Тема на урока: "Великият иконописец Андрей Рубльов." Презентация по история на тема „Андрей Рубльов“ изтеглете безплатно Изтеглете презентация за Андрей Рубльов интересно

Биография и творчество Андрей Рубльов (+ ок.1430), иконописец, ученик на Теофан Гръцки, преп. Първоначално бил послушник при св. Никон Радонежски, а след това монах в Спасо-Андрониковия манастир в Москва, където починал и бил погребан. Благовещение Кръщение Господне Спасител Вседържител Преображение Господне Троица Старозаветен Спасител в сила Архангел Гавриил Димитрий Солунски Рождество Христово Вход Господен в Йерусалим Възнесение Господне Свети Йоан Кръстител Архангел Михаил Свети Григорий Богослов Свети Йоан Златоуст Благовещение Слизане в Адският апостол Андрей Първозваният Архангел Гавриил В древното житие на монаха Сергий Радонежски, съставено от неговия ученик Епифаний, украсено с множество миниатюри (копие от 16 век), Андрей Рубльов е изобразен в три изгледа: седнал на сцената и рисуващ изображението на Неръкотворния Спасител на стената на храма; идвайки в новопостроената каменна църква в лаврата и бивайки погребани от лаврските братя. Най-големите произведения на Андрей Рубльов са икони, както и стенописи в катедралата "Успение Богородично" във Владимир (1408 г.). Деисисът на Теофан Грек и Андрей Рубльов, както и цялата златокуполна църква „Благовещение Богородично“ в царския двор, близо до царската съкровищница, изгоряха по време на голям пожар в Москва. Монахът загина в Андрониковския манастир на януари 29, 1430.

Най-големите майстори на древноруската живопис, включително Дионисий, са дълбоко повлияни от творчеството му. В катедралата Стоглави (1551 г.) иконописът на Рубльов е обявен за модел за подражание: директно е наредено „художникът да рисува икони от древни изображения, както пишат гръцките художници и както пишат Андрей Рубльов и други известни художници“. Голяма работа по реставрация на творбите му и изясняване на художествената му биография, извършена през 20 век, доведе до формирането на романтичната „Рубльовска легенда“, която извлича героизираната фигура на художника от анонимния, аскетичен, надиндивидуален среда на средновековно творчество. Местно почитан като светец от 16-ти век, Андрей Рубльов сега се превърна в един от всички руски светци: той беше канонизиран от Руската православна църква през 1988 г.; църквата чества паметта му на 4 юли (17 юли н.ст.).

Творчеството на Андрей Рубльов принадлежи към най-високите постижения на руското и световното духовно изкуство, въплъщаващо възвишено разбиране за духовната красота и нравствената сила на човека в Света Рус. Тези качества са присъщи на иконите от Звенигородския ранг (Спасителят, Апостол Павел (намира се в Руския музей), Архангел Михаил, всички в началото на 14-15 век), където са лаконични плавни контури и широк стил на рисуване. близо до техниките на монументалната живопис.

През XIV век. XV век Рубльов създава своя шедьовър, иконата Троица (намира се в Държавната Третяковска галерия, на тема „Авраамовото гостоприемство“. Той изпълва традиционния библейски сюжет с дълбоко поетично и философско съдържание. Отдалечавайки се от традиционните канони, той поставя една чаша в центърът на композицията (символизиращ жертвената смърт), а очертанията му се повтарят в контурите на страничните ангели. Централният (символизиращ Христос) ангел заема мястото на жертвата и е подчертан от изразителния контраст на петна от тъмна череша. и сини цветове, дирижирани от изящна комбинация от златиста охра и зеленина, вписана в кръг, е пронизана с дълбоки кръгови ритми, чиято последователност създава почти музикален ефект.

Тройката е предназначена за далечна и близка гледна точка, всяка от които по различен начин разкрива богатството от нюанси и виртуозна работа с четката. Хармонията на всички елементи на формата е художествен израз на основната идея на Троицата на саможертвата като най-висше състояние на духа, което създава хармония в света и живота. През 1405 г., заедно с Теофан Гръцки и Прохор от Городец, той рисува Благовещенската катедрала на Московския Кремъл (стенописите не са оцелели), а през 1408 г., с Даниил Черни и други майстори, катедралата Успение Богородично във Владимир (картината има е частично запазен) и създава икони за своя монументален тристепенен иконостас, който се превръща във важен етап във формирането на системата на високия руски иконостас. От стенописите на Рубльов в катедралата "Успение Богородично" най-значимата композиция е "Страшният съд", където традиционно страхотна сцена се превръща в светъл празник на триумфа на Божествената справедливост. Творбите на Андрей Рубльов във Владимир показват, че по това време той е бил зрял майстор, който стои начело на школата по живопис, която създава.

