Saint Jude Thaddée, aide dans les situations désespérées. Prières à Judas et à la mort : comment les saints les plus terribles aident l'apôtre Judas Thaddeus, comment il aide

La vie et le ministère de l'Apôtre Saint Jude
Le Saint Apôtre Jude est l’un des 12 apôtres du Seigneur. Il est appelé le frère du Seigneur, car il a une relation directe avec saint Joseph le Fiancé : saint Jude est son fils issu de son premier mariage. On sait que cette famille appartient à la famille royale, tirant son origine du saint psalmiste et du roi David.
D’après le récit évangélique et les interprétations patristiques, nous savons que lorsque le Seigneur Jésus-Christ a commencé son ministère public, ses frères ne croyaient pas en lui comme Dieu. Judas était l'un d'entre eux. Selon la tradition de l'Église, après le retour du saint aîné Joseph du territoire égyptien en Israël, il a commencé à partager ses propriétés foncières entre leurs héritiers - ses propres fils et le Seigneur né de la Vierge Marie qui lui était fiancé. Les fils de Joseph ne voulaient pas partager leurs parts de terre avec le Sauveur, puisqu'il n'était pas leur parent direct par le sang, seul Jacob a permis au Seigneur Jésus de posséder sa part de l'héritage terrestre avec lui. Après un certain temps, de grands changements se produisirent dans le cœur de Judas : la foi au Seigneur Jésus-Christ comme Messie promis s’enflamma en lui, il commença à suivre le Sauveur et fut accepté comme l’un des plus proches disciples du Seigneur. En signe de repentance pour sa cupidité lors du partage des terres par son père, Judas croyait qu'il n'était pas digne d'être appelé le frère du Seigneur. C'est pour cette raison que lorsqu'il écrivit une lettre conciliaire aux chrétiens nouvellement convertis, il la signa comme frère de Jacques.
Un fait intéressant est qu'à différents endroits des Saintes Écritures du Nouveau Testament, le saint apôtre Jude est mentionné sous différents noms, qui était considéré comme ne dépassant pas les coutumes de l'époque : dans l'Évangile de Matthieu, il est appelé Levway et Thaddeus (Matthieu 10 : 3), dans l'Évangile de Marc, l'apôtre Judas est également mentionné sous le nom de Thaddeus (Marc 3 : 18). ), et dans les Actes des Saints, les apôtres l'appelaient Barsaba (Actes 15 :22).
Après l'Ascension du Seigneur, saint Jude commença à prêcher la foi du Christ, pour laquelle il se rendit dans des pays tels que la Judée, la Galilée, la Samarie et l'Idumée. Plus tard, le saint apôtre porta la lumière de la foi évangélique en Arabie, en Syrie, en Mésopotamie et atteignit la ville d'Edesse, où l'apôtre Thaddée, l'un des soixante-dix, commença à prêcher. La Sainte Tradition a conservé des informations sur la prédication du saint Apôtre Jude en Perse et sur le fait qu'il a écrit son message conciliaire alors qu'il était dans ce pays. L'épître conciliaire du saint apôtre Jude est une perle précieuse dans le trésor des vérités pleines de grâce : elle révèle le secret de la doctrine des Trois Personnes. Sainte Trinité, raconte l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, raconte l'existence des anges bons et mauvais, prépare le cœur des croyants à la seconde venue du Sauveur. Le Saint Apôtre Jude appelle les disciples du Seigneur à faire de leur mieux pour prendre soin de la pureté morale de leur âme : éviter l'impureté charnelle, remplir correctement leurs devoirs officiels, prier avec ferveur, être fidèles à l'enseignement du Christ, faire des actes d'amour envers leur prochain, pour convertir à la vérité ceux qui sont tombés dans l'erreur, et aussi pour prendre soin d'eux-mêmes des enseignements hérétiques. Le saint apôtre Jude, dans sa lettre, attire l'attention sur le fait qu'il faut non seulement avoir une foi ferme dans le Seigneur, mais aussi la montrer par soi-même. Bonnes actions. La mort du saint apôtre Jude a été celle d'un martyr : vers 1980, il a été crucifié sur la croix et le corps du saint a également été transpercé de flèches. Cela s'est produit dans la ville arménienne d'Arat.
Le ministère de l’apôtre et son martyre sont une preuve évidente qu’il est devenu le frère du Seigneur et son disciple et prédicateur zélé, non pas dans la chair, mais dans l’esprit.

Tropaire, ton 1 :
Tu es un parent du Christ, ô Judas, un leader et un martyr fort,/ nous te louons sacrément, après avoir corrigé l'illusion et gardé ta foi./ Aujourd'hui encore, nous célébrons ta toute sainte mémoire, // la résolution des péchés par ta les prières sont acceptables.

