Muqaddas Tog' Nikodimning ruhiy urushini o'qing. Hurmatli Nikodim Muqaddas Tog'
Ko'rinmas suiiste'mol
Kitob "ABC of Faith" internet portali kutubxonasi materiallari asosida tuzilgan.
Ko'rinmas suiiste'mol
Hurmatli Nikodim Muqaddas Tog'
Nashr bo'yicha:
Ko'rinmas suiiste'mol. Svyatogorets oqsoqol Nikodimning muborak xotirasiga.
Athos rus Panteleimon monastirining to'rtinchi nashri.
Moskva. 1904 yil
Muqaddas Teofan Recluse tomonidan yunon tilidan tarjimasi
Nashriyotchilardan
Muqaddima
Birinchi qism
1. Xristianlik mukammalligi nimadan iborat?
2. Hech qachon o'zingizga hech narsaga ishonmasligingiz yoki o'zingizga tayanmasligingiz kerak
3. Yagona Xudoga umid qilish va Unga ishonch haqida
4. Biror kishi o'zidan umidsiz va Xudoga umid bilan ish tutayotganini qanday bilasiz?
5. Haddan tashqari g'amginlikni fazilat deb bilganlar fikrining noto'g'riligi haqida
6. O‘z-o‘ziga ishonmaslik va Allohga to‘liq tavakkal qilish chegarasi va maydoni
7. Aql jaholatdan aziyat chekmasligi uchun qanday mashq qilishimiz kerakligi haqida
8. Nima uchun narsalarni noto'g'ri hukm qilishimiz haqida
9. Aqlni foydasiz ko'p bilimlardan saqlash haqida
10. Xudoni rozi qilish uchun bir narsani izlashga barcha masalalarda irodangizni tarbiyalash
11. Bizning irodamizni amallar orqali Xudoni rozi qilish istagiga yo'naltirishi mumkin bo'lgan eslatmalar
12. Insonda mavjud bo'lgan ko'p istak va intilishlar va ularning o'zaro kurashi haqida
13. So'zsiz shahvoniy irodaga qarshi qanday kurashish kerakligi haqida
14. Eng yuqori aqlli iroda quyi iroda va dushmanlar tomonidan mag'lub bo'lib ko'rinsa
15. Jangni tinimsiz va mardlik bilan olib borish kerakligi haqida
16. Masihning askari ertalab jangga qanday tayyorlanishi kerak
17. Biz ehtiroslarimizni qanday tartibda yengishimiz kerak?
18. Ehtiroslarning to'satdan ko'tarilgan harakatlarini qanday engish mumkin
19. Tana ehtiroslarini qanday yengish mumkin?
20. Beparvolikni qanday yengish mumkin?
21. Tashqi sezgi organlarini boshqarish va yaxshi foydalanish haqida
22. Qanday qilib ob'ektlar bizning his-tuyg'ularimizni yaxshi boshqarish uchun vosita va vositalardir
23. Hissiy taassurotlardan axloqiy va tarbiyaviy saboqlarga qanday o'tish mumkin
24. Sezgilardan foydalanish bo'yicha umumiy darslar
25. Tilni qanday boshqarish kerakligi haqida
26. Tasavvur va xotirani qanday tuzatish kerak
27. Masihning askari har qanday yo'l bilan yurakdagi tashvish va tashvishlardan qochishi kerak
28. Jangda yaralanganimizda nima qilish kerak
29. Ruhiy urush olib borishda shayton qanday buyruqqa amal qiladi?
30. Qanday qilib iblis gunohkorlarni gunohga qullikda tasdiqlaydi
31. Dushman o‘z taqdiridan xabardor bo‘lgan va tuzatish vazifasini boshlamaganlarni qanday qilib o‘z tarmoqlarida saqlaydi?