В Рубльов, заедно с Даниил Черни и други майстори, той рисува Троицката катедрала на Троице-Сергиевия манастир и създава иконите на нейния иконостас. Времето, когато в Русия назряваха нови междуособни войни и хармоничният идеал за човека, развит в предишния период, не намери опора в реалността, също се отрази на творчеството на Рубльов. Оцветяването на по-късните икони е по-мрачно; в някои икони декоративният принцип е засилен, в други се появяват архаични тенденции. Някои източници наричат ​​картината на Спаската катедрала на Андрониковския манастир (ок. 1427 г.) последната работа на Рубльов. На него се приписват и редица произведения, чието приписване на четката на Рубльов не е категорично доказано: стенописи на катедралата Успение Богородично в Городок в Звенигород (14-15 век), икони на Света Богородица от Владимир (ок. 1409 г. Катедралата Успение Богородично, Владимир), Спасител в сила (1408 г.), част от иконите на празничния ред (Благовещение, Рождество Христово, Въведение, Кръщение, Възкресение на Лазар, Преображение Господне, Влизане в Йерусалим всичко около 1399 г.) на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, част от миниатюрите на Хитровото евангелие. От 1959 г. в манастира Андроников работи музей Андрей Рубльов, който демонстрира изкуството на неговата епоха.

Изкуствоведът М.В. Алпатов пише: „Изкуството на Рубльов е преди всичко изкуство на големи мисли, дълбоки чувства, компресирани в рамките на лаконични образи-символи, изкуство с голямо духовно съдържание“, „Андрей Рубльов възроди древните принципи на композицията, ритъма , пропорции, хармония, разчитайки предимно на артистичната си интуиция."

Всемогъщият Спасител Андрей Рубльов 158 х 106 cm дъска от липа, паволок, гесо, темпера (иконата на „Спасителя“ има борова дъска вдясно, иконата е добавена по време на по-късната реставрация. Централната част на иконографското лице на Исус от Звенигород Москва, Държавна Третяковска галерия. Кръщение Господне Андрей Рубльов (?) първа половина 15 век 81 х 62 см липова дъска, плитка люспа, темперна икона на Благовещенския събор на Московския Кремъл .

Живот и творчество

руски иконописец

Андрей Рубльов

учител по световна художествена култура, GBOU средно училище № 84, област Петроград

Санкт Петербург

Андрей Рубльов е име, превърнало се в символ на Света Рус, символ на непонятно древноруско изкуство, символ на великия руски човек, какъвто той може и трябва да бъде.

Андрей Рубльов е руски иконописец, канонизиран от Православната църква за светец, най-известният и почитан майстор на московската школа по иконопис, книга и монументална живопис от 15 век.

„Изкуството на Андрей Рубльов е преди всичко изкуство на велики мисли, дълбоки чувства, компресирани в рамките на лаконични образи и символи, изкуство на голямо духовно съдържание“

Според изкуствоведи, които внимателно изучават живота и творчеството на руския иконописец, „Андрей Рубльов възражда древните принципи на композиция, ритъм, пропорции, хармония, разчитайки главно на своята художествена интуиция“.

По всяка вероятност иконописецът е роден в Московското княжество (според други източници в Новгород) около 1360 г. Източниците мълчат за истинското име на иконописеца, тъй като АНДРЕЙ РУБЛЕВ е име, прието в монашеството, измислен псевдоним .

Андрей Рубльов произхождаше от образовани кръгове и се отличаваше с изключителна дълбочина и тънкост на възприятието, както се вижда от цялото му творчество.

Най-ранните сведения за художника датират от московската „Троица хроника“. Сред събитията от 1405 г. се съобщава, че „същата пролет започна да подписва каменната църква на Светото Благовещение в двора на Великия княз, а майсторите бяха Теофан, иконопроизводителят Гречин, и Прохор, старейшината на Городец, и монахът Андрей Рубльов”.

Последното споменаване на името Андрей Рубльов, според

традицията от онова време означава, че той е най-младият в артеля. Но в същото време той вече беше достатъчно признат и уважаван майстор, за да участва в почетна поръчка за украса на домашната църква на Василий Дмитриевич, най-големият син на Дмитрий Донской.

