Висловлювання індіанських вождів. Коли буде зрубане останнє дерево Коли буде зрубане останнє дерево гроші
Не потрібнобагато слів, щоб сказати правду.
Що таке життя?Це світло світляка вночі. Це дихання бізона, коли настає зима. Це тінь, що лягає на траву, і тане на заході сонця.
Люби землю. Вона не успадкована тобою у твоїх батьків, вона позичена тобою у твоїх дітей.
Коли буде зрубаноостаннє дерево, коли буде отруєна остання річка, коли буде спійманий останній птах, - тільки тоді ви зрозумієте, що гроші не можна їсти.
У перший рік одруженнямолодята дивилися один на одного і думали, чи можуть вони бути щасливими. Якщо ні — вони прощалися і шукали собі нового подружжя. Якби вони були змушені жити разом у незгоді, ми були б так само дурні, як біла людина.
Ти не можешрозбудити людину, яка вдає, що спить.
Великий Духнедосконалий. У нього є світла сторона та темна. Іноді темна сторона дає нам більше знань, аніж світла.
Подивіться на мене.Я бідний і гол. Але я вождь народу. Нам не потрібні багатства. Ми лише хочемо навчити наших дітей бути правими. Ми хочемо миру та любові.
Навіть твоє мовчанняможе бути частиною молитви.
Біла людина жадібна.У кишені він носить полотняну ганчірку, в яку висморкує свій ніс — начебто боїться, що може висякати й упустити щось дуже цінне.
Ми бідні,бо ми чесні.
Знання схованоу кожній речі. Колись світ був бібліотекою.
Мій син ніколине займеться землеробством. Той, хто працює на землі, не бачить снів, а мудрість приходить до нас у снах.
Ми не хочемо церков,тому що вони навчать нас сперечатися про Бога.
Коли людина молитьсяодин день, а потім грішить шість, Великий Дух гнівається, а Злий Дух сміється.
Чомуви берете силою те, що можете взяти любов'ю?
Старий часбуло чудовим. Літні люди сиділи під сонцем біля порога свого будинку і грали з дітьми доти, поки сонце не занурювало їх у дрімоту. Літні люди грали з дітьми щодня. А в якийсь момент вони просто не прокидалися.
Коли вмирає легендаі пропадає мрія, у світі не залишається величі.
Що таке людина без звірів?Якщо всі звірі будуть винищені, людина помре від великої самотності духу. Все, що трапляється зі звірами, трапляється і з людиною.
Одне «візьми»краще за двох «я віддам».
Не йди позаду мене— мабуть, я не поведу тебе. Не йди попереду мене — можливо, я не піду за тобою. Іди поряд, і ми будемо одним цілим.
Щоправда— це те, у що люди вірять.
Навіть маленькамиша має право на лють.
Я страждаю, коли згадую, як багато було сказанохороших слів і як багато обіцянок було порушено. У цьому світі надто багато говорять ті, хто взагалі не має права говорити.
Нехай мій ворогбуде сильний і страшний. Якщо я подолаю його, я не відчуватиму сорому.
Той,хто розповідає історії, править світом.
Прагнидо мудрості, а чи не до знань. Знання – це минуле. Мудрість – це майбутнє.
Коли ти народився,ти плакав, а світ сміявся. Живи так, щоб, вмираючи, ти сміявся, а світ плакав.
Дивіться, який цікавий смисловий ряд виходить! Слово жидзастосовувалося в Російській Державіз моменту його заснування ( російська імперіябула створена Петром I у 1721 році, до цього була Русь, від назви якої походять інші назви: "руська мова" та "руські") і вона, це слово жиди, вживалося російськими (раніше це слово ) письменниками і мислителями вільно в міру необхідності позначення особливої породи порочних людей, які все робили для того, щоб Богові докучати і шкодити нормальним людям. У 1727 та 1742 роках слово жидивжили навіть імператриці Романови (Катерина I та Єлизавета Петрівна) у своїх найвищих указах з промовистими назвами "Про висилку жидів із Росії". Після революції 1917 року нова влада (яка, як зауважив нещодавно Володимир Путін, «На 80-85% складалася з євреїв») за вживання російськими письменниками слова жидпочала розстрілювати їх. Найяскравіший приклад - публічна страта письменника-публіциста Михайла Йосиповича Меньшикова, що відбулася 1918 року. Після утворення на руїнах СРСР сучасної Росіїтепер уже нова влада взяла карати російських письменників за вживання ними у їхніх статтях та книгах слова жид! Так 14 травня 2019 року саме за вживання мною слів жид, жидив історичній статті "США напередодні Третьої світової розкручують жупел під назвою "Холокост 6 мільйонів євреїв"мене судили в Мурманську за екстремістською статтею 20.3.1 КоАП РФ, визнали винним і покарали великим грошовим штрафом.
Ну якщо в сучасній Росії так справи, давайте тоді оголосимо офіційно і голосно: ЖИДИ запанували в Росії, і тому тепер навіть згадати про них - ЗЛОЧИН!
Святкування жидами у Москві біля стін нашого Кремля їхньої військової Перемоги над греками - Ханукі.
