Avliyo Jon (Maksimovich), Shanxay va San-Fransisko arxiyepiskopi, mo''jiza yaratuvchisi († 1966). Avliyo Jon (Maksimovich), Shanxay va San-Frantsisko arxiyepiskopi, mo''jizalar yaratuvchisi (†1966) Shanxay Jon tarjimai holi

Oila

Severskiy Donetsidagi Svyatogorsk monastirini moliyaviy qo'llab-quvvatlagan zodagon pravoslav oilasida tug'ilgan. 18-asrning taniqli cherkov rahbari, 1916 yilda rus cherkovi tomonidan avliyo sifatida ulug'langan mitropolit Jon Tobolsk (Maksimovich) xuddi shu oilaga mansub edi.

• Otasi - Boris Ivanovich Maksimovich (-), asli serb, Xarkov viloyati zodagonlarining Izyum tumani marshali.
• Onasi - Glafira Mixaylovna.

Ukalari ham surgunda yashagan. Biri oliy texnik ma'lumotga ega bo'lib, Yugoslaviyada muhandis bo'lib ishlagan, ikkinchisi Belgrad universitetining yuridik fakultetini tamomlagandan so'ng Yugoslaviya politsiyasida ishlagan.

Ta'lim va dastlabki yillar

Petrovskiy Poltava kadet korpusini () va Xarkov universitetining yuridik fakultetini () tamomlagan. Hatto yoshligida u imonli edi, uning ruhiy ustozi Xarkov arxiyepiskopi Entoni (Xrapovitskiy) edi. Dastlab u universitet o'rniga Kiev diniy akademiyasiga o'qishga kirmoqchi edi, lekin ota-onasining talabiga binoan u huquqshunoslik diplomini oldi.

Ko'pgina rus muhojirlari singari, u Rossiyadan kelgan qochqinlarga homiylik qilgan Yugoslaviya qiroli Aleksandr I Karageorgievichni juda hurmat qildi. Ko'p yillar o'tgach, u Marsel ko'chalaridan birida qotillik sodir bo'lgan joyda uni xotirlash marosimini o'tkazdi. Boshqa pravoslav ruhoniylari, yolg'on uyatdan tashqari, Vladyka bilan birga xizmat qilishdan bosh tortdilar. Keyin Vladyka Jon supurgi oldi, yulkaning tozalangan qismiga episkop burgutlarini qo'ydi, tutatqi yoqdi va frantsuz tilida xotira marosimini o'tkazdi.

Xitoyda episkop

G'arbiy Evropada vazirlik

Zamondoshlarining fikricha,

kundalik hayotda Vladyka oddiy edi: u eng arzon matodan tikilgan ko'ylaklar kiyar, yalangoyoq oyoqlariga sandal kiyar va tez-tez ob-havo qanday bo'lishidan qat'i nazar, kambag'allarga poyabzal berib, butunlay yalangoyoq yurardi. U haqiqiy egasiz, boshqa bir buyuk rus avliyosining izdoshi - Sora rohib Nil edi. U Xudoning odami edi.

Vladyka Jonning faoliyati nafaqat ko'pchilik tomonidan yuqori baholandi Pravoslav odamlar balki boshqa din vakillari ham. Parijda qanday qilib haqida hikoya bor katolik ruhoniysi Buni suruviga aytdi zamonaviy dunyo mo''jizalar va azizlar bor, buning isboti Parij ko'chalarida yurgan rus Avliyo Jon Yalang oyoq (Avliyo Jan Pieds) - u Vladyka Jonni nazarda tutgan.

AQShda xizmat

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Jon Shanxay (Maksimovich)" nima ekanligini ko'ring:

Ushbu sahifani Shanxay va San-Fransiskolik Jon deb o'zgartirish taklif qilinmoqda. Sabablarini tushuntirish va Vikipediya sahifasida muhokama qilish: Nomini o'zgartirish / 9 oktyabr, 2011 yil. Ehtimol, uning hozirgi nomi zamonaviy standartlarga javob bermaydi ... ... Vikipediya

- (dunyoda Mixail Borisovich Maksimovich) (06.04.1896 07.02.1966), avliyo, arxiyepiskop, Rossiya muhojirligidagi Muqaddas Rusning ma'naviy qadriyatlari va ideallarining eng yorqin tashuvchilaridan biri. bilan tug'ilgan. Adamovka, Xarkov viloyati. dindor zodagon oilada ... ... rus tarixi

Mundarija 1 Erkaklar 1,1 A 1,2 V 1,3 D 1,4 I ... Vikipediya

Vikipediyada shu familiyali boshqa odamlar haqida maqolalar bor, Maksimovichga qarang. Mixail Maksimovich: Maksimovich, Mixail Aleksandrovich (1804 1873) olim: tarixchi, botanik, etnograf, filolog, Kiev universitetining birinchi rektori. Maksimovich, Mixail ... ... Vikipediya

Avliyo Jon (Maksimovich)
Shanxay va San-Fransisko Wonderworker

Xudoning bo'lajak episkopi 1896 yil 4/17 iyunda Rossiyaning janubida, Xarkov viloyati Izyumskiy tumanida, Adamovka oilaviy mulkida Maksimovichlarning zodagon oilasida tug'ilgan. Dindor ota-onalar - Boris Ivanovich va Glafira Mixaylovna, Osmon kuchlarining bosh farishtasi sharafiga to'ng'ichlariga Maykl deb nom berishdi. Uning bosh farishtasidan ajoyib chaqaloq misli ko'rilmagan ruhiy kuch, kamtarlik va jasorat bilan ta'minlangan.

Tug'ilishi bilan Mixail Maksimovichlarning ulug'vor Kichik rus oilasiga mansub bo'lib, u Rossiyaga Tobolsk va butun Sibir mitropoliti Sankt-Yoanni, mo''jizaviy ishchini berdi. Mayklning katta bobosi juda yoshligidanoq o'z qarindoshini samoviy maskanlardan hushyorlik bilan kuzatib turdi va uni doimo ta'minladi. Yigit go'zal tog'lar va kichik suv omborlari orasida uning oilaviy uyasi qulay bo'lgan keng kengliklarda o'sgan. Patristik va oilaviy an'analar Mayklning tez o'sgan ruhiy ozuqasi edi. U yoshligidan yolg'izlikni va xufton namozini yaxshi ko'rardi.

Uyda o'qigan Mixail oilaviy an'anani davom ettirdi va Poltava kadet korpusiga o'qishga kirdi. Yangi turmush tarzi, yangi o‘rtoqlar taqvoga asoslangan muborak yigitning xarakterini o‘zgartira olmadi. Avvalgidek, uning birinchi o'rnida u tinimsiz rozi bo'lgan Rabbiy edi. Kadet korpusida o'qish taqvodor yoshlarning kuchli xarakterini yanada kuchaytirdi. Yosh kursant to'g'ri qarorga ega edi, uning ichida aniq va to'g'ri qadriyatlar ierarxiyasi mavjud edi, u odamlar va sharoitlardan qat'i nazar, unga amal qildi. Bir marta u paradda yurib, soborga o'tib, uni buzdi. Buning uchun u boshliqlaridan penalti oldi.

Uning ruhi doimo eng yuqori, samoviylikka intilgan va shuning uchun Mixailning kadet maktabini tugatgandan so'ng ma'naviy ta'lim muassasasiga kirishi juda tabiiy edi. Ammo muborak yoshlarning ota-onalari bunga qarshi edilar va Maykl, yosh Bartolomey singari, rus erining bo'lajak gegumeni, bizning hurmatli va xudojo'y otamiz Radonejlik Sergius ham ota-onalik irodasini bajardi. Ota-onasining xohishiga ko'ra, Mixail Maksimovich Xarkov imperator universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kirdi.

Universitetda, xuddi Adamovka va kadet maktabida bo'lgani kabi, talaba Maksimovich o'ta taqvodorligi bilan ajralib turardi. Barcha maxsus fanlardan a’lo darajada bo‘lgan u barcha fanlar ilmi – ilohiyotni o‘rganishga tobora chuqurroq kirib bordi. Bolalik davridagidek, taqvodor o‘quvchining sevimli mutolaasi avliyolar hayoti bo‘lib, uni yanada chuqurroq va ongli o‘rganardi.

Universitetni bitirish Rossiyada yangi muammolar davri boshlanganiga to'g'ri keldi. Ammo bu davrda ham, Maykl uchun Xudoning Jamoati birinchi o'rinda qoldi. U Ona cherkovi bilan yashab, azob chekdi. Muborak yigitni ajratib ko'rsatgan Bose uchun rashk, yosh asketni Xarkov shahrining hurmatli faxriy fuqarolari bilan birga birinchi yigirmatadan biriga - Xudoning ma'badidagi cherkov kengashiga nomzod qilib ko'rsatishga imkon berdi. .

Cherkov mulkini g'ayrat bilan himoya qilgan Maykl bir necha bor qamoqqa tashlangan. O'sha paytda u Xudoning solihligi uchun azob chekishga va agar Xudo xohlasa, shahidning tojini qabul qilishga tayyor edi. Azizlarning hayotiga ibodat qilib, Maykl muqaddas shahidlar duchor bo'lgan barcha ko'p qiynoqlar, shu jumladan, ayniqsa murakkab qiynoqlar haqida bilar edi. Ammo go‘dakligidan sevgan Rabbiyga bo‘lgan muhabbat bu vaqtinchalik, yerdagi azoblarni hech narsa deb hisoblagan. Yigitning muqaddas ruhi imkon qadar tezroq sevgan Rabbiysi bilan birlashishni xohladi; u Xudo Shohligiga eng to'g'ridan-to'g'ri va ishonchli yo'l sifatida shahid tojini orzu qildi.

Ammo Rabbiy Xudo unga boshqa taqdirni tayyorladi ...

Haqiqat uchun azob-uqubatlarga shay turgan yosh zohidni sinovdan o'tkazib, qalblarni biluvchi Xudo uni itoatkorlikning yangi pog'onasiga ko'tardi.

Muborak tan oluvchining ota-onasi sevikli o'g'lini yo'qotishi mumkinligini anglab, xudosizlikning bu dahshatlaridan qochishga qaror qilishdi. Shunday qilib, Xudoning izni bilan Maksimovichlar oilasi Serbiyada tugadi.

Oh, qochqinlarning achchiq qismati!.. Lekin Rabbiy Xudo eng yomondan osongina yaxshilikni yaratadi, qayg'uni quvonchga aylantiradi. Serbiyada nishonlanadi qadrli orzu Maykl - Belgrad universitetining ilohiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Bebaho teologik bilimlarga ega bo'lgan Maykl yangi sinovdan o'tdi: muhtojlik va qashshoqlik. U oilasiga yordam berish uchun gazeta sotardi. Doim haddan tashqari ishlagan, u tez-tez ma'ruza paytida uxlab qolardi.

Belgrad universitetini tugatgandan so'ng, Maykl rohib bo'lib, keyin ruhoniy etib tayinlandi. Yosh ieromonk Ohrid yeparxiyasining Bitol shahridagi seminariyaning ruhiy ustozi bo'ldi. Monastizmda Maykl o'zining qarindoshi Tobolskdagi Avliyo Ioann sharafiga yangi nom oldi. Rabbiy yosh otasi Yuhannoni O'zining ruhiy gul bog'ini etishtirish uchun tayinladi. Muhtaram ieromonk bu yangi itoatkorlikka barcha tirishqoqlik bilan kirishdi. U o‘z shogirdlari bilan kechayu kunduz birga bo‘lib, tinmay g‘amxo‘rlik qildi. Kechasi namoz o'qib, ular uxlayotgan xonalarni aylanib chiqdi va har birini alohida va birgalikda duo qildi. Xuddi shunday, u o'tkazgan jamoaviy mashg'ulotlar qat'iy individual yondashuv bilan birlashtirildi. Yosh ustozning bunday g'amxo'rligi va mehr-muhabbati tezda o'z mevasini bera boshladi. Uning barcha shogirdlari yuqori ball oldi. Yosh cho‘pon bor kuch va bilimini yangi itoatkorlikka berdi.

Ammo qo'shnisiga xizmat qilishning ko'zga ko'ringan jasorati bilan bir qatorda, yosh ieromonk ko'plab yashirin harakatlarni amalga oshirdi. O'zining monastir tonusiga ega bo'lgan paytdan boshlab u hech qachon uxlamadi va chinakam tun bo'yi hushyorlik qilmadi, juda qattiq ro'za tutdi, kuniga bir marta ovqat iste'mol qildi va Buyuk Lent paytida u o'zini bu kichiklikdan mahrum qildi.

Yosh ieromonk nazariy jihatdan chuqur bilgan hurmatli otalar yo'lidan xursand bo'lib yurdi. Kundalik hayot kuchdan kuchga tez ko'tarilib, inoyat ustiga inoyat oladi. Rabbiyga va qo'shniga bo'lgan sevgi, mashaqqatli mehnat, tanani cheklash orqali u Xudoga, Uning eng pok Onasiga va Xudoning barcha azizlariga ibodat qilishda katta jasoratga ega bo'ldi. U butunlay baxtli edi, chunki ilgari u Rabbiy bilan bunday to'liq birlik haqida o'ylamagan edi! Uning kamtarinligi, olijanob qalbi o‘ziga berilgan ne’matlar uchun Yaratganga cheksiz shukronalik tuyg‘usiga to‘ldi. Oh, bu go'zal hurmatli jasorat! Aftidan, hurmatli yosh ieromonk nafaqat unga eng yaxshi tarzda tayyorlangan, balki shunchaki bu yo'l uchun yaratilgan.
Ammo Rabbiy yana bir bor O'zining ajoyib tanlanganiga yangi uchrashuv va boshqa yo'l tayyorladi.

Xudoning bunday ajoyib muborak avliyosi o'z qalbi uchun aziz talabalar orasida sokin monastirda panoh topolmadi, balki butun Serbiya erida porladi. Masihning muqaddas ierarxiyasi Nikolayning (Velimirovich) o'zi u haqida guvohlik berdi: "Agar tirik avliyoni ko'rishni istasangiz, Bitolga, Ota Yuhannoga boring".

