Бог води у відах варуна. Іконографія індуїзму, молодші божества, дик-пали, варуна
ВАРУНА (VARUNA)
Варуна мав велику повагу у Ведичний період. Він володар Адітьєв (Adityas), «вічно сущих» синів Адити (Aditi), що уособлює Безмежність. У ведичний період Варуна був верховним божеством. Він «той, що змушує сонце сяяти у небесах; вітри дмуть лише тоді, коли він дихає; він прокладає русла річок, які течуть на його наказ, і створює морські глибини; його вимоги безперечні та незаперечні; завдяки йому місяць у сяйві проходить нічним небом і на ньому з'являються зірки, що пропадають вдень; йому відомі напрями польоту птахів у небі, дороги мандрівного всюди вітру, курси кораблів в океані, відкриті таємниці всіх речей і подій - тих, що відбуваються, і тих, що мають відбутися; він свідчить про людську правду і брехню».
Варуна, який у Ведичний період був всеосяжним божеством, був поступово витіснений войовничим Індрою. У Пуранічний період Варуна з верховного божества перетворився на бога океану, двійника Нептуна. У його обов'язки також входить наглядати за різними демонами, які вдосталь населяють водну стихію. Після такого повалення почали з'являтися і нові зображення Варуни. На них божество зазвичай сидить на алмазному троні поруч зі своєю дружиною, в оточенні світи з богів і богинь різних річок, озер та струмків.
Варуна є вартовим західної сторони світу.
Іконографічне подання.
Варуна має чудову антропоморфну форму, колір - білий, сидить на легендарному морському чудовисько Макарі (голова та передні лапи антилопи, тіло та хвіст риби). Варуна може зображуватись як дворуким, так і чотирируким. В одній із правих рук він завжди тримає аркан (петлю).
Вaруна [санскр. ], давньоінд. Бог, один із найголовніших і найдавніших у Ведійському пантеоні. Незважаючи на те, що образ Ст привертав увагу мн. дослідників він залишається незрозумілим, суперечливим і важким для розуміння. У Ведах до Ст звернено 10 гімнів і ще безліч - до Ст спільно з ін. богами. Часто в них Ст називається царем, вседержителем, самодержцем (напр., РВ II.28). На підставі того, що в деяких гімнах Ригведи Ст постає як спочатку верховний бог, але потім відтіснений Індрою (IV. 42; X. 124), висловлювалися припущення про його автохтонне, доарійське походження (Shendge, Dandekar), але більшість дослідників вважає, що образ Ст має індоєвроп. коріння і споріднений з такими персонажами, як грец. бог неба Уран, хетське морське божество Аруна.
Ст тісно пов'язаний з Митрою, древнім божеством договору. Союз Мітри і Ст (при тому що Ст часто називається асуром) може бути зіставлений з парою благих божеств давньоіран. Авести - Митрою та Ахура Маздою . У ведійських текстах Мітра і В. нерідко об'єднуються в парне божество Мітра-Варуна, являючи собою єдність протилежностей за принципом бінарних опозицій: вони протиставляються один одному як світло і день (Мітра) – темряві та ночі (В.), своє, близьке – чужому , далекому, сонце і вогонь - Місяцю і воді і т. д. За теорією Ж. Дюмезиля про тричастинний поділ соціальних функцій у пантеоні, пара Мітра-Варуна втілює магіко-юридичну функцію у ведійській релігії: вони є установниками та охоронцями моральних законів (риту), причому Мітра тут уособлює милосердний аспект права, а Ст - караючий. З усіх богів ведійського пантеону саме Ст в першу чергу пов'язаний з такими моральними категоріями, як гріх і відплата.
Др. риси образу Ст - його зв'язок з магією (майя), з небесною сферою, з царством смерті і з водною стихією. Ст управляє водами космічними (світовий океан давньоінд. космогонії), небесними (дощі), земними (річки, моря) і підземними. На своїх ворогів та порушників обітниць Ст. насилає водянку. У післяведійській міфології Ст виступає як чоловік (або брат) річкових богинь; його обитель міститься у глибинах зап. океану.
