Luka Voino Yasenetskiy biografiyasi. Avliyo Luqoning ikonasi
Hatto eng qiyin paytlarda ham Rabbiy dunyoga ajoyib azizlarni ko'rsatdi. Bosim ostida, surgunda, cherkovni ta'qib qilish davrlarida, Avliyo Luqo Voino-Yasenetskiy ko'pchilik uchun o'rnak bo'ldi - u shifokor va ruhoniy edi. Bugungi kunda ko'plar yordam so'rab Unga murojaat qilishadi.
Avliyo Luqoning ajoyib taqdiri
Bo'lajak avliyo Kievda o'sgan, rassom bo'lishni orzu qilgan, ammo shifokorlik kasbi zarurroq deb qaror qilgan. U butun hayotini oddiy odamlarni davolashga bag'ishladi va ular unga uzoq vaqtdan beri universal sevgi bilan javob berishdi rasmiy cherkov Muqaddas Luqo Voino-Yasenetskiy avliyo sifatida tan olingan.
U er yuzidagi sayohatini 1961 yilda tugatdi - u davolangan ko'plab odamlar hali ham tirik, uning shogirdlari butun mamlakat bo'ylab shifokorlardir. U kasbi bo'yicha jarroh edi, ko'plab bemorlar muqaddas tabib tufayli ko'rish qobiliyatini saqlab qolishdi. U akademik ilm-fan rivojiga katta hissa qo‘shgan, ilohiyotga oid asarlar yozgan, ko‘p jildli va’zlar qoldirgan. U rassom sifatida martaba uchun mo'ljallangan edi, buning natijasida u xotirjam va boy hayot kechirishi mumkin edi. Biroq, u Masihning izdoshini yo'ldan ozdirmadi.
Biografiya
Darhaqiqat, yoshligida ruhoniyning taqdiri haqida hali o'ylamagan shifokor munosib ayol bilan uchrashib, uni xotini bo'lishga ko'ndiradi. Ularning farzandlari bor edi - uchta o'g'il va bir qiz. Ularning barchasi o'zlarini tibbiyotga ham bag'ishladilar. Qizi epidemiolog, 3 o'g'li ham fan doktori edi. Hamma allaqachon boshqa dunyoga o'tib ketgan.
Uning rafiqasi Anna Vasilevna sil kasalligidan erta vafot etdi. Aslida, bu yo'qotishdan so'ng, taniqli shifokor ma'badga tez-tez tashrif buyura boshladi va keyin ruhoniy bo'lish taklifini oldi. Shunday qilib, Aziz Luqo Voino-Yasenetskiyning cho'ponlik yo'li boshlandi. U hech qachon o'z martabasini yashirmagan, xijolat bo'lmagan va Masihga bo'lgan imonini ko'rsatishdan qo'rqmagan. Operatsiyadan oldin u millati va dinidan qat'iy nazar hammani suvga cho'mdirdi va Xudo hali bitta ekanligini aytdi.
Fojiali taqdir
Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiyning hayoti o'sha davrdagi siyosiy vaziyat bilan chambarchas bog'liq. U ko‘p yillarini surgunda o‘tkazdi, sovuqqa, ochlikka, boshliqlarning zo‘ravonligiga chidadi. Ammo u har doim va hamma joyda odamlarga munosabatda bo'lib, ularning g'amxo'rligi bilan o'ralgan edi. Cherkov ta'qibga uchraganiga qaramay, arxiyepiskop Ikkinchi Jahon urushi davridagi faoliyati uchun medal bilan taqdirlangan, shuningdek, tibbiyotdagi ajoyib yutuqlari uchun Stalin mukofoti bilan taqdirlangan. Uning tadqiqotlari ko'plab odamlarning hayotini saqlab qoldi.
Avliyo juda katta mehnat qobiliyatiga ega edi - u yiliga mingdan ortiq operatsiyalarni bajargan. Bunda unga Masihga ishonish yordam berdi. Lekin, birinchi navbatda, u tan oluvchi edi. Hokimiyatning cherkovga nisbatan bag'rikenglik davri boshlanganidan keyin u ko'p va'z qila boshladi. U jismoniy ko'rish qobiliyatini yo'qotib, odamlarga ruhiy ko'zlarini ochishga yordam berdi.
Pravoslavlikda Luqo Voyno-Yasenetskiyning hurmati
Voyno-Yasenetskiyning Avliyo Luqo tirikligida ham odamlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Ko'pchilik ma'badga uning kiyimlariga tegish uchun kelgan - ular shu tarzda shifo olishlariga ishonishgan. Ulug'lashdan keyin ko'plab piktogrammalar bo'yalgan:
- Ko'pincha avliyo jarrohlik asboblari bilan tasvirlangan.
- Ko'pincha tan oluvchi episkop libosida.
- Qo'llarda tayoq (ruhoniyning hokimiyatining belgisi) yoki sakkiz burchakli xoch bo'lishi mumkin.
- Ba'zan u oq kassada, stolda o'tirgan holda, ko'kragida panagia (Bokira Maryamning kichik belgisi) bilan tasvirlangan. Avliyo o'zining va'zlaridan biri ustida ishlamoqda.
Hozirgacha ko'p odamlar ko'z kasalliklaridan shifo topish uchun Aziz Luqo Voino-Yasenetskiyga ibodat qilishadi. Shu maqsadda ibodatlar va akatist tuzilgan. Akatistni nafaqat qoldiqlar yonida, balki uyda, ikona oldida ham o'qish mumkin - avliyo buni hali ham eshitadi. Solih odam boshqa shifokorlar tashlab ketganlarni qanday qutqargani haqida ko'plab dalillar to'plangan. Bir marta uning operatsiyasi butun oilani ko'rdi, u erda hamma ko'r edi - ota-onalar va bolalar.
Avliyo Luqo Voino-Yasenetskiyning qoldiqlari
Voyno-Yasenetskiy avliyo Luqoning qoldiqlari hozirda Simferopolda, Troitskiyda joylashgan. monastir Qrim yeparxiyasi. Urushdan keyingi yili bu yerga tayinlangan. Yeparxiya xarobalardan qayta tiklanishi kerak edi. Katta hajmdagi ishlarga qaramay, avliyo bemorlarni qabul qilishni davom ettirdi - uyda.
Yodgorliklarning topilishi va ko'chirilishi 1996 yil mart oyida bo'lib o'tdi. Yunon cherkovi vakillari ularga kumush sarkofagni sovg'a qilishdi - bu mamlakatda avliyoni juda hurmat qilishadi. Shaharda yodgorlik ham o'rnatildi: yepiskop to'liq kiyimdagi barcha o'tkinchilarni duo qiladi.
Muqaddas Luqo Voino-Yasenetskiyning hayoti haqida ko'plab hikoyalarni o'qishingiz mumkin. U tushida ko'rinadigan bir ayolni davoladi va qulog'ini operatsiya qildi. Shifokorlar buni juda mahorat bilan amalga oshirilganini tasdiqlashdi. Shuning uchun, yordam uchun muqaddas tabibga ishonch bilan murojaat qilishingiz mumkin - shifo qat'iy imon ko'rsatadigan har bir kishiga beriladi.
Avliyo Luqoga ibodat (Voino-Yasenetskiy)
Troparion Avliyo Luqoga (Voino-Yasenetskiy), Qrim arxiyepiskopi, 1-ohang
Najot yo'lining e'tirofchisiga, / Qrim erining tan oluvchisi va arxpastoriga, / otalik an'analarining haqiqiy saqlovchisiga, / pravoslavlikning mustahkam ustuniga, pravoslavlik o'qituvchisiga / xudojo'y tabib, Avliyo Luqoga / doimo ibodat qiling Najotkor Masihga / pravoslavlarga mustahkam ishonchni berish // najot va buyuk rahm-shafqat.
Qrim arxiyepiskopi Avliyo Luqoga Kontakion (Voino-Yasenetskiy), 1-ohang
Yorqin yulduzdek, fazilatlari porlab, / avliyo edingiz, / farishtaga teng jon yaratdingiz, / buning uchun muqaddaslik darajasiga erishdingiz, / surgunda ko'p azob chekdingiz. xudosiz / va imonda mustahkam bo'lib qoldingiz, / tibbiy donolik bilan ko'plarni davoladingiz. / Bundan tashqari, endi sizning sharafli tanangiz, er qa'ridan ajoyib tarzda topilgan, / Rabbiy ulug'lasin, / barcha sodiqlar sizga faryod qilsin: / Xursand bo'ling, Ota Avliyo Luqo, / Qrim erlarini maqtash va tasdiqlash.
Ey muborak tan oluvchi, muqaddas avliyo, Otamiz Luqo, Masihning buyuk xizmatkori. Biz muloyimlik bilan yuragimizning tizzasini egib, otamizning bolalari kabi halol va ko'p shifobaxsh yodgorliklaringiz poygasiga tushib, sizdan chin dildan ibodat qilamiz: bizni gunohkorlarga tinglang va ibodatimizni mehribonlarga etkazing. va insonparvar Xudo, siz hozir azizlarning quvonchida va farishta yuzida turibsiz. Biz ishonamizki, siz bizni er yuzida bo'lganingizda barcha qo'shnilaringizni sevganingizdek sevasiz. Xudoyimiz Masihdan O'z farzandlarini to'g'ri imon va taqvodorlik ruhida tasdiqlashini so'rang: cho'ponlarga muqaddas g'ayratni berish va ularga ishonib topshirilgan odamlarning najoti uchun g'amxo'rlik qilish: imonlilarning huquqiga rioya qilish, zaif va zaiflarni mustahkamlash. iymon, johillarga nasihat qilish, aksincha, qoralash. Hammamizga hamma uchun foydali bo'lgan sovg'ani va vaqtinchalik hayot va abadiy najot uchun foydali bo'lgan hamma narsani bering. Shaharlarimizni, unumdor yerlarni mustahkamlash, ochlik va halokatdan xalos qilish. G‘am-g‘ussaga tasalli, dardga shifo, adashganlarga haq yo‘liga qaytish, ota-onadan duo, farzandni Parvardigorning ehtirosida tarbiyalash va o‘rgatish, yetim va muhtojlarga yordam va shafoat. Bizga barcha arxevonlik marhamatingni ato et, toki bizda shunday ibodatli shafoat bo'lsa, biz yovuz shaytonning hiyla-nayranglaridan xalos bo'lamiz va har qanday dushmanlik va tartibsizlik, bid'at va nizolardan saqlanamiz. Bizni solihlarning qishloqlariga olib boradigan yo'lda yo'naltiring va biz uchun qudratli Xudoga ibodat qiling, abadiy hayotda biz siz bilan doimiy va bo'linmas Uch Birlikni, Ota va O'g'ilni va Muqaddas Ruhni ulug'lashga loyiq bo'lamiz. . Omin.
Avliyo Luqo Voino Yasenetskiy - ikona, qoldiqlar, ibodat oxirgi marta o'zgartirilgan: 2017 yil 11-iyun Bogolub
Xotira 29 may / 11 iyun
Sretenskiy monastiri nashriyoti tomonidan nashr etilgan kitobdan.
Avliyo Luqo (dunyoda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy) 1877 yilda Qrimning Kerch shahrida polshalik zodagonlar oilasida tug'ilgan. Bolaligidan u rasm chizishga qiziqib, Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasiga kirishga qaror qildi. Biroq, kirish imtihonlari paytida uni shubha ostiga qo'ydi va u o'ziga yoqqan ish bilan shug'ullanish huquqiga ega emas, balki qo'shnisining azobini engillashtirish uchun ishlash kerak, deb qaror qildi. Shunday qilib, Najotkorning o'rim-yig'im ishchilari haqidagi so'zlarini o'qib chiqdi (qarang: Matt. 9:37), u Xudoning xalqiga xizmat qilishga chaqiruvni qabul qildi.
Valentin o'zini tibbiyotga bag'ishlashga qaror qildi va Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Rassomning iste'dodi unga anatomik tadqiqotlarda yordam berdi. U rus-yapon urushi arafasida o‘qishni a’lo darajada (1903) tugatdi va shifokorlik faoliyati Chita shahridagi kasalxonada boshlandi. U yerda u mehribon opa bilan tanishib turmushga chiqdi va ularning to‘rt farzandi bor edi. Keyin u Simbirsk viloyatining Ardatov shahridagi kasalxonaga, keyinroq Kursk viloyatining Yuqori Lyubaj shahriga o'tkazildi.
Kasalxonalarda ishlash va umumiy behushlik bilan yuzaga keladigan oqibatlarni ko'rib, u ko'p hollarda lokal behushlik bilan almashtirilishi kerak degan xulosaga keldi. Kasalxonalardagi uskunalarning kam bo'lishiga qaramay, u ko'plab jarrohlik operatsiyalarini muvaffaqiyatli amalga oshirdi, bu esa qo'shni tumanlardan bemorlarni o'ziga jalb qildi. Saratov viloyatining Romanovka qishlog‘ida jarroh bo‘lib ishlashda davom etdi, so‘ngra Pereslavl-Zalesskiydagi 50 o‘rinli kasalxonaga bosh shifokor etib tayinlandi. U erda u hali ham ko'p ishladi, ilmiy tadqiqotlarni davom ettirdi.
1916 yilda Moskvada Valentin Feliksovich lokal behushlik mavzusida doktorlik dissertatsiyasini muvaffaqiyatli himoya qildi va yiringli jarrohlik bo'yicha katta monografiya ustida ishlay boshladi. 1917-yilda katta shaharlarda inqilob shovqini gumburlaganda Toshkent shahar kasalxonasiga bosh shifokor etib tayinlanadi va oilasi bilan shu shaharga joylashadi. Ko'p o'tmay uning xotini sil kasalligidan vafot etdi. O'lim arafasida turgan ayolga g'amxo'rlik qilayotganda, uning xayoliga operatsiya opasidan bolalarni tarbiyalash mas'uliyatini o'z zimmasiga olishni so'rash g'oyasi keldi. U rozi bo'ldi va doktor Valentin o'z faoliyatini kasalxonada ham, universitetda ham davom ettira oldi, u erda anatomiya va jarrohlik kurslaridan dars berdi.
U tez-tez ma'naviy mavzulardagi munozaralarda qatnashdi va u erda ilmiy ateizm tezislarini rad etdi. U uzoq vaqt va ilhom bilan gapirgan bunday uchrashuvlardan birining oxirida yepiskop Innokent uni chetga olib: "Doktor, siz ruhoniy bo'lishingiz kerak", dedi. Valentin hech qachon ruhoniylik haqida o'ylamagan bo'lsa-da, u darhol ierarxning taklifini qabul qildi. Keyingi yakshanba kuni u deakon etib tayinlandi va bir hafta o'tgach, u ruhoniy darajasiga ko'tarildi.
U bir vaqtning o'zida shifokor, professor va ruhoniy bo'lib ishlagan, soborda faqat yakshanba kunlari xizmat qilgan va darslarga kassada kelgan. U ko'p xizmat va marosimlarni qilmadi, lekin u va'z qilishda g'ayratli edi va o'z ko'rsatmalarini dolzarb mavzularda ruhiy suhbatlar bilan to'ldirdi. Ikki yil ketma-ket u mintaqada dinga qarshi tashviqotning etakchisiga aylangan va keyinchalik ayanchli o'limdan voz kechgan ruhoniy bilan jamoat nizolarida qatnashdi.
1923 yilda "Tirik cherkov" cherkov bag'riga nifoq va tartibsizlikni keltirib chiqaradigan renovatsion ixtilofni qo'zg'atganida, Toshkent yepiskopi yashirinishga majbur bo'lib, yeparxiyani boshqarishni ota Valentin va boshqalarga ishonib topshirdi. protopresbyter. Surgunda bo'lgan Ufa episkopi Andrey (knyaz Uxtomskiy) shahardan o'tayotganda, cherkovga sodiq qolgan ruhoniylar kengashi tomonidan ota Valentinni episkoplikka saylashni ma'qulladi. Keyin o'sha episkop Valentinni o'z xonasida Luqo ismli rohib sifatida tonlab, Samarqand yaqinidagi kichik shaharchaga yubordi. Bu erda surgun qilingan ikkita episkop yashagan va Avliyo Luqo qat'iy maxfiylikda muqaddas qilingan (1923 yil 18-may). Toshkentga qaytib kelganidan bir yarim hafta o'tgach va birinchi liturgiyadan so'ng u xavfsizlik idoralari (GPU) tomonidan hibsga olindi, aksilinqilobiy faoliyatda va Angliya uchun josuslikda ayblanib, Sibirda, Turuxansk viloyatida ikki yillik surgunga hukm qilindi. .
Surgunga boradigan yo'l dahshatli sharoitlarda o'tdi, lekin muqaddas tabib bir nechta jarrohlik operatsiyalarini amalga oshirib, yo'lda duch kelgan jabrlanuvchilarni aniq o'limdan qutqardi. Surgunda ham kasalxonada ishlagan va ko‘plab murakkab operatsiyalarni amalga oshirgan. Operatsiyadan oldin kasallarni duo qilib duo qilar edi. GPU vakillari uni buni qilishni taqiqlamoqchi bo'lganlarida, episkopning qat'iy rad etishiga duch kelishdi. Keyin Avliyo Luqo davlat xavfsizlik bo'limiga chaqirildi, tayyorlanish uchun yarim soat vaqt berildi va Shimoliy Muz okeani qirg'og'iga chanada jo'natildi. U erda u qirg'oq bo'yidagi aholi punktlarida qishladi.
Lentning boshida u Turuxanskka chaqirildi. Shifokor kasalxonaga ishga qaytdi, chunki u haydalganidan keyin u o'zining yagona jarrohini yo'qotdi, bu mahalliy aholining noroziligiga sabab bo'ldi. 1926 yilda ozodlikka chiqib, Toshkentga qaytib keladi.
Keyingi kuzda mitropolit Sergius uni avval Kursk yeparxiyasining Rylsk shahriga, so'ngra Orel yeparxiyasining Yeletsga suffragan episkopi va nihoyat, Izhevsk shtabiga tayinladi. Biroq, Novgorod mitropoliti Arseniyning maslahatiga ko'ra, yepiskop Luqo rad etdi va nafaqaga chiqishni so'radi - bu qaroridan keyin afsuslanadi.
Taxminan uch yil davomida u o'z faoliyatini jimgina davom ettirdi. 1930 yilda uning tibbiyot fakultetidagi hamkasbi professor Mixaylovskiy o'g'lining o'limidan keyin aqlini yo'qotib, uni qon quyish bilan tiriltirishga qaror qildi va keyin o'z joniga qasd qildi. Beva ayolning iltimosiga binoan va professorning ruhiy kasalligini hisobga olgan holda, episkop Luqo uni cherkov marosimlariga ko'ra dafn etishga ruxsat berdi. Kommunistik hokimiyat bu vaziyatdan foydalanib, episkopni professorning o'ldirilishida sheriklikda aybladi. Ularning fikricha, hukmdor diniy aqidaparastlikdan kelib chiqib, Mixaylovskiyga marhumni materialistik ilm-fan yordamida tiriltirishga to‘sqinlik qilgan.
Yepiskop Luqo va'z qilgan Sankt-Sergius cherkovi vayron bo'lishidan biroz oldin hibsga olingan. U doimiy so'roqlarga duchor bo'ldi, shundan so'ng uni to'ldirilgan jazo kamerasiga olib borishdi, bu uning allaqachon zaif bo'lgan sog'lig'iga putur etkazdi. Qamoqda saqlashning g'ayriinsoniy sharoitlariga norozilik bildirgan Avliyo Luqo ochlik e'lon qildi. Keyin tergovchi agar ochlikni to'xtatsa, uni qo'yib yuborishga so'z berdi. Biroq, u o'z so'zida turmadi va episkop yangi uch yillik surgunga hukm qilindi.
Yana dahshatli sharoitlarda sayohat, keyin 1931 yildan 1933 yilgacha Kotlas va Arxangelskdagi kasalxonada ishladi. Vladykaga o'simta tashxisi qo'yilgach, u operatsiya qilish uchun Leningradga ketdi. U erda, bir kuni cherkov xizmati paytida, u cherkov xizmatining boshlanishini eslatuvchi ajoyib ruhiy vahiyni boshdan kechirdi. Keyin episkop yangi so'roqlar uchun Moskvaga yuborildi va ilmiy tadqiqotlar bo'yicha qiziqarli takliflar berdi, ammo rad etish sharti bilan, Avliyo Luqo qat'iy rad javobini berdi.
1933 yilda ozodlikka chiqqach, u o'zini ilmiy izlanishlarni davom ettirishga bag'ishlamoqchi bo'lib, bo'sh bo'lgan episkopga rahbarlik qilish taklifini rad etdi. Toshkentga qaytib, kichik kasalxonada ishlay oldi. 1934 yilda uning "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" asari nashr etildi, u tez orada tibbiyot adabiyotining klassikasiga aylandi.
Toshkentda ishlayotganida episkop tropik kasallikka chalingan, bu esa to'r pardaning ajralishiga olib kelgan. Shunga qaramay, u 1937 yilgacha tibbiy amaliyotini davom ettirdi. Stalin tomonidan nafaqat o‘ng qanot muxolifatchilar va diniy yetakchilarga, balki birinchi to‘lqindagi kommunistik yetakchilarga nisbatan amalga oshirilgan shafqatsiz qatag‘onlar konslagerlarni millionlab odamlar bilan to‘ldirdi. Avliyo Luqo Toshkent arxiyepiskopi va cherkovga sodiq qolgan va aksilinqilobiy cherkov tashkilotini tuzishda ayblangan boshqa ruhoniylar bilan birga hibsga olingan.
Avliyo "konveyer" tomonidan so'roq qilinganida, 13 kun va tun davomida chiroqlarning ko'r-ko'rona nurida, tergovchilar navbatma-navbat uni so'roq qilishdi va uni o'zini ayblashga majbur qilishdi. Yepiskop yangi ochlik e'lonini boshlaganida, u charchagan holda davlat xavfsizlik zindonlariga yuborildi. Yangi so'roq va qiynoqlardan so'ng, uning kuchini yo'qotib, uni endi o'zini boshqara olmaydigan holatga keltirdi, Avliyo Luqo titroq qo'li bilan Sovet Ittifoqiga qarshi fitnada ishtirok etganini tan oldi.
Shunday qilib, 1940 yilda u uchinchi marta Sibirga, Krasnoyarsk o'lkasiga surgunga yuborildi, u erda ko'plab arizalar va rad etishlardan so'ng u jarroh sifatida ishlashga va hatto Tomskda ilmiy tadqiqotlarni davom ettirishga ruxsat olishga muvaffaq bo'ldi. Gitler qoʻshinlarining bostirib kirishi sodir boʻlib, millionlab qurbonlar boʻlgan urush boshlanganda (1941) Avliyo Luqo Krasnoyarsk gospitalining bosh jarrohi, shuningdek, mintaqadagi barcha harbiy gospitallar uchun masʼul etib tayinlandi. Shu bilan birga, u mintaqaning yeparxiyasida episkop bo'lib xizmat qilgan, u erda kommunistlar g'urur bilan xabar berganidek, bitta ham ishlaydigan cherkov qolmagan.
Metropolitan Sergius uni arxiyepiskop darajasiga ko'tardi. Ushbu unvonda u 1943 yilgi Kengashda ishtirok etdi, unda Metropolitan Sergius patriarx etib saylandi va Avliyo Luqoning o'zi doimiy Sinodning a'zosi bo'ldi.
