Кратка история за мъдрия Лукман. Защо Лукман (а.с.) не искаше да бъде пророк? Къде е роден Лукман ал Хаким?
В Корана има сура (31-ва) на името на ислямския мъдрец Лукман. Това историческа личност, идеалният образ на мюсюлманина. Според Корана Аллах е дал мъдрост на Лукман. И сега ще разберем причините за този подарък.
Биография
Пълно име - Лукман ал-Хаким (от "хикма" - "мъдрост"). Не се знае точно къде е роден и кой е. Има няколко предположения, които са повече или по-малко верни. И така, проповедникът може да бъде:
- роб от Етиопия, който по-късно е освободен (най-често срещаната теория);
- шивач и дърводелец от Судан;
- овчар;
- ученик на пророка Давуд, а след изучаване - съдия.
Любопитно е, че през Средновековието Лукман е наричан Езоп, приписвайки му авторството на известни басни.
Лукман въвежда много арабски обичаи. Неговите заповеди се повтарят от стълбовете на ислямската вяра:
- единството на Аллах;
- извършване на молитви;
- някои етични и морални стандарти.
Според легендата проповедникът бил адит, който отишъл със своите съплеменници в Мека по време на ужасна суша, за да помоли Аллах да изпрати дъжд на земята. Вместо вода той поиска дълъг живот. И Аллах му даде време, равно на живота на седем орела. Когато една птица умираше, веднага се раждаше друга. Така Лукман стана дълъг черен дроб, надживя братята си и построи язовир Мариб.
Намиране на мъдрост и няколко легенди
Традицията казва, че по време на дневния си сън Лукман е събуден от глас, който го кани да установи справедливост в човешкия свят и да стане халиф. Проповедникът поиска разрешение да откаже; той предпочете да бъде роб, а не крал. Бог беше удивен от този отговор. Люкман отново заспа и в съня му Аллах даде мъдрост на сърцето му.
След което Давуд получи същото предложение. Пророкът се съгласи без колебание.
Останали са много легенди, които потвърждават безграничната мъдрост на Лукман. Двете най-впечатляващи:
- Проповедникът, заедно с други роби, отиде в градината да купи плодове. На връщане робите изяли събраното, но обвинили Лукман пред собственика. Мъдрецът предложил на собственика да даде на всеки от работниците да пие топла вода, за да разбере истината. Всички освен него повръщаха плодове. Така истината излезе наяве.
- Лукман беше помолен да заколи една овца и да донесе двете най-добри парчета от нея. Мъдрецът донесе сърцето и езика. Друг път собственикът поиска да донесе двете най-лоши парчета. Лукман донесе същото. На въпрос как е по-добре да си най-лошият, той отговори: „Няма нищо по-сладко от тях, но ако се развалят, тогава няма да има нищо по-лошо.“
По време на проповедта един слушател попита Лукман как успява да постигне успех като пастир. Мъдрецът отговорил, че неговите помощници са отхвърлянето на ненужните неща, оправдаването на доверието и истината.
Наричаха го Лукман ал-Хаким. Хаким е мъдрец, последвал знанията, дадени му от Всевишния. При тълкуването на думата „хикма“ - „мъдрост“ е необходима комбинация от тези три качества.
Има много различни мнения относно произхода на Лукман ал-Хаким, но повечето са съгласни, че той е бил тъмнокож роб. Някои твърдят, че той е бил пророк, но според Ибн Абас Лукман ал-Хаким не е бил.
Казват, че бил овчар, друга легенда гласи, че бил дърводелец.
