Sabi, wabi, yugen: скромна простота и липса на желание „да бъдем разбираеми за всички. Естетически концепции за "wabi"
Презентация на тема: Японска философия на красотата: саби, уаби, шибуя, юген, кабуки, хайку (хоку), танка
1 от 21
Презентация по темата:Японска философия на красотата: саби, уаби, шибуя, юген, кабуки, хайку (хоку), танка
Слайд №1
Описание на слайда:
Слайд № 2
Описание на слайда:
ЯПОНСКАТА КУЛТУРА Японската култура се откроява ясно със своята необичайна гъвкавост на общия фон на световната култура и за западняците изглежда много мистериозна и неразбираема. И самите японци смятат, че тяхната култура и философия не могат да бъдат разбрани от не-японец, за да стане това, човек трябва да е роден японец.Но все пак, за да се опитаме да разберем същността и характеристиките на японските национални културни традиции, е необходимо да се потопите в необятния океан на източната философия - източната мъдрост, с която японската култура е неразривно свързана. Японците не са лишени от интерес към философските възгледи на Лао Дзъ, въпреки че не са съгласни с тях във всичко. Те са впечатлени от тезата на Daode Ching за връзката между човека и заобикалящата го природа. В характера на японците, може би повече от всеки друг народ, се крие дълбоко чувство на привързаност към живата природа, душевно отношение към родната земя и своеобразно преклонение пред своите острови. И във философията на даоизма те намират не просто понятие за триадата (земя, човек, небе), както е характерно за конфуцианската доктрина, а формулата - земя, човек, Дао - път, естественост.
Слайд №3
Описание на слайда:
Изследването на културния модел на Япония ни позволява да идентифицираме социално-историческите условия, в които се реализира и запазва приемствеността на културните традиции, културния и психологически контекст, в който се формират съответните художествени и естетически вкусове, възгледи и норми. Отвореността на японците към новите неща, тяхната готовност и способност да заемат външни признаци на съвременния начин на живот не им пречи да съхраняват внимателно оригиналността на своя вътрешен свят, оригиналността на своята духовна култура. Промените и иновациите, които се случват тук, неизбежно придобиват характер, който е най-съобразен с традиционния контекст – бит, идеи, форми на изразяване. Както пише американският наблюдател Р. Халоран, „западното влияние промени лицето на Япония, но не проникна в душите на японците“. Всъщност във всички сфери на живота японците успяват умело да прилагат принципа на „уакон йосай“, чийто смисъл е твърдото отношение: когато заемате нещо чуждо, не позволявайте то да разклати вътрешните основи на техния начин на живот .
Слайд № 4
Описание на слайда:
Слайд № 5
Описание на слайда:
1.1. Саби Първата дума е „саби“. Японците виждат особен чар в признаците на възрастта. Те са привлечени от потъмнелия цвят на старо дърво, обрасъл с мъх камък в градината или дори протрити - следи от много ръце, докосващи ръба на картината. Тези стари характеристики се наричат думата „саби“, което буквално означава „ръжда“. Следователно Sabi е истинска ръждивост, архаично несъвършенство, очарованието на древността, печата на времето.
Слайд № 6
Описание на слайда:
Слайд № 7
Описание на слайда:
1.2. Wabi Понятието „wabi“, подчертават японците, е много трудно да се обясни с думи. Трябва да го почувстваш. Wabi е липсата на нещо претенциозно, крещящо, умишлено, тоест в съзнанието на японците вулгарно. Уаби е красотата на обикновеното, мъдрата сдържаност, красотата на природата. Култивирайки способността да се задоволява с малко, японците намират и оценяват красотата във всичко, което заобикаля човек в ежедневието му, във всеки предмет от ежедневието. Практичност, утилитарна красота на предметите - това е, което се свързва с понятието "wabi".
Слайд № 8
Описание на слайда:
Слайд № 9
Описание на слайда:
1.3. Shibui Ако попитате японец какво е Shibui, той ще отговори: това, което човек с добър вкус би нарекъл красиво. Буквално думата "шибуи" означава "тръпчив", "стипчив". Shibuya е първично несъвършенство, съчетано с трезва сдържаност. Това е красотата на естествеността плюс красотата на простотата. Това е красотата, присъща на предназначението на предмета, както и на материала, от който е изработен. С минимална обработка на материала - максимална практичност на продукта. Японците смятат комбинацията от тези две качества за идеал.
