Kim uzoq umr ko'rdi - Odam Ato yoki Momo Havo? Odam Ato va Momo Havoning hikoyasi
“...Va Egamiz Xudo sharqdagi Adan bog'ida jannat barpo etdi; va u o'zi yaratgan odamni u erga qo'ydi ... " Namoz paytida biz sharqqa qaraymiz va sog'inch bilan izlayotganimizni va Rabbimiz biz uchun yaratgan va biz yo'qotgan qadimgi Vatanimizni topa olmasligimizni anglamaymiz ... lekin abadiy emasmi?
Adan bog'i nima?
Adan bog'i - bu Xudo birinchi inson uchun yaratgan, unga xotin yaratgan, Odam Ato va Momo Havo bilan birga hayvonlar va qushlar tinch va totuvlikda yashagan, go'zal gullar va ajoyib daraxtlar o'sgan sehrli joy. Odam alayhissalom bog'ni o'stirgan va parvarish qilgan. U erda barcha tirik mavjudotlar o'zlari va Yaratguvchi bilan to'liq uyg'unlikda mavjud edi. U erda ikkita ajoyib daraxt o'sdi - ikkinchisi esa yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti edi. Jannatdagi yagona taqiq bu daraxtning mevalarini yemaslik edi. Taqiqni buzgan holda, Odam Adan gullab-yashnagan Adanni shaytonning Adan bog'iga aylantirib, yerga la'nat keltirdi.
Adan bog'i qayerda edi?
Adan joylashuvining bir nechta versiyalari mavjud.
- Shumer xudolarining jannat maskani Dilmundir. Adan bog'ining tavsifi nafaqat Bibliyada, balki tadqiqotchilar ajoyib bog' haqida gapiradigan Shumer lavhalarini topdilar.
- Arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, birinchi uy hayvonlari va o'simliklari Iroq, Turkiya va Suriyada paydo bo'lgan.
- Qizig'i shundaki, Adan geografik tushuncha emas, bu vaqtinchalik davr bo'lib, bu davrda butun er ideal iqlimga ega edi va butun yer gullab-yashnagan bog' edi.
Er yuzida Adan bog'i joylashgan joyni topishga urinishlar o'rta asrlarda boshlangan va bugungi kunda ham davom etmoqda. G'alati farazlar ham bor - jannat yerning ichida bo'lgan. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, aniq koordinatalarni topib bo'lmaydi, chunki Adan To'fon paytida vayron bo'lgan. Kimdir Eden jannatini qidirish muammosini bu joyning seysmik faolligida ko'radi va shuning uchun uni aniqlash mumkin emas. Ko'p sonli ilmiy va psevdo-ilmiy farazlar savolga aniq javob bermaydi - Adan er yuzida mavjudmi va, ehtimol, uni uzoq vaqt davomida bermaydi.
Adan bog'i - Injil
Ba'zi odamlar Adan bog'ining mavjudligini inkor etadilar. Biroq Muqaddas Kitobda uning joylashuvi aniq tasvirlangan. Adan sharqida Xudo jannatni yaratgan hududdir. Adandan daryo oqib o'tib, to'rtta kanalga bo'lingan. Ulardan ikkitasi Dajla va Furot daryolari, qolgan ikkitasi esa munozarali mavzudir, chunki Gihon va Pishon nomlari boshqa joyda tilga olinmagan. Bir narsa aniq - Adan bog'i Mesopotamiyada, zamonaviy Iroq hududida joylashgan edi. Bundan tashqari, geosinxron yo'ldoshlar Bibliyada aytilganidek, Dajla va Furot daryolari orasida haqiqatan ham to'rtta daryo borligini aniqladilar.
Islomdagi Adan bog'lari
Ko'p dinlarda Adan bog'lari haqida eslatib o'tilgan: Jannat islomdagi Adan bog'ining nomi, u erda emas, osmonda joylashgan, taqvodor musulmonlar o'limdan keyingina u erda topadilar - qiyomat kuni. . Solih har doim 33 yoshda bo'ladi. Islom jannati - soyali bog'lar, hashamatli kiyimlar, abadiy yosh bokira qizlar va suyukli xotinlar. Solihlarning asosiy mukofoti Allohning huzuridir. Qur'onda islomiy jannatning ta'rifi juda rang-barang, ammo bu haqiqatda solihlarni kutayotgan narsaning kichik bir qismi ekanligi ayon bo'ladi, chunki faqat Allohga ma'lum bo'lgan narsani his qilish va so'z bilan tasvirlab bo'lmaydi.
![](https://i1.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/27/rayskiy_sad_dyavola.jpg)
Adan bog'ining jinlari
Jannatdagi baxt uzoqqa cho‘zilmadi. Birinchi odamlar yovuzlikni bilmas edilar, yagona va asosiy taqiqni buzmasdan - Bilim daraxti mevalarini iste'mol qilmaslik. Shayton Momo Havoning qiziquvchanligini, Odam Ato esa ilon qiyofasiga kirib, uni tinglayotganini payqab, uni taqiqlangan daraxtning mevasidan tatib ko‘rishga ko‘ndira boshladi: “Odamlar Xudoga o‘xshab qoladilar...” Momo Havoni unutib, ban, nafaqat o'zini sinab ko'rdi, balki Odam Atoni ham davoladi. Ko'p bilim - ko'p qayg'u, Adan bog'idagi Ilon baxtsiz ajdodlarni itoatsizligi uchun Rabbiy ularni kasallik, qarilik va o'limga mahkum etganida ko'rdi.
Kim uzoq umr ko'rgan, Odam Atomi yoki Momo Havo, degan savolga javob berish juda qiyin, chunki biz ularning orasidagi yosh farqini ham bilmaymiz. Biroq, ba'zi manbalar bizga bunday ma'lumotlarni beradi.
Barakali bo'ling va ko'paying
Injil Patriarxlari hayotining xronologiyasi masalasi murakkab va asosan bahsli. Bu, birinchi navbatda, Eski Ahd kitoblarida bizga hech qanday sana berilmaganligi bilan bog'liq. Muqaddas Kitobga ko'ra, biz dunyo yaratilishidan boshlab qaysi yilda yashayotganimizni bilamiz, lekin biz birinchi odamning aniq tug'ilgan kunini, Odam Ato Momo Havodan qancha katta bo'lganini (va undan kattami yoki yo'qmi) bilmaymiz. Ota-onalar Adan bog'idan haydab chiqarildi va nihoyat, kim birinchi bo'lib vafot etdi, Odam Atomi yoki Momo Havomi?