Един ден, когато спеше през деня, един глас го събуди: „О, Лукман, искаш ли да бъдеш халиф на земята и да установиш справедливост сред хората?“ Той отговори: „О, Господи, ако ми бъде даден избор, аз избирам да не го взема върху себе си.“ Като чуха това, ангелите се изненадаха и попитаха: „Защо?“ Лукман отговорил, че би предпочел да бъде роб на този свят, отколкото крал. Съвършенството на неговия ум не му позволи да избере по своя воля величието, поради което Ахират е забравен. Ангелите бяха изненадани от неговата мъдрост и красотата на думите му. След това Лукман отново заспа и тогава Аллах изля мъдрост в сърцето му. Така той се събуди с мъдрост на устните си. Тук съм дал само същината на тази история.
Лукман понякога посещаваше Дауд (мир на праха му). Веднъж Давуд (мир на праха му), възхитен от неговата мъдрост, каза: „ Моето уважение към този, който е надарен с такава мъдрост ».
وكان لقمان يوازره بحكمته فقال له داود : طوبى لك يا لقمان أعطيت الحكم ة وصرف عنك البلا ء وأعطي داود الخلافة وابتلي بالبلية والفتنة . (عرائس ص 306)
Казват, че Люкман е бил най-незабележимият и скромен роб на господаря си. Известна е следната история.
Един ден собственикът го изпратил с други роби да купят плодове в градината. Когато всички се връщаха от градината с плодове, други роби започнаха да ядат плодовете и тогава казаха, че Лукман ги е изял.
Люкман, притеснен от това, казал на собственика, че лицемерът не може да бъде доверен човек. Той го покани да ги изпита, като даде на всеки от тях да пие гореща вода. Стопанинът ги накара да пият гореща вода и започна да гледа какво ще излезе от това.
С изключение на Лукман всички повръщаха плодовете, които бяха изяли, но той повръщаше само вода. Тук „портата на мъдростта“ на Лукман леко се отвори и собственикът научи за неговата честност, правдивост и вярност.
И друг път мъдростта на Лукман се проявяваше така. Собственикът влезе в тоалетната, оставяйки роба отвън и се забави там. Люкман му извикал, че дългото стоене в тоалетната може да причини чернодробно заболяване, високо кръвно налягане и хемороиди. Изненадан от мъдростта на думите му, собственикът, за да се възползват и други от тях, ги написа на стената.
Веднъж наредил на Лукман да заколи една овца и му наредил да донесе две от най-сладките парчета от нея. Лукман донесе езика и сърцето си на собственика, като каза, че няма нищо по-сладко от тях. Друг път, след като заповядал да заколят овца, стопанинът наредил на Лукман да донесе двете най-лоши части, а той отново донесъл езика и сърцето. Собственикът попита как двата органа могат да бъдат добри и лоши едновременно. „Ако станат добри, няма нищо по-добро от тях, а ако станат лоши, няма нищо по-лошо от тях“, каза Лукман.
Един ден Лукман, събрал хората около себе си, даде инструкции. Един от събралите се приближи и попита кой е проповедникът. Като видял, че е Люкман, попитал дали е овчар на такова и такова място. „Да, бях“, отговори Лукман. „Как постигна такава чест и уважение?“ - попита той. „Истинност, оправдание на доверието и отказ от излишък“, отговори Лукман.
Има много описани такива случаи с Лукман и не е възможно да ги цитираме всички.
Морето на мъдростта на Лукман е дълбоко и са необходими гмуркачи, за да се стигне до дъното му, затова, доволни от това, което може да се вземе, като се протегне ръка, нека представим някои от неговите завети. В книгата "Рух ал-Баян" се казва, че съпругата и синът му първоначално били неверници и за да ги доведе до вярата, той им дал наставления. В началото на всички свои проповеди той говори за най-важното – недопустимостта на ширка. Съпругата и синът му, според указанията на Всемогъщия, приеха исляма в резултат на проповедите на Лукман.
Ето някои от неговите мъдрости:
Нека предметът на вашата търговия бъде страхът от Бога, тогава ще спечелите без стока.
Посещавайте погребенията, за да можете да запомните смъртта.
Пазете се да посещавате сватби, защото нещата от света ще ви примамят.
Когато петелът пропее сутрин, ставай, не бъди по-слаб от него.
