Combattant Shaolin dans des combats sans règles. Moine Shaolin sur le ring
Lorsque l’ère des « salons vidéo » a commencé, mon premier film était « Shaolin : Challengers to Death ». Dire que cela m’a laissé une marque indélébile est un euphémisme.
Ce n'est que plus tard que j'ai découvert que pendant toute la durée histoire ancienne En Chine, il y avait une dizaine de monastères portant le nom de Shaolin. Mais un seul a survécu : l’ancêtre. Il s'agit du monastère nord de Sunshan.
Le monastère de Shaolin a été fondé en 495 après JC. Moine indien - Bodhidharma, ou autrement appelé Damo. Le nom du monastère vient de sa situation géographique. Traduit littéralement : « Monastère dans la forêt, sur le mont Shao ».
Alors, y avait-il des moines martiaux célèbres et légendaires ?
Le monastère a été fondé en 495, mais ce n'est qu'en 530 qu'il a trouvé son chemin. Le fait est que c'est cette année-là que le premier patriarche du bouddhisme Chan, Bodhidharma (Damo), est arrivé à Shaolin. Il enseigna aux moines locaux une nouvelle méthode de cultivation et changea radicalement la tradition bouddhiste établie. Les moines pratiquaient désormais la méditation en développant des compétences martiales.
Damo était originaire d'Inde et est venu enseigner ses enseignements aux moines locaux. Et il n'est pas venu dans un terrain vague, mais dans un monastère construit au début du IIIe siècle par des moines taoïstes. Ce monastère était une forteresse sur le mont Sunshan. L'enseignement a commencé à s'appeler « Chan » - qui est basé sur la contemplation du monde et la méditation.
Damo a enseigné : « Chaque personne est un Bouddha potentiel, il vous suffit de l’éveiller en vous-même. » Damo a fait de son mieux pour diffuser ses enseignements Chan afin que tout le monde vienne au Bouddha.
Avant que Bodhidharma ne transmette ses enseignements aux moines, il resta assis pendant 9 ans dans une grotte, réfléchissant et philosophant sur les problèmes de l'univers et de l'existence. Puis la lumière vive du soleil a brûlé son image sur la paroi de la grotte pendant 9 ans de méditation. Pour cela, les moines étaient imprégnés de respect et de révérence pour la force de son esprit. Et puis ils ont accepté son enseignement comme étant la vérité.
Cette grotte où Damo méditait est l'une des sanctuaire principal Shaolin. Tous les bouddhistes du monde considèrent ce lieu idéal pour la méditation.
La raison pour laquelle les moines se sont engagés dans l'art du combat au corps à corps était la nécessité de survivre physiquement dans les conditions d'une nature montagneuse rude, la menace d'attaque par des animaux sauvages et, en outre, la guerre civile princière. Le monastère de Shaolin est situé au cœur de la chaîne de montagnes Songshan, ce qui a entraîné des conditions de vie difficiles pour les moines. Tout cela exigeait d'eux une bonne santé, une vie monastique quotidienne sans prétention et la capacité de se protéger. Par conséquent, l’entraînement physique à travers les arts martiaux est devenu pour eux une nécessité. La maîtrise des techniques de combat permettait de se protéger des prédateurs.
Au cours des mille cinq cents ans d’existence du monastère, des formes uniques de wushu, différentes des autres écoles et mouvements, ont été créées, sélectionnées et transmises aux nouvelles générations. Les fondements fondamentaux du style Shaolin ont été formés à la fin de la dynastie Sui (581-618) - au début de la dynastie Tang (618-907).
Moines ShaolinL'ère Sui est la période d'expansion du domaine Shaolin. Étant donné que les bâtiments du monastère et ses terres étaient situés au pied de la crête de Songshan, où trouvaient refuge des bandes armées qui commerçaient des vols, le monastère a été contraint de créer son propre petit détachement paramilitaire pour se défendre. La nature des actions des défenseurs du monastère était prédéterminée par les conditions de son existence : l'accent n'était pas mis sur les opérations à grande échelle de détachements armés, mais sur l'habileté et le courage des combattants monastiques individuels.
Au fil du temps, la pratique du wushu monastique est devenue de plus en plus profonde, et au tournant des ères Sui et Tang, les moines Shaolin sont devenus célèbres pour leur art martial dans tout le pays.
