Epiphany 19 yanvar. Epifaniya bayrami
2018 yil 19-yanvar Rabbiyning epifaniyasi: bu qanday bayram va u qanday nishonlanadi, bu kunning marosimlari va e'tiqodlari. Epiphany - cherkov kalendaridagi muhim kun. Bu imonlilar uchun alohida ma'noga ega. Xristianlar Epifaniyani nishonlash an'analariga katta hurmat bilan qarashadi.
Epiphany bayrami Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mdirilishi bilan bog'liq voqealar xotirasiga o'rnatilgan. Tarixga ko'ra, o'sha kunlarda faqat din va Xudoga ishonishga qodir bo'lgan kattalarni suvga cho'mish odat tusiga kirgan. Iso Masih o'ttiz yoshida suvga cho'mgan.
Rabbiyning Epiphany kuni imonlilar cherkovlarga tashrif buyurishadi. Cherkovlarda bayram marosimlari o'tkaziladi, ular davomida suvga cho'mish suvi bilan birlashish marosimi o'tkaziladi. Epiphany kechasi, 18 dan 19 yanvarga o'tar kechasi, ertalabki liturgiyaga aylanadigan tun bo'yi hushyorlik o'tkaziladi.
Imonlilar ma'badlardan muqaddas suv olib kelishadi. Uyda, Epiphany kuni, odamlar odatda maxsus marosim o'tkazadilar. Buning uchun ular o'z uylarining xonalari burchaklariga Epiphany suvini sepadilar. Ushbu marosim yordamida barcha oila a'zolarini yovuz baxtsizliklardan va barcha yovuz ruhlardan himoya qilish mumkin, deb ishoniladi.
Shuningdek, 2018 yilgi Epiphany kechasida siz istakni bajarish uchun marosim o'tkazishingiz mumkin. Buning uchun siz Epiphany kechasida tashqariga chiqishingiz va Koinotdan va Qodir Tangridan yordam so'rashingiz kerak. Bunday bayram kechasida Oliy kuchlarga aytilgan har qanday so'zlar eshitiladi, deb ishoniladi.
Epiphany kuni turmush qurgan yoshlar uzoq va baxtli hayot kechirishadi degan mashhur e'tiqod mavjud.
Ushbu katta bayramda suvga cho'mgan odam baxtli bo'ladi va juda uzoq umr ko'radi, deb ishoniladi.
Agar 2018 yil 19 yanvarda Rabbiyning Epiphany kuni ertalab ko'chaga chiqayotgan yosh qiz birinchi navbatda yosh yigitni ko'rsa, u kelgusi yilda turmushga chiqadi. Va agar siz 2018 yilgi Epiphany ertalab uchrashadigan birinchi odam keksa odam bo'lsa, unda qiz yil oxirigacha yolg'iz qoladi.
Qadimgi kunlarda ular 19 yanvar kuni Epiphany kuni sovuq va quyoshli bo'lsa, yoz issiq bo'ladi va hosil mo'l bo'ladi, deb aytishdi.
Epiphanyning asosiy marosimlaridan biri muzli teshikda suzishdir. 2018 yil 19 yanvarda Epifaniyada muz teshigiga tushib, butun yil davomida kuch va sog'likka ega bo'lasiz, deb ishoniladi.
Pravoslav xristianlar 19-yanvar kuni Epiphany yoki Epiphanyni nishonlashadi. Shu kuni cherkov xushxabar voqeasini eslaydi - payg'ambar Yahyo payg'ambar Rabbimiz Iso Masihni Iordan daryosida qanday suvga cho'mdirgan.
Rabbiyning suvga cho'mishi nima
Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning suvga cho'mishi eng muhim xristian bayramlaridan biridir. Shu kuni butun dunyodagi masihiylar xushxabar hodisasini - Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishini eslashadi. Najotkor Yahyo payg'ambar tomonidan suvga cho'mdirilgan, u ham suvga cho'mdiruvchi deb ataladi.
Ikkinchi ism, Epiphany, suvga cho'mish paytida sodir bo'lgan mo''jiza xotirasiga bayramga berildi. Muqaddas Ruh kaptar shaklida Masihga osmondan tushdi va osmondan ovoz uni O'g'il deb atadi. Evangelist Luqo bu haqda shunday yozadi:Osmon ochildi va Muqaddas Ruh kaptar kabi tanasi shaklida Uning ustiga tushdi va osmondan ovoz keldi: Sen Mening sevikli O'g'limsan; Mening marhamatim Senda! (Mat. 3:14–17). Shunday bo'ldioshkor qilingan ko'rinadigan va insoniy tasvirlarda, Muqaddas Uch Birlik: ovoz - Ota Xudo, kaptar - Xudo Muqaddas Ruh, Iso Masih - Xudo O'g'li. Va Iso nafaqat Inson O'g'li, balki Xudoning O'g'li ekanligiga guvohlik berildi. Xudo odamlarga zohir bo'ldi.
Epifaniya -o'n ikkinchi bayram . O'n ikkinchi bayramlar - bu Rabbiy Iso Masih va Xudoning Onasining erdagi hayoti voqealari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va Rabbiyning (Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'lingan bayramlardir. ). Epiphany - Rabbiyning bayramidir.
Epifaniya qachon nishonlanadi?
Rus pravoslav cherkovi 19 yanvar kuni Epifaniyani nishonlaydi.
Epiphany bayrami 4 kunlik bayram oldidan va 8 kunlik bayramdan keyingi bayramdan iborat. Forefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, uning xizmatlariga yaqinlashib kelayotgan nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlar kiradi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayramlar bayramdan keyingi kunlardir.
Bayramni nishonlash yangi uslubda 27 yanvar kuni bo'lib o'tadi. Bayramni nishonlash ba'zi muhim pravoslav bayramlarining oxirgi kuni bo'lib, maxsus xizmat bilan nishonlanadi, bayramdan keyingi oddiy kunlarga qaraganda tantanaliroqdir.
Epifaniya voqealari
Ro'za tutish va cho'lda sarson-sargardon bo'lgandan so'ng, Yahyo payg'ambar suvga cho'mdiruvchi Iordan daryosiga keldi, u erda yahudiylar an'anaviy ravishda diniy tahorat olishardi. Bu erda u odamlarga tavba qilish va gunohlarning kechirilishi uchun suvga cho'mish va odamlarni suvga cho'mdirish haqida gapira boshladi. Bu biz bilganimizdek Suvga cho'mish marosimi emas edi, lekin bu uning prototipi edi.
Odamlar Yahyo cho'mdiruvchining bashoratlariga ishonishdi, ko'pchilik Iordaniyada suvga cho'mdi. Va keyin, bir kuni, Iso Masihning o'zi daryo qirg'og'iga keldi. O'sha paytda u o'ttiz yoshda edi. Najotkor Yahyodan Uni suvga cho'mdirishini so'radi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam taajjubga tushib:"Men Sendan suvga cho'mishim kerak va sen mening oldimga kelyapsanmi?" Lekin Masih buni bunga ishontirdi"Biz uchun har qanday solihlikni amalga oshirish joizdir." Suvga cho'mish paytida osmon ochildi va Muqaddas Ruh kaptar kabi tanasi shaklida Uning ustiga tushdi va osmondan ovoz keldi: Sen Mening sevikli O'g'limsan; Mening marhamatim Senda! (Luqo 3:21-22).
Rabbiyning suvga cho'mishi Masihning Isroil xalqiga birinchi ko'rinishi edi. Epifaniyadan keyin birinchi shogirdlar Ustozga ergashdilar - havoriylar Endryu, Simun (Butrus), Filipp, Natan'il.
Ikki Injilda - Matto va Luqo - biz suvga cho'mgandan keyin Najotkor odamlar orasidagi missiyasiga tayyorgarlik ko'rish uchun qirq kun ro'za tutgan sahroga ketganini o'qiymiz. U iblis tomonidan vasvasaga solingan va bu kunlarda hech narsa yemagan va ular tugaganidan keyin u nihoyat och qolgan (Luqo 4:2). Iblis uch marta Masihga yaqinlashdi va Uni vasvasaga soldi, lekin Najotkor kuchli bo'lib qoldi va yovuz shaytonni rad etdi (iblis shunday deb ataladi).
Epifaniyada nima eyishingiz mumkin?
Epiphany bayramida ro'za tutilmaydi. Ammo Epiphany arafasida, ya'ni bayram arafasida pravoslav xristianlar qattiq ro'za tutishadi. Bu kunning an'anaviy taomi sochivo bo'lib, u don (masalan, bug'doy yoki guruch), asal va mayizdan tayyorlanadi.
Rabbiyning Epiphany - bayram tarixi
Rabbiyning Epifaniyasi havoriylar tirik bo'lganlarida ham nishonlana boshladilar - biz bu kun haqida Apostol farmonlari va qoidalarida eslatib o'tamiz. Ammo dastlab Epiphany va Rojdestvo bitta bayram edi va u Epiphany deb ataldi.
4-asrning oxiridan boshlab (turli joylarda turli yo'llar bilan) Rabbiyning Epifaniyasi alohida bayramga aylandi. Ammo hozir ham biz Rojdestvo va Epiphany birligining aks-sadolarini - ibodatda kuzatishimiz mumkin. Misol uchun, har ikkala bayramda qattiq ro'za tutish va maxsus an'analarga ega bo'lgan Rojdestvo arafasi mavjud.
Xristianlikning birinchi asrlarida imon keltirganlar Epifaniyada suvga cho'mishgan (ular katyumlar deb atalgan), shuning uchun bu kun ko'pincha "ma'rifat kuni", "chiroqlar bayrami" yoki "muqaddas chiroqlar" deb nomlangan - bu muqaddas marosimning belgisi sifatida. Suvga cho'mish insonni gunohdan tozalaydi va Masihning nuri bilan yoritadi. O'shanda ham shu kuni suv omborlarida suvni duo qilish an'anasi bor edi.
"Yarim tunda suv olish ..."
Epiphany mustaqil bayramga aylanganda, bu oddiy savol emas. Bu butun xristian olamida bir vaqtning o'zida sodir bo'lmagan. Ammo 5-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Epiphany deyarli butun dunyoda alohida bayram sifatida nishonlanadi va "Epiphany" so'zi uning sinonimiga aylanadi, endi Rojdestvo bilan bog'liq emas.
