Перун - бог на гръмотевиците и светкавиците (славянски митове). Перун - бог на гръмотевицата и светкавицата Бог на мълнията при древните славяни
През 988г. Този процес обаче беше дълъг и болезнен, тъй като всички магове и онези, които не искаха да се отрекат от вярата на своите бащи и дядовци, бяха екзекутирани. С огън и меч, както каза летописецът, в държавата е насадена нова религия, а старата е забравена. Свирепият бог на гръмотевиците и светкавиците, главният герой в езическия пантеон на славяните, не можа да направи нищо...
Религията на славяните преди кръщението на Русия
Както знаете, религията на славянските племена преди кръщението на Русия през 988 г. е сложна. Основните богове присъстваха в пантеона природен феномени сили, както и много богове и духове. Те не само осигуриха съществуването на света, но и решиха съдбата му, решиха съдбата на всички хора. Затова те се опитвали да ги умилостивят, като принасяли жертви, а славяните се предпазвали от зли духове с помощта на различни ритуали, знаци и талисмани. Основното нещо в пантеона първоначално беше Род - божеството, което създаде всичко, неговите деца му помогнаха да управлява. Трябва да се отбележи, че всяко племе имаше свои собствени богове, които почитаха повече от другите. Постепенно главен става Перун, богът на гръмотевиците и светкавиците.
Същността на Бога
Богът на гръмотевицата и светкавицата сред славяните, както и сред елините, се смяташе за основен. Когато дойде пролетта, Перун, според легендата, искрящ от мълния, оплоди земята с щедри дъждове. И след това извади нежното слънце иззад черните облаци. Събуждайки природата след зимен сън, Бог сякаш отново създава света, така че често се нарича създател.
Богът на гръмотевиците и светкавиците вдъхвал страх и страхопочитание, защото бил наказваща сила. Той наказваше смъртните с огнена стрела, която причиняваше пожари, а също така изпращаше проливни дъждове, бури и градушка, глад, болести и неурожай. Но в арсенала си имаше и гръмотевични стрели, които падаха от облаците и влизаха дълбоко в земята. След известно време (от три до седем години) те отново се връщат на земната повърхност под формата на продълговати камъни с тъмносив или черен цвят. Това са белемнити – ледени висулки, които се образуват в пясъка от удар на мълния. Хората са ги носели като талисман, който може да ги предпази от огън и гръмотевични бури.
Външен вид и атрибути
Перун - славянски боггръмотевици и светкавици. Римляните го наричали Юпитер, древните гърци - Зевс. Те са подобни на външен вид и изпълняват почти същите функции. Но сред нашите предци той все още е бил по-близо до хората, отколкото в Средиземно море.
Богът на гръмотевицата и светкавицата сред славяните изглеждаше като величествен и зрял мъж с висок ръст. Имаше дълга златиста брада и черна права коса. Той седеше на огнена колесница, теглена от крилати жребци, чийто рев арийците смятаха за гръм, или на кон. Винаги носеше лък и колчан, пълен със стрели. Той също може да има голяма тояга, камъни и брадва. Свещените животни на Перун били конят, турът (богът често приемал образа си, когато пътувал по земята), враната и свраката.
Летописецът Нестор твърди, че идолът на бог Перун, който Владимир издигнал в Киев по време на първата си религиозна реформа, бил направен от дърво. Но главата му е излята от сребро и украсена със златни мустаци.
Бог е покровителствал воини и владетели, но е бил представян и като орач и ковач. Атрибутите на Перун са били рало и камък, негов символ е нажежено желязо и вряща вода. Дървото на главния бог се смяташе за дъб, от който можеше да се получи жив огън, а цветето беше син ирис. Те се заклеха в името на Гръмовержеца и беше невъзможно да нарушат тази тържествена клетва, защото това можеше да доведе до Божия гняв. За да се умилостиви Перун, му се принасяли жертви – домашни птици (петел), добитък, а в по-ранни времена и хора – затворници или деца.