Дивіться як було раніше (наводжу історичний ряд - письменник та його висловлювання) про жидів):
Гаврило Романович Державін(1743 – 1816). Він був не лише знаменитим поетом, а й губернатором, і сенатором, і міністром юстиції. У 1799 і 1800 він був відряджений у Західний Край для вивчення причин голоду та тяжкого становища тамтешнього російського селянства. Там він зрозумів, що одна з головних причин тяжкого становища селян у Західному Краї – це жиди. Державін склав докладний звіт для царя і сенату про свої дослідження та вжиті заходи. Цей звіт, названий «Думкою сенатора Державіна…» було опубліковано цілком у зборах творів Г.Р.Державина, виданому Академією наук у 8 томах під редакцією Я. Грота (1864 – 1883), у 7 томі, виданому 1878 року. Ось кілька уривків із нього:
«Там вибивають у них (селян) жидине тільки насущний хліб, а й у землі посіяний, хліборобські знаряддя, майно, час, здоров'я і саме життя».« Жиди, їздячи по селах, а особливо восени при зборах жнив, і напоївши селян з усіма їхніми сімействами, збирають з них свої борги і викрадають останній необхідний їх прожиток ».«П'яних, обраховуючи, обирають з ніг до голови, і тим самим занурюють поселян у досконалу бідність і злидні».(Державін. Т. 7. С. 263, 265, 287).
Г.Р.Державін будучи сенатором запропонував імператору Олександру I і Сенату: Корчми ж, де в них сиділи жидиі продавали вино, - знищити і до шкідливого промислу ( жидів) надалі не допускати». (Державін. Т. 7. С. 300). «Підтвердити заборону указом 1727 року та в наступних роках колишнє, щоб жидіввсередину Росії ... ніколи не пускати ». (Державін. Т. 7. С. 325).
Пушкін, Олександр Сергійович(1799 – 1837). (Потрет написаний художником В. Тропініним у 1827 році).
У пісні «Битва у Зениці Великої» (з циклу «Пісні західних слов'ян») А.С.Пушкіна має такі слова:
«Перейшли ми заповідну річку,
Почали палити турецькі села,
І жидівна деревах вішати».
(Пушкін А. З.) Вибрані твори. Т. 1. 1965. С. 181).
Пісню «Феодор та Олена» (теж із циклу «Пісні західних слов'ян) я наводжу тут майже повністю:
Феодор та Олена
. . . . . . . . . . . . . . .
Стаматі був старий і безсилий,
А Олена молода і спритна;
Вона так його відштовхнула,
Що пішов він, охаючи та кульгаючи.
Пороби тобі, старий безсоромник!
Ай та баба! Відбулася славно!
Ось Стаматі почав думати думу:
Як йому занапастити Олену?
Він до жиду-лиходіюприходить,
Від нього він вимагає поради.
Жидсказав: «Іди на цвинтар,
Знайди під каміннями жабу
І в горщику сюди принеси мені».
На цвинтар приходить Стаматі,
Знайшов під камінням жабу
І в горщику жидуїї приносить.
жидна жабу поливає воду,
Нарікає жабу Іваном
(Гріх великий християнське ім'я
Нарікай такої поганої тварюки!).
Вони жабу всю потім викололи,
І її – її ж кров'ю напоїли;
Напивши, змусили жабу
Облизати стиглу зливу.
І Стаматі хлопчику мовив:
«Віднеси ти Олені цю сливу
Від моєї племінниці у подарунок».
І приніс хлопчик Олені сливу,
І Олена відразу її з'їла.
Тільки з'їла погану сливу,
Здалося бідній молодиці,
Що змія в її животі ворушиться.
Злякалася молода Олена;
Вона покликала сестру свою меншу.
Та її молоком напоїла,
Але змія у животі все ворушилася.
Стала пухнути прекрасна Олена,
Стали боїти: Олена брюхата.
Якось буде їй від чоловіка,
Як він вернеться з-за моря!
І Олена соромиться і плаче,
І на вулицю вийти не сміє,
День сидить, вночі їй не спиться,
Щохвилини сестриці повторює:
Що скажу я милому чоловікові?
Цілий рік минає, і - Феодор
Повернувся на свій бік.
Все село біжить йому назустріч.
Усі його привітно вітають;
Але в натовпі не бачить він Олени,
Як не шукає він її очима.
«Де ж Олена?» - Нарешті він мовив.
Хто зніяковів, а хто посміхнувся,
Але ніхто не відповідав жодного слова.
Прийшов він у дім свій і бачить,
На ліжку сидить його Олена.
«Устань, Олено», – каже Феодор.
Вона встала, - він суворо глянув.
«Пане ти мій, клянуся богом
І пречистим ім'ям Марії,
Перед тобою я не винна,
Зіпсували мене злі люди».
Але Феодор дружині не повірив:
Він відтяв їй голову по плечі.
Відсікши, він собі мовив:
«Не загублю я невинного немовля,
З неї вину його живого,
При собі виховуватиму.
Я побачу, на кого він схожий,
Так напевно батька я впізнаю,
І уб'ю свого лиходія».
Розпоров він мертве тіло.
Що ж! - Замість милої дитини
Він чорну жабу знаходить.
Вигукнув Феодор: «Горе мені, вбивці!»
Я загубив Олену марно:
Переді мною вона була невинна,
А зіпсували її злі люди».
Підняв він голову Олени,
Став її цілувати розчулено,
І мертві уста відчинились,
Голова Олени провіщала:
«Я невинна. Жиді старий Стамати
Чорною жабою мене нагодували».
Тут знову вуста її зімкнулися,
І мова перестала ворушитися.
І Феодор Стаматі зарізав,
І жида вбив, як собаку.
І заспівав за дружиною панахиду.
(Пушкін А. З. Вибрані твори. Том 1. 1965. З. 182 – 183).
Лермонтов Михайло Юрійович (1814 – 1841).
Михайло Лермонтов - корнет лейб-гусарського полку і водночас геніальний російський поет, який відбив у своїй творчості почалася Росії духовна криза. Двічі він був висланий на Кавказ, брав участь у зухвалих бойових вилазках проти тих кавказців, які ненавиділи росіян. Така російська людина, звичайно ж, не могла любити жидів. Поруч із собою в бою він ніколи жодного жида не бачив. Як і більшість російських офіцерів, він бачив лише спраглих нажитися жидів-торговців та жидів-лихварів. Що й відобразив у своїй творчості:
Уривок із драми «Маскарад»:
Арбенін:
Про вас я не чув, на жаль, нічого.