Urush paytida diniy ta'qiblar biroz yumshaganligi sababli, u diniy hayotni qayta tiklash bo'yicha keng qamrovli dasturni boshladi, o'zini yangi kuch bilan va'z qilishga bag'ishladi. , bir vaqtning o'zida turli xil tibbiy va diniy asarlar, xususan, "Ruh, jon va tana" nomli ilmiy ateizmga qarshi nasroniylik uchun kechirim so'rash ustida ishlamoqda. Bu asarda avliyo xristian antropologiyasi tamoyillarini mustahkam ilmiy dalillar bilan himoya qiladi.
1945 yil fevral oyida arxipastorlik faoliyati uchun Avliyo Luqo kaputiga xoch kiyish huquqini oldi. Vatanparvarligi uchun u "1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali bilan taqdirlangan.
Bir yil o'tgach, Tambov arxiyepiskopi Luka va Michurin "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ilmiy ishlarida bayon etilgan yiringli kasalliklar va yaralarni davolashning yangi jarrohlik usullarini ilmiy ishlab chiqqanligi uchun birinchi darajali Stalin mukofoti laureati bo'ldi. va "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlari uchun kech rezektsiyalar".
1946 yilda u Qrimga ko'chirildi va Simferopol arxiyepiskopi etib tayinlandi. Qrimda u, birinchi navbatda, mahalliy ruhoniylarning axloqiga qarshi kurashishga majbur bo'ldi. U ruhoniyning yuragi so'z yoki misol orqali Xushxabar va Xoch sevgisining nurini yoritadigan olovga aylanishi kerakligini o'rgatdi. Yurak kasalligi tufayli Avliyo Luqo operatsiyani to'xtatishga majbur bo'ldi, lekin berishni davom ettirdi bepul maslahatlar va mahalliy shifokorlarga maslahatlar berish. Uning ibodatlari orqali ko'plab mo''jizaviy shifolar paydo bo'ldi.
1956 yilda u butunlay ko'r bo'lib qoldi, lekin xotiradan u ilohiy liturgiyaga xizmat qilishni, va'z qilishni va yeparxiyani boshqarishni davom ettirdi. U cherkovlarning yopilishiga va hokimiyat tomonidan turli ta'qiblarga jasorat bilan qarshilik ko'rsatdi.
O'z hayotining og'irligi ostida, Rabbiyga guvohlik berish ishini bajarib, najotimiz nomi bilan xochga mixlangan episkop Luqo 1961 yil 29 mayda tinch dam oldi. Uning dafn marosimida yeparxiyaning butun ruhoniylari va juda ko'p odamlar ishtirok etishdi va Avliyo Luqoning qabri tez orada ziyoratgohga aylandi, u erda bugungi kungacha ko'plab shifolar amalga oshirilmoqda.
Simonopetralik Ieromonk Macarius tomonidan tuzilgan,
moslashtirilgan ruscha tarjima - Sretenskiy monastiri nashriyoti
1 apreldan 2 aprelgacha imonlilar Moskvadagi Donskoy monastirida namoyish etilgan Avliyo Luqoning qoldiqlarini hurmat qilishlari mumkin. AiF.ru avliyoning hayoti haqida gapiradi.
Arxiyepiskop Luqo, tinchlikda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy, 1877 yil 27 aprelda Kerch shahrida farmatsevtning katta oilasida tug'ilgan Feliks Stanislavovich Qadimgi rus zodagonlar oilasidan chiqqan. Ota, ishonchli katolik bo'lganligi sababli, oilaga diniy qarashlarini yuklamadi. Ona, Mariya Dmitrievna, farzandlarini pravoslav an'analarida tarbiyalagan va xayriya ishlarida faol ishtirok etgan.
Suvga cho'mish paytida chaqaloq muqaddas shahid sharafiga Valentin nomini oldi. Valentin Interamskiy, Rabbiydan shifo sovg'asini olgan va keyin ruhoniy bo'lgan. Uning samoviy homiysi singari u ham shifokor, ham ruhoniy bo'ldi.
Avliyo Luqoning dunyoviy hayoti
Valentin bolaligini Kerchda o'tkazdi. 1889 yilda oila Kiyevga ko'chib o'tdi va u erda o'rta maktab va san'at maktabini tugatdi. Shundan so'ng, u Badiiy akademiyaga hujjatlarni topshirdi, lekin keyinchalik tibbiyotni tanlashga qaror qilib, ularni qaytarib oldi. Men Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga kirishga harakat qildim, lekin o'ta olmadim.
U 1898 yilda tibbiyot universitetiga kirishga muvaffaq bo'ldi. "Muvaffaqiyatsiz rassomdan men anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom bo'ldim", dedi u o'z ta'limi haqida. O'qishni tugatgach, u zemstvo shifokori bo'ldi va Kiev Qizil Xoch tibbiy kasalxonasida ishladi.1904 yilda kasalxonaning bir qismi sifatida u rus-yapon urushiga ketdi. U Chitadagi evakuatsiya kasalxonasida ishlagan, jarrohlik bo'limiga rahbarlik qilgan.
1908 yil kuzida u Moskvaga jo'nab ketdi va mashhur professor Dyakonovning Moskva jarrohlik klinikasida eksternamentga o'qishga kirdi va Topografik anatomiya institutida anatomik amaliyot bilan shug'ullanadi.
1909 yil boshida Valentin Feliksovich ariza berdi va Saratov viloyati, Balashov tumani, Romanovka qishlog'idagi kasalxonaning bosh shifokori lavozimiga tasdiqlandi. Ba'zan qo'lida asboblar bo'lmaganda, favqulodda operatsiyalar paytida u qalam pichoq, qalam, chilangar pensesi va ip o'rniga ayol sochidan foydalangan. 1910 yilda u birinchi marta shaharni boshqargan Vladimir viloyatidagi Pereslavl-Zalesskiy kasalxonasi shifokoriga, tez orada zavod va tuman kasalxonalari, shuningdek, harbiy kasalxonaga ariza topshirdi.
Yaylov faoliyati
1921 yilda u ruhoniy bo'lishga qaror qildi. U jarrohlik va o'qituvchilik faoliyatini to'xtatmadi. "Men hamma joyda va hamma joyda Masih haqida va'z qilishni o'zimning asosiy burchim deb bilaman", u hayotining oxirigacha bu tamoyilga sodiq qoldi.
1923 yilda u yashirincha Muqaddas Havoriy va Evangelist Luqo ismli rohibni tonlashdi va episkop unvonini oldi. Buning ortidan hibsga olishlar va surgunlar boshlandi. Qamoq yillari, Stalinning lagerlari va 13 kunlik "konveyer lentasi" so'roqlari, uxlashiga ruxsat berilmagan, lekin uni buzmagan - u hujjatlarga imzo chekmagan va ruhoniylikdan voz kechmagan. Tambov yeparxiyasida episkop Luka bir vaqtning o'zida cherkovda xizmat qilgan va ikki yil davomida 150 kasalxonada jarroh bo'lib ishlagan. Uning yorqin operatsiyalari tufayli minglab askar va ofitserlar xizmatga qaytdi.
Ikkinchi jahon urushidan keyin yepiskop Luqo Simferopol va Qrim arxiyepiskopi etib tayinlandi. Qrim bo'limida xizmat qilgan butun vaqt davomida u bemorlarni uyda qabul qildi, harbiy kasalxonada maslahat berdi, tibbiyot institutida ma'ruza qildi, cherkovlarda xizmat qildi va va'z qildi.Tibbiyotdagi xizmatlari
1946 yilda Voyno-Yasenetskiy tibbiyot sohasidagi xizmatlari uchun birinchi darajali Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi. U nerv to'plamlariga kiritilgan etil spirti yordamida lokal behushlik bo'yicha birinchi tizimli ta'limotni berdi, shuningdek, antibiotiklar ixtiro qilinishidan oldin ham yiringli jarrohlik uchun antiseptik usullardan muntazam foydalanishni asosladi.
U jarroh sifatida o't yo'llari, oshqozon va boshqa qorin a'zolari kasalliklari bilan og'rigan bemorlarda ko'plab operatsiyalarni amalga oshirdi. U jarrohlikning neyroxirurgiya va ortopediya kabi sohalarida muvaffaqiyatli ishlagan. U tibbiyotning ayrim sohalarida: klinik diagnostika nazariyasi, tibbiy psixologiya va deontologiya, jarrohlik (jumladan, umumiy, qorin, torakal, urologiya, ortopediya va boshqa bo'limlar), harbiy dala xirurgiyasi va anesteziologiya, sog'liqni saqlashni tashkil etish va ijtimoiy sohalarda bir qator muhim g'oyalarni bildirdi. gigiena.
Hurmat va kanonizatsiya
Arxiyepiskop Luqo 1961 yil 11 iyunda vafot etdi. 1995 yil noyabr oyida Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi Sinodining farmoni bilan arxiyepiskop Luqo mahalliy darajada hurmatga sazovor avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi. 1996 yil 17 martdan 18 martga o'tar kechasi arxiyepiskop Luqoning muqaddas qoldiqlari topildi. Arxiyepiskop Luqo 2000 yilda Rossiyaning yangi shahidlari va tan oluvchilari orasida ulug'langan.
Mamlakatimiz tarixi uning shakllanishiga hissa qo'shgan, uni muqaddas Rus sifatida ulug'lagan ko'plab odamlarni biladi. Ammo u qayerda, Muqaddas Rus? Va zamonaviy Rossiyani shunday deb atash mumkinmi? Savol oson emas, ammo javob, ko'rinishidan, jismoniy qonunlar va tarixiy doiralardan tashqarida. Muqaddas Rus - abadiy hukmronlik. Bu butun asrlar davomida Rossiyada yashagan va Rabbiyga sodiq qolgan azizlarning ko'p qismidir. Cherkov uchun eng og'ir 20-asrda Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirofchilarining butun kengashi oshkor va ko'rinmas avliyolarning buyuk qo'shiniga qo'shildi.
Va ular orasida biz Avliyo Luqoning (dunyoda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy; 1877–1961) ulug'vor siymosini ko'ramiz - dunyoga mashhur olim, jarrohlik va topografik anatomiya professori, mintaqaviy behushlik va yiringli jarrohlik asoschilaridan biri. .
Ko'p yillar davomida Valentin Feliksovich Rossiyaning turli burchaklarida - vatanining janubidan tortib, mamlakat shimolidagi eng chekka nuqtalarigacha zemstvo shifokori bo'lib ishladi. Dinga qarshi targ‘ibot avjida professor, Toshkentdagi katta kasalxonaning bosh shifokori va jarroh muqaddas buyruqlarni qabul qiladi. "Rabbimiz Iso Masihning kufrli karnavallari va masxaralarini ko'rganimda, yuragim baland ovozda qichqirdi: "Men jim turolmayman!" Va men haqoratlangan Najotkorimizni va'z qilish va Uning insoniyatga bo'lgan cheksiz rahm-shafqatini ulug'lash bilan himoya qilishni o'z burchim deb bildim ", deb eslaydi u.
1923 yilda otasi Valentin (Voino-Yasenetskiy) Luqo nomi bilan monastir qasamyod qildi va episkop etib tayinlandi. Episkop unvonida u pravoslav diniga e'tiqod qilgani uchun lagerlarning mashaqqatli yo'lini bosib o'tdi, Ulug' Vatan urushida qatnashdi, 1946 yilda u arxiyepiskop unvoniga ko'tarildi va olmos xoch taqish huquqiga ega bo'ldi. kaputida. "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" va "Yirik bo'g'imlarning o'q jarohatlari uchun kech rezeksiyalar" kabi ajoyib ilmiy ishlari uchun u 1-darajali Stalin mukofoti bilan taqdirlangan va Ulug' Vatan urushidagi ishtiroki uchun "Jasoratli mehnat uchun" medali bilan taqdirlangan. 1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushi. Deyarli oxirgi kunlar Avliyo Luqo episkop xizmatini jarrohlik amaliyoti bilan birlashtirdi. 1995 yilda u Ukraina pravoslav cherkovining avliyosi, 1999 yilda - Krasnoyarsk yeparxiyasining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilingan. 2000 yilda - rus pravoslav cherkovining avliyolari sifatida kanonizatsiya qilingan.
Bolalik va yoshlik
1877 yil 27 aprelda Kerch shahrida farmatsevt Feliks Stanislavovich Voino-Yasenetskiy va uning rafiqasi Mariya Dmitrievna oilasida uchinchi o'g'il Valentin tug'ildi. Voyno-Yasenetskiylar oilasida jami besh bola bor edi: Pavel, Olga, Valentin, Vladimir va Viktoriya. Mening otam dindor katolik edi va o'zini pravoslav ruhida tarbiyalangan oilaning qolgan a'zolaridan bir oz uzoqroq tutdi. Valentin bolaligidanoq ota-onasining samimiy ibodatlarini kuzatgan, bu shubhasiz uning dunyoqarashining shakllanishiga ta'sir qilgan. Uning o'zi buni shunday esladi: "Mening otam katolik edi, u juda taqvodor edi, u har doim cherkovga borar va uyda uzoq vaqt ibodat qilar edi ...", "Onam uyda astoydil ibodat qilar edi" va yana: "Agar imkonimiz bo'lsa. irsiy dindorlik haqida gapiradigan bo'lsak, ehtimol men uni asosan juda taqvodor otasidan meros qilib olganman. Dadam hayratlanarli darajada pok qalbli, hech kimdan yomonlikni ko‘rmagan, hammaga ishongan inson edi...”. Bola xristian sevgisi va itoatkorligi muhitida o'sgan. Bolaligidan u xotirjam va qat'iy xarakter bilan ajralib turardi, erta badiiy moyillik ko'rsatdi, bir vaqtning o'zida o'rta maktabni va san'at maktabini tugatdi va Badiiy akademiyada imtihonlarga tayyorlana boshladi.
O'rta maktabni tugatgach, o'n sakkiz yoshli Valentinga Yangi Ahd berildi. Buni avliyo o‘z xotiralarida shunday eslaydi: “Men... Yangi Ahdni qunt bilan o‘qib chiqib, Masihning ta’limoti haqida to‘g‘ri tushunchaga ega bo‘ldim. meni hayot uchun ajralish so'zlari sifatida o'qish sertifikati bilan. Men o‘nlab yillar davomida saqlagan ushbu Muqaddas kitobning ko‘plab parchalari menda chuqur taassurot qoldirdi. Ular qizil qalam bilan belgilangan. Lekin Iso shogirdlariga pishgan bug'doy dalalarini ko'rsatib, ularga: Hosil mo'l, lekin ishchilar kam, degan Xushxabardagi o'sha parcha bilan hech narsa o'zining ulkan ta'sir kuchi bilan tenglasha olmaydi. Shunday qilib, hosilning Rabbiysiga ibodat qiling, O'zining hosiliga ishchilar yuborsin (Matto 9:37). Yuragim tom ma'noda titrab ketdi, men indamay xitob qildim: “Yo Rabbiy! Haqiqatan ham sizda ishchilar kammi?! Keyinchalik, ko'p yillar o'tgach, Rabbiy meni O'z sohasida ishchi bo'lishga chaqirganida, men bu Xushxabar matni Xudoning Unga xizmat qilishga birinchi chaqirig'i ekanligiga amin bo'ldim.
Rassom bo'lishga tayyorgarlik ko'rayotgan Voyno-Yasenetskiy rasm chizishga ishtiyoqi bor edi, ammo eskizchi hamkasblaridan farqli o'laroq, u Kiev chekkasidagi manzaralarni yoki janr sahnalarini tanlamadi. Valentinni hayotning ma'naviy tomoni o'ziga tortdi: "O'sha paytda mening dindorligim birinchi marta paydo bo'ldi. Men har kuni, ba'zan kuniga ikki marta Kiev-Pechersk Lavrasiga bordim, Kiev cherkovlariga tez-tez tashrif buyurar edim va u erdan qaytib, Lavra va cherkovlarda ko'rganlarimning eskizlarini yasardim. Men namoz o'qiyotgan odamlarning, ming chaqirim uzoqlikda kelgan Lavra ziyoratchilarining ko'plab eskizlari, eskizlari va chizmalarini qildim, keyin rasm chizishni tashlamaganimda ishlagan bo'lardim badiiy faoliyat yo'nalishi allaqachon shakllangan edi. Men Vasnetsov va Nesterov yo'lidan yurgan bo'lardim, chunki mening rassomchilik fanimning asosiy diniy yo'nalishi allaqachon aniq belgilangan edi.
Biroq, Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasiga kirish imtihonlari paytida yigitni hayotda to'g'ri yo'lni tanlayaptimi yoki yo'qmi degan og'ir o'ylar bosib ketdi: “Qisqa taraddud ko'rishga haqqim yo'q degan qaror bilan yakunlandi. Men yoqtirgan narsani qilaman, lekin men azob chekayotgan odamlar uchun foydali narsalarni qilishga majburman ", deb eslaydi avliyo.
Bu yo'l tanlash - xalqqa yordam berish va ma'rifat qilish - o'sha davrda rus ziyolilari orasida keng tarqalgan populistik g'oyalarga mos keldi. Populizm ko'pincha tolstoyizm bilan bog'liq edi. Ammo Valentinni Tolstoyning o'zi "Mening e'tiqodim nima?" risolasi bilan tolstoyizmdan uzoqlashtirgan. Avliyo buni shunday esladi: "Ammo mening tolstoychilik uzoq davom etmadi, faqat uning chet elda nashr etilgan "Mening e'tiqodim nima?" Taqiqlangan asarini o'qigunimcha, bu meni pravoslav dinini masxara qilish bilan keskin rad etdi. . Men darhol angladimki, Tolstoy bid'atchi, haqiqiy nasroniylikdan juda uzoq edi. Garchi Tolstoyizmga bo'lgan ishtiyoq qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan bo'lsa-da, ularning azob-uqubatlarini engillashtirish uchun o'z xalqiga xizmat qilish samimiy istagi saqlanib qolmoqda.
Valentinning so'zlariga ko'ra, tibbiyot azob chekayotgan odamlar uchun foydali bo'lgan, chunki Rossiyaning ichki qismi tibbiy yordamga muhtoj edi. Ammo Valentin Voyno-Yasenetskiy o'z qarorini amalga oshira olmadi va darhol tibbiyot fakultetida o'qishni boshladi: u yana bir yil Myunxendagi san'at maktabida, keyin (1897-1898 yillarda) yuridik fakultetida o'qidi. Kiev universiteti.
1898 yilda u tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Valentin to'g'ridan-to'g'ri A bilan o'qidi va jasadlarni a'lo darajada kesib tashlashi bilan talabalar orasida ajralib turdi: "Men muvaffaqiyatsiz rassomdan anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom bo'ldim... o'rtoqlarim bir ovozdan anatomiya professori bo'lishga qaror qilishdi va Men ularning bashoratlariga qarshi chiqqan bo'lsam ham, ular haq bo'lib chiqdi. To'rtinchi va beshinchi yillarida u ko'z kasalliklariga qiziqib qoldi. Uni talabalar ommasidan ajratib turadigan jihati o‘ziga va boshqalarga nisbatan yuksak axloqiy talabchanligi, o‘zgalar dardi va dardiga sezgirligi, zo‘ravonlik va adolatsizlikka ochiq noroziligi edi. Aytishimiz mumkinki, bo'lajak avliyoning birinchi va'zi universitetda 3-kursda o'qilgan. Voyno-Yasenetskiy ma’ruzalardan bir kun oldin janjal qizg‘inda uning kursdoshi boshqa bir talabaning yuziga urganini va bu ham milliy ranglar bilan bo‘yalganini bildi: “...bir ma’ruza oldidan men Kursdagi o'rtoqlarimdan biri Pole ekanligini bildim - boshqa bir o'rtog'im - yahudiyning yonog'iga urdi. Ma'ruza oxirida men o'rnimdan turdim va e'tiborni so'radim. Hamma jim qoldi. Men polshalik talabaning sharmandali harakatini qoralab, ishtiyoqli nutq so‘zladim. Axloqning yuksak mezonlari, haqoratlarga chidash haqida gapirar ekanman, ulug‘ Suqrotni esladim, u g‘amgin xotini uning boshidan bir idish iflos suv quyib yuborganiga bosiqlik bilan munosabat bildirgan. Bu nutq shu qadar katta taassurot qoldirdiki, men bir ovozdan rais etib saylandim”.
Yakuniy imtihonlarni a'lo darajada topshirib, imtiyozli diplom olgandan so'ng, Valentin o'z hayot yo'li zemstvo shifokorining yo'li ekanligini e'lon qilib, kursdoshlarini qattiq ruhlantirdi. “Qanday qilib, siz zemstvo shifokori bo'lasizmi? Axir, sen olimsan-ku!” – deyishdi hamkasblarim. Ular meni umuman tushunishmaganidan xafa bo‘ldim, chunki men butun umr qishloq shifokori bo‘lish, kambag‘allarga yordam berish maqsadi bilan tibbiyotni o‘qiganman”, deb yozadi Avliyo Luka o‘z xotiralarida.
Kasbiy faoliyatning boshlanishi
Ammo Voino-Yasenetskiy darhol zemstvo shifokori bo'lmadi: 1904 yilda u ko'ngilli sifatida Chita yaqinidagi Qizil Xoch kasalxonasiga yuborildi va u erda 200 o'rinli kasalxonada jarrohlik kazarmasining boshlig'i etib tayinlandi. Amaliy ishning dastlabki oylaridayoq uning kuchli, irodali xarakteri va yuksak kasbiy mahorati yaqqol namoyon bo'ldi, avliyo bu safar shunday esladi: “... jarrohlik bo'yicha maxsus tayyorgarliksiz, u darhol suyaklarda katta mas'uliyatli operatsiyalarni bajarishga kirishdi; , bo'g'inlar va bosh suyagi. Ish natijalari ancha yaxshi edi...” U erda u mehribon singlisi Anna Lanskayaga turmushga chiqdi, u jarrohni o'zining "alohida mehribonligi va muloyimligi" bilan o'ziga tortdi.
Harbiy dala jarrohi Voyno-Yasenetskiy ko'plab odamlarning hayotini saqlab qoldi. Yarador ofitserlardan biri hayotini saqlab qolgani uchun minnatdorchilik belgisi sifatida Valentin Feliksovich va uning yosh rafiqasi Annani urushdan keyin vatani Simbirskda yashash va ishlashga taklif qildi. Taklif qabul qilindi. Bu yosh shifokorning Simbirsk viloyatiga kelganining versiyalaridan biri. Ammo boshqa versiyaga ko'ra, SSSR xalq shifokori V.S. Porosenkov va Voyno-Yasenetskiyga dunyoga mashhur olimlar, asli Simbirskdan bo'lgan Filatovlar oilasi borishni maslahat berishgan.
V.F. kelganida Voino-Yasenetskiy mahalliy kasalxonasi, o'sha davr standartlariga ko'ra, o'rtacha toifaga kirdi. Unda ambulatoriyadan tashqari 35 o‘rinli shifoxona ham bor edi. Zemstvo shifokorining ishi harbiy dala jarrohining ishidan unchalik farq qilmadi: 14-16 soatlik ish kuni, kasallikdan charchagan odamlarning xuddi shunday nolalari va azoblari. Farqi shundaki, yagona shifokor akusher, pediatr, terapevt, oftalmolog, jarroh bo‘lishi kerak edi... “Simbirsk viloyatining Ardatov zemstvosiga shifokor bo‘lib kirdim. U erda men shahar kasalxonasini boshqarishim kerak edi. Qiyin va yoqimsiz sharoitda men darhol jarrohlik va oftalmologiyaning barcha bo'limlarida operatsiya qila boshladim, - deb eslaydi Voyno-Yasenetskiy.