Kondakion, voix 2 :
Un interlocuteur est apparu à Paul, ô apôtre, / avec cela tu nous as prêché le sermon de la grâce divine, / ô bienheureux Jude du verbe secret. / C'est pourquoi nous te crions : / Ne cesse de prier pour nous tous.

Grossissement:
Nous te magnifions, Apôtre du Christ Judas, et honorons tes maladies et tes travaux, dans lesquels tu as travaillé dans l'Évangile du Christ.

Prière (luminaire) :
Le flux de tes pieds rouges, Apôtre Judas, étant revenu, tu es monté à la procession céleste, en te réjouissant, et après t'être présenté à la Trinité, tu as vu le Fils et l'Esprit Divin : c'est pourquoi, par la foi, nous célébrons votre mémoire la plus sacrée et la plus divine.

Le saint apôtre Jude, parmi les 12 disciples du Christ, issu de la lignée du roi David et de Salomon, était le fils du juste Joseph le fiancé de sa première épouse.

Le saint apôtre Jean le Théologien écrit dans son Évangile : « Ni ses frères ne croyaient en lui » (Jean 7 : 5). Saint Théophylacte, archevêque de Bulgarie, explique ainsi ces propos : au début du ministère terrestre du Seigneur Jésus-Christ, les fils de Joseph, dont Judas, ne croyaient pas en son essence divine. La tradition indique que lorsque le juste Joseph le Fiancé, de retour d'Égypte, commença à partager la terre qui lui appartenait entre ses fils, il voulut en attribuer une part au Christ Sauveur, né prénaturellement et incorruptible de la Très Pure Vierge Marie. Les frères s'y opposèrent, et seul l'aîné d'entre eux, Jacques, accepta le Christ Jésus comme copropriétaire de sa part et fut pour cela appelé le frère du Seigneur. Plus tard, Judas a cru au Christ Sauveur comme le Messie attendu, s'est tourné vers lui de tout son cœur et a été choisi par lui pour être l'un des 12 disciples les plus proches. Mais, se souvenant de son péché, l'apôtre Jude s'est considéré indigne d'être appelé frère de Dieu et, dans sa lettre conciliaire, il s'appelle uniquement le frère de Jacques.

Le saint apôtre Jude avait aussi d'autres noms : l'évangéliste Matthieu l'appelle « Levway, appelé Thaddeus » (Matthieu 10 :3), le saint évangéliste Marc l'appelle aussi Thaddeus (Marc 3 :18), et dans les Actes des Saints Apôtres il est mentionné sous le nom de Barsabas (Actes 15 :22). C'était la coutume à cette époque.

Après l'Ascension du Seigneur Jésus-Christ, l'apôtre Jude s'est mis à prêcher l'Évangile. Il répandit la foi au Christ d'abord en Judée, en Galilée, en Samarie et en Idumée, puis dans les pays d'Arabie, de Syrie et de Mésopotamie, et arriva finalement dans la ville d'Édesse. Ici, il a complété ce qui n'avait pas été achevé par son prédécesseur, l'apôtre des années 70, Thaddeus. La nouvelle a été préservée que le saint apôtre Jude est allé prêcher en Perse et de là a écrit son épître conciliaire en grec, dans les mots brefs qui contiennent de nombreuses vérités profondes. Il contient un enseignement dogmatique sur la Sainte Trinité, sur l'incarnation du Seigneur Jésus-Christ, sur la différence entre les bons et les mauvais anges, sur le futur Jugement dernier. En termes moraux, l'apôtre exhorte les croyants à se protéger de l'impureté charnelle, à être corrects dans leurs devoirs, la prière, la foi et l'amour, à convertir les perdus sur le chemin du salut, à se protéger des enseignements des hérétiques. L'apôtre Jude enseigne que la foi en Christ seule ne suffit pas ; les bonnes actions caractéristiques de l'enseignement chrétien sont également nécessaires.

Le saint apôtre Jude est mort martyr vers l'an 80 en Arménie, dans la ville d'Aratus, où il a été crucifié sur la croix et transpercé de flèches.

La question de l'identification de la personnalité de l'apôtre Thaddée pose certaines difficultés. Le fait est que dans les pages du Nouveau Testament, il est mentionné sous plusieurs noms différents, ce qui est tout à fait conforme aux coutumes de l'époque. De plus, si les chercheurs n'ont aucun doute sur le fait qu'il s'appelle Judas Jacob et Levway, alors il existe des désaccords sur plusieurs autres noms, éventuellement correspondants, par exemple Barsabas (Actes des Apôtres 15 : 22). Regardons cela plus en détail.