Taqvodorlik, qat'iy monastir hayoti, chuqur diniy bilim, cheksiz sadoqat va Rabbiyga bo'lgan muhabbat yosh ieromonkni ko'tardi. 1934 yilda uni Shanxay episkopi etib tayinlash to'g'risida qaror qabul qilindi.

Vladyka Jon Xitoydagi birinchi soboriga Ma'badga kirish bayrami arafasida keldi. Xudoning muqaddas onasi, xuddi bir vaqtlar rohib Serafim Sarovdagi jasoratlari joyiga etib kelganidek. Olovli ibodat ruhi bilan Aziz Yuhanno Sarovning Stilitiga o'xshardi. Vladyka er yuzidagi hayotining oxiriga kelib, u ko'pincha butun Rossiyaning mo''jizaviy ishchisi Sarovning Sankt-Serafimi bilan taqqoslangan.

Shanxayga etib kelganida, uning suruvining odatiy, o'lchovli va yarim uyqudagi hayoti tugadi. Hamma suruvlar yangi Vladikani darhol qabul qilmadi. Ammo asta-sekin u cherkov hayotini o'rnatdi, cherkovga ko'plab yangi odamlar keldi, Rossiyaning barcha ta'lim muassasalarida Xudoning Qonuni o'qitila boshlandi va ibodat xizmatlari muntazam ravishda o'tkazildi. Keksalar, bolalar va nogironlar uchun ko'plab xayriya tashkilotlari ochila boshladi. Bugun katta shaharlar ko‘chalarida bechora, holdan toygan, uysizlar olomon kezib yurganida, siz beixtiyor o‘zingizga savol berasiz: agar Shanxaylik Wonderworker Jon o‘zini bu yerda ko‘rsa nima bo‘lardi? zamonaviy Rossiya. Javob aniq: bu muborak episkop o'zining aziz Vatanining shahar va qishloqlarida tezda tartibni o'rnatardi.

Shanxay suruvi orasida tezda erishilgan obro' "Kasallarga yordam berish uchun" kitobining muqovasiga ega bo'ldi.
Kasallarga yordam berish uchun kitob muqovasi
ter va qon bilan avliyo Yuhannoga. U har kuni Shanxay cherkovlarida xizmat qilgan va yeparxiyani boshqarish bilan shug'ullangan, kechasi esa kasallar, nogironlar va bog'langanlarni ziyorat qilgan.

Qoidaga ko'ra, uni hech kim taklif qilmadi, uning o'zi azob chekayotgan, kasal va o'layotgan odamlarning qaerdaligini bilar edi. Rabbiyning bu xususiyatida bir sir yashiringan: nega u tez-tez, hatto ismini ham aytmasdan, barcha azob-uqubatlarga, kasallarga, muammoga duch kelgan odamlarga yordamga keladi. Agar u bularning barchasini yerdagi hayotida qilgan bo'lsa, u Osmon Shohligidan yordam berishga qanchalik yaqinroq va tezroq shoshiladi! U haqiqatan ham shoshilinch yordamchi - shoshilinch, favqulodda samoviy yordam.

Rabbiy Xudoning O'zi yordamga muhtoj bo'lgan yoki o'limga duchor bo'lgan ayriliq so'zlarini ochib berdi. Yarim tunda u sog'lom ko'rinadigan odamlarning oldiga kelib, ularni uyg'otib, Muqaddas sirlarni tan olgan va aytib bergan holatlar mavjud. Unga hamroh bo'lganlarning, nega bunday shoshqaloqlik kerak edi, degan savoliga u shunday javob berdi: "Bu kecha bu odam o'lishi kerak". Hammasi shunday bo'ldi.

Va u ibodati bilan qancha umidsiz kasallarni davoladi? Bu haqda endi hech kim bilmaydi, chunki u o'zining barcha yaxshiliklarini va rahm-shafqatlarini yashirincha qilgan. U tun bo'yi o'lganlar uchun ibodat qilishi mumkin edi. U kundan kunga, oydan oyga, yildan yilga har bir gunohkor qalb uchun Rabbiydan yolvordi, odamlardan tavba qilish, bolalarni tarbiyalash va qariyalarni tinchlantirish uchun vaqt so'radi. Eng qiyin va umidsiz vaziyatlarda insonning hayoti tabiblarning qo‘lida emas, Xudoning qo‘lida ekanligini aytib, umidsizlikni kuchaytirdi.

Qanchadan-qancha odamlar begona yurtda qashshoqlik, ochlik tahdidi ostida qolgan, ammo uning duosi bilan ish, boshpana berilgan. Avliyo Ioann tomonidan tashkil etilgan mehribonlik uyida u ko'p minglab nochor bolalarni ovqatlantirdi, mukammal tarbiya va ta'lim berdi, ular unga mehr va sadoqat bilan munosabatda bo'lishdi. Vladykaning aql bovar qilmaydigan ruhiy kuchi uning ibodatlarini "moddiylashtirishda" namoyon bo'ldi: ko'plab xayriya tashkilotlari uchun yangi binolar qurildi, oziq-ovqat mahsulotlari paydo bo'ldi, ular har kuni boshpana stolida taqdim etiladi. U chindan ham Yaxshi Cho'pon edi, kechayu kunduz qo'ylari uchun jonini fido qildi.

1940-yillarning oxirlarida rus emigrantlarining hayoti juda o'zgardi. Xitoyning yangi hukumati barcha xorijliklarni mamlakatni tark etishga taklif qildi. Ularning aksariyati Xitoydan SSSRga ketishdi, kichik bir guruh badavlat odamlar G'arbiy Evropa, Lotin Amerikasi, AQSh va Avstraliyaga ko'chib ketishdi. SSSRga borishni istamagan 5-6 mingga yaqin kambag'al rus qochqinlarining boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tishga imkoni yo'q edi. Avliyo Jon ularning barchasini Filippinga olib ketdi.

Ioann Wonderworker jamg'armasi tomonidan bugungi kunda Rossiyada yashovchi "Shanxay" o'rtasida o'tkazilgan so'rovlardan ma'lum bo'lishicha, Avliyo Ioann, qoida tariqasida, o'z suruvini SSSRga ko'chib o'tishga baraka bermadi, chunki xudosiz mamlakatda odamlar muqarrar ravishda ishonchini yo'qotdilar. Va aksincha, u Rossiyaga qaytishni muborak qilgan bir necha holatlarda, u o'zining yorqin ruhiy ko'zlari bilan ko'p o'n yillar davomida bu odam imonni saqlab qolishi va cherkovdan uzoqlashmasligini ko'rdi.

Filippinda, Tubabao orolida rus qochqinlari ham, mahalliy aholi ham beixtiyor o'zlariga xushxabar savolini berishdi: “Orolni dahshatli tayfunlar aylanib o'tgan kim? Buni bilgan holda, bugungi kunda ko'plab imonlilar dahshatli tabiiy elementlarning ta'siridan yordam va himoya oladilar. AQSh, Rossiya, Ispaniya va Kubada ham shunday bo'ldi.

Ish va ro‘zg‘orning yo‘qligi rus qochqinlarining orolda uzoq vaqt qolishiga imkon bermadi, ammo qashshoq, kambag‘al odamlar kerak emas edi. Hech bir davlat ularni qabul qilishga rozi bo'lmadi. Va yana Avliyo Yuhanno o'z suruviga yordamga keldi. U Vashingtonga borib, AQSh prezidenti yordamchisi bilan uchrashdi va ko‘plab senatorlarni ishontirdi. Uning missiyasi, tinimsiz arxipastor bajargan hamma narsa kabi, to'liq muvaffaqiyat bilan yakunlandi. Rossiya qochqinlarining butun koloniyasi Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tdi va Masihning Avliyo Yuhanno o'zi yangi xizmat joyiga, G'arbiy Evropaga ketdi.

Evropada hatto heterodoks mahalliy aholi ham rus arxiyepiskopining muqaddasligini ko'rdi va ochiqchasiga tan oldi: ular Avliyo Ioann Xudoning haqiqiy episkopi, Rabbiyning O'zi tomonidan favqulodda ruhiy kuchga ega ekanligini aytishdi. Shuning uchun ko'pincha frantsuzlar, inglizlar, gollandlar, nemislar uni avliyo deb atashgan. Shanxayda bo'lgani kabi, u diniy va millatidan qat'i nazar, umidsiz kasal, o'limga mahkum odamlarni davoladi. U yiqilgan va azob chekayotgan odamlarga Xudoning sevgisi va rahm-shafqati edi.

Vladykaning o'zi, yoshligida bo'lgani kabi, faqat Yagona Xudoni rozi qilishga intilardi, ko'pincha atrofdagilarga tushunarsiz bo'lgan narsalarni qilardi. Shunday qilib, Marselda u o'ldirilgan Serbiya qiroli Aleksandrni ko'chada, dahshatli vahshiylik sodir bo'lgan joyda xotirlash marosimini o'tkazdi.

Og‘zini tutib, indamay, tez-tez o‘z suruvini g‘ayrioddiy xatti-harakati bilan pand-nasihat qilib, dunyoning telbaligini xayoliy “jinnilik” bilan fosh qilardi.

U 1054 yilgacha Yagona cherkov tomonidan ulug'langan ko'plab evropalik avliyolarning hurmatini qayta tikladi. U Frantsiya, Gollandiya, Ispaniyada mahalliy pravoslav cherkovlarini qayta tiklashni va milliy tillarda marosimlarni o'tkazishni rag'batlantirdi.

Ammo bulutlar asta-sekin Bishop-Wonderworkerning o'zi ustida to'planib borardi. Xitoyda Avliyo Yuhannoga hujumlar boshlandi - ular uni zaharlamoqchi bo'lishdi, lekin Rabbiy uni qutqardi. Parijda Vladykaning ruhiy qizi cherkov qurbongohida Aziz Yuhanno achchiq yig'laganiga beixtiyor guvoh bo'ldi. Soxta aka-ukalarning hasad va g'azabi kuchayib bordi. Qo'shma Shtatlardagi yangi tayinlanishdan so'ng hujumlar faqat kuchaydi. Bu vaqtda u Evropadagi ruhiy bolalarga shunday deb yozgan: "Agar mening o'lganimni eshitsangiz, o'ldirilganimni bilinglar". U bizning ko'z o'ngimizda eriydi, cheksiz sud jarayonlari va solihlarning sinovi uning kuchini pasaytirdi.

Arxiyepiskop Jon 19.06/2.07 da vafot etdi. 1966 yil Sietlda (AQSh) Xodegetriya oldida, Rus diasporasining qo'llanmasi, Belgining Xudo onasining Kursk-ildiz belgisi.

Solih o'limidan ko'p o'tmay, Avliyo Ioann o'ziga bag'ishlangan ruhiy farzandlaridan biriga zohir bo'ldi: "Odamlarga ayting: men o'lgan bo'lsam ham, men tirikman" degan so'zlar bilan, go'yo barcha azob chekayotganlarni chaqirdi. Uning yordami va samoviy himoyasiga murojaat qiling, chunki uning erdagi hayoti davomida minglab odamlar buni qilishgan. Endi uning suruvi butun dunyo va birinchi navbatda, rus eridir. Bu ajoyib samoviy yordamchi va homiy tomonidan davolanmaydigan va hal etilmaydigan kasalliklar, qayg'ular va muammolar yo'q.

Davolab bo'lmaydigan kasalliklar, travma, saraton, ehtiroslar bilan kurash, jumladan, giyohvandlik. Oilaviy ehtiyojlarga yordam berish, uy-ro'zg'or masalalarini hal qilish, hokimiyatdagilarga shafoat qilish. Ekstremal sharoitlarda sayohatchilarning homiyligi. Jang zonasida nafaqat alohida askarlar, balki yirik harbiy tuzilmalar va hatto samolyot tashuvchilarning ajoyib saqlanishi. Odamlarni, shaharlarni va butun mamlakatlarni halokatli bombardimonlardan qutqaring.

Muborak Mo''jizakor Yahyoning Xudoga va qo'shnisiga bo'lgan olovli sevgisi unga Rabbiy oldida Uning ismini chaqirganlarning barchasi uchun shafoat qilish uchun katta jasorat beradi.

1994 yilda Avliyo Yuhanno chet eldagi rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyo sifatida ulug'langan. Wonderworker Jonni ulug'lash to'g'risidagi qaror, ushbu voqeadan uch yil o'tgach, dunyoni tark etgan Xudoning onasining Iberian Monreal mirra oqimi ikonasi ishtirokida qabul qilindi. Shanxay va San-Fransisko mo''jizaviy ijodkori Avliyo Ioann (Maksimovich) o'chmas qoldiqlari San-Fransiskodagi (Kaliforniya, AQSh) soborida ochiqchasiga dam oladi.

Hagiografiya instituti materiallariga ko'ra

04.07.2014
Juma

Uning sarguzashtlarida suruvga bo'lgan g'amxo'rligingiz, / bu sizning ibodatlaringizning namunasidir, butun dunyo abadiy ko'tariladi: / shuning uchun biz sizning sevgingizni bilib, muqaddas ierarx va mo''jizakor Jonga ishonamiz! / Butun Xudodan eng sof sirlarning muqaddasligi bilan muqaddaslangan, / biz o'zimiz ular bilan doimo mustahkamlanamiz, / siz azob-uqubatlarga shoshildingiz, / shifo beruvchi eng quvonarli. // Seni butun qalbimiz bilan hurmat qiladigan bizga yordam berishga shoshiling (Sent-Jonga troparion, 5-ohang).