Ilohiyotchilarning ta'kidlashicha, Odam Ato va Momo Havo nurni kattalar sifatida ko'rgan, to'liq shakllangan va ko'payish uchun tayyor. Zero, Pentateuxda shunday deyilgan: “Va Xudo ularni barakaladi va Xudo ularga dedi: Barakali bo'linglar va ko'payinglar, erni to'ldiringlar va uni bo'ysundiringlar va dengiz baliqlari va qushlar ustidan hukmronlik qilinglar. havoda va er yuzida harakatlanuvchi har bir jonzot ustidadir” (Ibt. 1:27–28).
Injil bizga Odam Atoning hayotining xronologiyasi uchun bir necha sanalarni beradi. “Odam bir yuz o'ttiz yil yashab, o'ziga o'xshash [va] suratida bir o'g'il tug'di va uning ismini Shit qo'ydi. Shit tug'ilgandan keyin Odam Ato sakkiz yuz yil yashab, o'g'il-qizlar ko'rdi. Odam Atoning butun umri to'qqiz yuz o'ttiz yil edi; va u vafot etdi” (Ibt. 5:3-5). Ammo Momo Havo haqida juda kam narsa ma'lum.
Momo Havoning taqdiri
Ibtido kitobining 2-bobidan biz bilamiz: “Va Rabbiy Xudo odamni qattiq uyquga keltirdi; uxlab qolgach, bir qovurg'asini olib, o'sha joyini go'sht bilan qopladi. Va Rabbiy Xudo erkakning qovurg'asidan xotin yaratdi va uni erkakka olib keldi. O‘sha odam: “Mana, bu mening suyaklarimning suyagi, tanamning go‘shti. u ayol deb ataladi, chunki u eridan olingan” (Ibt. 2:20–23).
Ammo Momo Havo qovurg'asidan yaratilganda Odam Ato necha yoshda edi, Momo Havoning o'zi necha yoshda edi, birinchi odamning xotini er yuzida necha yil ajratilgan, Injil jim. Bilvosita, Momo Havoning umri Odam Atoning farzand ko'rgan yoshi bilan ko'rsatilishi mumkin. Biroq, murakkablik insoniyatning ajdodlarining to'ng'ichlari bilan allaqachon paydo bo'ladi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Qobil va Hobil yiqilib, jannatdan haydalgandan keyin tug'ilgan - Odam Ato Momo Havoni o'sha paytda tanigan.
Ammo yahudiy sharhlovchilari "bildi" fe'li plusquaperfectda olinishi kerak deb hisoblashadi. Boshqacha qilib aytganda, ularning fikriga ko'ra, kontseptsiya Odam Ato va Momo Havo Adan bog'idan haydab chiqarilishidan oldin sodir bo'lgan. Ehtimol, ota-bobomizning qovurg'asidan bobomiz yaratilganidan keyin darhol.
Odam Ato va Momo Havoning uchinchi o'g'li - Set bilan bu juda oson. Kanonik matnga asoslanib, biz bilamizki, Set bobomiz 130 yoshda tug'ilgan. Odam Ato 800 yoshga kirganida, Muqaddas Yozuvda aytilganidek, u ko'proq "o'g'il va qizlar" tug'di. Odam Atoning barcha bolalarining onasi Momo Havo bo'lgan deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri, ya'ni u erining 800 yilligigacha tirik edi.
Islom an'analari
Qur'onda birinchi odamlarning hayoti haqida nima deyilgan? Islom an'analarida aytilishicha, jannatdan haydalgandan so'ng, Odam Ato Seylon oroliga, Havo (Havo) Arabiston Jiddasida erga tushgan. 200 yil davomida ular Arafot vodiysida uchrashgunlariga qadar Rabbiydan kechirim so'rab duo qildilar. Keyin Odam va Chava zamonaviy Suriya hududiga borishdi va u erda ko'plab nasl tug'ishdi.
Afsonaga ko'ra, Chava 20 marta tug'gan, oxirgi o'g'ildan tashqari, egizaklar tug'ilgan. Hammasi bo'lib, er-xotinning 39 farzandi bor edi va tug'ilish oralig'i ikki yil edi. Biroq, "ikki" raqami bizning zamonaviy xronologiyamizga mos kelmasligi mumkin. Ba'zi islomiy manbalarda Odam Ato 2000 yil yashagan, Chava esa undan 40 yil, boshqalarga ko'ra esa bor-yo'g'i bir yil yashaganligi haqida ma'lumot topishingiz mumkin.
Islom an'analariga ko'ra (Muhammadning sahobalari buni eslatib o'tadilar), Havoning dafn qilingan joyi - Jidda ma'lum. Uning dafn etilgan yodgorligi 1928 yilda shahzoda Faysalning buyrug'i bilan xurofot tarqalishining oldini olish uchun vayron qilingan. Qabrning o‘zi 1975-yilda Saudiya Arabistoni hukumati tomonidan betonlangan, chunki ziyoratchilar u yerda haj qoidalarini buzgan holda namoz o‘qigan.
Haqiqiy Momo Havo Jiddada deb taxmin qilsak ham, yaqin kelajakda arxeologlar va olimlar qabristonga etib borishlari dargumon.
Va ular deyarli bir kunda vafot etdilar
Bizga arab, suriya, efiopiya, arman va slavyan versiyalarida etib kelgan "O'lik dengiz o'ramlari" deb nomlangan Eski Ahd apokrifasi Odam Ato va Momo Havoning hayoti haqida ko'proq ma'lumot berishi mumkin.
Shunday qilib, "Odam va Momo Havo kitobi" deb nomlangan matnda Odam Ato 930 yoshga to'lganda, u og'ir kasal bo'lib qolgani haqida xabar beriladi. Uning iltimosiga binoan Momo Havo va Set azob-uqubatlardan xalos bo'lish uchun davo topish uchun Adanga borishdi. Biroq, Xudo ularga yordam berishdan bosh tortdi. Odam Atoga qaytib, ular undan ilohiy vahiy haqidagi hikoyani eshitishdi, unda bosh farishta Mikoil Odam Atoga uning yaqin orada o'limi haqida xabar berdi. Boshqa dunyoga ketishidan oldin, Odam Ato Setga solih yo'lni ko'rsatib, undan Rabbiyning ahdlariga rioya qilishni so'radi. Olti kundan so'ng, Momo Havo va Shit Odam Atoni jannat darvozalariga topshirgandan so'ng, u dam oldi.
