Значението на фразеологичната единица „Магарето на Валаам. Фразеологизъм "Валаамовото магаре": значение, произход "Валаамово магаре": значение

Както ни казва Библията, Валаам е бил магьосник и...

Един ден той беше повикан от Валак, царят на Моав, за да прокълне народа на Израел, който току-що беше дошъл от Египет и представляваше моавците.

Но Бог беше на страната на Израел и когато Валаам седна на магарето си и тръгна, Бог забрани на магарето да тръгне.

Три пъти изпрати невидим ангел на Валаам, който препречи пътя на ослицата. Разгневеният Валаам приел бедното животно.

На третия път магарето не издържа и по човешки попита Валаам:
„Какво съм ти направил, че ме биеш за трети път?

Сега тих, мълчалив човек, който започва открито да изразява мнението си, може да се нарече Валаамско магаре.

Тази фраза има и друго значение. Упоритата жена понякога се нарича магарето на Валаам.

- Е, сега ще се забавлявате, а на вашата тема, ще се смеете. Проговори нашето Валаамско магаре и как говори, как говори! Валаамовото магаре се оказа лакеят Смердяков.

Федор Михайлович Достоевски. "Братя Карамазови"

ВАЛААМОВОТО МАГАРЕ

Покорен, търпелив мъж, който неочаквано протестира.

Маги - свещеници, мъдреци, астролози, гадатели или магьосници, които са се радвали на голямо влияние в древността. Тяхната мъдрост и сила се криела в приписваното им знание за различни тайни, недостъпни за обикновените хора.

Фразата проследява своята история до библейската притча за известния магьосник и магьосник от град Пефор, на река Ефрат, Валаам.
Ето как беше. Древните израилтяни, след като завладяха Трансйордания след изселването от Египет, събраха сили, за да завземат ханаанската земя, която Бог им беше обещал. Царят на Моав, съседна страна на Ханаан, уплашен от страхотното съседство с израилтяните, но нямайки силата да ги победи в битка, помоли Валаам да им направи магия.

След много увещания Валаам се съгласи и отиде в Моав на магаре. Но пътят й беше блокиран от ангел, изпратен от Бога на Израел. Магарето се изгуби. Валаам се ядоса и наби магарето. Тя до такава степен се възмути от такава несправедливост, че заговори с човешки глас, ти луд ли си, нещо, че ме биеш без причина, нали аз съм те карал, послушал съм те, зарадва ли те? Тогава самият Валаам видял ангела, признал грешката си и сключил мир с ослицата. Е, как свърши с Моав и израилтяните, прочетете в Библията.

Картината на Рембранд "Магарето на Валаам"

Рембранд "Валаамското магаре"

Създаден от великия холандски художник през 1626г. Размер 63х46,5 см, масло върху платно.
Теми, базирани на теми от Стария завет, бяха много популярни сред холандските художници от онези години. Картината за магарето на Валаам също е нарисувана от учителя на Рембранд Питър Ластман. Рембранд го надминава по художествени умения, но запазва основата на сюжета.
Рембранд Харменс ван Рейн (1606-1669) създава огромен брой картини.
Тематично подобни на „Магарето на Валаам“ според Уикипедия са следните:
„Ахасуир, Аман и Естер“, „Завръщането на блудния син“, „Пирът на Валтасар“, „Жертвоприношението на Авраам“, „Йеремия, оплакващ разрушаването на Йерусалим“, „Самсон и Далила“, „Възкресяването на Лазар“ , "Товит и Анна", "Давид пред Саул".

Много фразеологични единици се появиха на руски език благодарение на митове и легенди. „Магарето на Валаам“ е ярък пример за такъв обрат на фразата. Значението му може да обърка човек, който не е запознат с историята на Валаам и неговото животно. Информацията, съдържаща се в тази статия, ще ви помогне да разберете какво означава този устойчив дизайн.