Слайд №10
Описание на слайда:
1.4. Yugen “Yugen” олицетворява майсторството на намека или подтекста, очарованието на сдържаността. Да се радваме или да тъжим за промените, които времето носи със себе си, е присъщо на всички народи. Но може би само японците са успели да видят източника на красота в крехкостта. Неслучайно са избрали сакурата за свое национално цвете Подобрението е по-красиво от съвършенството; завършването по-пълно представя живота, пълнотата. Следователно произведението, което е най-способно да разкаже за красотата, е това, в което не всичко е напълно разбрано.
Слайд №11
Описание на слайда:
Юген, или красотата на подценяването, е красотата, която се крие в дълбините на нещата, без да клони към повърхността. Считайки пълнотата за несъвместима с вечното движение на живота, японското изкуство на същата основа отрича симетрията. Толкова сме свикнали да разделяме пространството на равни части, че когато поставим ваза на рафт, съвсем инстинктивно я поставяме в средата. Японецът също така механично ще го отмести настрани, защото вижда красотата в асиметричното разположение на декоративните елементи, в нарушения баланс, който за него олицетворява живия и движещ се свят. Асиметричното използване на пространството елиминира сдвояването. А японската естетика смята всяко дублиране на декоративни елементи за грях. Ястията на японската маса нямат нищо общо с това, което наричаме обслужване. Посетителите са изумени: какво несъответствие! Но за японците изглежда лош вкус да виждат една и съща рисунка върху чинии, чинии, кана за кафе и чаши...
Слайд №12
Описание на слайда:
Слайд №13
Описание на слайда:
2. Кабуки Кабуки (на японски 歌舞伎, буквално „песен, танц, умение“, „изкусно пеене и танцуване“) е един от видовете традиционен театър в Япония. Синтез от пеене, музика, танц и драма, изпълнителите използват сложен грим и костюми със силно символно натоварване.
Слайд №14
Описание на слайда:
Жанрът кабуки се развива през 17 век въз основа на народни песни и танци. Жанрът започва от Окуни, служител на светилището Изумо Тайша, който през 1602 г. започва да изпълнява нов тип театрален танц в сухо речно корито близо до Киото. Жените играят женски и мъжки роли в комични пиеси, чиито сюжети са случки от ежедневието. Новият жанр бързо става популярен, Окуни дори е поканен да играе пред Императорския двор. На гребена на успеха на новия вид театрално изкуство започват да се появяват състезаващи се трупи, което дава началото на появата на театъра кабуки, като комбинация от драматично и танцово изкуство, в което всички роли се изпълняват от жени. кабуки беше до голяма степен грубо и неприлично изпълнение; много актриси водят неморален начин на живот. Поради това понякога се използва омоним за името кабуки (на японски: 歌舞妓, кабуки, „театър на пеещи и танцуващи куртизанки“).
Слайд №15
Описание на слайда:
В съвременна Япония кабуки остава доста популярен жанр - това е най-популярната форма на театрално изкуство сред всички традиционни японски драматични жанрове. Много водещи кабуки актьори често се появяват във филми и телевизия (известният оннагата актьор Бандо Тамасабуро V изигра няколко роли (включително женски) във филми). В някои театрални компании женските роли отново започнаха да се играят от жени и след Втората световна война Създава се изцяло женската кабуки група Ichikawa Kabuki-za. Основателят на жанра, Окуни, беше отбелязан в памет на статуя в района на Киото Понточо през 2003 г. На 24 ноември 2005 г. кабуки беше включено в „Третата декларация на шедьоврите на устното наследство на човечеството“ от ЮНЕСКО.
Слайд №16
Описание на слайда:
Театърът Кабуки в момента се състои от три вида продукции: Jidai-mono (японски 時代物) – „исторически” пиеси, създадени преди периода Сенгоку Sewa-mono (японски 世話物) – „обикновени народни” пиеси, създадени след периода Сенгоку Shosagoto (японски 所作事- танцови и драматични пиеси.Първата категория обикновено се разделя на 3 поджанра: otyo-mono (пиеси от придворния живот), jidai-mono и oie-mono (пиеси за феодални междуособици).Важни характеристики на кабуки са „езика на пози” mie, с помощта на които актьорът извежда персонажа си на сцената; kesho грим, който внася необходимия стил в персонажа, като го прави лесно разпознаваем дори за зрители, които нямат опит в театралното изкуство. Оризовата пудра се използва за бялата основа на грима, докато кумадори подчертава или подобрява чертите на лицето на актьора, за да създаде "маска" на животно или свръхестествено същество. Кумадори съответства на ролята. Характеристика на мъжкия грим е нанасянето на цветни линии върху лицето , всеки от които има специално значение Дамският грим се различава от европейския само по по-голямото преувеличение на чертите.