Але багато від вас, звичайно, я дізнаюся.
(Розкланяється знову. Скорчивши кислу
міну, йде).
Він мені не подобається… Бачив я багато беших,
А такої не вигадати навмисне;
Посмішка зобна, очі ... стеклярус точно,
Подивитись-не людина-а з чортом не схожий.
Казарин:
Ех, брате мій,-що вигляд зовнішній?
Хай буде хоч сам чорт!.. та людина вона потрібна,
Лише адресуйся-позичить.
Який він нації, сказати не знаю сміливо:
Всіми мовами говорить,
Найвірніше, що жид.
-
З усіма він знайомий, скрізь йому є справа,
Все пам'ятає, знає все, в турботі ціле століття,
Був битий не раз, з безбожником-безбожник,
Зі святошей-єзуїт, між нами злий картежник,
А з чесними людьми- пречесна людина.
Коротше, ти його полюбиш, я певен.
Арбенін:
Портрет гарний,-оригінал-то скверен!..
(Лермонтов М. Ю. Вибрані твори. М., 1941. С. 182).
Гоголь Микола Васильович(1809 – 1852). У Гоголя слово «жид» та її похідні зустрічаються у кількох його творах. Я наведу тут лише уривки з повісті Гоголя «Тарас Бульба», де описано боротьбу запорізьких козаків з окупантами – ляхами та жидами. Повість була опублікована в 1835:
«В цей час великою парою почав причалювати до берега. Купа людей, що стояла на ньому, ще здалеку махала руками. То були козаки в обірваних сувоях. Безладне вбрання – у багатьох нічого не було, крім сорочки та коротенької трубки в зубах – показувало, що вони або тільки уникнули якоїсь біди, або ж до того загулялися, що прогуляли все, що було на тілі. З-поміж них відокремився і став попереду присадкуватий, плечистий козак, чоловік років п'ятдесяти. Він кричав і махав рукою найсильніше, але за стукотом і криками робітників не було чути його слів.
"А з чим приїхали?" спитав кошовий, коли пором привертав до берега. Усі робітники, зупинивши свої роботи, піднявши сокири, долота, припинили стукотню й дивилися в очікуванні.
«З бідою!» кричав з порома присадкуватий козак.
"Говори!"
«А ви хіба нічого не чули, що діється на Гетьманщині?»
"Кажи ж, що там робиться?"
«А то й робиться, що й народилися та хрестилися, ще не знали такого».
«Та кажи нам, що діється, собачий сину!» закричав один із натовпу, мабуть, втративши терпіння.
«Така пора тепер завелася, що вже церкви святі тепер не наші»
"Як не наші?"
«Тепер у жидіввони на оренді. Якщо вперед не заплатиш, то й обідні не можна правити».
«Що ти тлумачиш?»
«І якщо розсобачий жидне покладе значка нечистою своєю рукою на святій Великдень, то й святити Великдень не можна».
«Бреше він, пани брати, не може бути того, щоб нечистий жидклав значок на святій Великдень!».
«Слухайте!.. ще не те розповім: і ксьондзи їздять тепер по всій Україні в таратайках. Та чи то біда, що в таратайках, а то біда, що запрягають уже не коней, а просто православних християн. Слухайте! Ще не те розповім: вже, кажуть, жидівкишиють собі спідниці із попівських риз. Ось які справи водяться на Україні, панове! А ви тут сидите на Запоріжжі та гуляєте, та, мабуть, татарин такого задав вам страху, що у вас уже ні очей, ні вух – нічого немає, і ви не чуєте, що діється на світі».
«Хіба у вас шабель не було, чи що? Як же ви припустилися такого беззаконня?»
«Е, як припустилися такого беззаконня! А спробували б ви, коли п'ятдесят тисяч було одних ляхів, та – нічого гріха таїти – були теж собаки і між нашими, які вже прийняли їхню віру».
"А гетьман ваш, а полковники, що робили?"
«А гетьман тепер, засмажений у мідному бику, лежить у Варшаві, а полковницькі руки та голови розвозять ярмарками на показ усьому народу» .
Вагався весь натовп. Спочатку на мить пронеслося по всьому березі мовчання, яке встановлюється перед лютою бурею, і потім раптом здійнялися промови, і весь заговорив берег.
«Як щоб жиди тримали на оренді християнські церкви! Щоб ксьондзи запрягали в оглоблі православних християн! Як щоб попустити такі муки на російській землі від проклятих недовірок! (прийняли унію, уніатів). Щоб ось так чинили з полковниками та гетьманом! Хай не буде цього, не буде!» Такі слова перелітали по всіх кінцях. Загомоніли запорожці і почули свої сили. Тут уже не було хвилювань легковажного народу: хвилювалися всі характери важкі і міцні, які не швидко розжарювалися, але, розжарившись, завзято й довго зберігали в собі внутрішній жар. «Переважати всю жидову!» - пролунало з натовпу. «Нехай не шиють із попівських риз спідниць своїм жидівкам! Нехай не ставлять значків на святих Великоднях! Перетопити їх усіх, поганців, у Дніпрі!» Слова ці, промовлені кимось із натовпу, пролетіли блискавкою по всіх головах, і натовп кинувся на передмістя з бажанням перерізати всіх жидів.
Бідолашні сини Ізраїлю, розгубивши всю присутність свого й без того дрібного духу, ховалися в порожніх пальничних бочках (у бочках для горілки), у грубках і навіть запалювали під спідниці свої жидівок; але козаки скрізь їх знаходили.