Светите места на Бога
Богът на гръмотевицата и светкавицата беше основният за всички славяни, така че често се издигаха храмове за него. Името му може да се преведе като „поразителен“ или „този, който удря по-силно“. Светилищата на Перун се изграждали на открито, имали формата на цвете. По-ранните храмове се състоеха от шест „венчелистчета“, а след това бяха добавени още две. Това бяха ями с определена форма, в които непрекъснато гореше свещеният огън. В центъра е поставен идол, а пред него е изграден олтар, ограден с каменен пръстен. Обикновено тук се поставяли дарове и се проливала кръвта на жертвено животно.
Има надеждна информация, че в Киев и Новгород е имало светилища на Перун. Между другото, останките му са открити в последния. След християнизацията на Русия на местата на много храмове са построени храмове и манастири, тъй като тези места все още остават свети за поклонниците.
Обобщете
Фактът, че източните славяни са имали един бог на гръмотевицата и светкавицата, може да се докаже от топонимията. Имената, връщащи се към името на Перун, често се срещат на територията на съвременна Полша, България, Сърбия и други страни. Така например на Балканския полуостров има растение перуника, в Полша белемнитът се нарича перунов камък, в Новгород има хълм Перин. А балтийските славяни, живеещи по поречието на река Лаба (древното име на Елба), наричали четвъртък ден на Перун и имали бог на гръмотевиците на име Перконс или Перкунас.
Но култът към Перун не е изгубен или забравен, той се трансформира и тясно се преплита с християнството. Пророк Илия, който бил господар на стихиите, се идентифицира с бога на гръмотевиците. Църквата чества празника на светеца на 2 август.
Гръмотевици, силен дъжд, светкавици по цялото небе... Даже на съвременния човекте вдъхват известен страх. Представете си какво е било за хората, живели десет до петнадесет века по-рано!
По онова време човекът току-що беше започнал да овладява тайните на природата, много неща бяха неразбираеми за него. И всичко, което не можеше да бъде обяснено от гледна точка на логиката или науката, той обясняваше със съществуването на свръхестествени сили, а гръмотевиците и светкавиците бяха в онези дни най-важните сред другите божества. Той беше този, който беше най-почитан, страхуван и почитан.
Перун е богът на гръмотевиците, светкавиците и войната сред славянските народи. Смятало се, че той удря онези, които са виновни или по някакъв начин го ядосват. За да умилостивят Перун, му принасяли в жертва животни, а на всяка къща издълбавали символ.Името му се среща в много исторически източници. Например в Приказката за отминалите години, написана от Нестор, Нептун се споменава повече от десет пъти. Богът на гръмотевицата и светкавицата предизвика благоговение и страх сред славяните; дори казаха: „Перун ще те грабне!“, което означаваше пожелание за беди и нещастия.
Хората вярвали, че Перун наказва за неспазване на специални закони (които бяха нещо като Библията за християните). Вярвало се, че Перун ще изпрати камъни, брадви, стрели и, разбира се, гръмотевици и светкавици върху тези, които не са му угодни. Ако едно семейство или дори цяло село беше засегнато от провал на реколтата и като следствие от глад и болести, това означаваше намесата на Перун и служеше като „напомняне“, че хората водят разпуснат начин на живот и не работят достатъчно.
Богът на гръмотевицата и светкавицата е едно от първите обяснения на непознати природни явления. Култът към Перун възниква преди повече от три хиляди години. Те обаче не само се страхуваха от него, но и питаха за неговото благополучие. Хората вярвали, че в случай на редовни жертвоприношения и безусловно поклонение, Перун ще им даде просперитет, ще ги избави от болести и ще осигури богата реколта.
Перун се смяташе за прародител на всички славяни. В допълнение към идолите, издълбани от дърво, хората също имаха изображения на Бог: той беше мощен войн със синьо-черна коса със сива коса и дълга огнена брада.
В Киевска Рус богът на гръмотевиците и светкавиците става обект на поклонение още през 6 век. По-късно, както се оказа от многобройни изследвания на езичеството, развитието на този култ е улеснено от самия княз Владимир. Дори след като по негова заповед християнството е прието в Русия, дървеният идол, символизиращ Перун, не е изгорен, както много други фигури на богове, а е плавал по Днепър. Владимир не можеше да направи това, тъй като останките от предишната вяра в езическите божества все още бяха здраво седнали в главите на хората. Той се страхуваше да унищожи напълно символа на проспериращ живот и успешно водене на военни дела.