Не отлагайте покаянието за утре, защото смъртта е зад вас, която ще дойде внезапно.
Опитайте се да участвате в събранията на Улама, не пропускайте възможността да слушате речите на мъдреците, защото светлината на мъдростта съживява сърцата, точно както дъждът съживява безводна земя.
Не се опитвайте да научите нови науки, докато не следвате това, което сте придобили.
Светът е море, в което мнозина са се удавили на кораба на благочестието, за да намерят спасение.
Ако намерите хора, събрани да поменават Аллах, не си тръгвайте, присъединете се към тях, за да получите дял, когато Всевишният погледне към тях с погледа на милостта. Не се доближавайте до срещи, където хората са в забрава за Всемогъщия, това ще увеличи вашето невежество, ще направи сърцата ви сковани и ако тези хора страдат от гнева на Аллах, това няма да ви заобиколи.
Опитайте се да гарантирате, че само богобоязливи хора ядат вашата храна, консултирайте се с Ulama по въпросите. Тренирайте езика си постоянно да казва „Аллахума-гфир ли“ („Аллах, прости ми“).
Няма товар на този свят, който да не нося върху себе си, дори желязо и камъни, но не съм намерил товар по-тежък от лош съсед. Вкусих цялата горчивина на този свят, но не намерих по-лоша горчивина от бедността.
Мъдростта поставя бедния сред великите крале.
Ако сърцето ти е в грешка, не се преструвай на богобоязлив, за да бъдеш уважаван от хората.
Пазете се от дългове, това е унижение за вас през деня и трудни мисли през нощта. Не се захващайте за светските неща със запретнати ръкави, това ще навреди на вашия ахират, но не се отказвайте напълно от светските неща, иначе ще бъдете презреният бедняк сред хората.
Не изучавайте науката само за да спорите с глупаци, да се хвалите сред улемите или да постигнете похвала и слава сред хората, защото Познаващият скритото знае вашите намерения.
Както вълкът не се сприятелява с овцата, така няма да има братство между лошите и добрите. Не давайте инструкции на някой, който няма да ги приеме. Но кой може да разбере това сега?
Деца мои, дръжте се с добри хоракато роби и никога не се сприятелявайте с лоши хора. Не търсете това, което се е отвърнало от вас, и не пренебрегвайте това, което се е обърнало към вас.
Ще се възползвате от децата си, ако ги научите на добро от ранна възраст. Наказанието на децата е толкова необходимо за тяхното образование, колкото дъждът е необходим за земята.
Не тръгвайте на път рано през нощта; опитайте се да го направите след полунощ. Излезте на пътя със сабя, в чалма, обути в маски - в пълна екипировка. Не забравяйте конец и игла, шило и прибори за хранене. В случай, че вие или вашите спътници внезапно се нуждаете от лекарства, не забравяйте да ги вземете със себе си.
Не бъдете винаги в мисли, особено не занимавайте сърцето си с тъга. Бъдете доволни от жребия, даден ви от Господ - ще живеете спокоен и безоблачен живот. Ако желаете светски неща, не се стремете към това, което е в ръцете на другите.
Възлагайте надеждите си само на Всемогъщия и разчитайте само на Него, Той ще създаде причини и тогава вашата съдба ще ви постигне.
Правете добро на тези, които са достойни за него, защото то ще бъде изгубено, ако попадне в ръцете на недостоен човек - в този свят ще загубите имущество, а в другия свят няма да намерите награда, само ще претърпите загуба , и няма да намерите печалба. Не бъдете прахосници и не бъдете скъперник; пестенето в умерени количества ще ви постави в завидна позиция.
Думата "хикма" има много значения. Арифите го тълкуват по различен начин. Те казват, че познаването на истината, надеждното знание за всичко, което съществува, и правенето на добро е хикма. Ал-Газали, който е наричан худҗат ал-Ислам, не смята знанието за същността на всички неща за мъдрост, ако няма познание за Аллах.