32. Dushmanning ezgu yo‘lga kirganlarga qarshi hiylalari haqida
33. Dushman qanday qilib yaxshi ishlardan chalg‘itadi va ularni buzadi
34. Dushman qanday qilib yaxshiliklarni o'zlariga aylantirib, amal qiluvchilarga zarar yetkazadi
35. Nafslarni yengish va fazilatga ega bo'lishda foydali ko'rsatmalar
36. Fazilatlarni egallash tartibi haqida
37. Umuman olganda, fazilatlarga ega bo'lishda muvaffaqiyatga erishish uchun qanday qobiliyatlar kerak?
38. Inson bor tirishqoqlik bilan va tinimsiz ezgulikka amal qilishi kerak
39. Yaxshilik qilish uchun imkoniyatlardan qochmaslik kerak.
40. Fazilatli ishlarni, ayniqsa, qiyin ishlarni sevish kerak.
"Ko'rinmas urush" qo'lyozmasi Atosda topilgan va buyuk atonit ruhoniysi va tarjimoni, muhtaram Nikodim Svyatogorets (1748-1809) tomonidan nashrga tayyorlangan va rus erining avliyosi Teofan Reklyuziya tomonidan rus tiliga tarjima qilingan (1815). – 1894). Ularning har biri matnni tayyorlashda ma'naviy hayot haqidagi bebaho bilimlarini keltirdilar, o'z tajribalaridan to'pladilar.
Bir qator: Pilgrim kutubxonasi
* * *
Kitobning berilgan kirish qismi Ko'rinmas urush (Nikodim Svyatogorets) kitob hamkorimiz tomonidan taqdim etilgan - kompaniya litr.
Birinchi qism
Birinchi bob
Xristianlik mukammalligi nimadan iborat? Uni qo'lga kiritish uchun urush kerak. Ushbu jangda muvaffaqiyatga erishish uchun to'rt narsa muhim
Hammamiz tabiiy ravishda mukammal bo'lishni xohlaymiz va amrga egamiz. Rabbiy buyuradi: Osmondagi Otangiz mukammal bo'lganidek, siz ham mukammal bo'ling(Mat. 5:48); St. Pavlus ishontiradi: yovuzlikda go'dak bo'ling, lekin aqli yetuk(1 Kor. 14:20); boshqa joyda o'qiymiz: toki siz mukammal va to'la bo'lib qolasiz(Kolos. 4:12) va yana: keling, mukammallikka shoshilaylik(Ibr. 6:1). Bu amr mo'ljallangan edi Eski Ahd. Shunday qilib, Xudo Qonunlar kitobida Isroilga shunday deydi: Egangiz Xudo oldida benuqson bo'ling(Qonunlar 18:13). Va St. Dovud o'g'li Sulaymonga ham buyurdi: Sen esa, o‘g‘lim Sulaymon, otangning Xudosini bil va Unga butun qalbing bilan va butun joning bilan xizmat qil.(1 Sol. 28:9). Shunday qilib, biz Xudo nasroniylardan to'liq mukammallikni talab qilishini, ya'ni barcha fazilatlarda mukammal bo'lishni talab qilishini ko'rmay olmaymiz.
Lekin siz, Masihdagi sevimli o'quvchim, shunday yuksaklikka erishmoqchi bo'lsangiz, avvalo nasroniy kamolotining nimadan iboratligini bilishingiz kerak. Zero, buni bilmay turib, haqiqiy yo'ldan og'ish va kamolotga intilyapman, deb o'ylab, butunlay boshqa yo'ldan ketishingiz mumkin.
Ochig'ini aytaman: insonning orzu qilishi va erisha oladigan eng mukammal va eng ulug'i Allohga yaqinlashish va U bilan birlikda qolishdir.
Ammo bu mukammallikni aytadiganlar ko'p Xristian hayoti ro'za tutish, hushyor turish, tiz cho'kish, yalang'och yerda uxlash va boshqa shunga o'xshash tana tejamkorliklaridan iborat. Boshqalar aytadiki, bu uyda ko'p ibodat qilish va uzoq cherkov xizmatlarida turishdan iborat. Bizning komilligimiz butunlay aqliy ibodat, yolg'izlik, ermitaj va sukunatdan iborat deb hisoblaydiganlar ham bor. Ko'pchilik bu kamolotni nizomda ko'rsatilgan barcha zohidlik ishlarini aniq bajarish bilan cheklaydi, hech narsada ortiqcha yoki kamchilikka chekinmaydi, balki oltin o'rtachaga rioya qiladi. Biroq, bu barcha fazilatlarning o'zi orzu qilingan nasroniy kamolotini tashkil etmaydi, lekin ular faqat unga erishish uchun vosita va yo'llardir.