Après l'arrivée au pouvoir de la dynastie Sui, l'empereur Wendi (règne 581-605), qui vénérait hautement le bouddhisme, accorda au monastère 100 qin (environ 667 hectares) de terrain. Depuis lors, le monastère de Shaolin est devenu un grand domaine et les moines sont devenus propriétaires fonciers. À la fin du règne de la dynastie Sui, des troubles massifs éclatèrent au sein des gardes, des guerres éclatèrent les unes après les autres, des sécheresses et de mauvaises récoltes se produisirent. Dans de telles conditions, le monastère de Shaolin, qui possédait de vastes terres, est devenu la cible d'une attaque d'une armée rebelle composée de paysans affamés. Les troupes rebelles se sont approchées du monastère et l'ont incendié. Une seule pagode a survécu des bâtiments. Après ces événements, les moines qui pratiquaient le wushu organisèrent un détachement armé pour se défendre contre les voleurs. Par la suite, les moines combattants ont non seulement défendu avec succès leur territoire, mais ont également fourni une assistance à la cour impériale. L'histoire de la façon dont treize moines Shaolin ont aidé l'empereur Tang à réprimer la rébellion est devenue largement connue.
Pour cette aide, le monarque accorda au monastère la plus haute autorisation pour entretenir une armée de moines : c'est ainsi que Shaolin devint le premier centre d'arts martiaux de tout le pays.
Au XIIIe siècle, le monastère de Shaolin était dirigé par l'abbé Fuyu. C'était un moine réformateur qui a fait beaucoup pour l'ensemble du bouddhisme chinois. Fuyu pensait que trop de moines quittaient le monastère. En même temps, de retour au monde, ils se présentaient comme des sortes de super-héros Shaolin, n'hésitaient pas à embellir leurs exploits et à inventer diverses fables.
Ensuite, l'abbé rassembla tous les moines de la plus haute ordination pour un conseil dans le monastère, où il fut décidé de créer et d'introduire un examen spécial sur la pratique de la formation des moines. Cet examen était un complexe spécial qui représentait l'ensemble de la technique Shaolin.
36 étapes de Shaolin
Ce complexe était divisé en 36 étapes et appelé 36 salles. Après chaque étape des moines du temple Shaolin, l'étudiant devait passer un examen.
Dans les premières salles, les positions et les mouvements de combat étaient étudiés.
Dans les deuxièmes salles - coups de poing.
Troisièmement, avec vos pieds.
Dans les étapes suivantes, le moine s'est amélioré en tant que combattant avec tous les types d'armes blanches.
Il devenait presque impossible de quitter le monastère. Pour ce faire, il a fallu franchir 13 avant-postes - des obstacles particuliers sur le chemin, pour ceux qui souhaitent quitter le monastère. Chaque avant-poste était gardé par des moines expérimentés - des combattants professionnels de Shaolin.
Les moines qui souhaitaient quitter le monastère devaient mesurer leurs forces avec les gardes et atteindre la porte centrale. On les appelait les portes de la montagne. Les règles stipulaient que ceux qui ne parviendraient pas à les atteindre la première fois resteraient pour toujours dans le monastère. Par conséquent, le nombre de personnes souhaitant quitter le monastère a diminué à plusieurs reprises. Et ceux qui ont réussi à le faire étaient de vrais moines Shaolin, pour qui il n'y aurait aucune honte.
Lorsque la domination mongole a commencé, l'abbé Fuyu a ouvert 5 branches du monastère principal de Shaolin. Des moines spéciaux ont été envoyés dans ces branches non seulement pour prêcher les enseignements de Damo, mais aussi pour enseigner le Shaolin Wushu. Les moines n'étaient pas autorisés à porter des armes blanches, mais un bâton n'était pas considéré comme une arme blanche et était toujours à portée de main.
Le bâton est l'arme principale d'un moine Shaolin. Fuyu a introduit un ensemble spécial de formation avec un personnel. L'abbé lui-même pouvait renverser plus de 3 guerriers, forts et armés d'épées, d'un seul coup de son bâton.
Les chroniques historiques racontent que les moines Shaolin ont aidé à plusieurs reprises les dirigeants chinois dans la lutte contre les voleurs et les pirates. Au 14ème siècle, au début de la dynastie Ming, des pirates japonais et divers voleurs commettaient régulièrement des vols et des raids sur la frontière côtière de la Chine.
En 1553, dans la lutte contre les raids, l'un des commandants les plus talentueux de l'époque, Qin Qigua, reçut l'ordre de diriger l'armée. Puis il commence à rassembler les combattants les plus célèbres de toute la Chine.