Liste des apôtres

Tout d'abord, tournons-nous vers la liste canonique des noms des 12 apôtres du Christ qui sont devenus ses plus proches disciples. Ils sont généralement appelés dans l'ordre suivant :

1. Andrew, généralement mentionné avec l'ajout du titre First-Called.
2. Pierre est son frère.
3. Jean est un évangéliste, le plus jeune des apôtres, un disciple bien-aimé du Christ, qui a mérité le titre de théologien.
4. Jacob Zebedee, frère de l'apôtre
5. Philippe, dont on sait seulement qu'il était de Bethsaïde.
6. Barthélemy est le même apôtre que Jésus a appelé « un véritable Israélite, en qui il n’y a pas de fraude ».
7. Matthieu est un évangéliste, un ancien publicain qui percevait les impôts.
8. Thomas, surnommé l'Incroyant en raison de ses doutes sur la résurrection de Jésus.
9. Jacob Alfeev est le frère de l'apôtre Thaddée.
10. Judas Thaddeus est l'apôtre dont il est question dans notre article. Il est à noter que dans la liste canonique il est mentionné sous deux noms à la fois.
11. Simon le Cananéen, également appelé dans le Nouveau Testament
12. Judas Iscariote est un traître qui, après son apostasie et son suicide ultérieur, a été remplacé par un apôtre nommé Matthias (à ne pas confondre avec Matthieu !).

Disciple du Christ

Dans la liste des noms des 12 apôtres du Christ, Thaddée est traditionnellement mentionné dixième d'affilée avec l'ajout d'un autre composant du nom ─ il est important de prendre en compte, par exemple, pour la bonne compréhension de l'épisode décrit dans l'Évangile de Jean, lorsque, lors de la Dernière Cène, l'un des apôtres, appelé Judas, mais en précisant qu'il ne s'agissait pas d'Iscariote, pose à Jésus une question concernant sa résurrection prochaine. En ce qui concerne la liste des noms des apôtres, il n'est pas difficile de deviner que dans ce cas nous parlons spécifiquement de l'apôtre Thaddée.

Dans le Nouveau Testament, les informations sur ce disciple de Jésus-Christ, qui fut l'un des 12 apôtres, sont très limitées. On sait seulement qu'il était le fils d'Alphée et de Cléopas. Des informations un peu plus détaillées peuvent être obtenues à partir de la Sainte Tradition, qui dit qu'après l'Ascension du Sauveur, l'apôtre Thaddée (alias Judas) prêcha d'abord la parole de Dieu en Judée, Idumée, Samarie et Galilée, puis se rendit en Arabie. Péninsule, visite la Mésopotamie et la Syrie, après quoi il arrive à Édesse.

Auteur de l'épître conciliaire

L’une de ses actions les plus significatives est associée à cette ville située au sud-est de la Turquie moderne. À Édesse (selon d'autres sources, en Perse), l'apôtre a écrit sa célèbre épître au Concile, incluse dans le Nouveau Testament. Dans ce document, il expose brièvement, mais en même temps de manière inhabituellement succincte et convaincante, un certain nombre de vérités qui font partie intégrante de Enseignement chrétien. Il a notamment exposé le dogme de la Sainte Trinité, du Jugement dernier à venir, de l'incarnation de notre Sauveur Jésus-Christ, ainsi que des anges de Dieu et des esprits des ténèbres.

Son œuvre a non seulement une signification dogmatique, mais aussi une grande signification éducative, puisque le saint apôtre y appelle à l’observance de la pureté et de la chasteté charnelles, à l’accomplissement consciencieux des travaux quotidiens et à la diligence dans la prière. En outre, il met en garde les membres des communautés religieuses contre l’influence possible de divers faux enseignements hérétiques, très répandus à cette époque. Plaçant la foi au Christ avant tout, l'apôtre Jude (Thaddeus) souligne que sans bonnes actions et sans manifestations réelles d'amour pour les autres, elle est morte.

Couronne du martyre

Le disciple du Christ a terminé son voyage terrestre en 80 ou 82 en Arménie, où, selon les Saintes Écritures, il a subi le martyre des païens. Ses saintes reliques furent ensuite enterrées dans ce qui est aujourd'hui le nord-ouest de l'Iran. Par la suite, le monastère de Saint-Thaddeus y fut fondé, où affluent aujourd'hui des millions de pèlerins du monde entier.

Elle est située dans une zone montagneuse, à 20 km de la ville de Maku. Temple principal Le monastère - sa photo est présentée dans l'article - selon la légende, a été construit en 68 après JC. e., c'est-à-dire pendant la vie de l'apôtre. On sait qu'en 1319 elle fut gravement endommagée lors d'un tremblement de terre et fut ensuite reconstruite.

Cependant, certaines parties de l'édifice, notamment le rebord de l'autel et les murs adjacents, datent au moins du Xe siècle. Les parties les plus anciennes du temple sont en pierre noire, c'est pourquoi les gens lui donnent le nom de « Kara Kelis », qui signifie « Église noire ».