Той каза, че стойността на знанието зависи от предмета на знанието и тъй като мъдростта е най-висшата наука, този, който не познава Аллах, не е достоен за името на мъдрец. Този, който познава Аллах, ще бъде мъдър човек, дори и да е слаб в другите науки и речта му да се различава от човешката реч.
قالام الغزالى رحمه الله: مèmps جuction الاشياء ولم ising ل nds لم يimes حيمى حيماً لاuss Photincاء وألها# حمة جل اللوices وجلال اللم قرughter جلالة المlfughter ولا جل ym الله وم# وorate فicle فيم وإوإlf ضupف ا ى und ى Postlf Does مية كليل اللسان قاصر البيان فيها ومن عرف الله كان كلامه مخالفا لكلام غيره ... ا لخ (Руководство на 7, 73)
Аллах дава мъдрост на awliya [(единствено число wali) - любимци на Аллах] като откровение за пророците.
Но за да се прояви дарената мъдрост, е необходимо да се изучава шериата и стриктно да се следват придобитите знания.
Мъдростта може да се сравни и със стрела, изстреляна в цел.
Целта му е сърцето на Мумин, а „стрелецът“ е Аллах и Той не пропуска. Ако водата и храната са храна за тялото, то храната за ума е науката за мъдростта. А за роба няма по-ценен дар от Аллах на този свят от хикма. Основата на мъдростта е страхът от Бог, а в сърце, където няма страх от Бог, хикма не се появява. Друг пример: мъдростта е като дърво, което расте в сърцето, а плодовете му са на езика.
Има и легенда от Лукман, в която той казва, че е служил на четири хиляди пророци. От всички техни думи той ни остави осем: Пази сърцето си в молитва (хузур), гърлото си при ядене, езика си сред хората, очите си на чуждо място. Тези инструкции са в полза на всички, опитайте се да ги следвате. Не забравяйте Аллах, помнете смъртта и забравете две неща: доброто, което сте направили за другите, и злото, което те са ви причинили.
Въпреки че има много вдъхновения и полезни поговорки, доколкото е възможно, избрах инструкциите и заветите на Лукман и ги записах в тетрадка.
Относно продължителността на живота му има легенда, според която Лукман е живял хиляда години. Твърди се, че гробът му се намира в град Рамла между Египет и Сирия. Също така се казва, че в деня, в който Лукман е погребан, седемдесет други пророци са били погребани около гроба му. Синовете на Израел ги изгониха от Ерусалим, обкръжиха ги в Рамла и там умряха от глад.
О, Аллах, който си дарил Лукман с мъдрост, дай ни и на нас, защото тя е в Твоята власт. Очисти сърцата ни със страх от Бога и ни помогни да Ти служим искрено и покорно. Тези мъдрости и наставления на Лукман са дарове, достатъчни за тези, които се стремят към истината. Те - скъпоценни камъни, а този, който ги търгува обмислено и след размисъл, ще спечели от тях и няма да претърпи загуби.
Който е пренебрегнал градина, която би могла да даде чудесна реколта, когато се грижи за нея, нека само се упреква. Който пренебрегва безплатните подаръци, нека се занимава с безпечелна търговия.
от книгата " История на пророците».
рисуване Айна Леон
- 2808 гледания
Веднъж, когато Лукман ал-Хаким все още бил роб, неговият собственик му наредил да заколи една овца и да върне най-мръсното и най-гнусното нещо, което беше в това животно. Люкман изпълнил поръчката и се върнал с овче сърце и език. Собственикът се усмихна.
