Варіанти правила золотої моралі суспільствознавство. Основні цінності та норми моралі
Мораль є певну оцінку діяльності з боку відповідності низки прийнятих у суспільстві правил поведінок. Вчинки будь-якої людини поділяються на два види - моральні та аморальні. Ті фактори, які визначають вчинок людини до того чи іншого виду звуться нормами моралі.
Основні норми моралі
Поняття моралі дуже різноманітне: це і життєва мудрість, і релігійні догмати, і особисте ставлення людини до явищ, і деякі застарілі правила поведінки, які культивуються в сучасному суспільстві.
Мораль має дві основні основи - совість і борг. Під совістю ми маємо на увазі особисту моральну оцінку людини вчинків чи подій з погляду уявлень окремого індивідуума про поняття добра і зла. Борг - моральне вольове рішення людини, яке формується на основі особистих уявлень про те, що таке правильне поводження.
Більшості народів світу властиві спільні риси розуміння моралі – це мужність, правдивість, безкорисливість, мудрість, гуманізм. Якості, які викликають суспільне осуд - пихатість, користолюбство, дурість, лестощі.
Мораль та гуманізм
Головною рисою моралі є гуманізм. Існування моралі без гуманізму неможливе в принципі. Давайте детальніше розглянемо це поняття. Гуманізм - це система ідей та принципів, за допомогою яких людина розглядається як найвища соціальна цінність, якій необхідно забезпечувати повноцінні умови для нормального життя, відпочинку та праці, а також захищати її права та свободи.
На жаль, у різних історичних періодах гуманізм набував двоїстого характеру, а часто зовсім спотворювався. На основі двох різновидів гуманізму – християнського («Люби ближнього, як самого себе») та соціального (захист прав людини) на початку 20 століття був сформований третій вид – соціалістичний, який був притаманний тоталітарним державам та носив характер інструменту для насадження потрібної вождям ідеології.
У фашистських державах активно пропагувався християнський гуманізм, проте у формулюванні «Люби ближнього свого, як самого себе», під словом «ближній» малися на увазі представники арійської нації. У СРСР більшу увагу приділяли викривленому соціальному гуманізму, тоді як християнському гуманізму було відведено роль відносного явища, пережитку минулого.
Золоте правило моральності
Орієнтири моральних вчинків та етичні вимоги формують загальнолюдську моральну свідомість. «Золоте правило моральності» несе у собі ідеї рівності та свободи людей, об'єктивної самооцінки та визнання незаперечних достоїнств інших людей. У загальному вигляді «Золоте правило моральності має таке формулювання: «Вчиняй з іншими людьми так, як хочеш, щоб інші люди чинили з тобою».
Це правило існує з давніх-давен по сьогоднішній день, проте переживало деякі суттєві трансформації в різних умовах та історичних періодах. Базою моральності виступають людські чесноти, яким протистоять вади. Дотримання «золотого правила моральності» за всіх часів вважався головною ознакою найвищого духовного розвитку людини.
Воно було розроблено відомими мислителями та вчителями ще в давнину, проте є і в даний час дуже актуальним. "Золоте правило поведінки" фіксує всеосяжний моральний принцип щодо іншої людини в рамках будь-якої практичної ситуації. Воно поширюється на все, що стосується людських стосунків.
Що таке «золоте правило моральності»?
Воно присутнє, без перебільшення, у кожній існуючій релігії у тій чи іншій формі. "Золоте правило моральності" - це фундаментальний канон, що відображає заклик моралі. Воно найчастіше сприймається як основна, найважливіша її істини. Розглянуте правило моральності свідчить: «Не роби іншому те, що хочеш, щоб робили тобі» (Quod tibi fieri non vis alteri ne feceris).
Концентрація практичної мудрості у ньому виступає одним із аспектів нескінченних етичних роздумів.
Історичні факти щодо цього правила
Період його виникнення відносять до середини 1 тис. до зв. е., коли протікав гуманістичний переворот. Статус «золотого» воно набуло у XVIII ст.
Відомо, що раніше в родоплемінних громадах існував звичай щодо кревної помсти - таліон (відплата, еквівалентна скоєному злочину). Він виступав свого роду обмежувачем ворожнечі пологів, оскільки цей жорстокий закон вимагав рівнозначного покарання.