Apôtre de l'Église arménienne

Il est intéressant de noter que, malgré le grand rassemblement de pèlerins, un seul service a lieu dans le temple par an, à savoir la fête du Saint-Apôtre, qui, selon la coutume locale, est célébrée le 1er juillet. Ce jour-là, la prière à l'apôtre Thaddée est prononcée en arménien. Le fait est que le monastère appartient à cette église locale et que sa vénération est la plus répandue parmi les Arméniens iraniens.

Le monastère abrite la première icône de l'apôtre Thaddée, à partir de laquelle de nombreuses copies ont ensuite été réalisées et distribuées dans tout le monde orthodoxe. Une photo de l'un d'eux est présentée dans l'article. En outre, des fragments individuels des reliques de l'apôtre, transférés au Vatican, sont également conservés dans la basilique Saint-Pierre. Dans l'art d'Europe occidentale, un attribut indispensable des images de l'apôtre Thaddée est une hallebarde, que l'on peut voir dans la reproduction donnée dans l'article.

Frère de Jésus

Tout ce qui précède est l'option la plus courante pour identifier l'apôtre Thaddée, et entre-temps, certains chercheurs l'identifient à un autre personnage évangélique - Judas, appelé le frère de Jésus-Christ, puisqu'il était le fils de Joseph le Fiancé issu de son premier mariage. Et cette version est également intéressante. Avant de le présenter, notons que ce personnage évangélique est également mentionné sous le nom de Jacob, ce qui ne doit confondre personne, puisqu'il correspond à l'usage d'utiliser plusieurs noms, qui a été évoqué plus haut.

Cette tradition remonte au Moyen Âge, lorsque non seulement en Europe occidentale, mais aussi en Russie, il était d'usage d'identifier l'apôtre Judas (Thaddeus) avec le frère de Jésus-Christ, mentionné dans le chapitre 6 de l'Évangile de Marque. À cet égard, on lui attribue la paternité de l'Épître de Jude, qui fait partie des textes du Nouveau Testament.

Descendant des rois d'Israël

Si nous nous attardons sur cette version, alors l'apôtre Thaddée devrait être reconnu comme le fils du premier mariage du juste Joseph le Fiancé, qui n'était que formellement l'époux de la Bienheureuse Vierge Marie. Dans ce cas, le saint apôtre est un descendant direct des rois israéliens David et Salomon.

Selon les Saintes Écritures, l'apôtre Jude (Thaddeus) avait trois frères et sœurs ─ Siméon, Judas et Josias, ainsi que deux sœurs dont les noms ne sont pas indiqués. Comme ils étaient tous les enfants du juste Joseph, fiancé de la Vierge Marie, il est devenu une tradition de les appeler Parents du Seigneur, soulignant que, malgré l'absence de lien de sang avec lui, ils appartiennent néanmoins à la même famille. .

Héritage du juste Joseph

Mentionnant les frères de Jésus-Christ, qui, selon cette version, comprenaient l'apôtre Thaddée, l'évangéliste Jean dit qu'au début ils ne croyaient pas en son essence divine et n'attachaient pas d'importance aux paroles des sermons qu'il prêchait. Ses sœurs le traitaient de la même manière.

De plus, comme le souligne le saint dans la vie de l'apôtre Thaddée, après son retour d'Égypte, le juste Joseph souhaita partager la terre qui lui appartenait entre ses fils. Il a donné une part égale à Jésus, bien qu'il soit né de la Très Pure Vierge Marie, non pas de lui, mais de manière surnaturelle, par l'inspiration du Saint-Esprit.

Trouver la foi

Les frères s'opposèrent à sa décision, et seul Judas (Thaddeus), soutenant son père, accepta la copropriété avec Jésus du terrain qui lui était attribué. C'est la raison pour laquelle il l'a appelé le Frère du Seigneur. Puisque, comme indiqué ci-dessus, il est souvent mentionné sous le nom de Jacob, l'expression ─ Jacob, frère du Seigneur est entrée en usage. Il ne faut pas oublier qu’il s’agit de la même personne.

À une étape ultérieure du ministère terrestre du Sauveur, Judas (Thaddée) croyait que Jésus était précisément le Messie que le peuple juif tout entier attendait depuis des siècles. Se tournant de tout son cœur vers son Maître, il fut inclus par lui parmi les 12 apôtres. Néanmoins, se souvenant de son incrédulité antérieure et la considérant à juste titre comme un péché grave, l'apôtre se considérait indigne de porter le titre de frère de Dieu. Cela se reflète dans son message conciliaire, où il se présente uniquement comme le frère de Jacques.