Той разбира значението и значението на постъпката на Лукман. Оттогава той придоби уважение към своя роб. След известно време Лукман отново бил повикан при господаря си. Този път му беше наредено да заколи овца и да донесе най-милото, най-доброто нещо в това животно. Когато се върна, той отново донесе сърцето и езика си. Собственикът го погледна изненадано и попита за смисъла на постъпката му. Как може едно сърце с език да е най-долно и най-добро едновременно?! Независимо дали беше тест или не, мъдростта на Лукман в отговора на този въпрос беше разкрита по следния начин. Той каза: „Наистина, о, господарю, ако и двамата станат добри, тогава няма по-добър орган, а ако и двамата са порочни, тогава могат да бъдат най-подлите.“
Лукман изрече дванадесет хиляди глави с мъдри изрази и всички те намериха приложение в езиците на всички народи.
Още една история за мъдростта на Лукман ал-Хаким. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Основата на мъдростта е страхът от Аллах.
Бъдете благочестиви (т.е. пазете се от забраненото и съмнителното) и ще откриете, че сте най-почитаният от хората. Бъдете богобоязливи и вие ще бъдете този, който изразява най-много благодарност към Всевишния Аллах.
Бедите и нещастията възникват и зависят от езика.”
Лукман ал-Хаким бил работник при търговец и когато опознал по-добре характера и достойнствата на Лукман, той се опитал да не се отделя от своя работник. По време на съвместната им трапеза той му сервираше най-хубавите парчета и ако Лукман откажеше някаква храна, той също не докосваше тази храна.
Един ден на този търговец изпратили пъпеш и той, както винаги, извикал Лукман да го почерпи. Стопанинът наряза пъпеша на парчета и даде първото парче на Лукман, а той започна да го яде с такова удоволствие и наслада, сякаш този пъпеш беше по-сладък от мед. Собственикът наблюдаваше с удоволствие Лукман, докато ядеше пъпеша и продължаваше да го реже парче след парче. И едва след петото парче, дадено на Лукман, той реши да опита сам. Но щом отхапа от него, непоносима горчивина изпълни цялото му тяло и език. „Изненадан съм“, каза собственикът, „как успя да попиеш толкова много горчивина и защо яде парче след парче, без да ми кажеш за това?“ „Знаейки вашето приятелско отношение към мен“, отговори Лукман ал-Хаким, „и като си спомнях колко сладкиши вкусих във вашия дом, сметнах за свой дълг да приема горчивината в него.
И въпреки че този пъпеш се оказа горчив, ръката, която ми го даде, беше мила. И каква разлика може да има горчивината в сравнение с добротата?! Добротата е всемогъща, тя може да превърне медта в злато, тя помага да издържите скръбта и състраданието, тя може да превърне оцета в сок и затвора в цветна градина и отровата в нектар. И дори Райската градина, ако в нея няма доброта, ще изглежда като Ад. Злото е просто суета на суетите, чужда на истинския смисъл, от който идва доброто.”
Лукман ал-Хаким каза: „Когато сте в молитва, дръжте сърцето си (в смирение). Когато ядете, пазете гърлото си. Когато сте в чужда къща, пазете очите си (да не гледате ненужни неща). Когато си сред хора, пази езика си. Помнете две и забравете две: винаги помнете Аллах и смъртта и забравете за доброто, сторено на другите, и злото, сторено на вас от другите » .
Наистина, мъдростта прави десет неща: дава живот на мъртвото сърце; тя настанява бедните заедно; тя издига до нивото на крале; прави невежите почитани; освобождава роби; дава убежище на непознати и непознати; обогатява нуждаещите се; увеличава благородството за благородниците и господството за джентълмените. Мъдростта е по-ценна от богатството, тя е защита от страх, оборудване за война, стока за печалба, ходатай във времена на терор (т.е. в деня на Страшния съд). Мъдростта е ръководство за укрепване на вярата в Аллах (когато поради слабостта на вярата човек избира да служи на егото си, на плътта), тя е воал, когато дрехите не скриват голотата.
Добрите неща ще бъдат в ръцете на тези, които знаят как да пазят тайна.
О, сине мой! Завистливият човек има три признака: 1) той ще клевети и клевети човек, когато той не е наоколо; 2) той ще го ласкае и ще му се облагодетелства, когато види този човек; 3) той ще се зарадва на нещастието на този човек.