Le commandant, connaissant bien l'attitude du peuple envers les moines Shaolin, décide de demander de l'aide au monastère. Les mentors de l'armée monastique ont exprimé leur accord. Un détachement de moines fut rassemblé, dirigé par un jeune combattant nommé Yen Gun, dont le nom signifiait « la lumière du mois dans le vide du ciel ».
Mais les historiens ne savent pas quelle était la taille de cette armée. Certains disent qu'il y avait plus de trente moines, d'autres qu'il y en avait plus d'une centaine. Il est logique de supposer que chacun des trente moines dirigeait et entraînait son propre détachement de combattants.
Cette confusion consistait dans le fait que tout le monde se déclarait moine du temple de Shaolin, si plus ou moins il possédait des arts martiaux et une sorte d'arme.
Une armée monastique, armée uniquement de bâtons, mesurant plus de 2 mètres de long et pesant 15 kg. était formé et prêt. La possession de telles armes témoignait de la force considérable des moines. Le mythe selon lequel le moine bouddhiste était un homme de peu de pouvoir, engagé principalement dans des quêtes spirituelles, a été complètement dissipé après ces attaques contre les pirates.
Tout le monde a vu que les moines au combat étaient supérieurs même aux meilleurs guerriers professionnellement formés rassemblés dans toute la Chine. Les moines Shaolin, restant complètement calmes et sans même changer de visage, entrèrent en bataille avec plusieurs adversaires à la fois et gagnèrent, essayant toujours de laisser la majorité en vie, comme en témoigne leur renommée de justice et de vertu.
L'ennemi et l'allié furent choqués lorsque les moines utilisèrent des techniques de combat inconnues et incompréhensibles que personne ne connaissait ou ne comprenait. Et le pire pour tout le monde, c'est que les moines n'avaient pas peur de la douleur ni de la mort.
Selon des données historiques, les moines ont participé à plus de 100 batailles avec les Japonais. L'une des légendes, basée sur des faits de la chronique, raconte comment, au cours d'une bataille, 4 moines se sont battus avec tout un détachement de Japonais. Le détachement comptait plus d'une centaine de Japonais.
Shaolin a prospéré sous la dynastie Ming. Et c'est l'époque des XIVe-XVIe siècles. Dans le même temps, le nombre de moines combattants augmentait, mais entrer dans le monastère de Shaolin n'était pas si facile.
Les légendes de Shaolin disent qu'ils n'acceptaient que ceux qui pouvaient résister aux épreuves les plus difficiles non seulement du corps, mais aussi de l'esprit.
Mais en 1925, il n’y avait pratiquement plus de véritables maîtres dans le monastère. Et en 1928, le chef militaire scandaleux Shi Yuan a complètement incendié Shaolin, détruisant les sources uniques de connaissances. Une perte énorme fut la destruction du traité du grand Zhang Sanfeng, considéré comme la seule source de connaissance du Taijiquan.
La restauration de la culture Shaolin originelle fut entreprise bien plus tard par Wu Shanglin, le fils du dernier maître Ji Jin. Pendant trois ans, il a formé les moines Shaolin - tous les maîtres modernes du monastère légendaire leur retracent l'histoire de leurs compétences.
La restauration de Shaolin fut coûteuse pour la Chine. Après la Seconde Guerre mondiale, seuls sept moines vivaient dans les ruines du monastère, et seuls trois d'entre eux avaient déjà étudié les arts martiaux Shaolin. Les autorités du pays ont attiré de force des maîtres de wushu de toute la région. Ils sont devenus les ancêtres de l’école Shaolin moderne.
L'art martial des moines s'appelle Shaolin Si Quan Fa, ou Shaolin Quan en abrégé. Cela inclut non seulement le combat au corps à corps, mais également des façons uniques de manier les armes.
Peu à peu, le monastère prend une place emblématique dans la culture populaire. Shaolin s'est développé, transformant toute la région en une véritable Mecque du tourisme. Aujourd’hui, il existe d’innombrables écoles commerciales d’arts martiaux qui ne sont essentiellement que des écoles de kung-fu et de wushu.
sources
Beaucoup ont probablement vu une vidéo sur YouTube dans laquelle un moine au crâne rasé vêtu d'un pantalon Shaolin orange bat des kickboxeurs orientaux sur le ring. Utilisant le Shaolin Wushu avec dextérité, il prouve à maintes reprises que son kung-fu est plus cool que celui des autres. Qui est-il et d’où vient-il ? C’est une question que se posent de nombreux fans d’arts martiaux.