Ст майже не має антропоморфних рис, уособлює небесне склепіння: сонце і зірки - його очі, що пильно стежать за поведінкою людей; ніч та день – його одяг. Головні атрибути Ст - петля (служить для уловлення грішників і ворогів), лотос, морська раковина і дорогоцінна чаша; його їздова тварина (вахана) – морська чудовисько Макара.
У післяведійські часи Ст згадується в мн. міфологічних сюжетах, але грає них другорядні ролі. У XIII кн. Махабхарати розповідається про те, як В. викрадає Бхадру, дружину мудреця Утатх'ї, за що останній силою свого подвижництва осушує океан, обитель В., і змушує його повернути Бхадру. У стародавньому оповіді про Шунахшепа, відтворюваному в Рамаяні і пуранах, Ст дарує бездітному цареві Харищандрі сина з умовою, що той принесе його в жертву; цар не виконує обітниці, і Ст надсилає на нього водянку; сина царя повинен замінити Шунахшепа, син жебрака брахмана, але він, змолившись богам, в останній момент рятується. У Махабхараті (III кн.) Ст дарує зброю (петлю) і бойову колісницю герою Арджуне; в Маркандея-пурані Ст бере участь у створенні Великої Богині (Деві, Дурга, Калі) і забезпечує своєю бойовою петлею. Як і багато інших. ін боги ведійського пантеону, які втратили в індуїзмі своє значення, Ст входить в групу локапал (божеств-хранителей світу) і заступається Заходу.
Літ.: Dumezil G . Ouranos-Varuna: Étude de mythologie comparée indo-europeenne. P., 1934; idem. Mitra-Varuna, Indra, les Nasatya comme patrons des trois fonctions cosmiques et sociales // Studia Linguistica. Oxf., 1947. Vol. 1; Lommel Н. Das Varuna und Fluch-Gedicht. Atharva-veda 4, 16// ZDMG. 1938. Bd. 92. S. 462-463; Renou L. Varuna dans I"Atharvaveda // Festgabe für Н. Lommel. Wiesbaden, 1960. S. 122-128; Thieme P. P. 168-178; idem.King Varuna // German Scholars on India.Varanasi, 1973. P. 333-349;Елізаренкова Т.Я. ведійському богуВаруні // Тр. за сходознавством. Тарту, 1968. T. 1. C. 113-122; Gonda J. The Dual Deities в Religion of the Veda. Amst., 1973; Shendge M. J. Civilized Demons: Harappans in Rigveda. New Delhi, 1977; Kuiper F. B. Varuna і Viduaka. Amst. e. a., 1979; Dandekar R. N. Vedic Mythological Tracts // idem. Selected Writings. Delhi, 1979. Vol. 1; Дюмезиль Ж. Верховні богиіндоєвропейців. М., 1986; Сокир В . Н. Варуна // Міфи народів світу. М., 19912. T. 1. C. 217-218.
Гроші є важливою частиною життя кожного з нас. Давня наукаіндуїзму, Васту, має свої засоби діагностики та вирішення матеріальних труднощів. Хоча Васту пропонує багато коштів, що виправляють проблеми з грошима, завжди бажано спочатку розібратися у причині...