Втори път в хрониката

Споменава се Андрей Рубльов

през 1408 г., когато рисува с Даниил Черни

в катедралата "Успение Богородично" в

Владимир. Току-що беше

3 години и Андрей вече имаше асистенти и ученици, по това време иконописецът вече беше напълно формирал свой индивидуален, истински руски стил.

Творчеството на Андрей Рубльов е един от върховете на руската и световна култура. Съвършенството на неговите творения се смята за резултат от особена православна традиция в иконописта.

През 1420-те години, както свидетелстват хрониките, Андрей, заедно със своя „събрат“ Даниил Черни, ръководи работата в Троицката катедрала на Троице-Сергиевия манастир. Тези картини, както и много други неща, за съжаление не са оцелели.

През 1411 или 1425-27 г. Рубльов създава своя шедьовър - „Троицата“. Традиционен

Рубльов изпълни библейската история с дълбоко богословско съдържание. Отклонявайки се от традиционната иконография,

той постави една купа в центъра на композицията,

и повтаряше очертанията си в контурите на страничните ангели. Дрехите на средния ангел ясно ни препращат към иконографията на Исус Христос. Двама от седящите на масата обръщат глави и тяло към изписания отляво ангел, в чийто външен вид се чете бащин авторитет.

Главата му не е наведена, кръстът му не е наклонен, но погледът му е обърнат към

други ангели. Светло лилавият цвят на дрехите показва кралско достойнство. Всичко това е индикация за първото лице на Светата Троица. И накрая, ангелът от дясната страна е изобразен в опушенозелена горна дреха. Това е ипостасът на Светия Дух, зад който се издига планината.

На иконата има още няколко символа: дърво и къща.

Дървото - мамврийският дъб - се превърна в дървото на живота на Рубльов и стана показател за животворната природа на Троицата.

Къщата олицетворява Божията Икономия.

Формирането на мирогледа на Рубльов беше силно повлияно от атмосферата на национален подем от втората половина на 14-ти - началото на 15-ти век, който се характеризира с дълбок интерес към моралните и духовни проблеми.

В своите произведения в рамките на средновековната иконография Рубльов въплъщава ново, възвишено разбиране за духовната красота и моралната сила на човека.

През 1478 г. игуменът на Троицкия манастир на Свети Сергий, старейшина Спиридон, казва за Андрей „удивителен и известен иконописец, монах от Андрониковския манастир, отличаващ се с такива добродетели, че беше награден с необичайни таланти и беше толкова успешен в усъвършенствайки се, че не намираше време за светски дела.”

Андрей Рубльов умира на 17 октомври 1428 г. в Москва, в Андрониковския манастир, където през пролетта на 1428 г. завършва последната си работа по изписването на Спаската катедрала.

Иконописецът е погребан близо до камбанарията в Андрониковския манастир на Спаската катедрала.

Картина на иконописеца Андрей Рубльов от Спаската катедрала на Андрониковския манастир ок. 1592 г .

Руска държавна библиотека, Москва, Русия

Живот на лицето

Преподобни

[f. 304, III, № 21 / M.8663

(Троицк. III-21)], л. 230

(фол. 227 по изданието от 1853 г.)

През 1947 г. в Спасо-Андрониковия манастир е създаден резерват, а от 1985 г. - Централен музей на древноруската култура и изкуство на името на Андрей Рубльов. Пред главния вход има паметник на св. Андрей Рубльов, дело на скулптора Олег Комов.

Във Владимир паметникът на Андрей Рубльов се намира пред входа на Пушкинския парк. Това е най-новата творба на скулптора Олег Комов.

Руски майстори, създадени през 14-15 век. много известни архитектурни паметници. Построени са много храмове, които са украсени със стенописи и икони. Творбите на Андрей Рубльов стават модел в иконописта.

Андрей Рубльов е канонизиран за светец.

Биография.

Много малко се знае за живота на блестящия Рубльов. Предполага се, че е роден в Московското княжество през 1460 г. (70).

Произхожда от семейство на занаятчии (рубелът е инструмент за валцуване на кожа). Още като момче той бил постриган, т.е. става монах в Троице-Сергиевия манастир.

Какво си спомняте за този манастир?

Модерен изглед на Троице-Сергиевата лавра.

Първото споменаване на Андрей Рубльов в хрониката датира от 1405 г. Къде пише, че той е изписал стените на Благовещенската катедрала в Московския Кремъл заедно с Теофан Гърк.