Il existe peu d’informations à son sujet sur Internet. D'après ce que l'on sait, son nom est Yi Long (selon certaines versions, Liu Yilun) et son vrai nom est Liu Xingjun. Né dans la province chinoise du Shandong, dans le district urbain de Dezhou, le 1er avril 1987. Sa taille est de 1,76 m et son poids est de 72 kg.
Maître du Wushu chinois et du Wushu Sanda, ainsi que kickboxeur. Il a étudié de manière indépendante au monastère de Shaolin.
Il a commencé ses performances en 2009 et a actuellement disputé jusqu'à 73 combats, dont 61 remportés, 23 fois par KO. Il ne compte que 11 défaites.
Qui est vraiment Yi Long ? Il existe diverses théories.
1. Mouvement marketing.
Il s'agit de la version la plus courante. Beaucoup pensent qu'en fait Yi Long est un combattant de Muay Thai ordinaire qui a spécialement adapté sa technique au Shaolin Quan. Si plus tôt au milieu des années 90, la frontière entre les styles commençait à s'estomper et que le MMA apparaissait, alors dans ce cas, le processus inverse se produit. Les gens ont besoin de lunettes et de réponses aux questions de l'enfance : qui est plus fort qu'un moine Shaolin ou un boxeur professionnel.
Même si cela est vrai et que la base du style de Yi Long n'est pas le kung-fu Shaolin, mais les arts martiaux mixtes et le kickboxing, alors il faut lui donner du crédit dans un mélange si complexe de techniques techniques et de beauté des mouvements, qu'il parvient à trouver un équilibre. et botte les fesses de ses adversaires.
2. Tout cela est mis en scène.
Il existe une autre version selon laquelle tout a été fait pour retirer de l'argent à la population à l'aide d'un spectacle ordinaire et bien pensé, à l'image de ce qu'est la lutte aux États-Unis. On dit que les adversaires de Yi Long jouent avec lui, c'est pourquoi il remporte tant de victoires et il gagne sa vie avec diligence avec une bonne forme physique et des talents d'acteur.
Pour être honnête, cette version est difficile à croire ; elle ne ressemble pas du tout à des batailles mises en scène. À tout le moins, la lutte est loin d'être ce que ce moine fou fait sur le ring.
3. Ils lui sélectionnent des adversaires faibles.
Une autre théorie dit que ce n’est pas pour rien que Yi Long ne sort pas d’Asie, que s’il affrontait Conor McGregor ou Khabib Nurmagomedov, il serait moine. Il ne restera plus aucun endroit humide. Le fait que le moine ait soixante victoires ne compte pas - tous ses rivaux sont éliminés par lots en raison de leur incapacité fondamentale à se battre. Ainsi, le mythe de l'invincible moine Shaolin a été créé pour le spectacle et l'argent.
4. C'est un vrai moine !
Et bien sûr, la version à laquelle vous voulez surtout croire. Le fait que Yi Long soit moine du temple Shaolin et consacre tout son temps libre à perfectionner ses compétences en kung-fu, à comprendre le bouddhisme zen et la méditation. Pourquoi est-il sur le ring alors ? Qui dans le temple pourrait lui permettre de se connecter à la vie du monde ? Nous n’obtiendrons jamais de réponses à ces questions, puisqu’elles resteront entre les murs de Shaolin. Et qu’il en soit ainsi, la légende restera une légende.
Aujourd’hui, il est difficile de trouver une personne qui ne connaît pas le monastère de Shaolin. Ce lieu a été pendant des siècles un refuge pour les moines qui tentaient d'allier perfection physique et réalisations spirituelles. Ce lieu magique est situé au pied de la montagne Songshan, au sud-ouest de Pékin. Aujourd'hui, les amateurs d'arts martiaux du monde entier viennent ici pour apprendre la sagesse du Wushu et à travers la méditation. Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Un nouveau cycle dans l'histoire du monastère de Shaolin a commencé assez récemment, après sa restauration en 1980, lorsque les autorités ont décidé de transformer ce lieu en centre touristique. Et cette idée a fonctionné : aujourd'hui, des milliers de personnes affluent vers la montagne Songshan pour ressentir l'esprit de ce lieu légendaire.