На жаль, у наш час, вік комп'ютерів та смартфонів проблема із зором стала широко поширеною – у багатьох людей падає зір. На думку Аюрведи - корінь причини, через яку падає зір, особливо в молодому віці, знаходиться в кишечнику. При запорах, не... У аюрведі передчасне випадання волосся називається каліття, і раннє посивіння – паління. Причиною і каління, і паління вважаються порушення Пітти. Таким чином, якщо людина регулярно споживає їжу, що провокує Пітту (кількість спека в організмі), або веде... У пантеоні богів індуїзму бог Дханвантарі відомий як небесний цілитель, який надає допомогу не тільки людям, а й напівбогам. Дханвантарі також вважається покровителем медицини та богом Аюрведи, адже саме завдяки йому знання аюрведичної медицини прийшли на... Аюрведа – одна з найстаріших систем медицини на Землі. Вона зародилася біля Індії. Аюрведа – найстаріша з усіх систем медицини, яка не досі, не припиняючись з часу свого зародження, практикується у світі та користується величезною... Яка користь від Варуна-мудрі? Нижче перераховані лише кілька позитивних ефектів від виконання мудрі Варуни, насправді їх набагато більше. Мудру Води слід практикувати по 15 хвилин 3 десь у день. Ця мудра допомагає збалансувати елемент води в організмі. Популяризовано цю вправу з індійської традиції, і на заході називається "супер-йога для мозку". Це просте вправу, виконання якого доступне кожній людині, активізує нейрони мозку і займає всього 2 хвилини на день, але цього часу достатньо. відео 1 з 3, частина 1 (00.00 – 15.40) Самадхі – не така вже й легка тема для розмови. Про пранаяму і асан можна говорити: ми всі можемо випробувати це на собі і потім обговорити цей досвід. Коли ми говоримо про гнів, такий досвід є у всіх. А досвід самадхи має дуже... Загальна інформація про бога Вішну Основна мантра Вішну / Вішну біджа-мантра: Ом Намо Нараяна Om Namo Narayana Дуже щире та потужне за духовною силою виконання мантри: Om Namo Narayanaya – мантра у дуже красивому виконанні: Вішну (Нараяна):...Це уривок із книги відомого авторитетного індолога Гусєвої Н.Р. Реальна ведична історія бога Вішну адаптована фахівцем широкого кола читачів. Вийшов текст - історично правдивий і художньо красивий. ВИШНУ – бог правди та єднання Бог... “Індія – духовна колиска людства” – це простий та щирий пізнавальний документальний фільм про релігійну різноманітність в Індії. У фільмі присутні діалоги з простими людьмита духовними вчителями Індії. Більшість епізодів... Хто такий Бог Вішну? Бог Вішну є одним із богів в індуїстській Трійці (або Трімурті). Трійця-трімурті складається з трьох богів, які несуть відповідальність за створення, підтримку та руйнування світу. Два інших бога – це Брахма та Шива. Брахма є творцем... Параматман чи Параматма – це Абсолютний Атман чи Вища Душа (Наддуша). Параматма – це початкове, первинне Я чи Понад-Я, яке духовно практично ідентичне з Абсолютом, ідентично з Парабрахманом. Безособистісність - якість Параматмана, у ньому будь-яка... Початкова ідея хатха-йоги над розвитку фізичного тіла, а роботі зі своєю свідомістю – з тонким тілом розуму, з тонким тілом розуму, з праною. Сурья Намаскар - Вшанування Сонця Сурья Намаскар – широко поширений комплекс вправ, він відомий всюди... Богу Ганеш поклонялися з безпочаткових часів. І саме собою Час почало бути з появи Ганеши. До нього, як ні до кого іншого, звертаються перед початком будь-якої справи, і особливо у переломні моменти нашого життя. Бог Ганеша завжди готовий заспокоїти наші уми і... Сарасваті є богинею знань, музики та мистецтва. Вона вважається дружиною Брахми та «матір'ю Вед». Спочатку в Рігведі Сарасваті є річкою, а також її персоніфікацією як богині. У пост-ведичний період вона почала втрачати свій статус богині річки і... ін.-інд. Vбruna
У давньоіндійській міфології бог, пов'язаний з космічними водами, охоронець істини та справедливості, головний з адити. Поруч із Індрою найбільший із богів ведійського пантеону.