За съжаление катедралата, която те изписаха, изгоря, но на нейно място построиха нова каменна катедрала, където има икони на Рубльов и Теофан Гръцки.

Теофан Гърк, византийски художник, ръководи иконописна работилница в Москва. Един ден той забелязва творбите на Рубльов и разбира какъв талант има младият иконописец и го взема за свой ученик.

Работят заедно няколко години, като първо изографисват стените, а след това се захващат с иконите. На всяка икона те изобразяват светец и поставят иконите в редица. Първи ред 1, но нямаше достатъчно място, след това 2-ри и така до 5 ред.

Образувала се цяла стена, наричали я иконостас.

Когато Рубльов завърши работата си в Благовещенската катедрала, той се върна в манастира си и в памет на монаха Сергей Радонежски започна да рисува стените на катедралата Троица. По същото време рисува прочутата си икона Троица. Стенописите от манастира не са оцелели, но иконата е оцеляла до наши дни.

Вижте иконата, какво е изобразено на нея?

За какво ви разказва тази икона във вашия учебник? (P.64)

За кого се говори в християнската легенда?

Как ангелите помогнаха на семейството?

Как можете да определите, че има ангели на икона?

Какви цветове използва художникът?

В работата си Андрей Рубльов използва деликатни, светли и златни цветове, така че иконите му лесно се различават от произведенията на други майстори.

Сравнете иконите на А. Рубльов и Ф. Гръцки. (Цветове, четири лица)

Иконите на Рубльов служат като модел за всички следващи поколения.

Най-интересното е, че иконата не винаги е останала такава, каквато е сега. Рисувана е няколко пъти и прерисувана от други художници. Тъй като олиото, най-горният слой, почернява с времето, експлоатационният му живот е от 30 до 90 години.

Вижте иконата, колко се е променила.

Той не само беше боядисан на няколко слоя, но и покрит с мигане. През 1904 г. постепенно започват да премахват слоевете боя, нанесени от него и едва през 1919 г. той започва да изглежда така, както го виждаме.

Как са рисувани иконите, ще прочетете сами и ще се опитате да си припомните етапите на направата на иконите (стр. 65-66)

Слайд 2

Условната година на раждане на Рубльов се счита за 1360 г. (през 1960 г. ЮНЕСКО отбеляза 600-годишнината му). Първото споменаване за него е през 1405 г.: според хрониката той рисува Благовещенската катедрала на Московския Кремъл заедно с Теофан Гръцки и старейшина Прохор от Городец. Андрей Рубльов се нарича „монах“, тоест монах, и е посочен последен в списъка с имена, тоест той е най-младият.

Слайд 3

Светогледът на художника е повлиян от: Победата на Куликовското поле; Икономически възход на Московска Русия; Растежът на самосъзнанието на руския народ, атмосферата на национален подем от втората половина на 14 - началото на 15 век, която се характеризира с дълбок интерес към моралните и духовни проблеми. Спас от Звенигородския ранг, границата на XIV-XV век

Андрей Рубльов възприема традициите на класицизма на византийското изкуство от 14-ти век, което познава от произведенията на гръцки майстори, които са били в Москва, и особено от творенията на Теофан Гръцки от московския период (Донска икона на Божията майка , Икона на Деисуса в Благовещенската катедрала). Друг важен източник за формирането на изкуството на Андрей Рубльов е живописта на Московската школа от 14 век. със своята душевна душевност и специална мекота на стила, основана на традициите на Владимиро-Суздалската живопис от XII - началото. XIII век

Слайд 5

Образите на Андрей Рубльов като цяло са адекватни на образите на византийското изкуство от ок. XIV и първата третина на XV век, но се отличават от тях с по-голяма просветеност, кротост и смирение; те нямат нищо от аристократичното благородство и интелектуалното достойнство, възхвалявани от византийското изкуство, но се дава предпочитание на скромността и простотата. Апостол Павел.Край на XIV.Яйчена темпера.

Слайд 6

Хармоничното, меко съчетание от деликатни, чисти цветове създава впечатление за цялостност и завършеност на образите му. Панов И.Г. Андрей Рубльов 1996г

Слайд 7

Даниил Черни беше най-близкият приятел на Андрей Рубльов; заедно с него рисува катедралата Успение Богородично във Владимир (1408) и Троицката катедрала на Троице-Сергиевия манастир (1425-1427). Брусилов Станислав. Андрей Рубльов и Даниил Черни

Слайд 8

Когато става дума за многофигурни и многочастни ансамбли като Владимирските стенописи, не е лесно да се разбере къде е рисувал Рубльов и къде близките му художници, като неговия другар и „съратник по плакат“ Даниил Черни. Черни В. Андрей Рубльов

Слайд 9

В науката продължават дебатите за собствеността на четката на майстора на определени произведения. Колективният характер на стенописите, както и лошото им запазване, затрудняват решаването на задачата за идентифициране на индивидуалния стил на майстора. икона Троица; фрагменти от орнаменти в катедралата на Андрониковския манастир.