Deux dates calendaires

Selon la tradition établie en russe église orthodoxe, la mémoire du saint apôtre Thaddée est généralement célébrée deux fois par an. La première fois que cela se produit, c'est le 2 juillet, lorsque Calendrier de l'église Le frère du Seigneur est honoré - l'apôtre Judas Jacob. D’après le texte ci-dessus, il est clair qu’il est identifié à l’apôtre Thaddée, dont la grandeur est donnée comme l’un des plus proches disciples et disciples de Jésus-Christ. Il est à nouveau célébré le 13 juillet, jour férié appelé Concile des 12 Apôtres, puisqu'il est l'un d'entre eux.

Judas Jacob (alias Thaddeus,ouLevway)- Apôtre du 12, frère du Seigneur.

Saint Jude est né dans la ville galiléenne de Nazareth. Il venait de la lignée du roi David et de Salomon, était le fils du juste Joseph le Fiancé de sa première épouse, à qui la Très Pure Vierge Marie fut plus tard fiancée. Judas était le frère du saint apôtre Jacques le Juste, primat de l'Église de Jérusalem.

Le saint apôtre Jude est généralement appelé Judas de Jacob, c'est-à-dire le frère de l'apôtre Jacques. Il accepta ce nom par humilité, car il se considérait indigne d'être appelé frère du Seigneur dans la chair, d'autant plus qu'il avait péché devant le Seigneur, premièrement, par manque de foi, et deuxièmement, par amour non fraternel, comme en témoigne saint Jean le Théologien.

Au début du ministère terrestre du Seigneur Jésus-Christ, les fils de Joseph, y compris Juda, ne croyaient pas en son essence divine. La tradition indique que lorsque le juste Joseph le Fiancé, de retour d'Egypte, commença à partager sa terre entre ses enfants nés de sa première épouse, il voulut en attribuer une part au Christ Sauveur, né prénaturellement et incorruptible de la Très Pure Vierge Marie, qui était alors encore un petit enfant. Les frères s'y opposèrent, et seul l'aîné d'entre eux, Jacques, accepta le Christ Jésus comme copropriétaire de sa part et fut pour cela appelé le frère du Seigneur. Plus tard, Judas a également cru au Christ Sauveur en tant que Messie attendu, s'est tourné vers lui de tout son cœur et a été choisi par lui pour être l'un des 12 disciples les plus proches. Mais, se souvenant de son péché, l'apôtre Jude s'est considéré indigne d'être appelé frère de Dieu et dans sa lettre conciliaire il s'appelle seulement lui-même. Le frère de Jacob.

Il en va de même pour son deuxième prénom. Thaddée. Après la trahison de Judas Iscariote, la communauté apostolique a essayé de ne plus utiliser ce nom. Judas Jacob a commencé à être appelé différemment : Thaddée. Ce nom vient d'un verbe hébreu signifiant « louer ». Un autre nom - Levway (dérivé du mot hébreu signifiant cœur), et sa signification est proche de celle du nom Thaddeus. Alors ils commencèrent à désigner un autre Judas, qui n'avait pas trahi le Christ, mais lui était fidèle jusqu'au martyre.

Le nom de Judas n'apparaît qu'une seule fois dans l'Évangile, à savoir dans l'Évangile de Jean (Jean 14, 22), lorsque Judas, lors de la dernière conversation du Seigneur avec les disciples, lui posa la question suivante : "Seigneur, qu'est-ce que tu veux te révéler à nous et non au monde ?" Ensuite, presque rien, ou très peu, n’est dit sur l’apôtre Jude.

Après l'Ascension du Seigneur Jésus-Christ, l'apôtre Jude s'est mis à prêcher l'Évangile. Il répandit la foi au Christ d'abord en Judée, en Galilée, en Samarie et en Idumée, puis dans les pays d'Arabie, de Syrie et de Mésopotamie, et arriva finalement dans la ville d'Édesse, qui appartenait au roi Abgar. Ici, il a complété ce qui n'avait pas été achevé par son prédécesseur, un autre Thaddeus, un apôtre parmi les 70.

La nouvelle a été préservée que le saint apôtre Jude est allé prêcher en Perse et de là a écrit son épître conciliaire en grec, dans les mots brefs qui contiennent de nombreuses vérités profondes.

L'épître conciliaire du saint apôtre Jude ne comprend qu'un seul chapitre et est entièrement, du début à la fin, un discours continu dirigé contre les faux docteurs. Il contient un enseignement dogmatique sur la Sainte Trinité, sur l'incarnation du Seigneur Jésus-Christ, sur la différence entre les bons et les mauvais anges, sur le futur Jugement dernier. En termes moraux, l'apôtre exhorte les croyants à se protéger de l'impureté charnelle, à être corrects dans leurs devoirs, la prière, la foi et l'amour, à convertir les perdus sur le chemin du salut, à se protéger des enseignements des hérétiques. L'apôtre Jude enseigne que la foi en Christ seule ne suffit pas ; les bonnes actions caractéristiques de l'enseignement chrétien sont également nécessaires.