Histoire du monastère
L'histoire de Shaolin est envahie par d'innombrables mythes et légendes, il est donc difficile de dire avec certitude quand elle a été créée. Il est généralement admis que le monastère de culte a été fondé vers le 5ème siècle après JC. Le nom du premier abbé était Bato. Il eut de nombreux élèves qui contribuèrent à poser les fondations de ce lieu légendaire. Il est généralement admis qu'un moine Shaolin est un combattant invincible doté d'une puissance physique colossale.
Cependant, l'une des légendes dit que le Wushu n'est pas né immédiatement dans le monastère près du mont Songshan. L'histoire des arts martiaux de Shaolin a commencé avec le fait qu'ils sont arrivés sur le territoire de la Chine actuelle en provenance d'Inde. Son nom était Bodhidharma. C'est lui qui leur introduisit des exercices physiques obligatoires, car au moment de son apparition au monastère ils étaient si faibles qu'ils s'endormirent pendant la méditation. Les traditions disent que Bodhidharma a eu une énorme influence sur le développement du bouddhisme et des arts martiaux chinois. Regardons de plus près l'histoire de cet homme incroyable.
Bodhidharma
La personnalité de Bodhidharma, que les moines appelaient Damo, est entourée de nombreuses belles légendes. Aujourd'hui, il est difficile de dire quel genre de personne il était, mais on pense que c'est lui qui a amené le wushu à Shaolin. Avant son arrivée, on croyait que la méditation était le meilleur moyen de comprendre le monde et d’atteindre l’illumination. Ils traitaient le corps avec assez de dédain, le considérant comme un obstacle gênant sur le chemin de la perfection. Par conséquent, les moines étaient physiquement faibles, ce qui les empêchait de méditer longtemps.
Damo était convaincu que le corps et la conscience sont étroitement liés et qu’il est impossible d’atteindre l’illumination sans développer l’enveloppe physique. Par conséquent, il montra aux moines un complexe appelé « Mouvement des mains des dix-huit Arhats », qui devint ensuite Shaolin Wushu. Il existe une légende selon laquelle Damo s'est assis pendant 9 ans dans une grotte, contemplant un mur. Après cela, ses jambes ont refusé de le servir, ce qui a obligé Bato à créer un complexe de modification des muscles et des tendons « Damo Yijing », qui a jeté les bases du qigong de Shaolin. Les méthodes pour nourrir la vitalité développées à partir de ces exercices simples étaient si efficaces qu’elles sont restées longtemps secrètes.
Plus d'histoire du monastère
Au cours des années suivantes, le monastère de Shaolin a connu des hauts et des bas répétés. Il a été brûlé à plusieurs reprises, mais tel un phénix, il renaît toujours de ses cendres, poursuivant son importante mission. Une autre belle légende est associée au fils du chef militaire Li Yuan. Son nom était Li Shimin, il dirigeait l'une des armées de son père. Dans l'une des batailles, son armée fut vaincue et il tomba lui-même dans la rivière dont les eaux tumultueuses l'emportèrent en aval. Heureusement, les habitants du monastère de Shaolin sauvèrent l'homme d'une mort certaine, le guérirent et lui confièrent une garde de 13 moines qui le protégèrent. C'était une suite dévouée et utile, car à cette époque, un moine Shaolin pouvait faire face à une douzaine de bandits qui abondaient dans les forêts locales.
Après que Li Shimin soit arrivé au pouvoir, il a remercié ses sauveurs. Ils ont reçu un don de terres et les règles des moines Shaolin ont été modifiées - ils étaient désormais autorisés à manger de la viande et à boire du vin. Ce belle histoire donne une idée de ce qu'était la vie à cette époque lointaine. De toute évidence, les moines devaient à plusieurs reprises participer à des batailles et se défendre contre les voleurs, qui à cette époque mouvementée étaient plus nombreux que les étoiles dans le ciel.
Shaolin aujourd'hui
Aujourd'hui, le moine Shaolin reste le même qu'il y a des centaines d'années. Cependant, peu de gens savent que le nord de Shaolin n'a été restauré qu'en 1980. Avant cela, il est resté longtemps en ruines, après avoir été incendié en 1928, alors que la guerre civile battait son plein en Chine et que tout le pouvoir était concentré entre les mains des militaristes. Chacun d’eux souhaitait posséder le plus grand terrain possible, sans dédaigner aucune méthode.