У відахВаруні присвячено 10 гімнів, крім того, численні гімни присвячені Варуні разом із Митрою. Тільки Варуну та Індру називають «вседержувач». Варуна:
Як показав німецький індолог Г. Людерс, основна риса Варуни - зв'язок з космічними водами у всьому їхньому різноманітті:
Варуна виливає космічні води, звільняє води, прокладає шлях потокам, вкриває океан, наповнює море водою, озирає течію річок, перебуває у річках, у морі; річки – його сестри (їх сім).
До людей Варуна швидше суворий і взагалі далекий від них (пор. його неантропоморфність), втім Варуна прихильний до співаків. Варуна не так дарує блага людям, скільки стежить за ними і захищає їх від злого початку:
Варуна – втілення світового порядку (rta), істини. Він виглядає правду і брехню, шукає винних, карає їх (зокрема, насилає на грішників водянку; мотузка чи петля його знаряддя проти грішників) і відпускає гріхи. Він - хранитель вищого закону та гарантія законовідповідності у світі.
У ведійських гімнах Варуна пов'язаний з Адіті (його матір'ю), Агні та Сомою, Манью, Ушас, Індрой (ряд гімнів присвячений Варуні та Індрі спільно). Однак міфологічних сюжетів, пов'язаних із Варуною, у відах небагато, і вони відомі лише у фрагментах.
Крім космогонічного мотиву золотого зародка (сонця) у світовому океані, що пов'язує Мітру з Варуною, в «Рігведі» більш-менш повно представлений лише один міфологічний сюжет - історія відносин Варуни з Васіштхою.
Мудрець і співак Васіштха, який колись був улюбленцем Варуни, прогнівав грізного бога і впав у немилість; він благає Варуну позбавити його кари, але Варуна насилає на Васіштху смертельну хворобу - водянку.
Ще менш ясний сюжет про рішу Тріта, що опинився на дні глибокого колодязя і волає про справедливість і про заступництво до Агні та Варуни; пор. мотив несення Тритої Варуни в море. У Варуна є дружина Варунані або Варуні, яка пізніше вважалася богинею вина.
У післявідійський періодВаруна втрачає своє провідне становище в пантеоні богів, стає одним із зберігачів світу (локапалою) і зазвичай пов'язується із Заходом, підкоряючись верховній тріаді богів індуїстського пантеону. Після повалення Нахуші з небесного трону Брахма, згідно з епічними джерелами, дарував владу над всесвітом Індрі і тим, хто допоміг йому повернутися з вигнання (Варуна, Яма, Агні чи Сома). У сказанні про Нахуша Варуна закликає Індру повернутися і вразити Нахушу. Разом з тим, у післяведійську епоху Варуна продовжує вважатися владикою вод; Проте влада його значно обмежується, а зв'язок із моральним законом майже повністю затушовується. Зате образ Варуна сильно антропоморфізується, він набуває численних зв'язків, у тому числі і споріднених, і входить до велике числосюжетних схем, щоправда, рідко граючи у яких основну роль.
В епосі та пуранах(переважно) найбільш відомі сюжети за участю Варуни такі.
Варуна викрадає Бхадру, дочку Соми, дружину мудреця Утатх'ї, і веде її до свого палацу на морському дні; Дізнавшись про викрадення дружини, Утатхья посилає до Варуни мудреця Нарада, але Варуна проганяє його; Утатхья звертається до річки Сарасваті з проханням не живити більше океан водою, а сам осушує океан; Варуна змушений скоритися і повернути дружину чоловікові. Варуна дарує йому сина і вимагає принести його на жертву; після ряду відстрочок приймається рішення віддати Варуні в жертву Шунахшепу.Порівн. також сюжети, пов'язані з синами або братом Варуни (Агастья, Васіштха, Бхригу, Вівасват і т. д.) або з царством Варуни (напр., оповідь про ноги), яке поряд з його палацом не раз описується в епосі. Встановлюється тісніший зв'язок Варуни з нижнім царством, смертю (петля стає головним його атрибутом), Варуна в оточенні змій. Брахмани, навпаки, підкреслюють ритуальний аспект Варуни (його зв'язок із жертвопринесенням раджасуя, Шат.-бр. II 196; V 4, 3, 1 та ін.).