6-asrning o'rtalarida cherkov kengashi rasman Rojdestvo va Epifaniya o'rtasidagi 12 kunni bayram deb atagan - 25 dekabrdan 6 yanvargacha, ammo bu ikki buyuk bayram allaqachon ajralib turardi.
Suvga cho'mishning asosiy o'ziga xos xususiyati suvni muqaddaslashdir. Bu odat qadimgi davrlarda paydo bo'lgan va vaqt o'tishi bilan bayramning o'ziga xos "qo'ng'iroq kartasi" ga aylandi.
Uzoq vaqt davomida suvning barakasini necha marta o'tkazish kerakligi haqida bahslar bor edi - bir yoki ikki marta? Misol uchun, faqat 1667 yilda rus cherkovi nihoyat suvni ikki marta - Vespersda ham, Epifaniya bayramida ham duo qilishga qaror qildi. Qoidaga ko'ra, birinchi marta muqaddaslanish cherkovlarda, ikkinchi marta - daryolar, ko'llar va hovuzlarda sodir bo'ladi.
Bundan tashqari, suvning ikki barakasi ikki xil cherkov an'analariga qaytadi.
Ulardan birinchisi, ilk masihiylar tomonidan o'rnatilgan tartib bilan bog'liq: bayram arafasida imonga kelganlarni suvga cho'mdirish. Shuning uchun bayram bir paytlar uchinchi nomga ega edi: u "ma'rifat kuni" deb nomlangan - bu suvga cho'mish marosimi odamni gunohdan tozalab, uni Masihning nuri bilan yorituvchi belgi sifatida.
Ammo keyinchalik Masihning imonini qabul qilishni istaganlar shunchalik ko'p ediki, bir kun buning uchun etarli emas edi. Suvga cho'mish marosimi boshqa sanalarda o'tkazila boshlandi. Kechqurun suvni muqaddaslash odati - hatto imonga kelganlarning hech biri ma'badda bo'lmasa ham - saqlanib qolgan.
Avvaliga u faqat bir marta, yarim tunda duo qilindi. IV asrda Avliyo Ioann Xrizostom suvning ne'mati haqida shunday yozgan:“Masih suvga cho'mdi va suvlarning tabiatini muqaddas qildi; va shuning uchun, Epiphany bayramida, har bir kishi yarim tunda suv tortib, uni uyiga olib keladi va butun yil davomida saqlaydi. Shunday qilib, suv o'z mohiyatiga ko'ra, butun yil davomida olingan vaqtdan buzilmaydi va ko'pincha ikki-uch yil yangi va buzilmagan holda qoladi va shuncha vaqt o'tgach, hozirgina olingan suvlardan kam bo'lmaydi. manba."
Faqat 10-asrda suvning barakasi yarim tundan Vespersga ko'chirildi.
Suvni ikkinchi marta muqaddaslash an'anasi turli xil ildizlarga ega.
Dastlab u faqat Quddus cherkoviga tegishli edi. U erda suvning ikkinchi muqaddasligi 4-5-asrlarda amalga oshirila boshlandi, chunki Najotkorning suvga cho'mishi xotirasiga suvni duo qilish uchun Iordan daryosiga chiqish odati bor edi. U erdan suvni ikkinchi marta muqaddaslash odati asta-sekin butun pravoslav dunyosiga tarqaldi.
Qadim zamonlardan beri sog'lik uchun Epiphany suvini ichish va uni uyning barcha burchaklariga sepish odati bor - "yovuz ruhlarni haydab chiqarish".
Episkop Hilarion (Alfeev) bu odatni quyidagicha tushuntiradi:"Rabbimiz Iso Masihning O'zi Iordan daryosiga Iordan daryosiga sho'ng'ish uchun Yahyoga keldi - ularni gunohdan tozalash uchun emas, balki ularni muqaddaslash, o'zgartirish, hayot bilan to'ldirish uchun ... Va U Iordan daryosiga tushdi. gunoh va o'lim yukini o'z zimmasiga olish uchun Iordaniya suvlari va suv elementi yana hayot elementi bo'lish uchun. O'shandan beri biz har yili suvni muqaddas qilamiz va bu suv buyuk ziyoratgohga aylanadi. Xudoning O'zi mavjud bo'lgan bu suv unga sepilgan hamma narsani muqaddas qiladi, odamlarni kasalliklardan davolaydi.
Epifaniyaning xalq an'analari
Har bir cherkov bayrami xalq an'analarida aks ettirilgan. Va xalqning tarixi qanchalik boy va qadimiy bo'lsa, xalq va cherkovning o'zaro bog'liqligi shunchalik murakkab va qiziqarli bo'ladi. Ko'pgina urf-odatlar haqiqiy nasroniylikdan uzoq va butparastlikka yaqin, ammo ular tarixiy nuqtai nazardan qiziqarli - odamlarni yaxshiroq bilish, Masihning u yoki bu bayramining mohiyatini ajratib olish uchun. xalq tasavvurining rang-barang oqimidan.
Rossiyada Epiphany Rojdestvo bayramining oxiri edi, qizlar folbinlikni to'xtatdilar - bu butparastlik faoliyati. Oddiy odamlar bayramga tayyorgarlik ko'rishdi, bu ularni gunohlardan, shu jumladan Rojdestvo folbinlik gunohlaridan tozalaydi, deb ishonishgan.
Epifaniyada suvning buyuk marhamati amalga oshirildi. Va ikki marta. Birinchisi, Epiphany Rojdestvo arafasida. Suv ma'badning markazida turgan shriftda muborak bo'ldi.
Ikkinchi marta suv Epiphany bayramining o'zida - har qanday mahalliy suv havzasida: daryo, ko'l, quduqda muborak bo'ldi. Muz ichiga "Iordaniya" kesilgan - xoch yoki aylana shaklidagi muz teshigi. Yaqin atrofda ular Muqaddas Ruhning ramzi bo'lgan muzli kaptar bilan lil va yog'och xochni qo'yishdi.
Epiphany kuni, liturgiyadan so'ng, odamlar xochning yurishida muz teshigiga borishdi. Ruhoniy ibodat xizmatini o'qidi, xochni uch marta teshikka tushirdi va suvga Xudoning marhamatini so'radi. Shundan so'ng, barcha qishloq aholisi muz teshigidan muqaddas suv yig'ishdi va quvnoqlik bilan bir-birlariga quyishdi. Ommabop e'tiqodga ko'ra, ba'zi jasur odamlar gunohlardan poklanish uchun muzli suvda yuvinishgan.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu e'tiqod cherkov ta'limotiga hech qanday aloqasi yo'q. Muz teshigida suzish (Iordaniya) cherkov marosimi yoki marosimi emas, bu Epiphanyni nishonlashning xalq an'anasidir.
Epiphany yoki Epiphany - pravoslavlikning eng muhim o'n ikki bayramidan biri. Ushbu voqeaning tarixi haqida hamma narsani maqolada o'qing!
Epiphany yoki Epiphany - 2019 yil 19 yanvar
Bu qanday bayram?
Epifaniya bayrami
Qadim zamonlardan beri Epiphany buyuk o'n ikki bayramdan biri hisoblanadi. Hatto Apostol Konstitutsiyalarida (5-kitob, 12-bob) shunday deyilgan: "Rabbimiz bizga ilohiylikni ochib bergan kunni hurmat qilinglar". Pravoslav cherkovidagi bu bayram Masihning tug'ilgan kuni kabi ulug'vorlik bilan nishonlanadi. "Rojdestvo" bilan bog'langan ushbu ikkala bayram (25 dekabrdan 6 yanvargacha) xuddi bitta bayramni tashkil qiladi. Masihning tug'ilgan kunini nishonlashdan deyarli darhol so'ng (2 yanvardan), cherkov bizni stichera va troparionlar (Vespersda), uchta qo'shiq (Comline da) bilan Rabbiyning Epifaniyasining tantanali bayramiga tayyorlashni boshlaydi. va kanonlar (Matinlarda) yaqinlashib kelayotgan bayramga bag'ishlangan va cherkov madhiyalari 1-yanvardan boshlab Epiphany sharafiga eshitiladi: Rabbiyning sunnat bayrami Matinlarida, Epiphany qonunlarining irmoslari. kuyladi: “U chuqurlarni ochdi, tubi bor...” va “Dengizda bo‘ronli bo‘ron harakatlanmoqda...”. Baytlahmdan Iordaniyagacha bo'lgan va suvga cho'mish voqealarini eslab, muqaddas xotiralari bilan, cherkov bayram oldidan sticherada sodiqlarni chaqiradi:
"Biz Baytlahmdan Iordanga boramiz, chunki u erda Nur allaqachon zulmatda bo'lganlarni yorita boshladi." Epiphany oldidan kelayotgan shanba va yakshanba shanba va Epiphany (yoki ma'rifat) oldidan hafta deb ataladi.
Epifaniya arafasi
Bayram arafasi - 5 yanvar - Epiphany arafasi yoki Rojdestvo arafasi deb ataladi. Vigil xizmatlari va bayramning o'zi ko'p jihatdan Vigil xizmatiga va Masihning tug'ilgan kuni bayramiga o'xshaydi.
5 yanvar kuni Epiphany arafasida (shuningdek, Masihning tug'ilishi arafasida) cherkov qattiq ro'za tutishni buyuradi: suvning barakasidan keyin bir marta ovqat eyish. Agar Vespers shanba va yakshanba kunlari sodir bo'lsa, ro'za osonroq bo'ladi: bir marta emas, ikki marta ovqat eyishga ruxsat beriladi - liturgiyadan keyin va suvning barakasidan keyin. Shanba yoki yakshanba kuni sodir bo'lgan Vespersdan Buyuk Soatlarni o'qish juma kuniga qoldirilsa, u holda bu juma kuni ro'za tutilmaydi.