19-iyun kuni (2-iyul) Rus pravoslav cherkovi Xudoning buyuk avliyosini, ibodat kitobini va Shanxaylik astsetik Avliyo Jon va San-Fransisko Wonderworkerni xotirlaydi. Avliyo Yuhanno o'zining butun hayotini Rabbiyga va boshqalarga xizmat qilishga bag'ishladi. Vladikaning hayoti davomida ham zamondoshlari uni avliyo sifatida hurmat qilishgan, minglab turli dindagi odamlar unga yordam so'rab murojaat qilishgan va ulardan hech biri avliyoni tinchlantirmagan. Bir katolik ruhoniysi, frantsuz, dunyoda avliyolar bormi, deb so'raganida, o'zidan so'ragan yoshlarga murojaat qilib, shunday dedi: “Siz isbot talab qilasiz, hozir na mo''jizalar, na avliyolar yo'q, deb aytasiz. Bugun avliyo Parij ko'chalarida - Sent-Jan Pids-Nus (Avliyo Yalang Oyoq) aylanib yurganida, nega men sizga nazariy dalillar keltirishim kerak!

Avliyo g'ayrioddiy odam edi. Uning asosiy o'ziga xosligi shundaki, u o'z hayotini Xudoga qat'iy va abadiy bag'ishlagan. Uning qalbida faqat Rabbiy yashadi va qizg'in imon toliqqangacha faol edi. Fuqarolar urushi paytida nafaqat Rossiyani tark etgan ko'p sonli rus muhojirlari, balki Vladika muqarrar ochlikdan, og'ir kasalliklardan va umidsizlikdan qutqargan minglab chet elliklar (osiyoliklar, evropaliklar, amerikaliklar) avliyoga hayotlarini saqlab qolish uchun qarzdordirlar. . Avliyo Yuhanno biz uchun masihiy Rabbiy uchun qanday ishlashi kerakligi haqidagi namunadir. Axir, azizlar bizga xudbinlik bilan turli ne'matlarni so'rashimiz uchun emas, balki birinchi navbatda ulardan hayot jasoratini o'rganishimiz uchun berilgan.

Lordning ko'rinishi ham g'ayrioddiy edi. U yoqimsiz ko'rinardi: dumaloq yelkali, qora sochlari yelkasida oqarib ketgan, yurish paytida oqsoqlangan va nutq nuqsonlari. Avliyoga akatistda quyidagi so'zlar mavjud: "Siz yangi Muso kabi najotni va'z qilib, chirigan bo'ldingiz, ..." (kontakion 6). Shanxaylik Avliyo Ioann haqida uni episkop etib tayinlagan Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) shunday dedi: "Bu kichkina, jismonan zaif odam, tashqi ko'rinishida deyarli bolaga o'xshab, astsetik qat'iyat va jiddiylikning mo''jizasidir". Ko'p yillar davomida Shanxayda avliyoning yonida bo'lgan arxpriyohlik Ilyos Ven shunday deb esladi: "Ilohiy xizmatlar paytida Vladyka har doim o'zini va'z qilar edi, lekin uni tushunish juda qiyin edi ...".

Har qanday ob-havoda, avliyo eng oddiy kiyimlarda kiyinib, engil sandallarda yurdi. U bilan uchrashganda, sizdan oldin Xudoning episkopi ekanligingizni taxmin qilish mumkin emas edi. Va umuman olganda, agar siz episkopning fotosuratlariga qarasangiz, u umuman olganda g'ayrioddiy nur sochadigan ulug'vor kulrang sochli cholga o'xshamaydi. Oldimizda charchagan, dumaloq yelkali, yamoq kiyimi bilan oddiy ko'rinishga ega odam. Ammo uning ko'zlari ... uning nigohi mehribon va inson qalbining eng tubiga kiradi. “Vladika Jon, ob-havo qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xitoyda ishlab chiqarilgan arzon kiyimlar, shippak yoki paypoqsiz sandal kiyib yurardi. Bir paytlar mehribonlik uyi tarbiyalanuvchilari xo‘jayin uchun to‘qgan paypoqlarini ko‘chada tilanchilar kiyib yurishganini ko‘rib, juda hayron bo‘lishdi.

Vladyka bilan gaplashgan cherkov a'zolari ba'zida avliyoning bu ko'rinishidan xijolat tortdilar. Ular hatto uning yalang oyoqlari haqida shikoyat qilishdi, bu haqda ular Metropolitan Anastassiga xat yozishdi. U Vladykadan poyabzal kiyishni va odamlarni sharmanda qilmaslikni so'radi. Avliyo ko'rsatmalarni aniq bajardi (uning asosiy ma'lumotida yurist bo'lgani, 1918 yilda Xarkov universitetining yuridik fakultetini tugatganligi tasodif emas). Avliyo Jon hamma joyda poyabzal kiyishni boshladi ... ularni bog'ichlaridan ushlab. Bunday "bajarish" dan so'ng, metropolitenning Vladikadan oyoq kiyimlarini kiyishini talab qilishdan boshqa iloji qolmadi. O'shandan beri u ular ichida yura boshladi.

Ular avliyoni eslaydilar: “Olis Shanxay xarobalarida qiyshiq tor ko'chalar bo'ylab yalang'och kiyim kiygan yalangoyoq odam yuradi. Ba'zan u biron bir xonadonning yonida to'xtab, tilanchilar va sargardonlar bilan suhbatni boshlaydi. Keyin u davom etadi. Eng kambag'allar uchun navbatdagi mehmonxonada u yana o'tiradi, uning aholisi bilan gaplashadi va yana yo'lida davom etadi. Shunday qilib, butun oqshom u xonadondan xonadonga yuradi. Ehtimol, bu eng arzon turar joy uchun pulga ega bo'lmagan mutlaqo baxtsiz serseridir. To'satdan bir ayol unga yaqinlashib, boshini ehtirom bilan egdi va "tramp" tabassum qiladi va uni xochning supurish belgisi bilan duo qiladi. Va bu tilanchi emas, balki Shanxayning yangi episkopi ekanligi darhol ma'lum bo'ldi. To‘g‘ri, uning kassasi haqiqatan ham tilanchining lattasiga o‘xshaydi, oyog‘ida esa tuflisi yo‘q.

Shanxayning xavfli joylari bo'ylab o'zining "kampaniyasi" bilan avliyo gunohdan majruh bo'lgan inson qalblarini sevgi bilan davolagan va ko'pincha odamlarning hayotini saqlab qolgan.

Avliyo va uning suruvi Shanxayda bo'lganida sodir bo'lgan voqea ma'lum. Vladykaning mehnati bilan qurilgan muqaddas Ioannning veneratori ibodathona San-Frantsiskodagi Xudoning Muqaddas Onasining protokohini Pyotr Perekrestov "Barcha qayg'ulilarning quvonchi" avliyoning turli zamondoshlarining xotiralari asosida tuzilgan kitobida u quyidagi hikoyani keltiradi: "Eng ko'p narsadan biri Yepiskop Jonning eng muhim ishlaridan biri bu Sent-Peterburg nomidagi bolalar uyini tashkil etish edi. Zadonsklik Tixon († 1783), u Vladyka Jon kabi bolalarni juda yaxshi ko'rar edi. Boshpanasiz bolalar - Shanxayga kelganida uni hayratga solgan birinchi narsa shu edi... Vladikaning o'zi Shanxay ko'chalarida tashlab ketilgan kasal va och bolalarni olib ketdi. Gazetalardan shaharning ba'zi kambag'al joylarida itlar ba'zan axlat qutisiga tashlangan chaqaloqlarni yirtib tashlashini bilib, Vladika Jon Mariya Aleksandrovna Shaxmatova hamrohligida u erga bordi. U undan ikki shisha xitoy arog‘i olib berishni oldindan so‘radi va qayerga ketayotganini aytib, u yerda hammani o‘ldirishi mumkinligi ma’lum bo‘lgani uchun uni qattiq qo‘rqitib yubordi. Shunga qaramay, u yosh episkopning ishontirishiga taslim bo'ldi va u bilan ichkilikbozlar va har xil qorong'u shaxslar yashaydigan qorong'u ko'chalarda yurdi. U qaltirab ikkita shishani changalladi; to'satdan ular eshik oldida mast odamning g'o'ng'irlashini va axlat qutisida bolaning zaif nolasini eshitdilar. Vladyka bolaning oldiga borganida, mast qo'rqinchli tarzda oldinga egildi. Keyin yepiskop Jon Mariya Aleksandrovnaga o'girilib, undan shisha so'radi. Bir qo'lida shishani ko'tarib, ikkinchi qo'li bilan chaqaloqqa ishora qilib, Vladyka "shartnoma" taklif qilayotganini so'zsiz aniq aytdi. Shisha mast odamning qo'liga tushdi va Mariya Aleksandrovna Shaxmatova bolani olib ketdi. Kech tushgach, Vladyka Jon o'zi bilan ikkita chaqaloqni olib, bolalar uyiga kirdi. Bunday qo'rqmaslikni faqat kuchli ruhiy urush evaziga olish mumkin edi ”(Vladika Jon - Rus diasporasining avliyosi / Protoko'p Pyotr Perekrestova tomonidan tuzilgan. -3-nashr, Rev. - M .: Sretenskiy monastiri nashriyoti, 2009. P. 64).

Biz Xudovandga minnatdorchilik bildiramizki, Sankt protoyestroy Pyotr Perekrestovning sodiq muxlislari va cherkovimiz rektori, protoyestroy Georgiy Gutorovning sa'y-harakatlari bilan Leonovodagi eng muqaddas Theotokos libosini yotqizish cherkoviga (2012 yil mart) va Tixvin ikonasi cherkoviga Xudoning onasi San-Frantsiskodan buyuk rus avliyosining qoldiqlari zarralari sovg'a qilindi.

Avliyo Ioann astsetik hayot kechirgan, zohid bo'lgan va tinimsiz ibodat qilgan. U monastirga qasamyod qilgan kundan boshlab, u hech qachon yotog'iga yotmagan va kresloda ham, polda ham uxlamagan. Umuman olganda, zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, u kam uxlagan, ba'zan umuman uxlamagan, lekin tun bo'yi namoz o'qishi mumkin edi. Oddiy uyqu yo'qligi sababli, Vladyka ba'zan yo'lda yoki suhbatdoshi bilan gaplashayotganda uxlab qoldi, lekin u hech qachon "o'chmasdi". Ota Jon o'zining astsetik jasorati haqida hech kimga aytmadi va faqat shogirdlarining bitta ahmoqona hiylasi tufayli bu ma'lum bo'ldi. O'qituvchiga hiyla-nayrang o'ynashni xohlab, ular choyshab ostiga yashirincha pushkalarni ekishdi. Ammo choyshabni almashtirish vaqti kelganida, barcha tugmalar joyida ekanligi ma'lum bo'ldi va ota Jon hatto to'shakka tegmadi.

Ular shunday deb eslashdi: “Bir kuni kechqurun men bilan o'z kabinetida suhbatlashayotganda, otam Jon stolida jiringlagan telefonga javob berdi. O‘shanda u kim bilan gaplashganini bilmayman, lekin suhbatni davom ettirayotib, birdan telefon go‘shagini tashlab, mudrab qolganini hech qachon unutmayman. Qo'shiqchi tizzasida kassada yotardi va u uyqusirab, unga qo'ng'iroq qilgan odam bilan gaplashishni davom ettirdi. Tabiatning barcha qonunlariga ko'ra, uxlayotgan odam qo'ng'iroq qilganni eshitishi va undan ham ko'proq - tushida unga javob berish mutlaqo mumkin emas edi. Biroq, uning gaplarining uzunligi va ma'nosidan menga ma'lum bo'ldiki, - mo''jizaviy tarzda - suhbat bo'lib o'tmoqda!

Kechasi tinimsiz ibodat qilishdan tashqari, avliyo kuniga bir marta kechki payt ovqatlanishni qoidaga aylantirdi. Va agar u ko'p narsalar tufayli ovqatlanishga ulgurmagan bo'lsa, keyingi ovqat boshqa kunning oqshomiga qoldirildi. Shu bilan birga, Vladyka boshqa odamlarga nisbatan itoatkorlik va mehnatni tayinlashda o'ta ehtiyotkorlik ko'rsatdi, hamma narsada o'lchovni kuzatishga harakat qildi. Vladyka Jon yoshlarga haddan tashqari narsalardan qochishni maslahat berdi. Ota Jorj Larin shunday deydi: "Vladyka Jon men uchun ideal bo'ldi va men unga hamma narsada taqlid qilishga qaror qildim. Bir marta Ro'za paytida men karavotda uxlashni to'xtatdim va erga yotdim, oilam bilan ovqatlanishni to'xtatdim, non va suvga o'tdim va hokazo. Ota-onam xafa bo'lib, meni yaxshi episkopga olib borishdi. Ularning men haqimda shikoyatlarini eshitib, xizmatchiga do‘konga bolonya kolbasa olib kelishni buyurdi. Ko'z yoshlarimga javoban - "hozir hali ajoyib post!" - dono arxpastor menga olib kelingan kolbasani eyishni buyurdi va har doim ota-onaga bo'ysunish ruxsatsiz ro'za tutishdan muhimroq ekanligini yodda tuting ... U menga "maxsus" astsetik jasorat bermaganidan qanchalik g'azablanganimni eslayman "(Larin G. , archpriest Shanxay xizmatkori // Rossiya Uyg'onish, 1985, No 1, p.69).

Avliyo ilohiy xizmatlarga alohida sevgi bilan munosabatda bo'lgan. U har kuni Liturgiyaga xizmat qilishga harakat qildi. Uning xizmati juda uzoq edi. Kechqurun, Vespers va Compline xizmat ko'rsatildi. Compline-da, birdan uchtagacha qonunlar, albatta, azizlarga oldindan o'qilgan. Midnight Office, Matins va Liturgiya ertalab soat 6 da xizmat qildi. Proskomedia ortida u juda ko'p nomlarni esladi. Liturgiya paytida avliyoning ibodatining g'ayrioddiy kuchiga zamondoshlar guvohlik beradi. Uning duosi tom ma'noda hozir bo'lganlarning barchasiga to'g'ri keldi, chunki Evropada uning xizmatida qatnashgan imonlilardan biri shunday dedi: “Arxiyepiskop Yuhanno xizmatining kuchi va kirib borishi barcha ibodat qiluvchi qalblarni qamrab oladi. Uning xizmati davomida, muqaddas liturgik soatlarda osmon bilan yer o'rtasidagi chegara o'chirilishi va yaratilgan olam shu soatlarda ilohiy hayot kechirishi, yerdagi hayotdan uzilib ketishi aniqroq seziladi - "endi hamma narsani chetga surib qo'yamiz. dunyoviy g'amxo'rlik."