Коли родоплемінні відносини стали зникати, виникла труднощі у чіткому поділі, так би мовити, на чужих та своїх. Економічні зв'язки поза громадою найчастіше виявлялися суттєвішими, ніж родинні.
Так, уже громада не прагнула відповідати за провини окремо взятих своїх членів. У зв'язку з цим таліон втрачає результативність, і виникає необхідність формування абсолютно нового принципу, що дозволяє регулювати міжособистісні відносини, що не залежать від родової власності. Саме таким принципом стало правило: «Ставися до людей так, як хотів би, щоб ставилися до тебе».
Розшифрування цього етичного правила
У його різних формулюваннях є одна загальна ланка - «інший». Під ним мається на увазі будь-яка людина (найближчий чи далекий родич, знайомий чи незнайомий).
Значення «золотого правила моральності» - еквівалентність всіх людей щодо їхньої свободи та можливості вдосконалюватися. Це свого роду рівність щодо найкращих людських якостей та оптимальних норм поведінки.
Якщо запитати «Золоте правило моральності» - що це таке?», відповідь повинна розкривати не дослівне його трактування, а внутрішній філософський зміст, який вивів його в статус «золотого».
Таким чином, дане етичне правило передбачає завчасне усвідомлення окремо взятою людиною наслідків вчинків, що здійснюються в майбутньому щодо іншої людини за допомогою проекції себе на його місце. Воно вчить ставитись до іншого так, як до самого себе.
У яких культурах воно відбилося?
Одночасно (але незалежно друг від друга) «золоте правило поведінки» виникло й у індуїзмі, й у буддизмі, й у іудаїзмі, й у християнстві, й у ісламі, соціальній та етико-філософському вченні (конфуціанстві). Одне з його формулювань можна побачити в «Махабхараті» (висловлюваннях Будди).
Відомо, що Конфуцій, відповідаючи на запитання свого учня з приводу того, чи існує таке слово, яким можна було б керуватися все життя, сказав: Це слово - "взаємність". Не роби іншим того, чого не бажаєш собі».
У давньогрецьких творах воно зустрічається у класичній поемі Гомера «Одіссея», у прозовому творі Геродота «Історія», а також у вченнях Сократа, Аристотеля, Гесіода, Платона, Фалеса Мілетського та Сенеки.
У Біблії це правило згадується двічі: у Нагірній проповіді (Мф. 7:12; Лк. 3:31, Євангеліє) та в бесідах апостолів Ісуса Христа.
У «Сунні» (висловлюваннях Мухаммеда) «золоте правило моральності» свідчить: «Робіть всім людям те, що ви хотіли б, щоб вам робили люди, і не робіть іншим того, чого ви не хотіли б собі».
Формулювання «золотого правила моралі»
У минулому були спроби класифікування його форми відповідно до естетичним чи соціальним критеріям.
Так, німецький філософ Християн Томазій виділив три основні форми розглянутого правила, розмежовуючи при цьому сфери права, моралі та політики, які назвав пристойність та повагу.
Вони мають такий вигляд.
- Принцип права філософськи розкривається як свого роду вимога, згідно з яким людина не повинна здійснювати щодо іншого того, що вона не хотіла б, щоб здійснили по відношенню до неї самої.
- Принцип пристойності представлений як етичного заклику у тому, щоб індивід робив іншому суб'єкту те, що він сам хотів би, щоб зробили йому.
- Принцип поваги розкривається в тому, щоб людина завжди чинила стосовно інших людей так, як би вона хотіла, щоб вони чинили щодо неї самої.
Німецький дослідник Р. Райнер також запропонував три формулювання «золотого правила», які перегукуються з вищерозглянутими його інтерпретаціями (Х. Томазій).
- Перше формулювання - це правило відчування, яке говорить: «(Не) роби іншому те, що (не) бажаєш собі».
- Друга - правило автономності звучить: "(Не) роби сам того, що ти знаходиш (не) похвальним в іншому".
- Третя - правило взаємності має вигляд: «Як ви (не) хочете, щоб по відношенню до вас чинили люди, (не) чиніть так і ви по відношенню до них».