Bayram arafasida xizmat ko'rsatishning xususiyatlari
Barcha ish kunlarida (shanba va yakshanbadan tashqari) Epiphany Vesper xizmati Buyuk soatlar, yaxshi soatlar va Sankt-Peterburg liturgiyasi bilan Vespersdan iborat. Buyuk Bazil; Liturgiyadan keyin (minbar ortidagi namozdan keyin) suv duo qilinadi. Agar Rojdestvo arafasi shanba yoki yakshanba kuni sodir bo'lsa, u holda Buyuk soatlar juma kuni bo'lib o'tadi va bu juma kuni hech qanday liturgiya yo'q; Aziz liturgiyasi Buyuk Bazil bayram kuniga ko'chiriladi. Rojdestvo arafasida, Sankt-Peterburg liturgiyasi. Avliyo Ioann Chrysostom o'z vaqtida sodir bo'ladi, undan keyin Vespers va undan keyin Suvning barakasi.
Epifaniyaning buyuk soatlari va ularning mazmuni
Tropariya Iordaniya suvlarining Elishay tomonidan Ilyos payg'ambarning mantiyasi bilan bo'linishiga ishora qiladi, chunki Iordaniyada Masihning haqiqiy suvga cho'mdirilishi prototipi sifatida suvli tabiat muqaddaslangan va Iordaniya o'zining tabiiy oqimini to'xtatgan. . Oxirgi troparion suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyoning suvga cho'mdirish uchun uning oldiga kelganida uning qo'rqinchli tuyg'usini tasvirlaydi. Ishayo payg'ambarning so'zlariga ko'ra, 1-soatning parimiyasida cherkov Rabbiy Iso Masihga ishonganlarning ruhiy yangilanishini e'lon qiladi (Ish. 25).
Havoriy va Xushxabar Masihning abadiy va ilohiy buyukligiga guvohlik bergan Rabbiyning Boshlovchisi va Suvga cho'mdiruvchisini e'lon qiladi (Havoriylar 13:25-32; Matt. 3:1-11). 3-soatda, maxsus sanolarda - 28 va 41 - payg'ambar suvga cho'mgan Rabbiyning suvga va dunyoning barcha elementlariga qudrati va hokimiyatini tasvirlaydi: “Egamizning ovozi suvlarda: ulug'vor Xudo Boqir, ko'p suvlarda Rabbiy! Qal'ada Rabbiyning ovozi; Rabbiyning ovozi ulug'vor ..." Bu sanolarga odatiy 50-sano ham qo'shiladi. Soatning tropariyasi suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tajribalarini ochib beradi - Rabbiyning suvga cho'mishidan qo'rqish va qo'rquv - va Ilohiylikning Uch Birligi sirining bu buyuk voqeasida namoyon bo'ladi. Parimiyada biz Ishayo payg'ambarning suvga cho'mish orqali ruhiy qayta tug'ilishni bashorat qiluvchi va ushbu muqaddas marosimni qabul qilishga chaqiruvchi ovozini eshitamiz: "O'zingizni yuving, shunda pok bo'lasiz" (Ish. 1: 16-20).
Havoriy Yahyoning suvga cho'mishi va Rabbiy Iso nomi bilan suvga cho'mish o'rtasidagi farq haqida gapiradi (Havoriylar 19:1-8), Injil esa Rabbiyga yo'l tayyorlagan Oldinchi haqida gapiradi (Mark 1:1- 3). 6-soatda, Zabur 73 va 76-da, shoh Dovud xizmatkor qiyofasida suvga cho'mish uchun kelgan Zotning ilohiy buyukligi va qudratliligini bashoratli tarzda tasvirlaydi: “Bizning Xudoyimiz kabi buyuk Xudo kim? Sen Xudosan, mo''jizalar yarat. Sen suvlarni ko'rding, ey Xudo, va qo'rqding: tubsizlik ezildi.
Soatning odatiy 90 sanosi ham qo'shilgan. Tropariyada Rabbiyning suvga cho'mdiruvchiga Masihning o'zini xo'rlashi haqidagi hayratiga bergan javobi va Rabbiy suvga cho'mish uchun Iordan daryosiga kirganda, Iordan daryosi o'z suvini to'xtatadi, degan Zabur bashoratining amalga oshishini ko'rsatadi. Parimiya, Ishayo payg'ambar suvga cho'mish suvlarida najot inoyati haqida qanday fikr yuritishi va imonlilarni uni o'zlashtirishga chaqirishi haqida gapiradi: "Qo'rquv manbasidan quvonch bilan suv torting" (Ish. 12).
Havoriy Iso Masihga suvga cho'mganlarni yangi hayotda yurishga undaydi (Rim. 6:3-12). Xushxabar Najotkorning suvga cho'mish marosimida Muqaddas Uch Birlikning paydo bo'lishi, Uning cho'lda qirq kunlik mehnati va Xushxabarni va'z qilishning boshlanishi haqida va'z qiladi (Mark 1:9-15). 9-soatda, Zabur 92 va 113-da, payg'ambar suvga cho'mgan Rabbiyning shohona buyukligi va qudratliligini e'lon qiladi. Soatning uchinchi sanosi odatiy 85-sanodir. Parimiya so'zlari bilan Ishayo payg'ambar Xudoning odamlarga bo'lgan so'zsiz rahm-shafqatini va ular uchun suvga cho'mishda namoyon bo'lgan inoyatli yordamini tasvirlaydi (Ish. 49: 8-15). Havoriy Xudoning inoyatining namoyon bo'lishini, "barcha insonlar uchun najot" va Muqaddas Ruhning imonlilarga mo'l-ko'l yog'ilishini e'lon qiladi (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Xushxabar Najotkorning suvga cho'mishi va Epifaniya haqida gapiradi (Matto 3:13-17).
Bayram Vespers kuni Vespers
Epiphany bayrami Vespersdagi Vespers Masihning Tug'ilganligi Vesperslarida sodir bo'lgan narsaga o'xshaydi: Xushxabar bilan kirish, parimiya, Apostol, Injil va boshqalarni o'qish, lekin Epiphany Vigil Vespers da parimia. 8 da emas, 13 da o'qing.
Troparionning dastlabki uchta paremiyasi va bashorat oyatlaridan so'ng, qo'shiqchilar xor: "Zulmatda o'tirganlarni yoritib turgin: Insoniyatning sevgilisi, Senga shon-sharaflar". 6-parimiyadan keyin - troparion uchun xor va misralar: "Sening nuring qayerda porlaydi, faqat zulmatda o'tirganlarga, Senga shon-sharaflar bo'lsin".
Agar Epiphany arafasida Vespers Sankt-Peterburg liturgiyasi bilan birlashtirilsa. Buyuk Vasiliy (dushanba, seshanba, chorshanba, payshanba, juma), so'ngra maqollarni o'qib bo'lgach, undov bilan kichik litaniya boshlanadi: "Sen muqaddassan, bizning Xudoyimiz ...", keyin Trisagion va boshqa ketma-ketliklar. liturgiya kuylanadi. Liturgiyadan so'ng (shanba va yakshanba kunlari) alohida o'tkaziladigan Vespersda parimiya, kichik litaniya va "Sen muqaddassan ..." undovidan keyin prokeimenon keladi: "Rabbiy mening ma'rifatim ..." , Havoriy (Kor., 143-qism) va Xushxabar (Luqo, 9).
Shundan so'ng - "Rtsem all..." litaniyasi va boshqalar.
Suvning buyuk ne'mati
Cherkov Iordaniya voqeasi xotirasini suvni buyuk muqaddaslashning maxsus marosimi bilan yangilaydi. Bayram arafasida suvning buyuk muqaddasligi minbar ortidagi namozdan keyin sodir bo'ladi (agar Buyuk Aziz Vasiliyning Liturgiyasi nishonlansa). Va agar Vespers alohida nishonlansa, liturgiya bilan bog'liq bo'lmagan holda, suvni muqaddaslash Vespers oxirida, "Kuchli bo'l ..." degan undovdan keyin sodir bo'ladi. Ruhoniy, qirollik eshiklari orqali, "Suvdagi Rabbiyning ovozi ..." tropariasini kuylayotganda, boshiga Faxriy xochni ko'tarib, suv bilan to'ldirilgan idishlarga chiqadi va suvni muqaddaslash boshlanadi.
Suvning barakasi bayramning o'zida liturgiyadan keyin (shuningdek, minbar ortidagi namozdan keyin) sodir bo'ladi.
Pravoslav cherkovi qadim zamonlardan beri Vespersda va bayramning o'zida suvning buyuk muqaddasligini amalga oshirib kelmoqda va bu ikki kunda suvni muqaddaslashning inoyati har doim bir xil. Abadiyda suvni muqaddaslash suvli tabiatni muqaddas qilgan Rabbiyning suvga cho'mdirilishini, shuningdek, qadimgi davrlarda abadiy Epiphanyda (Lent. Apost. , 5-kitob, 13-bob, tarixchilar: Theodoret, Nicephorus Callistus). Bayramning o'zida suvni muqaddaslash Najotkorning suvga cho'mdirilishining haqiqiy voqeasi xotirasida sodir bo'ladi. Bayramda suvning barakasi Quddus cherkovida 4-5 asrlarda boshlangan. Najotkorning suvga cho'mishi xotirasiga suvni duo qilish uchun Iordan daryosiga chiqish odati bor edi, faqat unda sodir bo'ldi. Shuning uchun, rus pravoslav cherkovida Vecherie-da suvning duosi cherkovlarda o'tkaziladi va bayramning o'zida u odatda daryolar, buloqlar va quduqlarda ("Iordaniyaga yurish" deb ataladi), chunki Masih bo'lgan. ma'baddan tashqarida suvga cho'mgan.
Suvni buyuk muqaddaslash nasroniylikning dastlabki davrlarida suvni suvga cho'mish orqali muqaddas qilgan va suvga cho'mish marosimini o'rnatgan Rabbiyning O'ziga taqlid qilgan holda boshlangan. . Suvni duo qilish marosimi Xushxabarchi Metyuga tegishli. Ushbu marosim uchun bir nechta ibodatlar Sankt-Peterburg tomonidan yozilgan. Prokl, Konstantinopol arxiyepiskopi. Marosimning yakuniy bajarilishi Sankt-Peterburgga tegishli. Sophronius, Quddus Patriarxi. Bayramda suvning barakasini cherkov o'qituvchisi Tertullian va Sankt-Peterburg allaqachon eslatib o'tgan. Karfagen kiprligi. Apostol farmonlarida suvning barakasi paytida aytilgan ibodatlar ham mavjud. Shunday qilib, kitobda. 8-bandda shunday deyilgan: "Ruhoniy Rabbiyni chaqirib: "Va endi bu suvni muqaddaslang va unga inoyat va kuch bering."