Uning rafiqasi Anna Vasilevna unga yaxshi yordamchi edi. Zemstvoning qiyin yillarida Anna Vasilevna nafaqat uyni boshqargan, balki eriga ham professional yordam bergan. Ardatovdagi qisqa muddatli faoliyatining sababi (atigi 10 oy) iqtidorli shifokorning malakasiz tibbiyot xodimlari bilan ishlashdan noroziligi edi. Bu muammo o'sha davrdagi barcha zemstvo kasalxonalarida mavjud edi; murakkab jarrohlik holatlarida professional ravishda bajarilgan umumiy behushlik ko'pincha o'limga olib keldi. 1905 yil iyul oyida Ardatov davrining tibbiy tarixida jarroh Voyno-Yasenetskiy tomonidan ajoyib voqea tasvirlangan. Ardatov kasalxonasining ambulatoriyasiga bahaybat bo‘yli va qaxramon tanadagi keksa odam pastki labining karbunkuli bilan keldi. Anesteziya ostida shoshilinch operatsiya muvaffaqiyatli o'tkazildi, ammo bemorni saqlab qolishning iloji bo'lmadi. Avliyoning o'zi bunday klinik holatlardan olingan xulosalarni esladi: "Shuni ta'kidlash kerakki, men Ardat kasalxonasida kambag'al yordamchilar bilan umumiy behushlikdan foydalanishning katta qiyinchiliklari va xavf-xatarlariga duch keldim va u erda menda shunday fikr bor edi. uni iloji boricha lokal behushlik bilan almashtirish zarurati. Keyinchalik, jarroh Voyno-Yasenetskiy lokal behushlikning asosiy usullaridan biri - mintaqaviy yoki o'tkazuvchanlik behushligini sezilarli darajada ishlab chiqdi va takomillashtirdi, bunda tegishli nerv yoki nerv ganglioniga in'ektsiya qilish orqali operatsiya o'tkaziladigan butun hududni behushlik qilish mumkin. amalga oshirildi.
Hozirgi kunda Ardatovda viloyat kasalxonasi binosiga bu yerda buyuk jarroh ishlaganligini eslatuvchi memorial lavha oʻrnatilgan, Ardatovdagi Nikolay cherkovida esa episkopning muqaddas yodgorliklari zarralari ehtirom uchun taqdim etilmoqda. .
Kursk viloyati
1905 yil noyabr oyida Valentin Feliksovich Kursk viloyati, Fatejskiy tumani, Verxniy Lyubaj qishlog'iga ko'chib o'tdi va u erda 10 o'rinli kichik mahalliy kasalxonaga rahbarlik qildi. Bundan tashqari, yosh shifokor o'zining zemstvosi bilan bog'liq bir qator masalalarni muhokama qilishda ishtirok etdi, ular qatoriga bir nechta qishloqlar kiradi: zemstvo shifokorlarini harbiy xizmatdan qaytarish, shifokorlar qurultoyini chaqirish, infektsion kazarmalar qurish. qishloq kasalxonalari, shifokorlarning maktablarga tashrifi. Unga o‘z hududidagi aholi punktlari va qishloqlarida bolalar bog‘chalari qurish ham ishonib topshirilgan. Sanitariya maslahatidan so'ng Valentin Feliksovich uyga faqat kechqurun qaytdi va darhol kasalxonaga operatsiya qilish uchun ketdi. “...O‘n o‘rinli kichik mahalliy kasalxonada men keng miqyosda ishlay boshladim va tez orada shunday shuhrat qozondimki, menga hamma yerdan, Kursk viloyatining boshqa tumanlari va qo‘shni Orel viloyatidan bemorlar kelishdi”, deb eslaydi avliyo. uning kundalik hayoti. O'sha paytda ko'zning traxomasi keng tarqalib, minglab odamlarni ko'rishdan mahrum qildi. Valentin Feliksovich ularning ko'rish qobiliyatini tikladi. U o‘z tarjimai holida bu borada quyidagi qiziq voqeani keltirib o‘tadi: “... bolaligidan ko‘r bo‘lmagan yosh tilanchi operatsiyadan so‘ng ko‘rish qobiliyatini tikladi. Taxminan ikki oy o'tgach, u butun hududdan ko'plab ko'r odamlarni to'pladi va ularning barchasi uzoq qator bo'lib, bir-birlarini tayoqchalar bilan yetaklab, shifo choyi ichishdi.
Avliyoning o'zi Lyubaj kasalxonasidagi ishini shunday sarhisob qildi: "Haddan tashqari shon-shuhrat Lyubajdagi mavqeimni chidab bo'lmas qildi. Men juda ko'p kelgan ambulator bemorlarni qabul qilishim va ertalab soat to'qqizdan kechgacha kasalxonada operatsiya qilishim, juda katta maydonni aylanib chiqishim va kechasi operatsiya paytida kesilgan narsalarni mikroskop ostida tekshirishim kerak edi. Mening maqolalarim uchun mikroskopik preparatlarning rasmlari va tez orada katta ish va mening yosh kuchim etishmadi.
Kursk viloyatidagi faoliyati davomida (1905 yildan 1908 yilgacha) jarroh Voyno-Yasenetskiy 1500 dan ortiq murakkab operatsiyalarni amalga oshirdi, bir qator jarrohlik holatlarini umumlashtirdi va o'zining birinchi ilmiy maqolalarini nashr etdi: "Yuzning nevromatoz fili, pleksiform nevroma", shuningdek. "Ichak churrasidagi retrograd strangulyatsiya." 1907 yilda Valentin Feliksovich Fatejga ko'chirildi, u erda 60 o'rinli kattaroq kasalxonaga rahbarlik qildi va u erda qisqa vaqt ishladi. Aynan Fatejda oilada to'ng'ich o'g'il Mixail tug'ildi. Ma'lumki, o'sha paytda avliyo Theotokosning Glinskaya tug'ilgan joyiga va Root kenobitik ermitajiga tashrif buyurgan, u erda u ermitaj abbati Abbot Isayya bilan uzoq suhbatlar o'tkazgan. Abbot unga monastir kasalxonasini, dori-darmonlar va jarrohlik asboblari bilan ta'minlangan dorixonani ko'rsatdi.
Fotejdan Voyno-Yasenetskiylar 1908 yil boshida Ukrainaga, Zolotonosha shahriga ko'chib o'tdilar. U erda oilada ikkinchi farzand tug'ildi - qizi Elena. Voyno-Yasenetskiyning ushbu shaharda ambulatoriya shifokori sifatida ishlashi haqida hech qanday ma'lumot yo'q, ammo ma'lumki, 1908 yil avgust oyida oilasini Ukrainada qoldirib, Valentin Feliksovich Moskvaga ketgan. U yerga sayohat Voyno-Yasenetskiyning ilmiy qiziqishi bilan turtki bo‘ldi: zemstvoda ishlayotgan chog‘ida u lokal behushlik ostidagi operatsiyalarning o‘tkir muammosiga duch keldi, shuningdek, nemis professori G. Braunning o‘sha paytdagi yangi kitobi “Lokal behushlik” ta’sirida bo‘ldi. , uning ilmiy asoslari va amaliy qo‘llanilishi”. Avliyo esladi: "Men uni ochko'zlik bilan o'qidim va undan birinchi marta mintaqaviy behushlik haqida bilib oldim, uning bir nechta usullari yaqinda nashr etilgan edi. Aytgancha, Braun siyatik asabning mintaqaviy behushligini deyarli mumkin emas deb hisoblaganini eslayman. Menda mintaqaviy behushlikka katta qiziqish paydo bo'ldi va men o'zimga uning yangi usullarini ishlab chiqish vazifasini qo'ydim. Shunday qilib, 1908 yil sentyabr oyida Voyno-Yasenetskiy Moskva jarrohlik klinikasida taniqli professor - jarroh P.I. Dyakonova.
Ma'lum bo'lishicha, professor Dyakonov bu mavzu haqida hech narsa eshitmagan va bilmagan, lekin Valentin Feliksovichning bu boradagi ishini mamnuniyat bilan ma'qullagan. Mashaqqatli va tinimsiz mehnat natijasida qimmatli ilmiy natijalar yuzaga keldi. Ammo moliyaviy qiyinchiliklar uni ilmiy faoliyatini to'xtatishga va zemstvoda amaliy jarrohlik amaliyotini davom ettirishga majbur qildi. Voino-Yasenetskiylar oilasi Saratov viloyatiga ketishdi.
1909 yilda Valentin Feliksovich Saratov viloyati, Balashov tumani, Romanovka qishlog'iga jo'nadi. Bu erda u 25 o'rinli kasalxonani oldi. Romanovskaya volost hududi viloyatdagi eng katta hudud edi va shunga ko'ra, kasalliklar va kasalxonaga yotqizilgan bemorlar sonining ko'payishi boshqa volostlarga qaraganda ancha yuqori edi. Yosh va baquvvat bosh shifokor shifoxonadagi yagona jarroh edi. O'z mablag'lari bilan u mikroskop sotib oldi va operatsiyalardan so'ng to'qima preparatlarini tayyorladi va tekshirdi. Tuman kasalxonalarida bu urushdan keyingi yillarda amalga oshiriladi; V.F. Voino-Yasenetskiy buni 1909 yilda qilgan.
Pereslavl-Zalesskiy
1909 yilda Voino-Yasenetskiy Pereslavl-Zalesskiy shahridagi shahar kasalxonasining bosh shifokori bo'ldi, u erda elektr, suv yoki rentgen apparati bo'lmagan 30 yotoqxonada bir yil ichida 1000 dan ortiq statsionar va ambulatoriya operatsiyalarini bajarishga muvaffaq bo'ldi. (Endi bu hajmdagi ish yiliga oltita yetti nafar jarrohlar brigadalari tomonidan amalga oshiriladi; shu bilan birga, jarrohlik yordamining bunday kengligini ta'minlash uchun kamida olti yoki ettita jarrohlik mutaxassisligi bo'yicha shifokorlar kerak bo'ladi). 1913 yildan boshlab bu erda u eng murakkab jarrohlik aralashuvlarni amalga oshirib, yaradorlar shifoxonasini boshqarishni boshladi.
Birinchi jahon urushi davrida V.F. Voyno-Yasenetskiy nafaqat tinch fuqarolarni, balki harbiy bemorlarni, shu jumladan yarador mahbuslarni ham operatsiya qildi. 1914 yildagi urush sharoitlari tufayli kasalxona tanglikda edi. – Yil davomida 1464 nafar bemor yotqizilgan bo‘lib, ulardan 74 nafari vafot etgan, 22 nafari jarrohlik operatsiyalaridan so‘ng, 52 nafari terapevtik bo‘limda. Urush vaqtini hisobga olgan holda atigi 5% o'lim darajasi kichik foizdir. 1914 yilda urush teatridan qabul qilingan yaradorlar uchun 16 o'rinli yuqumli kasalxonaning ochilishi tufayli kasalxonadagi o'rinlar soni 84 taga ko'tarildi", deb eslaydi Valentin Feliksovich. Shubhasiz, V.F. Voyno-Yasenetskiyning ilmiy va amaliy jarrohlik ishlarida hayratlanarli his-tuyg'ulari va rassom sifatidagi iste'dodi yordam berdi. Guvohlarning aytishicha, uning jarroh sifatidagi harakatlari g'ayrioddiy aniq, mutanosib va mahoratli bo'lgan. “Eng nozik teginish hissi otamda tug'ma bo'lgan. Bir marta, biz bilan, uning farzandlari bilan ushbu mavzuda suhbatlashar ekan, u buni bizga "amalda" isbotlashga qaror qildi. U o'n varaq yupqa oq qog'ozni bukladi, so'ngra ularga topshiriq berishni so'radi: o'tkir (bu zaruriy shart edi!) skalpelning bir zarbasi bilan istalgan miqdordagi varaqlarni kesib tashlang. Tajriba juda muvaffaqiyatli bo'ldi. Biz hayratda qoldik!” - dedi keyinchalik uning o'g'li Mixail.
O'sha davrdagi tibbiy ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, ko'pincha jarroh V.F. Voino-Yasenetskiy ruhoniylarning oilalari, shuningdek, Pereslavl monastirlari aholisi va zemstvo kasalxonasidan unchalik uzoq bo'lmagan Fedorovskiy monastirining rohibalari tomonidan ishlatilgan.
Avliyo mahalliy behushlikning yangi usulini ishlab chiqish ustida ishlashni davom ettirmoqda. 1915 yilda V.F. nomi ostida "Regional anesteziya" monografiyasi. Voino-Yasenetskiy nashr etildi va 1916 yilda muallif uni tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasiga dissertatsiya sifatida himoya qildi. Dissertatsiya ustida ishlash unga atigi sakkiz oy davom etdi. Doktorlik dissertatsiyasining yorqin himoyasidan so'ng u tibbiyot fanlari doktori unvoniga sazovor bo'ldi va tibbiyotda yangi yo'llarni ochgan eng yaxshi insho uchun Varshava universitetining mukofoti bilan taqdirlandi. Kitob ham, dissertatsiya ham eng yuqori ball oldi. Taniqli olim professor Martynov opponent sifatida o‘zining rasmiy taqrizida shunday yozadi: “Doktorlik dissertatsiyalari odatda xizmatda yuqori lavozimlarga ega bo‘lish uchun berilgan mavzu bo‘yicha yozilishi, ilmiy ahamiyati past bo‘lishiga o‘rganib qolganmiz. Ammo kitobingizni o‘qib, menda qushning sayrashdan o‘zini yo‘qotmagandek taassurot qoldirdi va buni juda qadrladim”. "Mintaqaviy behushlik" dissertatsiyasi Pereslavl Zemstvo kasalxonasi faoliyati to'g'risidagi hisobotlarni, ajoyib rasmlar va fotosuratlarni o'z ichiga olgan (avliyo Pereslavlda fotografiya bilan shug'ullana boshlagan).
Viloyat behushligini tadqiq qilish va amaliyotga tatbiq etish bilan shug'ullangan Valentin Feliksovich bir vaqtning o'zida o'z ish tajribasini kitobda taqdim etishga qaror qildi va uni "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" deb nomlashga qaror qildi. Bu haqda avliyoning o'zi shunday eslaydi: "... Pereslavlda o'z tajribamni maxsus kitobda - "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar"da taqdim etish xayolimga keldi. Men bu kitobning tavsifini berdim va unga so'zboshi yozdim. Va keyin, hayratda qoldim, menda juda g'alati, qat'iy fikr paydo bo'ldi: "Bu kitob yozilganda, episkopning ismi unda bo'ladi". Men ruhoniy, episkop bo'lishni orzu qilmaganman, lekin hayotimizning noma'lum yo'llari biz onamiz qornida bo'lganimizdayoq hamma narsani biluvchi Xudoga to'liq ma'lum. Ko'rib turganingizdek, bir necha yil o'tgach, mening qat'iy fikrim to'liq haqiqatga aylandi: "Ushbu kitob yozilganda, episkopning ismi unda bo'ladi".
Pereslavl-Zalesskiyda 2001 yilda V.F. faoliyati xotirasiga bag'ishlangan. Voyno-Yasenetskiy, Pereslavl kasalxonasi binosida yodgorlik lavhasi ochildi: "Bu erda, sobiq zemstvo kasalxonasida, 1910-1916 yillarda. bosh shifokor va jarroh, tibbiyot professori, Sankt-Luka, Qrim arxiyepiskopi (Valentin Feliksovich Voino-Yasenetskiy) 27.04.1877–06.11.1961 boʻlib ishlagan”.
Turkiston
Anna Vasilevnaning kasalligi Voyno-Yasenetskiylar oilasini Markaziy Osiyoga, quruq va issiq iqlimga ko'chib o'tishga majbur qildi. Valentin Feliksovichning rafiqasi hali Pereslavl-Zalesskiyda o‘pka sili bilan kasallangan. Toshkentda uning ahvoli biroz yaxshilangan. Butun rus xalqi uchun fojiali yil bo‘ldi, o‘n yettinchi yil fuqarolar urushi avjiga chiqdi va Turkistonda avj oldi. Bu vaqtda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy bosh shifokor etib tayinlangan 1000 o‘rinli Toshkent shahar kasalxonasi zemstvo kasalxonasini juda eslatardi: hamma narsada bir xil qashshoqlik, yomon temir karavotlar, palatalar va yo‘laklar bemorlar bilan to‘lgan edi. Valentin Feliksovichning hamkasbi professor Oshanin o‘sha paytda Toshkent ko‘chalari xavfsiz emasligini, tez-tez otishmalar sodir bo‘layotganini esladi. Kim kimni, nima uchun otgani har doim ham aniq emas edi, ammo qurbonlar bor edi. Yaradorlarni kasalxonaga olib kelishdi, Voyno-Yasenetskiyni tez-tez yarim tunda operasiyaga chaqirishardi. Biroq, hech kim uning asabiylashganini yoki noroziligini ko'rmagan. Shunday bo'ldiki, yaradorlar birin-ketin kelishdi va u tun bo'yi operatsiya qildi. Tibbiyot xodimlarining so'zlariga ko'ra, operatsiya xonasida Valentin Feliksovich hech qachon ovozini ko'tarmagan va xotirjam va bir tekis gapirmagan. Bunday jarroh bilan ishlash hamma uchun yaxshi edi: yordamchilar ham, hamshiralar ham.
1919-yilda Toshkentda turkman polkining yangi hukumatiga qarshi qoʻzgʻolon shafqatsizlarcha bostirildi, aksilinqilob ishtirokchilariga qarshi qatagʻonlar boshlandi. Soxta ayblovdan so'ng, Voyno-Yasenetskiy ham ular orasida bo'lgan va bir kun hibsga olingan. Ko'pchilik uchun hibsga olish qatl bilan yakunlandi. Valentin Feliksovich ozod qilindi, lekin uning rafiqasi qattiq asabiy zarbaga uchradi. Bu uning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Kasallik o'sib bordi va tez orada Anna Vasilevna vafot etdi, to'rtta bola qoldi, ularning kattasi o'n ikki yoshda, eng kichigi oltita edi.
Valentin Feliksovich vafot etgan rafiqasi uchun ibodatda farzandlarining hayotdagi tartiblari haqida vahiy oldi. Uning o'zi buni shunday esladi: “Xudo Rabbiy meni qanday qiyin, mashaqqatli yo'l kutayotganini bilar edi va bolalarimning onasi vafotidan so'ng darhol O'zi ularga g'amxo'rlik qildi va mening og'ir ahvolimni engillashtirdi. Negadir, zarracha shubhasiz, men erini yaqinda dafn qilgani va farzandsiz bo'lgan operatsiya singlim Sofiya Sergeevna Veletskaya va mening barcha tanishlarim haqida bilganim, meni hayratda qoldirgan sano so'zlarini Xudoning ko'rsatmasi sifatida qabul qildim. u bilan faqat operatsiya bilan bog'liq ish suhbatlari bilan cheklangan. Va shunga qaramay, so'zlar: bepusht ayolni uyga bolalardan xursand bo'lgan ona olib keladi (Zab. 113: 9), - Men, shubhasiz, bolalarimning g'amxo'rligini va ularning tarbiyasini unga topshirishni Xudoning ko'rsatmasi sifatida qabul qildim. ”. Sofiya Sergeevna Veletskaya uzoq vaqt Voino-Yasenetskiylar oilasida, Avliyo Luqoning kenja o'g'lining oilasida vafot etgunga qadar yashadi. Ammo, arxiyepiskop Luqoning o'zi aytganidek, "u bolalar uchun faqat ikkinchi ona edi, chunki Qudratli Xudo biladi, mening unga bo'lgan munosabatim butunlay toza edi". Anna Vasilevnaning qabrida xoch o'rnatildi, unga Valentin Feliksovich o'rnatilgan. o'z qo'lim bilan deb yozgan edi: "Yuraklari pok, haqiqatga och va tashna ..."
1920 yilning kuzida Toshkent universiteti ochildi, uning ochilishi tashabbuskorlaridan biri Valentin Feliksovich edi. Professor Voyno-Yasenetskiy topografik anatomiya va operativ jarrohlik kafedrasini boshqargan. U buni shunday esladi: “Kafedralarning koʻpchiligini toshkentlik tibbiyot fanlari doktorlari orasidan saylanganlar toʻldirgan va negadir faqat men Moskvada topografik anatomiya va operativ jarrohlik kafedrasiga saylanganman”.
— Doktor, siz ruhoniy bo'lishingiz kerak...
Toshkent shahar kasalxonasi bosh vrachi va amaliyotchi jarrohi, tibbiyot universiteti kafedra mudiri Valentin Feliksovich butun ish yuki bilan o‘zini cherkovning ongli va faol a’zosi sifatida ko‘rsatdi, ruhi uning taqdiriga ildiz otdi. “Ko‘p o‘tmay Toshkentda birodarlik cherkovi borligini bilib, uning yig‘ilishlaridan biriga bordim. Muhokama qilingan masalalardan birida men juda katta taassurot qoldirgan katta ma'ruza qildim. Shahar shifoxonasining bosh shifokori ekanligimni bilishganida bu taassurot quvonchga aylandi. Taniqli protoreys Mixail Andreev, stansiya cherkovining rektori, yakshanba oqshomlari cherkovda yig'ilishlar uyushtirdi, ularda o'zi yoki hozir bo'lganlar Muqaddas Bitik mavzularida ma'ruzalar qildilar, keyin hamma ruhiy qo'shiqlar kuyladi. Men bu uchrashuvlarda tez-tez qatnashardim va tez-tez jiddiy suhbatlar qurardim. Albatta, ular kelajakda mening ulkan va'zgo'ylik ishimning boshlanishi bo'lishini bilmasdim, - deb eslaydi Avliyo Luqo.
Yeparxiya kongresslaridan birida Valentin Feliksovich uzoq va qizg'in nutq so'zladi. Bu uning hayotidagi hal qiluvchi lahzalardan biriga aylandi: “Kongress yakunlanib, yig'ilganlar tarqalgach, men kutilmaganda eshik oldida yepiskop Innokent bilan to'qnash keldim. U meni qo'limdan ushlab, soborni o'rab turgan platformaga olib bordi. Biz soborni ikki marta aylanib chiqdik, o'ng muhtaram mening nutqim ajoyib taassurot qoldirganini aytdi va kutilmaganda to'xtab, menga dedi: "Doktor, siz ruhoniy bo'lishingiz kerak!" ... Men ruhoniylik haqida hech qachon o'ylamaganman , lekin men Muhtaram Begunohning so'zlarini xuddi episkopning og'zidan Xudoning chaqirig'i kabi qabul qildim va u hech qanday ikkilanmasdan javob berdi: "Yaxshi, Vladyka! Men ruhoniy bo'laman, agar Xudo rozi bo'lsa, "... Keyingi yakshanba kuni, soatlarni o'qish paytida, men ikkita xizmatchi bilan birga boshqa birovning kiyimida minbarda turgan episkopga chiqdim! u tomonidan o'quvchi, qo'shiqchi va subdeakon sifatida tayinlangan va Liturgiya paytida - va deakon darajasiga ... Men diakonga tayinlanganimdan bir hafta o'tgach, 1921 yilda Rabbiyning taqdimoti bayramida, men Bishop Innokent tomonidan ruhoniy." Otasi Valentin Voyno-Yasenetskiy ruhoniylik xizmati bilan birga tibbiyot universitetining kafedrasida ham faoliyat yuritgan va dars bergan. “Men ruhoniylik xizmatini tibbiyot fakultetida ma’ruza o‘qish bilan birlashtirishga majbur bo‘ldim, boshqa kurslardan ko‘plab talabalar tinglash uchun kelgan. Men ko'kragimda xoch bo'lgan kassada ma'ruzalar o'qidim: o'sha paytda imkonsiz narsa hali ham mumkin edi. Men ham Toshkent shahar kasalxonasining bosh jarrohi bo‘lib qoldim, shuning uchun soborda faqat yakshanba kunlari xizmat qildim. Kamdan-kam voizlik qiladigan Muhtaram Innokentiy meni soborning to'rtinchi ruhoniysi etib tayinladi va butun voizlik ishini menga ishonib topshirdi. Shu bilan birga, u menga Havoriy Pavlusning so'zlari bilan aytdi: "Sening ishing suvga cho'mish emas, balki xushxabar etkazishdir" (1 Kor. 1:17), esladi u.