Слайд №17
Описание на слайда:
3. Хайку Хайку (на японски: 俳句), хайку (на японски: 発句) – жанр на традиционната японска лирическа поезия уака. Класическите хайку са задължително изградени върху съотнасянето на човек (автор), неговия вътрешен свят, биография и т.н. с природата; в този случай природата трябва да бъде дефинирана във връзка с времето на годината - за тази цел киго (яп. 季語 kigo, „сезонна дума“) се използва като задължителен елемент от текста. Най-често разказът се води в сегашно време: авторът представя своите преживявания. В хайку няма рима в европейския смисъл, тъй като тук се използват различни принципи на изграждане на стихове. Много е важно колко удара се използват за изчертаване на съседни йероглифи. Ако броят на характеристиките е равен или почти равен, тогава японците го смятат за добро хайку. И колкото по-голяма е разликата в броя на чертите в съседните йероглифи, толкова по-лошо е (в очите на японците).
Слайд № 20
Описание на слайда:
4. Танка Танка (японски 短歌 tanka, „кратка песен“) е японска поетична форма от 31 срички, пет реда, основният тип японска феодална лирическа поезия, която е вид жанр уака (японски 和歌 вака, „песни“ на Ямато”). Произходът на танка - в народните легенди и устната поезия от епохата на племенната система. Понастоящем танка се култивира като основна форма на японската национална поезия. През 13-ти и 14-ти век има сатиричен жанр - ракушу, а в по-късни времена - хумористична поезия кьока (буквално преведено "безумни стихотворения"), които също използват строфа танка, т.е. 5-7-5-7-7. Поетът Цураюки (9-ти - началото на 10-ти век) определя танка като поезия, „чиито корени са в човешкото сърце.” Танка няма рими. Техниката на тази форма на поезия се основава на комбинация от пет- и седем-срични стихове с два седем-срични финални стиха:
Слайд № 21
Описание на слайда:
Akazome-emon Ти беше на света, И най-трудният път не беше труден, Но ето, аз съм сам, покрит с роса, Таблата ми е от билки. Миналата пролет листенцата се разхвърчаха, но виждаш черешата пак цъфна Ех, да беше нашата раздяла като цветя! Капки роса по листата на мискантуса потрепват от вятъра.След миг - и ги няма.Но съюзът ни е още по-крехък,Въпреки че живея, надявайки се...Ох,не мога да заспя сам на студено легло , И ето този дъжд - Толкова силно чука, че е невъзможно да затвориш очи дори за миг. Забравена от теб. Иска ми се да овладея умението Лесно се забравя. Но като теб сърцето ми е жестоко - Уви, не иска да се подчини. Сама реших - ще спра да те срещам поне за известно време, но сутрин е толкова горчиво да слушаш как птиците удрят с криле...
Ако изведнъж искате да „живеете по източен начин“, което означава Далечния изток и културната Азия, тогава трябва да научите и наистина да преминете през три категории:
- ваби,
- саби,
- Юген.
Особено ако искате да правите „етнически“ неща като:
- икебана,
- алпинеум,
- оригами,
- бонсай,
- чаена церемония,
- рисунка с мастило,
- копринена рисунка,
- писане на хайку стихове
Арт терапия, терапия за творческо изразяване и дзен
Днес в рамките на „психотерапията чрез творческо себеизразяване“ и в рамките на майсторски класове по „арт терапия“ тези японски занаяти и жанрове, мълчаливо изразяващи Дзен, са много популярни.
И това е основното, което всички трябва да разберем: ако ние самите, нашият Учител, атмосферата на часовете НЕ съдържат трите изброени категории (уаби, саби, юген), то няма смисъл да ходим на такива класове.
Изглежда, че не може да бъде по-лесно, точно сега нека да прочетем за саби, уаби и ю-ге и да се влюбим в тях. И тогава можем лесно да го приложим.