Buyuk Muqaddas Vasiliy shunday yozadi: “Biz qaysi Muqaddas Yozuvga ko'ra suvga cho'mish suvini duo qilamiz? - Apostol an'analaridan, yashirincha ketma-ketlikda" (91-kanon).
10-asrning ikkinchi yarmida Antioxiya Patriarxi Pyotr Foulon suvni yarim tunda emas, balki Epifaniya arafasida muqaddaslash odatini kiritdi. Rus cherkovida 1667 yilgi Moskva kengashi suvning ikki barakasi - Vespersda va Epiphany bayramida o'tkazishga qaror qildi va suvning ikki baravarini taqiqlagan Patriarx Nikonni qoraladi. Vespersda ham, bayramning o'zida ham suvni buyuk muqaddaslashning ketma-ketligi bir xil va ba'zi qismlarida suvning kichik muqaddasligi ketma-ketligiga o'xshaydi. Bu suvga cho'mish (parimiya), voqeaning o'zi (Havoriy va Xushxabar) va uning ma'nosi (litaniya va ibodatlar), suvda Xudoning marhamatini chaqirish va hayot beruvchi xochni cho'mdirish bilan bog'liq bashoratlarni eslashdan iborat. Ularda uch marta Rabbiy haqida.
Amalda suvni fotiha qilish marosimi quyidagicha amalga oshiriladi. Minbar orqasida (liturgiya oxirida) yoki "Keling, shom namozini o'qiymiz" (Vespers oxirida) iltimosli litaniyadan so'ng, rektor to'liq kiyimda (liturgiya paytida bo'lgani kabi) va boshqa ruhoniylar faqat epitrachelionda, elkama-kamarlarda va rektor Muqaddas Xochni ochilmagan bobda olib yuradi (odatda Xoch havoga joylashtiriladi). Suvning ne'mati joyida Xoch bezatilgan stol ustiga qo'yiladi, unda bir piyola suv va uchta sham bo'lishi kerak. Troparionlarni kuylash paytida rektor va deakon muqaddaslash uchun tayyorlangan suvni tutatqilaydi (stol atrofida uch marta), va agar suv cherkovda muqaddas bo'lsa, qurbongoh, ruhoniylar, qo'shiqchilar va odamlar ham tutatqi tutadilar.
Troparionlarning qo'shig'i oxirida diakon: "Donolik" deb xitob qiladi va uchta parimiya o'qiladi (Ishayo payg'ambarning kitobidan), ular Rabbiyning erga kelishining inoyatli mevalarini va barchaning ruhiy quvonchini tasvirlaydi. Rabbiyga murojaat qiladigan va hayot beruvchi najot manbalaridan bahramand bo'lganlar. Keyin "Rabbiy mening ma'rifatim ..." prokeimenoni kuylanadi, Havoriy va Xushxabar o'qiladi. Apostol o'qishi (Kor., 143-bo'lim) Eski Ahdda yahudiylarning sahroda sayr qilishlari paytida Najotkor Masihning prototipi bo'lgan shaxslar va voqealar haqida gapiradi (bulutlar orasida yahudiylarning Musoga sirli suvga cho'mishi). dengiz, cho'lda ularning ruhiy ozuqasi va Masih bo'lgan ruhiy toshdan ichish). Xushxabar (Mark, 2-qism) Rabbiyning suvga cho'mishi haqida gapiradi.
Muqaddas Bitikni o'qib bo'lgach, deakon maxsus iltimoslar bilan buyuk litaniyani talaffuz qiladi. Ularda Muqaddas Uch Birlikning kuchi va harakati bilan suvni muqaddaslash, Iordan daryosining suvga marhamatini tushirish va unga aqliy va jismoniy kasalliklarni davolash uchun inoyat berish, ko'rinadigan va har qanday tuhmatni yo'q qilish uchun ibodatlar mavjud. ko'rinmas dushmanlar, uylarni muqaddaslash va barcha manfaatlar uchun.
Litaniya paytida rektor yashirincha o'zini poklash va muqaddaslash uchun ibodatni o'qiydi: "Rabbiy Iso Masih ..." (nidosiz). Litaniya oxirida ruhoniy (rektor) muqaddaslik ibodatini baland ovozda o'qiydi: "Sen buyuksan, Rabbiy va sening ishlaring ajoyib ..." (uch marta) va boshqalar. Bu ibodatda cherkov Rabbiydan kelib, suvni muqaddaslashini so'raydi, shunda u najot inoyatini, Iordaniyaning barakasini oladi, shunda u chirimaslik, kasalliklarni hal qilish, ruhlarni tozalash manbai bo'ladi. va jasadlar, uylarni muqaddaslash va "barcha yaxshilik uchun". Ibodatning o'rtasida ruhoniy uch marta xitob qiladi: "O'zing, ey insoniyatning sevgilisi, hozir Muqaddas Ruhingning oqimi orqali kel va bu suvni muqaddas qil" va shu bilan birga har safar suvni o'z duosi bilan duo qiladi. qo'l, lekin suvga cho'mish marosimida sodir bo'lganidek, barmoqlarini suvga botirmaydi. Namoz oxirida abbot darhol suvni muhtaram xoch bilan ko'ndalangiga duo qiladi, uni ikki qo'li bilan ushlab, uch marta to'g'ri cho'mdiradi (suvga tushiradi va ko'taradi) va Xochning har bir cho'milganda u kuylaydi. troparion ruhoniylar bilan (uch marta): "Men Iordaniyada suvga cho'mdim, ey Rabbiy ..."
Shundan so'ng, qo'shiqchilar tomonidan troparion qayta-qayta kuylanganda, chap qo'lida xochli abbot har tomonga xoch sepadi, shuningdek, ma'badni muqaddas suv bilan sepadi.
Bayramni ulug'lash
Vecheryeda, Vespers yoki Liturgiya ishdan bo'shatilgandan so'ng, cherkovning o'rtasiga chiroq (piktogramma bilan minbar emas) qo'yiladi, undan oldin ruhoniylar va xoristlar troparionni kuylashadi va ("Shon-sharaf va hozir" da) bayram tantanasi. Bu erda sham Masihning ta'limotining nurini, Epifaniyada berilgan ilohiy ma'rifatni anglatadi.
Shundan so'ng, ibodat qiluvchilar Xochni hurmat qilishadi va ruhoniy har biriga muqaddas suv sepadi.
Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning suvga cho'mishi eng muhim xristian bayramlaridan biridir. Shu kuni butun dunyodagi masihiylar xushxabar hodisasini - Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishini eslashadi.
Najotkor Yahyo payg'ambar tomonidan suvga cho'mdirilgan, u ham suvga cho'mdiruvchi deb ataladi.Ikkinchi ism, Epiphany, suvga cho'mish paytida sodir bo'lgan mo''jiza xotirasiga bayramga berildi. Muqaddas Ruh kaptar shaklida Masihga osmondan tushdi va osmondan ovoz uni O'g'il deb atadi. Evangelist Luqo bu haqda shunday yozadi: Osmon ochildi va Muqaddas Ruh kaptar kabi tanasi shaklida Uning ustiga tushdi va osmondan ovoz keldi: Sen Mening sevikli O'g'limsan; Mening marhamatim Senda!(Mat. 3:14–17). Muqaddas Uch Birlik odamlarga ko'rinadigan va tushunarli tasvirlarda shunday namoyon bo'ldi: ovoz - Ota Xudo, kaptar - Muqaddas Ruh Xudo, Iso Masih - Xudo O'g'il. Va Iso nafaqat Inson O'g'li, balki Xudoning O'g'li ekanligiga guvohlik berildi. Xudo odamlarga zohir bo'ldi.
o'n ikkinchi bayram. O'n ikkinchi bayramlar - bu Rabbiy Iso Masih va Xudoning Onasining erdagi hayoti voqealari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va Rabbiyning (Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'lingan bayramlardir. ). Epiphany - Rabbiyning bayramidir.Epifaniya qachon nishonlanadi?
Rus pravoslav cherkovi 19 yanvar kuni yangi uslub bo'yicha (eski uslub bo'yicha 6 yanvar) Epifaniyani nishonlaydi.
Epiphany bayrami 4 kunlik bayram oldidan va 8 kunlik bayramdan keyingi bayramdan iborat. Forefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, uning xizmatlariga yaqinlashib kelayotgan nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlar kiradi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayramlar bayramdan keyingi kunlardir.
Bayramni nishonlash yangi uslubda 27 yanvar kuni bo'lib o'tadi. Bayramni nishonlash ba'zi muhim pravoslav bayramlarining oxirgi kuni bo'lib, maxsus xizmat bilan nishonlanadi, bayramdan keyingi oddiy kunlarga qaraganda tantanaliroqdir.
Epifaniya voqealari
Ro'za tutish va cho'lda sarson-sargardon bo'lgandan so'ng, Yahyo payg'ambar suvga cho'mdiruvchi Iordan daryosiga keldi, u erda yahudiylar an'anaviy ravishda diniy tahorat olishardi. Bu erda u odamlarga tavba qilish va gunohlarning kechirilishi uchun suvga cho'mish va odamlarni suvga cho'mdirish haqida gapira boshladi. Bu biz bilganimizdek Suvga cho'mish marosimi emas edi, lekin bu uning prototipi edi.
Odamlar Yahyo cho'mdiruvchining bashoratlariga ishonishdi, ko'pchilik Iordaniyada suvga cho'mdi. Va keyin, bir kuni, Iso Masihning o'zi daryo qirg'og'iga keldi. O'sha paytda u o'ttiz yoshda edi. Najotkor Yahyodan Uni suvga cho'mdirishini so'radi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam taajjubga tushib: "Men Sendan suvga cho'mishim kerak va sen mening oldimga kelyapsanmi?" Lekin Masih buni bunga ishontirdi "Biz uchun har qanday solihlikni amalga oshirish joizdir." Suvga cho'mish paytida osmon ochildi va Muqaddas Ruh kaptar kabi tanasi shaklida Uning ustiga tushdi va osmondan ovoz keldi: Sen Mening sevikli O'g'limsan; Mening marhamatim Senda!(Luqo 3:21-22).