Uning bu martabani qabul qilishi Toshkentda katta shov-shuvga sabab bo'ldi va Voyno-Yasenetskiyning o'zi uni cherkovga xizmat qilishni boshlashiga turtki bo'lgan sabablar haqida quyidagicha gapirdi: “Rabbimiz Iso Masihning kufrli karnavallari va masxaralarini ko'rganimda, yuragim hayqirib ketdi. baland ovozda: "Men jim turolmayman!" Va men haqoratlangan Najotkorimizni voizlik bilan himoya qilishni va Uning insoniyatga bo'lgan cheksiz rahm-shafqatini ulug'lashni o'z burchim deb bildim.
Xudoning inoyati Ota Valentinni ushbu qiyin va mashaqqatli davrda nasroniylikning himoyachisiga aylantirdi. Toshkent universitetida doim kassa kiyib, ko‘kragida xoch bilan ma’ruza o‘qiganligi ham jimjimador va’z edi. Xizmat paytida va'z qilishdan tashqari, u har yakshanba kuni soborda Vespersdan keyin suhbatlar o'tkazdi va bu avliyoning o'zi eslaganidek, "ko'plab tinglovchilarni o'ziga tortgan muhim va qiyin teologik mavzularda uzoq suhbatlar; materializmning tanqidiga”.
1921-1923 yillarda hokimiyat va cherkov ichida boʻlinish tarzida tuzilgan “tirik cherkov aʼzolari” ateistik targʻibot maqsadida Toshkentda maxsus munozaralar uyushtirdilar. Ota Valentin Voyno-Yasenetskiy maxsus ilohiyot ma'lumotiga ega emas edi, lekin uning ulkan bilimdonligi, Xudoga samimiy ishonchi va cherkov otalarining ta'limotlarini bilish unga ko'plab munozaralar va munozaralarda yorqin g'alabalarni qo'lga kiritishga imkon berdi. Mo‘minlar ham, dinsizlar ham doim u tarafda edilar. Uning o‘zi buni shunday esladi: “...Ikki yil davomida men Kursk yeparxiyasining sobiq missioneri, O‘rta Osiyoda dinga qarshi tashviqotga rahbarlik qilgan, voz kechgan protoyeper Lomakin bilan ko‘p tinglovchilar oldida tez-tez ommaviy munozaralar o‘tkazishga majbur bo‘ldim.
Qoidaga ko'ra, bu tortishuvlar murtadning imondan sharmandasi bilan yakun topdi va mo'minlar unga: "Bizga qachon yolg'on gapirgansan, keyin ruhoniy bo'lganingda yoki hozir yolg'on gapiryapsanmi?" - deb so'rashga ruxsat berishmadi. Xudoning badbaxt kufrchisi mendan qo‘rqib, munozara tashkilotchilaridan uni “bu faylasuf”dan xalos etishni so‘radi... Bir kuni unga notanish temiryo‘lchilar meni o‘z klublariga din haqidagi bahsga taklif qilishdi. Bahs boshlanishini kutar ekanman, men sahnada pardani yopib o‘tirgan edim va birdan doimiy raqibimni sahnaga zinadan ko‘tarilayotganini ko‘rdim. Meni ko'rib, u juda xijolat bo'lib, ming'irladi: "Yana bu shifokor", ta'zim qildi va pastga tushdi. U bahsda birinchi bo‘lib so‘zga chiqdi, lekin har doimgidek, mening nutqim uning barcha dalillarini to‘liq yengib chiqdi va ishchilar meni baland qarsaklar bilan taqdirlashdi”. Ota Valentin Voyno-Yasenetskiy hamma, shu jumladan xudosiz hokimiyat vakillari oldida o'z e'tiqodini jasorat bilan himoya qilishga tayyor edi. Bunga misol qilib, uning avtobiografiyasidan, rasmiylar tomonidan uydirilgan “Shifokorlar ishi”da himoyachi sifatida qatnashganini ko‘rish mumkin. “Siz Xudoga, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voinoga qanday ishonasiz? Siz uni ko'rdingizmi, Xudoyingiz? - deb so'radi xavfsizlik xodimi Peters. "Men haqiqatan ham Xudoni ko'rmadim, fuqarolik prokurori", deb javob berdi Valentin ota. - Ammo men miyani juda ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochib, u erda ham aqlni ko'rmadim. Va men u erda ham vijdon topolmadim." (Raisning qo'ng'irog'i butun zalning uzoq davom etgan qahqahasiga g'arq bo'ldi.).
Tan olish
Toshkentdagi cherkov hayoti asta-sekin yomonlashdi. Bu ta'mirlashchilar OGPU ko'magidan foydalanib, cherkovlarni, o'zgartirish xizmatlarini va cherkov hayotining butun tuzilishini egallab olishlari bilan bog'liq edi. Ota Valentin Voyno-Yasenetskiy qo'rqmasdan o'z suruvini eng katta gunoh - bo'linish va bid'atga tushmaslikka chaqirdi. Hukmron episkop shaharni tark etgach, xalq bir ovozdan Valentin otani o'zining vorisi etib sayladi va 1923 yil 31 mayda havoriy Luqo nomi bilan monastir qasamyod qilgan Voyno-Yasenetskiy episkop bo'ldi. Avliyo Luqo o'zining birinchi episkop xizmatini shunday esladi: “21-may, yakshanba kuni, yakshanba kuni, Havoriylar Konstantin va Yelenni xotirlash kuni, men birinchi episkop xizmatini rejalashtirdim. Janobi Innokent allaqachon ketgan. Soborning barcha ruhoniylari cho'kayotgan kemadan kalamushlar kabi qochib ketishdi va men birinchi yakshanba kuni tun bo'yi hushyorlik va liturgiyani faqat bitta arxiyoniy Mixail Andreev bilan o'tkazishim mumkin edi. ...Mehrobdagi birinchi xizmatimda ufalik Andrey hazratlari hozir edi; xatosiz xizmat qila olmasligimdan xavotirda edi. Lekin, Xudoning marhamati bilan, hech qanday xatolik yo'q."
Mashhur jarroh, professor va olim bo'lgan hukmron episkopning Turkistonda paydo bo'lishiga hokimiyatning munosabati o'zini namoyon qilishda sekin emas edi. Rasmiy matbuotda episkopni obro'sizlantirish uchun darhol choralar ko'rildi, unda hokimiyatga Voyno-Yasenetskiyga qarshi jinoiy ish qo'zg'atish to'g'risida aniq chaqiriq mavjud. 1923 yil 10 iyunda yepiskop Luqo hibsga olindi. Uning o'zi birinchi hibsga olinganini shunday esladi: “Men ikkinchi yakshanba kuni tun bo'yi hushyorlikni xotirjam o'tkazdim. Uyga qaytib, men Muqaddas sirlarni birlashtirish qoidasini o'qib chiqdim. Soat 23:00 da tashqi eshik taqilladi, tintuv boshlandi va mening birinchi hibsga olinganim. Men bolalar va Sofiya Sergeevna bilan xayrlashdim va birinchi marta GPU mashinasi deb nomlangan "qora qarg'a" ga kirdim. Bu mening o‘n bir yillik qamoq va surgunimning boshlanishi edi”.
Toshkentdagi qamoqxona kamerasida avliyo o'z suruviga vasiyatnoma yozadi, unda u yovvoyi cho'chqa deb ataydigan shizmatik renovatorlar va ularning episkopi bilan ibodat bilan muloqot qilishdan ogohlantiradi: “Ilohiy zotning ko'rinishi vasvasaga tushmang. cho'chqa tomonidan bajariladigan xizmatdir va cho'chqa tomonidan qilingan ilohiy xizmatni tahqirlashni ilohiy xizmat deb hisoblamang. To'ng'izga bo'ysunmagan munosib ruhoniylar xizmat qiladigan cherkovlarga boring. Agar cho'chqa barcha ma'badlarni egallab olsa, o'zingizni Xudo tomonidan ma'baddan chiqarib yuborilgan va Xudoning kalomini eshitish uchun ochlikka botgan deb hisoblang." Vasiyatnomani bir mo'min qamoqxona xodimi ozodlikka topshirdi. Muqaddas Luqoning suruvi orasida tezda tarqaldi va shizmatlar xizmat qilgan cherkovlar bo'sh edi.
Qamoqda bo'lganida, avliyo 20 yildan ortiq vaqt davomida ishlagan "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" kitobining "O'rta quloqning yiringli yallig'lanishi va uning asoratlari to'g'risida" deb nomlangan so'nggi bobini yakunladi. Buni avliyoning o'zi eslaydi: "Men o'zim joylashgan qamoqxona bo'limi boshlig'iga ushbu bobni yozish imkoniyatini berishni iltimos qildim. U ishini tugatgandan so'ng menga o'z kabinetida yozish huquqini berdi. Tez orada kitobimning birinchi nashrini tugatdim. Sarlavha sahifasida men shunday yozdim: “Episkop Luqo. Professor Voyno-Yasenetskiy. Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar". Ajablanarlisi shundaki, men bir necha yil oldin Pereslavl-Zalesskiyda olgan ushbu kitob haqidagi Xudoning sirli va tushunarsiz bashorati amalga oshdi: "Bu kitob yozilganda, episkopning ismi unda paydo bo'ladi".
"Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" to'rt marta nashr etilgan: 1934, 1946, 1956 va 2000 yillarda. Birinchi nashrning so'zboshisida episkop Luqo ushbu kitob uning yiringli jarrohlik sohasidagi ko'p yillik kuzatishlarini jamlaganligini yozgan.
Hibsga olishlar va surgunlar
Uzoq tergovdan so'ng Avliyo Luqo uchun jazo Krasnoyarsk o'lkasining Yeniseysk shahriga surgun qilindi. U erga 1923 yil qishning boshida yuborilgan. Yeniseyskdagi kvartirada Avliyo Luqo va boshqa surgun qilingan ruhoniylar yakshanba va boshqa bayramlarda tun bo'yi hushyorlik va liturgiyani nishonlashdi. Avliyo shunday bir xizmat haqida shunday eslaydi: “Bayramlarning birida men liturgiyani boshlash uchun yashash xonasiga kirdim va kutilmaganda qarama-qarshi eshik oldida notanish keksa rohibni ko'rdim. U meni ko'rib lol qolgandek bo'ldi va hatto ta'zim qilmadi. O'ziga kelib, u mening savolimga javob berib, Krasnoyarskda odamlar bevafo ruhoniylar bilan aloqa qilishni istamaganini va uni pravoslav episkopi yashagan Krasnoyarskdan uch yuz chaqirim janubda joylashgan Minusinsk shahriga yuborishga qaror qilishini aytdi. , ismini eslolmayman. Ammo rohib Kristofer uning oldiga bormadi, chunki qandaydir noma'lum kuch uni Yeniseyskga o'zimga tortdi. "Nega meni ko'rganingda dovdirab qolding?" deb so'radim. “Qanday qilib men dovdirab qolmadim?! - javob berdi u. - O'n yil oldin tush ko'rdim, u hali ham esimda. Men Xudoning ma'badida ekanligimni orzu qilardim va menga notanish bir episkop meni ieromonk qilib tayinladi. Endi, siz kirganingizda, men bu episkopni ko'rdim: "Rohib menga ta'zim qildi va liturgiya paytida men uni ieromonk qilib tayinladim! O'n yil oldin, u meni ko'rganida, men Pereslavl-Zalesskiy shahrida zemstvo jarrohi edim va hech qachon ruhoniylik yoki episkop haqida o'ylamaganman. Va o'sha paytda men allaqachon Xudo bilan episkop edim. Rabbiyning yo'llari juda sirli."
Yeniseyskda avliyo shahar kasalxonasida ishlagan, u erda jarrohlik, ginekologik, ko'z va boshqa operatsiyalarni ajoyib tarzda bajargan, shuningdek, o'z kvartirasida katta ziyofat uyushtirgan. Yepiskopning o'zi shunday deb esladi: "Mening Yeniseyskga kelishim juda katta sensatsiyani keltirib chiqardi, men uchta ko'r aka-uka tug'ma kataraktani olib tashlaganimda va ularning ko'rish qobiliyatiga ega bo'lganimda eng yuqori cho'qqisiga chiqdi". Ammo surgun qilingan episkopning tobora ommalashib borayotgani mahalliy hokimiyat tomonidan uning qolishini chidab bo'lmas holga keltirdi, bundan tashqari, avliyoning faol voizlik ishi tufayli Yeniseyskning pravoslav aholisi renovatsion cherkovlarga borishni to'xtatdi va Avliyo Luqoga g'amxo'rlik qildi. Natijada, mahalliy hokimiyat surgunni Yeniseyskdan yanada uzoqroq mintaqaga - Turuxanskga olib bordi.
Avliyoning eslashlariga ko'ra, uni juda yaxshi kutib olishgan: "Turuxanskda barjadan ketayotganimda, meni kutib turgan olomon to'satdan tiz cho'kib, fotiha so'rashdi. Men darhol shifoxona shifokorining kvartirasiga joylashtirildi va tibbiy ishlarni bajarishni taklif qildim. Bundan biroz oldin kasalxona shifokori pastki labidagi saraton kasalligini kech tanib, Krasnoyarskka jo'nab ketdi va u erda operatsiya kechikib ketgan, keyinroq ma'lum bo'ldi. Kasalxonada feldsher qoldi va opam men bilan Krasnoyarskdan keldi - feldsherlik maktabini endigina tugatgan va professor bilan ishlash umididan juda xursand bo'lgan yosh qiz. Bu ikki yordamchi bilan men yuqori jag'ning rezektsiyasi, katta kesma, ginekologik operatsiyalar va bir nechta ko'z operatsiyalari kabi katta operatsiyalarni amalga oshirdim.
Kasalxonada ishlayotganda, Vladyka, avvalgidek, kasallarni duo qildi. Yakshanba va bayramlarda avliyo kasalxonadan bir kilometr uzoqlikda joylashgan cherkovda ilohiy xizmatlarni o'tkazdi, ammo parishionerlar episkopning cherkovga jo'nab ketishi katta sharaf bilan, gilamda o'tkazilishi kerak deb qaror qilishdi. chana. Avliyoning Turuxanskga kelishi bilan ma'naviy hayot sezilarli darajada jonlandi. Mahalliy hamjamiyat Krasnoyarsk tirik cherkovining shismatik episkopiga bo'ysungan. Yepiskop Luqo ajralish gunohi va yangilanish cherkovining kanonik bo'lmagan tabiati haqidagi va'zi bilan butun Turukhansk suruvini tavba qilishga olib keldi va uni Patriarx-konfessor Tixon boshchiligidagi qonuniy pravoslav cherkoviga qo'shdi. Bularning barchasi avliyoni keyingi haydab chiqarish uchun sabab bo'ldi.
1924-1925 yillardagi qishki sovuqda arxiyepiskop Luka Arktika doirasidan yuzlab kilometr shimolda joylashgan Yenisey cho'liga jo'natildi. Jallodlar, aftidan, surgunning aniq o'limiga umid qilishgan. Avliyoning o'zi bo'lgan sharoitlar juda qiyin edi. Bu qattiq sovuqda yomon isitiladigan kulba edi, derazalar o'rniga muz qatlamlari va polda hech qachon erimaydigan qorlar bor edi, lekin bu erda ham avliyo Masihning suruvining haqiqiy cho'poni edi. Qishloqning bir necha aholisi bilan birgalikda u Xushxabarni o'qib, bolalarini suvga cho'mdirdi. Ammo Plaxino doimiy surgun joyiga aylanmadi - avliyo Turuxanskka qaytarildi va u erda yana sakkiz oy qoldi. Surgun muddati 1926 yil yanvarda tugadi va avliyo muzlagan Yenisey bo'ylab chanada Krasnoyarskga qaytib keldi. Bu uzoq va mashaqqatli sayohat davomida u doimo olomon tomonidan kutib olindi va u olomon cherkovlarda xizmat qildi va ko'p va'z qildi.
1927 yildan 1930 yilgacha yepiskop Toshkentda xususiy shaxs sifatida yashadi, chunki u yepiskoplik va universitet kafedralaridan mahrum edi. U shunday deb esladi: "Faqat uyda bemorlarni qabul qilish bilan shug'ullanganim uchun, men, albatta, Sergius cherkovida barcha xizmatlarda ibodat qilishni to'xtatmadim, qurbongohda Metropolitan Arseniy bilan birga turibman." Shu bilan birga, episkop nafaqat davolangan, balki kambag'al bemorlarga moddiy yordam ham bergan. Bir kuni u otasi vafot etgan, onasi kasalxonaga yotqizilgan aka-uka va opaga boshpana berdi. Tez orada qiz unga tibbiy ko'riklarda yordam bera boshladi. Yepiskop uni doimiy ravishda kasal kambag'allarni qidirish uchun shahar bo'ylab yubordi. U yordam bergan yana bir qiz yepiskop Luqo bilan bo'lgan suhbatlarini esladi: "Har bir suhbat qandaydir tarzda o'z-o'zidan o'tib, biz insonning qadr-qimmatini, axloqiy hayotning ahamiyatini tushuna boshladik".
1930 yilda u yana hibsga olindi. Hozir - ruhiy kasallik holatida bo'lgan professor Mixaylovskiyga "o'z joniga qasd qilish to'g'risida soxta guvohnoma" berganlikda ayblanib. Ushbu hujjat dafn marosimini o'tkazishga ruxsat berdi, lekin u avliyoning hibsga olinishi uchun rasmiy sabab bo'ldi. OGPUdagi tergov natijasi "Shimoliy hududga 3 yil muddatga yuborilishi" edi. Vladyka Luka o'z tarjimai holida hibsga olishning haqiqiy sabablarini esladi: "1930 yil 23 aprelda men ikkinchi marta hibsga olindim. So‘roq paytida men tez orada ular meni ruhoniylikdan voz kechishga majburlamoqchi ekanliklariga amin bo‘ldim”. Vladykaning o'zi Arxangelskga surgun qilishni juda oson deb hisoblagan, u shaharda katta ambulatoriyada jarroh bo'lib ishlagan. Surgun 1933 yil noyabrda tugadi. Toshkentga qaytib, ish topa olmadi. Unga O‘rta Osiyoning kichik Andijon shahridagi tuman kasalxonasiga shifokor lavozimiga tayinlangan. Oradan bir yil o‘tib Toshkentga qaytib, shahar kasalxonasida yiringli bo‘limni boshqargan.
1934 yil kuzida Medgizda "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" kitobining birinchi nashri nashr etildi, u bir necha avlod jarrohlari uchun amaliy qo'llanma bo'ldi. Ammo avliyo ushbu kitob sahifalarida nafaqat tashxis qo'yishning texnik tomoni va davolashning jarrohlik usullarini o'rgatadi - bunday satrlar bemorga, nasroniy rahm-shafqatiga nisbatan chinakam insoniy munosabatni o'rgatadi: “Operatsiyani boshlashda yodda tutish kerak. faqat qorin bo'shlig'i va u tasavvur qilishi mumkin bo'lgan qiziqish, lekin afsuski, shifokorlar tez-tez "ish" deb ataydigan butun kasal odam. Inson o'lik iztirob va qo'rquvda, uning yuragi nafaqat tom ma'noda, balki majoziy ma'noda ham titraydi...”. Kitob davomida o‘quvchiga odamlarning azob-uqubatlari, ojizliklari bilan jonli tasvirlar taqdim etiladi. “Yiringli jarrohlik bo‘yicha ocherklar”ning beshinchi nashri so‘zboshida “ilmiy, klinik va adabiy fazilatlari nuqtai nazaridan V.F. Voyno-Yasenetskiyning davolash usuli noyob ko'rinadi, jahon tibbiyot adabiyotida o'xshashi yo'q. Muallif tomonidan kamtarona "insholar" deb nomlangan, uni haqli ravishda "Yiringli jarrohlik entsiklopediyasi" yoki "Piologiya entsiklopediyasi" deb hisoblash mumkin.
1935–1936 yillarda yepiskop Toshkentda shoshilinch tibbiy yordam institutida ishlagan va malaka oshirish tibbiyot institutida ma’ruza o‘qigan. Yepiskop ertalab soat yettida cherkovda ibodat bilan boshlandi, u erda u yakshanba va bayramlarda xizmat qildi va va'z qildi.
1937 yilda Avliyo Luqo chet el razvedkasi uchun josuslikda ayblandi. Uydirma ish uchun soxta iqrorlar kerak edi. Arxiyepiskopning o'zi bu haqda shunday dedi: "Konveyer tasmasi deb ataladigan so'rov ixtiro qilindi, men uni ikki marta sinab ko'rishim kerak edi. Bu dahshatli konveyer tasmasi kechayu kunduz uzluksiz davom etdi. So‘roq qilayotgan xavfsizlik xodimlari navbatma-navbat bo‘lib, so‘roq qilinayotgan odamni kechayu kunduz uxlashiga ruxsat berilmagan. Men yana ochlik e'lon qildim va ko'p kunlar och qoldim. Shunga qaramay, men burchakda turishga majbur bo'ldim, lekin tez orada charchaganimdan erga yiqildim. Men bir-birini almashtirib, vizual va taktil gallyutsinatsiyalarni talaffuz qila boshladim. Keyin menga xonada sariq tovuqlar yugurayotgandek tuyuldi va men ularni ushlab oldim. Keyin men o'zimni elektr chiroqlar bilan yoritilgan butun bir shahar joylashgan ulkan depressiyaning chekkasida turganimni ko'rdim. Orqa tarafimdagi ko‘ylak ostida ilonlar burishayotganini aniq his qildim. Ular qat'iy ravishda mendan josuslikni tan olishimni talab qilishdi, lekin javoban men faqat qaysi davlat uchun josuslik qilayotganimni ko'rsatishni so'radim. Albatta, ular bunga javob bera olmadilar. Konveyer orqali so'roq qilish o'n uch kun davom etdi va meni bir necha marta suv kranining ostiga olib ketishdi, ular boshimga sovuq suv quyishdi.