Слайд 10

По времето на Андрей Рубльов темата за Троицата, която въплъщава идеята за триединно божество (Баща, Син и Свети Дух), се възприема като определен символ на времето, символ на духовно единство, мир, хармония , взаимна любов и смирение, готовност за саможертва за общото благо. Троица, икона от иконостаса на катедралата Троица на манастира Сергий, сега се намира в Държавната Третяковска галерия.

Слайд 11

Москва. Паметник на иконописеца Андрей Рубльов на входа на Спасо-Андрониковския манастир. Паметникът е издигнат през 1985 г., скулптор О. Комов. През 1947 г. в Спасо-Андрониковия манастир е създаден резерват, а от 1985 г. - Централен музей на древноруската култура и изкуство на името на Андрей Рубльов.

Слайд 12

Образите на този най-велик иконописец на Московската школа, обгърнати от неземен мир и хармония, оказаха огромно влияние върху цялата руска иконопис. Удалцова Ю.А. Андрей Рубльов

Слайд 13

През 1988 г., на хилядогодишнината от кръщението на Русия, Съветът на Руската православна църква канонизира Андрей Рубльов.

Слайд 14

Андрей Рубльов умира в нощта на 28 януари 1430 г. „в памет на Игнатий Богоносец“ и е погребан под катедралната камбанария на Спаската катедрала на Андрониковския манастир в Москва, където е бил монах дълги години и беше един от старейшините на катедралата. Името на Рубльов се свързва с най-високия възход в историята на древноруското изобразително изкуство. Рубльов беше блестящият майстор, създал свой собствен оригинален стил, безкрайно съвършен, дълбоко руски по своята същност и художествен израз, но и погълнал много постижения на световната, преди всичко на византийската, християнска култура.

Вижте всички слайдове

Йонов Иван 8 "А"

Биография и творчество

Андрей Рубльов (+ ок.1430), иконописец, ученик на Теофан Гръцки, преп. Първоначално е послушник при св. Никон Радонежски, а след това монах в Спасо-Андрониковия манастир в гр.

Солун Рождество Христово Въведение Господне Въведение Господне в

Сергий Радонежски, съставен от неговия ученик Епифаний, украсен с множество миниатюри (копие от 16 век), Андрей Рубльов е изобразен в три изгледа: седнал на сцената и рисуващ образа на Неръкотворния Спасител на стената на храма; идвайки в новопостроената каменна църква в лаврата и бивайки погребани от лаврските братя. Най-големите произведения на Андрей Рубльов са икони, както и стенописи в катедралата "Успение Богородично" във Владимир (1408 г.). Деисисът от Теофан Гръцки и Андрей Рубльов, както и цялата златокуполна църква „Благовещение Богородично“ в царския двор, близо до царската съкровищница, изгарят по време на голям пожар в Москва през 1547 г. Светецът умира в Андрониковския манастир на 29 януари 1430 г.

Най-големите майстори на древноруската живопис, включително Дионисий, са дълбоко повлияни от творчеството му. В катедралата Стоглави (1551 г.) иконописът на Рубльов е обявен за модел за подражание: директно е наредено „художникът да рисува икони от древни изображения, както пишат гръцките художници и както пишат Андрей Рубльов и други известни художници“.

Голяма работа по реставрация на творбите му и изясняване на художествената му биография, извършена през 20 век, доведе до формирането на романтичната „Рубльовска легенда“, която извлича героизираната фигура на художника от анонимния, аскетичен, надиндивидуален среда на средновековно творчество.

Местно почитан като светец от 16-ти век, Андрей Рубльов сега се превърна в един от всички руски светци: той беше канонизиран от Руската православна църква през 1988 г.; църквата чества паметта му на 4 юли (17

юли n.st.).

Творчеството на Андрей Рубльов принадлежи към най-високите постижения на руското и световното духовно изкуство, въплъщаващо възвишено разбиране за духовната красота и нравствената сила на човека в Света Рус. Тези качества са присъщи на иконите от Звенигородския ранг („Спасител“, „Апостол Павел“ (намира се в Руския музей),

“Архангел Михаил”, всички - кръг XIV-XV векове), където лаконичните гладки контури и широкият стил на четката са близки до техниките на монументалната живопис.