И това не е много приятно и не много познато на нас европейците - саби, ваби и ю-ге. Тук. Например.
Всеки ценител на дзен естетиката веднага ще открие „саби” и „уаби” в това, което един европеец би нарекъл... "самота и запустение". За човек, живеещ с чувство за дзен, те са благословия, а не обратното. Защо?
Самотата и опустошението дават на човек рядък дар: освобождаване от илюзията за вечно изобилие на материалния свят , дайте шанс да отидете отвъд тази „мая“ към истинското битие. Каква е същността на „автентичното битие“?
Така че нека започнем с "Wabi". Неговата асоциативна серия:
"Джейн Еър"
- скромност, простота, неизкусност, (Свирка на народните занаяти)
- самота, самота (едно цвете на снимката - не е необходимо повече. Просто погледнете едно, нали?),
- затъмнение (пет цвята изморяват окото, пет звука изморяват ухото),
- и наред с всичко това - голяма вътрешна сила. (Разбирането, че пред вас е шедьовър, талисман, талисман, „трик“ от арсенала на шамана).
Фигурка от "Сандъкът на баба"
„Саби“ буквално означава „покрит с ръжда“. Неговата асоциативна серия:
- реколта,
- "благородна патина" на времето,
- напукани, "нацепени", износени от употреба, чорапи,
- „скъпи на сърцето“, връзка с епохата, предци,
- усещане за "оригинал"
- произведение от една част, сега едно копие, вече не „за продажба“.
Като учен по японската и дзен култура, Ричард Пауъл каза: „Истинското преподаване на уаби-саби се случва само когато ученикът искрено разбира три истини:
- нищо на земята не трябва да трае вечно,
- нищо на земята не трябва да бъде завършено,
- нищо на земята не трябва да е перфектно.
Иначе - Вавилонската кула. Или холивудски филм.
И ето как да определим третия японец естетическа категория„ю-ге” („ю-ген”) нашият Всеволод Овчинников в известната си книга „Клонка сакура”:
„Юген, или красотата на подценяването, е тази красота, която скромно лежи в дълбините на нещата, а не се стреми към повърхността. Това може изобщо да не бъде забелязано от човек, лишен от вкус или спокойствие.
Руската поетеса Зинаида Гипиус говори в съзвучие с това:
„Ако трябва да обясняваш, не обяснявай.“
Има ли примери за саби, уаби и ю-ген в руската култура?
Яжте. И първо трябва да ги проучим, преди да тръгнем на изток. Те също са вътре европейска култура. „Ваби“ например са портрети на Рембранд. Sabi - черно-бяло европейско кино. Ю-ген... Ами например Тарковски. (За мен Тарковски е европейското кино).
А ето и чист пример от руската култура. Поетът Евгений Баратински и неговата малко известна поема „Опустошение“. Тук има три категории дзен естетика. И ваби. И саби. И Юген.
Баратински посвещава това стихотворение на баща си, който почина рано. Героят на поемата (поетът) се завръща в родното си имение, което някога е било богато. Връща се там късно през есента. И благодари на заобикалящата го атмосфера за това, че именно тук и точно при такива условия може да общува с духа на баща си и буквално да вярва с цялото си тяло. Да вярваш, че освен този свят има и друг свят, където нищо не подлежи на разпадане и където разделенията са премахнати.
стихотворение
Запустение
Посетих те, завладяващ балдахин,
Не във веселите дни на животворния май,
Когато размахвайки зелени клони,
Примамваш пътника в плътната си сянка,
Когато усетите аромата
Цветя, грижливо отгледани от вас,—
Под твоя омагьосан покрив
Забавих се с връщането си.
Дърветата стояха в есенната голота
И те станаха недружелюбни;
Замръзналата трева хрущеше под краката ми,
И мъртвите листа, угрижени, шумоляха;
Въздъхнах рязко от хлад
Миризмата на гниене удря лицето ми;
Но аз не търсех пролетна украса,
И спомени от минали години.
Замислен в сърцето, вървях бавно
От детските години познати пътища;
Веднъж опитен художник ги изпълни.
Уви, ръката му е изтощена от годините!
Пътищата са в застой, мечтаеш, пешеходец
Случайно стъпкан. Слязох в ценната къща,
Дол, добре дошъл, ценител на първите ми мисли!
Търсех красиви води от езерото на приятел,
Търсех извиращите води на паметните каскади:
Ето, помислих си, до моята душа
Виденията от минали дни ще летят на тълпи...