Xuddi shu apokrifaga ko'ra, Odam Atoning o'limidan olti kun o'tgach, Momo Havo barcha o'g'illarini yig'di.
va qizlari (Shitning o'ttiz aka-uka va o'ttiz opa-singillari) va shunday dedilar: "Ey bolalarim, menga quloq solinglar va men otangiz va men Xudo oldida gunoh qilganimizda, bosh farishta Mikoil bizga nima deganini aytib beraman.
Gunohimiz tufayli Xudo O'z hukmining g'azabini bizning irqimizga, birinchidan, suv orqali, ikkinchidan, olov bilan keltiradi; Bu ikki element bilan Xudo butun insoniyatni hukm qiladi."
Matnda aytilishicha, Momo Havo so'zlashi bilanoq, u qo'llarini osmonga cho'zib ibodat qildi, "va tiz cho'kib, Xudoga sajda qilib, Unga shukrona aytayotganda, u ruhdan voz kechdi. Shundan so‘ng barcha bolalari uni dafn qilib, baland ovozda motam tutdilar”.
Ilm nima deydi
Ilm-fan birinchi odamlarning yoshi haqida nima deya oladi? Afsuski, ularning qancha umr ko'rishlari haqida hech narsa yo'q. Biroq, genetik olimlar mitoxondriyal Odam Ato va Momo Havoning taxminiy umrini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. Bu erkak Y xromosomasining "evolyutsion daraxti" tiklanganligi tufayli mumkin bo'ldi.
Uzoq va mashaqqatli izlanishlardan so'ng, genetiklar xromosomali Odam Ato taxminan 120-156 ming yil oldin, Momo Havo esa 99-148 ming yil oldin yashaganligini aytishga muvaffaq bo'ldi. Garchi mitoxondriyal Odam Ato va Momo Havoning Injil qahramonlari bilan hech qanday aloqasi bo'lmasa ham, umuman olganda, fan hozir Yerda yashayotgan odamlarning genetik ajdodlari deyarli bir vaqtning o'zida mavjud bo'lganligini tasdiqlaydi.
Ilm-fanning Injil Patriarxlari yoshiga bo'lgan munosabati ancha murakkabroq. Muqaddas Kitobga ko'ra, ularning umri ko'p yuzlab yillar bo'lgan. Shunday qilib, Odam Atoning o'g'li Set 912 yil, nabirasi Enos 905 yil, nevarasi Kaynan 910 yil yashadi. Lekin rekordchi Xano'xning o'g'li Metushela bo'lib, 969 yil yashadi. “Metushala qariydi” degan iboraning mavjudligi bejiz emas. To'fondan oldin, Eski Ahd matnlariga ko'ra, Patriarxlarning o'rtacha yoshi 900 yoshdan oshgan.
Gerontologlar bunday uzoq umr ko'rish mumkin bo'lganiga ishonishmaydi. Oddiy odamning maksimal umri, ularning fikricha, 120-130 yil. Ilmiy dunyoning ba'zi vakillari bu hodisani "injil yili" zamonaviy oyga teng ekanligi bilan izohlaydilar, bu holda Odam Atoning yoshi (930 yil) 12 oyga bo'lingan bo'lsa, biz 77,5 yilni olamiz. Bu zamonaviy odamning o'rtacha umr ko'rish davomiyligiga mos keladigan ko'rinadi.
Biroq, bu erda jiddiy ushlash bor. Agar biz olimlarning fikriga qo'shilsak va Adam Setning tug'ilish yoshini zamonaviy hisob-kitoblarga aylantirsak, biz 10 yil 8 oyga ega bo'lamiz! Ammo Qobil va Hobil bundan ham erta tug'ilgan. Keyin Injilga ko'ra 175 yil yashagan Ibrohim 14,5 yoshida o'lishi kerak edi.
Ilohiyotshunoslar tomonidan qo'llab-quvvatlangan boshqa versiyaga ko'ra, To'fondan oldin inson yanada qulay iqlim va biologik sharoitlarda yashagan, bu unga bunday ta'sirchan yosh belgilariga erishishga imkon berdi. Ota-bobolarining gunohlari og'irligida Nuhdan keyin tug'ilgan avlod uzoq umr ko'rish qobiliyatini doimiy ravishda yo'qota boshladi.
Shunday qilib, Muso atigi 120 yil yashadi, go'yo u Xudo belgilagan narsani bajardi: “Va Rabbiy dedi: Mening Ruhim odamlar tomonidan abadiy xor bo'lmaydi; chunki ular tanadir; Ularning umrlari bir yuz yigirma yil bo‘lsin” (Ibt. 6:3).
Adan bog'i - bu Injildagi er yuzidagi jannat bo'lib, Xudo O'zining birinchi yaratilishi - Odam Ato va Momo Havoni joylashtirish uchun yaratgan. Ba'zilarning ta'kidlashicha, "Adan" nomi "oddiylik" degan ma'noni anglatuvchi akadcha "edinu" atamasidan kelib chiqqan. Injil an'analarida bog' ko'pincha Bibliya yozuvchilari tomonidan yam-joy deb ataladi, shuning uchun uni ba'zan "Xudoning bog'i" deb atashadi. Biroq, bog'ning bu Injil ta'rifi bu erda bizning muammomiz. Odam Ato Xudo tomonidan uning suratida yaratilgan birinchi odam edi. Xudo Odam Atoning yolg'izligini "yaxshi emas" deb ko'rgandan so'ng, Xudo Odam Atoga qattiq uyqu berdi va Momo Havoni (birinchi ayol) Odam Atoning qovurg'asidan yordamchi qilib yaratdi (Ibtido 2:20-23). Ibtido hikoyachisi uchun bog'ning nima ekanligini to'g'ri tushunish uchun uning joylashuvi, undagi rollarni o'ynaydigan belgilar va unda nima sodir bo'lganini farqlash muhimdir. Bularning barchasi Bibliyadagi "Adan bog'i" ta'rifini tushunishimizga yordam beradi.