«Золоте правило моральності» у прислів'ях та приказках
Цей моральний канон міцно зміцнився у масовій свідомості людей переважно як народного фольклору.
Приміром, сенс «золотого правила моральності» відбито у низці російських прислів'їв.
- "Чого в іншому не любиш, того і сам не роби".
- "Не рій яму іншому - сам у неї потрапиш".
- "Як гукнеться, так і відгукнеться".
- "Як крикнеш у ліс, так і з лісу відгукнеться".
- "Що людям бажаєш, то сам отримуєш".
- «Не плюй у колодязь – самому доведеться водиці напитися».
- «Роблячи людям зло, не чекай від них добра» та ін.
Отже, «золоте правило моральності» в прислів'ях і приказках дозволяло досить часто застосовувати його в повсякденному житті і передавати з покоління в покоління у вигляді народного фольклору, що легко запам'ятовується.
«Діамантове правило моралі»
Воно є доповненням до розглянутого раніше «золотого». Саме алмазним правило назвали через багатогранність, що символізує людську індивідуальність, яка унікальна у своєму роді.
Отже, як зазначалося раніше, «золоте правило моральності» говорить: «Не роби іншому те, що ти не хочеш, щоб робили тобі». "Алмазне" ж доповнює: "Зроби те, чого ніхто не може, крім тебе". Тут упор робиться на користь (сугубо індивідуальну для конкретної особистості) максимально можливої кількості людей.
Інакше кажучи, «алмазно-золоте правило моральності» говорить: «Поступай те щоб твої найбільші здібності служили найбільшим потребам інших». Саме унікальність даного індивіда (суб'єкта етичної дії) виступає універсальним критерієм.
Так, якщо «золоте правило моральності» - це трансформація суб'єкта в об'єкт (думкова проекція себе на місце іншої людини і усвідомлена відмова від тих дій, які не сподобалися б собі самому), «алмазний» канон, навпаки, виділяє саме незводність суб'єкта морального, що розглядається. дії до цільового об'єкта, а також його винятковість та індивідуальність.
«Золоте правило моральності» як об'єкт пильної уваги філософів
Томас Гоббс підносив його як основу природних законів, які грають визначальну роль життя людей. Воно досить просте розуміння кожним людиною. Це правило дозволяє обмежити суто особисті егоїстичні домагання і цим створити основу єднання всіх громадян рамках держави.
Англійський філософ Джон Локк не сприймав «золоте правило моралі» як щось від народження дане людині, а, навпаки, вказував на те, що в її основі закладено природну рівність всіх людей, і якщо вони усвідомлюють це за допомогою даного канону, то прийдуть до суспільної чесноти.
Німецький філософ досить критично оцінював традиційні формулювання канону. На його думку, «золоте правило моральності» у своєму явному вигляді не дає можливості оцінити ступінь етичної розвиненості індивіда: людина може занизити моральні вимоги до самої себе або зайняти егоїстичну позицію (я не заважатиму вам жити, не заважайте і ви мені) . Воно включає бажання людини у її моральну поведінку. Однак саме дані бажання, пристрасті та мрії найчастіше роблять особистість заручником своєї природи та повністю відсікають його моральність – людську свободу.
Але все ж таки (центральне поняття етичного вчення) виступає виключно філософським уточненням існуючого канону. Згідно з Кантом, «золоте правило моральності» свідчить: «Поступай так, щоб максима твоєї волі завжди могла стати основою загального законодавства». У цьому визначенні німецький філософ намагається, так би мовити, закрити лазівку навіть найдрібнішому егоїзму. Він вважав, що людські бажання та пристрасті не повинні замінювати справжні етичні мотиви вчинку. Індивід відповідає за всілякі наслідки своїх дій.
Дві тенденції етичного самовизначення людини з погляду новоєвропейських філософів
Перша підносить людину як громадського індивіда, який підпорядковується загальноприйнятій моралі.
Друга тенденція орієнтована на розуміння представника людської раси як особистості, спрямованої до відповідного ідеалу (зрілість, цілісність, саморозвиток, самоактуалізація, індивідуалізація, реалізація внутрішньої сутності і т. д.), а моралі як шлях, що дозволяє досягти внутрішнього.