Богът на гръмотевицата и светкавицата не е бил само сред славянските народи. Древните гърци смятали Зевс за свой главен бог. В Индия божеството, способно да изпрати наказание под формата на разрушителна мълния, е Тор, а в Индия - Индра.
Времената, когато хората масово вярваха в езически богове, отминаха. Но дори и сега има такива, наречени старообрядци: те, продължавайки традициите на своите предци, се покланят, сред които, разбира се, е Перун.
Преди урока всяко дете получи индивидуална задача като част от една от 6 групи: историци, поети, етнографи, разказвачи, лингвисти, художници. Художници рисуваха масата и идола от Збруч, лингвисти търсеха тълкувания на думи, поети и разказвачи наизустяваха текстове, етнографи и историци подготвяха послания. По собствена инициатива учениците въведоха елементи от костюмите в урока.
1) Работа върху таблицата „Езически богове на славяните“.
Продължаваме нашето пътуване в света на славянските митове. Пред нас е каменен Збручски идол, създаден през 10 век. На колко части е разделена? Предложете какво може да означава такова разделение. Три части представляват структурата на света: горната е небето, средната е земята, долната е подземието. Следователно, бидейки езичници и почитайки култа към природата, нашите далечни предци разделят боговете на
Езически богове и духове на славяните 1
високите земни и водни адове
Сварог (бог на небето) Макош (богиня на клана) Ний (Вий)
Сварожичи (синове: Велес (бог на добитъка) Чернобог
Дажбог и др.) Чудото на морето Баба Яга
Лада (богиня на брака) Кикимора
Перун (бог на гръмотевиците) Леши
Какви думи ви изненадаха?
Лингвист 1: възвишен (Старослав.) – “най-висок”, небесен;
подземен свят (Старослав.) - под земята.
2) Описание на Перун.
Погледнете изображението на Перун на Збручския идол 2. Защо виждаме кон до Бог? Спомнете си руските народни приказки и епоси. Кой седи на кон в тях? Това означава, че Перун е бил покровител на... (войски, воини). Представете си, че сте воини и заедно с принца сте дошли при Перун с подаръци. Как ще видите този бог? Сравнете идеята си с описанието, дадено в книгата на В. Иванов „Първоначалната Рус“.
Историк 1:Богът на отряда се появи като войн, който не се нуждаеше от красота, а от сила. Под тежкия шлем се намръщи тясно чело; в дълбоки кухини под изпъкнали вежди седеха червени очи - скъпоценни лали. Устата беше като рана, мустаците бяха дълги и увиснали. Мощни мускули стърчаха на притиснатите към тялото ръце, гърдите бяха изпъкнали над хлътналия корем - знак за силна смелост. Бог лежеше на земята с дългите си крака. Той беше гол, но въоръжен - две саби, брадва и ножове. Дъбът беше изкусно издялан. Пръстите на ръцете се превърнаха в дръжки на мечове, в дръжка на брадва - тялото се сля с оръжието. Беше невъзможно да се каже къде свършва едното и къде започва другото 3 .
Лингвист 2: Лала е древно име за скъпоценен червен камък
шпинели, разновидности на яхонт.
Какви качества на характера според вас е притежавал Перун? (В тетрадката ще се пише през целия урок: силен, смел .)
А ето как е описан храмът на Перун поет XVIII век Г. Херасков.
Поет 1:Този храм, страшен храм, над Боричевото течение,
Стоеше построен на висок хълм;
Дим се издигаше от тамяна пред идола,
Пред него се виждаше засъхнала кръв.
Поет 2:Гордият храм на Перун е построен високо,
Той разпръсна сенки далеч по планините:
Пред него винаги гори неугасим пламък,
На входа е поставен крайъгълен камък,
И хората го нарекоха камък на разрушението;
Навсякъде е потопен в черна кръв;
На него тази нещастна жертва трепереше,
Свирепостта на свещениците, която подхранва:
Там висят смъртоносни оръжия,
Кръвоносните съдове са пълни с кръв.
Лингвист 3: Този - този; течение - поток, река; пушенето е вещество
образуване на ароматен дим при изгаряне; създаден -
създаден, построен, издигнат; Основен камък -
главен, основен; назован - назован; трепереше -
трепереше.