Rabbiyning suvga cho'mishi Masihning Isroil xalqiga birinchi ko'rinishi edi. Epifaniyadan keyin birinchi shogirdlar Ustozga ergashdilar - havoriylar Endryu, Simun (Butrus), Filipp, Natan'il.
Ikki Injilda - Matto va Luqo - biz suvga cho'mgandan keyin Najotkor odamlar orasidagi missiyasiga tayyorgarlik ko'rish uchun qirq kun ro'za tutgan sahroga ketganini o'qiymiz. U iblis tomonidan vasvasaga solingan va bu kunlarda hech narsa yemagan va ular tugaganidan keyin u nihoyat och qolgan (Luqo 4:2). Iblis uch marta Masihga yaqinlashdi va Uni vasvasaga soldi, lekin Najotkor kuchli bo'lib qoldi va yovuz shaytonni rad etdi (iblis shunday deb ataladi).
Epifaniyada nima eyishingiz mumkin?
Epiphany bayramida ro'za tutilmaydi. Ammo Epiphany arafasida, ya'ni bayram arafasida pravoslav xristianlar qattiq ro'za tutishadi. Bu kunning an'anaviy taomi sochivo bo'lib, u don (masalan, bug'doy yoki guruch), asal va mayizdan tayyorlanadi.
Rabbiyning Epiphany - bayram tarixi
Rabbiyning Epifaniyasi havoriylar tirik bo'lganlarida ham nishonlana boshladilar - biz bu kun haqida Apostol farmonlari va qoidalarida eslatib o'tamiz. Ammo dastlab Epiphany va Rojdestvo bitta bayram edi va u Epiphany deb ataldi.
4-asrning oxiridan boshlab (turli joylarda turli yo'llar bilan) Rabbiyning Epifaniyasi alohida bayramga aylandi. Ammo hozir ham biz Rojdestvo va Epiphany birligining aks-sadolarini - ibodatda kuzatishimiz mumkin. Misol uchun, har ikkala bayramda qattiq ro'za tutish va maxsus an'analarga ega bo'lgan Rojdestvo arafasi mavjud.
Xristianlikning birinchi asrlarida imon keltirganlar Epifaniyada suvga cho'mishgan (ular katyumlar deb atalgan), shuning uchun bu kun ko'pincha "ma'rifat kuni", "chiroqlar bayrami" yoki "muqaddas chiroqlar" deb nomlangan - bu muqaddas marosimning belgisi sifatida. Suvga cho'mish insonni gunohdan tozalaydi va Masihning nuri bilan yoritadi. O'shanda ham shu kuni suv omborlarida suvni duo qilish an'anasi bor edi.
Rabbiyning suvga cho'mdirilishining ikonografiyasi
Rabbiyning suvga cho'mishi voqealarining dastlabki nasroniy tasvirlarida Najotkor bizning oldimizda yosh va soqolsiz paydo bo'ladi; keyinchalik U voyaga yetgan odam sifatida tasvirlana boshladi.
6-7-asrlardan beri suvga cho'mish piktogrammalarida farishtalar tasvirlari paydo bo'ldi - ko'pincha ular uchta bo'lib, ular Iordaniyaning qarama-qarshi qirg'og'ida suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambardan turishadi. Epifaniya mo''jizasi xotirasida suvda turgan Masihning tepasida osmon oroli tasvirlangan, undan yorug'lik nurlaridagi kaptar suvga cho'mganga - Muqaddas Ruhning ramziga tushadi.
Bayramning barcha piktogrammalarida markaziy figuralar - Masih va Yahyo cho'mdiruvchi bo'lib, u o'ng qo'lini (o'ng qo'lini) Najotkorning boshiga qo'yadi. Masihning o'ng qo'li barakali ishorada ko'tariladi.
Epiphany xizmatining xususiyatlari
Ruhoniylar bayramda Epifaniya oq xalat kiygan. Epiphany xizmatining asosiy xususiyati suvning barakasidir. Suv ikki marta duo qilinadi. Bir kun oldin, 18 yanvar, Epiphany Momo Havo - Buyuk Agiasma deb ham ataladigan suvning buyuk ne'mati marosimi. Va ikkinchi marta - Epiphany kuni, 19 yanvar, Ilohiy Liturgiyada.
Birinchi an'ana, ehtimol, Epifaniyaning ertalabki xizmatidan keyin katyumenlarni suvga cho'mdirish bo'yicha qadimgi nasroniy amaliyotiga to'g'ri keladi. Ikkinchisi esa, falastinlik nasroniylarning Epifaniya kuni Iordaniyaga, Iso Masihning suvga cho'mish an'anaviy joyiga yurish odati bilan bog'liq.
Epiphany ibodatlari
Rabbiyning suvga cho'mishi Troparioni
ovoz 1
Iordaniyada men Senga suvga cho'mdim, Rabbiy, Uchbirlik sajdasi paydo bo'ldi: chunki Ota-onalarning ovozi Senga dalolat berib, sevikli O'g'lingni va Ruhni kaptar shaklida ismini berdi, bu tasdiq Sening so'zlaringga ma'lum. Ey Masih Xudo, paydo bo'l va dunyoni yorit, Seni ulug'lang.
Siz, Rabbiy, Iordaniyada suvga cho'mganingizda, Muqaddas Uch Birlikka sajda qilish paydo bo'ldi, chunki Otaning ovozi Seni sevikli O'g'il deb chaqirib, Sen haqingda guvohlik berdi va kaptar shaklida paydo bo'lgan Ruh buni tasdiqladi. bu so'zning haqiqati. Zohir bo'lgan va dunyoni yoritgan Xudo Masih, Senga shon-sharaflar!
Rabbiyning suvga cho'mdirilishining kontakioni
ovoz 4
Sen bugun koinotga zohir bo'lding va Sening nuring, ey Rabbiy, Seni kuylaganlarning ongida bizga paydo bo'ldi: Sen kelding va paydo bo'lding, yaqinlashib bo'lmaydigan nur.
Endi siz butun dunyoga zohir bo'ldingiz; va Sening nuring, Rabbiy, bizlarga muhrlangan va ongli ravishda Seni kuylaydi: "Siz keldingiz va paydo bo'ldingiz, yaqinlashib bo'lmaydigan nur!"
Rabbiyning suvga cho'mishining buyukligi
Biz Seni ulug'laymiz, hayotbaxsh Masih, endi Yahyo tomonidan Iordan daryosida suvga cho'mganimiz uchun.
Biz Seni, ey Masih, hayot beruvchi, ulug'laymiz, chunki sen endi biz uchun Yahyo tomonidan Iordan daryosida suvga cho'mdirding.
Elohovodagi Epiphany sobori
Epiphany sobori Moskvada, Spartakovskaya ko'chasi, 15-uyda, Baumanskaya metro stantsiyasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. XIV-XVII asrlarda bu erda Eloh qishlog'i joylashgan.
15-asrning ikkinchi yarmida mashhur Moskva avliyosi, Muborak Vasiliy, Xudo onasining Vladimir Icon mahalliy cherkovining cherkovida tug'ilgan.
O'sha paytda Epiphany sobori oddiy qishloq cherkovi edi. 1712-1731 yillarda u toshdan tiklangan, g'ishtlar shaxsan imperator Pyotr I tomonidan sovg'a qilingan. Yangi bino 1731 yilda muqaddas qilingan.
18-asrning oxirida Pushkinlar oilasi Epiphany cherkovining parishionlariga aylandi. Ma'lumki, buyuk shoir nemis shaharchasida tug'ilgan va 1799 yilda eski Epiphany soborida suvga cho'mgan. Vorislar buvisi Olga Sergeevna, nee Chicherina va Biron davrida shahid bo'lgan vazir Artemiy Volinskiyning nabirasi graf Vorontsov edi.
Qadimgi Pyotr sobori 19-asrning o'rtalariga qadar mavjud edi. 1830-yillarda mashhur Moskva me'mori Evgraf Tyurin uni rekonstruksiya qilish uchun buyurtma oldi. Yangilangan sobor 1853 yilda muqaddas qilingan.
Sovet hokimiyati yillarida ma'bad yopilmagan. 1925 yildagi Taqdimot bayramida u erda Buyuk Patriarx Tixon tomonidan tantanali liturgiya o'tkazildi. 1935 yilda Baumanskiy tuman kengashi Epiphany soborida katta kinoteatr ochishga qaror qildi, ammo tez orada qaror bekor qilindi.
Va ma'bad tarixidan yana bir nechta faktlar. Epiphany soborida Moskva Metropoliti Avliyo Aleksiyning yodgorliklari dam oladi va Moskva va Butun Rus Patriarxi Sergiy va Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II dafn etilgan. 1992 yilda Epiphany sobori soborga aylandi.
Soborning ziyoratgohlari: Xudo onasining mo''jizaviy Qozon ikonasi, Moskva metropoliteni Avliyo Aleksiyning yodgorliklari, Xudoning onasining "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" belgisi, Avliyo Ioann Chrysostom qoldiqlarining zarralari. , Apostol Endryu Birinchi chaqirilgan va Moskvaning Aziz Pyotr.
Epifaniyaning xalq an'analari
Har bir cherkov bayrami xalq an'analarida aks ettirilgan. Va xalqning tarixi qanchalik boy va qadimiy bo'lsa, xalq va cherkovning o'zaro bog'liqligi shunchalik murakkab va qiziqarli bo'ladi. Ko'pgina urf-odatlar haqiqiy nasroniylikdan uzoq va butparastlikka yaqin, ammo ular tarixiy nuqtai nazardan qiziqarli - odamlarni yaxshiroq bilish, Masihning u yoki bu bayramining mohiyatini ajratib olish uchun. xalq tasavvurining rang-barang oqimidan.