Olga Ivanovna Semenyuk, uning so'zlariga ko'ra, "kasalligi paytida shifokorlar unga Vladyka Jonga qarashni ishonib topshirishganida, o'zini baxtiyor his qildi", deb guvohlik beradi: "O'shanda men hayotimda birinchi marta Rabbiyga to'liq bag'ishlangan odamni ko'rdim. Bir lahza ham namozini buzmadi. Shifokorlarning ko'rsatmalariga u mutlaqo e'tibor bermadi va hech qanday kuch uni xizmat qilishiga to'sqinlik qila olmadi. Ba'zida shifokorlar uni yotqizishdi, lekin bir necha daqiqa o'tdi va u allaqachon qurbongohda edi ... ". Buning tasdig'i bor: "Bir marta episkopda doimiy turgandan so'ng, oyog'i qattiq shishib ketdi va gangrenadan qo'rqib, shifokorlar kengashi uni darhol kasalxonaga yotqizishni buyurdi, u qat'iyan rad etdi. Keyin rus shifokorlari cherkov kengashiga uning ahvoli va hatto hayoti uchun javobgarlikdan xalos bo'lishlarini aytdilar. Kengash a'zolarining ko'p ishontirishlaridan so'ng, hatto uni majburan kasalxonaga yotqizishga ham tayyor bo'lgan Vladyka rozi bo'lishga majbur bo'ldi va ertalab, Muqaddas Xochni yuksaltirish bayramidan bir kun oldin u Rossiya kasalxonasiga yuborildi. Biroq, soat oltiga kelib, u oqsoqlanib, piyoda soborga keldi va xizmat qila boshladi. Bir kun ichida shish butunlay yo'qoldi ».

Yo'lda ham Vladyka xizmatni tark etmadi - u o'zi bilan barcha kerakli kundalik liturgik kitoblarni, shu jumladan yunon tilidagi Menaionni olib ketdi, agar u stantsiyadagi kutish xonasida vesperlarni o'qishi yoki liturgiyaga xizmat qilishi kerakligiga shubha qilsa. kemada. Ammo, arximandrit Ambrose Pogodin yozganidek, "Faqat u ibodat qilgan kameralari va ibodatxonalari marhum Vladikaning tungi namozlari va boshqa ibodatlari haqida gapirib berishi mumkin edi. Biz uchun bu yashirin bo'lib qoldi."

Ma'lumki, avliyo hatto muhim masalalarni hal qilish uchun ham xizmatni qisqartirmagan. G'arbiy Evropa shaharlaridan birida qochqinlarni joylashtirish masalalarini hal qilish uchun u qat'iy belgilangan vaqtda yuqori amaldor huzuriga kelishi kerak edi. Biroq, ertalab Vladyka cherkovda xizmat qildi, xizmat, odat bo'yicha, juda uzoq edi va faqat peshingacha tugadi. Katta kechikishga qaramay, ota Yuhanno amaldor tomonidan qabul qilindi va suruv oldida turgan barcha muammolar hal qilindi.

Xuddi shu hurmat bilan Aziz Yuhanno ziyoratgohga munosabatda bo'ldi. Tasavvurni larzaga soluvchi ko‘plab hikoyalardan faqat bittasini keltiramiz: “Shanxayda bizning vafot etgan ruhoniyimizning buyuk ruhi, uning mustahkam iymon-e’tiqodini ifodalovchi shunday ajoyib voqea yuz berdi. Bir ayol, Menshikovni quturgan it tishlagan; U quturishga qarshi in'ektsiya qilishdan bosh tortdi yoki u in'ektsiya bilan bog'liq bo'lgan elementar qoidalarni buzgan holda ularni noto'g'ri qildi. Va kun keldi, bu ayol quturgan dahshatli kasallik bilan kasal bo'lib qoldi. Vladyka Jon har doim hamma kasallar, azob-uqubatlar va o'limlar haqida bilganidek va Muqaddas sovg'alar bilan o'layotgan Menshikovaga shoshilganini bilib oldi. Vladyka kasal ayolga murojaat qildi, lekin o'sha paytda u ushbu dahshatli kasallikning hujumlaridan birini boshdan kechirdi va u lablaridan ko'pik bilan Muqaddas Birlikni tupurdi. Muqaddas birlik zarrasini tashlab bo'lmaydi va Vladyka Muqaddas Birlikning kasal zarrasini olib, og'ziga soldi. U bilan birga bo'lgan xizmatkorlar xitob qilishdi: "Nima qilyapsan, Vladyka! Quturma – dahshatli kasallik!” Ammo Vladyka xotirjam javob berdi: "Hech narsa bo'lmaydi - bu Muqaddas sovg'alar". Va haqiqatan ham hech narsa sodir bo'lmadi. ”

Va avliyo hayoti davomida qancha mo''jizalar ko'rsatdi! Uni mo''jiza yaratuvchisi deb atashgani bejiz emas. Rabbiyning solih o'limidan keyin ularning ko'pi. Avliyo og'ir kasallarga alohida g'amxo'rlik qilgan va ko'rsatmoqda. Uning Xudoga qilgan duolari orqali tuzalmay qolgan bemorlarning shifo topishi minglab holatlar mavjud. Kasalxonalarga doimiy tashrif buyurishdan tashqari, Vladyka qamoqxonalarni ziyorat qildi, ruhiy kasallarni ziyorat qildi, kasallarni davoladi, boshpana, sadaqa uylari va cherkovlar qurilishida qatnashdi. U o'zini Xudoning xizmatiga to'liq va fidokorona bag'ishlab, qo'shnisi uchun yashadi. Oddiy odam uchun Vladyka shug'ullangan ish hajmi chidab bo'lmas darajada. Avliyo Ioann Kronshtadtlik butun rus cho'pon Jonni ayniqsa hurmat qilishi bejiz emas: ikkala mo''jizakorning hayotidagi feat buyuklik va Rabbiyga sadoqat bilan o'xshashdir.

Avliyoning o'limi tinch va osoyishta edi. 1966 yil 2 iyulda Sietl shahriga arxpastorlik tashrifi paytida mo''jizaviy ikona Vladyka Kursk-Root xudosining onasi (71 yoshida) ilohiy liturgiyasini o'tkazdi va qurbongohda yana uch soat davomida piktogramma bilan yolg'iz qoldi, so'ngra mo''jizaviy ikona bilan sobor yaqinidagi ruhiy bolalarni ziyorat qilib, davom etdi. u turgan cherkov uyining xonasiga. Xonaga kirib, uydagilar qulab tushgan jasad ovozini eshitib, unga shoshilishdi. O'lgan lord stulga o'tirdi va u Rabbiyning oldiga bordi.

Olti kun davomida Vladyka tobutda yotdi, ammo issiqlikka qaramay, korruptsiya hidi yo'q edi va uning qo'li yumshoq bo'lib qoldi. Dafn marosimida yig'ilganlarning ko'pligi ham, xizmatni boshqarayotgan episkoplarning o'zlari ham yig'lashlarini tiya olmadilar. Ajablanarlisi shundaki, ayni paytda ma'bad tinch quvonchga to'ldi. Guvohlarning ta'kidlashicha, ular dafn marosimida emas, balki yangi olingan avliyoning yodgorliklari ochilishida qatnashganga o'xshaydi.

O'limidan so'ng, Vladyka tushida ba'zi ruhiy bolalariga ko'rindi. Ammo uning eng hayratlanarli hodisasi, ehtimol, cherkov ahamiyati, Sankt-Tixon boshpanasining uzoq muddatli rahbari M.A. Shaxmat. U unga ta'sirchan va qat'iy dedi: "Odamlarga ayt, men o'lgan bo'lsam ham, tirikman".

Shanxay va San-Fransiskolik Jon kabi buyuk avliyo va mo''jiza yaratuvchisini yordam uchun qabul qilishga bizni gunohkor qilib qo'ygani uchun biz Xudovandga, Uning muborak Onasiga rahmat aytamiz. Keling, o'g'illari Mayklni (monastir tonusidan oldin tug'ilgan avliyoga berilgan ism) taqvodorlikda o'stirgan, unga bo'lgan qizg'in muhabbatni uyg'otgan episkop Boris va Glafira Maksimovichning ota-onasining ruhlari tinchlanishi uchun chin dildan ibodat qilaylik. Rabbim. Keling, ozgina bo'lsa-da, Avliyo Ioannga o'xshab, qo'shnilarimizga xizmat qilish, kasallarni, qashshoqlarni, mahbuslarni borib ko'rishga harakat qilaylik. Avliyo tirik. U erdagi hayotda bo'lgani kabi, unga imon va sevgi bilan murojaat qilgan har bir kishiga yordam beradi. Siz faqat ibodatda g'ayratli bo'lishingiz kerak. Avliyo Yuhanno ushbu satrlar muallifiga pravoslav oilasini yaratishga yordam berdi. Ko'p yillik farzandsizlikdan so'ng, u Leonovodagi Rizopolojenskiy cherkovining deakoniga bola tug'ilishi uchun duo qildi ...

Muqaddas ierarx otamiz Yuhanno, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Troshchinskiy Pavel

O'limidan keyin bir ayolga paydo bo'ldi.

Avliyo Jon (Maksimovich), Shanxay va San-Fransisko arxiyepiskopi

Va u keldi turli odamlar, va hayot doim uni engib, ko'pchilikning chanqog'ini qondirdi. Bugungi kunda San-Fransiskoning mo''jiza yaratuvchisi Jon Shanxaylik bizning zamondoshimiz ekanligini eslash o'rinlidir, u bundan yarim asr oldin, 1966 yilda, ya'ni yaqinda vafot etgan. Bu rus dunyosi birligining yana bir yaqqol dalilidir, chunki Avliyo Ioann o'zining yerdagi taqdiri Sloboda Ukraina (Sloboda Ukraina, zamonaviy Ukrainaning shimoli-sharqidagi tarixiy mintaqa va Rossiyadagi Chernozem viloyatining janubi-g'arbiy qismi) bilan quchoqlaydi va bog'laydi. - Eslatma ed.), Kichik Rossiya, Xitoy, G'arbiy Evropa, Amerika.

Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi 1994 yil 2 iyulda Xudoning bu ajoyib avliyosini kanonizatsiya qildi. 2008 yil 24 iyunda Shanxay va San-Frantsiskolik Avliyo Ioann Rossiya yepiskoplari kengashi tomonidan umumiy cherkov hurmati uchun ulug'landi. Pravoslav cherkovi.

O'sha yilning 2 iyulida Poltavada yangi ulug'langan avliyo sharafiga birinchi tantanali sobor xizmati bo'lib o'tdi. Poltavada o'qigan va mahalliy cherkovlarda ibodat qilgan Avliyo Yuhannoga bag'ishlangan ibodatlar so'zlari ta'sirli yangradi.

Arxiyepiskop Jon (Mixail Borisovich Maksimovich) 1896 yil 4/17 iyunda Xarkov viloyatining Adamovka qishlog'ida Severskiy Donetsidagi Svyatogorskiy monastirini moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlagan zodagon pravoslav oilasida tug'ilgan.

Bo'lajak avliyoning otasi Boris Ivanovich Maksimovich (1871-1954) Iziumdagi Xarkov viloyati zodagonlarining marshali edi. Inqilobdan keyin lordning ota-onasi avval Belgradga, keyin Venesuelaga hijrat qilishdi. Avliyoning birodarlari ham surgunda yashagan; biri oliy texnik ma'lumotga ega bo'lib, Yugoslaviyada muhandis bo'lib ishlagan, ikkinchisi Belgrad universitetining yuridik fakultetini tamomlagandan so'ng Yugoslaviya politsiyasida ishlagan.

Maykl bolaligidan chuqur dindorligi bilan ajralib turardi, tunda uzoq vaqt namozda turdi, piktogrammalarni, shuningdek cherkov kitoblarini qunt bilan yig'di. Eng muhimi, u azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Bolaning muqaddas va solih hayoti uning frantsuz katolik gubernatorida chuqur taassurot qoldirdi va natijada u pravoslavlikni qabul qildi.

1914 yilda Petrovskiy Poltava kadet korpusini tugatgandan so'ng, yigit Kiev diniy akademiyasida o'qishni xohladi, lekin ota-onasining talabiga binoan u Xarkov universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kirdi va uni 1918 yilda tugatdi. Bu yillarda Mayklning ruhiy ustozi mashhur Xarkov arxiyepiskopi Entoni (Xrapovitskiy) edi.

Inqilobiy ta'qiblar davrida Maksimovichlar oilasi Belgradga hijrat qilishdi, u erda bo'lajak avliyo universitetning ilohiyot fakultetiga o'qishga kirdi. 1926 yilda xorijdagi rus cherkovini boshqargan mitropolit Entoni (Xrapovitskiy) Mixail o'zining ajdodlari, 18-asrning taniqli cherkov rahbari, mitropolit Tobolskdagi Avliyo Ioann sharafiga Jon ismli rohibni tonladi. , va 1929 yilda u ieromonk darajasiga ko'tarildi.

O'sha paytda, episkop Nikolay (Velimirovich), serb xrizostomi, yosh ieromonkga quyidagi ta'rifni berdi: "Agar siz tirik avliyoni ko'rishni istasangiz, Bitolga ota Jonga boring."