Правете добро на онези, които наистина го заслужават, и не го правете на онези, които не го заслужават, в противен случай ще претърпите загуба в този свят и ще загубите наградата си за това във вечния свят. Бъдете пестеливи и не разточителни. Не бъдете скъперник с имуществото си, но не бъдете и прахосник.
От деня, в който сте дошли на този свят, вие все повече се отдалечавате от него и се приближавате към вечния свят. Вие наистина сте по-близо до обиталището, което ви приближава, отколкото до това, което се отдалечава от вас.
Ако искаш да се сприятелиш с някого, първо го ядосай на себе си. Ако той се държи честно с вас, тогава се сприятелявайте; ако не, тогава внимавайте, избягвайте го.
Нека думите ви винаги са приятни, а лицето ви щастливо и тогава за хората ще бъдете по-обичани и по-близки от тези, които им дават подаръци.
Бъдете такъв, който не желае хорските похвали и не ги кара да се самообвиняват. Нека донесе умора на егото си (нафс) и донесе мир на хората.
Сред търговията изберете поклонението на Аллах, тъй като ще ви донесе печалба дори без стоки.
Не бъди по-слаб от този петел, който пее призори, докато ти спиш призори.
Тренирайте езика си да казва: "О, Аллах, прости ми!" Наистина Всевишният Аллах има периоди от време, през които Той не отхвърля молитви.
Не пропилявайте собствеността си просто като защитавате собствеността на другите. Наистина, ваше е само имуществото, което сте похарчили в благочестиви дела, които ви носят полза. вечен живот, а имуществото, което сте оставили, е чуждо, защото други ще го присвоят и наследят.
Няма нищо по-добро от езика и сърцето, когато са праведни, и нищо по-лошо от езика и сърцето, когато са нечестиви.
И нека първият човек, от когото ще се възползвате в този свят след праведен приятел, е праведната съпруга.
Няма друго богатство като здравето и няма друго благо освен чистотата на душата и сърцето.
Не изпращайте невежа като свой пратеник, но ако не намерите мъдър човек, сам бъдете ваш пратеник.
Участвайте в погребения и не ходете на сватби, защото погребението ще ви напомня за вечния свят, а сватбата ще ви накара да обикнете този свят.
Не бъди прекалено сладък или ще бъдеш погълнат, и не бъди много горчив или ще бъдеш изплют.
Не оставяй първия си приятел, иначе и вторият няма да ти се довери.
Наистина, праведната съпруга е като масло на главата, което омекотява вените и подобрява косата. Тя е короната на главата на краля, перли и други скъпоценности, чиято стойност никой не знае. Порочната, лоша съпруга може да се сравни с кален поток, бърз поток, който не спира, докато не стигне края си. Такава жена, ако говори, повишава глас; ако върви — бърза; ако седне, той се издига на високо място; ако е ядосан, разкрива гнева си. Всички болести могат да бъдат излекувани, с изключение на такава болест като лоша съпруга.
Завещавам ти две неща и докато се придържаш към тях, те ще ти носят само добро: това са дирхам (достатъчно средства) за храна и религия за вечен живот.
О, сине мой! Не се извинявайте и не се оправдавайте на някой, който не обича да приема извиненията ви. И не се обръщайте за помощ към някой, който не обича да приема вашите притеснения и да удовлетворява вашите нужди.
Който търпеливо понася трудностите и нуждите на хората, ще владее над тях.
Търсете най-доброто оправдание за всяка постъпка на брат си, докато не получите от него надежден аргумент в полза на това.
Пазете се от мързел и раздразнение, безпокойство без особена причина. Когато си мързелив, не изпълняваш пълноценно задълженията си, а когато си раздразнен и притеснен, не можеш да понесеш истината.
Ако говорите, бъдете кратки. Ако сте постигнали това, което искате чрез реч, тогава не говорете повече.