Selon 1 Cor 9 : 5, il était apparemment marié. Pendant la persécution des chrétiens, deux de ses petits-fils furent interrogés par l'empereur Domitien (81-96 après JC) en tant que membres de la famille royale juive, mais furent ensuite relâchés.

Selon la légende, le saint apôtre Jude mourut martyr vers l'an 80 en Arménie, dans la ville d'Aratus, où il fut crucifié sur la croix et transpercé de flèches.

La tombe présumée se trouve sur le territoire du monastère arménien de Saint-Thaddeus, dans le nord-ouest de l'Iran.

Monastère de Saint Thaddée (Kara Kelisa) en Iran. Inactif. Situé dans les montagnes. Une fois par an (le jour de la Saint-Thaddée), un service a lieu dans l'église principale du monastère, qui attire des pèlerins arméniens de tout l'Iran.

Tropaire à Judas, frère du Seigneur
Tu es un parent du Christ, ô Judas, un chef et un martyr inébranlable, / nous te louons sacrément, / ayant foulé aux pieds l'illusion et gardé la foi. / De plus, aujourd'hui nous célébrons ta toute sainte mémoire, / la résolution des péchés par tes prières est acceptable.

Kondakion, voix 2 :
L'interlocuteur de l'Apôtre est apparu à Paul, et par là tu nous as prêché le sermon de la grâce divine, ô bienheureux Judas, c'est pourquoi nous te crions : ne cesse de prier pour nous tous.

Saint Apôtre Jude est l'un des 12 disciples du Seigneur. Il venait de la tribu de David et de Salomon.

Saint Jude est né dans la ville galiléenne de Nazareth du juste Joseph, à qui la Très Pure Vierge Marie fut plus tard fiancée. On ne sait pas avec certitude qui était la mère de Judas. Selon certains, il s'agissait de Salomé 1, fille d'Aggée, fils de Barachias, frère de saint Zacharie, père du saint prophète et précurseur du Seigneur Jean. Ce Judas était le frère du saint apôtre Jacques le Juste, primat de l'église de Jérusalem 2.

Le saint apôtre Jude est généralement appelé Judas de Jacob, c'est-à-dire le frère de l'apôtre Jacques 3. Il accepta ce nom par humilité, car il se considérait indigne d'être appelé frère du Seigneur selon la chair, d'autant plus qu'il avait péché devant le Seigneur, d'abord par manque de foi, et ensuite par amour non fraternel. Que Judas a péché par manque de foi, saint Jean le Théologien en témoigne en disant : « Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui » (Jean. 7 :5).

Expliquant ce passage de l'Évangile, saint Théophylacte 4 entend ici par les frères du Christ les enfants de Joseph. A savoir, il dit :
- Les frères, les enfants de Joseph (parmi lesquels se trouvait ce Judas) lui ont également fait des reproches, c'est-à-dire au Christ ; D’où leur vient une telle incrédulité à son égard ? - Par mauvaise volonté et par envie, car les proches ont tendance à envier les leurs plus que les étrangers.

Ainsi, il est clair que Judas a péché devant le Seigneur à cause de son manque de foi.

Mais Judas, en outre, a montré un amour non fraternel envers Christ, comme cela est écrit dans la vie de Jacob, le frère de Dieu. Lorsque Joseph, à son retour d'Égypte, commença à partager sa terre entre ses enfants nés de sa première femme, il voulut en donner une part au Seigneur Jésus, né de manière prénaturelle et incorruptible de la Très Pure Vierge Marie, qui était alors encore une petite enfant. Mais les trois fils de Joseph ne voulaient pas accepter le Christ comme leur part, comme étant né d'une autre mère ; seul le quatrième fils, saint Jacques, l'accepta comme copropriétaire de sa part et fut donc appelé plus tard le frère de Dieu. Conscient de ses péchés passés - manque de foi et amour non fraternel - Judas n'a pas osé s'appeler le frère de Dieu, mais s'est seulement appelé le frère de Jacques, comme il l'écrit dans son épître : « Judas, le serviteur de Jésus-Christ , le frère de Jacques » (Jude. 1 :1-25).

En plus du nom Judas Jacob, l'apôtre Judas a également d'autres noms. L'évangéliste Matthieu l'appelle Levway et Thaddeus. Ces noms ont été donnés à l'apôtre Jude non sans raison, à savoir : le mot « Levvey » signifie : « cordial ». Par rapport à l'apôtre Judas, ce nom signifiera qu'il est Judas, après les péchés qu'il a commis par ignorance contre le Christ Dieu, lorsqu'il était convaincu que Jésus est le vrai Messie - le Christ Dieu, il s'est uni à Lui de tout son cœur. .