Xudoning inoyati bilan, o'sha paytda allaqachon 60 yoshda bo'lgan, avvalgi surgunlarda sog'lig'i juda buzilgan Vladyka bu azobga dosh berdi. Tergov, avvalgi ikkita havolada bo'lgani kabi, avliyo soxta ayblovlarni tan olmagani uchun boshi berk ko'chaga yetdi. Ammo, shunga qaramay, episkop sudlangan va Krasnoyarsk o'lkasida besh yillik surgunga yuborilgan. Ular yepiskop Lukani Krasnoyarskdan 130 verst shimolda joylashgan Bolshaya Murta qishlog‘iga olib borishdi. U erda, tuman kasalxonasida avliyo faol jarrohlik faoliyatini rivojlantirdi va Toshkentdan episkopga "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ning yangi nashri uchun yiringli kasalliklar bilan og'rigan bemorlarning ko'plab holatlari yuborildi. Ushbu kitob "Yirik bo'g'imlarning infektsiyalangan yaralari uchun kech rezeksiyalar" monografiyasi bilan birgalikda 1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushi davrida front jarrohlarining ishida katta yordam bo'ldi.
Ulug 'Vatan Urushi. Krasnoyarskdagi episkop vazirligi
Fashistlar Germaniyasi bilan urush boshlanishi bilan surgundagi episkop Kalinin nomiga telegramma yozadi: “Men, yepiskop Luka, professor Voyno-Yasenetskiy, Krasnoyarsk o'lkasining Bolshaya Murta qishlog'ida surgunda xizmat qilyapman. Yiringli jarrohlik bo‘yicha mutaxassis sifatida men qayerda ishonib topshirilgan bo‘lsa, frontdagi yoki orqadagi askarlarga yordam bera olaman. Sizdan surgunimni to‘xtatib, kasalxonaga yuborishingizni so‘rayman. Urush tugagach, u surgunga qaytishga tayyor. Yepiskop Luqo." U darhol Krasnoyarskdagi 15–15-sonli evakuatsiya kasalxonasiga bosh jarroh etib tayinlandi. Ikki yil davomida u zobitlar va askarlarga to'liq fidoyilik bilan munosabatda bo'ldi. “Yarador ofitserlar va askarlar meni juda yaxshi ko'rishardi. Ertalab chodirlarni aylanib chiqsam, yaradorlar meni xursandchilik bilan kutib olishdi. Ularning ba'zilari, katta bo'g'imlardagi yaralar uchun boshqa shifoxonalarda muvaffaqiyatsiz operatsiya qilingan, men tomonidan davolangan, doimo tekis oyoqlarini baland ko'tarib, meni salomlashdi ", deb eslaydi u. Kasalxonaga kelgan inspektor professor Priorovning aytishicha, evakuatsiya shifoxonalarining hech birida yaradorlarni davolashda yepiskop Luqonikidek ajoyib natijalar bo‘lmagan.
1943 yilgacha episkop ilohiy xizmatlarni bajarish imkoniyatidan mahrum edi, chunki minglab aholisi bo'lgan Krasnoyarsk shahrida ko'plab cherkovlarning oxirgisi urushdan oldin yopilgan edi. Shunday qilib, 1943 yil mart oyida avliyo Krasnoyarsk arxiyepiskopi etib tayinlandi. U o'g'liga shunday deb yozgan edi: “Xudovand menga so'zlab bo'lmaydigan quvonchni yubordi. O'n olti yillik cherkovga bo'lgan og'riqli sog'inch va sukunatdan so'ng, Rabbiy yana lablarimni ochdi. Krasnoyarsk chekkasidagi Nikolaevkada kichik cherkov ochildi va meni Krasnoyarsk arxiyepiskopi etib tayinlashdi... Albatta, men kasalxonada ishlashda davom etaman, bunga hech qanday to‘siq yo‘q”. Avliyoning dunyoviy doiralarda tan olinishi ortib, u shunday deb esladi: "Men katta sharafga egaman: men xodimlar yoki qo'mondonlarning katta yig'inlariga kirsam, hamma o'rnidan turadi". Albatta, episkop davlatning urush va mamlakatning dunyodagi ahvoli munosabati bilan cherkovga bo'lgan munosabati o'zgarishi haqida bilar edi, lekin shu bilan birga, o'g'liga yozgan maktublaridan birida quyidagi satrlar mavjud. : "Krasnoyarskda "doiralarda" ular men haqimda: "U xizmat qilsin, bu siyosiy jihatdan kerak" deyishdi. ...Men sizga diniy e’tiqodim uchun meni ta’qib qilmaslik to‘g‘risida vakolatli buyruq berilganini yozdim. Cherkovning pozitsiyasi unchalik o'zgarmagan bo'lsa ham, agar mening yuksak ilmiy qadriyatim meni himoya qilmaganida edi, men yana cherkovga faol xizmat qilish yo'lidan ikkilanmasdan bo'lardim. Sizlar uchun, bolalarim, mening yordamimga muhtoj emasman, lekin men qamoq va surgunga o'rganib qolganman va ulardan qo'rqmayman. “Oh, agar siz ateizmning naqadar ahmoq va cheklanganligini, Uni sevganlarning Xudo bilan muloqoti naqadar jonli va haqiqiy ekanini bilsangiz edi...” Va yana bir maktubda: “Men dunyodan va tibbiyot shon-sharafidan chinakam va chuqur voz kechdim. Bu, albatta, shunchalik ajoyib bo'lishi mumkinki, endi bu men uchun hech narsaga arzimaydi. Va Xudoga xizmat qilishda mening butun quvonchim, butun hayotim, chunki mening imonim chuqurdir. Biroq, tibbiyot va ilmiy ishni tark etish niyatim yo‘q”.
Krasnoyarskda avliyo va Stragorod mitropoliti Sergius o'rtasidagi yozishmalar boshlandi, bu 1943 yilda Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashini Butun Rus Patriarxini saylashga tayyorlash uchun muhim ahamiyatga ega edi. Arxiyepiskop Luqo Kengash hujjatlarini tuzishda bevosita ishtirok etdi. U Muqaddas Sinodning a'zosi edi.
Tambov yeparxiyasi
Krasnoyarsk surgun 1943 yil oxirida tugadi. Avliyo darhol Tambov yeparxiyasining arxiyepiskopi etib tayinlandi, u erda ikki yil davomida u bir vaqtning o'zida kasalxonalarda jarroh bo'lib ishladi va cherkovda xizmat qildi. Yeparxiyani boshqarishda arxiyepiskop Luqo darhol ko'p qiyinchiliklarga duch keldi. Ko'p yillar davomida tomi ostida ishchilar yotoqxonalari joylashgan Tambov ibodatxonasi vayronagarchilikning so'nggi bosqichiga keltirildi. Uning aholisi piktogrammalarni ikkiga bo'lishdi, ikonostazni sindirishdi va uloqtirishdi va devorlarga la'natlar yozishdi. Yepiskop Luqo ateistlarning merosini shikoyatsiz qabul qildi, ma'badni ta'mirlashni, ruhoniylarni yig'ishni, xizmat ko'rsatishni boshladi, tibbiy ishlarini davom ettirdi, bu Krasnoyarskdagidan ham ko'proq bo'lib chiqdi. Tambov arxiyepiskopi qaramog'ida hozirda har birida 500 dan 1000 o'ringa ega bo'lgan 150 kasalxona mavjud edi. Shuningdek, u yirik shahar shifoxonasining jarrohlik bo'limlariga maslahat berdi. Yepiskop Luqo 70 yoshga yaqinlashganiga qaramay, tunu kun ishlashga tayyor edi. O'g'liga yo'llagan maktubida u shunday deb yozgan edi: “Biz cherkovni ajoyib ko'rinishga keltirmoqdamiz... Kasalxonadagi ishlar davom etmoqda. zo'r... Men shifokorlarga yiringli artrit haqida ma'ruzalar o'qiyman ... Deyarli bo'sh kunlar bor. Shanba kunlari men klinikada ikki soat vaqt sarflayman. Men uni uyda qabul qilmayman, chunki bu men uchun butunlay chidab bo'lmas. Ammo kasallar, ayniqsa, uzoqdan kelgan qishloq aholisi buni tushunmay, meni shafqatsiz episkop deyishadi. Bu men uchun juda qiyin. Istisno hollarda, uni uyda olish kerak bo'ladi."
"Mening shon-shuhratim cherkov uchun katta g'alabadir ..."
1945 yil oxirida episkop va uning kotibi viloyat ijroiya qo'mitasiga "1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medallarini topshirish uchun taklif qilindi. Medallarni topshirgandan so'ng, rais Voyno-Yasenetskiyning evakuatsiya kasalxonasida maslahatchi sifatidagi ishi yakunlangan bo'lsa-da (bu kasalxonalar 1944 yil kuzida Tambovni tark etib, g'arbiy tomonga ko'chib o'tdi), u professor o'zining keng qamrovli ma'lumotlarini baham ko'rishda davom etishiga umid qilishini aytdi. shahar shifokorlari bilan tajriba. Arxiyepiskop Luqo unga shunday javob berdi: “Men shifokorlarga bilganlarimni o'rgatdim va berishga tayyorman; Men yuzlab, balki minglab yaradorlarning hayoti va sog'lig'ini tikladim va agar siz (u bu "siz" deb ta'kidlab, tinglovchilarga bu so'zni keng ma'no berishini tushuntirib berganingizda) ko'plarga yordam bergan bo'lardim. Ular o'n bir yil davomida qamoqxonalarda va surgunda sudralib yurishmagan bo'lardi. Bu mening xohishim bilan emas, qancha vaqt yo'qotilgan va qancha odam qutqarilmagan." Bu so‘zlar viloyat hokimiyatini larzaga soldi. Bir muddat prezidium va zalda alamli sukunat hukm surdi. Rais negadir o‘ziga kelib, o‘tmishni unutish vaqti keldi, bugun va kelajak uchun yashashimiz kerak, deb gurunglay boshladi. Va keyin yepiskop Luqoning chuqur ovozi yana eshitildi: "Xo'sh, yo'q, kechirasiz, men hech qachon unutmayman!"
"Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" va "Yirik bo'g'imlarning infektsiyalangan yaralari uchun kech rezektsiyalar" nashr etilgan asarlari uchun episkop 1-darajali Stalin mukofoti bilan taqdirlangan. Vatan urushida halok bo‘lgan askarlarning yetim va bevalariga sovg‘a qilgan. "Hamma joydan ko'p tabriklar", deb yozgan episkop Luka mukofotni olgandan keyin. - Patriarx, metropolitanlar, yepiskoplar, Karpov (Rus pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha kengash raisi), Mityarev, Tretyakov, Tibbiyot fanlari akademiyasi, Ishlar bo'yicha qo'mita o'rta maktab, Teologiya instituti, professorlar va boshqalar va boshqalar. Ular nihoyatda ulug‘laydilar... Mening shon-shuhratim, Patriarx telegraf orqali aytganidek, cherkov uchun katta g‘alabadir”. Bu yepiskop Luqo uchun eng katta mukofot - Ona cherkovining ulug'vorligi edi, buning uchun u har qanday azobga va hatto o'limga dosh berishga tayyor edi. Yepiskop Luqo uning ilmiy ishi ko'plab ziyolilarni pravoslavlikka jalb qilishiga ishongan. Va shunday bo'ldi. O'sha paytdagi Bi-bi-si radiosi bir guruh frantsuz o'g'illari va qizlari o'zlarining deklaratsiyasida SSSRdagi nasroniy olimlar - Ivan Pavlov, Vladimir Filatov va arxiyepiskop Luqo (Voino-Yasenetskiy) ga asoslanib, pravoslavlikni qabul qilganliklari haqida xabar berishdi. Yepiskop Luqo o'g'liga shunday deb yozgan edi: "Bugun mening hukumatimiz uchun katta kozır ekanligim haqidagi fikrim tasdiqlandi". - Xorijiy matbuot uchun portretimni olish uchun maxsus yuborilgan TASS muxbiri keldi. Va bundan oldin, Patriarxiya mendan Patriarxat jurnali va Axborot byurosi uchun tarjimai holimni yuborishimni so'radi. Ikki mahalliy rassom mening portretlarimni chizishmoqda. Amerikadan qaytgan Yaroslavl arxiyepiskopi u yerda men arxiyepiskop-Stalin mukofoti sovrindori sifatidagi gazeta xabarlarini allaqachon o‘qib chiqqan edi... Ertaga haykaltarosh Moskvadan byustimni haykaltaroshlik qiladi...”.
Rus cherkovi oldidagi katta xizmatlari uchun Tambov va Michurinskiy arxiyepiskopi Luka 1945 yil fevral oyida Patriarx Aleksiy (Simanskiy) tomonidan kaputiga olmos xoch taqish huquqi bilan taqdirlangan. Bu episkopning eng oliy mukofoti edi. Xuddi shu yillarda (1945-1947) avliyo o'z hayotining asosiy asari deb hisoblagan "Ruh, jon va tana" teologik asarini yozdi (bu kitob faqat 1992 yilda nashr etilgan). "Ruh, ruh va tana" - materialistik fikrdagi ziyolilarga qaratilgan uzrli asar. Shuning uchun avliyo ruh, ruh va tana munosabatlarini fan nuqtai nazaridan ko'rib chiqdi: fizika va tibbiyot; hisob-kitoblari uchun falsafiy asos berdi va uning xulosalari Muqaddas Bitikning mustahkam asosiga asoslanadi. O'quvchi bilan birgalikda Avliyo Luqo bilimdan imonga yo'lni bosib o'tadi - imonli dunyoni qanday qabul qilishidan farqli o'laroq, imondan bilimga o'tadi. Muqaddas Luqoning o'zi, yirik olim va ilohiyotshunos uchun imon va aql, fan va din o'rtasida hech qanday tafovut yo'q edi va u Xudoning dunyosini bir butun sifatida qabul qildi. Uning iste’dodli olim va iymon fayzli shaxs sifatida kelajak avlodlar uchun dunyo va inson haqidagi yaxlit tasavvurini berish zarurati shundan.
Hozirda Tambovda tibbiyot tarixi muzeyi ochilgan bo‘lib, uning ko‘rgazmasida Avliyo Luqoning fotosuratlari, uning hujjatlari, shaxsiy buyumlari, jarrohlik asboblari, ilmiy ishlarning umrbod nashrlari, va’z matnlari o‘rin olgan. Tambov shahar kasalxonasi Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) nomi bilan atalgan. 1993 yilda shifoxona Muqaddas Patriarx Aleksiy II tomonidan muqaddas qilingan. Kasalxona hududida tibbiyot professori arxiyepiskop Luqo haykali o'rnatilgan.
Qrim yeparxiyasi
Simferopol va Qrimga tayinlanganligi munosabati bilan 1946 yil 26 mayda episkop Simferopolga ko'chib o'tdi. Avliyoning o'zi shunday deb esladi: "1946 yil may oyida meni Simferopol va Qrim arxiyepiskopi lavozimiga o'tkazishdi. Talabalar meni kutib olish uchun vokzalga gullar bilan borishdi, lekin men samolyotda kelganim uchun uchrashuv muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Bu 1946 yil 26 may edi”.
Simferopolda, boshqa shaharlardan farqli o'laroq, Avliyo Luqo kasallarni davolash va ilmiy faoliyat bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega emas edi, garchi u bemorlarni uyda tekin qabul qilishni davom ettirsa ham. Bir necha marta episkop Qrimning turli joylarida yiringli jarrohlik bo'yicha ma'ruzalar va ma'ruzalar o'qidi, ammo uning mashhurligining o'sishi partiya hokimiyatini xavotirga soldi. Avliyoning xabarlariga ko'ra, ateist ruhli professorlar episkopdan fuqarolik kiyimida gapirishni talab qilishdi. Buni bilib, Avliyo Luqo shunday dedi: "Ularga mening kassog'imni nima berishdi, men qanday kiyinganim va nima kiyganim muhimmi, men shifokorlarga ilohiyot fanlari bo'yicha ma'ruzalar o'qimayman, faqat jarrohlik masalalari bo'yicha. ”.
Mavjud vaziyat natijasida Avliyo Luqo faol tibbiy ishni tark etishga va butun kuchini urushdan keyin butunlay tanazzulga yuz tutgan yeparxiyani boshqarishga yo'naltirishga qaror qildi. Keksa yoshi va sog'lig'iga qaramay, o'nlab yillar davomida surgun va qamoqxonada (xususan, qisman ko'rish qobiliyatini yo'qotgan), avliyoning o'zi cherkov jamoati va cherkovlarning ahvoli bilan tanishish uchun tez-tez cherkovlarga borgan.
Masalan, 1947 yilda yepiskop yeparxiyaning 58 ta cherkovidan 50 tasini aylanib chiqdi, hamma joyda xizmat qildi va va'z qildi. Bu yilgi hisobotida avliyo Qrim yeparxiyasi eng kambag'allardan biri ekanligini yozgan: ko'plab ruhoniylarning yashash sharoitlari ayanchli va chidab bo'lmas, ularning daromadlari tilanchilikdan kamroq. Yalta cherkovining ruhoniysi kamtarona ro'za stolini zo'rg'a yopdi va kiyim va poyabzal uchun hech narsa qolmadi. Bu vaziyat natijasida ko'plab ruhoniylar og'ir qora ishlar bilan shug'ullanishga majbur bo'ldilar. Ruhoniylarning yashash sharoiti ham ancha og'ir edi. Jamoat oqsoqollari orasida cherkov daromadlarini o'g'irlagan ko'plab o'g'rilar bor edi. Qrimlik eski odamlarning sharhlariga ko'ra, Qrimdagi rus aholisining dindorligi har doim past bo'lgan va cherkovlar, asosan, urush paytida Qrimdan quvilgan yunonlar va bolgarlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Imonlilar o'qituvchilar va maktab o'quvchilarining cherkovga borishlarini taqiqlab, cherkovdan chalg'idilar. Jamoatlarga tashrif buyurgan maktab o'quvchilari haqoratlangan va ota-onalar yig'ilishlarida imonlilar har tomonlama masxara qilingan. Qrim yeparxiyasi cherkovlari bilan ishlar yomon edi. Din ishlari boʻyicha komissarlarning yozishicha, agar arxiyepiskop Luka ularni moliyaviy qoʻllab-quvvatlamaganida va ruhoniylarni boʻsh cherkovlarga oʻtkazmaganida, Qrimdagi koʻplab cherkovlar allaqachon oʻz faoliyatini toʻxtatgan boʻlar edi. Ammo yeparxiyadagi xodimlar bilan bog'liq vaziyat halokatli edi; ruhoniylar etarli emas edi. Boshqa yeparxiyalarning ruhoniylari Qrimda ro'yxatga olinmagan va ular ketishga majbur bo'lganlar, yeparxiyada ilohiyot maktablari yo'q edi va ruhoniylarning ilohiy tayyorgarlik darajasi ko'p narsani talab qilmagan;
Farmonlar yordamida avliyo ruhoniylarning ma'naviy darajasini oshirishga harakat qildi, hatto qishloq cherkovlarida ham har kuni xizmat qilishni buyurdi. “Agar mo‘minlar cherkov har kuni ertalab ochiq ekanligini, hatto unda har kuni ilohiy liturgiyani nishonlashning iloji bo‘lmasa ham, u yerda soatlar o‘qib, namoz o‘qilishini bilsalar, Xudoning qudrati taqvodorlikni mustahkamlaydi va odamlarni jalb qiladi. Jamoatlarga tobora ko'proq odamlar ruhoniy xizmat qilayotganini ko'rib, ular uchun ibodat qilishadi ", deb yozgan avliyo yeparxiya ruhoniylariga.
Qrim yeparxiyasini boshqargan yillarida oliyjanob Luqo o'zining va'zlarining ko'p qismini aytdi. U Toshkentda va’z qila boshlagan, lekin hibsga olingan va surgun tufayli uzoq yillar sukut saqlashga majbur bo‘lgan. Biroq, 1943 yil bahoridan boshlab, Krasnoyarskda cherkov ochilgandan so'ng va umrining oxirigacha arxiyepiskop Luqo tinimsiz va'z qildi: u va'zlar yozdi, ularni o'qidi, tahrir qildi va matni bilan varaqalar yubordi. mamlakat. "Men hamma joyda Masih haqida va'z qilishni o'zimning asosiy episkop burchim deb bilaman", dedi u. O'sha paytda arxestrorning va'zlari juda dadil edi. U dolzarb masalalar bo'yicha o'z fikrlarini ochiq va qo'rqmasdan aytdi: “Hozir bizning cherkov davlatdan ajratilgan. Davlat cherkov ishlariga aralashmagani yaxshi, lekin o'tmishda cherkov hukumat, podshoh qo'lida bo'lgan, podsho esa dindor bo'lgan, cherkovlar qurgan, ammo hozir bunday hukumat yo'q. . Hukumatimiz ateist, dinsiz. Hozir bir hovuch imonli rus xalqi qolgan, boshqalar esa qonunsizlikdan aziyat chekmoqda... Hukumat sizga zarar yetkazdi, deysiz, nasroniylar. Ha, shunday bo'ldi. Va bizning imonimiz uchun nasroniylarning qoni oqimlarda oqayotgan qadimgi davrlarni eslang. Faqat bu masihiy e'tiqodini mustahkamlaydi. Hammasi Xudodan."
Avliyoning va'zlari 12 jilddan iborat. 1957 yilda Moskva diniy akademiyasida homiletika professori, protoreys Aleksandr Vetelev raisligida Avliyo Luqoning va'zlarini o'rganish uchun maxsus komissiya tuzildi. Komissiya xulosasida aytilishicha, arxiyepiskop Luqoning va'zlari, uning "Ruh, jon va tana" asari zamonaviy cherkov ilohiyot adabiyotida alohida hodisadir va avliyoga Moskva diniy akademiyasining faxriy a'zosi unvoni berilgan. . Avliyoning o'zi va'zlarni faqat Akademiyaning kutubxonasida qo'llashini yozgan edi, ular hukumatning cherkovga munosabati o'zgarmaguncha kun yorug'ligini ko'rmaydilar; Hozirgi kunda avliyoning asarlari imonlilarning katta quvonchiga aylanib, keng kitobxonlar ommasiga taqdim etildi.
1958 yilda yepiskop Luka butunlay ko'r bo'lib qoldi. Shunga qaramay, umrining oxirigacha u episkoplik xizmatini davom ettirdi, cherkov a'zolariga va'z qildi va xizmatning barcha tafsilotlarini shu qadar aniq bajardiki, hech kim cho'ponning ko'r ekanligini taxmin qila olmadi.
Xudoning avliyosining muborak o'limi
1961 yil 11 iyunda, rus zaminida porlagan barcha azizlar kuni, arxiyepiskop Luqo vafot etdi. Butun shahar buyuk episkop bilan xayrlashish uchun chiqdi: odamlar tomlarni, balkonlarni to'ldirishdi va hatto daraxtlarga o'tirishdi. Katta kortej o'z cho'ponini bir necha soat davomida "Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas o'lmas, bizga rahm qil!" butun shahar bo'ylab. U Simferopoldagi barcha avliyolar cherkovidagi kichik cherkov qabristoniga dafn qilindi, u erda keyinchalik qarindoshlari va pravoslav sargardonlari, shifo izlayotgan kasal odamlar har kuni kelib, kelishdi - va hamma izlagan narsasini oldi. O'limidan keyin ham arxpastor odamlarni Muqaddas Ruh bilan davolashda davom etdi, bu haqda ko'plab og'zaki va yozma guvohliklar to'plangan.
Deyarli 35 yil davomida avliyoning qoldiqlari erda qoldi.