Защо храмът е „ужасен“? Назовете цветовете, които виждате, когато стоите пред храма. Чия кръв беше пред статуята на Перун? Но това е мнението на поета.
3) Запознаване с „Влесовая книга“.
Но това е, което се разказва за жертвоприношението на главния славянски бог в една от удивителните книги, открита в началото на ХХ век, въпреки че е написана преди повече от хиляда години.
историк 2:По време на Гражданската война руският художник Изенбек намира дървени плочи в библиотеката в едно от разрушените благороднически имоти, покрити с някакви неизвестни знаци. Тези таблетки бяха проядени от червеи, нащърбени, износени и изглеждаха много стари. Дъските бяха дълги 38 cm, широки 22 cm, дебели 6–10 mm и във всяка бяха пробити по два отвора за закрепване с шнур. Дъските бяха с прави линии, строго под които бяха изрязани букви и запълнени с боя. Това най-старата книгаНарекли го „Влесова“, тъй като една от плочите говори за бог Велес.
Разказвач 1: Поздрав за Перун - Огненокосият бог!
Той изпраща стрели към враговете си,
Той води верните по пътя.
Той е чест и съд за войниците,
Той е праведен, със злато сърце и милостив! 4
Лингвист 4: Път – пътека, път; праведен - справедлив; Златорун –
щедър, милостив - мил, милостив.
Продължете характеристиката на Перун ( справедлив, щедър, безмилостен, смел, смел, мил) . За всички Бог добър ли беше? (За смели воини.)
Разказвач 2:Слава на нашите богове! Ние имаме истинска вяра, което не изисква човешки жертви... дръзнахме да дадем само полски жертви, а от труда си просо, мляко, тлъстина. И също подсилен... с агнешко. Така че всеки, който слуша гърците, ще каже за нас, че сме човекоядци. Но това е фалшива реч, защото наистина не е така! Имахме различни обичаи.
Разказвач 3:И така ние управлявахме родовете дълго време и най-старият от всеки род отиваше да съди роднините си под Перуновото дърво. И през този ден имахме игри пред възрастните: и младежите показаха силата си, тичаха бързо, пееха и танцуваха. На този ден хората ходели на риболов и носели дивеч на старейшините, които го споделяли с други хора. И маговете правеха жертви на боговете, възхваляваха ги и провъзгласяваха славата им.
Историк 3:Непрекъснатият, неугасващ огън на пламтящия дъб горял пред Перун и смъртта била наказанието на този жрец, поради чиято небрежност свещеният огън бил угасен.
Дъбът е свещено дърво, небесна врата, през която божество може да се появи пред хората, жилището на бог.
Добре е в гората или на поляна, когато приятели се забавляват и се състезават наблизо. Но какво бихте изпитали в същата гора, в степта, в планината, като се окажете сами по време на силна гръмотевична буря, когато гръмотевици бучат и светкавици? Искате ли защита? Ето как древните хора се молеха за защитата и покровителството на Перун: в крайна сметка дъждът, светкавицата и всички други въздушни явления бяха подвластни на него. Особено се вярваше, че той командва гръмотевици, поради което получи името си, тъй като Перун на всички славянски диалекти означава „гръм“.
Но той стана най-почитаният бог на славяните по друга причина: по това време руските земи бяха нападнати от гърците и да бъдеш воин се смяташе за основен и почетен дълг.
Разказвач 4:Когато нашите предци създали Сурож, гърците започнали да идват като гости на нашите пазари. И изведнъж видяхме техните воини с мечове и брони и скоро те взеха земята ни в свои ръце и започна друга игра. И така нашата земя, която имахме четири века, стана гръцка. А ние самите се оказахме като кучета и ни изритаха оттам с камъни. И Перуница летеше в небето и носеше рога на славата, и ние го изпихме до дъно. И имахме 10 пъти повече рицари от нашите врагове. И онзи Перуница каза: „Как вие, руснаци, проспахте вашата орница? От този ден нататък трябва да се бориш за нея!“
Разказвач 5:И когато дойдохме в нашата земя, ударихме градската стена и направихме дупка в нея за себе си и за нашия народ, и тогава се озовахме сами. И те решиха: „Когото Перун награди, ще отиде на небето. Може би днес ще загинем, но нямаме друга врата към живота. И е по-добре да си мъртъв, отколкото да си жив и да робуваш на чужди.”