«Ясновельможні пани! Кричав один, високий і довгий, як палиця, жид, висунувши з купи своїх товаришів жалюгідну свою пику, зіпсовану страхом. «Ясновельможні пани! Слово тільки дайте нам сказати одне слово! Ми таке оголосимо вам, чого ще ніколи не чули, таке важливе, що не можна сказати, яке важливе!»
"Ну, нехай скажуть", сказав Бульба, який завжди любив вислуховувати обвинуваченого.
«Ясні пани!» вимовив жид. «Таких панів ще ніколи не бачило. Їй-Богу, ніколи! Таких добрих, добрих і хоробрих ще не було на світі!..» Голос його вмирав і тремтів від страху. «Як можна, щоб ми думали про запорожців щось погане! Ті зовсім не наші, ті, що орендують на Україні! Їй-Богу, не наші! То зовсім не жиди: чорт знає що. То таке, що тільки наплювати на нього та й кинути! Ось і вони скажуть те саме. Чи не правда Шлема, чи ти, Шмуль?
«Їй-Богу, правда!» відповідали з натовпу Шльома та Шмуль у подертих яломках, обидва білі, як глина.
"Ми ніколи ще", продовжував довгий жид: «не погоджувалися з ворогами А католиків ми й знати не хочемо: хай їм чорт насниться! Ми із запорожцями, як брати рідні…»
Як? Щоби запорожці були з вами брати?» Вимовив один із натовпу. «Не дочекаєтеся, прокляті жиди! У Дніпро їх, панове! Усіх потопити поганців!
Ці слова були сигналом. Жидів розхопили по руках і почали жбурляти в хвилі. Жалюгідний крик пролунав з усіх боків, але суворі запорожці тільки сміялися, бачачи, як жидівські ноги в черевиках і панчохах бовталися на повітрі».
(Гоголь Н. В. Вибрані твори. СПб., 1998. С. 138 - 142).
Одного жида, якого звали Янкель, Тарас залишив живим, оскільки жидзапевняв, що знав брата Тараса і навіть допоміг йому викупитись від турків. Тарас сказав козакам: « Жидабуде час повісити, коли буде потрібно, а сьогодні віддайте його мені». Сказавши це, Тарас повів його до свого обозу, біля якого стояли козаки його. «Ну, лізь під віз, лежи там і не ворухнулися; а ви братики, не випускайте жида».
Сказавши це, він вирушив на площу, бо давно вже збирався туди весь натовп... Тепер усі хотіли в похід, і старі, і молоді; поклали йти прямо на Польщу, помститися за все зло і осоромлення віри та козацької слави, набрати здобичі з міст, пустити пожежу по селах та хлібах і пустити далеко по всій країні собі славу». (Гоголь Н. В. Там же. С. 142).
Микола Олексійович Некрасов(1821-1877). "Я ліру присвятив народу своєму", - писав Некрасов наприкінці свого життя. І це так. Тема Російського народу, його бід і надій, втілена у величезному розмаїтті типів і характерів – нових для російської літератури – проходить через усю творчість цього великого російського поета. Правляча верхівка була Некрасову завжди неприємна, бо байдужа до долі російського народу і забезпечувала його нормальний розвиток. Народ ж російський жив дуже важко і попереду світла теж було видно.
«Ти й убога, Ти й рясна, Ти й могутня, Ти й безсила, Матінко-Русь».І дуже хотілося гарного для «Матушки-Русі», але як це зробити? А тут ще нове лихо для Російського народу та Росії. За Олександра Другого, через недомисл і продажність вищих чиновників, швидко почали посилюватися в Росії жиди!
«Замість ланцюгів кріпаків» з'явилося багато нових ланцюгів. У тому числі – «ланцюги жидівські».
У сатиричній поемі «Сучасники» (1875 – 1876), у розділі «Єврейська мелодія» Некрасов, утрируючи жидівську говірку, пише:
Гроші є - немає біди,
Гроші є - немає небезпеки
(Так говорили жиди,
Склад я виправив для ясності).
Витріть сльози свої,
Подолайте істерику.
Ви нам продайте паї,
Гроші надішліть до Америки.
Гроші - добрий товар, -
Ви поселяйтесь на проживання,
Де не дістане уряд,
І поживайте як цар!
Пішли, сповнені обурення,
жиди-банкіри…
(Некрасов М. А. Зібрання творів. Т. 3. Л, 1967. З. 303 –304).
Олексій Костянтинович Толстой (1817 – 1875). Граф А. К. Толстой відомий як автор повісті жаху "Упир", роману "Князь Срібний", історичної трилогії - "Смерть Івана Грозного", "Цар Федір Іванович" і "Цар Борис". Писав вірші та балади. У співпраці зі своїми двоюрідними братами Олексієм та Володимиром Жемчужниковими публікував сатирико-пародійні твори за підписом – Козьма Прутков.
Граф А. К. Толстой ясно розумів шкідливість жидівдля Росії та російського народу, тому й писав про них.
У вірші «Богатир» граф А. К. Толстой писав:
За двісті мільйонів Росія
Жидамина відкуп взято –
За тридцять срібних грошей
Вони ж купили Христа.
І багато Понтійських Пілатів,
І багато лукавих іуд
Вітчизну свою розпинають,
Христа свого продають.
Стукають і розходяться чарки,
Питна справа зростає,
Жидибагатіють, жиріють,
Хворіє, худне народ.
Стукають і розходяться чарки,
Річкою вирує вино,
Забирає села та села
І Русь затоплює його.
(Толстой А. К. Вірші. М., 2001. С. 40 - 45. Свята Русь. Енциклопедія російського народу. Російська література. М., Інститут російської цивілізації. 2004. С. 252).