В периода XIV – сл. Хр. XV век Рубльов създава своя шедьовър - иконата "Троица" (намира се в Държавната Третяковска галерия, на тема "Гостоприемството на Авраам". Той изпълва традиционния библейски сюжет с дълбоко поетично и философско съдържание. Отдалечавайки се от традиционните канони, той поставя един единствен чаша (символизираща жертвената смърт) в центъра на композицията, а очертанията й се повтарят в контурите на страничните ангели. тъмно вишневи и сини цветове, оркестрирани от изящна комбинация от златиста охра с нежна „сармички” и зеленина. музикален ефект.

“Trinity” е предназначен за далечни и близки гледни точки, всяка от които по различен начин разкрива богатството от нюанси и майсторската работа на четката. Хармонията на всички елементи на формата е художествен израз на основната идея на "Троицата" - саможертвата като най-висше състояние на духа, което създава хармония в света и живота. През 1405 г., заедно с Теофан Гръцки и Прохор от Городец, той рисува Благовещенската катедрала на Московския Кремъл (стенописите не са оцелели), а през 1408 г., с Даниил Черни и други майстори, той рисува катедралата Успение Богородично във Владимир ( живописта е частично запазена) и създава икони за своя монументален тристепенен иконостас, който се превръща във важен етап във формирането на системата на високия руски иконостас.

От стенописите на Рубльов в катедралата Успение Богородично най-значимата композиция е "Страшният съд"където традиционно страхотната сцена се превърна в светъл празник на тържеството на Божествената справедливост. Творбите на Андрей Рубльов във Владимир показват, че по това време той е бил зрял майстор, който стои начело на школата по живопис, която създава.

През 1425 - 1427 г. Рубльов, заедно с Даниил Черни и други майстори, рисува Троицката катедрала на Троице-Сергиевия манастир и

създава иконите на неговия иконостас. Времето, когато в Русия назряваха нови междуособни войни и хармоничният идеал за човека, развит в предишния период, не намери опора в реалността, също се отрази на творчеството на Рубльов. Оцветяването на по-късните икони е по-мрачно; в някои икони декоративният принцип е засилен, в други се появяват архаични тенденции. Някои източници наричат ​​картината на Спаската катедрала на Андрониковския манастир (ок. 1427 г.) последната работа на Рубльов. На него се приписват и редица произведения, чието приписване на четката на Рубльов не е категорично доказано: стенописи на катедралата Успение Богородично на „Городок“ в Звенигород (края на 14-ти - началото на 15-ти век), икони

- „Богородица Владимирска“ (ок. 1409 г., Катедралата „Успение Богородично“, Владимир), „Спасител в сила“ (1408 г.), част от иконите на празничния обред („Благовещение“, „Рождество Христово“, „Свещник“, „Кръщение“, „Възкресението на Лазар“, „Преображение“, „Вход в Йерусалим“ - всички около 1399 г.) на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, част от миниатюрите на „Хитрово евангелие“.

От 1959 г. в манастира Андроников работи музей Андрей Рубльов, който демонстрира изкуството на неговата епоха.

Изкуствоведът М.В. Алпатов

пише: „Изкуството на Рубльов е преди всичко изкуство на велики мисли, дълбоки чувства, компресирани в рамките на лаконични образи и символи, изкуство с голямо духовно съдържание“, „Андрей Рубльов възроди древните принципи на композицията, ритъма, пропорции, хармония, разчитайки предимно на артистичната си интуиция”.

Спасител Всемогъщи

Андрей Рубльов 1410 - 1420-те 158 х 106 cm дъска от липа, паволок, гесо, темпера (иконата на „Спасителя“ има борова дъска вдясно, иконата е добавена по време на по-късна реставрация. Централната част на иконографското лице на Исус от Звенигород Москва, Държавна Третяковска галерия.

Кръщение Господне

Андрей Рубльов (?) първа половина на 15 век 81 х 62 см

дъска от липа, ковчег, плитка кора. Паволока, гесо, темперна икона. Празнична церемония в Благовещенската катедрала на Московския Кремъл

Преображение

Андрей Рубльов Московско училище 1405 г. 80,5 х 61 см дъска от липа, ковчег, плитка обвивка. Паволока, гесо, темперакон. Празнична церемония в Благовещенската катедрала на Московския Кремъл