Напразно! лишени от защитна бариера,
Водите са отлетели надалеч,
Леглото им е обрасло с трева,
В тях кошерите намериха икономически подслон,
И лесният път изчезна пред мен.
Погледът ми не откри нищо познато!
Но тук все още е горист склон
Смел път ме води... срив
Изведнъж я погълна... Станах
И той измери неочакваната дълбочина с тъжен поглед,
В недоумение потърсих друг път;
Отивам: където тлее беседката
И в праха пред нея лежат нейните стълбове,
Където се руши скелетът на моста.
И ти, величествена пещера,
Тежък камък, сполетян от разрушение,
И заплашваш да паднеш,
Някога беше напълно прохладно в летните жеги!
Добре? Нека миналото мине в мимолетен сън!
Все още си красива, закъса Елисей,
И с мощен чар
Пълен за душата ми.
Той не беше мисъл, той не беше студен в сърцето,
Кой, безименното блаженство, е алчен,
Тяхното своенравно бягане посочи тези пътища,
Които, наклонили уши към тайнствения шум
Тия кленове, тия дъбове ги отхраних в душата си
Симпатична мисъл за него.
Дълго време слуховете за него замлъкнаха около мен.
Далечният гроб получи праха му,
Споменът ми за неговия образ не се запази,
Но неговият достъпен дух все още живее тук;
Ето, приятелю на мечтите и природата,
Познавам го напълно:
Той ме вълнува с вдъхновение,
Той ми казва да хваля горите, долините, водите;
Той убедително ми пророкува държава,
Където наследявам неспешната пролет,
Където не забелязвам унищожаване на следи,
Където в сладката сянка на неувяхнали дъбове,
С безкрайни потоци,
Аз съм свещената сянка, която ще ме срещне.
Елена Назаренко
Японците измерват красотата с четири понятия: саби, уаби, шибуя и юген. Първите три концепции имат своите корени в древна религияШинто, а Юген е вдъхновен от будистката философия. В традиционната японска естетика саби, ваби, шибуи и юген определят същността на красотата.
Саби буквално означава ръжда. Тази концепция предава очарованието на носенето, известна патина на времето, патина, следи от докосване на много ръце. Саби е естествена красота, родена от времето, негов печат. Смята се, че времето помага да се разкрие същността на нещата. Ето защо японците виждат в признаците на възрастта особен чар. Те са привлечени от тъмния цвят на старо дърво и мъхест камък в градината. Категорията саби изразява връзката между изкуството и природата. Колкото по-очевидни са признаците на времето, толкова по-ценно е нещото. Японците обичат да варят чай в неизпечен глинен чайник. С всяко варене миризмата става по-богата, а чайникът става по-скъп. А чашата ще стане перфектна, след като глазурата се покрие отвътре с мрежа от пукнатини.
Wabi е липсата на каквото и да било преднамерено, красотата на простотата. Тази концепция се свързва с практичността, функционалността и утилитарната красота на предметите. Красотата и естествеността за японците са идентични понятия. Wabi е мост между изкуството и ежедневието. Понятието wabi е много трудно да се обясни с думи, трябва да се почувства. Wabi е липсата на нещо претенциозно, крещящо, преднамерено, тоест в съзнанието на японците вулгарно.
Wabi и sabi с течение на времето започнаха да се използват като едно понятие - wabi-sabi, което след това придоби по-широко значение, превръщайки се в ежедневната дума shibui.
Shibuya е красотата, съдържаща се в материала с неговата минимална обработка и практичността на продукта. Японците смятат комбинацията от тези две качества за идеал. През вековете японците са развили способността да разпознават и пресъздават почти инстинктивно качествата, дефинирани от думата Shibui. В буквалния смисъл на думата шибуи означава тръпчив, стипчив. Произлиза от наименованието сладко, което се приготвя от райска ябълка.
Юген е подценяване, красота, която се крие в дълбините на нещата, а не се стреми към повърхността. Кенко Йошида пише през 18 век: „За всички неща завършването е лошо, само недовършените неща създават радостно, релаксиращо усещане.“ Един завършен обект е безинтересен, променливостта на естественото изчезва в пълнотата. Японското изкуство също отрича симетрията – то олицетворява повторението. Тайната на изкуството е да слушаш неизказаното, да се възхищаваш на невидимото. Това е четвъртият критерий на японската представа за красота.