Ota Jon qattiq ro'za tutdi, har kuni ilohiy liturgiyaga xizmat qildi va birlashdi, monastir tonzilasi kunidan beri hech qachon uxlamadi, ba'zida u ertalab piktogramma oldida polda uxlab yotgan holda topildi. Uning muloyimligi va kamtarligi eng buyuk zohidlar va zohidlarning hayotida abadiy qolib ketganlarga o'xshardi. Ota Jon kamdan-kam uchraydigan ibodat kitobi edi, u ibodatga shunchalik sho'ng'idiki, go'yo u Rabbiy, eng muqaddas Theotokos, uning ruhiy ko'zlari oldida turgan farishtalar va azizlar bilan gaplashayotgandek edi. Xushxabar voqealari unga xuddi uning ko'z o'ngida sodir bo'layotgandek ma'lum edi.

1934 yilda Ieromonk Jon episkop unvoniga ko'tarildi, shundan so'ng u kelajakdagi xizmati Shanxayga jo'nadi. Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) u haqida shunday dedi: "Bu kichkina va zaif odam, tashqi ko'rinishida deyarli bola, astsetik qat'iylik va qattiqqo'llikning qandaydir mo''jizasi, bizning umumiy ma'naviy yengillik davrimizda astsetik qat'iylik va qat'iylik ko'zgusidir".

Shanxayda yosh episkop kasallarni ziyorat qilishni yaxshi ko'rardi va buni har kuni e'tirof etish va muloqot qilish orqali amalga oshirardi. Agar bemorning ahvoli og'ir bo'lib qolsa, Vladyka kechayu kunduzning istalgan vaqtida kelib, bemorning yotoqxonasida uzoq vaqt ibodat qilardi. Aziz Yuhannoning ibodatlari orqali umidsiz kasallarni davolashning ko'plab holatlari ma'lum.

Xitoyda kommunistlarning hokimiyatga kelishi bilan rus emigrantlari qochishga majbur bo'ldilar. Tubabao orolida (Filippin) Vladyka Jon va uning suruvi yashagan rus qochqinlari uchun lager tashkil etildi. 1949 yilda Xitoyni tark etgan 5000 ga yaqin ruslar Tubabaodagi vaqtinchalik lagerda yashagan. Bu orolda aholi kam yashaydi, chunki u mavsumiy tayfunlar yo'lida bo'ladi, ammo lager mavjud bo'lgan 27 oy davomida tayfun unga faqat bir marta tahdid qilgan, ammo keyin ham yo'nalishini o'zgartirib, orolni chetlab o'tgan. Bir rus filippinliklarga to'fondan qo'rqish haqida gapirganda, ular tashvishlanishga asos yo'qligini aytishdi, chunki "muqaddas odamingiz har kecha to'rt tomondan sizning lageringizga baraka beradi".

O'zining kambag'al suruvini boqib, qo'llab-quvvatlagan Avliyo Jon ular uchun chin dildan ibodat qildi. U Amerika Qo'shma Shtatlari rasmiylari bilan rossiyalik qochqinlarni Amerikaga joylashtirish bo'yicha muzokara olib borishga muvaffaq bo'ldi. Keyin Amerika qonunlariga o'zgartirishlar kiritildi va muhojirlarning aksariyati Qo'shma Shtatlarga, qolganlari esa Avstraliyaga ko'chib o'tdi.

1951 yilda arxiyepiskop Jon Chet eldagi rus cherkovining G'arbiy Evropa eksarxiyasining hukmron episkopi etib tayinlandi. Evropada ham, 1962 yilda Vladyka ko'chib o'tgan San-Fransiskoda ham uning shon-sharafi pravoslav bo'lmagan aholi orasida tarqaldi. Birida Katolik cherkovlari Parijda mahalliy ruhoniy yoshlarni quyidagi so‘zlar bilan ruhlantirmoqchi bo‘ldi: “Siz isbot talab qilasiz, hozir na mo‘jizalar, na avliyolar yo‘q, deysiz. Bugun Sent-Jan Pids-Nus Parij ko'chalarida yurganida nega men sizga nazariy dalil keltirishim kerak?

Muborak Jon shunday nom oldi, chunki u har doim yalangoyoq yurgan - hatto Versal parkining qattiq shag'allarida ham. Shisha kesilgan jiddiy qon zaharlanishidan so'ng, Vladyka etik kiyishni buyurdi. U ularni qo'ltiq ostiga kiyib olgan. Poyafzal kiyish uchun keyingi buyurtma kelguncha.

Arxiyepiskop Jon ko'pincha cherkovda yalangoyoq xizmat qilgan, bu boshqa ruhoniylarni hayratda qoldirgan. Biroq, uning har bir harakati chuqur edi ichki ma'no va Xudoning mavjudligini jonli his qilishdan tug'ilgan. Muso payg'ambar Rabbiydan: "Oyog'ingdan oyoq kiyimingni yech, chunki sen turgan joy muqaddas zamindir", - deganini eshitgani uchun, duolangan Yuhanno yalang oyoqlari bilan endi butun yer Masihning oyoqlari bilan poklanganini ko'rsatdi. va har joyda barhayot Xudo oldida turamiz.

Vladyka butun dunyoda tanilgan va yuksak hurmatga sazovor bo'lgan. Parijda temir yo‘l vokzalining dispetcheri poyezdning jo‘nashini “Rossiya arxiyepiskopi” kelguniga qadar kechiktirdi. Butun Evropa kasalxonalari tun bo'yi o'lganlar uchun ibodat qila oladigan bu episkop haqida bilishar edi. U og'ir kasal odamning to'shagiga chaqirilgan - u katolikmi, protestantmi, pravoslavmi yoki boshqa odammi - chunki u ibodat qilganda Xudo rahmdil edi.

Masalan, L. Lyu xonim shunday dedi: “San-Frantsiskoda erim avtohalokatga uchrab, qattiq kasal edi: u qattiq azob chekdi. Vladikaning ibodatlarining kuchini bilib, men o'yladim: "Agar uni o'z joyimga taklif qilsam, erim yaxshilanadi". Ikki kun o'tdi va to'satdan Vladyka keldi - u biz bilan atigi besh daqiqa vaqt o'tkazdi. Keyin erimning kasalligida eng og'ir damlar bo'ldi va bu tashrifdan so'ng u keskin burilish nuqtasini boshdan kechirdi va tez orada u butunlay tuzalib ketdi. Keyinchalik men janob T. bilan uchrashdim va u menga Vladikani aeroportga olib ketayotganda mashinani boshqarayotganini aytdi. To'satdan Vladyka unga dedi: "Keling, L ga boraylik." U samolyotga kechikishlarini va o'sha paytda orqaga burila olmasligini aytdi. Shunda xo'jayin dedi: "Siz insonning hayotini o'z zimmangizga olasizmi?"

Shanxaylik Avliyo Jon (Maksimovich)

Va bu erda yana bir hikoya. Xudoning kasal xizmatkori Aleksandra Parij kasalxonasida yotardi. Vladykaga u haqida aytib berishdi. U kelib, unga Muqaddas birlik qilishini aytib xatni uzatdi. Taxminan 40-50 kishi bo'lgan umumiy palatada yotgan bu ayol, pravoslav episkopining unga tashrif buyurishi, ajoyib kiyingan kiyimi va yalangoyoqligi tufayli frantsuz xonimlari oldida xijolat tortdi. U unga Muqaddas sovg'alarni o'rgatganida, palatadagi frantsuz ayol unga shunday dedi: "Sizda shunday e'tirofchi borligidan qanchalik xursandsiz. Mening singlim Versalda yashaydi va bolalari kasal bo'lib qolganda, u ularni episkop Jon yuradigan ko'chaga yuboradi va undan duo qilishni so'raydi. Fotiha olgach, bolalar darrov tuzalib ketadi. Biz uni avliyo deymiz”.

Bir marta, arxiyepiskop Jon Marselda bo'lganida, u 1934 yilda Rossiya muhojirligiga homiylik qilgan Serbiya qiroli Aleksandr I Karageorgievichning shafqatsiz qotilligi sodir bo'lgan joyda xotira marosimini o'tkazishga qaror qildi. Uning ruhoniylaridan hech biri yolg'on uyatdan u bilan birga xizmat qilishni xohlamadi. Vladyka yolg'iz ketdi. Marsel aholisi g'ayrioddiy kiyimdagi, uzun sochli va soqolli, jomadon va supurgi bilan yo'lda ketayotgan ruhoniyni ko'rib hayratga tushishdi. Uni fotosuratchilar payqab qolishdi va darhol suratga olishni boshladilar. Bu orada Vladyka to'xtadi, supurgi bilan yo'lakning kichik bir qismini tozaladi, chamadonini ochdi, yepiskopning burgutlarini supurilgan joyga qo'ydi, tutatqi yoqdi va yodgorlik marosimini o'tkaza boshladi.

Cherkov ko'rsatmalarining avliyo tomonidan qat'iy bajarilishi haqida ko'plab guvohliklar saqlanib qolgan. Bishopning mashhur "farmonlari" juda ko'p ibratli narsalarni o'z ichiga oladi. Ular Rabbiyning donoligi bilan birlashtirilgan rahm-shafqat va qattiqqo'llikdan nafas oladilar. Vladyka Jonning pravoslavligi murosasiz edi; xususan, istisnosiz barcha odamlarga rahm-shafqatiga qaramay, u ekumenizmga keskin qarshilik ko'rsatdi.

Shuningdek, uning ayollarga lablari bo'yalgan ziyoratgohlarni ulug'lashni taqiqlashi ham unutilmas.

San-Frantsiskodagi Xudo onasining ikonasi sobori "Barcha qayg'u chekayotganlarning quvonchi"

Hatto "kambag'al va baxtsiz buvilar" U Pasxa xizmati tugashidan oldin, hatto ibodat qiluvchilarning o'ta zaifligi va zaifligi tufayli Pasxa tuxumlarini tarqatishni taqiqladi. Mana bu masala bo'yicha avliyoning farmoni: "Yorqin Pasxa kunida asosiy narsa - bu bizning tirilgan Masih bilan muloqotimizdir, bu ayniqsa Muqaddas xizmat paytida birlashishda namoyon bo'ladi, buning uchun biz Buyuk Lent xizmatlari paytida qayta-qayta ibodat qilamiz. . Liturgiya tugagunga qadar Pasxa xizmatini tark etish gunoh yoki cherkov xizmatini noto'g'ri tushunishdir. Biroq, chidab bo'lmas zarurat bizni bunga majbur qilsa, unda faqat tirilish ramzi bo'lgan tuxum Ilohiy liturgiyadagi tirilishning haqiqiy ta'mini o'rnini bosa olmaydi va liturgiyadan oldin tuxum tarqatish nafratlangan bo'lar edi. Ilohiy sir va sodiqlarning aldashi. ... Men barchani Tirilgan Masihning Ilohiy bayramida - Muqaddas Liturgiyada eng yaqin ishtirok etishga chaqiraman va u tugagandan so'ng, Uning Tirilishini e'lon qiling va Tirilish ramzi bilan bir-biringizni tabriklang.

"Cherkovga to'g'ri nom berish to'g'risida" gi farmon bizni bu masalaga jiddiy yondashish va cherkov nomlaridan tasodifiy foydalanishga nisbatan sezgirlik uchun hayratimizni uyg'otadi. "Qo'llanilgan "Muqaddas qayg'uli" soborining qisqartirilgan nomini hisobga olgan holda, yuqorida aytib o'tilgan Muqaddas Theotokos nomidagi soborning ma'bad belgisi sifatida Xudoning Motamsaro Onasining tasviri emasligi tushuntiriladi. , Uning qayg'usi tasvirlangan, lekin Undan oziqlangan va tasalli olgan barchaning quvonchini tasvirlaydigan Hamma qayg'u, Shodlik tasviri. Shuning uchun, qayg'u emas, balki quvonch timsoli sifatida, bu tasvir va uning nomi bilan atalgan sobor, agar uning nomi qisqartmasi "G'amli-quvonchli" yoki "Quvonchli-qayg'uli" bo'lsa, chaqirilishi kerak, chunki u bundan buyon chaqirilishi kerak. nomi qisqartirilgan.

Bolalar, xo'jayinning odatdagi qattiqqo'lligiga qaramay, unga mutlaqo sodiq edilar. Muborak odam kasal bolaning qaerdaligini tushunib bo'lmaydigan tarzda bilib, unga tasalli berish va shifo berish uchun kelgani haqida ko'plab ta'sirli hikoyalar mavjud. Xudodan vahiylarni qabul qilib, u ko'plarni yaqinlashib kelayotgan ofatdan qutqardi va ba'zida unga eng muhtoj bo'lganlarga ko'rindi, garchi bunday o'tkazish jismonan imkonsiz bo'lib tuyuldi.

Endi, butunlay kirib boradigan axborot makonida, pravoslav dunyosi faol ravishda tashqaridan deformatsiyalarga duchor bo'ldi. Xususan, g'arbiy kult-bayramlar ko'rinishidan kulgili o'ynoqi bo'lib ko'rindi. Va bu erda biz uchun faqat G'arb dunyosining o'rtasida yashagan, pravoslav taqvodorligini himoya qilgan va hatto zaiflikdan yoki hozirgi yoshlar aytganidek, "o'yin-kulgi uchun" og'ishlarga yo'l qo'ymagan Avliyo Ioannning munosabati muhimdir. "

Vladyka Kronshtadtning solih Avliyo Ioanni xotirlash kunini nishonlash arafasida, ba'zi cherkov a'zolari "Hellouin" bayrami munosabati bilan bali o'tkazishayotganini bilgach, u to'pga bordi va jimgina yurdi. zal atrofida, ishtirokchilarga qarab, hayrat va sharmandalik bilan, shuningdek, indamay chiqib ketishdi. Ertasi kuni ertalab u "Yakshanba va bayram marosimlari arafasida o'yin-kulgilarda qatnashishga yo'l qo'ymaslik to'g'risida"gi farmonni e'lon qildi, unda shunday deyilgan: "Muqaddas qoidalar bizga nasroniylar bayramlar arafasini ibodat va ibodat bilan o'tkazishlari kerakligini aytadi. ehtirom, ilohiy liturgiyada ishtirok etishga yoki ishtirok etishga tayyorgarlik ko'rish. Agar barcha pravoslav nasroniylar bunga chaqirilgan bo'lsa, bu cherkov xizmatlarida bevosita ishtirok etadiganlarga ham tegishli. Ularning bayramlar arafasida o'yin-kulgida ishtirok etishi ayniqsa gunohdir. Shuni hisobga olib, yakshanba yoki bayram arafasida bal yoki shunga o'xshash o'yin-kulgilar va o'yin-kulgilarda bo'lganlar ertasi kuni xorda qatnasha olmaydi, xizmat qila olmaydi, qurbongohga kira olmaydi va kliroslarda turishi mumkin emas.