Puis vint la Révolution culturelle, après laquelle les arts martiaux traditionnels étaient au bord de la destruction et les monastères étaient considérés comme une relique inutile du passé. Ce n’est qu’en 1980 que le gouvernement chinois a compris qu’il ne servait à rien de détruire son patrimoine culturel et que le monastère a été restauré. Aujourd'hui, il est visité par des hordes de touristes, ce qui rapporte de bons profits et contribue à la propagation. De plus, le monastère de Shaolin remplit une fonction ancienne : les moines y sont formés. Aujourd’hui, n’importe qui peut tenter de devenir moine dans ce lieu mythique, quelle que soit sa nationalité.
Combattant moine Shaolin
Malheureusement, la situation actuelle est telle que le Wushu traditionnel n’est pas considéré comme un art martial. De nombreux combattants considèrent cela comme une danse qui n’a rien à voir avec le combat lui-même. Et ils ne sont pas loin de la vérité : la plupart des pratiquants du wushu aujourd'hui se concentrent sur l'étude des complexes formels du taolu. Des compétitions sont organisées sur cette base, où les participants montrent un combat imaginaire et les juges évaluent leur performance. Imaginez comment les boxeurs entrent sur le ring un par un et font preuve de shadow boxing, grâce à quoi l'un d'eux remporte la victoire. Absurde, rien de moins. Mais c’est exactement la situation du Wushu traditionnel. Ce n'est qu'au Wushu Sanda que sont pratiqués les combats full contact, mais il s'agit d'un domaine purement sportif.
Et puis, alors que le Wushu avait déjà été radié, un homme est apparu qui a fait exploser Internet avec ses incroyables compétences de combat. Son nom est Yi Long et il vient du monastère de Shaolin. Il n'hésite pas à combattre selon les règles du kickboxing avec les athlètes les plus forts de notre époque. Les gens ont enfin pu voir ce qu'un moine Shaolin pouvait faire contre les artistes martiaux de contact.
Différences techniques
Les combats de Yi Long contre des champions de kickboxing et de Muay Thai sont intéressants car il utilise une technique unique, contrairement à la manière habituelle de combattre les athlètes. Les combats d'un moine Shaolin se distinguent par un grand nombre de lancers et de balayages, pour lesquels les adeptes modernes des arts martiaux frappants n'étaient absolument pas préparés. Certains des combats de Yi Long avec des champions d'arts martiaux semblaient si unilatéraux que pendant un certain temps, il fut considéré comme invincible.
Mais il y a eu des défaites, dont la plupart étaient le résultat du comportement provocant de l'adepte de Shaolin Wushu. Son habitude de mettre son menton sous les coups de son adversaire, montrant sa supériorité sur lui, a joué plus d'une fois contre lui. Lorsque le moine Shaolin sentit son avantage sur son adversaire, il baissa simplement les mains et reçut plusieurs coups nets au menton. Le résultat d'un tel comportement irrespectueux a été un lourd KO du combattant de Muay Thai.
Yi Long est-il un moine ou juste un combattant ?
Bien sûr, tous les fans d’arts martiaux souhaitent voir ce qu’un moine Shaolin peut faire contre un boxeur ou un karatéka. Mais le comportement de ce joueur de wushu sur le ring laisse beaucoup de questions. Comment un humble moine peut-il afficher sa supériorité et faire preuve d’un manque de respect évident envers son adversaire ? Yi Long ressemble plus à un dur à cuire de MMA qu’à un humble bouddhiste.
Quoi qu'il en soit, ce combattant fait preuve de merveilles dans la maîtrise de son corps et d'excellentes compétences de combat. Peut-être que son comportement audacieux est dû aux spécificités des arts martiaux de contact, ou peut-être s'agit-il simplement d'un stratagème marketing intelligent pour susciter l'intérêt pour sa personne. L'essentiel est que Yi Long a montré que le wushu est en effet un art martial sérieux qui offre de réelles compétences de combat.
Moine Shaolin dans des combats sans règles
Il existe une opinion selon laquelle la prochaine étape dans la carrière d'un joueur de wushu sera la participation de Yi Long aux soi-disant combats sans règles, ou MMA. Cependant, la probabilité que cet événement se produise est proche de zéro. La raison en est que l’élément le plus important des combats dans l’octogone est le sol. Dans le wushu traditionnel et sportif, il n'y a pratiquement pas de jeu au sol, ce qui est dû à son histoire. De plus, les techniques les plus puissantes des arts martiaux traditionnels chinois visent à toucher les points vitaux de l'ennemi, ce qui est inacceptable en Mais qui sait, peut-être que ce moine fou nous surprendra à nouveau en se produisant avec succès dans la cage. Le temps nous montrera.
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