Ular nasroniylik hayotida mukammallikka erishish uchun samarali vosita va vositalar ekanligiga shubha yo'q. Chunki biz ko'plab solih odamlarni ko'ramizki, bu fazilatlarni o'zlariga ko'ra amalda qo'llaydilar va bu kuch va qudrat orqali o'zlarining gunoh va yomonliklariga qarshi kuchga ega bo'lishni maqsad qilib, ulardan uchta asosiy dushmanimizning vasvasalari va hiylalariga qarshi turish uchun jasoratni tortib olishadi: tana, dunyo va iblis. ; ularda va ular orqali Xudoning barcha xizmatchilari uchun, ayniqsa yangi boshlanuvchilar uchun zarur bo'lgan ruhiy yordamlar bilan to'ldirish uchun. Ular zo'ravon tanalarini yumshatish uchun ro'za tutadilar, aqlli ko'zlarini charxlash uchun hushyor turishadi; ular uyquga to'lib ketmaslik uchun yalang'och yerda uxlashadi, Muqaddas Xudoni ranjitadigan har qanday ish qilish uchun arzimagan sababdan qochish uchun tillarini jimgina bog'laydilar va o'zlarini chetga surib qo'yadilar; ularning e'tiborlari samoviy narsalardan uzoqlashmasligi uchun ibodat qilishadi, cherkov xizmatlari uchun turishadi va boshqa taqvodorlik ishlarini qilishadi; Rabbimizning hayoti va azoblari haqida faqat o'zlarining yomonliklarini va Xudoning mehribon yaxshiliklarini yaxshiroq bilish uchun o'qing, Rabbimiz Iso Masihga fidoyilik va yelkalarida xoch bilan ergashishni o'rganish va moyil bo'lish uchun. o'zlarida Xudoga bo'lgan muhabbatni va o'zini yoqtirmaslikni tobora kuchaytirish uchun.
Ammo, boshqa tomondan, xuddi shu fazilatlar o'z hayotining poydevorini va umidini ularga qo'yganlarga o'zlarining ochiq-oydin kamchiliklaridan ko'ra ko'proq zarar etkazishi mumkin - ular o'zlari uchun emas, chunki ular taqvodor va muqaddasdirlar, balki ayblari tufayli. Ulardan o'zlariga yarasha foydalanmayotganlar - aynan ular tashqi ko'rinishdagi mana shu fazilatlarga e'tibor berib, qalblarini o'z xohishlariga va shaytonning irodasiga ergashishga qo'yib, to'g'ri yo'ldan adashganliklarini ko'rib, bu tana ekspluatatsiyalarida nafaqat quvonch bilan intilishga, balki ularni behuda fikrlariga ko'ra kengaytirish va ko'paytirishga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zi ruhiy harakatlar va tasallilarni boshdan kechirgan bunday ishchilar o'zlari haqida farishtalar darajasiga ko'tarilganliklari haqida o'ylay boshlaydilar va o'zlarida Xudoning O'zi borligini his qiladilar; ba’zan qandaydir mavhum, g‘ayrioddiy narsalarning tafakkuriga kirib, go‘yo bu dunyo doirasidan butunlay chiqib ketgan va uchinchi osmonga tutilgandek o‘zlarini orzu qiladilar.
Ammo ular qanchalik gunohkorlik bilan harakat qilishlari va haqiqiy kamolotdan qanchalik uzoq ekanliklarini har bir kishi hayoti va fe'l-atvoriga qarab tushunishi mumkin. Ular odatda har qanday holatda ham boshqalarga ustun bo'lishni xohlashadi; ular o'z xohishlariga ko'ra yashashni yaxshi ko'radilar va har doim qarorlarida qat'iydirlar; ular o'zlariga tegishli hamma narsada ko'r, lekin boshqalarning ishlarini va so'zlarini tekshirishda juda hushyor va g'ayratli; agar kimdir o'zi bor deb o'ylagan boshqalarning sharafidan bahramand bo'lishni boshlasa, ular bunga toqat qila olmaydilar va unga nisbatan ochiqchasiga norozi bo'lib qoladilar; kimki ularning taqvo ishlariga, zohidlik ishlariga aralashsa, ayniqsa, boshqalarning huzurida, Alloh saqlasin! - ular darhol g'azablanadilar, darhol g'azablanadilar va o'zlaridan farqli ravishda butunlay boshqacha bo'lishadi.