Разказвач 6:Направете това, защото ще имаме много гръмотевични бури и гръмотевици. И така ще спечелим напълно, ще се утвърдим завинаги. Боговете ще ни дадат много и нищо няма да ни унижи. Изправете се като лъвове - един за един! И дръжте своя принц. И Перун ще бъде с вас и ще ви даде победа. Слава на нашите богове до края на света!
Разказвач 7:И така руснаците извадиха мечовете си, нападнаха гърците и ги прогониха от морските им брегове. И имаше голямо клане и гарваните грачеха там при вида на човешка плът, разпръсната из полето. И изядоха останките на гърците, без да пипат руснаците. Там имаха защита, тъй като боговете не искаха руснаците да умрат. И там Слънцето и Луната се бориха за тази земя. И небето се бори на бойното поле...
4) Изразително четене на стихотворениеС. Городецки "Перун".
Поет 3:Двама врагове - Луната и Слънцето.
Бойното поле е синият свод.
Слънцето се задържа зад планината.
Лунен крадец Слънцето чака.
Смърчовата гора е омагьосана
Лунна сила, магьосничество.
Могъщият свят е зазидан
С магията на магьосника...
Изведнъж зад гората на изток
Краят на копието блестеше,
Стръмният се зачерви
Отливката на щита на Перунов.
Поет 4:Излят, изкован с отлив,
Щитът е ярко позлатен.
В мълчаливо чакане
Бог Перун е зад него.
И Луната, Перун - бог
Виждайки зад планината,
Тя изкрещя: „Вихрушката на Стрибог!“
Дупка в облаците за слънце!
И на бойното поле
Тя пребледнява.
Пламъкът свети ярко,
Кова остри стрели...
Поет 5:...Слънце, Слънце, победоносно лице
По-високо, по-високо в синия свод!
Лунен крадец, блед призрак,
Ще падне зад мъглите.
Лунният враг победен
Едва свети отдолу.
Бог Перун е объркан за света
Развива се лека гръмотевична буря...
И опиянени от победния пир,
Хвърляйки лъч след лъча,
Бог Перун притежава света,
Ясен, страхотен и мощен.
Как поетът си представя Перун? Това отговаря ли на вашето виждане? Добавете епитети ( ясен, страхотен, мощен ). Какво означава ясно?
5) Образът на Перун в древноруската литература.
Перун имаше огромна свита от роднини и помощници: гръм, светкавица, градушка, дъжд, русалки и русалки, ветрове, от които има четири, като четирите кардинални посоки. Следователно денят на Перун е четвъртък.
Лингвист 5:Все още използваме фразеологични единици, свързани с образа на славянския бог, например: след дъжд в четвъртък - никой не знае кога, никога; израз на недоверие.
За първи път името на Перун се появява в руската литература в летописи.
Лингвист 6: Летописът е “лето”, тоест “година”; Староруски жанр
литература: година след година монасите записват исторически
събития, датиращи от библейски времена; доXVIIвек
Процъфтява хрониката.
Историк 4:След победата на княз Игор над гърците, в споразумение с тях, той посочва: „И ако са некръстени, няма да им има помощ нито от Бога, нито от Перун“. След това срещаме името на Перун в споразумението между Святослав и гърците: „Да, имаме клетва от Бога, вярваме в него, в Перун и Волос“ 5.
Историк 5:В Повестта за отминалите години летописецът Нестор пише, че през 980 г. великият княз Владимир I заповядал да се построи идол на Перун в Киев в средата на неговия двор на брега на реката. Перун бил направен от дърво, главата му била от сребро, а брадата му била от злато. Пред него гори непрекъснат огън...
Историк 6:Но през 988 г., когато Владимир приема християнската вяра, той нарежда унищожаването на предишните идоли: „... едни нарежете и изгорете други“. Единственият, който князът не унищожи, беше идолът на Перун: „Перун заповяда да вържат кон за опашката и да го извлекат от планината... и заповяда на 12 мъже да го бият с пръти... Когато те влачеха Перун до Днепър, хората го оплакваха” 6 . След това го хвърлиха в реката.