Наведену вище добірку зробив Анатолій Глазунов (Блокадник). .
Список великих російських письменників, класиків російської літератури, які писали про жидів, можна й надалі продовжувати... Однак ми живемо у сучасній Росії. І що ми бачимо зараз?
А зараз люди бачать, що мене, сучасного російського письменника Антона Благіна, члена "Союзу письменників Росії", жиди потягли у 2019 році до суду і засудили, покаравши великим штрафом за те, що я, будучи письменником, чи бачиш, посмів ужити у своїх публікаціях слово жидта його похідні! Подробиці.
Експерт-лінгвіст з прізвищем Кознєв, запрошений до суду наді мною як свідок (з боку звинувачення), відповідально заявив на процесі, що в сучасній Росії слово "жид" вважається "ненормативною лексикою російської мови", і що з мого боку цим словом була виражена "негативна оцінка осіб, об'єднаних за ознакою приналежності до єврейської національності". А це відповідно до статті 20.3.1 КоАП - адміністративне правопорушення, а відповідно до статті 282 КК РФ - кримінальний злочин.
Ну по-перше, мною була виражена негативна оцінка не всіх осіб єврейської національності, а лише тієї її маргінальної частини, яку заведено історично позначати словом жиди! А по-друге, до чого тут цілком собі літературне слово жидякщо проблема криється зовсім не в слові, а в самих порочних людей, Які позначені в нашій історії цим словом?
Повторюся: слово жидз давніх-давен вживалося російськими письменниками і мислителями і навіть правителями Росії (!) для позначенняособливої породи порочних людей, згаданих багато разів у християнських книгах, які все робили для того, щоб Богові докучати і шкодити нормальним людям. А як жидишкодили нормальним людям, наші літературні класики чудово розповіли нам у своїх безсмертних творах. Причому, з їхнього боку, це не було якимось наклепом. Вони переказали нам все те, що відбувалося в реального життяу їхнє перебування! А найголовніше, наші великі російські письменники розповідали у своїх творах про жидів зовсім не для того, щоб посміятися над їх дикими звичаями, а щоб показати якомога ширшому колу людей, яка небезпека від жидів виходить, і що від них "багато лих очікувати повинно"Як написала у своєму іменному указі імператриця Катерина I.
І той факт, що після революції 1917 року за слово жиднова влада розстрілювала російських людей дома, без суду і слідства, а сьогоднішньої Росії судить за лжесвідченнямтак званих експертів, мені особисто говорить про те, що з деяких пір жиди запанували в Росії, і тому тепер навіть згадувати про них – злочин!
Тобто ми знаходимося у своїй країні в жидівській окупації!
Як це сталося, що підштовхувало жидівздійснити нашестя на Русь, і яка у них кінцева метаі завдання щодо нас та нашої країни, я досить популярно розповів як письменник у своїй новій книзі-збірці "Що є істина на прикладі історії?"(Робоча назва книги-збірки була "Це настане ще за життя Путіна!"). Нині я готую його до видання.
А поки всі бажаючі можуть безкоштовно скачати електронну версію моєї книги за посиланням №1 або за посиланням №2 .
З Анонсу: Автор книги знайомить читача з нашою історією і одночасно за допомогою фактів вчить розуміти, що в нашій історії - правда, а що - брехня. Ключова роль цієї книги - дохідливо пояснити читачеві глибинний зміст фрази Христа-Спасителя: "І пізнаєте істину, і істина зробить Вас вільними..."" (Ін. 8: 32).
:
У Калузі роботи з реалізації нацпроекту «Безпечні та якісні автомобільні дороги» вилилися у війну міської Управи проти городян. Можна сказати більше. Олексій Волков, перший заступник міського голови та за сумісництвом начальник управління міського господарства, оголосив особисту вендету калужанам. Городяни закидали зверненнями та скаргами начальника Волкова, Розумовського. І, здається, наступним кроком цілком можуть розпочати акції громадянської непокори. Тоді чиновники можуть і не дочекатися 1 вересня. День, який вони оголосили переможним над розгромом міських вулиць та доріг. І терпінням калужан. І розгнівані городяни не хочуть чекати. І давно не вірять обіцянкам. Оскільки розбиті у мотлох, "відфрезовані" дороги обласного центру знищують міські автомобілі за одну поїздку. "Калужан закликають бути терплячими та не панікувати через розриття на дорогах обласної столиці". Вигукують місцеві ЗМІ. А якщо почати панікувати, мабуть, розстрілюватимуть. За законами воєнного часу, який запровадили у місті. Як кажуть, A la guerre comme a la guerre... І при всьому цьому, на цій війні з населенням Волков і Розумовський ще освоїть близько чотирьохсот мільйонів рублів. При цьому міський Голова ще й нескінченно тролює калужан: "Я хочу сказати, що вона насправді високому рівніконтролю у нас перебуває щодня", - заявляє він голосно в підконтрольних та пробюджетних ЗМІ. Що ж, для бюрократії облік та контроль це головне. «Облік і контроль - ось головне, що потрібно для правильного функціонування.." - це ще Ленін писав у знаменитої роботи «Держава та революція» як посібник. І нікого не хвилює, що ці погані – Волков та Розумовський – і готують таким чином нову революцію. Яка, варто визнати, у свідомості калужан уже відбулася.
Іноді відбувається за фразою В.С. Черномирдіна: хотіли як краще, а вийшло як завжди. Ось садили дерева, думали, що це добре. Але дерева бфстро виросли і стали заважати мережам цивілізації. І більше того, які загрожують ці мережі перервати. От і стукаю до МНС, там допоможуть і це було вже не раз!
Шановна Владиславе Олексійовичу!