Rossiyada Epiphany Rojdestvo bayramining oxiri edi, qizlar folbinlikni to'xtatdilar - bu butparastlik faoliyati. Oddiy odamlar bayramga tayyorgarlik ko'rishdi, bu ularni gunohlardan, shu jumladan Rojdestvo folbinlik gunohlaridan tozalaydi, deb ishonishgan.
Epifaniyada suvning buyuk marhamati amalga oshirildi. Va ikki marta. Birinchisi, Epiphany Rojdestvo arafasida. Suv ma'badning markazida turgan shriftda muborak bo'ldi. Ikkinchi marta suv Epiphany bayramining o'zida - har qanday mahalliy suv havzasida: daryo, ko'l, quduqda muborak bo'ldi. Muz ichiga "Iordaniya" kesilgan - xoch yoki aylana shaklidagi muz teshigi. Yaqin atrofda ular Muqaddas Ruhning ramzi bo'lgan muzli kaptar bilan lil va yog'och xochni qo'yishdi.
Epiphany kuni, liturgiyadan so'ng, odamlar xochning yurishida muz teshigiga borishdi. Ruhoniy ibodat xizmatini o'qidi, xochni uch marta teshikka tushirdi va suvga Xudoning marhamatini so'radi. Shundan so'ng, barcha qishloq aholisi muz teshigidan muqaddas suv yig'ishdi va quvnoqlik bilan bir-birlariga quyishdi. Ommabop e'tiqodga ko'ra, ba'zi jasur odamlar gunohlardan poklanish uchun muzli suvda yuvinishgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu e'tiqod cherkov ta'limotiga hech qanday aloqasi yo'q. Muz teshigida suzish (Iordaniya) cherkov marosimi yoki marosimi emas, bu Epiphanyni nishonlashning xalq an'anasidir
Nafaqat qishloq suv omborlari, balki katta shaharlardagi daryolar ham baraka topdi. Misol uchun, bu erda 1699 yil 6 yanvarda Neglinnaya daryosida Moskvada suv qanday muborak bo'lganligi haqida hikoya. Marosimda imperator Pyotr Ining o'zi ishtirok etdi va Shvetsiyaning Moskvadagi vakili Gustav Korb voqeani shunday tasvirlab berdi:
"Uch shoh (magi) bayrami, aniqrog'i, Rabbiyning Epiphany bayrami Neglinnaya daryosining barakasi bilan nishonlandi. Kortej quyidagi tartibda daryo tomon harakatlandi. Kortejni general de Gordon polki ochdi... Gordon polki o‘rniga Preobrajenskiy nomli boshqa polk paydo bo‘ldi, u yangi yashil liboslari bilan e’tiborni tortdi. Kapitanning o'rnini qirol egallagan bo'lib, uning baland bo'yi janoblariga hurmat uyg'otardi. ...Daryoning qattiq muziga panjara (teatr, Iordaniya) qurilgan. Besh yuz nafar ruhoniylar, subdeakonlar, diakonlar, ruhoniylar, abbatlar, yepiskoplar va arxiyepiskoplar o'z martabalari va lavozimlariga mos liboslar kiyib, oltin, kumush, marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilganligi diniy marosimga yanada ulug'vor ko'rinish berdi. Ajoyib oltin xoch oldida o'n ikkita ulamo chiroqni ko'tarib, unda uchta sham yondi. Har tomondan aql bovar qilmaydigan sonli odamlar gavjum, ko'chalar to'lgan, tomlarni odamlar egallagan; tomoshabinlar ham shahar devorlarida bir-biriga mahkam o'ralashib turishardi. Ruhoniylar devorning keng maydonini to'ldirishlari bilanoq, muqaddas marosim boshlandi, ko'plab shamlar yoqildi va birinchi navbatda Xudoning inoyatiga murojaat qilindi. Xudoning rahm-shafqatini munosib ravishda chaqirgandan so'ng, Metropolitan butun panjara bo'ylab sayr qilishni boshladi, uning o'rtasida muz quduq shaklidagi muz bilan sindirildi, shunda suv topildi. Metropolitan uni uch marta tsenziyadan o'tkazgandan so'ng, uni uch marta yonib turgan shamga botirib, odatdagi duo bilan muqaddas qildi. ...Keyin patriarx yoki u yo‘q bo‘lganda mitropolit to‘siqdan chiqib ketib, odatda qirol hazratlari va barcha askarlarga sepiladi. Nihoyat bayram tantanasini yakunlash uchun barcha polklarning qurollaridan salvo otildi. ...Ushbu marosim boshlanishidan oldin oltita oq shoh otiga qizil mato bilan qoplangan idish keltirildi. Keyin bu idishda muborak suv shoh hazratlarining saroyiga olib ketilishi kerak edi. Xuddi shu tarzda, ruhoniylar patriarx uchun ma'lum bir idish va boshqa ko'plab boyarlar va Moskva zodagonlari uchun ko'tardilar.
Muqaddas Epiphany suvi
Epifaniyada suv ikki marta duo qilinadi. Bir kun oldin, 18-yanvar, Epifaniya arafasida, "Buyuk Hagiasma" deb ham ataladigan suvning buyuk ne'mati marosimi bo'lib o'tdi. Va ikkinchi marta - Epiphany kuni, 19-yanvar, Ilohiy Liturgiyada. Birinchi an'ana, ehtimol, Epifaniyaning ertalabki xizmatidan keyin katyumenlarni suvga cho'mdirish bo'yicha qadimgi nasroniy amaliyotiga to'g'ri keladi. Ikkinchisi esa, Quddus cherkovining masihiylarining Epifaniya kuni Iordaniyaga Iso Masihning suvga cho'mish an'anaviy joyiga yurish odati bilan bog'liq.
An'anaga ko'ra, Epiphany suvi bir yil davomida - keyingi Epiphany bayramiga qadar saqlanadi. Ular uni och qoringa, hurmat va ibodat bilan ichishadi.
Epiphany suvini qachon yig'ish kerak?
Epifaniyada suv ikki marta duo qilinadi. Bir kun oldin, 18-yanvar, Epifaniya arafasida, "Buyuk Hagiasma" deb ham ataladigan suvning buyuk ne'mati marosimi bo'lib o'tdi. Va ikkinchi marta - Epiphany kuni, 19-yanvar, Ilohiy Liturgiyada. Suvni qachon duo qilish mutlaqo muhim emas.
Epiphany uchun barcha suv muqaddasmi?
MGIMO qoshidagi Aleksandr Nevskiy cherkovining rektori protoyerey Igor Fomin javob beradi:
Men bolaligimda eslayman, biz Epiphany uchun cherkovni tark etib, biz bilan birga Epiphany suvining uch litrli idishini oldik, keyin esa uyda, biz uni musluk suvi bilan suyultirdik. Va butun yil davomida ular suvni buyuk ziyoratgoh sifatida qabul qilishdi - hurmat bilan.
Rabbiyning Epiphany kechasi, haqiqatan ham, an'anaga ko'ra, barcha suv tabiati muqaddaslanadi. Va u Rabbiy suvga cho'mgan Iordan daryosiga o'xshaydi. Agar suv faqat ruhoniy uni muqaddas qilgan joyda muqaddas bo'lsa, sehr bo'lar edi. Muqaddas Ruh xohlagan joyda nafas oladi. Epifaniyaning har qanday daqiqasida hamma joyda muqaddas suv bor, degan fikr bor. Va suvning barakasi - bu erda Xudoning mavjudligi haqida bizga xabar beradigan ko'rinadigan, tantanali cherkov marosimidir.
Epiphany sovuqlar
Rossiyada Epiphany bayrami vaqti odatda qattiq sovuqlarga to'g'ri keldi, shuning uchun ular "Epifaniya" deb nomlana boshladilar. Odamlar: "Sovuq qariydi, qarimaydi, lekin Vodokreshchi o'tib ketdi", deyishdi.
Epiphany uchun muzli teshikda (Iordaniya) suzish
Rossiyada oddiy odamlar Epifaniyani "Vodokreshchi" yoki "Iordaniya" deb atashgan. Iordaniya - xoch yoki aylana shaklidagi muz teshigi, har qanday suv havzasida kesilgan va Epiphany kuni muqaddas qilingan. Muqaddas marosimdan so'ng, jasur bolalar va erkaklar muzli suvga sho'ng'idilar va hatto suzdilar; Shu tarzda inson gunohlarini yuvishi mumkinligiga ishonishgan. Ammo bu shunchaki mashhur xurofot. Cherkov bizga gunohlarni faqat tan olish marosimi orqali tavba qilish orqali yuvilishini o'rgatadi. Suzish esa shunchaki an'anadir. Va bu erda, birinchi navbatda, bu an'ana butunlay ixtiyoriy ekanligini tushunish muhimdir. Ikkinchidan, ziyoratgohga bo'lgan hurmatli munosabatni esga olish kerak - Epiphany suv. Ya'ni, agar biz hali ham suzishga qaror qilsak, buni oqilona (sog'lig'imizni hisobga olgan holda) va hurmat bilan - ibodat bilan qilishimiz kerak. Va, albatta, cherkovda bayramona xizmatda qatnashish o'rnini bosuvchi suzishni almashtirmaslik.
Epiphany Rojdestvo kechasi
Epiphany bayramidan oldin Epiphany Momo Havo yoki Abadiy Epiphany keladi. Bayram arafasida pravoslav xristianlar qattiq ro'za tutishadi. Bu kunning an'anaviy taomi sochivo bo'lib, u don (masalan, bug'doy yoki guruch), asal va mayizdan tayyorlanadi.
Sochivo
Sochiva tayyorlash uchun sizga kerak bo'ladi:
Bug'doy (don) - 200 g
- tozalangan yong'oqlar - 30 g
- haşhaş urug'i - 150 g
- mayiz - 50 g
- mevalar yoki rezavorlar (olma, böğürtlen, malina va boshqalar) yoki murabbo - ta'mga
- vanil shakar - ta'mga
- asal va shakar - ta'mga
- qaymoq - 1/2 chashka.