Еволюція образу Варуни (зокрема, такі його моменти, як відтіснення його Індрою та близький зв'язок із Митрою) дозволяє відновити деякі деталі формування цього божества.
Поєднання Мітра - Варуна (при тому, що Варуна - асура) безсумнівно, споріднене з давньоіранським Мітра - Ахурамазда, що надійно гарантує індо-іранський характер цієї пари. Саме ім'я Варуна дослідники зіставляли з хетським морським божеством Аруною, з давньогрецьким богомНеба Ураном, нарешті, зі слов'янським Волосом (Велесом), литовським Велнясом тощо. буд. Тому за збереження низки неясностей індоєвропейські паралелі до цього імені безсумнівні.
568 0
один із найдавніших і отже, богів ведійського пантеону (див. ВЕДИ), який очолює групу Адітья разом із братом Митрою; обидва втілюють магіко-юридич. функцію племінного ладу. Ст належить роль охоронця космічного і моральностей. закону puma, карателя грішників, на яких брало він насилає хвороби. Природна основа його неясна, але безумовно він пов'язаний з первозданними космічами. водами та нічною пітьмою. У "Рігведе" з В. суперничає та відтісняє його Індра. У післяведійській міфології Ст стає богом вод і включається до групи локаталів. Його обитель міститься у глибинах зап. океану, в неї під владу Ст йдуть загиблі в боях з богами демони. Головний атрибут Ст – петля (ще у Ведах, для уловлення грішників, пізніше – демонів), інші (в іконографії) – лотос, раковина, чаша з діамантами. Ст часто зображується в оточенні річкових богинь, чоловіком і повелителем яких брало він виступає. Згадується дружина В. Варуні, уособлення хмільного напою. Його синами називають великих мудреців Васіштху та Агаст'ю. Вахана В. – морська чудовисько макара.
В. Ерман
Значення в інших словниках
Варуна
(т. е. що наділяє, обіймає, по-грецьки Ουρανoς) - в санскритських священних книгах так називається один з небесних богів; у Ведах він прославляється як перший бог (Adityas), творець і хранитель світу, а також як праведний і лагідний суддя, що карає гріхи і нагороджує чесноту. До нього звернені деякі з найкращих гімнів Рігведи. У пізнішій міфології він переважно є богом вод і...
Варуна
У ведичній релігії найбільший, поряд з Індрою, з богів. У Ведах постає як творець (деміург) і хранитель світу, грізний бог-суддя, караючий і нагороджуючий. У післяведичний період стає божеством водних стихій. ...
Варуна
(ін.-Інд. Varuna), в давньоіндійській міфології бог, пов'язаний з космічними водами, охоронець істини та справедливості, головний з адити; поряд з Індрою найбільший із богів ведійського пантеону. Ст присвячено Ю гімнів, крім того, численні гімни присвячені Ст спільно з Митрою. Тільки Ст і Індру називають «вседержитель». В. - також самодержець, цар (над світом, над богами та людьми) над усім...
Варна
(вид, рід, колір) - назва чотирьох соціальних спільностей, або рангів, на які ділилося населення стародавньої Індії. У сукупності Ст являли собою ієрархію статусів, що не збігалася з майновим, класовим або політичним. розподілом про-ва. Старшою була В. Брахманов - вчених, жерців та вчителів, з нею асоціювався білий колір; друга за рангом - В. Кшатрієв - воїнів, правителів і знаті (червоний колір...
Варна-ашрама-дхарма
закон періодів життя, згідно з яким людина, що належить до однієї з 3 вищих варн (брахман, кшатрій, вайшья), повинен вести спочатку життя учня (брахмачарин), потім вступити в шлюбне життя і стати домогосподарем (гріхастха), після цього вести життя пустельника (ванапрастха) і в останній стадії залишити всі мирські прихильності і стати мандрівним аскетом (санньясін). Порядок перших трьох аш...