Интериорният стил wabi sabi отразява едноименния японски естетически мироглед. Може да се види в хайку и танка, икебана, рисунки върху коприна и дизайн на японски градини.
Една опция за превод звучи като „скромна красота“. Всъщност философията на wabi sabi е нещо, което не може да бъде описано със западни термини. Можете само да го почувствате.
Базиран на Будистки ученияотносно непостоянството и страданието, философията предпочита дизайна, влюбен в асиметрия, строгост и простота.
„Нищо не трае вечно, нищо не е завършено, нищо не е перфектно“ – това са трите неща, на които се основава традиционната японска философия.
За кого е?
Принципите на интериорния дизайн wabi sabi се харесват на хора с творчески професии: актьори, фотографи, певци. В този стил са декорирани апартаментите в хотел Robert De Niro. Цената за наемане на мезонет е 15 хиляди щатски долара на ден.
Такива интериори ще се харесат на тези, които:
- не иска безкрайно да заменя нови неща с още по-нови;
- уморени от продукти за еднократна употреба;
- обича предмети, които имат индивидуалност, история и характер;
- цени това, което има.
Визитки
Въпреки факта, че японският wabi-sabi не може да бъде поставен в някаква конкретна рамка, стилът има няколко визитни картички.
Характерно е използването на естествени материали и спокойни тонове, внимание към текстурата на материалите. Стари и собственоръчно изработени предмети са добре дошли.
Цветове, осветление и материали
Използват се спокойни цветове: бяло, бежово, сиво, кафяво, зелено. Светлите цветове дават лекота и простор, зеленото и кафявото символизират единството с природата.
Осветлението е слабо и дифузно. Той идва от къщи за чай, които са построени така, че прозорците да гледат към северната страна.
Материалите не са непременно скъпи, но винаги естествени. Предпочитание се дава на местни дървесни видове и видове камъни.
Ако наоколо растат борови дървета и наблизо има гранитна кариера, дизайнерите са по-склонни да дадат предпочитание на тези материали, като презират дървото лапачо и белия мрамор.
Може да се интересувате от: Дизайн на ъглова кухня: ще искате да знаете за него
Липсата на орнаменти и шарки е повече от заменена от внимание към текстурата. Многоцветни вени от дърво, нюанси на естествен камък - дискретна и благородна красота.
Мебели и аксесоари
Мебелите са лаконични, без декоративни орнаменти. Не трябва да изглежда като новомоден артикул за еднократна употреба. Проиграват се износени дървени повърхности и неравни камъни.
Интериорът трябва да показва хода на времето. Затова те използват стари, но не непременно антични неща. Може да е стол, който е издържал 20 години, или напукана скулптура.
Ръчно изработени предмети и стайни растения са добре дошли, особено бонсай. Сухите клони често се използват в декорацията като символ на изсъхване.
Съвременните дизайнери използват хамаци и висящи легла, като по този начин добавят необичайност и цвят поради оригиналността на решението, а не поради декора.
Необходими са елементи на незавършеност, небрежност и неправилност, изразяващи красотата на несъвършенството. Какво ще бъде: счупен каменен плот, стари стъпала или крива глинена чаша?
Неоправено легло
Някаква непълнота в интериора се изразява в неподредено легло. На пръв поглед небрежно хвърленото одеяло всъщност е постлано на замислени гънки.
Необходимо е да изберете правилното спално бельо. Определено натурален, може и натрошен. Предпочитание се дава на копринен сатен. Но памукът, ленът и коприната няма да изглеждат по-зле.
Kintsugi (златен пластир) е техника за керамично възстановяване, изобретена от японците. Това е цяло изкуство, чиято философия се основава на способността правилно да възприемаме неуспехите и да оценяваме красотата на недостатъците. Такива продукти ще изглеждат страхотно в интериора на wabi sabi.
Според легендата през 15 век в Япония шогунът загубил любимата си чаша. Той нареди всички фрагменти да бъдат събрани и предадени на майсторите за ремонт.
Когато работата била готова, японският сановник бил недоволен и поискал повторение. Страхувайки се от гнева на шогуна, майсторите превърнали чашата в истинско произведение на изкуството, като запълнили пукнатините със златен лак.