Bug'doyni yaxshilab yuvib tashlang, issiq suv qo'shing, donni yoping va vaqti-vaqti bilan issiq suv qo'shib, yumshoq bo'lgunga qadar (yoki loydan idishda, pechda) sekin olovda yirtqichlardan pishiring. Ko'knori urug'ini yuving, issiq suv bilan 2-3 soat bug'lang, suvni to'kib tashlang, ko'knori urug'ini maydalang, shakar, asal, vanil shakar yoki har qanday murabbo, maydalangan yong'oq, mayiz, meva yoki rezavorlar qo'shing, 1/2 qo'shing. bir stakan qaymoq yoki sut yoki qaynatilgan suv va bularning barchasini qaynatilgan bug'doy bilan birlashtirib, sopol idishga soling va sovutilgan holda xizmat qiling.
Suvga cho'mish haqida she'r
U yerda qanday hayot beruvchi va qanday dahshatli suvlar bor... Ibtido kitobining boshida biz Xudoning nafasi suvlar ustida qanday aylanib yurgani va bu suvlardan qanday qilib barcha tirik mavjudotlar paydo bo'lganligi haqida o'qiymiz. Butun insoniyatning hayoti davomida - lekin Eski Ahdda aniq - biz suvni hayot tarzi sifatida ko'ramiz: ular cho'lda chanqoqlarning hayotini saqlab qolishadi, ular dala va o'rmonni tiriltiradilar, ular hayot va hayotning belgisidir. Xudoning rahm-shafqati va Eski va Yangi Ahdning muqaddas kitoblarida suv tozalash, yuvish, yangilanish tasvirini ifodalaydi.
Lekin qanday dahshatli suvlar bor: To'fon suvlari, unda Xudoning hukmiga qarshi tura olmaganlarning hammasi halok bo'ldi; va biz hayotimiz davomida ko'rgan suvlar, dahshatli, halokatli, qorong'u toshqin suvlari ...
Shunday qilib, Masih Iordaniya suvlariga keldi; bu suvlarga endi gunohsiz mamlakat emas, balki insoniy gunoh va xiyonat tufayli tubsiz ifloslangan yurtimiz. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning va'ziga ko'ra tavba qilgan odamlar yuvinish uchun bu suvlarga kelishdi; Bu suvlar ular bilan yuvilgan xalqning gunohi bilan qanchalik og'ir edi! Qaniydi, bularni yuvayotgan suvlar asta-sekin og'irlashib, bu gunoh bilan dahshatli bo'lib qolganini ko'rsak! Va Masih O'zining va'z qilish va asta-sekin Xochga ko'tarilish jasoratining boshida bu suvlarga sho'ng'ish uchun, inson gunohining butun yukini ko'tarib, bu suvlarga sho'ng'ish uchun keldi - U, gunohsiz.
Rabbiyning suvga cho'mdirilishining bu lahzasi Uning hayotidagi eng dahshatli va fojiali daqiqalardan biridir. Rojdestvo - bu Xudo insonga bo'lgan sevgisi tufayli bizni abadiy halokatdan qutqarmoqchi bo'lgan, inson tanasini kiyib olgan, inson tanasi Ilohiy tomonidan singib ketganda, u yangilanib, abadiy, pok, yorqin, o'sha tanaga aylanadi. qaysi Xoch orqali, tirilish , Osmonga ko'tarilish Xudo va Otaning o'ng tomonida o'tiradi. Ammo Rabbiyning suvga cho'mish kunida bu tayyorgarlik yo'li tugaydi: endi Rabbiy, O'zining insoniyligida etuk bo'lib, O'zining etukligining to'liq o'lchoviga, Inson Iso Masihga yetib, mukammal sevgi va mukammal itoatkorlik bilan birlashgan. Otaning irodasi, O'zining iroda erkinligi bilan, Abadiy Kengash tayinlagan narsani erkin bajarish uchun ketadi. Endi Inson Iso Masih bu tanani nafaqat Xudoga, balki butun insoniyatga qurbonlik va sovg'a sifatida olib keladi, insoniy gunohning barcha dahshatlarini, odamlarning qulashini O'z yelkasiga oladi va hozirgi suvlar bo'lgan bu suvlarga sho'ng'iydi. o'lim, halokat tasviri, ular o'zlarida barcha yovuzlikni, har qanday zaharni va barcha gunohkor o'limni olib yuradilar.
Rabbiyning suvga cho'mishi, voqealarning keyingi rivojlanishida, Getsemaniya bog'ining dahshatiga, xochda o'limni chiqarib tashlash va do'zaxga tushishiga juda o'xshaydi. Bu erda ham Masih inson taqdiri bilan shunchalik birlashganki, uning barcha dahshatlari Unga tushadi va do'zaxga tushish Uning biz bilan birligining yakuniy o'lchovidir, hamma narsani yo'qotish va yovuzlik ustidan g'alaba qozonishdir.
Shuning uchun bu ulug'vor bayram juda fojiali va shuning uchun Iordaniya suvlari gunohning barcha og'irligi va dahshatini ko'tarib, Masihning tanasiga tegib, gunohsiz, pok, o'lmas tanaga singib ketgan va Ilohiylik bilan porlash, xudo-inson tanasi, chuqurlikgacha poklanadi va yana hayotning asosiy, ibtidoiy suviga aylanadi, gunohni tozalash va yuvish, insonni yangilash, uni buzilmasligi, uni Xoch bilan bog'lash, uni endi tanadan emas, balki abadiy hayotning, Xudo Shohligining farzandi qildi.
Bu bayram qanchalik hayajonli! Shu sababli, biz bu kunda suvlarni muqaddas qilganimizda, biz ularga hayrat va qo'rquv bilan qaraymiz: bu suvlar Muqaddas Ruhning tushishi bilan Iordaniya suvlariga aylanadi, nafaqat hayotning dastlabki suvlari, balki nafaqat vaqtinchalik, balki abadiy hayot berishga qodir suvlar; shuning uchun biz bu suvlardan ehtirom bilan, ehtirom bilan iste'mol qilamiz; Shuning uchun cherkov ularni buyuk ziyoratgoh deb ataydi va kasallik bo'lsa, ruhiy qayg'u, gunoh bo'lsa, poklanish va yangilanish, poklangan hayotning yangiligi bilan tanishish uchun ularni uyimizda bo'lishga chaqiradi. Keling, bu suvlarni tatib ko'raylik, ularga hurmat bilan tegaylik. Bu suvlar orqali tabiatning yangilanishi, ijodning muqaddaslanishi va dunyoning o'zgarishi boshlandi. Xuddi Muqaddas sovg'alarda bo'lgani kabi, va bu erda biz keyingi asrning boshini, Xudoning g'alabasini va abadiy hayotning boshlanishini, abadiy shon-sharafni - nafaqat insonning, balki butun tabiatning, Xudo hamma narsada bo'lganda ko'ramiz.
Xudoning cheksiz rahm-shafqati, ilohiy iltifoti, inson O'g'li bo'lgan Xudo O'g'lining jasorati uchun shon-sharaflar bo'lsin! Xudoga shon-sharaflar bo'lsinki, U insonni ham, taqdirimizni ham, biz yashayotgan dunyoni ham yangilaydi va biz hali ham g'alaba qozonish umidi va buyuk, ajoyib, dahshatli kunni kutayotganimizdan xursandchilik bilan yashashimiz mumkin. Rabbiy, qachonki, butun dunyo faqat berilgan emas, balki qabul qilinganlarning inoyati bilan porlaydi, Muqaddas Ruh! Omin.
Surojning metropoliti Entoni. Epifaniya haqida va'z
Masihga qanday hurmat va bizni imonga olib boradigan qarindoshlarimizga minnatdorchilik hissi bilan biz suvga cho'mganimizni eslaymiz: ota-onamiz yoki bizga yaqin odamlarimiz Masihga imonni kashf etganidan beri cherkov oldida bizni kafolatlagan deb o'ylash naqadar ajoyibdir. va Xudo oldida biz, Suvga cho'mish marosimi bilan biz Masihniki bo'ldik, biz Uning nomi bilan chaqirildik. Biz bu ismni yosh kelinchak umru mamot sevgan, o‘z ismini qo‘ygan insonning ismini ko‘targandek ehtirom va hayrat bilan aytamiz; Biz bu inson nomini qanchalik qadrlaymiz! Biz uchun qanchalik aziz, biz uchun bu qanchalik muqaddas, biz uchun harakat qilish, yomon niyatlilarga kufrlik qilish uchun voz kechish qanchalik dahshatli bo'lar edi ... Va biz Masih, Najotkor Masih bilan birlashamiz. Insonga aylangan Xudoyimiz bizga Uning ismini berishimizni beradi. Er yuzida xuddi shu nomga ega bo'lgan butun irqni bizning harakatlarimiz bilan hukm qilganidek, bu erda ham Masihni bizning harakatlarimiz, hayotimiz bilan hukm qilishadi.
Bu qanday mas'uliyat! Havoriy Pavlus qariyb ikki ming yil oldin yosh xristian cherkovini ularning chaqiruviga noloyiq yashayotganlar uchun Masihning ismi haqorat qilinishi haqida ogohlantirgan. Hozir shunday emasmi? Hozir butun dunyoda hayotning ma'nosini, quvonchini, chuqurligini Xudodan topishni, Undan uzoqlashishni, bizga qarashni, biz, afsuski, Xudoning tirik qiyofasi emasligimizni ko'rishni xohlaydigan millionlab odamlar yo'qmi? Xushxabar hayoti - na shaxsan, na jamiyat sifatida?
Va Rabbiyning suvga cho'mish kunida men o'z nomimdan Xudo oldida aytmoqchiman va hammani Masih nomi bilan suvga cho'mish imkoniyati berilganlarga aytishga chaqiraman: esda tutingki, siz hozir bo'ldingiz. Bu muqaddas va ilohiy ismning tashuvchilari, sizning Najotkoringiz, hammaning Najotkori bo'lgan Xudo sizlar tomonidan hukm qilinadi, agar sizning hayotingiz mening hayotim bo'lsa-chi! - Xudoning bu sovg'asiga loyiq bo'ladi, keyin minglab odamlar najot topadi va agar u noloyiq bo'lsa, ular halok bo'ladi: imonsiz, umidsiz, quvonchsiz va ma'nosiz. Masih Iordaniyaga gunohsiz keldi, bu dahshatli Iordaniya suvlariga sho'ng'di, go'yo og'irlashdi, inson gunohlarini yuvdi, majoziy ma'noda o'lik suvlarga aylandi - U ularga sho'ng'di va bizning o'limimiz va insoniyatning qulashi, gunohning barcha oqibatlari bilan tanishdi. , bizni insoniy da'vatimizga munosib yashashga qodir qilishimiz uchun, bizni Uning oilasi, farzandlari bo'lishga, Uning oilasi va o'zimizniki bo'lishga chaqirgan Xudoning O'ziga munosib qilishimiz uchun ...