Agar Alloh taolo ularni oʻz-oʻzini bilishga yetaklamoqchi boʻlib, toʻgʻri komillik yoʻliga yoʻnaltirmoqchi boʻlsa, ularga qaygʻu va xastaliklarni yuborsa yoki Oʻzining haqiqiy va haqiqiy bandalari kimligini sinaydigan quvgʻinlarga yoʻl qoʻysa, bu fosh boʻladi. ularning qalblarida nima yashiringan edi va ular qanday qilib mag'rurlik bilan chuqur buzilgan. Chunki ular boshiga qanday musibat tushmasin, Xudoning irodasi bo'yinturug'i ostida bo'yinlarini egib, Uning adolatli va yashirin hukmlarida dam olishni istamaydilar va biz uchun O'zini past tutgan Unga ergashishni xohlamaydilar. Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, o'zlarini quvg'in qiluvchilarning aziz do'stlari, ularga nisbatan ilohiy mehribonlik qurollari va ularning najot sheriklari deb hisoblab, barcha mavjudotlardan ko'ra ko'proq o'zlarini kamtar tutishlari uchun azob chekishlari.
Nima uchun ular katta xavf ostida ekanligi aniq? Ularning ichki ko'ziga ega bo'lishi, ya'ni aqli qoraygan, ular bilan o'zlariga qarashadi va noto'g'ri qarashadi. Ular o‘zlarining tashqi taqvo amallarini, yaxshi ekanini o‘ylab, komillikka erishdik, deb o‘ylaydilar va bundan g‘ururlanib, boshqalarni qoralay boshlaydilar. Shundan so'ng, maxsus ilohiy ta'sirdan tashqari, odamlarning hech biri bunday odamlarni o'zgartirishi mumkin emas. Ochiq gunohkorning yaxshilikka yuz tutishi, ko'zga ko'rinadigan fazilatlar niqobi ostida yashiringandan ko'ra qulayroqdir.
Endi ma’naviy hayot va komillik faqat biz aytib o‘tgan ko‘rinadigan fazilatlardan iborat emasligini aniq va aniq bilgandan so‘ng, u Xudoga yaqinlashish va U bilan birlikda bo‘lishdan boshqa narsada emasligini ham bilib oling. , boshida aytib o'tilganidek, bu bilan bog'liq holda Xudoning yaxshiligi va buyukligiga chin dildan e'tirof etish va o'zimizning ahamiyatsizligimiz va har qanday yomonlikka moyilligimiz ongimizdan iborat; Xudoni sevish va o'zimizni yoqtirmaslik; Xudoga bo'lgan muhabbat tufayli o'zini nafaqat Xudoga, balki barcha mavjudotlarga ham bo'ysundirish; o'zimizning barcha irodamizni rad etish va Xudoning irodasiga to'liq bo'ysunish; va bundan tashqari, bularning barchasini pok yurakdan, Xudoning ulug'vorligi uchun (1 Kor. 10:31 ga qarang), faqat Xudoga ma'qul bo'lish uchun, faqat Uning O'zi buni xohlagani uchun va amalga oshirish. biz Uni qanday sevishimiz va U uchun ishlashimiz kerak.
Bu Xudoning O'zi sodiq bandalari qalbiga barmog'i bilan yozib qo'yilgan sevgi qonunidir! Bu Xudo bizdan talab qiladigan o'zimizni rad etishdir! Mana, Iso Masihning yaxshi bo'yinturug'i va Uning engil yuki! Bu Xudoning irodasiga bo'ysunishdir, uni Qutqaruvchimiz va Ustozimiz bizdan O'zining namunasi va Uning so'zi bilan talab qiladi! Najotimizning Muallifi va Yakunlovchisi Rabbiy Iso bizga samoviy Otamizga ibodatimizda aytishni buyurmaganmidi: Otamiz... Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin(Matto 6:9-10)? Va O'zi azob-uqubatlarga kirishib, e'lon qilmadi: Ota!, Mening emas, Sening irodang bajo bo'lsin(Luqo 22:42)! Va u O'zining barcha ishlari haqida aytmadimi: Mening irodamni emas, balki Meni yuborgan Otamning irodasini bajarish uchun osmondan tushdi(Yuhanno 6:38)?