Якщо у суспільстві сказати філософам: «Сформулюйте " золоте правило моральності " », відповіддю буде стандартне його формулювання, а глибший акцент на розглянуту у ньому особистість, яка у ролі суб'єкта етичного дії.
Падіння морального рівня у суспільстві
У житті суспільства в усьому світі з початку XX століття істотно зубожило. Це пов'язано з домінуючим становищем на сьогодні економічних проблем та пов'язаних з ними ідеологічних та політичних питань (практично всі дії людей націлені на накопичення переважно матеріальних благ).
У постійній гонці за багатством людина знехтувала духовністю, перестала замислюватися про внутрішнє самовдосконалення, стала ігнорувати етичну сторону своїх вчинків. Така тенденція намітилася ще з кінця ХІХ століття. Навіть Ф. М. Достоєвський писав про нестримну спрагу грошей, яка охопила людьми тієї епохи (більше століття тому) до одурення («Ідіот»).
Більшість людей забули, а багато хто і зовсім не знав про те, що «золоте правило моральності» говорить.
Підсумком процесів, що відбуваються нині, може стати застій у розвитку цивілізації або навіть еволюція зайде в глухий кут.
Істотну роль у згасаючій моральності суспільства щодо Росії та Німеччини зіграли відповідні ідеології, що виникли у всіх його верствах, у часи пришестя до влади більшовиків та нацистів відповідно.
Низький етичний рівень людства, як правило, чітко фіксується у критичних моментах історії (революції, громадянські та міждержавні війни, нестабільність державного порядку тощо). Прикладом можуть бути кричущі порушення моральних норм у Росії: у роки громадянської війни (1918-1921 рр.), у період Другої світової війни (1939-1945 рр.), в епоху Сталінської індустріалізації (20-30-ті рр.) та в наші дні як «епідемії» терористичних актів. Всі ці події привели до одного жалюгідного підсумку - загибелі великої кількості ні в чому не винних людей.
Моральні аспекти найчастіше не беруться до уваги у процесі вирішення державних питань: під час проведення економічних, соціальних, сільськогосподарських та промислових реформ (як правило, результат – негативні екологічні наслідки).
Несприятливе поточне становище нашій країні майже переважають у всіх сферах життя людей - це прямий наслідок державних прорахунків щодо існуючого етичного рівня суспільства на момент прийняття чергового державного рішення.
Останні роки ознаменувалися погіршенням кримінальної обстановки нашій країні: зросла кількість вбивств, замовних і особливо жорстоких, знущань, крадіжок, згвалтувань, хабарництва, вандалізму тощо. Усе це найчастіше залишається безкарним, оскільки знизився відсоток розкриття злочинів.
Курйозним прикладом безладу та хаосу, які панують нині в нашій країні, виступає гучна історія, що сталася у 1996 році: двох людей було затримано за вчинення акту крадіжки з Будинку уряду Росії картонної коробки, в якій було півмільйона доларів США. Незабаром надійшла офіційна заява про те, що господар грошей не з'явився, у зв'язку з чим цю кримінальну справу було закрито, а розслідування припинено. Злочинці миттєво стали «благодійниками держави», оскільки виходить, що вони знайшли «скарб», а вилучені гроші були направлені до державної скарбниці.
Всім зрозуміло, що господар грошей придбав їх нечесним шляхом, інакше він негайно пред'явив би свої права на них. У такому разі прокуратура мала провести розслідування щодо з'ясування джерела появи цієї коробки з дуже значною сумою грошей. Чому цього не сталося – офіційні уповноважені особи тактовно замовчують. Залишається припускати, що МВС, суди і прокуратура не можуть впоратися з кримінальною обстановкою, що склалася в країні. І причиною цього є, мабуть, корумпованість великої кількості державних чиновників.
______________________________________________________________________________
Золоте правило моральності.
"Золоте правило моральності" - загальне етичне правило, яке можна сформулювати, як чиніть по відношенню до інших, тому що ви хотіли б, щоб інші чинили по відношенню до вас. Відоме і негативне формулювання цього правила: «Не роби іншому того, чого не хочете собі». Золоте правило – це форма поведінки, що найповніше втілює своєрідність моральності. Визначальною основою світу культури є відносини людей одне до одного, відповідно відносини мають характеризуватись взаємністю. Тому короткою формулою взаємності відносин людей один до одного, їх суспільних відносин, людяності цих відносин і сталоЗОЛОТО ПРАВИЛО МОРАЛЬНОСТІ .