6) Национални празници.
„Но беше невъзможно да се унищожи паметта на любимия бог, като се унищожат неговите идоли. Символът на Перун е изобразен под формата на колело с шест спици. Той е издълбан върху колиби, за да ги предпази от мълния. След кръщението на Русия образът на славянския езически бог се свързва с епоса на Иля от Муромец, както и с пророка Иля.
Поради древността на годините е трудно да се посочи точно кога се празнува денят на Перун (някои посочват 20 юли, други - 2 август), но повечето историци смятат, че това е празникът на Иван Купала: в нощта на юни 24, по време на лятното слънцестоене, слънцето прави първия си завой към зимата.
Етнограф 1:Слънцето (Перун) се отклонява от пътя, а яснооката девойка Заря (Къпещата се) идва на помощ на светлия бог. Тя не само води Бог, но всяка сутрин го мие с роса от поляните.
Тази нощ най-смелите (те бяха смятани за престъпници от църквата) отидоха в гората, за да събират магически билки, сред които празнината е трева, нито един замък не можеше да оцелее в силата му.
Етнограф 2:А край реките хората палели огньове, момчета и момичета ги прескачали, танцували и пеели. Смятало се, че ако ръцете на двойката не се раздалечат по време на скока, момчето и момичето ще се оженят. Огньовете, запалени в чест на Перун, олицетворявали тържеството на слънцето, а водата – дъжда. На Купала е принесен в жертва бял петел. Знаците също са запазени в спомените на хората: „Тежката роса на Иван Купала означава реколта от краставици или в нощта на Еньовден има звезди и има много гъби.“ 7
7) Домашна работа.
В разказа „Вечерта в навечерието на Иван Купала” Н. В. Гогол разказва страшна историяза това как в нощта на Купала млад мъж търсеше папрат в гората. А защо и какво се случи, ще разберете, като прочетете тази творба.
8) Образът на Перун в поезията на Сребърния век.
И така, благодарение на хроники, исторически книги, стихотворения и произведения на етнографи научихте какъв е славянският бог на гръмотевиците и светкавиците. И въпреки че едно хилядолетие ни дели от ерата на езичеството, образът на Перун все още живее в паметта и културата на нашия народ. Нещо повече, той се преосмисля и с времето се надарява с нови качества. Например в стихотворението К. Балмонт „Към Перун“ (1906). След като изслушате стихотворението, трябва да отговорите на въпросите: 1) защо поетобръща се към Перун; 2) как е изобразен Бог; 3) какви са били стиховете на поета?
Поет 6:Бог на ветровете и бурните гръмотевични бури, Поет 7:Ти изля мълния в моя стих
Бог на славяните, Перун, И ми каза: "Изгори."
Ти ми даде вълна коса, Боже на гръмотевичните огньове,
Златни струни. Пред мен има врагове.
Къдрави струни, не прави, Боже на дъждовниците,
Леки къдрици, влага и огън,
Златен ми даде стих, В яркия пламък на страстите
Той даде много стихове. не ме оставяй
Бог на огньовете между облаците, дай ми, дай ми зли експлозии
Мечти за огън, За мърморене на струни,
Ти ми каза: „Бъди мелодичен, направи стиха ми отмъщение.“
Бъдете живи в живота." За моя, Перун!
След изразително четене на стихотворението децата стигат до извода, че ако в митовете Перун е заповядал на природата, то поетите от ХХ век са го дарили със способността да променя силата на Словото и да влияе на човешката душа.
Бележки
1 Класификацията се основава на изследването на Г. Глинка “ Древна религияславяни“. – Митове на древните славяни. Саратов, 1993.
2 Точно там. С. 55 или Митовете на народите по света. Енциклопедия. М., 1992.Т. 2. С. 451.
3 Иванов В. Първоначална Рус. Харков, 1991. С. 53 – 54.
4 Влесова книга. – Митове на древните славяни. Саратов, 1993. С. 254, 283 – 284, 280 – 281, 285.
5 Shepping D.O. Митове на славянското езичество. М., 1997. С. 72.
6 Изборник. Истории Древна Рус. М., 1987. С. 42 – 43.