Adan haqidagi voqea Muqaddas Kitobning Ibtido 2:4b-3:24 oyatlarida aytiladi, unda bog' Adanning sharqiy qismida joylashgan. Odatda tarjimalarda “Adan bog‘i” konstruktiv elementi “of” bo‘ladi, lekin ibroniycha matnda “gan-beeden” bor, bu konstruksiya shaklida bo‘lmagan va “beeden”dagi “to be” predlogi tarjima qilinishi kerak. "dyuym" sifatida. Shuning uchun "gan-biden" ni "Adan bog'i" deb tarjima qilish grammatik jihatdan noto'g'ri, lekin "Adan bog'i". Adanning haqiqiy joylashuvi olimlar o'rtasida bahsli, ammo ularning bir qismi bog'ni yerdan tashqaridagi joy - xudolar yashagan degan xulosaga kelishdi. Bog'dan olingan suv ikkita katta daryo uchun suv manbai bo'lgan: Dajla va Furot, ular qadimgi Mesopotamiyada atrofdagi sug'orish tizimlarini ishlab chiqarish bilan mashhur edi. Uning joylashuvi keyinchalik Mesopotamiyaning biron bir joyiga joylashtiriladi.
JOYERI VA FUNKSIYALARI
Ibtido 2:10-14 dagi bog'ning tavsifida aytilishicha, Adan suvi to'rtta muhim hududni sug'organ: Havila yurtiga oqib o'tadigan Pishon; Gixon, Kush yurtiga oqib tushadi; Ossuriyaning sharqiy tomoniga oqib tushadigan Dajla; toʻrtinchisi esa Furotdir. Bog'da, shuningdek, "har bir daraxt ko'rishga yoqimli va ovqatlanish uchun yoqimli" deb aytiladi. Biroq, ikkita daraxt ajralib turadi: bog'ning o'rtasida joylashgan "Hayot daraxti" va "Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti". Biroq, bir nuqtada Ibtido kitobi bir-biriga mos kelmaydi, Ibtido 2:8-9; 3:1-3 da bog'ning o'rtasida ikkala daraxt bor, Ibtido 3:22-24 esa ikkala daraxt ham Odam Ato qo'yilgan bog'ning sharqiy tomoniga ekilgan bo'lishi mumkin.
Bundan tashqari, Ibtido kitobidagi bog'ning tavsifi bog'ga ishora qiluvchi boshqa Injil matnlarining tavsifiga mos kelmaydi. Misol uchun, Hizqiyo 28 da, bog'da topilgan yam-yashil materiallar Ibtido 2: 4b-3: 24 da aytilmagan, bu sabablarning ba'zilari uchun xudo(lar)ning "bog'i" tushunchasi juda keng tarqalgan metafora edi xudo(lar) yashagan qadimiy Yaqin Sharqda. Ibtido kitobining hikoyachisi uchun "Adan bog'i" ilohiy qarorgoh sifatida emas, balki er yuzidagi birinchi erkak va ayol - Odam Ato va Momo Havodan boshlab, etiologik (narsalarning kelib chiqishi yoki sababi) maqsadda mohirona qurilgan. Zamonaviy ilm-fanda keng tarqalganidek, Ibtido 1-11 nafaqat Isroilda, balki butun qadimgi Sharqda juda keng tarqalgan mifologiya va afsonalarni o'z ichiga olgan "Ibtidoiy tarix" sifatida belgilangan. Bu afsona va afsonalar asli isroillik emas, balki Injil mualliflari tomonidan polemik yoki ritorik maqsadlarda moslashtirilgan.
O'quvchilar "Adan bog'i" ni to'g'ri tushunish uchun berishlari kerak bo'lgan eng muhim savollardan ba'zilari quyidagilardir: Ibtido kitobidagi Adan hikoyasidan maqsad nima? Hikoyachi nimaga erishmoqchi edi? Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu maqsadga erishish uchun o'quvchilar "Jannat bog'i" ga faqat Xudo, Odam Ato, Momo Havo, ilon, ta'kidlangan daraxtlar: daraxt kabi hikoyadagi rollarni o'ynaydigan qahramonlar bilan bog'lamasliklari kerak. hayot va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti va ayniqsa, hikoya qiluvchining umumiy maqsadi. Bu qahramonlar faqat hikoyaning syujetini buzishini tasdiqlamasdan, faqat "bog'" ga e'tibor qaratish.
QADIMGI TA'SIR
Antik adabiyotda ramz va metaforalardan foydalanish juda keng tarqalgan; ular o'quvchilarni etkazilgan narsalarni qabul qilishga ishontirish uchun ritorik elementlarni o'z ichiga oladi. Boshqacha aytganda, antik adabiyot maqsadsiz emas. Asarlar biror narsani yoki biror narsani to'liq ifodalashni ta'minlaydi. Qadimgi Sharqda xudo(lar)ning yashashi haqidagi afsonalar, shumerlarga tegishli bo'lgan eng qadimgi adabiyotlarga ko'ra, odatda bog'larda uchraydi. Ibtido kitobida, Xudo Adan bog'ida yashash o'rniga, Xudo Odam Ato va Momo Havoni unga joylashtiradi. Bu tarjimonlar tomonidan osonlikcha o'tkazib yuborilgan Ibtido hikoyachisi tomonidan bog' tushunchasini qayta moslashtirish haqida o'quvchilarni xabardor qilish uchun etarli.
Bog'ning yam-joy sifatida va xudolar yashaydigan joy haqida topilgan eng mashhur hikoyani Shumer adabiyotida "Enki va Ninhursag" deb nomlangan topish mumkin:
Dilmun yurti musaffo, Dilmun yurti musaffo;
Dilmun yurti musaffo, Dilmun yurti eng yorug‘...
Dilmunda qarg'a yig'lamaydi...
Sher o'ldirmaydi, bo'ri qo'zini sog'inadi,
Noma'lum - yovvoyi itni yutib yuborayotgan bola...
Uning kampiri (deydi) "Men kampirman" emas,
Uning keksasi (deydi) "Men keksa odamman".
(38 Pritchardda)
Shumerlar eramizdan avvalgi 4-ming yillikda Dajla-Frot soylarining quyi vodiysida yashagan, kelib chiqishi noma'lum bo'lgan, yuqori iste'dodli nosemit xalqi hisoblanadi. Pastoral Dilmun orolining qisqacha tavsifiga qaraganda, u nasroniylikning hayot hech qachon tugamaydigan jannat haqidagi tushunchasiga o'xshaydi. Orol yoki er “toza”, “toza” va “yorqin” deb ta’riflanadi, bu yerda qarilik yo‘q. Shumer adabiyotiga ko'ra, bu orol/yer quyosh xudosi Utu tomonidan erdan tarbiyalangan va haqiqiy xudolar bog'iga aylangan. Ko'rinishidan, shumer afsonasidagi bog'dan (Dilmun) bu joy xudo(lar) tomonidan xudolar uchun yaratilgan.