„Магарето на Валаам“: кой се нарича така

Най-често тази фразеологична единица се използва в ироничен смисъл. „Магарето на Валаам“ - кой може да се нарече така? Да кажем, че човек през целия си живот показва покорство и смирение, позволява на другите да го водят. Но в един момент му омръзва, започва да протестира срещу това, което смята за несправедливо. Интересно е, че в този случай моделът на речта може да се използва не само по отношение на жените, но и на представителите на по-силния пол.

„Магарето на Валаам“ е фразеологична единица, която е подходяща не само в обсъдената по-горе ситуация. Така хората могат да нарекат представител на нежния пол, който демонстрира изключителна упоритост, грубост и лошо възпитание. В този случай речевият модел придобива обиден характер.

Библейска притча

Какъв е произходът на фразеологичната единица „Баламовото магаре“? Той се появи на руски език благодарение на една известна история.В нея се разказва за магьосника Валаам, който живее в град Пефор, който се намира на река Ефрат.

Историята започва с това, че древните израилтяни, току-що завладели Трансйордания, планират опустошителна атака срещу земята Ханаан, обещана им от Бог. Моав, владетелят на държава, която граничи с Ханаан, с право се страхува от агресия от потенциални съседи. Но силите, с които разполага кралят, са твърде малки, за да окажат достойна съпротива на врага. Затова Моав е принуден да призове тъмните сили на помощ. Владетелят се обръща към Валаам и го кани да нанесе щети на древните израилтяни.

Упорито магаре

Какво общо има „Валаамовото магаре“ с това? Значението на фразеологичната единица е разкрито по-горе, но нейният произход все още остава загадка. Валаам не се съгласява веднага да помогне на царя, който се обърна към него. Въпреки това, след дълго обсъждане, той все пак решава да отиде в Моав. Магьосникът възнамерява да направи това пътуване, яздейки магаре.

Внезапно пътят на магьосника е блокиран от ангел, изпратен му от Бог. В резултат на това животното, на което пътува, се заблуждава. Валаам изпада в ярост и бие магарето. Тя е възмутена от такава несправедливост, която я принуждава да говори с човешки глас.

Магарето казва на господаря си, че винаги му е служило вярно. Това кара магьосника да се покае и да сключи мир с лоялното животно. Именно благодарение на тази история се появи фразата „Валаамовото магаре“. Значението на фразеологичната единица сега става ясно.

Примери от литературата

Тази стабилна конструкция рядко се среща в говорим или писмен език в наши дни, но някога е била много популярна. Например изразът е използван от Максим Горки в произведението му „Фома Гордеев“. “Валаамовото магаре” така старият баща иронично нарича своята винаги покорна дъщеря, която внезапно реши да се оплаче.

Картина на Рембранд

„Магарето на Валаам“ е израз, който се харесва не само на писатели, но и на художници. Точно така брилянтният Рембранд нарича една от своите прочути картини. Майсторът завършва работата по това произведение на изкуството през 1628 г. По това време холандските художници често се обръщат към библейски сюжети.

Интересно е, че геният има и други творби, които са много подобни на картината „Магарето на Валаам“, ако разчитате на мненията на критиците. Например „Пирът на Валтасар“, „Завръщането на блудния син“, „Йеремия“, „Самсон и Далила“, „Жертвоприношението на Авраам“ и т.н. Възможно е приликата да се ограничава до факта, че сюжетите на всички произведения са заимствани от Стария завет.

Любопитно е, че учителят, при когото учи Рембранд, рисува картина със същото име. Изпълнението му на „Магарето на Валаам“ обаче не се оказа толкова невероятно, ученикът надмина учителя си по умение.

Всеки може да види работата на брилянтния Рембранд в парижкия музей, който се нарича Cognac-Jay.

Как да го направя правилно

Редът на думите в този случай няма никакво значение. Ако желаете, можете да кажете „Магарето на Валаам“; тази опция също ще бъде правилна.

Фразеологизъм „Валаамовото магаре“ - за едно библейско чудо.

И че е по-добре да не бием горкото магаре, но опитай се да разбереш , какво не е наред.