Muborak Vladika Moskva Patriarxi Aleksiy I ni xorijdagi rus cherkovining birinchi ierarxiyasi bilan birga ilohiy xizmatda xotirlab, shunday dedi: "Vaziyatlarga ko'ra biz o'zimizni uzib qoldik, lekin liturgik jihatdan biz birlashdik. Rus cherkovi, butun pravoslav cherkovi kabi, evxaristik tarzda birlashtirilgan va biz u bilan va u bilanmiz. Ammo ma'muriy jihatdan biz suruvimiz uchun va ma'lum tamoyillar uchun bu yo'ldan borishimiz kerak, ammo bu bizning butun cherkovning sirli birligini hech qanday tarzda buzmaydi.

Tarixga yuzlanib, kelajakni ko'rgan Avliyo Ioann rus xalqining og'ir azoblari uning yo'liga, da'vatiga xiyonat qilish natijasi ekanligini aytdi. Lekin, u ishondi, Vatan o'lmadi, u ilgari qanday ko'tarilgan bo'lsa, xuddi shunday ko'tariladi. Bu rus zaminida imon alangasi paydo bo'lganda, odamlar ma'naviy qayta tug'ilganda, Najotkorning so'zlariga aniq, qat'iy ishonch ularga yana qadrdon bo'lganda ko'tariladi: “Birinchi navbatda Xudoning Shohligini va Uning Haqiqatini qidiring va bularning barchasi. sizga qo'shiladi." U pravoslavlikning e'tirofini yaxshi ko'rganida, pravoslav solih va e'tirof qiluvchilarni ko'rgan va sevganida ko'tariladi.

Aynan shu narsa avliyo o'zining "O'ldirilish gunohi" va'zida gapirgan. Uning muqaddas so'zlari biz uchun hozir ham dolzarbdir: “... Tsar Nikolay II ga qarshi jinoyat yanada dahshatli va gunohkor, chunki Uning butun oilasi, begunoh bolalari U bilan birga o'ldirilgan! Bunday jinoyatlar jazosiz qolmaydi. Ular osmonga faryod qiladilar va Xudoning g'azabini erga tushiradilar.

Agar musofir, Shoulning xayoliy qotili halok bo'lgan bo'lsa, endi butun rus xalqi mudhish vahshiylik qilgan va podshoh xo'rlash va qamoqqa tashlanganida jim bo'lgan himoyasiz podshoh va uning oilasini o'ldirish uchun azob chekmoqda. . Ishning gunohligini chuqur anglash va shahid podshoh xotirasi oldida tavba qilish bizdan Xudoning haqiqati bilan talab qilinadi.

Avliyolarning begunoh knyazlari xotirasi. Boris va Gleb o'ziga xos qiyinchiliklar paytida rus xalqining vijdoni bilan uyg'ongan va janjal boshlagan knyazlar tomonidan sharmanda qilingan. Azizning qoni. Buyuk Gertsog Igor Kiev aholisining qalbida ruhiy g'alayon uyg'otdi va Kiev va Chernigovni o'ldirilgan muqaddas knyazning hurmati bilan birlashtirdi.

Aziz Andrey Bogolyubskiy o'z qoni bilan shahid bo'lganidan ancha keyin tashkil etilgan Rus avtokratiyasini muqaddas qildi.

Sankt-Peterburgga Butunrossiya hurmati. Mixail Tverskoy Rossiyaning tanasida Moskva va Tver o'rtasidagi kurashdan kelib chiqqan yaralarni davoladi.

Azizning ulug'lanishi. Tsarevich Dimitriy rus xalqining ongiga oydinlik kiritdi, ularga ma'naviy kuch pufladi va qattiq qo'zg'olonlardan so'ng Rossiyaning tiklanishiga olib keldi.

Tsar-shahid Nikolay II o'zining uzoq sabrli oilasi bilan endi o'sha ehtiroslilar safiga kiradi. Unga qarshi qilingan eng katta jinoyat Unga qattiq hurmat va Uning jasoratini ulug'lash orqali to'lanishi kerak.

Rus xalqi xorlangan, tuhmat qilingan va azoblanganlar oldida bir vaqtlar o'ldirilgan buyuk knyaz Andrey Bogolyubskiy oldida Vladimir va Suzdal xalqi kabi, ular tomonidan shahid bo'lgan muhtaram knyaz Igor oldida ta'zim qilganidek, ta'zim qilishi kerak!

Shunda podshoh ehtirosli Xudoga nisbatan jasoratga ega bo'ladi va Uning ibodati rus erini boshdan kechirayotgan ofatlardan qutqaradi. Keyin podshoh shahid va uning mehribonlari Muqaddas Rusning yangi samoviy himoyachilariga aylanadilar. Aybsiz to‘kilgan qon Rossiyani tiriltiradi va unga yangi shon-shuhrat soya soladi!”

Vladyka Jon uning o'limini oldindan bilgan. 1966 yil 19 iyunda (yangi uslub bo'yicha 2 iyul), Havoriy Yahudoning xotirasi kuni, Sietl shahriga arxpastorlik tashrifi paytida, Kursk-Ildiz Xudosi onasining mo''jizaviy belgisi bilan. , Rus diasporasining bu Hodegetria, buyuk solih odam Rabbiyga ketdi.

Vladykaning o'limidan so'ng, Gollandiyalik pravoslav ruhoniy tavba bilan shunday deb yozgan edi: "Menda yarim tunda boshqa qit'adan menga qo'ng'iroq qiladigan va: "Endi uxlab qol. Nima uchun ibodat qilsangiz, o'sha olasiz."

Vladykaning jasadi ustidagi to'rt kunlik hushyorlik dafn marosimi bilan tojlandi. Xizmat qilayotgan episkoplar yig'ini tiya olmadilar. Ajablanarlisi shundaki, ayni paytda ma'bad tinch quvonchga to'ldi. Guvohlarning ta'kidlashicha, biz dafn marosimida emas, balki yangi olingan Avliyoning qoldiqlari ochilishida qatnashganga o'xshardi.

Avliyo San-Frantsiskodagi Xudo onasining "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi sharafiga soborning qabriga dafn qilindi. Ko'p o'tmay, shifo va kundalik ishlarda yordam mo''jizalari xo'jayinning qabrida paydo bo'la boshladi.

Dunyo bo'ylab minglab odamlar Vladyka Jonni buyuk solih va avliyo sifatida hurmat qilishadi, unga samimiy ibodat bilan murojaat qilishadi, ruhiy va jismoniy qayg'ularda yordam va tasalli so'rashadi.

Buyuk Xarkov fuqarosining xotirasi avliyoning vatanida qayta tiklanadi, deb ishoniladi.

1994 yil 19 iyun / 2 iyul kunlari Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi 20-asr pravoslavligining eng buyuk astsetiklaridan birini, barcha azob-uqubat va muhtojlar uchun ibodat kitobini, himoyachi va pastorni ulug'ladi. sabrli Vatan - Shanxay va San-Frantsis Jon (Maksimovich) avliyosi. Bu rus zaminida porlagan barcha azizlarni xotirlash kunini nishonlash arafasida sodir bo'lgan. Muqaddas Rus suvga cho'mganining 1020 yilligini nishonlayotgan yilda yangi birlashgan rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi avliyo Yuhannoga butun cherkov ehtiromini o'rnatdi.

1994-yil 19-iyun / 2-iyulda San-Frantsiskoda Shanxay mo'jizakori Avliyo Ioannning tantanali ulug'lanishi.

Avliyoni ulug'lashdan bir necha kun oldin, butun dunyodan imonlilar San-Frantsiskodagi eng muqaddas Theotokos soboriga "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ga oqib kela boshladilar. Kundalik dafn marosimlari o'tkazildi, har soat yodgorlik marosimlari o'tkazildi, tan olish davom etdi.

Bayramdan ikki kun oldin, payshanba kuni, liturgiyada, birlik beshta piyoladan o'tkazildi. Atigi ming kishini sig'dira oladigan sobor barcha dindorlarni sig'dira olmadi va tashqarida, barcha xizmatlar katta ekranda namoyish etilib, uch mingga yaqin odam bor edi. Bayramlarda Xudo onasining uchta mo''jizaviy piktogrammasi ishtirok etdi: Kursk ildizi, Iberiya mirrasi oqimi va mahalliy ziyoratgoh - yangilangan Vladimir ikonasi. Ulug'vorlikni chet eldagi rus cherkovining eng qadimgi ierarxiyasi, Metropolitan Vitaliy boshqargan. Unga 10 ta yepiskop va 160 ta ruhoniy xizmat qilgan.

1-iyul, juma kuni soat 13:30 da quyi cherkovda Shanxaylik Avliyo Ioannning qoldiqlari mitropolit Vitaliy tomonidan qabrdan qimmatbaho yog'ochdan yasalgan ziyoratgohga ko'chirildi. Avliyo kumush gallonlar va xochlar bilan bezatilgan qor-oq liboslarda kiyingan; uning shippaklari Sibirda ishlab chiqarilgan, kamzuli ham Rossiyadan edi. Ziyoratgoh tantanali ravishda yuqori ma'badga ko'chirildi. Soat 4:30 da oxirgi xotira marosimi o'tkazildi.

Polyeleum oldidagi hushyorlik paytida Metropolitan Vitaliy yodgorlikni ochdi: yuzdan tashqari muqaddas qoldiqlar ochiq, qo'llar ko'rinib turardi. Avliyoning ikonasi baland bo'yli ikki ruhoniy tomonidan baland ko'tarilgan va avliyoning ulug'vorligi omma oldida kuylangan. Yodgorliklarni hurmat qilish ertalab soat 11 da yakunlandi.

Shanba kuni ma'badning yo'laklarida xizmatlar almashildi. Birinchi liturgiya ertalab soat 2 da Vevey episkopi Ambrose tomonidan o'tkazildi. Unga 20 dan ortiq ruhoniylar yordam bergan. Saratonni ruhoniylar qurbongohga olib kelishdi va baland joyga qo'yishdi. Ikkinchi liturgiya ertalab soat 5 da boshlandi, shundan so'ng 300 ga yaqin kishi yig'ilishdi. Ertalab soat 7 da, Ilohiy Liturgiyada 11 episkop va 160 ga yaqin ruhoniylar Metropolitan Vitaliy atrofida birlashdilar. Uchta xor kuylashdi, 700 ga yaqin muloqotchilar bor edi. Kortej butun chorakni aylanib o'tdi, dunyoning barcha yo'nalishlari mo''jizaviy piktogrammalarning soyasida qoldi. Keyin muqaddas yodgorliklar ma'baddagi maxsus qurilgan vestibyulga joylashtirildi. Xizmat soat 13:30 da tugadi. Bayram dasturxoni ikki mingga yaqin kishini jamladi. Uning orqasida Avliyo Yuhannoga maqtov o'qildi. Berlin va Germaniya arxiyepiskopi Mark voqeaga munosib nutq so‘zladi.

Bayramlar ikkinchi kuni, rus zaminida porlagan barcha azizlarning yakshanbasida davom etdi. Avliyo ziyoratgohiga ziyoratchilar oqimi to‘xtamadi.

Shunday qilib, buyuk ma'naviy bayram bo'lib o'tdi - 1994 yil 2 iyulda San-Fransisko shahrida Shanxay mo''jizakori Avliyo Ioannning kanonizatsiyasi. Bu voqea nafaqat chet elda yashovchi ruslarning qalbini quvonch bilan to'ldirdi, balki Rossiyada episkop Jonning g'ayrioddiy hayoti haqida bilgan ko'plab odamlarning qalbini quvontirdi. U butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan pravoslavlikni yangi qabul qilganlarni - pravoslav frantsuz, golland, amerikaliklarni qamrab oldi ...

Ayyorlik bilan kasallarning oldiga borgan, o'layotganlarni tiriltirgan, jinlarni jinlarni quvib chiqargan bu odam kim edi?

Bo'lajak avliyoning bolaligi va o'smirligi

Bo'lajak Avliyo Ioann 1896 yil 4 iyunda Xarkov viloyatining Adamovka qishlog'ida tug'ilgan. Muqaddas suvga cho'mish marosimida u Xudoning muqaddas bosh farishtasi sharafiga Maykl deb nomlangan. Uning oilasi Maksimovich uzoq vaqtdan beri taqvodorlik bilan ajralib turadi. 18-asrda Avliyo Ioann, Tobolsk mitropoliti, Sibir ma'rifatchisi, birinchi Pravoslav missiyasi Xitoyga; vafotidan keyin qabrida ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi. U 1916 yilda ulug'langan va shu kungacha uning buzilmagan qoldiqlari Tobolskda saqlanib qolgan.

Misha Maksimovich kasal bola edi. U hamma bilan yaxshi munosabatda edi, lekin ayniqsa yaqin do'stlari yo'q edi. U hayvonlarni, ayniqsa itlarni yaxshi ko'rardi. U shovqinli bolalar o'yinlarini yoqtirmasdi va ko'pincha o'z fikrlari bilan shug'ullanardi.

Bolaligidan Misha chuqur dindorligi bilan ajralib turardi. 1934-yilda o‘zini bag‘ishlash marosimida u o‘zining bolalik yillaridagi kayfiyatini shunday ta’riflaydi: “Men o‘zimni anglay boshlagan ilk kunlardanoq adolat va haqiqatga xizmat qilishni xohlardim. Ota-onam menda haqiqat tarafdori bo‘lish g‘ayratini yoqib yubordilar, buning uchun jonini fido qilganlar o‘rnaklari qalbimni rom etdi.