GENESIS VERSIYASI
Shumer adabiyotida yerdan tashqaridagi joy sifatida bog' tushunchasi, aftidan, Ibtido hikoyachisi tomonidan teologik va etiologik maqsadlar uchun olingan. Ibtido versiyasini tushunish uchun hikoyada rol o'ynaydigan joy va belgilarni ko'rib chiqish kerak: Xudo, Adan bog'i, Odam Ato, Momo Havo, Ilon va ikkita daraxt (hayot daraxti va bilim daraxti). Ibtido hikoyachisi Dilmun orolini o'z tinglovchilari uchun kun tartibini qondirish uchun aniq takomillashgan. Biroq, Ibtido kitobida, Xudo va insoniyat o'rtasidagi o'lim va muammo Odam Ato va Momo Havoning taqiqlangan "bilim daraxti" dan meva yeyish uchun ataylab qilgan harakati natijasida yolg'iz Xudo tomonidan aytilgan. Ko‘rinib turibdiki, Adan bog‘i xuddi Dilmun yurti kabi o‘limsiz abadiy shodlik maskani edi. Xudoning “hayot daraxti”ga kirishiga yo'l qo'ymaslik uchun unga olovli qilich bilan karublarni qo'yish orqali taqdim etishi ham Odam Ato va Momo Havoning xudo bo'lishga intilishdagi itoatsizligining natijasi edi. Dilmun orolining Ibtido hikoyachisining yana bir muhim nozikligi shundaki, Xudo bog'i Xudoning joyi bo'lish o'rniga, Xudo Odam Ato va Momo Havoni unga joylashtiradi. Bu erda teologik aks ettirish, begona xudolardan farqli o'laroq, Ibtido Xudosi xudbin xudo emas, balki insoniyat bilan munosabatlarni o'rnatishga intilgan xudodir.
Xulosa qilib aytganda, Ibtido kitobidagi Adan hikoyasidan maqsad ikki jihatdan talqin qilinishi mumkin. Birinchidan, chunki Adan haqidagi hikoyadan oldin Ibtido 1:1-2:4a dagi yaratilish hikoyasi keltirilgan bo'lib, u quyidagi so'zlar bilan tugaydi: "Va Xudo qilgan barcha ishlarini ko'rdi va bu juda yaxshi edi". Kech bo'ldi, oltinchi kuni ertalab bo'ldi," Adan hikoyasi tugallangan yaratilishning qonunbuzarlik bilan "juda yaxshi" ekanligini aks ettiradi (Ibtido 2:4b-3:24). ). O'quvchilar osonlikcha unutishi mumkin bo'lgan narsa, Xudo bog'ning o'rtasida ikkita maxsus daraxtni qo'ygan: "Hayot daraxti" va "Bilim daraxti". “Hayot daraxti”dan ko‘ra “Bilim daraxti”ga ko‘proq e’tibor qaratildi. Rivoyatda “Hayot daraxti”ga ishora ham muhim o‘rin tutadi. Xudo Odam Ato va Momo Havoga faqat “bilim daraxti” mevasidan eyishni taqiqlagan. Tanqidiy savol: Nega Xudo Odam Ato va Momo Havoni “hayot daraxti”ni yeyishdan to‘xtatmadi? Xudo ularga bitta daraxtdan tashqari har bir daraxtdan eyishni buyurdi: “Bilim daraxti” (Ibtido 2:16-17).
Adan hikoyasining hikoyachisi "hayot daraxti" ham Odam Ato va Momo Havoga ovqatlanish uchun vahiy qilinganligini ko'rsatish uchun sabab bor, lekin Odam Ato va Momo Havo Xudoning amriga bo'ysunmaslikni afzal ko'rishdi. Rivoyatchining fikricha, Odam Ato va Momo Havoning xudo bo‘lishdan g‘ururlanishlari tufayli “juda yaxshi” yaratilgan dunyoga yovuzlik kirib kelgan. Rivoyatchining mo'ljallangan auditoriyasi uchun ular o'limdan (itoatsizlikdan) hayotni (itoatkorlikni) tanlashlari kerak. Bu itoatsizlik Odam Ato va Momo Havo orqali Xudoning insoniyat bilan munosabatlarini buzishga olib keldi. O'lim yoki yovuzlik (kontseptsiya) Xudo emas, Odam Ato va Momo Havo tomonidan "juda yaxshi" bo'lgan dunyoga kirdi. Yomonlik inson mahsuli.
Ikkinchidan, Eden hikoyasi inson kelib chiqishi haqidagi savollarga javob berishga intiladigan etiologik afsona sifatida ham ishlaydi. Ibtido 1:1-2:4a dagi yaratilish tarixi allaqachon Xudoning ishi bo'lgan kosmogoniya masalalarini tasdiqlagan edi. Adanning hikoyasiga kelsak, Odam Ato va Momo Havo insoniyatni dunyoga keltirgan birinchi ota-onalar bo'lgan birinchi odamlardir. Qadimgi Sharqning kosmogonik adabiyoti singari, Adan afsonasi ham insoniyatning kelib chiqishi va uning birinchi qarorgohi haqida fikr yuritishga qaratilgan. Ko‘rinib turibdiki, Ibtido kitobining “Ibtidoiy tarix” bo‘limida insoniyat ilm-fanining boshlanishi haqidagi afsonalarni topish mumkin bo‘lib, ular, albatta, eramizning 21-asridagi ilmiy kashfiyotlarga zid keladi.
XULOSA
Adan bog'i Xudo tomonidan berilgan insoniyatning birinchi qarorgohi edi. Shumer mifologiyalaridan farqli o'laroq, Adan bog'ini Xudo o'zi uchun emas, balki Odam Ato va Momo Havo uchun yaratgan. Aniqki, hikoyachi xudbin emas, balki mehribon Xudodir. Ibtido Xudoning ilohiy mavqeini ulug'lagandek tuyuldi, chunki bu jismoniy yashash joyiga muhtoj emas edi, chunki bu faqat Xudoning hamma joyda mavjud bo'lgan xarakterini buzadi. Yuqoridagi tahlildan kelib chiqadiki, Adan bog'i "Adan" bog'i emas, balki "Adan" bog'idir. Bu shuni ko'rsatadiki, yuqorida keltirilgan ibroniycha "gan-beeden" tarjimasiga asoslanib, ushbu bog' Adandagi yagona bog' bo'lmasligi mumkin.