L’apôtre Jude est également appelé Thaddeus, ce qui signifie « celui qui loue », car il a glorifié et confessé le Christ Dieu et a proclamé l’Évangile à de nombreuses nations.

Nous savons très peu de choses sur la vie et l’œuvre de saint Apôtre Jude. On sait seulement qu'à la fin du règne de Domitien 5, deux petits-fils de Judas, qui s'occupaient de cultiver la terre avec mes propres mains, furent amenés, par la calomnie des hérétiques, à cet empereur, comme descendants de David et parents du Seigneur ; mais lorsque l'empereur fut convaincu qu'ils ne représentaient pour lui aucun danger politique, ils furent relâchés.

L'apôtre Jude, comme d'autres « frères du Seigneur » selon la chair, a réalisé de nombreux travaux d'évangélisation, diffusant l'Évangile du Christ. Peu de temps après l'ascension du Seigneur Jésus-Christ au ciel, l'apôtre Judas, comme tous les apôtres du Christ en général, alla prêcher l'Évangile.

Selon le témoignage de l'historien de l'Église Nicéphore 6, « le divin Judas, non pas Iscariote, mais un autre, qui portait le double nom de Thaddeus et Levway, le fils de Joseph, le frère de Jacob, jeté du toit du temple de Jérusalem , prêcha l'Évangile et répandit le christianisme d'abord en Judée, en Galilée, en Samarie, en Idumée, puis en Arabie, en Syrie et en Mésopotamie, arriva enfin dans la ville d'Édesse, qui appartenait au roi Abgar 7, où avant lui un autre Thaddée, l'un des soixante-dix apôtres, prêchaient l'Évangile. Ici, l'apôtre Jude a terminé et corrigé ce qui n'avait pas été complété par ce Thaddeus »8.

On apprend que le saint apôtre Jude a prêché le christianisme en Perse, d'où il a écrit son épître conciliaire en grec. La motivation ou la raison pour écrire ce message était le fait que des gens méchants se sont glissés dans la société des croyants, qui ont transformé la grâce de Dieu en cas d'anarchie et, sous couvert de liberté chrétienne, se sont permis toutes sortes d'actes ignobles. Ce court message contient de nombreuses pensées profondes et des enseignements édifiants. Il contient une partie de l'enseignement dogmatique : sur le sacrement de la Sainte Trinité, sur l'incarnation de Jésus-Christ, sur la différence entre les bons et les mauvais anges et sur le futur Jugement dernier ; en partie, l'enseignement est moral : une exhortation à éviter les impuretés pécheresses - charnelles, blasphèmes, orgueil, désobéissance, envie, haine, tromperie et ruse ; L'Apôtre conseille à chacun d'être constant dans son office, dans la foi, dans la prière, dans l'amour - il conseille de veiller à la conversion des perdus, de se préserver des hérétiques, dont il a clairement décrit les mœurs spirituellement nuisibles et a déclaré que ces hérétiques périra, comme les habitants de Sodome (Jude. 1 :7).

De plus, dans sa lettre, le saint apôtre Jude dit que pour le salut, il ne suffit pas de se convertir du paganisme au christianisme, mais qu'il faut, avec foi, accomplir de bonnes actions dignes du christianisme et dignes du salut, et cite comme exemple les anges. et les gens punis par Dieu. Dieu a lié les anges avec des liens éternels dans les ténèbres et les préserve pour son terrible jugement parce qu'ils n'ont pas préservé leur dignité (Jude. 1 :6). Dieu a détruit le peuple amené hors d’Égypte dans le désert parce qu’il était tombé dans la dépravation, ne vivant pas selon la loi de Dieu (Jude. 1 :5). Ainsi, l’apôtre Jude, en quelques mots, nous révèle de grandes vérités dans son épître.

Le saint apôtre Jude a visité de nombreux pays différents, prêchant l'Évangile, convertissant les peuples à la foi du Christ et les instruisant sur le chemin du salut. Dans de tels travaux, il atteignit les pays d'Ararat et là, après avoir détourné de nombreuses personnes de l'idolâtrie, il en fit des chrétiens. Par cela, l'Apôtre a fortement armé contre lui les prêtres des idoles : ils l'ont saisi et, après diverses tortures, l'ont pendu à une croix et l'ont transpercé de flèches. Ainsi le saint Apôtre Judas termina son exploit et sa vie et partit vers le Christ Dieu afin de recevoir de Lui la couronne de récompense éternelle dans le ciel 9 .