Чому вчить золоте правило моральності?
Чого собі не бажаєш, не роби того іншим.
Сам не роби того, що засуджуєш у інших.
Як ти хочеш, щоб з тобою чинили люди, так і ти роби з ними.
Золоте правило вчить тому, як повинна чинити людина, на що орієнтувати свій свідомий вибір, щоб її життя в тій частині, в якій воно залежить від нього самого, по-перше, було влаштовано найкращим, досконалим чином; і, по-друге, мала для нього вирішальне значення над тією частиною життя, яка від нього не залежить, над тим, що зазвичай називається мінливістю долі. Таким чином, золоте правило моральності, що розглядає людину як має владу над своїми бажаннями (вчинками), зобов'язує його діяти як самостійний суб'єкт. Воно зобов'язує людину відчувати свої бажання, перш ніж вони втіляться у вчинки. Згіднологіка золотого правила людина діє морально тоді, коли діє відповідно до бажаннями інших. Так, як золоте правило забороняє людині робити по відношенню до інших те, чого вона не хоче собі. Воно також забороняє людині самому робити те, що вона засуджує (осуджує) в інших. Така подвійна заборона дозволяє людині без труднощів здійснювати моральну оцінку своїх вчинків. Поставити себе на місце іншого означає не просто перемістити себе на місце іншого, а увійти в роль іншого, уявити себе іншою людиною з іншими бажаннями та інтересами. Золоте правило наказує як себе ставити місце іншого, а й іншого ставити своє місце, тобто обмінятися позиціями.
Таким чином, золоте правило є правило взаємності . Це означає:
відносини між людьми є моральними тоді, коли вони взаємозамінні як відповідальна поведінка;
культура морального вибору полягає у здатності ставити себе на місце іншого;
має здійснювати такі вчинки, які можуть одержати схвалення тих, на кого вони спрямовані.
Золоте правило не відповідає на запитання,чому людина має бути моральною . Воно відповідає на запитання,як бути моральним . Його завдання допомогти чесноті знайти адекватне моральне рішення. Воно має справу з людьми, які бажають бути моральними, і спантеличеними лише тим, щоб знайти для цього правильний шлях. Це можна порівняти з тим, що для віруючих означають священні книги.
Золоте правило не орієнтує людини на пошук загальних моральних формул. Воно покликане допомогти людям знайти правила поведінки, які можуть пред'явити самим себе. Воно пропонує людині принцип взаємності. Словом, це – не формула, за якою людина оцінює поведінку інших, це – формула, якою вона керується для того, щоб знайти для себе морально правильне рішення у скрутних випадках.Золоте правило не відповідає на питання, що робити іншим або людям взагалі, воно відповідає на питання, що робити, як чинити мені самому. І тільки у зв'язку з цією метою воно зобов'язує поглянути на ситуацію очима інших.
Золоте правило моральності єправило поведінки . Воно говорить про те, як бути моральним конкретній людині у конкретній ситуації. Різниця між ними приблизно така сама, як між правилами вуличного руху, які так регулюють стан спокою та руху автомобілів у місті, щоб вони не стикалися один з одним. Золоте правило має справу із реальними бажаннями людей, максимами їхньої поведінки. Воно говорить про те, якою мірою реальні мотиви відповідають мотиву боргу. Золоте правило, як правило, поведінки розглядає вчинки людини з урахуванням тих найближчих наслідків, які залишаються в зоні її відповідальної поведінки. Золоте правило єсхема поведінки . Воно спирається на механізм взаємоуподібнення. Укладена у золотому правилі схема морального мислення та поведінки узагальнює реальний повсякденний досвід міжлюдських відносин. Вона є дієвою, працюючою схемою, яку щодня і успішно практикують люди, у тому числі й ті з них, хто ніколи не чув ні про золоте правило, ні про суперечки навколо нього. Коли ми хочемо пояснити і виправдати наш вчинок, який неприємний іншому, наприклад, як керівник пояснюємо підлеглому, чому не можемо виконати його прохання, ми говоримо: «Увійдіть у моє становище». Коли ми висловлюємо незгоду з чиїмось вчинком, вважаючи його неприпустимим, ми запитуємо: «А якби з вами так вчинили, вам сподобалося б?». Все це – приблизні випадки, коли ми мислимо та чинимо за логікою золотого правила моральності. Саме така глибока вкоріненість і визначає як історичне довголіття золотого правила, так і його особливе місце в людській культурі.Єдина серйозна і відповідальна моральна вимога, яку ми можемо і повинні пред'являти іншим – це наші вчинки . І нічого більше.