Odam Ato va Momo Havo- Xudo tomonidan er yuzida yaratilgan birinchi odamlar.
Odam nomi inson, Yerning o'g'li degan ma'noni anglatadi. Odam nomi ko'pincha odam so'zi bilan belgilanadi. "Odam o'g'illari" iborasi "inson o'g'illari" degan ma'noni anglatadi. Momo Havoning ismi hayot beruvchidir. Odam Ato va Momo Havo insoniyatning avlodlaridir.
Odam Ato va Momo Havoning hayotining tavsifini Bibliyaning birinchi kitobida - 2 - 4 boblarda o'qish mumkin (audio yozuvlar ham sahifalarda mavjud).
Odam Ato va Momo Havoning yaratilishi.
Aleksandr Sulimov. Odam Ato va Momo HavoOdam Ato va Momo Havo yaratilishning oltinchi kunida Xudo tomonidan O'ziga o'xshash tarzda yaratilgan. Odam Ato "tuproqdan" yaratilgan. Xudo unga jon berdi. Yahudiy kalendariga ko'ra, Odam Ato miloddan avvalgi 3760 yilda yaratilgan. e.
Xudo Odam Atoni Adan bog'iga joylashtirdi va unga yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan tashqari har qanday daraxtdan meva eyishga ruxsat berdi. Odam Adan bog'ini o'stirishi va parvarish qilishi, shuningdek, Xudo tomonidan yaratilgan barcha hayvonlar va qushlarga nom berishi kerak edi. Momo Havo Odam Atoning yordamchisi sifatida yaratilgan.
Odam Atoning qovurg'asidan Momo Havoning yaratilishi insonning ikkilik g'oyasini ta'kidlaydi. Ibtido matnida ta'kidlanganidek, "insonning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas". Xotinning yaratilishi Xudoning asosiy rejalaridan biridir - insonning sevgida hayotini ta'minlash, chunki "Xudo sevgidir va sevgida bo'lgan Xudoda, Xudo esa undadir".
Birinchi inson Xudo tomonidan yaratilgan dunyoning tojidir. U shohona qadr-qimmatga ega va yangi yaratilgan dunyoning hukmdori.
Adan bog'i qayerda edi?
Adan bog'i joylashgan joy topilgani haqidagi shov-shuvli xabarlarning paydo bo'lishiga allaqachon o'rganib qolganmiz. Albatta, har bir "kashfiyot" ning joylashuvi avvalgisidan farq qiladi. Muqaddas Kitobda bog'ning atrofi tasvirlangan va hatto Efiopiya kabi taniqli joy nomlari va to'rtta daryo, jumladan Dajla va Furot nomlaridan foydalanilgan. Bu ko'pchilikni, shu jumladan Muqaddas Kitob olimlarini Adan bog'i bugungi kunda Dajla-Frot daryosi vodiysi deb nomlanuvchi Yaqin Sharq mintaqasida joylashgan degan xulosaga keldi.
Bugungi kunda Adan bog'ining joylashuvi haqida bir nechta versiyalar mavjud, ularning hech birida ishonchli dalillar yo'q.
Vasvasa.
Odam Ato va Momo Havo Adan bog'ida qancha vaqt yashaganlari noma'lum (Yubileylar kitobiga ko'ra, Odam Ato va Momo Havo Adan bog'ida 7 yil yashagan) va poklik va aybsizlik holatida edilar.
"Egamiz Xudo yaratgan barcha dala hayvonlaridan ko'ra ayyorroq bo'lgan" ilon hiyla va hiyla ishlatib, Momo Havoni yaxshilik va yomonlikni bilishning taqiqlangan daraxtining mevasini sinab ko'rishga ishontirdi. Momo Havo ularga bu daraxtdan eyishni taqiqlagan va bu mevani tatib ko'rgan har bir kishiga o'limni va'da qilgan Xudoni tilga olib, rad etadi. Ilon Momo Havoni vasvasaga solib, odamlar mevani tatib ko'rgandan so'ng, o'lmaydilar, balki yaxshilik va yomonlikni biladigan Xudoga aylanishlarini va'da qiladilar. Ma'lumki, Momo Havo vasvasaga dosh berolmay, birinchi gunohni qilgan.
Nima uchun ilon yovuzlik ramzi sifatida harakat qiladi?
Qadimgi butparast dinlarda ilon muhim tasvirdir. Ilonlar terisini tashlaganligi sababli, ular ko'pincha qayta tug'ilish, shu jumladan tabiatning hayot va o'lim davrlarini ramziy qildi. Shuning uchun, ilon tasviri tug'ilish marosimlarida, ayniqsa mavsumiy tsikllar bilan bog'liq bo'lgan marosimlarda ishlatilgan.
Yahudiy xalqi uchun ilon shirk va butparastlikning ramzi, Yahvening tabiiy dushmani va monoteizm edi.
Nega Gunohsiz Momo Havo ilon tomonidan aldanib qolishiga yo'l qo'ydi?
Inson va Xudo o'rtasidagi bilvosita bo'lsa ham, taqqoslash Momo Havoning qalbida Xudoga qarshi tuyg'u va qiziqishning paydo bo'lishiga olib keldi. Aynan shu his-tuyg'ular Momo Havoni Xudoning amrini ataylab buzishga undaydi.
Odam Ato va Momo Havoning qulashiga sabab ularning iroda erkinligi edi. Xudoning amrini buzish faqat Odam Ato va Momo Havoga taklif qilingan, ammo majburlanmagan. Er va xotin ikkalasi ham o'z ixtiyori bilan qulashda qatnashdilar, chunki iroda erkinligidan tashqarida gunoh va yomonlik yo'q. Iblis faqat gunohga undaydi, lekin majburlamaydi.
Kuz haqidagi hikoya.