U "monastirda" o'ynashni, o'yinchoq askarlarni rohiblar qilib kiyintirishni va o'yinchoq qal'alardan monastirlar yasashni yaxshi ko'rardi.

U piktogrammalarni, diniy va tarixiy kitoblarni to'plagan - va shunday qilib u katta kutubxonani tashkil qilgan. Ammo u eng muhimi azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Bu bilan u aka-uka va opa-singillariga katta ta'sir ko'rsatdi, ular u tufayli azizlarning hayotini va rus tarixini bildilar.

Mayklning muqaddas va solih hayoti uning frantsuz gubernatorida, katoliklikda kuchli taassurot qoldirdi va u pravoslavlikni qabul qildi (Misha o'sha paytda 15 yoshda edi). U unga bu qadamga tayyorgarlik ko'rishga yordam berdi va unga ibodatlarni o'rgatdi.

Butun oila yozni o'tkazgan Maksimovichi qishloq mulki mashhur Svyatogorsk monastiridan 12 verst uzoqlikda joylashgan edi. Ota-onalar tez-tez monastirga tashrif buyurishdi va u erda uzoq vaqt yashadilar. Monastir darvozasidan o'tib, Misha ishtiyoq bilan monastir elementiga kirdi. Ular Athos qoidasiga ko'ra u erda yashagan, ulug'vor ibodatxonalar, baland "Tobor tog'i", g'orlar, sketalar va 600 rohibning katta birodarligi, ular orasida zohidlar ham bor edi. Bularning barchasi bolaligidan hayoti azizlarning hayotiga qurilgan Mishani o'ziga jalb qildi va uni tez-tez monastirga kelishga undadi.

11 yoshida u Poltava kadet korpusiga o'qishga kirdi. Va bu erda u xuddi askarga o'xshamasdan, jim va dindor bo'lib qoldi. Ushbu maktabda, u 13 yoshida, u o'zini "tartibni buzganlik" aybloviga olib kelgan bir harakati bilan ajralib turadi. Kursantlar tez-tez tantanali ravishda Poltava shahriga borishardi. 1909 yilda Poltava jangining 200 yilligi munosabati bilan bu yurish ayniqsa tantanali bo'ldi. Kursantlar Poltava sobori oldidan o'tishganda, Mixail unga o'girildi va ... o'zini kesib o'tdi. Buning uchun uning kursdoshlari uni uzoq vaqt masxara qilishdi va hokimiyat uni jazoladi. Ammo Buyuk Gertsog Konstantin Konstantinovichning shafoati bilan jazo bolaning sog'lom diniy tuyg'ularini ko'rsatadigan maqtovga sazovor sharh bilan almashtirildi. Shunday qilib, o'rtoqlarining masxarasi hurmat bilan almashtirildi.

Kadetlar korpusini tugatgach, Misha Kiev diniy akademiyasiga o'qishga kirmoqchi edi. Ammo ota-onasi uni Xarkov yuridik maktabiga o'qishga kirishini talab qilishdi va itoatkorlik uchun u advokatlik kasbiga tayyorgarlik ko'rishni boshladi.

Arxiyepiskop Meletiusning qoldiqlari († 1841) Xarkovda joylashgan. Bu zohid edi; u deyarli uxlamagan, ko'rgan va o'limini bashorat qilgan. Panikidalar doimiy ravishda qabrida, ma'bad ostida xizmat qilishdi ... Xuddi shu narsa keyinchalik Vladika Jonning taqdirida sodir bo'ldi.

Xarkovda o'qish paytida - inson kamolotga etgan yillarda - bo'lajak avliyo o'zining ma'naviy tarbiyasining butun ma'nosini angladi. Boshqa yoshlar dinni “buvilar ertaklari” deb atasa-da, u universitet kursiga nisbatan azizlar hayotida yashiringan hikmatni tushuna boshladi. Va u huquq fanlarida zo'r bo'lsa-da, ularning mutolaasi bilan shug'ullangan. U avliyolarning dunyoqarashini o'zlashtirib, turli xil faoliyat turlarini - zohidlik mehnati va ibodatlarini anglab, ularga butun qalbi bilan oshiq bo'ldi, ularning ruhiga to'liq singib ketdi va ulardan namunalar bilan yashay boshladi.

Butun Maksimovichlar oilasi pravoslav podshosiga sodiq edi va yosh Mixail, albatta, fevral inqilobini qabul qilmadi. Jamoat yig'ilishlaridan birida ular qo'ng'iroqni eritib yuborishni taklif qilishdi - faqat u buni oldini oldi. Bolsheviklar paydo bo'lishi bilan Mixail Maksimovich qamoqqa olindi. Ozod qilingan va yana qamoqqa olingan. Nihoyat, ular uning qayerda - qamoqda yoki boshqa joyda ekanligiga ahamiyat bermasligiga ishonch hosil qilganlaridagina ozod qilindi. U tom ma'noda boshqa dunyoda yashadi va shunchaki ko'pchilikning hayotini boshqaradigan haqiqatga moslashishdan bosh tortdi - u ilohiy qonun yo'lidan qat'iy rioya qilishga qaror qildi.

Emigratsiya. Yugoslaviyada

Fuqarolar urushi paytida Mixail ota-onasi, aka-uka va singlisi bilan birgalikda Yugoslaviyaga evakuatsiya qilindi va u erda Belgrad universitetiga o'qishga kirdi. U 1925 yilda uning ilohiyot fakultetini tugatib, gazeta sotish bilan kun kechirgan. 1926 yilda Milkovskiy monastirida Mixail Maksimovich metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) tomonidan rohibni tonzil qildi va uning uzoq qarindoshi Tobolskdagi Avliyo Ioann sharafiga nom oldi. Eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish bayramida 30 yoshli rohib ieromonkga aylandi.

1928 yilda ota Jon Bitola seminariyasiga huquq o'qituvchisi etib tayinlandi. U yerda 400-500 nafar talaba tahsil olgan. Ota Jon esa yoshlarni sevgi, ibodat va mehnat bilan tarbiyalashga kirishdi. U har bir talabani, uning ehtiyojlarini bilar edi va har kimga har qanday chalkashliklarni hal qilishga yordam berar va yaxshi maslahatlar berar edi.

Talabalardan biri u haqida shunday dedi: “Ota Jon barchamizni sevar edi, biz ham Uni sevamiz. Bizning nazarimizda u barcha nasroniylik fazilatlarining timsolidir: tinch, xotirjam, muloyim. U bizga shunchalik yaqin bo'lib qoldiki, biz uni katta akasidek sevib, hurmat qilardik. U hal qila olmaydigan shaxsiy yoki ommaviy mojaro yo'q edi. Uning javobi bo'lmagan savol qolmadi. Ko'chada kimdir undan nimadir so'rashi kifoya edi, chunki u darhol javob berdi. Agar savol muhimroq bo'lsa, u odatda ma'badda, sinfda yoki kafeda xizmatdan keyin javob berdi. Uning javobi har doim ma'lumotli, aniq, to'liq va malakali edi, chunki u ikki oliy ma'lumotli - ilohiyot va huquq bo'yicha oliy ma'lumotli odamdan kelgan. U biz uchun har kuni va kechasi ibodat qildi. Har kecha u qo'riqchi farishta kabi bizni himoya qildi: biriga yostiqni, ikkinchisiga adyolni to'g'riladi. Har doim xonaga kirib yoki uni tark etib, bizni xoch belgisi bilan duo qildi. U namoz o'qiyotganda, talabalar uni samoviy dunyo aholisi bilan gaplashayotganini his qilishdi ».

Ohridlik yepiskopi Nikolay (Velimirovich) serblarning buyuk ilohiyotchisi va voizi bir kuni bir guruh talabalarga shunday murojaat qildi: “Bolalar, ota Jonni tinglang! U inson qiyofasida Xudoning farishtasidir”.

Fr Jon 1934 yilda Belgradga bag'ishlash uchun chaqirilganida, butunlay ajoyib voqea sodir bo'ldi. Belgradga kelganida, u ko'chada o'zi tanigan bir ayolni uchratib qoldi va unga tushunmovchilik bo'lganini tushuntira boshladi: ba'zi bir Ota Jon tayinlanishi kerak edi, lekin uni xato qilib chaqirishdi. Ko'p o'tmay, u yana u bilan uchrashdi va hayron bo'lib, unga bag'ishlanish unga tegishli ekanligini tushuntirdi.

Uni Xitoyga episkop qilib yuborib, Metropolitan Entoni shunday deb yozgan edi: “Men o'rniga, o'z jonim, yuragim kabi, men sizga episkop Jonni yuboraman. Bu kichkina, zaif odam, tashqi ko'rinishida deyarli bola, bizning umumbashariy ma'naviy dam olish davridagi astsetik qat'iylik ko'zgusidir.

Uzoq Sharqda. Shanxay

Shanxayga kelgan Vladyka Jon cherkov hayotida avj olgan mojarolarga duch keldi. Shuning uchun u birinchi navbatda urushayotgan tomonlarni tinchlantirishi kerak edi.

Vladyka diniy ta'limga alohida e'tibor qaratdi va Shanxaydagi barcha pravoslav maktablarida Xudo qonuni bo'yicha og'zaki imtihonlarga borishni qoidaga aylantirdi. U bir vaqtning o'zida turli xayriya jamiyatlarining vasiysi bo'lib, ularning ishlarida faol ishtirok etdi.

Etim bolalar va muhtoj ota-onalarning bolalari uchun u boshpana uyini tashkil etdi, ularni ayniqsa bolalarni sevadigan Zadonskdagi Sankt Tixonning samoviy homiyligiga ishonib topshirdi. Vladykaning o'zi kasal va och bolalarni ko'chalarda va Shanxay xarobalarining qorong'u xiyobonlarida olib ketardi. Vladyka otasini u bilan almashtirishga harakat qildi, ayniqsa Rojdestvo va Pasxaning buyuk bayramlarida, ota-onalar farzandlarini xursand qilish uchun juda ko'p harakat qilganda, ularga e'tibor qaratdi. Bunday kunlarda u bolalar uchun oqshomlarni uyushtirishni yaxshi ko'rardi, masalan, Rojdestvo archasi, spektakllar va ularga puflama asboblarini sotib oldi.

Uning quvonchi yoshlarni Belgorodlik Avliyo Ioasafning birodarligida birlashganini ko'rish edi, u erda diniy va diniy mavzularda muhokamalar o'tkazildi. falsafiy mavzular, Injil o'rganish darslari.

Vladyka o'ziga nisbatan juda qattiq edi. Uning jasorati ibodat va ro'zaga asoslangan edi. Kuniga bir marta - kechki soat 11 da ovqat oldi. Buyuk Lentning birinchi va oxirgi haftalarida u umuman ovqatlanmadi va Buyuk va Rojdestvo ro'zasining qolgan kunlarida u faqat qurbongoh nonini iste'mol qildi. U odatda tunlarini ibodat bilan o'tkazar va kuch-qudrati tugagach, boshini erga qo'ydi yoki kresloda o'tirib, qisqa dam oldi.

Vladyka Jonning ibodatlari orqali mo''jizalar

Vladyka Jonning ibodatlari orqali ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi. Ulardan ba'zilarining tavsifi avliyoning har tomonlama ma'naviy kuchini taqdim etishga imkon beradi.

Yetti yoshli qiz bolalar uyida kasal bo'lib qoldi. Kechga yaqin uning isitmasi ko‘tarilib, og‘riqdan baqira boshladi. Yarim tunda uni kasalxonaga jo'natishdi, u erda ular ichakning shishishini aniqladilar. Shifokorlar kengashi chaqirilib, ular onaga qizning ahvoli umidsiz ekanligini, operatsiyaga chiday olmasligini ma’lum qildi. Ona qizini qutqarib, operatsiya qilishni so'radi va kechasi u o'zi Vladyka Jonning oldiga bordi. Vladyka onasini soborga chaqirdi, qirollik eshiklarini ochib, taxt oldida ibodat qilishni boshladi va onasi ikonostaz oldida tiz cho'kib, qizi uchun chin dildan ibodat qildi. Bu uzoq vaqt davom etdi va ertalab Vladyka Jon onaga yaqinlashib, uni duo qildi va uyga qaytishi mumkinligini aytdi - qizi tirik va sog'lom bo'ladi. Ona kasalxonaga shoshildi. Jarroh unga operatsiya muvaffaqiyatli o'tganini aytdi, lekin u o'z amaliyotida bunday holatni hech qachon ko'rmagan. Onasining duosi orqali qizni faqat Xudo qutqara oldi.

Kasalxonadagi og'ir kasal ayol Vladikani chaqirdi. Shifokor uning o'layotganini va Vladikani bezovta qilmasligini aytdi. Ertasi kuni Vladyka kasalxonaga keldi va ayolga dedi: "Nega meni ibodat qilishim uchun bezovta qilyapsan, chunki endi men Liturgiyani nishonlashim kerak". U o'layotganlarni aytib, duo qildi va ketdi. Bemor uxlab qoldi va shundan keyin tez tiklana boshladi.

Tijorat maktabining sobiq o'qituvchisi kasal bo'lib qoldi. Kasalxonada shifokorlar og‘ir yallig‘langan appenditsit tashxisini qo‘yib, operatsiya stolida o‘lishi mumkinligini aytishdi. Bemorning xotini Vladyka Jonning oldiga borib, unga hamma narsani aytib berdi va undan ibodat qilishni so'radi. Vladyka kasalxonaga borib, bemorning boshiga qo'llarini qo'ydi, uzoq vaqt ibodat qildi, duo qildi va ketdi. Ertasi kuni hamshira xotiniga bemorning yoniga kelganida, u karavotda o'tirganini, uxlayotgan choyshab yiring va qonga belanganini ko'rganini aytdi: appenditsit kechasi sinib ketdi. Bemor tuzalib ketdi.