Wabi-sabi - пътят на простотата. IN напоследъкмнозина започнаха да мислят за връщане към корените си: да се откажат от всичко, да изоставят суетата на града, да заживеят на село и да се наслаждават на простотата. Точно това е свързано с мирогледа на уаби-саби – виждане на красотата в несъвършеното. Какво е толкова специалното в този начин на живот и защо 2017 ще бъде годината на wabi-sabi?
Миналата година целият свят полудя по hygge, датски начин на живот, който насърчава намирането на малки радости в ежедневието. Какао в любимата чаша, топли пухкави чорапи, четене на книги на прозореца и котка, свита в скута ви - хиляди снимки с хаштаг #hugge можете да намерите в социалните мрежи. Сега скандинавската тенденция е заменена от не по-малко интересната японска тенденция на wabi-sabi.
Японската философия открива красотата в несъвършенството, така че тяхната култура подчертава важността на намирането на хармоничен баланс между действие и бездействие. И един от начините за постигане на такъв баланс е простият, но дълбок начин на живот, който се нарича път на уаби-саби.
Буквално wabi-sabi” - скромна простота. IN в широк смисълтова е онова, което не е съвременната гладка, масово произведена, богата на технологии култура. Това са битпазари вместо търговски центрове, старо дърво вместо лъскав под, диви цветя вместо хиляди рози. За да разберете wabi-sabi, трябва да видите необикновена красота в нещо, което може да изглежда овехтяло и грозно на пръв поглед.
КАКВО ОЗНАЧАВА WABI-SABI?
Wabi-sabi е начин на живот, който цени простотата. Тя се формира под влиянието на будистките идеали от Средновековието и дзен философията. Думата wabi идва от японските думи "wabiru" (да бъдеш сам) и "wabisti" (да бъдеш оттеглен от обществото). С течение на времето значението на тази дума се превърна в такива понятия като „насладете се на мир“, „бъдете прости, изискани“. Wabi съдържа три основни качества: простота, скромност и чистота.
И корените на саби са в думата "сабиру" (да остарееш, да избледнееш, да станеш тъп). Тази концепция включва такива качества като архаични, скучни и естествени.
ЗАЩО WABI-SABI Е ПОПУЛЯРНО НА ЗАПАД?
„Това е призив да оценим спуканата ваза, тихия дъждовен ден, непостоянството на нещата. Това е алтернатива на днешния свят - бързо променящ се свят, ориентиран към масите. Wabi-sabi ни напомня да забавим темпото и да намерим комфорт в простите неща около нас.“
Холивудската актриса Джесика Алба и основателят на Twitter Джак Дорси вече декларираха страстта си към тази японска тенденция. Можете също така да намерите повече от 160 хиляди изображения в Instagram и други социални мрежи с хаштаг #wabisabi.
КАК ДА ЗАПОЧНЕТЕ ДА ЖИВЕЕТЕ ПО WABI-SABI?
Нямате нужда от пари, обучение или специални умения, за да внесете wabi-sabi в живота си. Необходим е достатъчно спокоен ум, за да оцениш приглушената красота, смелостта да не се страхуваш от безцелността, желанието да приемеш нещата такива, каквито са – без разкрасяване. Уаби-саби зависи от способността за забавяне, за преместване на баланса от правене към съществуване, към разбиране, а не към усъвършенстване.
Можете да отдадете почит на wabi-sabi, като просто отворите стар килер. Нащърбена ваза или избеляло парче плат - разгледайте внимателно и най-малките детайли, които придават характер на нещата, изследвайте ги с ръцете си. Не е нужно да разбирате защо сте привлечени от определено нещо, но трябва да го приемете такова, каквото е.
Няма ясни правила, правилен или грешен начин при създаването на дом в стил wabi-sabi. Основното е, че всеки елемент има значение. Това е толкова просто, колкото да използвате стара купа за поща, оставяйки боята върху стар стол или градина да заживее свой собствен живот. Каквото и да е, не може да се купи. Wabi-sabi е състояние на ума, начин на съществуване. Това е финото изкуство да бъдеш в мир със себе си и обкръжението си.
- Тест за астрологическа онлайн услуга „Кога ще се оженя, как да срещна любовта си, какъв ще бъде партньорът ми и какъв ще бъде бракът“ - изчислете по дата на раждане безплатно
- Огледало (история на изобретението)
- Кратка история на възникването на религиите
- Какво е планината Олимп в древногръцката митология, кой е живял там Олимп древногръцката митология