![](https://i1.wp.com/bibliya-online.ru/wp-content/uploads/2016/11/isk.jpg)
Odam Ato va Momo Havo shayton (Ilon) tomonidan duchor bo'lgan vasvasaga dosh berolmay, birinchi gunohni qilishdi. Xotini olib ketgan Odam Ato Xudoning amrini buzdi va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti mevasidan yedi. Shunday qilib Odam Ato va Momo Havo Yaratganning g'azabiga uchradi. Gunohning birinchi belgisi doimiy sharmandalik hissi va Xudodan yashirinishga bo'lgan behuda urinishlar edi. Yaratgan tomonidan chaqirilib, ular aybni qo'ydilar: Odam Ato - xotinga, xotin esa - ilonga.
Odam Ato va Momo Havoning qulashi butun insoniyat uchun taqdirdir. Kuzga kelib, teantropik hayot tartibi buzildi va iblis-inson tartibi qabul qilindi, odamlar Xudoni chetlab o'tib, Xudoga aylanishni xohlashdi; Yiqilish paytida Odam Ato va Momo Havo o'zlarini gunohga, o'zlariga va barcha avlodlariga gunohga kirishdilar.
Asl gunoh- insonning Xudo tomonidan belgilangan hayot maqsadini rad etishi - Xudoga o'xshash bo'lish. Asl gunoh insoniyatning kelajakdagi barcha gunohlarini o'z ichiga oladi. Asl gunoh barcha gunohlarning mohiyatini - uning boshlanishi va tabiatini o'z ichiga oladi.
Odam Ato va Momo Havoning gunohining oqibatlari butun insoniyatga ta'sir qildi, ular ulardan gunoh bilan buzilgan inson tabiatini meros qilib oldi.
Jannatdan haydash.
Xudo Odam Ato va Momo Havoni jannatdan quvib chiqardi, toki ular Odam Ato yaratilgan erni o'stirib, mehnatlari samarasini yesinlar. Surgundan oldin Xudo odamlarga uyatlarini yashirishlari uchun kiyim-kechak yasadi. Xudo hayot daraxtiga boradigan yo'lni qo'riqlash uchun Adan bog'ining sharqida olovli qilichli Karubni qo'ydi. Ba'zida qilich bilan qurollangan karub jannat darvozalarida qo'riqchi bo'lgan Archangel Maykl ekanligiga ishonishadi. Ikkinchi versiyaga ko'ra, bu Archangel Uriel edi.
Yiqilishdan keyin Momo Havo va uning barcha qizlarini ikkita jazo kutdi. Birinchidan, Xudo tug'ish paytida Momo Havoning azobini oshirdi. Ikkinchidan, Xudo erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar har doim ziddiyat bilan tavsiflanadi (Ibtido 3:15 - 3:16). Ushbu jazolar tarix davomida har bir ayolning hayotida qayta-qayta sodir bo'ladi. Tibbiyotimizdagi barcha yutuqlarimizdan qat'i nazar, tug'ish har doim ayol uchun og'riqli va stressli tajribadir. Jamiyatimiz qanchalik ilg‘or va ilg‘or bo‘lmasin, erkak va ayol o‘rtasidagi munosabatlarda hokimiyat uchun kurash va nifoqlarga to‘la jinslarning kurashini ko‘rish mumkin.
Odam Ato va Momo Havoning bolalari.
Ma'lumki, Odam Ato va Momo Havoning 3 ta o'g'li va noma'lum sonli qizlari bor edi. Ota-bobolarining qizlarining ismlari Bibliyada qayd etilmagan, chunki qadimiy an'anaga ko'ra, oila erkak avlodi orqali kuzatilgan.
Odam Ato va Momo Havoning qizlari borligi Bibliya matnidan dalolat beradi:
Shit tug'ilgandan keyin Odam Ato sakkiz yuz yil yashab, o'g'il-qizlar ko'rdi.
Odam Ato va Momo Havoning birinchi o'g'illari. Qobil, hasaddan Hobilni o'ldiradi, buning uchun u haydalgan va xotini bilan alohida yashashgan. Muqaddas Kitobdan Qobil qabilasining olti avlodi haqida ma'lum bo'lgan, Qobilning avlodlari Buyuk To'fon paytida vafot etgan deb ishoniladi;
U Odam Ato va Momo Havoning uchinchi o'g'li edi. Nuh Shitning avlodi edi.
Injilga ko'ra, Odam Ato 930 yil yashagan. Yahudiy afsonasiga ko'ra, Odam Ato Yahudiyada, nasroniy afsonasiga ko'ra, Go'lgotada patriarxlar yonida;
Momo Havoning taqdiri noma'lum, ammo "Odam va Momo Havoning hayoti" apokrifida aytilishicha, Momo Havo Odam Ato vafotidan keyin 6 kun o'tgach, o'z farzandlariga birinchi odamlarning hayot tarixini toshga o'yib berishni vasiyat qilib, vafot etadi.
Bizningcha, Injil ilmiga dinning o'zidan ko'ra ko'proq hech narsa zarar etkazmaydi. To'g'rirog'i, dinlarda mavjud bo'lgan va xristianlikda odatda deb ataladigan taxminlar "Muqaddas an'analar", va yahudiylikda - "og'zaki Tavrot".
Xudo Kalomiga chivindek yopishib qolgan bu ko'p afsonalar kim va qachon paydo bo'lganini aytish qiyin. Ammo ularga ishonadigan ko'p odamlar, hatto Injil matnlarining to'g'riligi to'g'risida rad etib bo'lmaydigan dalillar bilan ta'minlangan bo'lsa ham, o'zlarining aldanishlaridan voz kechishlari dargumon.
Keling, Odam Ato va Momo Havo qayerda yashagan va ular qayerda dafn etilgan degan savolga to'xtalib o'tamiz. Muqaddas Kitobda ular Xudo tomonidan qo'yilgan joyga ishora qilishdan boshqa aniq javob yo'q. Bu joy, Injil olimlarining fikriga ko'ra, Furot va Dajla daryolari oralig'ida joylashgan.
“Va Rabbiy Xudo sharqdagi Adan bog'ida jannat o'rnatdi va u erda o'zi yaratgan odamni joylashtirdi va jannatni sug'orish uchun daryo chiqdi.
Birining ismi Pison: u oltin bor butun Havila yurti atrofida oqadi;
va u yerning oltinlari yaxshidir; bdellium va oniks toshlari mavjud. Ikkinchi daryoning nomi Gixon: u butun Kush yurtini aylanib o‘tadi.