Друга версия гласи: когато ви се случи нещо, което ви прави щастливи или неудовлетворени, не забравяйте да се уверите, че в мислите си си казвате: „Това е добре“.
Изберете събирания от хора, като вземете предвид тяхната (сбирките) същност и полза за вас. Ако видите среща, на която се споменава Всевишният и Всемогъщият Аллах, тогава се присъединете към тях: ако сте учен, тогава знанията ви ще ви бъдат от полза, а ако сте невежи, тогава ще придобиете знания. Ако Аллах изпрати милостта Си върху тях, тогава тя ще покрие и вас.
Лукман каза: "О, сине мой, използвай интелигентността на другите за себе си." Синът попита: "Как?" Лукман отговори: „Потърсете съвет при проблемите си.“
Когато дойде време за молитва, не го отлагайте. Направете го, след това си починете, защото това е ваше задължение. Извършвайте молитва заедно с група вярващи, дори ако трябва да я изпълнявате на върха на копие.
Когато отправяте молба към владетеля, не бъдете настоятелни или упорити. Заявете нуждата си, когато владетелят е доволен и в добро настроение. Не търсете помощ от някой, който ви мами. И не го търсете от злобен и скъперник. Ако той откаже да ви помогне, тогава ще бъдете срамни, позорни. И ако ти помогне, после ще те упреква, а ти ще му останеш задължен.
Ако ви помолят да станете свидетел, дайте показания, ако ви помолят да помогнете, помогнете, ако ви помолят за съвет, отделете време, докато разгледате случая.
Не губете своята скромност чрез молби. Не лекувайте гнева си със срамна постъпка. Знайте стойността си, това ще ви помогне в живота.
Ако се съмняваш в смъртта, тогава не спи. Както и без това ще заспите, колкото и да ви се иска, така и ще умрете. Ако се съмнявате във възкресението в деня на Страшния съд, тогава не се събуждайте. Точно както все още се събуждате, независимо от вашето желание, вие също ще бъдете възкресени след смъртта.
Потърсете помощ срещу бедността в разрешените доходи. Когато някой стане беден, три злини със сигурност ще го сполетят: крехкостта се появява в религията; умът отслабва; той губи своето достойнство и благоприличие. Но най-лошото във всичко това е появата на неуважение на хората към него, неговото унижение и тяхното незачитане на състоянието му.
Ако ви наредят да направите нещо или ви поискат нещо, кажете: „Да“. Не казвайте „Не“, защото „не“ е слабо и подло.
Когато се изгубиш по пътя и не знаеш накъде да тръгнеш, тогава спри.
Когато се съмнявате в намерението, целта, спрете и се посъветвайте.
Лукман ал-Хаким беше попитан: "Кое е най-надеждното ви дело?" Той отговори: „Оставянето на това, което не ме засяга, не е добро.“
Лукман ал-Хаким каза: „Победете гнева си с кротост и похотта си със страх от Бога.“
Мълчанието е мъдрост, която малко хора използват.
Наистина, ако вярващият може да предвиди последствията от постъпката, която прави, той ще бъде в безопасност от съжаление.
Наистина, дългата самота прави мисълта ясна. Продължаващата медитация е указател на пътя, водещ към Рая.
Умният човек трябва да бъде като дете сред домашните си и като възрастен сред хората.
Не придобивайте знания поради три неща и не се отказвайте от тях поради три неща. Не учете, за да: 1) спорите с някого; 2) да се покажа; 3) така че хората да хвалят, за шоу. Не се отказвайте от придобиването на знания: 1) поради невнимание, откъсване от него; 2) поради срам пред хората; 3) поради задоволство от невежеството.
От книгата „Мъдростта на Лукман ал-Хаким“
Праведният Лукман е син на сестрата на пророка Айюб (а.с.), тоест негов племенник. Почитаемият Икрима твърди, че Лукман е пророк. Съди обаче отрича да е бил награден с пророчество.