Нека да разгледаме значението и произхода, синоним-антоним, както и изречения с фразеологични единици от произведения на писатели.

Значението на фразеологията

Валаамовото магаре– мълчалив или покорен човек, който неочаквано изразява своето мнение или протест

Фразеологизми-синоними: думите трябва да се изтръгнат с клещи (частично)

Фразеологизми-антоними: език без кости (частично)

На чужди езици има изрази с подобно значение. Между тях:

• Balaam's ass (английски)
• L"Ânesse de Balaam (френски)
• Билемс Еселин (немски)

Произход на фразеологията

Фразеологизмът има библейски произход (между другото, преглед на фразеологичните единици, дошли от Библията). В Стария завет се говори за магарето на месопотамския пророк и магьосник Валаам (Билеам), който отишъл да победи израилтяните с магии по молба на царя на моавците Балак. По пътя към лагера на Валак, магарето, за учудване на Валаам, изведнъж проговори с човешки глас (Книга Числа, глава 22, ст. 28): „И Господ отвори устата на ослицата и тя каза: Валаам: какво съм ти сторил, та ме биеш тука?“ Трети път ли е?

Това е само малък епизод от цялата история: цар Балак се страхуваше от поражение от по-силната армия на израилтяните, току-що пристигнали от Египет, затова настойчиво приканваше магьосника Валаам да произнесе ритуално-магическо проклятие срещу народа на Израел. И въпреки че бог Яхве забрани на Валаам да произнесе това проклятие, той все пак се съгласи с новите покани на Балак и тръгна на магаре.

Ангел с гол меч в ръка препречи три пъти пътя на магарето, тя спря, а Валаам всеки път я биеше с тояга, без да вижда ангела. Третият път магарето проговори (виж по-горе), но това не спря Валаам. Пристигайки на мястото и изкачвайки се на свещената планина („височините на Ваал“), откъдето вижда част от израелския лагер, Валаам прави жертвоприношение, но след това в пророчески екстаз изрича не проклятие, а благословия. Церемонията беше повторена още два пъти на други места, но резултатът беше същият – Валаам благослови народа на Израел. И Валак изгони Валаам от себе си.

Този път се получи, но всъщност Валаам беше вдъхновител на всички врагове на Израел, например той даде съвет на египетския фараон да убива еврейските мъжки бебета. Това беше опасен враг, Валаам беше смятан за най-великия от седемте езически пророци и магьосници. Според Библията Валаам в крайна сметка е убит от израилтяните за всичките си хитрости.

Това са сериозните исторически събития и страсти, които понякога стоят зад укорителната реплика на плахо магаре.

Изречения с фразеологични единици от произведения на писатели

Колкото и да сме скептични към успехите напоследък, все пак е невъзможно да не признаем, че в очите на всички ръстът на руския човек несъмнено е нараснал и ако все още се отнасяме към тази истина с недоверие, тогава източникът на такова недоверие е фактът, че ние търсим това увеличение на растежа на грешното място, където трябва да го търсим. Всички очакваме нещо от Валаамовото магаре, всички смятаме, че тя, а не някой друг може да говори, и затова губим от поглед истинския източник, от който трябва да тече потокът на новото живо руско слово. Именно за този източник възнамеряваме да говорим с нашите читатели. (М. Е. Салтиков-Шчедрин, „Напразни страхове“)

- Не, не, сега ще те пресека, ето така, седни. Е, сега ще се забавлявате и то по вашата тема. Ще се смеете. Проговори нашето Валаамско магаре и как говори, как говори!
Валаамовото магаре се оказа лакеят Смердяков. Човекът беше още млад, само на двадесет и четири години, беше ужасно необщителен и мълчалив. (Ф. М. Достоевски, „Братя Карамазови“)

- Защо ме обиждаш, татко? В края на краищата, виждате ли - аз съм сам! винаги сам! В края на краищата разбирате колко ми е трудно да живея - и никога няма да ми кажете добра дума ... - Така говореше Валаамовото магаре - каза старецът, ухилен (М. Горки, "Фома Гордеев")