Uchinchi daryoning nomi Xiddekel: u Ossuriyadan oldin oqadi. To'rtinchi daryo - Furot.
Egamiz Xudo odamni olib, Adan bog‘iga, uni ishlov berish va saqlash uchun qo‘ydi”.(Ibtido 2:8,10-15).
Ma'lumki, Odam Ato va Momo Havo Adan bog'idan haydalganlar, ammo ular kiyingan holda qayerga borganlari noma'lum. "teri kiyim", ular uchun Yaratganning o'zi tomonidan tikilgan.
![](https://i2.wp.com/bibleland.ru/img_for_articles/hebron.jpg.pagespeed.ce.-skzNCCcGC.jpg)
Yahudiylarning urf-odatlarida Ibrohim, Ishoq va Yoqubning otalari va ularning xotinlari dafn etilgan joy ma'lum. U Quddusdan bir necha o'nlab kilometr janubda joylashgan Xevron shahrida joylashgan. Bu Ibtido kitobida eslatib o'tilgan Maxpela g'ori (49:30).
Va bu erda isroillik ravvin Avraam Shmulevich juda nufuzli manba - Kabbalistik kitobga tayanib, bu g'or haqida yozadi. "Zohar":
“Haggadaga ko'ra, Ibrohim bu joyni egallashga harakat qilgan, chunki Odam Ato va Chava [Momo Havo] u erda dafn etilgan.
Zohar kitobi (Zohar Xadash, Nuh 27a) o'z navbatida Odam Ato u erda dafn etilganligini da'vo qiladi, chunki Mearat HaMachpelah Adan bog'iga (jannatga) eng yaqin joy bo'lib, bu "jannatga kirish eshigi", "bog'ga kirish" Adan".
Shunday qilib, Haggadahga ko'ra, kitob "Zohar" va ravvin Shmulevich, "Adan bog'i" Qadimgi va zamonaviy geograflar Bibliyada to'g'ridan-to'g'ri eslatib o'tilgan to'rtta daryoni kashf qilmagan Xevron mintaqasida edi.
Bu bizga hikoya qiladi Midrash- Muqaddas Bitikdagi "bo'shliqlarni" to'ldirish uchun mo'ljallangan og'zaki Tavrotning bo'limi. Ma'lum bo'lishicha, Ibrohim Soraning jasadi bilan g'orga kirishi bilanoq, ikki qadimgi skelet - Odam Ato va Momo Havo uni kutib olish uchun turishgan va o'zlarining asl gunohlaridan baland ovoz bilan tavba qila boshlashgan. Ibrohim alayhissalom gunohkor ajdodlarini ular uchun Qodir Tangriga ibodat qilishni va'da qilib, ishontirdi. Tinchlanib, Odam Ato qabrga yotdi, ammo ota-bobosi Ibrohim Momo Havoni qayta dafn etishga majbur bo'ldi. U haqiqatan ham Maxpela g'orining darvozalari orqali Adan bog'iga qaytishni xohlamadi.
![](https://i2.wp.com/bibleland.ru/img_for_articles/adam.jpg.pagespeed.ce.vG7hgZGIDG.jpg)
Xristian pravoslav an'analari, tabiiyki, na Midrashni, na Xaggadani, na Kabbalistlarning "jangchilarni" tan olmaydi. Xristian urf-odatlariga ko'ra, Odam Atoning qabri xristianlar uchun eng muqaddas joyda - Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovidagi Go'lgota qoyasi ostida joylashgan bo'lishi kerak. Shuning uchun, xochga mixlanish tasvirlangan pravoslav piktogrammalarida, Xoch ostida, an'anaga ko'ra, Odam Atoning bosh suyagi tasvirlangan bo'lishi kerak. Xristian an'analari Momo Havoning dafn etilgan joyi haqida sukut saqlaydi.
Protestantlar uchun esa bunday tushuncha bema'nilikdek tuyuladi. Go'lgota, ularning fikriga ko'ra, Ma'badda emas, balki butunlay boshqa joyda bo'lganligi sababli, Odam Atoning qabri u erda joylashgan bo'lishi kerak.
Yangi Ahd Odam Ato haqida nima deydi? Havoriy Pavlus "Korinfliklarga birinchi maktubi"da (15:45) gapirganidan boshqa narsa emas: “Mana shunday yozilgan: “Birinchi odam Odam Ato tirik jon boʻldi, oxirgi Odam esa hayot beruvchi ruhdir”..
U qaysi Injil kitobida yozilgan? "yozilgan", muqaddas havoriy Korinfning johil aholisiga hech qachon aytmagan. Ammo Matto Xushxabarida (27:52,53) biz Iso xochda bo'lganida o'qiymiz. "arvohdan voz kechdi", Bu: "Qabrlar ochildi va uxlab yotgan ko'plab azizlarning jasadlari tirildi va U tirilgandan keyin qabrlardan chiqib, muqaddas shaharga kirib, ko'plarga ko'rindi.".
Xo'sh, kim birinchi bo'ldi "o'lik azizlar"? Albatta Odam "barcha tiriklarning ruhi", Sankt-Polga ko'ra, reenkarnatsiya qilingan "hayot beruvchi ruh". Bu nima uchun aniq emas "hayot beruvchi ruh" piktogrammalarda chirigan inson bosh suyagi shaklida tasvirlangan...
![](https://i1.wp.com/bibleland.ru/img_for_articles/me.jpg.pagespeed.ce.w5UPH6CGUZ.jpg)
Vladislav Kipnis– “Muqaddas zaminga sayohat” loyihasi rahbari.
Tabiiy fanlar, tarix, din fanlari bo'yicha mutaxassis, biologiya fanlari nomzodi.
Isroildagi nasroniy va yahudiylarning ziyoratgohlariga ekskursiyalarni tashkil qiladi.
Telefon: +972 544 70 35 19
Veb-saytda qo'shimcha ma'lumotlar
- Rene Dekart: qisqacha tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi
- Bilim nima? Bilim turlari. Bilim - bu hayot! Kerakli bilimsiz hech qanday joyda omon qolish mumkin emas. Foydali bilim ta'rifi nima?
- Sehrli kitoblar: sirlar pardasini ochish
- Tush ta'birini: nega siz kuchukchani orzu qilasiz, tushida kuchukchani ko'rasiz, tushdagi kuchukcha nimani anglatadi?