Xitoydan evakuatsiya qilinganidan so'ng, Vladyka Jon o'z suruvi bilan Filippinda o'zini topdi. Bir kuni u kasalxonaga tashrif buyurdi. Qaerdandir uzoqdan dahshatli qichqiriqlar eshitildi. Vladykaning savoliga hamshira u qichqirig'i bilan hammani bezovta qilgani uchun izolyatsiya qilingan umidsiz bemor ekanligini aytdi. Vladyka zudlik bilan u erga borishni xohladi, lekin bemordan badbo'y hid paydo bo'lgani uchun hamshira unga maslahat bermadi. "Bu muhim emas", deb javob berdi Vladyka va boshqa binoga ketdi. U ayolning boshiga xoch qo'ydi va ibodat qila boshladi, keyin uni tan oldi va birlashdi. U ketgach, u endi qichqirmadi, balki ohista nola qildi. Biroz vaqt o'tgach, Vladyka yana kasalxonaga tashrif buyurdi va bu ayolning o'zi uni kutib olishga yugurdi.

Bu erda jinni chiqarib yuborish holati. Ota o'g'lining shifo topishi haqida gapirib beradi. "Mening o'g'lim obsessiya edi, u barcha muqaddas narsalarni, barcha muqaddas piktogrammalarni va xochlarni yomon ko'rardi, ularni eng nozik tayoqchalarga bo'linadi va bundan juda xursand edi. Men uni Vladyka Jonning oldiga olib bordim va u uni tizzasiga qo'ydi, boshiga xoch yoki Xushxabar qo'ydi. O'g'lim bundan keyin juda xafa bo'ldi va ba'zida sobordan qochib ketdi. Ammo Vladyka menga umidsizlikka tushmaslikni aytdi. Unga duo qilishda davom etishini, vaqt o'tishi bilan sog'ayishini aytdi, ammo hozircha shifokorlar davosida davom etaversin. "Xavotir olmang, Rabbiy rahm-shafqatsiz emas."

Shunday qilib, bu bir necha yil davom etdi. Bir kuni o'g'lim uyda Xushxabarni o'qiyotgan edi. Uning yuzi yorqin va quvonchli edi. Va u otasiga Minxonga (Shanxaydan 30-40 km), ba'zan boradigan jinnixonaga borish kerakligini aytdi: "Men u erga borishim kerak, u erda Xudoning Ruhi meni ruhdan tozalaydi. yovuzlik va zulmatdan keyin men Egamizga boraman, - dedi u. Uni Minxonga olib kelishdi. Ikki kundan keyin otasi uni ko‘rgani kelib, o‘g‘lining tinmay, to‘shakda tinmay tebranib yurganini ko‘rib, birdan baqira boshladi: “Yo‘q, menga yaqinlashma, seni xohlamayman! ”

Ota kim kelayotganini bilish uchun koridorga chiqdi. Yo'lak uzun va xiyobonga ochilgan edi. U erda otam mashinani ko'rdi, episkop Jon undan tushdi va kasalxonaga ketdi. Ota palataga kirdi va o'g'lining karavotda chayqalib: “Yonma, men seni xohlamayman, ket, ket!” deb qichqirayotganini ko'rdi. Keyin tinchlanib, jimgina namoz o‘qiy boshladi.

Shu payt yo‘lak bo‘ylab qadam tovushlari eshitildi. Bemor karavotdan sakrab turdi va pijamasida yo‘lak bo‘ylab yugurdi. Xo'jayin bilan uchrashib, uning oldida tiz cho'kdi va yig'lab, undan yovuzlik ruhini haydashini so'radi. Vladyka qo'llarini boshiga qo'yib, duolarni o'qidi, so'ng uni yelkasidan ushlab, palataga olib bordi, u erda uni yotqizdi va uning ustidan duo qildi. Keyin u muloqot qildi.

Vladyka ketgach, kasal odam dedi: "Xo'sh, shifo nihoyat sodir bo'ldi va endi Rabbiy meni O'ziga olib boradi. Dada, meni tez olib ket, uyda o'lishim kerak. Ota o'g'lini uyiga olib kelganida, u xonasidagi hamma narsani va ayniqsa, piktogrammalarni ko'rib xursand bo'ldi; ibodat qila boshladi va xushxabarni qabul qildi. Ertasi kuni u yana muloqot qilish uchun otasini imkon qadar tezroq ruhoniyni chaqirishga shoshila boshladi. Otaning aytishicha, u kechagina muloqot qilgan, lekin o'g'li bunga qarshi bo'lib: "Dada, shoshiling, shoshiling, aks holda vaqtingiz bo'lmaydi", dedi. Ota chaqirdi. Ruhoniy keldi va o'g'il yana gaplashdi. Ota ruhoniyni zinapoyaga kuzatib, qaytib kelganida, o'g'lining yuzi o'zgarib, unga yana tabassum qildi va jimgina Rabbiyning oldiga jo'nadi.

Aziz Yuhannoning harakatlarida Xudo shunday ulug'landi.

Ammo undan nafratlanganlar, tuhmat qilganlar, ortga qaytarishga uringanlar, hatto uni zaharlamoqchi bo'lganlar va buning uddasidan chiqishga deyarli erishganlar bor edi, chunki avliyo o'limga yaqin edi.

Kommunistik Xitoydan evakuatsiya qilish paytida Vladyka Jon o'zini yaxshi cho'pon ekanligini isbotladi, o'z suruvini sokin boshpanaga olib bordi, qo'ylari uchun jonini berishga tayyor cho'pon. Vashingtondagi Oq uy zinapoyasida bir necha kun o'tirib, besh ming qochqin uchun AQShga kirishga ruxsat olgani ma'lum.

G'arbiy Evropada

1950-yillarning boshlarida Vladyka Jon G'arbiy Evropaga Bryussel va G'arbiy Evropa arxiyepiskopi unvoni bilan tayinlandi. U Versaldagi kadetlar korpusiga joylashdi. Va yana sevimli farzandlari bilan.

Vladyka Yugoslaviyadan evakuatsiya qilingan Lesna monastirining opa-singillari uchun ajralmas homiy va ota bo'lib chiqdi. U Bryusseldagi qirol oilasi va inqilob qurbonlari xotirasiga qurilgan memorial cherkovda alohida g'ayrat bilan xizmat qildi. U Parijda yaxshi qasr topdi va o'zini o'rnatdi sobori cherkovi Barcha rus avliyolariga bag'ishlangan. Vladyka o'zining keng tarqalgan yeparxiyasining cherkovlarini tinimsiz kezdi. U doimiy ravishda kasalxonalar va qamoqxonalarga tashrif buyurdi.

G'arbiy Evropada uning ishi havoriylik ahamiyatiga ega bo'ldi. U har bir avliyoning hayot yo'li haqida batafsil ma'lumotlar ko'rsatilgan ro'yxatni tasdiqlash uchun Sinodga taqdim etib, birinchi asrlardagi G'arbiy avliyolarni hurmat qilishni joriy qildi. U frantsuz va golland cherkovlarining rivojlanishiga hissa qo'shgan. Bu sohadagi natijalar ko'pchilik tomonidan shubha ostiga olinsin, ammo izlayotganlar Pravoslav e'tiqodi va hayotda u o'z qo'llab-quvvatlashini rad eta olmadi, aniqki, odamlarning ruhiy tabiatiga umid bog'ladi. Uning bu faoliyati ko'p hollarda o'zini oqladi. Faqat shuni ta'kidlaymizki, u tomonidan tayinlangan ispan ruhoniysi o'zi yaratgan Parij cherkovida 20 yilga yaqin rektor bo'lib xizmat qilgan.

Vladyka Jonning ibodatlari orqali G'arbiy Evropada ham ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi. Ularga guvohlik berish uchun maxsus to'plam talab qilinadi.

Ko'p qirrali mo''jizaviy hodisalarga qo'shimcha ravishda, ravshanlik, ma'naviy va jismoniy nuqsonlarni davolash, Vladyka qandaydir nurda va havoda turganligi haqida ikkita guvohlik mavjud. Bu haqda Lesna monastirining bir rohibasi, shuningdek, Parijdagi barcha rus avliyolari cherkovidagi o'quvchi Gregori guvohlik berdi. Ikkinchisi soatlarni o'qib bo'lgach, qo'shimcha ko'rsatmalar uchun qurbongohga chiqdi va ochiq yon eshikdan Vladyka Jonni yorqin nurda va erda emas, balki taxminan 30 sm balandlikda turganini ko'rdi.

Amerika Qo'shma Shtatlarida. San-Fransisko

Amerikaning uzoq G'arbiy qirg'og'ida, so'nggi soboriga Vladyka 1962 yilning kuzida keldi. Arxiyepiskop Tixon kasallik tufayli nafaqaga chiqdi va u yo'qligida yangi soborning qurilishi to'xtatildi, chunki keskin kelishmovchiliklar rus hamjamiyatini falaj qildi. Ammo episkop Jon boshchiligida dunyo ma'lum darajada tiklandi va ulug'vor sobor qurib bitkazildi.

Ammo Vladyka uchun bu oson bo'lmadi. U juda yumshoq va jimgina chidashi kerak edi. U hatto jamoat sudiga chiqishga majbur bo'ldi, bu cherkov qonunlarini qo'pol ravishda buzgan va cherkov kengashining nohaq moliyaviy operatsiyalarini yashirish haqidagi bema'ni ayblovga javob berishni talab qilgan. To'g'ri, sudga tortilganlarning barchasi oxir-oqibat oqlandi, lekin Vladyka hayotining so'nggi yillari hech kimdan shikoyat qilmasdan va qoralamasdan doimo bardosh beradigan tanbeh va ta'qiblar achchiqligi ostida qoldi.

Xudo onasining mo''jizaviy Kursk-Root Icon Sietlga hamroh bo'lib, 1966 yil 19 iyun / 2 iyulda Vladyka Jon u erda Rossiyaning yangi shahidlari uchun cherkov yodgorligi bo'lgan Nikolay soborida to'xtadi. Ilohiy liturgiyaga xizmat qilgandan so'ng, u yana uch soat davomida qurbongohda yolg'iz qoldi. Keyin, mo''jizaviy ikona bilan sobordan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yashaydigan ruhiy bolalarga tashrif buyurib, u odatda o'zi yashaydigan cherkov uyining xonasiga bordi. To'satdan shovqin eshitildi va yugurib kelganlar xo'jayinning yiqilib, allaqachon uzoqlashayotganini ko'rdilar. Ular uni kresloga qo'yishdi va Xudo onasining mo''jizaviy ikonasi oldida u o'z ruhini Xudoga xiyonat qildi, u ko'pchilik uchun aniq bashorat qilgan bu dunyo uchun uxlab qoldi.

Olti kun davomida Vladyka Jon yotdi ochiq tobut, va yozning jaziramasiga qaramay, undan zarracha chirish hidi ham yo'q edi va qo'li yumshoq, qattiq emas edi.

Muqaddas yodgorliklarning ochilishi

1993 yil 2/15 mayda Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi Shanxay va San-Frantsisko arxiyepiskopi Jonni avliyo sifatida kanonizatsiya qilishga qaror qildi.

Uning halol qoldiqlarini dastlabki tekshirish 1993 yil 28 sentyabr - 11 oktyabrda bo'lib o'tdi. Avliyoning qoldiqlarini ikkilamchi tekshirish va qayta tiklash 1993 yil 1/14 dekabrda, rahmdil solih Filaret bayramida bo'lib o'tdi.

"Yordamchi va homiy" buyuk kanonining irmosini kuylayotganda, qopqoq tobutdan olib tashlandi va titroq va hurmatli ruhoniylar oldida Vladykaning chirimaydigan qoldiqlari paydo bo'ldi: qoshlar, kirpiklar, sochlar, mo'ylovlar, soqollar saqlanib qoldi; og'zi biroz ochilgan, qo'llari biroz yuqoriga ko'tarilgan, barmoqlari qisman bukilgan, Vladyka qo'l harakati bilan va'z qilayotgandek taassurot qoldiradi; barcha mushaklar, tendonlar, tirnoqlar saqlanib qoladi; tanasi yengil, qurigan, muzlagan.

Kritlik Endryu kanonini kuylashda ular butun tanani moy bilan moylashni boshladilar. Keyin muqaddas qoldiqlar Iberiya Xudosining onasi ikonasidan mirra bilan moylangan, mirra oqimi, "Muqaddas ikonangizdan, ey Teotokos xonim ..." troparionini kuylashda. Shundan so'ng, yepiskopning kumush gallonlar va xochli qor-oq rangli liboslarigacha yangi kiyim kiyish boshlandi.

O'lganlar uchun so'nggi litaniya o'qildi.

“Abadiy xotira” butun koinotga tarqaldi. Va keyin ular hayajon bilan kuyladilar: "Pravoslavlik o'qituvchisi, o'qituvchiga taqvodorlik va poklik, universal chiroq, episkoplarning ilohiy ilhomlangan o'g'itlari, dono Yuhanno, o'z ta'limotingiz bilan siz hamma narsani yoritdingiz, ruhiy bahor, Masih Xudoga ibodat qiling. jonimiz uchun najot topishimiz uchun”.

Troparion Avliyo Jonga

ovoz 5

Uning sarguzashtlarida suruvga bo'lgan g'amxo'rligingiz, / bu sizning ibodatlaringizning namunasidir, butun dunyo abadiy ko'tariladi: / shuning uchun biz sizning sevgingizni bilib, muqaddas ierarx va mo''jizakor Jonga ishonamiz! / Butun Xudodan eng sof sirlarning muqaddasligi bilan muqaddaslangan, / biz o'zimiz ular bilan doimo mustahkamlanamiz, / siz azob-uqubatlarga shoshildingiz, / shifo beruvchi eng quvonarli. // Sizni chin yurakdan hurmat qiladigan bizga yordam berishga shoshiling.