Keling, Xudoning bu ishiga, Xudoning bu chaqirig'iga javob beraylik! Qadr-qimmatimiz naqadar yuksak, naqadar ulug‘, mas’uliyatimiz naqadar buyuk ekanini tushunaylik va endi boshlangan yilga Xudoning ulug‘vorligi va hayotimizga tegadigan har bir insonning najoti bo‘ladigan tarzda kiraylik. ! Omin.
Muqaddas Teofan yolg'onchi. Yilning har bir kuni uchun fikrlar - Epiphany
Epiphany (Titus 2, 11-14; Z, 4-7; Mt Z, 13-17). Rabbiyning suvga cho'mdirilishi Epifaniya deb ataladi, chunki unda Uchbirlikda topinadigan yagona haqiqiy Xudo O'zini juda aniq ochib berdi: Ota Xudo - osmondan ovoz bilan, O'g'il Xudo - suvga cho'mish orqali. Xudo Muqaddas Ruh - suvga cho'mganga tushish orqali. Bu erda Muqaddas Uch Birlik shaxslari o'rtasidagi munosabatlarning siri ochiladi. Xudo Muqaddas Ruh Otadan chiqadi va O'g'ilda dam oladi va Undan chiqmaydi. Shuningdek, bu erda najotning mujassamlashgan iqtisodiyoti mujassamlangan O'g'il Xudo tomonidan amalga oshirilganligi, Unga xos bo'lgan Muqaddas Ruh va Ota Xudo tomonidan ochib berilgan. Shuningdek, har bir insonning najotini faqat Rabbimiz Iso Masih orqali, Muqaddas Ruhning inoyati bilan, Otaning ezgu irodasiga ko'ra amalga oshirish mumkinligi ma'lum bo'ldi. Barcha nasroniy marosimlari bu erda o'zining ilohiy nuri bilan porlaydi va bu buyuk bayramni imon bilan nishonlayotganlarning ongini va qalbini yoritadi. Kelinglar, diqqat bilan tog'ga ko'tarilib, najotimizning ushbu sirlarini o'ylab, kuylaylik: Iordaniyada men Senga suvga cho'mdim, ey Rabbiy, uch marta sajda qilish paydo bo'ldi, biz uchun najot. uch tomonlama va bizni uch tomonlama qutqaradi.
Pravoslav xristianlar 18 yanvardan 19 yanvarga o'tar kechasi eng muhim va qadimiy bayramlardan biri - Epiphanyni nishonlashadi. Ular Epifaniyani Masihning tug'ilgan kunidan ham ertaroq nishonlashni boshladilar, bu haqda ikkinchi asrning qo'lyozmalarida uchraydi. Suvga cho'mish tarixi nafaqat pravoslav xristianlar uchun, balki o'z ufqlarini kengaytirishni xohlaydigan odamlar uchun ham qiziqarli.
Epiphany bayrami qanday ma'noga ega?
Isoning suvga cho'mish kuni odamlar Xudoning buyuk sirini o'rganadigan kun hisoblanadi. Masihning suvga cho'mdirilishi paytida oddiy odamlar Muqaddas Uch Birlikning paydo bo'lishiga guvoh bo'lishdi: Ota (Xudo), O'g'il (Iso) va kaptar shaklida paydo bo'lgan Ruh. Ma'lum bo'lishicha, suvga cho'mish nasroniy dinining paydo bo'lishining boshlanishini, noma'lum bo'lishni to'xtatgan Xudoga sig'inish boshlangan paytni anglatadi. Qadimgi kunlarda suvga cho'mish marosimi Muqaddas Chiroqlar deb atalgan - bu Rabbiy yerga tushib, dunyoga yaqinlashib bo'lmaydigan nurni ochib berganligini anglatadi.
"Suvga cho'mish" so'zma-so'z "suvga cho'mish" degan ma'noni anglatadi. Suvning ajoyib xususiyatlari Eski Ahdda ta'kidlangan - suv barcha yomon narsalarni yuvadi va yaxshi narsalarni keltirib chiqaradi. Suv yo'q qilishi yoki jonlantirishi mumkin. Xristiangacha bo'lgan davrda yuvish axloqiy poklanish uchun ishlatilgan va Yangi Ahdda suv bilan suvga cho'mish gunohlardan xalos bo'lishni va ruhiy hayotning tug'ilishini ramziy qila boshladi.
Iso Masih qanday suvga cho'mgan
Injil afsonalariga ko'ra, 6 yanvar kuni eski uslubga ko'ra, o'ttiz yoshli Iso Masih Iordan daryosiga keldi. Shu bilan birga, suvga cho'mdiruvchi Yahyo u erda edi, u shunday muhim marosimni bajarish uchun Rabbiy Xudo tomonidan yuborilgan payg'ambar edi. Yuhanno Xudoning O'g'lini suvga cho'mdirish kerakligini bilar edi, lekin uzoq vaqt davomida u o'zini bunday muhim vazifani bajarishga noloyiq deb hisoblab, marosimni boshlashga jur'at eta olmadi. Iso Ota Xudoning irodasini bajarishni talab qildi va Iordan daryosiga kirdi.
Yahyo O'g'il Xudoni suvga cho'mdirishni boshlaganida, er yuzida Otaning baland ovozi eshitildi va Xudoning Ruhi kaptar shaklida Isoga tushdi. Shunday qilib, Ota Xudo odamlarga zohir bo'lib, ularni Najotkor bo'lishi kerak bo'lgan o'g'liga ishora qildi. Suvga cho'mgandan so'ng, Iso Xudoning irodasini bajara boshladi va dunyoga yangi nur keltira boshladi.
Pravoslav nasroniylar Epifaniyani qanday nishonlashadi
Epifaniyaning buyuk bayramidan oldin Epiphany Momo Havo - 18 yanvarga to'g'ri keladigan qattiq bir kunlik ro'za. Ushbu qisqa ro'za paytida siz faqat kanop yog'idan tayyorlangan, xalq orasida sochen va kutya deb ataladigan yog'siz yassi nonlarni iste'mol qilishingiz mumkin. Bayram arafasida uyni yaxshilab tozalash, ortiqcha chiqindilarni tashqariga tashlash, burchaklarni tozalash kerak.
Suvga cho'mishning asosiy voqeasi barcha cherkovlarda suvni muqaddaslashdir. Bu kunda suv mo''jizaviy kuchlarga ega bo'lib, u tanani kasalliklardan davolaydi va ruhni tozalaydi. Xristianlar Epiphany suvini kasalliklarni davolash, uylarini tozalash va muammolar va yovuz kuchlardan himoya qilish uchun ishlatishadi. Uyning har bir burchagiga ma'baddan olib kelingan suv sepilishi kerak va u kasal va bolalarga ichish uchun beriladi. Ajablanarlisi shundaki, Epiphany suvi aniq bir yil davomida o'z xususiyatlarini saqlab qoladi. Bu vaqt davomida u buzilmaydi yoki chirimaydi.
Ochiq suv havzalarida epiphany cho'milish - kommunistik asoslar yo'qolganidan keyin Rossiyada qayta tiklangan yana bir bayram an'anasi. Suvga cho'mish paytida barcha er yuzidagi gunohlar va kasalliklar yuviladi, deb ishoniladi. Epiphany bayramida yuvinish gunohkor odamning qayta tug'ilishi va yangilangan shaklda Xudo oldida paydo bo'lishiga imkon beradi. An'anaga ko'ra, imonlilar uch marta suvga cho'mishadi, bu Masihning o'limini va uning tirilishida ishtirok etishni anglatadi. Yanvar muzlari bilan qoplangan suv omborlarida muz teshiklari xoch shaklida kesiladi, bunday vannalar odatda "Iordaniya" deb ataladi;
Bayramga go'sht, asal va yormalardan ko'plab mazali taomlar tayyorlanadi. Epiphany stolidagi asosiy taomlar shirin xamir, krep va pishirilgan cho'chqadan tayyorlangan xochlar edi. Ovqatlanishdan oldin ular har doim xoch pishiriqlarini yeydilar va ularni muborak suv bilan yuvdilar. Shundan so'ng, biz asal bilan krep bilan ziyofat qildik, keyin esa mavjud bo'lgan barcha taomlarni tatib ko'rdik. Epifaniyada osmon ochiladi, deb ishoniladi, shuning uchun barcha samimiy ibodatlar albatta amalga oshadi.
Xristiangacha bo'lgan an'analar
Epifaniya bayrami Rojdestvo bayramining oxiriga to'g'ri keladi - butparastlik davridagi xalq bayramlari. 18 yanvar kuni kechqurun kelajakni taxmin qilish mumkin bo'lgan oxirgi kun. Folbinlik har doim turmush qurishga qiziqqan yosh qizlar uchun alohida qiziqish uyg'otgan. Epiphany kechasida, kelajakdagi voqealarga qarash hali ham odatiy holdir, lekin siz cherkov buni ma'qullamasligini bilishingiz kerak va Epiphany folbinligi Epiphany cherkov bayrami bilan bevosita aloqasi yo'q.
- Rene Dekart: qisqacha tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi
- Bilim nima? Bilim turlari. Bilim - bu hayot! Kerakli bilimsiz hech qanday joyda omon qolish mumkin emas. Foydali bilim ta'rifi nima?
- Sehrli kitoblar: sirlar pardasini ochish
- Tush ta'birini: nega siz kuchukchani orzu qilasiz, tushida kuchukchani ko'rasiz, tushdagi kuchukcha nimani anglatadi?