У місті Калузі, на провулку Сільський біля будинків №5 і №6 рокити заважають кабелям, що проходять по провулку. Фото додаю. Прошу Вашого сприяння у видаленні цих ракіт.
Відповідь прошу надіслати тільки
Головний редактор
Є повноваження, і їх треба просто виконувати. На це району виділяються гроші за погодженням бюджетних показників. У Юхнівському районі розпочинають гру.
На Ваше звернення від 05 квітня 2019 року № В-40/03-17-19 адміністрація МР «Юхнівський район» повідомляє, що 18 січня 2019 року о 16.00 годині в д. Риляки в актовій залі МКОУ «Основна загальноосвітня школа» д. Риляки відбулися загальні збори мешканців МО СП «Село Риляки».Оголошення про проведення зборів було попередньо вивішено у населених пунктах, розміщено на інформаційному стенді у приміщенні адміністрації МО СП «Село Риляки». У сповіщенні мешканців про майбутні збори допомагали також депутати Сільської Думи МО СП «Село Риляки».
Враховуючи звернення мешканців сільського поселення з питання висвітлення населених пунктів, це питання було включено до переліку пріоритетних питань життєдіяльності сільського поселення, а також до переліку напрямків для участі у програмі підтримки місцевих ініціатив.Запитання було поставлено на голосування. За результатами голосування, більшістю голосів було прийнято рішення щодо участі у програмі підтримки місцевих ініціатив – «Облаштування спортивного майданчика у с. Риляки». В даний час локальний кошторис проходить експертизу в Управлінні ціноутворення Калузької області.
Голові адміністрації Юхнівського району Ковальової М.А.
Шановна Марино Альбертівно!
Підпунктом 4, пункту 1, Статті 15, 131 ФЗ до повноважень муніципального району віднесено: організація у межах муніципального району електро- та газопостачання поселень у межах повноважень, встановлених законодавством Російської Федерації;
У селі Горохівка немає вуличного освітлення.
Президенту Росії Путіну В.В.
Шановний Володимир Володимирович!
Я звертався до Міської Управи міста Калуги з приводу розрить у Калузі на вулиці Заводська. В отриманих відповідях йдеться, що Водоканал закриє ями до 1 жовтня 2019 року.Правила благоустрою територій муніципального утворення «Місто Калуга»пункт 11.14. каже: Роботи з відновлення дорожніх покриттів починаються негайно після засипання траншей і котлованів і закінчуються на вулицях, тротуарах, скверах, бульварах, у парках, а також у місцях інтенсивного руху транспорту та пішоходів у 3-денний термін, а в інших місцях – у межах 10 діб. У мене виникло міркування, що ваші спеціалісти Міської Управи не знайомі з цими Правилами, які висять на сайті міста Калуги чи Глава міста не керує цими спеціалістами.
На сьогодні все місто перерито Облводоканалом, але ніхто розриття не загортає. По вулиці Заводська прокладено кілька маршрутів громадського транспорту, проїжджаючи цими розкриттями транспорт виходить з ладу, що призводить до додаткових витрат міського бюджету. Це неефективне використання народних засобів.
Прошу сприяти в налагодженні ефективного управління в Калузі за виконанням Правила благоустрою та сприяти у закладенні розрить на вулиці Заводській.
Відповідь прошу надіслати тількиза електронною адресою, вказаною в бланку листа.
21 лип. 2019 р.
МОСАЛЬСЬКА НЕЗАЛЕЖНА ГАЗЕТА
Почну з норми закону, згідно з п.5 ст.36 ФЗ від 06.10.2003 р. № 131-ФЗ «Про загальні принципи організації місцевого самоврядування в РФ» Глава муніципального району підзвітний населенню та Районним Зборам. З моменту обрання Главою МР Г.В.Рожков жодного разу не звітував перед населенням району про виконану роботу, а звітував лише перед депутатами Районних Зборів, що є порушенням вищезазначеного закону. Питання про звіти Глави МР, так само як і депутатів, вже порушувалося на сторінках газети В.М.Мартиновим, були його звернення до прокуратури району, відповіді з прокуратури з вимогою виправити становище. Але справа не змінювалася (див. №31 газети). І раптом прокуратора вирішила зайнятися правотворчою діяльністю та навести лад у цьому питанні. Скажу одразу, що краще було б краще, якби прокуратура сама сумлінно виконувала закони та сумлінно здійснювала нагляд за дотриманням законів чиновниками. У зв'язку з цим прокуратура розробила проект «Положення про порядок подання та заслуховування щорічного звіту Глави МР», представила його на сесії Районних Зборів для прийняття 16 липня 2019 р. У прийнятому положенні не жодного слова про звіт Глави МР перед населенням. Ознайомившись із проектом становища, ще напередодні засідання сесії, я та В.М.Мартинов висловили свої зауваження прокуратурі району, Голові МР, районним Зборам. Крім того, 16 липня 2019 р. свої зауваження ми висловили на особистому прийомі прокурору району А.В.Шишову. Я запитав: «Чому в положенні відсутній порядок звіту Глави МР перед населенням?», на що прокурор району сказав, щоб ми написали звернення з цього питання і його буде розглянуто у встановлений термін щодо наявності порушення закону. Така відповідь дає мені підставу сказати, що у прокуратурі району навіть не читали становище, отримали «болванку» та відправили її Главі МР. Адже становище розроблене прокуратурою, і я вважаю, що прокурор району мав відповісти на моє запитання без додаткової перевірки. У п.2 положення зазначено зміст звіту, де перелічені питання, що належать до компетенції Глави адміністрації району, а не Глави району. Наприклад, Глава МР у звіті має навести основні характеристики місцевого бюджету, показники його виконання тощо. Чи у прокуратурі району не бачать різниці між цими посадовими особами? Не зрозуміло так чому звіт має бути поданий не пізніше 1 квітня, а розглянутий не пізніше 1 липня? Ми також просили відкласти розгляд.