1995 yil 22 noyabrda Simferopol va Qrim arxiyepiskopi Luqo pravoslav cherkovi tomonidan Qrimning mahalliy aziz avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi. Uning qoldiqlari 1996 yil 17-20 martda Simferopoldagi Muqaddas Uch Birlik soboriga ko'chirildi. Dafn marosimida Simferopol va Qrim arxiyepiskopi oliyjanob Bishop Lazar shunday dedi: “Qrim zaminida birinchi marta favqulodda ahamiyatga ega bo'lgan voqea sodir bo'lmoqda. Yorqin shaxsiyat Arxiyepiskop Luqo (Voino-Yasenetskiy) bugungi kunda bizga har birimiz nigohimizni qaratishimiz kerak bo'lgan, xalqimizni tiklashga intilayotgan ijtimoiy kuchlarni yo'naltirishimiz kerak bo'lgan qutqaruvchi mayoq bo'lib tuyuladi.
Qabrdan soborga yurishda 40 mingga yaqin odam qatnashdi. Simferopol va Qrim yeparxiyasida 1996 yil 24-25 mayda Qrimning Avliyo Luqoni ulug'lash bayrami bo'lib o'tdi.
2000 yilda Yepiskoplarning yubiley kengashida Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va e'tirofchilari orasida cherkov bo'ylab hurmat uchun ulug'landi. Uning xotirasi 11 iyunda, shuningdek, 25 yanvarda (7 fevral) - Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va e'tirofchilari bilan va 15 dekabrda (28 dekabr) - barcha Qrim avliyolari kengashida o'rnatildi.
Simferopolda, Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) nomi bilan atalgan bog'da avliyoga haykal o'rnatildi. Avliyo Luqo 1946 yildan 1961 yilgacha yashagan va ishlagan episkopning uyida ibodatxona mavjud. Yunon imonlilari avliyoning ibodatlari orqali kasalliklardan shifo topgani uchun minnatdorchilik bildirgan holda, avliyoning qoldiqlari uchun ziyoratgoh qilish uchun 300 kilogramm kumush sovg'a qilishdi.
Avliyo Luqoning jasorati - aniq va yashirin qayta tug'ilishlarning notinch davrida pravoslav dinidagi g'ayratlilik jasorati hozir ayniqsa dolzarbdir. Va bugungi kunda ko'pchiligimiz umid va sevgi bilan aytamiz: "Avliyo Luqo, biz uchun Xudoga ibodat qiling!"
Saratov yeparxiyasi
Saratov viloyatida Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) ning hurmati har yili ortib bormoqda. Shunday qilib, 1909 yilda Avliyo Luqo ishlagan Romanov kasalxonasi binosida yodgorlik lavhasi o'rnatilgan. Volskiy tumanidagi Shixany qishlog'ida kasalxona cherkovi Avliyo Luqo nomi bilan muqaddas qilingan.
Saratov davlat tibbiyot universiteti rahbariyati, Saratov shahar 3-shahar klinik shifoxonasi tibbiyot xodimlari tashabbusi va ishtirokida Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) nomidagi ibodatxona qurilishi boshlandi. 2007 yil. Ibodat marosimidan so'ng ma'bad poydevoridagi birinchi ramziy tosh Saratov episkopi va Volskiy Longin, SSMU rektori P.V. Glibochko va shifoxona bosh vrachi V.V. Roshchepkin. Ma'badning qurilishi jadal sur'atlar bilan davom etdi va 2009 yil 10 iyunda, universitet ochilganining 100 yilligini nishonlash kuni, Avliyo Luqoning muqaddas bayrami arafasida. ma'bad va undagi birinchi Liturgiya nishonlandi.
Troparion, kontakion, kattalashtirish
Troparion, ohang 1
Najot yo'lining e'tirofchisiga, / Qrim erining e'tirofchisi va arxpastoriga, / otalik an'analarining haqiqiy saqlovchisiga, / pravoslavlikning mustahkam ustuniga, pravoslavlik o'qituvchisiga, xudojo'y tabib Avliyo Luqoga. , / Najotkor Masihga doimo ibodat qiling, / pravoslavlarga mustahkam ishonchni berish uchun, // ham najot, ham buyuk rahm-shafqat.
Kontakion, ohang 1
Yorqin yulduzdek, fazilatlar bilan porlab, / avliyo edingiz, / farishtalarga teng jon yaratdingiz, / buning uchun siz muqaddaslik darajasiga erishdingiz, / xudosizlardan quvg'inda ko'p azob chekdingiz, / va imoningizda mustahkam bo'lib qoldingiz, / tibbiy donoligingiz bilan ko'plarni davoladingiz. / Bundan tashqari, endi Rabbiy er qa'ridan ajoyib tarzda topilgan aziz tanangizni ulug'ladi / va barcha sodiqlar sizga faryod qilsin: / Xursand bo'ling, Ota Avliyo Luqo, // Qrim erlarini maqtash va tasdiqlash.
Buyuklik
Biz sizni ulug'laymiz, / Masihning e'tirofchisi, muqaddas otamiz Luqo, / va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, / siz biz uchun ibodat qilasiz // Xudoyimiz Masih.
Kanon iero-konfessor Luqoga, Simferopol va Qrim arxiyepiskopi
Qo'shiq 1
Irmos: Kelinglar, ajoyib Xudoga ulug'vorlik keltiraylik va er va osmon biz bilan Uning ulug'vorligini ulug'lashsin.
Simferopol shahridagi muqaddas taxtni yorug'lik bilan bezang, unda farishta kabi yashab, siz odamlarni muqaddas hayot va ilohiy ta'limot bilan muqaddas qildingiz, shunda ularning barchasi Xudoning ulug'vorligini keltirsin va Uning ulug'vorligini kuylang.
Biz uchun Qudratli va Rabbiyga ibodat qiling, Avliyo Luqo, gunohlarimizni kechirishini so'raydi, shunda biz siz bilan ajoyib Xudoga ulug'vorlik keltiramiz va Uning ulug'vorligini kuylaymiz.
Siz hozir xotirangizda Qrim suruviga, Masihning tan oluvchisi, mustahkam ustun va buzilmas devor, kasallar uchun tasalli, gunohkorlarning tarafdori, Xudoga ulug'vorlik keltiruvchi va Uning ulug'vorligini kuylagan holda paydo bo'ldingiz.
Theotokos: Sizni najot uchun chaqirganlarga, Sen boshpana va himoyachisan, Xudoning eng pok onasisan va biz chin yurakdan Senga iltijo qilamiz: Xonim, bizni qutqaring va ajoyib Xudoga ulug'vorlik keltirishni o'rgating. Uning ulug'vorligini kuylang.
Qo'shiq 3
Irmos: Meni, ey Masih, donolik bilan Sion tog'iga o'xshatib qo'ying, u meni Senga umid qilib yuksaltirdi va mustahkamladi va inoyat shudringini yig'di, ey insoniyatni sevuvchi.
Sen, ey avliyo, inoyat daryosining ta’limotini to‘kib, taqvodorlarning har bir ruhini suvga solib, ko‘plarga shifo berding va barcha uchun jon-jahdi bilan duo qildingki, insoniyat oshig‘i shudringni quritsin. Uning inoyatidan.
Yaxshi cho'pon kabi mehnatlaringiz orqali siz Muqaddas Luqoga Osmon Shohligidagi odamlarga yo'l ko'rsatdingiz va sizning harakatlaringiz uchun Xudo tomonidan osmonda ulug'vorlik toji kiygansiz.
Xudoning irodasi bilan Sibir va qamoqxonaga surgun bo'lganingizda va ko'p qayg'ular boshingizga tushganda, siz sabr-toqat va donolik bilan hamma narsani engdingiz, Masihga iqror bo'ldingiz va O'z inoyatini hammaga, Oshiq sifatida yog'dirishi uchun Unga ibodat qildingiz. insoniyatning.
Theotokos: Buyuk bosh farishta bizni, Xudoning eng sof onasi, sizni sevishni va Seni qo'shiq bilan ulug'lashni va bizni chaqirishni o'rgatadi, Xudoning kelini, xursand bo'ling, chunki Rabbiy siz bilan: xursand bo'ling, farishtalar va barcha odamlarning quvonchi.
Qo'shiq 4
Irmos: Sen otdasan, havoriylaring, ey Rabbiy, va Sen ularning jilovlarini O'z qo'lingga olding va najoting sadoqat bilan kuylaganlarga keldi: Sening qudratingga shon-sharaflar, ey Rabbiy.
Ey Masih, siz aziz Qoningiz, Jamoatingiz orqali farzandlaringizni mustahkamlash va ularni tinchlik yo'liga yo'naltirish uchun olganingizdek, siz ham Xudoning O'g'li, Muqaddas Ierarx, Otamiz Luqo uchun xo'rsinib, o'z azizlaringizni ko'tardingiz. suruv uchun qo'llar.
Sevgi endi yo'qolmaydi, - deydi Havoriy Pavlusning og'zidan Ilohiy Ruh. Bemorlarni shifolash uchun tunu kun mehnatingda Sening sevging yaqqol namoyon bo'ldi, ey Masihning xizmatkori va sen buni rahm-shafqat bilan ko'rsatib, bevalar, etimlar va zaiflarni doimo boqding.
O'rgangan, dono avliyo, siz o'z suruvingizni imonda va cherkovga qilgan yaxshi ishlaringizda mustahkamladingiz, e'tirof etuvchi va o'qituvchi Luko edi.
Theotokos: Siz bizning qal'amizsiz, Xudoning eng sof onasi, ibodatlaringiz va Avliyo Luqo orqali biz Najotkor Masihni chaqirib, o'zimizni har qanday ehtiroslardan, qiyinchiliklardan, vaziyatlardan va turli kasalliklardan xalos qildik: Sening kuchingga ulug'vorlik, Rabbiy.
Qo'shiq 5
Irmos: Yorug'lik ila, ey Xudo Masih, Sen amrlaringning yaxshiligini ko'rsatding, ey Nur beruvchi, biz ertalabdan ulug'vorlikni yuboramiz.
Siz yaratilmagan Birlikni, Xudoyimizning Muqaddas Uch Birligini ilohiyot qildingiz va muqaddas ilohiyotingiz bilan inson tabiatining ruh, ruh va tanadagi tarkibini o'rgatdingiz.
Siz sof aql va ruhiy yozuvlar bilan ta'lim berdingiz, ey Xudo so'zlovchi Luko, siz so'zda va hayotda, sevgida, imonda va poklikda Xudo bergan barcha suruvingizning surati edingiz.
Xudoning nigohi va mening qo'limning ierarxik marhamati bilan sizga va mehnatingizga aytilgan maqtovni rad qilmang, Muqaddas Luqo, balki qabul qiling va Masih Xudoga ibodat qiling, U meni o'rnimdan xalos qiladi va Uni O'ziga loyiq qiladi. Samoviy Shohlik.
Theotokos: Xudoning bitta sof onasi, xizmatkoringizning ibodatlarini mensimang, aziz Avliyo Luqo uchun bu ibodatlarni qabul qiling va O'g'lingizni taxtga olib boring, U bizning jonimizni qutqarsin.
Qo'shiq 6
Irmos: Sen meni dengiz tubiga tashlading, va men Sening mo''jizalaringni ko'rdim, ey Rabbiy.
Sizda yupqa kiyim bor edi, siz juda boy edingiz, chunki siz hamma narsani kambag'allarga tarqatdingiz, etimlar va bevalarni boqdingiz, lekin siz mehribon Najotkor Masihning boshqaruvchisi edingiz.
Siz butun yurtimiz ahlining ma’naviy hayotini ustoz bo‘ldingiz, taqvo bilan ziynatlab, g‘ururni, ey muborak, ma’naviy qilich bilan kesib, cho‘ponlarni tarbiyalab, tasdiqladingiz.
Ilohiy yaylovda ishlagan bu episkop, bizning arxpastlarimizga ibodat qilishda yordam bering, shunda haqiqat so'zi to'g'ri hukmronlik qilishi, pravoslav cherkovini himoya qilishi, mamlakatimizni asrashi, bizga bo'lgan ishonchini oshirishi uchun biz Masihni abadiy ulug'laymiz.
Theotokos: Ey Xudo tomonidan tanlangan Yoshlar, biz hammamiz Seni ulug'laymiz va sodiqlik bilan ibodat qilamiz, ey Bokira Maryam: ibodatimizni qabul qil va iltimoslarimizni bajar.
Qo'shiq 7
Irmos: Boshida siz yerga asos solgansiz va Osmonni bir so'z bilan o'rnatgansiz, Sen abadiy muboraksan, ey Rabbiy, otamizning Xudosi.
Siz sevgingizning moyi bilan odamlarni moyladingiz, sizlar Masihning bo'yinturug'ini yelkangizga olib, Uning izidan ergashdingiz, Yaratuvchining sodiq bolalari ulug'lashlari uchun Xudoning kalomini e'lon qilish uchun muqaddas tarzda mehnat qildingiz; Hamma narsa, Egamizga kuylayman: Ey otamizning Xudosi!
Siz qo'ylaringiz uchun joningizni berishga tayyor bo'lgan Avliyo Luqo, og'zaki suruvingizning yaxshi cho'poni edingiz: shuning uchun siz xafa bo'lganlarga, yengilmas shafoatchi va solihlik uchun g'ayratli g'ayratli, qo'rqmasdan zohir bo'ldingiz. dunyoning qudrati Shunday ekan, ular ota-bobolarimizning Xudosi — Egamizni mehr bilan qoralab, nasihat qilib, nasihat qilib, o‘z qo‘ylarini otalardek maqtasinlar.
Simferopol shahri aholisi quvonadi, siz muqaddas tartibning hukmdorligini kiyganingizni va Xudoning inoyat taxti oldida turib, suruvingiz uchun astoydil ibodat qilayotganingizni ko'rasiz. Havoriyga sodiqlik bilan ergashib, hammangiz bor edingiz va hammani Masihga olib keldingiz va hamma bilan birga baqirdingiz: Rabbiy, ota-bobolarimizning Xudosi.
Theotokos: Seni imon bilan ulug'laydigan va qalbdan qo'shiq aytuvchi Xudoning eng pok Onasi bo'lgan Xudoga quvonch bag'ishlang, so'zsiz quvonch bilan to'ldiring va Kechikmagan nurni bering, ey Xudoning inoyatli bokira qizi, xonim.
Qo'shiq 8
Irmos: Eng ulug'vor suvlaringni qopla, dengizga qum qo'ying va hamma narsani qo'llab-quvvatlang, Quyosh Senga kuylaydi, oy Seni ulug'laydi, Hamma mavjudot abadiy Yaratuvchi sifatida Senga qo'shiq keltiradi.
Sizning ismingiz, Muqaddas Luqo, Xudoning jannatining xushbo'y hidi kabi, butun yurtimiz bo'ylab tarqalib, sodiqlarning qalblarini quvontiradi va ularni abadiy Yaratguvchini ma'naviy quvonch bilan kuylashga chaqiradi.
Endi na ko'zgularda, na folbinlikda, balki Rabbimiz Masih bilan yuzma-yuz bo'lib, hammaning ulug'langan Yaratuvchisiga abadiy yig'lab yuboring.
Ey dono ierarx, siz bu muqaddas yo'lni tugatdingiz, siz o'zingizning eng muqaddas hayotingizni eng muqaddas tarzda yakunladingiz, hamma narsaning Yaratuvchisi bo'lmish muqaddas Xudoni shodlik va madh etasiz.
Theotokos: Sizning O'g'lingiz, Xudoning onasi Ilohiy amrlari yo'lida yurib, siz shafoatchi va vakil bo'lsangiz, sizning tug'ilgan kuningiz bilan insoniyatning barcha tug'ilishi ota-boboning yiqilishidan ko'tariladi va ota-boboning qasamidan xalos bo'ladi. .
Qo'shiq 9
Irmos: O'zining quli Dovudning xonadonida biz uchun najot shoxini ko'targan Isroilning Xudosi Egamiz muborakdir, chunki U bizni sharqdan yuqoridan ziyorat qilib, tinchlik yo'liga yo'naltirdi.
Dono Avliyoga Masihning Xushxabarini va'z qilib, er yuzida Xudoning ishini bajarib, Masihning Muqaddas sirlarini qabul qilish kafolatiga ega bo'lib, siz Xudoda dam oldingiz.
Endi, eng oliy qo'shinlar bilan ibodat qiling, ey insoniyatni sevuvchi Masihning xizmatkori, sizning shafoatingizga kelganlarga gunohlaringizning kechirilishini va hayotni tuzatishni bering.
Va o'limdan so'ng, xuddi tirikdek, Xudoning inoyati bilan siz biz bilan qolasiz, Avliyo Luqo, yaxshi cho'pon, bizga zohir bo'lib, pravoslav dinida mustahkam turib, bizni mustahkamlaydi va yaxshi hayotga o'rgatadi.
Theotokos: Xursand bo'ling, Archangel bilan birga biz Seni Pok deb ataymiz, chunki Sen Samoviy Shoh, Bokira Theotokosni dunyoga keltirding va biz Senga ibodat qilamiz: bizni, xizmatkorlaringni, abadiy o'limdan qutqar.
Iero-konfessor Luqoning akatisti, Simferopol va Qrim arxiyepiskopi
Kontakt 1
Pravoslav cherkovining avliyosi va tan olingan, Qrim erlarida mamlakatimizga porlab turgan, yorqin nuroniy kabi, yaxshi mehnat qilgan va Masih nomi uchun quvg'inlarga chidagan, sizga yangi ibodatlar bilan er bergan Rabbiyni ulug'lagan. va yordamchi, biz maqtovga sazovor qo'shiqlarni kuylaymiz: siz osmon va erning ayoliga katta jasoratga ega bo'lsangiz, bizni barcha ruhiy va jismoniy kasalliklardan xalos qilasiz va pravoslavlikda yaxshi turishimiz uchun bizni mustahkamlaysiz va biz hammamiz sizni muloyimlik bilan chaqiramiz:
Ikos 1
Farishtalarning suhbatdoshi va odamlarning ustozi, ulug'vor Luqo, xushxabarchi va havoriy Luqo singari, siz Xudodan odamlardagi kasalliklarni davolash sovg'asini oldingiz, qo'shnilaringizning kasalliklarini davolashda ko'p mehnat qildingiz va tanangizni olib yurdingiz. , siz tana haqida qayg'urmadingiz, Samoviy Ota orqali sizni ulug'ladi. Xuddi shu minnatdorchilik bilan biz sizni muloyimlik bilan chaqiramiz:
Yoshligingizdan ongingizni Masihning bo'yinturug'iga bo'ysundirib, xursand bo'ling;
Xursand bo'ling, Muqaddas Uch Birlikning hurmatli sobiq qishlog'i.
Xursand bo'ling, ey Rabbiyning Kalomiga ko'ra, mehribonlarning saodatini meros qilib olgansiz;
Xursand bo'ling, Masihning imoni va Xudo tomonidan berilgan bilim orqali ko'plab kasallarni davolagan.
Xursand bo'ling, rahmdil tabib, tana kasalliklari bilan og'riganlarga;
Xursand bo'ling, jang kunlarida rahbarlar va jangchilarning davosi.
Xursand bo'ling, barcha shifokorlarning o'qituvchisi;
Xursand bo'ling, mavjudlarning ehtiyojlari va qayg'ularida tezkor yordamchi.
Xursand bo'ling, pravoslav cherkovining tashkil etilishi;
Xursand bo'ling, erimizning yoritilishi.
Xursand bo'ling, Qrim suruvi maqtovga sazovor bo'ldi;
Xursand bo'ling, Simferopol shahrining bezaklari.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 2
Shifolash paytida odamlarda, xuddi oynada bo'lgani kabi, hamma narsaning Yaratuvchisi Xudoning donoligi va ulug'vorligini ko'rib, siz Ruh bilan Unga ko'tarildingiz, ey dono Xudo va bizni Xudo aqlingizning nuri bilan yoritding. Keling, siz bilan birga baqiramiz: Alleluia.
Ikos 2
Siz ongingizni ilohiy ta'limotlar bilan yoritdingiz, ey ulug'vor Luqo, har qanday tanaviy donolikni rad etib, aqlingiz va xohishingiz bilan Rabbiyga bo'ysundingiz. Siz Havoriyga o'xshardingiz, chunki Masihning Kalomiga ko'ra: siz Mening orqamdan kelayapsiz va men sizni odam baliqchisiga aylantiraman, hamma narsani qoldirib, Uning orqasidan yurasiz, siz esa Rabbimiz Isoning sizni chaqirayotganini eshitgansiz. O'zining xizmatkori Toshkent arxiyepiskopi Innokentiy orqali xizmat qilish uchun Ko'proq pravoslav cherkovida ruhoniylikni qabul qildi. Shu boisdan, Xudoning dono ustoz sifatida sizni maqtaymiz:
Xursand bo'ling, Guardian Anxelning o'yin-kulgisi;
Xursand bo'ling, chunki siz boshqa hech kimni xafa qilmadingiz.
Xursand bo'ling, ey ilm olishda zo'r bo'lgan va bu bilan bu dunyoning donishmandlarini hayratda qoldirgan!
Xursand bo'ling, ey qonunbuzarlardan qochganlar.
Xursand bo'ling, Xudoning hikmatini tafakkur qiluvchi va voiz;
Xursand bo'ling, haqiqiy ilohiyotning oltin so'zli o'qituvchisi.
Xursand bo'ling, havoriylik an'analarining qo'riqchisi;
Xursand bo'ling, ey Nur, Xudo tomonidan yoqilgan, yovuzlik zulmatini tarqatib yuboradi.
Xursand bo'ling, yulduz, najot yo'lini ko'rsating;
Xursand bo'ling, g'ayratga pravoslavlik.
Xursand bo'ling, shizmatiklarni ayblovchi;
Xursand bo'linglar, Rabbiyning guvohliklari va oqlanishlariga chanqaganlar.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 3
Xudoning inoyati qudrati bilan, hatto vaqtinchalik hayotingizda ham siz kasalliklarni davolash uchun Muqaddas Luqo sovg'asini oldingiz va sizga astoydil kelganlarga, tana kasalliklariga va bundan tashqari, ruhiy shifolarga faryod qilib, shifo beriladi. Xudoga: Alleluia.
Ikos 3
Xudo tomonidan sizga ishonib topshirilgan qalblarni qutqarish uchun ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilib, muborak Luqo, cho'ponlik, so'z va amalda sizni tinimsiz ko'proq ruhni qutqaruvchi hayotga o'rgatdi. Shu sababli, bizning g'ayratimizdan siz uchun munosib maqtovni qabul qiling:
Xursand bo'ling, Xudoning ongi bilan to'lgan;
Xursand bo'ling, Muqaddas Ruhning inoyati soyasida.
Xursand bo'ling, Masihning azoblariga taqlid qiluvchi;
Xursand bo'ling, yaxshi cho'pon, pravoslav e'tiqodidan chetga chiqqan va xurofot tog'lari bo'ylab yurganlarni qidirib toping.
Xursand bo'ling, Masihning uzumining ishchisi, Xudoning bolasini haqiqiy va ko'proq pravoslav e'tiqodida mustahkamlang;
Xursand bo'ling, qalqon qiling, taqvoni himoya qiling.
Xursand bo'ling, pravoslavlikning mustahkam poydevori;
Xursand bo'ling, iymonning mustahkam toshi.
Xursand bo'ling, ayblovchi va ruhni vayron qiluvchi e'tiqodsizlik va yomon niyatli yangilanishni yo'q qiluvchi;
Xursand bo'ling, intilayotganlarning ruhiy ishlarida dono mustahkamlovchi.