Основна моральна вимога: «(не) чини по відношенню до інших так, як ти (не) хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе». Історично ця вимога фігурувала під різними найменуваннями: короткий вислів, принцип, … Філософська енциклопедія
Одна з головних моральних вимог, що задає принцип поведінки стосовно інших людей: не роби з іншими так, як ти не хотів би, щоб чинили з тобою, тобто. люди повинні ставитись один до одного як рівноцінні це квінтесенція… … Тематичний філософський словник
ЗОЛОТО ПРАВИЛО МОРАЛЬНОСТІ- одна з найдавніших моральних заповідей, що містяться в прислів'ях і приказках багатьох народів: «(Не) Поступай по відношенню до ін. так, як ти (не) хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе». Конфуцій питанням учня, чи можна всю… Енциклопедичний словник з психології та педагогіки
"Золоте" правило поведінки- одна з найдавніших нормативних вимог, що виражають загальнолюдський зміст моральності, у різних формах сформульованих майже у всіх народів. Текст правила дано в Євангелії: «(Не) чини по відношенню до іншого так, як би ти (не)… … Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)
Золоте правило- одна з давніх нормативних вимог, що виражає загальнолюдський зміст моральності: (Не) роби по відношенню до інших так, як ти (не) хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе. Історично ця вимога фігурувала… Педагогічний термінологічний словник
правило- ПРАВИЛО1, а, ср. Принцип, що служить керівництвом в чому л., відправне судження, установка, що лежать в основі чого л. … Уся рідня мені сказала, що в школі мої діти втратять набуті ними в будинку правила моральності і стануть вільнодумцями (В.… Тлумачний словник російських іменників
Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович (нар. 08.03.1939) спец. з етики; д р філос. наук, проф. Чл. кор. РАН, дійств. чл. низки товариств. академії. Рід. у с. Алка дар (Дагестан). У 1961 закінчив філос. ф т МДУ, 1964 асп. того ж ф та. З 1965 по 1987… … Велика біографічна енциклопедія
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов Дата народження: 8 березня 1939 (1939 03 08) (73 роки) Місце народження: Алкадар, Касумкентський район, Дагестанська АРСР Основні інтереси: етика … Вікіпедія
Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович (директор ІФ РАН) Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович (8 березня 1939, селище Алкадар, Касумкентський район, Дагестанська АРСР) радянський і російський філософ, академік РАН (2003), доктор філософських наук (1977), …
Книги
- Математичні засади Золотого правила моральності. Теорія нового, альтруїстичного врівноваження конфліктів у протилежність "егоїстичному" рівновазі по Нешу, Гусейнов А.А.. Золоте правило моральності свідчить: 171; Вчини по відношенню до іншого так, як хотів би, щоб він чинив по відношенню до тебе 187;. Як математична модель Золотого правила…
- Математичні засади Золотого правила моральності. Теорія нового, альтруїстичного врівноваження конфліктів у протилежність "этогоистическому" рівновазі по Нешу, А. А. Гусейнов, В. І. Жуковський, К. Н. Кудрявцев. Золоте правило моральності свідчить: "Поступай по відношенню до іншого так, як хотів би, щоб він чинив по відношенню до тебе". Як математичну модель Золотого правила вибрано…
- Псалом VI. Тлумачення Псалтирі. Псалом VI Псалми, що читаються на різні випадки життя
- Декарт Рене: коротка біографія та внесок у науку
- Що таке знання | Види знань. Знання – це життя! Без необхідних знань вижити ніде неможливо Що таке корисне знання визначення
- Книги з магії: відкриваємо завісу таємниць