При розгляді становища на сесії Районних Зборів Глава МР Г.В.Рожков навіть не повідомив депутатів про наявність наших заперечень. Питання про звіт Глави району перед населенням і для депутатів було не новим. Але ніхто з депутатів не порушив цього питання. Швидше за все, майже ніхто не читав положення, вважаючи, що якщо положення вносить прокуратура, то все має бути законно. На сесії були присутні депутати Г.В. Рожков, М.П. Євлахіна, С.В. Дубенок, М.В. Карама, Л.В. Щеглова, Н.Г. Козирєва, Г.Р. Абдуллабеков, Є.В. Носова, А.І. Вавулін, В.В. Вагін. І лише депутат М.В. Карама утрималася під час голосування. Вважаю, що в даній редакції рішення Районних Зборів має бути скасовано та доопрацьовано. Я так і не зрозумів, для чого прокуратурі потрібне було таке становище, що суперечить закону. А за великим рахунком, воно не потрібне, т.к. не потрібно кожен крок чиновника винаходити становище. А зараз, шановні читачі, дайте відповідь собі на запитання, поставлене в заголовку.
Новина дня.
Нарешті замінено ліфт у лікувальному корпусі лікарні, закінчилися муки обслуговуючого персоналу та хворих. На це пішло сім років, із них два роки пішло на листування із чиновниками. Але головна антисенсація ще попереду. Я не вірю в те, що не буде закрито цілодобового стаціонару, це буде після грудня. Ліфт стане не потрібним і 2,5 млн. рублів будуть «викинутими на вітер». Але хотілося б вірити, що це не станеться!
МОСАЛЬСЬКУ – 788 РОКІВ!
З кожним роком Мосальськ молодшає і гарнішає, стає більш затишним та доглянутим. До Дня міста у 2019 році на програму "Комфортне міське середовище" виділено 9,312 млн. рублів. За цією програмою заасфальтовано 2514 кв. м. дворових територій, встановлено 13 лав та 13 висаджено 13 дерев. Триває облаштування вуличних тротуарів: з початку року на них покладено 1664 кв. м. плитки, в місцях відпочинку встановлено по 7 лавок та урн. Проведено докорінну реконструкцію дитячого майданчика за адресою: вул. Радянська, 2, де покладено 175 кв. м. дорожньої плитки. За програмою «Розвиток громадської інфраструктури», заснованої на місцевих ініціативах городян, продовжено відновлення каскадів ставків у сумі 1,437 млн. рублів, укладено 270 кв. м. бруківки, розбитий газон площею 390 кв. м., виконано ремонт вуличної мережі автошляхів на суму понад 9 млн. рублів, укладено тверде покриття на площі 7537 кв. м. по вулицях Кірова, Верхній Кавказ та Калузька. За програмою «Фонд капітального ремонту» відремонтовано дахи будинків на вул. Калузька, буд. 32 та вул. Гагаріна, д. 38 та фасад будинку по вул. Калузька, буд. 32.
З ДНЕМ НАРОДЖЕННЯ, МІСТО УЛЮБЛЕНЕ!
ПРИЙМАЙ НАШІ ВІТАТИ!
Міністр внутрішніх справЛіс рубають... (наша харківська ганьба) – доповнено 12-45 28 травня
28 травня 2010, 02:38Цей репортаж почну зі старого індіанського пророцтва:
"Коли буде вирубане останнє дерево, коли буде отруєна остання річка, коли буде виловлена остання риба... тоді ви зрозумієте, що гроші не можна їсти!"
У Харкові зносять Парк Горького – одне з найулюбленіших місць відпочинку харків'ян.
Прийменник – прокладання нової дороги, хоча ні для кого не секрет, що вздовж цієї дороги вже розподілено земельні ділянки під забудову.
Міська влада стверджує, що є погодження на вирубку 503 дерев. За інформацією екологів, вирубано вже понад сімсот.
На захист права вільно дихати чистим лісовим повітрям, вільно гуляти у своєму парку, просто за право на свободу – стали харків'яни: екологи, активісти громадських організацій, студенти, пенсіонери – небайдужі, вільні харків'яни...
Альпіністи,
Молодь,
Працівники Дитячої Південної залізниці:-),
Вони захищали дерева в парку, обіймаючи їх, створюючи живі ланцюги, ночуючи в наметах, пікетуючи мерію.
Відповідь міліції, влади, робітників (або одягнених у спецодяг "качків" "характерної зовнішності") була кричуще неадекватною:
Сьогодні вони прийшли у помаранчевих жилетах, 2006-го, під час побоїща на Клочківській, були у білих рукавичках, а завтра прийдуть у формі муніципальної міліції?!
Українська правда: "У четвер вранці на територію рубки у парку Горького вирушив екскаватор К-750.
"Він зупинився перед людьми, які перебували в парку, підняв ківш і різко його опустив на ноги двом людям, що знаходилися в парку. Екскаваторник підняв ківш і звільнив ноги постраждалих, за повідомленнями очевидців, тільки через 3-4 хвилини. На місце була викликана швидка допомогата ДАІ. Постраждалих на швидкій госпіталізовано", – йдеться у повідомленні харківської екологічної групи "Печеніги".
Активісти також стверджують, що на місце подій так і не приїхала ДАІ, а водій екскаватора з місця подій втік.
"Українські Новини": "Близько 30 людей у помаранчевих жилетах дорожніх робітників о 15:15 на переїзді Дитячої залізниці "Мала Південна" напали на учасників акції проти вирубування дерев у харківському Центральному парку культури та відпочинку імені Горького.