Xursand bo'ling, chunki dunyodan haydalganlar sokin yo'lboshchi uchun boshpana topdilar;
Xursand bo'ling, chunki biz xochni qabul qildik, siz Masihga ergashdingiz.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 4
Ichida ko'p o'ylar bilan bo'ron bo'lgan Xudoning xizmatkori Rabbiyning u haqida nima deyayotganidan hayratda qoldi, chunki u Toshkent shahrining episkopi bo'lishga loyiq edi: u birinchi navbatda o'zini Xudo Masihga bag'ishladi. hamma narsa uchun Unga minnatdorchilik bildirish, chaqirish: Xudo muborakdir, Uning ruhoniylariga inoyatingni to'kib, Unga qo'shiq ayt: Alleluia.
Ikos 4
Pravoslav xalqini hozirgi quvg'inda, qalbingizning barakali ezguligi haqida eshitish, xudojo'y Luko va sizni ilohiy inoyatning munosib idishi kabi muqaddaslik darajasida ko'rish, barcha zaiflarni davolab, qashshoqlarni to'ldirish, ular Xudoning ajoyib inoyatidan hayratda qolishadi va sizga barakalar keltiradilar:
Xursand bo'ling, episkop, Rabbiyning O'zi tomonidan tayinlangan;
Xursand bo'ling va kitobingizning yozuvida episkop unvoni sizga bashorat qilingan.
Xursand bo'ling, ierarxning bezaklari;
Xursand bo'ling, yaxshi cho'pon, og'zaki qo'ylaringiz uchun joningizni berishga tayyor.
Xursand bo'ling, cherkovning ko'p nurli chiroqi;
Xursand bo'ling, birodar havoriylar.
Xursand bo'ling, e'tirof etuvchilarning bezaklari;
Xursand bo'ling, siz o'zingiz uchun barcha g'amxo'rliklarni rad etdingiz.
Xursand bo'ling, so'ndiruvchiga motam tuting;
Xursand bo'ling, ey insoniy nodonlikdan g'amgin.
Najot uchun to'g'ri ta'limotni e'lon qilib, xursand bo'ling;
Xursand bo'ling, siz bu ta'limotni hayotingizdan uyalmagansiz.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 5
Dahshatli quvg'in kunlarida episkop unvonini abadiy o'limning boy qoni orqali saqlab, Muqaddas Patriarx Tixonning marhamati bilan siz pravoslav episkoplari Avliyo Luqoning qo'lidan qabul qildingiz, siz xushxabarchining ishini yaxshi bajardingiz. , tanbeh berishni, yolvorishni, sabr-toqat va ta'limotni qoralab, Xudoga: Alleluia.
Ikos 5
Farishtalar darajasini, buyuk jasoratlaringizni har doim Rabbiyning amriga ko'ra ko'rib, ular uchun solihlikni quvib chiqarganingiz baxtlidir: chunki Osmon Shohligi qalbingizning kuchi bilan zindonga zinhor bardosh berdingiz. va Rabbiyning nomi va Masihning muqaddas cherkovi uchun Sibirga surgun qilindi, u buyukligi bilan najotini tartibga soldi va imonlilaringizning ruhlarini obod qildi. Biz sizni mehr-muhabbat bilan hurmat qilamiz va quyidagi maqtovlar bilan hurmat qilamiz:
Xursand bo'ling, chiroq, cherkov tomonidan shamdonga qo'yilgan;
Muqaddas Bitikda aytilganidek, xursand bo'ling: sevgi sabrli, u sizdan oqlanadi.
Xursand bo'ling, sizni qabul qilgan sodiqlar bilan himoya qiling;
Xursand bo'ling, siz hokimiyatga bo'ysundingiz va shu maqsadda tunda o'zingizni askarlarning qo'liga topshirdingiz.
Xursand bo'ling, adolatsiz sudyalarning tuhmatchilari tomonidan kamsitilgan;
Xursand bo'ling, ey kamtarlik bilan asirlikka yurganlar.
Xursand bo‘ling, haqiqat uchun siz boshqargan Toshkent yeparxiyasidan haydalgansiz;
Xursand bo'ling, sodiqlar motam tutdi.
Xursand bo'ling, chunki xochga mixlangan, yaralangan va bo'g'ilgan Rabbiy;
Xursand bo'ling, ey yolg'onchi kofirlarning lablarini to'sgan.
Xursand bo'ling, samoviy haqiqatning solih og'zi va surgundagi payg'ambar;
Osmondagi shahidlar sizning sabringizdan xursand bo'lganidek, xursand bo'ling.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 6
Siz qamoqxonada ham, Sibir surgun joylarida ham ochlikka, shimoliy mamlakatlarning nopokligiga va xudosizlarning tuhmatining shafqatsizligiga bardosh berib, eng Muqaddas, Konsubstantiv va Bo'linmas Uch Birlikning sirlarini jimgina voizlik qildingiz. Shu sababli, Qrim cherkovi sizga vahiy qilingan Xudoning buyukligini targ'ib qiladi, Avliyo Luqo, go'yo siz surgun yurtida ruhiy va jismoniy kasalliklarni davolash sovg'asini olgansiz, shunda biz hammamiz bir yurakdan Xudoga qo'shiq aytamiz va bitta og'iz: Alleluia.
Ikos 6
Siz qizil yuzli suruv va Tambovga yorqin yulduz kabi porladingiz, sodiqlarning qalbini yoritib, yovuzlik va xudosizlik zulmatini tarqatib yubordingiz. Va Masihning so'zlari sizlar ustingizda amalga oshdi: Men uchun yolg'on gapirayotganlar, sizni haqorat qilishsa va sizni yo'q qilishsa va har qanday yomon so'zni aytishsa, siz baxtlisiz. Ammo siz shaharma-shahar quvg'inda bo'lib, tuhmatlarga bardosh berib, arxipastlik xizmatingizni sidqidildan bajardingiz va haqiqatga chanqoq va och bo'lganlarni, sizga minnatdorchilik bilan faryod qilganlarni yozganingizning shirinligiga to'ldiring:
Xursand bo'ling, ustoz, hammani jannatga yo'naltiring;
Xursand bo'ling, Xudoning ulug'vorligining haqiqiy g'ayrati.
Xursand bo'ling, Masihning yengilmas jangchisi;
Xursand bo'ling, zindon va kaltakning Rabbi Masih uchun.
Xursand bo'ling, Uning kamtarligiga haqiqiy taqlidchi;
Xursand bo'ling, Muqaddas Ruhning idishi.
Xursand bo'l, ey donolar bilan Robbingning shodligiga kirgan!
Xursand bo'ling, ochko'zlikda ayblovchi.
Xursand bo'ling, behudaning halokatini ko'rsatgan;
Xursand bo'ling, ey qonunsizlarni imonga chaqiruvchi.
Xursand bo'ling, shaytonni sharmanda qildingiz;
Xursand bo'linglar, Masih kimda ulug'lanadi.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 7
Xudo sizga ishonib topshirgan ishni bajarishga loyiq bo'lsa-da, siz Xudoning butun qurol-aslahasini kiyib, bu dunyoning hukmdorlariga, osmondagi yovuz ruhlarga qarshi kurasha boshladingiz, haqiqat bilan belingizni bog'lab, Haqiqat qurol-aslahasini o'chirdingiz, tan oluvchi Luqo, yovuz shaytonning barcha o'qlari, Yaratguvchiga va Xudoga kuylash: Alleluia.
Ikos 7
Pravoslav cherkoviga qarshi qonunsiz va xudosiz odamlarning yangi quvg'inlari paydo bo'ldi va sizni uzoq tayga tubiga haydab yubordingiz, Avliyo Luqo va o'limga yaqin bo'lganingizda, Xudoning qo'li bilan saqlangan holda, siz Havoriy Pavlus bilan baqirdingiz: Shu soatgacha, Biz och qolamiz va tashnamiz, men ovqatlanamiz, azob chekamiz va sarson bo'lamiz. Quvg'in, biz chidab turamiz: go'yo dunyo uzilgandek, shu paytgacha hamma narsani oyoq osti qilgan. Shu sababli, biz sizni xursand qilamiz:
Xursand bo'ling, Masihning muborak tan oluvchisi;
Xursand bo'ling, chidagan shiddatli axlat.
Xursand bo'ling, ey o'limga yaqin bo'lganlar, Egamiz tomonidan asrab olinganlar!
Xursand bo'ling, ey fidoyilik ko'rsatganlar.
Xursand bo'ling, ey kuyov Masihga o'z joningizni xiyonat qilganingiz;
Xursand bo'ling, xochda xochga mixlangan Rabbiy, ko'z oldingizda doimo.
Xursand bo'ling, siz hushyorlik va ibodatlarda davom etdingiz;
Xursand bo'ling, Konsubstansional Uch Birlikning haqiqiy g'ayrati.
Xursand bo'ling, har qanday kasallikdan tez va bepul shifokor;
Xursand bo'ling, og'rigan va shishganlarning davosi.
Xursand bo'ling, ey suyaklar va yaralarning davolab bo'lmaydigan yiringli kasalliklaridan salomatlikni tiklagan;
Xursand bo'ling, chunki imoningiz orqali siz shifolash harakatlaringizni va dam olishingizni davoladingiz.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 8
Yer vodiysida sargardon bo'lib, siz sabr-toqat, tiyilish va poklik qiyofasini ko'rsatdingiz, e'tirof etuvchi Luko. Siz vataningiz musofir bosqinidan xavf ostida qolganda, shifokorlar kasalxonasida kundan-kunga ishlaganingizda, yer yuzidagi vatan rahbarlari va jangchilarining dardlari va yaralarini davolaganingizda, unutilmas g'azab va muhabbat bilan Injil sevgisini ko'rsatdingiz. , siz yaratgan barcha baxtsizliklarni hayratda qoldirib, ularning ko'pchiligi Masihga keladi, kirpi Unga kuylaydi: Alleluia.
Ikos 8
Masihning sevgisiga to'la, ey mehribon Luqo, siz do'stlaringiz uchun o'z joningizni berdingiz va qo'riqchi farishta sifatida siz uzoq va yaqinlar oldida bo'ldingiz, g'azablanganlarni tinchlantirdingiz, urushda bo'lganlarni yarashtirdingiz va hamma uchun najotni tashkil qildingiz. Vatan xalqi farovonligi yo‘lida qilgan mehnatlaringizni eslab, sizga minnatdorchilik bilan iltijo qilamiz:
Xursand bo'ling, er yuzidagi vatanga ajoyib muhabbat ko'rsatganingiz;
Xursand bo'ling, o'qituvchiga kamtarlik va mehribonlik.
Xursand bo'ling, ey surgun va shafqatsiz azob-uqubatlarga donolik bilan chidagan;
Xursand bo'ling, ey Masih uchun azob chekkan va azob chekkanlar.
Xursand bo'ling, ey Uni qat'iy tan olganlar;
Xursand bo'ling, Masihning sevgisi orqali dushmanlaringizning g'azabini enging.
Xursand bo'ling, mehribon ota, ko'plarning najotini izlab;
Xursand bo'ling, chunki siz buyuk qayg'ularga duch keldingiz.
Xursand bo'ling, ey quvg'inlarda ajoyib sabr ko'rsatgan!
Xursand bo'ling, chunki siz dushmanlaringiz uchun Rabbiyga ibodat qildingiz.
Xursand bo'ling, kimning sevgisi barcha dushmanlikni engadi;
Xursand bo'ling, kimning mehribonligi shafqatsiz qalblarni zabt etadi.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 9
Siz hammangiz Avliyo Pavlus kabi edingiz va siz hammani qutqardingiz, Tambov viloyatida arxipastorlik jasoratini ko'rsatgan, ko'plab ishlar bilan cherkovlarni ta'mirlagan va qurgan, patristlarning nizomlariga qat'iy rioya qilgan Avliyo Luqo, siz najotga xizmat qilishdan to'xtamadingiz. Sening suruvingdan, faqat Xudoga qo'shiq ayt: Alleluiya.
Ikos 9
Insoniyatning shoxlari o'z merosiga ko'ra, ota Luqo Qrim erida bolalarni sevuvchi ota kabi paydo bo'lganida, sizning ko'p barakalaringizni ayta olmaydi. Sizning saxiy o'ng qo'lingiz hamma joyda. Biz sizning mehribonligingizga taqlid qilmoqchi bo'lib, hayratdan hayratda qoldiramiz:
Xursand bo'ling, Xudo sevgisining nuri;
Xursand bo'ling, Spasovning rahm-shafqatining bitmas-tuganmas xazinasi.
Xursand bo'ling, chunki siz o'zingizdagi hamma narsani kambag'allarga tarqatdingiz;
Xursand bo'ling, ey yaqiningizni o'zingizdan ko'ra ko'proq sevgan.
Xursand bo'ling, onasiz yetimlarning boquvchisi va g'amxo'rligi;
Xursand bo'ling, nochor oqsoqollar va oqsoqollar vasiysi.
Xursand bo'linglar, chunki siz qamoqdagi kasal va mahbuslarni borib ko'rdingiz;
Xursand bo'ling, chunki siz o'z vataningizning turli jabhalarida kambag'allarning ehtiyojlarini qondirdingiz.
Xursand bo'ling, chunki tilanchilarni eslab, ular uchun kechki ovqatlarni tayyorladingiz;
Xursand bo'ling, chunki siz har kimga qayg'ularida, tasalli beruvchi farishta kabi ko'rindingiz.
Xursand bo'ling, er yuzidagi farishta va samoviy odam;
Xursand bo'ling, chunki Xudoning onasi sizning rahm-shafqatingizning chuqurligidan xursand bo'ldi.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 10
Siz hammaning yo'qolgan tabiatini Xudoga va Otaga olib kelgan bosh cho'pon Masih sifatida ko'p yillar davomida Qrim suruvingizni qutqarish uchun xizmat qilishni to'xtatmadingiz. Sizni Xudoning rahm-shafqati bilan yupatib, siz o'z ta'limotingiz bilan hayotni tuzatishga jalb qilingansiz, shunda siz pok yurak bilan Xudoga qo'shiq aytishingiz mumkin: Alleluia.
Ikos 10
Osmon Shohi, Xudo Masihning sodiq xizmatkori bo'lgan Avliyo Luqo bizning Tavrida eridagi barcha cherkovlarda tinimsiz haqiqat kalomini e'lon qildi va sodiq bolalarga Injil va Xudoning ta'limotlaridan ruhni qutqaruvchi taomlarni o'rgatdi. amrni qat'iy bajarish uchun cherkov qoidalari. Bundan tashqari, biz sizni yaxshi cho'pon sifatida ulug'laymiz:
Xursand bo'ling, Xushxabar haqiqatining tinimsiz voizchisi;
Xursand bo'ling, chunki siz Xudo tomonidan sizga ishonib topshirilgan so'zlarning suruvini yaxshi boqdingiz.
Og'zaki qo'ylaringizni qalbni buzadigan bo'rilardan himoya qilganingiz uchun xursand bo'ling;
Xursand bo'ling, cherkov darajasining qat'iy qo'riqchisi.
Xursand bo'ling, pravoslav dinining pokligining qo'riqchisi;
Xursand bo'ling, chunki siz orqali Muqaddas Ruh najot so'zlarini yozgan.
Xursand bo'ling, chunki siz bizga ruh, jon va tana haqidagi ilohiyot sirini ochib berdingiz;
Xursand bo'ling, chunki sizning so'zingizda imon sirlarini zarhal liboslar bilan kiyib olgansiz.
Xursand bo'ling, chaqmoq, mag'rurlikni buzuvchi;
Xursand bo'ling, ey momaqaldiroq, qonunsiz yashayotganlardan qo'rqing.
Xursand bo'ling, cherkov taqvodorligining ekuvchisi;
Xursand bo'ling, arxipastor, doimo ko'rsatma beradigan va maslahat beradigan ruhiy cho'ponlar.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 11
Qabringda kuylash, Xudoning xizmatkori, muborak yotoqxonang kunlarida ham tinmadi. Ko'pchilik biladiki, siz xudojo'y va farishtalarga tengsiz, butun dunyo bo'ylab to'planib, ruhingiz uchun duo qilish, jannatmonand vatanning jannat maskaniga ko'tarilish, Xudoga qo'shiq aytish va qo'shiq aytish. : Alleluiya.
Ikos 11
Siz Xudoning inoyatining nomoddiy nuri bilan yonayotgan Masih cherkovidagi shamsiz, siz, Avliyo Luqo, erimizning barcha chekkalarini yoritdingiz. Sizning ketishingiz vaqti kelganida, Ilohiy farishtalar sizning muqaddas ruhingizni qabul qilib, samoviy maskanga ko'tarilishdi. Bundan tashqari, sening muborak yotganligingni va osmondagi va erdagi ulug'vorligingni eslab, xursandchilik bilan senga quyidagi ne'matlarni beramiz:
Xursand bo'ling, abadiy nurning so'nmas chirog'i;
Xursand bo'ling, chunki siz yaxshi ishlaringiz orqali Samoviy Otani ulug'ladingiz.
Xursand bo'ling, chunki sizning yaxshi ishlaringizning nuri odamlar oldida porladi;
Hayotingizdan xursand bo'ling solih Xudo itoatkor.
Xursand bo'ling, Xudoning quli, eng taqvodor oxiri yo'li;
Xursand bo'ling, ey Rabbiydan imon, umid va sevgi olganlar.
Siz sevgan, abadiy birlashgan Masih bilan xursand bo'ling;
Xursand bo'ling, Osmon Shohligi va abadiy shon-sharafning vorisi.
Xursand bo'ling, episkop, abadiy episkop Masihning muborak sovg'alari bilan to'lgan;
Xursand bo'ling, sizni chaqirganlarga tezkor yordamchi.
Xursand bo'ling, Qrim erlari uchun yangi yorug'lik va tasdiq;
Xursand bo'ling, nasroniy irqining muborak homiysi.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 12
Yuqoridan inoyatni bilib, biz Xudodan so'ragan narsangizni olishingizga umid qilib, sizning halol qiyofangizni, Avliyo Luqoni hurmat bilan o'pamiz. Xuddi shu tarzda, sizning muqaddas yodgorliklaringiz oldiga tushib, biz sizga muloyimlik bilan ibodat qilamiz: bizni ko'proq pravoslav e'tiqodida mustahkam turishimiz uchun mustahkamlang va bizning xayrli ishlarimizni mamnun qilib, Xudoga doimo kuylang: Alleluia.
Ikos 12
O'zining azizlarida ajoyib bo'lgan Xudoni kuylab, biz sizni, Masihning e'tirofchisi, aziz va Rabbiy oldida vakilini ulug'laymiz. Siz hammangiz eng yuqoridasiz, lekin pastdagilarni tark etmaysiz, Ota Luqo, avliyo, Masih bilan abadiy hukmronlik qiladi va Xudoning Arshi oldida biz gunohkorlar uchun shafoat qiladi. Shu sababli, biz sizni muloyimlik bilan chaqiramiz:
Xursand bo'ling, tomoshabinga etib bo'lmaydigan yorug'lik;
Xursand bo'ling, ey nurli yulduz, yurtimiz uzra porlasin.
Xursand bo'ling, kim uchun farishtalar, kim uchun odamlar xursand bo'ladi;
Xursand bo'ling, ey Masihning amrlarini o'rgatgan va meni yaratgan.
Xursand bo'ling, chunki siz Osmon Shohligiga loyiq ko'rindingiz;
E'tirof orqali jannat qishloqlariga etib borganingizdan xursand bo'ling.
Xursand bo'ling, Masihning haqorati uchun siz chidadingiz va U bilan birga abadiy shon-sharafga sazovor bo'ldingiz;
Xursand bo'ling, bizning qalbimizni Osmon Shohligiga yo'naltiruvchi.
Xursand bo'ling, Xudoning Arshi oldida gunohkorlarning vakili;
Xursand bo'ling, pravoslavlikni ulug'lang va yurtimizga quvonch.
Xursand bo'ling, siz azizlar safida bo'lishga loyiq deb topildingiz;
Xursand bo'ling, barcha Qrim avliyolari kengashining ishtirokchisi.
Xursand bo'ling, Qrimning Muqaddas Ierarxi Luqo, yaxshi va mehribon shifokor.
Kontakt 13
Ey Xudoning buyuk va ulug'vor xizmatkori, muqaddas muqaddas otamiz Luqo, bizdan noloyiq bo'lgan bu maqtovli qo'shiqni qabul qiling, ikkalangiz ham sizga farzandlik sevgisi bilan keltirildi. Xudoning taxtidagi vakilligingiz va ibodatlaringiz bilan barchamizni pravoslav dinida va yaxshi ishlarda mustahkamlang. Bu hayotda o'zini topadiganlarni har qanday balo, qayg'u, kasallik va baxtsizliklardan saqlang va ularni kelajakda azobdan qutqaring. Va bizni abadiy hayotda siz bilan va barcha azizlar bilan Yaratguvchimizga qo'shiq aytishni nasib et: Alleluia.
Krasnoyarsk va Qrim arxiyepiskopi, Konfessor, Avliyo Luqoga ibodat
Ey muborak tan oluvchi, muqaddas avliyo, Otamiz Luqo, Masihning buyuk xizmatkori. Biz mehribonlik bilan tiz cho'kib, sizning halol va ko'p shifobaxsh yodgorliklaringiz poygasi oldida yiqilib, otamizning bolalari kabi, sizlarga chin dildan iltijo qilamiz: bizni gunohkorlarni tinglang va ibodatimizni Rahmonga etkazing. Insonparvar Xudo. Kimga hozir azizlarning shodligida va farishtaning yuzlarida turibsiz. Biz ishonamizki, siz bizni er yuzida bo'lganingizda barcha qo'shnilaringizni sevganingizdek sevasiz.
Xudoyimiz Masihdan so'rang, U O'z farzandlarini to'g'ri imon va taqvo ruhida mustahkamlasin: U muqaddas g'ayratni bersin va cho'ponlarga ishonib topshirilgan xalqning najotiga g'amxo'rlik qilsin: imonlilarning huquqiga rioya qilish, zaiflarni mustahkamlash. va iymonda zaiflar, johillarga nasihat qilish va qarshilik qiluvchilarni tanbeh qilish uchun. Hammamizga hamma uchun foydali bo'lgan sovg'ani va vaqtinchalik hayot va abadiy najot uchun foydali bo'lgan hamma narsani bering.
Shaharlarimizni, unumdor yerlarni mustahkamlash, ochlik va halokatdan xalos qilish. G‘am-g‘ussaga taskin, dardga shifo, adashganlarga haq yo‘liga qaytish, ota-onalarga duo, farzandlarga Parvardigordan qo‘rqib ta’lim-tarbiya berish, yetim va miskinlarga yordam va shafoat. .
Bizga barcha arxpastorlik marhamatingizni ato et, toki bizda shunday ibodatli shafoat bo'lsa, biz yovuz shaytonning hiyla-nayranglaridan xalos bo'lamiz va har qanday dushmanlik va tartibsizlik, bid'at va nizolardan saqlanamiz.
Bizni solihlarning qishloqlariga olib boradigan yo'lda boshqaring va biz uchun qudratli Xudoga ibodat qiling, shunda biz abadiy hayotda siz bilan birga Konsubstantiv va Bo'linmas Uch Birlikni, Ota va O'g'ilni doimo ulug'lashga loyiq bo'lamiz. va Muqaddas Ruh. Omin.
Ibodatni Simferopoldagi Uch avliyo cherkovi rektori protoreys Georgiy SEVERIN tuzgan.