Tropaire, ton 1 :

Nous te louons sacrément, ô Judas, parent du Christ et martyr fort, pour avoir corrigé l'illusion et gardé ta foi : c'est pourquoi aujourd'hui nous célébrons ta toute sainte mémoire, la résolution des péchés par tes prières est acceptable.

Kondakion, voix 2 :

L'interlocuteur de l'Apôtre est apparu à Paul, et par là tu nous as prêché le sermon de la grâce divine, ô bienheureux Judas, c'est pourquoi nous te crions : ne cesse de prier pour nous tous.

Dans Kondakion, voix 2 :

Tu es apparu comme un disciple choisi avec un esprit fort, et tu es devenu un pilier invincible de l'Église du Christ : tu as prêché la parole du Christ avec ta langue, croyant, disant, en une seule divinité : étant devenu célèbre de Lui, tu as reçu le don de guérisons, pour guérir les maux de ceux qui viennent à toi, l'Apôtre Jude de tous.

1    De cette Salomé, il faut aussi distinguer la vieille Salomé, habitante de Bethléem (la grand-mère fiancée du Seigneur) ; cette Salomé était une parente du Très Saint. Vierge Marie et droits. Joseph ; voir à son sujet dans la légende de la Nativité du Christ - mois de décembre 25

2    Le Saint Apôtre Jacques, le frère du Seigneur dans la chair, selon la légende, accompagnait son père Joseph, la toujours Vierge Marie et l'Enfant Jésus lors de leur fuite vers l'Égypte. Après l'Ascension du Sauveur, il fut nommé évêque de l'église de Jérusalem ; il fut le premier à composer la Divine Liturgie. Il mourut, après avoir été renversé par les Juifs de l'aile de l'Église, en 61 ou 62 après JC ; il possède l'épître conciliaire portant son nom. Le souvenir de ce St. Apôtre - 23 octobre.

3    Cependant, certains distinguent Judas de Jacob (mentionné dans Luc 6 et Actes. 1 :13) et la circonstance suivante rapportée dans l'Évangile est attribuée à cet Apôtre. Lors de sa dernière conversation d'adieu avec les disciples, le Seigneur, leur ayant annoncé son départ vers Dieu le Père, leur dit en consolation : « Je ne vous laisserai pas orphelins ; Je viendrai à toi. Encore un peu et le monde ne Me verra plus ; et vous me verrez, car je vis, et vous vivrez. Ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Celui qui a mes commandements et les garde, il m'aime ; et quiconque m'aime sera aimé de mon Père ; et je l'aimerai et je me montrerai à lui » (Jean. 14 :18-21); alors Judas dit au Seigneur : « Seigneur ! Qu’est-ce que tu veux te révéler à nous et non au monde ? (John. 14 :22). De cette question, il ressort clairement que l'apôtre Jude ne s'était pas encore séparé de la pensée favorite des Juifs concernant le Messie en tant que roi terrestre, et qu'il comprenait l'apparition promise du Seigneur dans le sens d'une apparition visible et sensorielle, dans la gloire. d'un roi terrestre et conquérant. Le Seigneur, par sa réponse, lui a fait comprendre qu'il n'est pas un roi terrestre et que son apparition dans son royaume n'est pas un phénomène visible, externe et corporel, mais un phénomène interne et spirituel, sa mystérieuse communication avec les croyants (Jean. 14 :23).

4 Bienheureux Théophylacte, archevêque d'Ahrida en Bulgarie, est connu pour son interprétation des Quatre Évangiles, dans laquelle il suit à bien des égards saint. Jean Chrysostome. Mort vers 1085

5    L'empereur romain Domitien a régné de 81 à 96.

6    Nicephorus Callistus est un historien grec du XIVe siècle qui nous a laissé « l’Histoire de l’Église ».

7    À cet Abgar, selon la légende, Jésus-Christ a envoyé son image non faite à la main. Édesse est une ville de Mésopotamie.

9    St. Judas est mort vers 80 après JC. - D'après le mot du mois, lutin. Vasily ap. Judas était en Mésopotamie à Édesse, où il guérit Abgar, puis dans la ville d'Aratus il fut transpercé d'une flèche sur la croix ; d'après le prologue slave de l'ap. Judas a souffert sur l'île d'Arad. Il existe une ville et une île d'Arad, mais en Phénicie, pas en Mésopotamie. Selon la légende arménienne, ap. Judas arriva en Arménie vers l'an 60 et y rencontra l'apôtre Bareolemaeus dans la ville d'Artashat sur l'Araks ; Il en éclaira beaucoup et fut cloué sur la croix en 72 à Ormia en Grande Arménie, aujourd'hui Ourmia. Dans ce cas, Arat devrait être recherché près des monts Ararat. (Mois d'Arch. Sergius, vol. 2, député sous le 19 juin).

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