З вимогою пропустити екскаватор на територію парку, невідомі наблизилися впритул до закритого шлагбауму та почали їхати на людей.
Крім того, порушники порядку розпочали завдання ударів учасникам акції.
Юриста Євгена Соловйова госпіталізовано через травми, отримані під час нападу.
За попередніми даними, хулігани побили Соловйова, який стояв біля закритої перешкоди та перекинули через шлагбаум. Учасники акції зуміли віднести його убік, а також викликали "швидку допомогу".
Як повідомив голова громадської організації "Ми – харків'яни" Віктор Кальченко, Соловйова доставлено до Харківської міської клінічної лікарні "швидкої невідкладної допомоги" ім. Мещанінова із черепно-мозковою травмою.
Напад на учасників акції тривав близько 30 хвилин, після чого на місці події з'явилися співробітники міліції, зупинили бійців і почали документування неприємної ситуації.
Про невмотивовані напади невідомих, завдання тілесних ушкоджень та цинічне перешкоджання професійній діяльності заяви правоохоронним органам написали низка журналістів. Серед них – регіональний кореспондент інформагентства "Українські Новини" Марія Коротаєва, яка зазнала нападу двічі".
Ближче до вечора представники закону повідомили – у присутності багатьох журналістів, у тому числі й самих потерпілих – що жодних заяв не отримували!
Я, як депутат обласної ради, народний депутат Володимир Філенко, який негайно приїхав до Харкова, робимо все, що від нас залежить. Надіслано десятки запитів, надається юридична допомога потерпілим. Але нас, звісно, не чують.
Соромно за міліцію, соромно за місцеву владу, соромно за "глухоту" центральної влади!
Зате яке почуття гордості за своїх – за харків'ян! Гордих, сміливих, незалежних – ще раз повторю – вільних! Яких стає з кожним днем більше. Які ночують у наметах, а вдень роз'їжджаються на роботу!
Яка гордість за журналістів – харківських журналістів – які не розходяться, не дають себе залякати, чергують ночами – і продовжують працювати, розповідати, показувати, фіксувати!
Загублено сотні дерев, але завдяки народному опору та самовідданості журналістів – сьогодні не вдалося зрубати жодного!
Це ще далеко до перемоги. На місці вбитих виростити нові дерева так само важко і довго, як і змінити цю владу. Поки що на її боці – сила, нахабство, зрада, продажність. За деревами будуть люди – спочатку бізнес, потім бюджетники, потім пенсіонери.
Але сьогодні не вбили жодного дерева, бо живі люди не побоялися стати на шляху залізного вбивці.
Мені соромно за владу мого міста. Але я пишаюся тобою, мій Харків!
А закінчити хочу коментарем, який залишила на одному із харківських сайтів читачка з Росії:
"Те, що відбувається в Харкові, - ганьба для будь-якої країни, яка вважає себе цивілізованою. Природу і Батьківщину, а також честь і совість за гроші не купиш! Ми пишаємося захисниками парку Горького і всіляко їх підтримуватимемо. Хлопці, ви - молодці, ми дуже бажаємо, щоб наше спільне бажання врятувати парк здійснилося. Ми не можемо бути з вами, але ви – у наших думках!
*************
Бігло переглянув...
Начхати мені на те, що тут у коментах пишуть "трудяги" зі зграї обслуговуючих
непридатну мою міську та обласну владу... Плювати і на партійний піар.!
Чи ви сліпі?
Те, що відбувається дико,АЛЕ ЦЕ ЛИШЕ ШМАЧОК НАРОЖДАЮЧИХ ПРАВИЛ!
Забудьте ви про Авакова – дивіться на суть того, що відбувається.
О 7 ранку ВЛАДА тріумфувала:
Не лінуючись – дивіться відео:
http://glavnoe.ua/news/n51433
Як поводиться міліція? Ретельно вибираючи із сутички захисників лісу – вистачає
та в РВВС! Бандити характерної зовнішності залишаються.
ОБСЛУГОВУВАННЯ ЗАМОВЛЯЛИ?
Вас не вразило? Переходьте на тему про моду...
Молоду дівчинку-журналістку жлоб у "муніципальному" одязі б'є кілька
разів кулаками в живіт. Нормально? Мені-НІЯК.!!
Слава Господу – вже не держслужбовець – реагувати на БУД широко.
Загострюється ситуація у Парку Горького
"Коли буде зрубане останнє дерево, коли буде отруєна остання річка, коли буде спійманий останній птах, - тільки тоді ви зрозумієте, що гроші не можна їсти." (Індейська мудрість)
Гірко дивитися мені на ці фотознімки, запозичені у мого френда pkolyshkin
Не розумію я такої "цивілізації". Кому вона потрібна? Навіщо?
І взагалі замислююся над глобальним питанням: навіщо людство потрібне планеті Земля?
Відповіді боюся, бо нічого хорошого не припускаю...
Фото зроблено 1915 року переселенцями з "цивілізованої" Європи на американському континенті.
Найбільше потрясіння у мене спричинив цей знімок! Яке варварство!
Цьому дереву була, напевно, не одна тисяча років...
Висновок мій такий: не варто спокушатися щодо людства та його інтелекту.
Спочатку людство знищить планету, а потім і саме "гигне".
Як свиня, яка жере жолуді під дубом, підриваючи його коріння, тим самим прирікаючи себе на голод і смерть.
Коли бачу руйнування, вироблені людиною на планеті Земля, людиною, нездатною зробити нічого вартого, людиною, яка лише паразитує на тілі планети і ніякої абсолютно користі (крім неякісного добрива) не дає цій планеті, ніяких почуттів, крім глибокої мізантропії, у мене не виникає. ..