Asl manba haqida ma'lumot
Kutubxona materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak.
Internetda materiallarni nashr qilishda giperhavola talab qilinadi:
).
Epub, mobi, html formatlariga o'tkazish
"Pravoslavlik va tinchlik. Raqamli kutubxona" ( ).
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy 1877 yil 9 mayda (27 aprel, eski uslub) Rossiya imperiyasining Taurid viloyati (hozirgi Rossiya Federatsiyasining Qrim Respublikasi) Kerch shahrida tug'ilgan. 1889 yilda uning oilasi Kiyev shahriga ko'chib o'tdi, u erda bo'lajak Avliyo Luqo o'smirlik va yoshligini o'tkazdi.
Uning otasi Feliks Stanislavovich Voyno-Yasenetskiy millati polyak edi va qadimiy, qashshoq zodagonlar oilasidan chiqqan. U farmatsevt ma'lumotiga ega edi, lekin o'z biznesini ochishga urinib, muvaffaqiyatsizlikka uchradi va umrining ko'p qismini amaldor bo'lib ishladi. Polyaklarning aksariyati kabi katoliklikni tan olgan holda, u rus rafiqasi Mariya Dmitrievnaga pravoslav an'analarida farzandlarini (uch o'g'il va ikki qiz) tarbiyalashiga to'sqinlik qilmadi. Ona o‘g‘il-qizlari qalbida qo‘ni-qo‘shniga mehr-muhabbat, muhtojlarga g‘amxo‘rlik, yordam ko‘rsatish tuyg‘ularini yoshligidan singdirdi.
Shunga qaramay, keyinchalik Avliyo Luqo bolaligini eslab, dindorlikni ko'p jihatdan dindor otasidan olganligini ta'kidladi. Bo'lajak arxiyepiskopning yoshlarida ruhiy izlanishlar muhim o'rin tutdi. Bir muncha vaqt Valentin taniqli yozuvchi graf Lev Tolstoyning ta'limotidan hayratda qoldi, hatto Yasnaya Polyana qishlog'idagi o'z jamoasiga yashashga harakat qildi, lekin keyin u tolstoyizm bid'atdan boshqa narsa emasligini angladi.
Kelajakdagi buyuk avliyo va shifokor uchun muhim masala hayot yo'lini tanlash edi. Yoshligidan u o'rta maktabga parallel ravishda ajoyib rassomchilik qobiliyatini namoyon etdi, Valentin Voino-Yasenetskiy 1896 yilda rassomlik maktabini muvaffaqiyatli tugatdi, keyin Myunxendagi (Germaniya) xususiy rassomlik maktabida bir yil o'qidi. Biroq, onasi tomonidan singdirilgan altruizm tuyg'usi uni rassomlik kasbini tark etishga majbur qildi. 1897 yilda Kiev universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kirib, bir yildan so'ng u tibbiyot fakultetiga o'tkazildi. Tabiiy fanlar bo'yicha tug'ma qobiliyatga ega bo'lmagan, mehnatsevarligi va mehnati tufayli bo'lajak professor 1903 yilda universitetni eng yaxshilar qatorida tamomlashga muvaffaq bo'ldi. Voyno-Yasenetskiyning inson tanasining anatomiyasini o'rganishdagi muvaffaqiyati talabalar va o'qituvchilarni ayniqsa hayratda qoldirdi - uning rassom sifatidagi tabiiy sovg'asi yordam berdi.
Oilaviy hayot. Tibbiyot vazirligi
Universitetni tugatgach, Valentin Feliksovich Kiev Mariinskiy kasalxonasiga ishga kiradi. 1904 yil mart oyida Qizil Xoch missiyasi doirasida u o'sha paytda rus-yapon urushi (1904 - 1905) davom etayotgan Uzoq Sharqqa sayohat qildi. Voyno-Yasenetskiyga Chitadagi kasalxonaning jarrohlik bo'limi boshlig'i tayinlangan, unga yarador askarlar va ofitserlarning oyoq-qo'llari va bosh suyagidagi eng murakkab operatsiyalari ishonib topshirilgan. Bu erda u mehribon singlisi Anna Vasilyevna Lanskaya bilan uchrashdi va turmushga chiqdi.
To'ydan keyin yosh oila Markaziy Rossiyaga ko'chib o'tdi. Voyno-Yasenetskiy inqilobiy voqealar boshlanishiga qadar kichik okrug shaharlaridagi bir nechta kasalxonalarda navbatma-navbat jarroh bo'lib ishlagan: Ardatov (zamonaviy Mordoviya Respublikasi hududida), Fatej (zamonaviy Kursk viloyati), Romanovka (zamonaviy Saratov viloyati) , Pereyaslavl-Zalesskiy (zamonaviy Yaroslavl viloyati) . U shifokor sifatida o‘zining g‘ayratli fidoyiligi, ularning moddiy boyligi va ijtimoiy mavqeiga befarq bo‘lmagan holda imkon qadar ko‘proq bemorlarni qutqarishga intilishi, ilmiy izlanishlarga qiziqishi bilan ajralib turardi. 1915 yilda uning birinchi yirik asari "Regional behushlik" nashr etildi, unda o'sha davr uchun inqilobiy bo'lgan lokal behushlik haqida so'z boradi. 1916 yilda Valentin Feliksovich uni dissertatsiya sifatida himoya qildi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi.
1917 yilda Voyno-Yasenetskiy xotinining sog'lig'i bilan bog'liq muammolar tufayli oilasi bilan janubga, issiq iqlim zonasiga ko'chib o'tishga qaror qildi. Tanlov Toshkent shahriga (hozirgi O‘zbekiston Respublikasi poytaxti) to‘g‘ri keldi, u yerda mahalliy shifoxonada bosh shifokor lavozimi bo‘sh edi.
Pastorlik xizmatining boshlanishi
Aynan O'rta Osiyoda bo'lajak avliyo Oktyabr inqilobi va undan ko'p o'tmay boshlangan fuqarolar urushiga duchor bo'ldi, bu dastlab Toshkent hayotiga ozgina ta'sir qildi. Bolsheviklar va so'l sotsialistik inqilobchilar koalitsiyasi hokimiyatga keldi va yangi Sovet hukumati muxoliflari va tarafdorlari o'rtasida vaqti-vaqti bilan kichik ko'cha to'qnashuvlari sodir bo'ldi.
Biroq, 1919 yil yanvar oyida, Rossiya fuqarolar urushidagi oq qo'shinlarning muvaffaqiyati cho'qqisida, Sovet Turkiston Respublikasi harbiy komissari, ilgari antikommunistik tashkilotga yashirin ravishda qo'shilgan Konstantin Osipov antikommunistik tashkilot tayyorladi va unga rahbarlik qildi. - Sovet qo'zg'oloni. Qo‘zg‘olon bostirildi, Toshkent qo‘zg‘olonga har qanday tarzda aloqador bo‘lishi mumkin bo‘lgan har bir kishiga nisbatan siyosiy qatag‘onga uchradi.
Valentin Voyno-Yasenetskiy deyarli ularning qurbonlaridan biriga aylandi - xayolparastlar xavfsizlik xodimlariga Osipov qo'zg'olonida qatnashgan yarador kazak ofitserini boshpana qilgani va davolagani haqida xabar berishdi. Shifokor hibsga olindi va favqulodda tribunal yig'ilish joyiga olib borildi, u qoidaga ko'ra, o'sha erda ijro etilgan ijro hukmini chiqardi. Valentin Feliksovichni ozodlikka erishgan bolsheviklar partiyasining yuqori martabali a'zolaridan biri bilan tasodifiy uchrashuv qutqardi. Voyno-Yasenetskiy darhol kasalxonaga qaytib keldi va keyingi bemorlarni operatsiyaga tayyorlashni buyurdi - go'yo hech narsa bo'lmagandek.
Erining taqdiri haqidagi tashvishlar Anna Voino-Yasenetskayaning sog'lig'ini butunlay buzdi. 1919 yil oktyabr oyida u vafot etdi. Voyno-Yasenetskiyning to'rt farzandiga (ularning kattasi 12 yoshda, eng kichigi 6 yoshda) barcha g'amxo'rlikni jarrohning yordamchisi Sofya Beletskaya o'z zimmasiga oldi. Xotini vafotidan bir muncha vaqt o'tgach, ilgari cherkovga taqvodor bo'lgan Valentin Feliksovich Toshkent va Turkiston yepiskopi Innokentiyning taklifiga binoan ruhoniy bo'lishga qaror qiladi. 1920 yil oxirida u deakon, 1921 yil 15 fevralda esa Rabbiyning taqdimotining o'n ikkinchi bayramida ruhoniy etib tayinlandi.
Rossiya tarixining o'sha davri uchun bu alohida harakat edi. Sovet hukumati oʻzining ilk kunlaridanoq cherkovga va dinga qarshi siyosatni amalga oshira boshladi. Ruhoniylar va oddiygina dindor odamlar jazolovchi hokimiyat uchun eng ta'qib qilinadigan va himoyasiz fuqarolar toifalaridan biriga aylandi. Shu bilan birga, ota Valentin o'zining tayinlanganligini yashirmadi: u universitetda ma'ruza o'qish uchun ham, kasalxonada ishlash uchun ham ko'krak xochi bilan cho'pon kiyimida edi. Operatsiya boshlanishidan oldin u doimo ibodat qilib, kasallarni duo qildi va operatsiya xonasiga belgi o'rnatishni buyurdi.
Rus pravoslav cherkovining ta'qib qilinishi va sovet hokimiyati tomonidan "ta'mirlashchilar" ning qo'llab-quvvatlanishi halokatli tezlikda pravoslav cherkovlari sonini va ruhoniylar, ayniqsa episkoplar sonini kamaytirdi. 1923 yil may oyida surgun qilingan Ufa va Menzelinsk yepiskopi Andrey Toshkent shahriga keldi, u ilgari Moskva va Butun Rus Patriarxi Tixonning episkoplik marosimlarini o'tkazish uchun duosini olgan edi.
Bu vaqtga kelib, davlat hokimiyati tomonidan qo'llab-quvvatlangan bo'linishni tan olishni rad etgan Toshkent va Turkiston yepiskopi Innokentiy o'z xizmat joyini tark etishga majbur bo'ldi. Turkiston ruhoniylari yepiskoplik boshqaruviga ota Valentinni tanladilar. Bunday qiyin sharoitlarda, hatto Masihga bo'lgan imonni tan olish quvg'in va hatto o'lim bilan tahdid qilganda, u episkop bo'lib xizmat qilishga roziligini beradi va Luqo nomi bilan monastirlikni qabul qiladi. 1923 yil 31 mayda rus pravoslav cherkovining yana ikki surgun qilingan yepiskoplari - Orel yeparxiyasi vikarisi Daniel Bolxov yepiskopi va Vladimir yeparxiyasi vikarisi Suzdal yepiskopi Vasiliy bilan birga xizmat qilgan yepiskop Andrey rohib Lukani muqaddas qildi. episkop Penjikent shahridagi cherkovda (Tojikiston Respublikasining hozirgi Sug'd viloyati hududida).
10 iyun kuni yepiskop Luqo aksilinqilobiy faoliyatda ayblanib hibsga olingan. So'roq paytida u sobit bo'ldi, o'z qarashlarini yashirmadi, inqilobiy terrorni qoraladi va o'zini taxtdan tushirishdan bosh tortdi. U asirlikda bo'lganida ham ilm-fandan voz kechmadi; u tibbiyotga oid asosiy asari - "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ning birinchi qismini Toshkent qamoqxonasida tugatdi. 1923 yil 24 oktyabrda Bosh komissiya Siyosiy bo'lim SSSR bo'lajak avliyoni quvib chiqarishga qaror qildi. Vladyka Luka 1926 yilgacha Krasnoyarsk o'lkasida jazo muddatini o'tagan. Bu uch yil hurmatdan nafratlangan partiya byurokratlari bilan doimiy to'qnashuvlar bilan o'tdi oddiy odamlar taniqli jarroh va episkop oldida, uning o'jar "ta'mirlashchilar" bilan hamkorlik qilishni va o'zini ruhoniylikdan chetlatishni istamasligi.
Sovet kolossusining tovoni ostida
1926 yildan 1930 yilgacha arxiyepiskop Luqo Toshkentda shaxsiy shaxs sifatida yashagan, rasmiy ravishda nafaqadagi episkop edi - shahardagi yagona faoliyat ko'rsatayotgan cherkov shizmatlar tomonidan bosib olingan. Ular uni rasman ishga olishdan bosh tortdilar va shifokor sifatida u shaxsiy amaliyot bilan shug'ullanishi kerak edi. Shunga qaramay, bo'lajak avliyo mahalliy aholi orasida nafaqat malakali jarroh, balki ma'naviy daraja egasi sifatida ham katta hurmatga sazovor bo'ldi. Bu hukumat vakillarini norozi qildi.
1930 yil 6 mayda Vladika Luka Toshkentda yashovchi biolog Ivan Mixaylovskiyning qotilligiga aloqadorlikda soxta ayblovlar bilan hibsga olingan. Aslida, Mixaylovskiy o'g'lining o'limidan keyin aqldan ozgan va oxir-oqibat o'z joniga qasd qilgan. Avliyoning aybi shundaki, u Ivan Petrovichning ruhiy kasalligi faktini xotinining iltimosiga binoan - baxtsiz odamni dafn qilish marosimini o'tkazish uchun hujjatlashtirgan. Tergov organlari Mixaylovskiyning o'limini qotillik, arxiyepiskop Luka esa uni yashirishning ishtirokchisi sifatida ko'rsatdi.
Qariyb bir yil davomida u qamoqxonada, sog'lig'i uchun chidab bo'lmas sharoitda sud hukmini kutdi. Oxir-oqibat, u Arxangelsk viloyatining to'rtta shahriga surgun qilindi. Ikkinchi surgun, Avliyo Luqoning xotiralariga ko'ra, eng oson edi. Unga shifokor bo'lib ishlashga ruxsat berildi, uy bekasi Vera Mixaylovna Valneva tufayli u yiringli kasalliklarni davolashning an'anaviy usullari bilan tanishdi. Ikkinchi surgun paytida avliyo Leningradga chaqirildi, u erda Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Leningrad viloyat qo'mitasining birinchi kotibi Sergey Kirov shaxsan Leningraddagi ilmiy bo'limga rahbarlik qilishni taklif qildi. davlat universiteti muqaddas buyruqlardan voz kechish evaziga, ammo bu va shunga o'xshash bir qator boshqa takliflar qat'iyan rad etildi.
1934 yil oxirida uning surgundan O'rta Osiyoga qaytishi (bundan oldin rasmiylarni Moskvada yiringli jarrohlik institutini ochishga ko'ndirishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlar edi) kuchli isitma soyasida qoldi, bu uning ko'rish qobiliyatini murakkablashtirdi - oxir-oqibat, avliyoning bir ko'zi ko'r bo'lib qoldi. Keyin uch yil nisbatan tinch edi, Avliyo Lukaning tibbiy faoliyatiga aralashishmadi, hatto unga yuqori martabali partiya rahbari, Vladimir Leninning shaxsiy kotibi bo'lgan Nikolay Gorbunovni operatsiya qilish ishonib topshirildi (Gorbunov yaqinda bo'ladi); "Sovetlarga qarshi faoliyat"da ayblanib qatag'on qilingan). Shundan so'ng, davlat yana akademik martaba evaziga uning unvonidan voz kechish taklifini berdi va javob yana rad etildi.
Stalin qatag‘onlarining cho‘qqisi Avliyo Luqoni ham chetlab o‘tmadi. 1937 yil iyul oyida u Markaziy Osiyoda yashovchi deyarli barcha pravoslav ruhoniylari singari davlat xavfsizlik xizmati xodimlari tomonidan hibsga olindi. Hibsga olinganlar "aksil-inqilobiy cherkov-monastir tashkiloti"ni yaratishda va bir vaqtning o'zida bir nechta xorijiy davlatlar uchun josuslikda ayblangan. Avliyo jarroh, bundan tashqari, "sabotaj" - ular operatsiya qilgan odamlarni qasddan o'ldirishga urinishda ayblangan!
So'roq paytida Avliyo Luqo o'zini va xayoliy "tashkilot" ning boshqa "a'zolarini" ayblashdan bosh tortdi. Unga qarshi tovlamachilik ko'rsatuvlarining eng og'ir shakllari qo'llanilgan, u uyqusi uchun hatto tanaffuslarsiz so'roq qilingan, "konveyer" da, kaltaklash va qo'rqitish ishlatilgan, ammo Vladyka o'jarlik bilan o'rnidan turdi va uch marta ochlik e'lon qildi.
"aksil-inqilobiy cherkov-monastir tashkiloti" ishi bo'yicha sud jarayoni bo'lmadi. Davlat xavfsizlik idoralari vakillarining maxsus yig'ilishi yopiq eshiklar ortida hukm chiqardi: Avliyo Luqo "atigi" besh yil surgun qilindi, deyarli bo'lmaganlar esa. aybiga iqror bo'lgan va tergov bilan hamkorlik qilgan "sheriklar" o'limga hukm qilindi.
Yepiskop o'zining uchinchi surguniga Krasnoyarskdan 120 km shimolda joylashgan Bolshaya Murta qishlog'ida xizmat qilish uchun tayinlangan. U erda hokimiyat unga nafaqat mahalliy kasalxonada ishlashga, balki Tomskga borishga ruxsat berdi va u erda shahar kutubxonasida ilmiy ishlarini davom ettirdi.
Ulug 'Vatan urushi boshlanishi bilan Avliyo Luqo nominal davlat rahbari, SSSR Oliy Kengashi Prezidiumi Raisi Mixail Kalinin nomiga telegramma yozadi:
“Men, yepiskop Luqo, professor Voyno-Yasenetskiy... yiringli jarrohlik bo‘yicha mutaxassis bo‘lib, menga ishonib topshirilgan joyda frontda yoki orqada askarlarga yordam bera olaman. Sizdan surgunimni to‘xtatib, kasalxonaga yuborishingizni so‘rayman. Urush tugagach, u surgunga qaytishga tayyor. Yepiskop Luqo"
Krasnoyarsk partiya ma'muriyati telegrammaning manzilga yetib borishiga ruxsat bermadi. Professor Voyno-Yasenetskiy surgun lavozimida bo'lib, 1515-sonli evakuatsiya kasalxonasining bosh shifokori (hozirgi Krasnoyarsk 10-sonli o'rta maktab binosida joylashgan) va mintaqadagi barcha kasalxonalarga maslahatchi bo'ldi. Har kuni u 8-9 soat ishlagan, kuniga 3-4 operatsiyani bajargan. 1942 yil 27 dekabrda Sankt-Luqo qayta tiklangan Krasnoyarsk (Yenisey) yeparxiyasining ma'muri etib tayinlandi, u jangari ateizm yillarida deyarli butunlay vayron qilingan - butun Krasnoyarsk o'lkasida biron bir pravoslav cherkovi ishlamagan.
Krasnoyarskda episkop Luqo viloyat poytaxtidagi Aziz Nikolay qabristoni cherkovini qayta tiklashga erishdi. Kasalxonada ishning ko'pligi va ruhoniylarning etishmasligi tufayli avliyo Liturgiyani faqat yakshanba kunlari va o'n ikki bayram kunlarida nishonlashga majbur bo'ldi. Dastlab u ilohiy xizmatlarni bajarish uchun shahar markazidan Nikolaevkaga piyoda borishga majbur bo'ldi.
1943 yil sentyabr oyida unga Moskva va Butun Rus Patriarxi mitropolit Sergiyni saylagan Mahalliy Kengashda ishtirok etish uchun Moskvaga borishga ruxsat berildi va 1944 yil fevral oyida sog'lig'i yomonlashgani sababli hokimiyat unga ko'chib o'tishga ruxsat berdi. Tambov. U erda avliyo yana doktorlik, akademik faoliyat va episkop xizmatini arxiyepiskop darajasida birlashtirdi. Din ishlari bo'yicha komissar bilan kelishmovchiliklarga qaramay, u yopiq cherkovlarni qayta tiklashga intildi, ikki yil ichida Tambov yeparxiyasida faoliyat yurituvchi cherkovlar sonini 3 tadan 24 tagacha ko'paytirib, xizmatkorlar va ruhoniylar sifatida munosib parishionerlarni tayinladi.
Arxiyepiskop Luqo boshchiligida 1944 yilda bir necha oy davomida front ehtiyojlari uchun 250 ming rubldan ortiq pul o'tkazildi. Dmitriy Donskoy nomidagi tank kolonnasi va Aleksandr Nevskiy nomidagi havo eskadronini qurish uchun. Hammasi bo'lib, ikki yildan kamroq vaqt ichida bir million rublga yaqin pul o'tkazildi.
1945 yil fevral oyida Patriarx Aleksiy I unga kaputiga olmos xoch taqish huquqini berdi. 1945 yil dekabr oyida vatanga yordam bergani uchun arxiyepiskop Luka "Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali bilan taqdirlandi.
1946 yil boshida SSSR Xalq Komissarlari Kengashining qarori bilan "Yiringli kasalliklar va yaralarni davolashning yangi jarrohlik usullarini ilmiy ishlab chiqish uchun" "Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar" ilmiy ishlarida bayon etilgan. 1943 yilda tugallangan va 1944 yilda nashr etilgan "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlari uchun kech rezeksiyalar" kitobi, professor Voyno-Yasenetskiy birinchi darajali 200 000 rubl miqdorida Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi, shundan 130 ming rublni xayriya qildi. bolalar uylariga yordam berish. 1946 yil 5 fevralda Patriarx Sergiusning farmoni bilan Vladika Luqo Simferopol va Qrim yeparxiyasi bo'limiga xizmat qilish uchun o'tkazildi.
Qrimda xizmat
Avliyo Luqo hayotidagi so'nggi o'n yarim yil, ehtimol, uning eng tinch davri bo'ldi. U Qrimda cherkov hayotini tikladi, ilmiy ishlari ustida ishladi, ma'ruzalar o'qidi va boy jarrohlik tajribasini yosh shifokorlar bilan o'rtoqlashdi.
1947 yil boshida u Simferopol harbiy gospitalida maslahatchi bo'lib, u erda ko'rgazmali jarrohlik aralashuvlarni amalga oshirdi. U, shuningdek, Qrim mintaqasining amaliy shifokorlari uchun episkop kiyimida ma'ruzalar o'qishni boshladi, shuning uchun ular mahalliy ma'muriyat tomonidan tugatildi. 1949 yilda u tugallanmagan "Regional anesteziya" ning ikkinchi nashri, shuningdek, professor V.I.Kolesov tomonidan to'ldirilgan va 1955 yilda nashr etilgan "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ning uchinchi nashri ustida ish boshladi.
1955 yilda u butunlay ko'r bo'lib qoldi va uni operatsiyani tark etishga majbur qildi. 1957 yildan beri u memuarlar yozadi. Sobiq sovet davrida "Men azoblarga oshiq bo'ldim ..." avtobiografik kitobi nashr etildi.
Avliyo Luqo 1961 yil 11 iyunda to'xtadi. Ko'p odamlar episkopni so'nggi safariga ko'rish uchun kelishdi. Qabristonga olib boradigan yo'l atirgullar bilan qoplangan. Asta-sekin, bosqichma-bosqich kortej shahar ko'chalari bo'ylab harakatlana boshladi. Sobordan qabristongacha uch kilometr masofada odamlar uch soat davomida Rabbiylarini qo'llarida ko'tardilar.