7 По-подробна информация може да се вземе от книгите на Коринфски А.А. „Народна Рус“. Смоленск, 1995. С. 285 – 291; Забилина М. „Руските хора: техните обичаи, ритуали, легенди, суеверия и поезия.“ М., 1992. С. 67 – 79; Sheppinga D.O. „Митове на славянското езичество“. с. 85 – 89, 116 – 119.
Религията на древните славяни. Перун - богът на гръмотевиците и светкавиците Перун е славянският бог на гръмотевиците, богът на гръмотевиците и светкавиците. Перун се смятал за покровител на воините. И главният подвиг на Перун беше, че той върна плодородието на Земята, върна слънцето и дъжда. Перун имаше свой дъб и любимото си цвете перуниката, която цъфти при първите гръмотевични бури.
Дажбог - богът на Слънцето Древните славяни смятали Дажбог за бог на Слънцето. Дажбог означава „дарител на всички благословии“. Дажбог се вози по небето в красива колесница, теглена от четири бели златогриви коня със златни крила. И слънчевата светлина идва от огнения щит. През нощта той прекосява Океана на лодка, теглена от лебеди. Славяните вярвали, че богът на слънцето ще им помогне.
Ярило Ярило е богът на съживяващата природа. Този славянски митологичен персонаж е свързан с идеята за плодородие и пролетна сила. Понякога Ярила се появяваше пред хората през пролетта като момче на млад жребец, през лятото като възрастен мъж на силен кон, а през есента като старец на стар кон. Хората знаеха: зимата ще отмине и Ярила ще се върне.
Лада - богиня на любовта Лада е богинята на любовта, красотата и чара. Лел беше най-големият син на Лада, вторият син беше Полеля, богът на брака. Той благослови хората за ежедневието, семеен път, пълен с тръни. Трети син на Лада Дид, бог на брака. Подобно на брат си Полеля, Дид е винаги млад. Богиня Дидилия е пазителка на рода и децата, също от рода Лада.
Перун - бог на гръмотевиците и светкавиците, син. Той заема водеща позиция в славянския пантеон от втория кръг. С течение на времето Перун става покровител на княза и неговия отряд. Външно Перун изглежда като възрастен мъж със силно телосложение със сива коса и тъмни златисти мустаци и брада. Перун е облечен в златиста броня и е въоръжен с тояга и брадва, но божеството предпочита да атакува враговете си не в близък бой, а като стреля по тях със своята мълния. Перун често е представян яздещ огнен кон или в колесница, също теглена от огнени коне.
Храмът на Перун |
Храмовете в чест на Перун винаги се строели на хълмове, като се избирало най-високото място в района. Идолите се правели предимно от дъб - това могъщо дърво било символ на Перун. Понякога имаше места за поклонение на Перун, подредени около дъб, растящ на хълм; вярваше се, че това означава самият Перун най-доброто място. На такива места не са поставяни допълнителни идоли, а дъбът, разположен на хълм, е бил почитан като идол. Биковете бяха принесени в жертва на бога на гръмотевицата и те бяха убити директно в храма, като прерязаха гърлото, а когато кръвта спря да тече, трупът веднага беше заровен в земята.
Възможности
Перун е богът на гръмотевиците, той е способен да предизвиква силни гръмотевични бури и да хвърля светкавици. Перун също има огромна физическа сила, което го отличава не само сред хората, но и сред другите богове. Подобно на братята си, Перун е отличен магьосник: той може да променя външния си вид според по желание, могат да летят и да създават призрачни, които изчезват, когато магията спре да действа.
Сфера на влияние
На първо място, Перун е покровител на воините, той е бил почитан след големи победи и също е помолен за помощ преди големи битки. Но сферата на влияние на божеството не се ограничава до военните дела: Перун защитава Реалността от Нави, като ги изгонва с мълния и огън обратно в друг свят.
Врагове
Той винаги е бил открито против Перун и историята е запазила много митове и легенди за тяхната взаимна враждебност. Това обаче не може да се нарече вражда в буквалния смисъл на думата, те са по-скоро като двама братя, които си причиняват дребни пакости един на друг, за да привлекат вниманието към себе си.