Легендата гласи, че Всевишният попитал Лукман:
Какво искаш: пророчество или мъдрост?
Лукман даде предпочитание на мъдростта. Всемогъщият каза:
Защо избрахте мъдростта?
Аллах никога не оставяше на мира онези, които избра за Свой пророк и пратеник, и винаги ги подлагаше на изпитания. Ето защо предпочетох мъдростта - отговори Лукман.
Неслучайно Всевишният казва: „Дадохме мъдрост на Лукман, за да бъде благодарен на Аллах. Този, който благодари, действа за свое добро.”(Сура Лукман, стих 12).
Според легендата един ден Лукман видял насън, че му било казано:
О, Лукман, не би ли било по-добре за теб да бъдеш пророк и халиф на земята?
Лукман (а.с.) каза:
Животът и здравето са по-ценни за мен от всякакви неприятности, защото заедно с пророчеството ще ме сполетят и неприятности.
Ангелите попитаха:
Откъде знаеш, че бедите очакват пророците, без самият ти да си пророк?
Знам: който води хората и се опитва да ги вразуми, винаги изпитва трудности. Добре е, ако прецени правилно. И ако направи това несправедливо, самият той ще попадне в ада. На земята е по-добре да те уважават, отколкото да те презират. В света на ахират достойнството също е по-добро от презрението. Който предпочита този свят пред ахират, ще бъде подложен на изкушение на земята. И в света на ахират той ще загуби благоволението на Аллах.
Ангелите бяха много изненадани, когато чуха тези думи. Когато Лукман се събуди, Аллах го надари с мъдрост.
Някои смятат, че Лукман не е бил пророк, но е бил владетел и е управлявал хората справедливо.
Wahb bin Munabbih казва:
Лукман беше етиопски роб. Той работеше като дърводелец и беше много честен и добър човек. По-късно Аллах го освободи от робство.
Един човек каза на Лукман:
Бил си роб. И как стигна до такава висока степен?
Благодарение на това, че беше честен и винаги ми връщаше поверения аманат”, отговори Лукман.
Муджахид каза:
Аллах даде на Лукман мъдрост, което означава, че му беше даден съвършен ум, знание от Аллах, лоялност към истината и правдата. А също и – способността да живееш в съответствие с това знание.
Според някои мъдростта е способността да проникваш в същността на всички неща и да познаваш всичките им особености.
Говори се, че един ден Лукман тръгнал на пътешествие и срещнал дете.
Какво стана с родителите ми? - попита той.
„Те умряха“, отговорило детето.
Работата ми приключи, няма за какво повече да тъгувам. Какво стана с брат ми?
И той умря.
Крилата ми са счупени. Какво стана със сина ми?
„Той също умря“, каза детето.
„Изгубих спокойствието си завинаги“, каза Лукман.
Според легендата мъдрецът Лукман казал:
Който лъже ще загуби блясъка в очите си, ще загуби честта и достойнството си. Благоприличието идва преди благородния произход, а делата предхождат богатството. Знанието е по-добро от всичко на този свят. Има четири условия, за да станете щастливи:
- Честност.
- Приличие и добри обноски.
- Мек характер и добро разположение.
- Не злоупотребявайте с доверието.
Лукман (а.с.) е служил като везир на царя и пророк Дауд (а.с.) и е живял точно хиляда години. Сега няма нужда да се спекулира дали той е бил пророк или свят праведник. Аллах знае най-добре за всичко.
Някои хора казват:
Този, на когото е дадена мъдрост и Коранът, също е придобил добродетелите на всички предишни свещени писания. Поради тази причина той трябва добре да осъзнава позицията си. Не трябва да се привързва със сърцето си към всичко земно. Затова даденото на учените е над светското. Нищо чудно, че Всевишният каза:
„Светските благословии не траят“(Сура Ниса, стих 77).
От книгата "Anvarul-ashikyn"