Endi ko‘rding, uka, nima bo‘ldi. O'ylaymanki, siz shunday komillik cho'qqilariga chiqishga tayyorsiz va intilasiz. G'ayratingiz barakotli bo'lsin! Ammo yo'lingizning dastlabki qadamlaridanoq ishlashga, ter to'kishga va kurashishga tayyor bo'ling. Siz hamma narsani Xudoga qurbonlik qilib, faqat Uning irodasini bajarishingiz kerak. Ammo siz o'zingizning ichingizda qanchalik kuchli va ehtiyojlaringiz bo'lsa, shunchalik ko'p irodalarga duch kelasiz, ularning barchasi, Xudoning irodasiga muvofiq bo'lishidan qat'i nazar, qondirishni talab qiladi. Shuning uchun, o'zingiz xohlagan maqsadga erishish uchun siz avvalo o'z irodangizni bosishingiz va nihoyat ularni butunlay o'chirishingiz va o'ldirishingiz kerak; va bunda muvaffaqiyatga erishish uchun doimo o'zingni yomonlikka qarshi turishing va o'zingni yaxshilikka majburlashing kerak, aks holda o'zing bilan va irodalaringni ma'qullaydigan, ularni hayajonlantiradigan va qo'llab-quvvatlaydigan hamma narsa bilan doimo kurashish kerak. Bunday kurashga va bunday jangga tayyor bo'ling va bilingki, toj - siz xohlagan maqsadingizga erishish - jasur jangchilar va jangchilardan boshqa hech kimga berilmaydi.
Ammo bu jang boshqa har qanday jangga qaraganda qanchalik qiyin bo'lsa (chunki biz o'zimiz bilan jangga kirishganimizda, biz o'z ichimizda raqiblarga duch kelamiz), undagi g'alaba boshqalarga qaraganda shunchalik ulug'vor va eng muhimi - eng yoqimli. Xudoga. Zero, agar siz hasaddan ilhomlanib, tartibsiz ehtiroslaringizni, nafslaringizni va nafslaringizni mag'lub etsangiz va o'ldirsangiz, unda siz o'zingizni qon to'kadigan darajada urib, ro'za tutish bilan hamma narsadan ko'ra charchaganingizdan ko'ra ko'proq Allohga rozi bo'lasiz va U uchun yanada ulug'vorroq harakat qilasiz. qadimgi cho'l aholisi. Hatto yuzlab nasroniy qullarni yovuz ruhlar qulligidan qutqarib, ularga erkinlik berganingiz ham, agar siz o'zingiz ehtiroslar qulligida qolsangiz, sizni qutqarmaydi. Va qaysi ish bilan shug'ullansangiz, u eng katta bo'lsin va uni qanday mehnat va qurbonliklar bilan yakunlasangiz ham, u siz erishmoqchi bo'lgan maqsadga olib kelmaydi, agar siz o'z ehtiroslaringizni e'tiborsiz qoldirib, ularga erkinlik berib, yashab, harakat qilsangiz. siz.
Nihoyat, nasroniy kamoloti nimadan iboratligini va unga erishish uchun o'zingiz bilan doimiy va shafqatsiz kurash olib borish kerakligini bilib olganingizdan so'ng, agar siz ushbu ko'rinmas jangda g'olib bo'lishni istasangiz va unga munosib bo'lishni istasangiz kerak. Unga munosib toj kiying, qalbingizda quyidagi to'rtta xislat va ruhiy faoliyatni o'rnating, go'yo ko'rinmas, eng ishonchli va g'olib bo'lgan qurol-yarog'larni kiyish uchun:
a) hech qachon biror narsada o'zingizga tayanmang;
b) doimo qalbingizda yagona Xudoga to'liq va mutlaq umid bog'lang;
v) tinimsiz intilish va
d) doimo namozda bo'ling.
Ikkinchi bob
Siz hech qachon o'zingizga ishonmasligingiz yoki biror narsaga tayanmasligingiz kerak.
O'zimizga tayanmaslik, aziz birodar, bizning jangimizda shunchalik zarurki, busiz, ishonch hosil qiling, siz nafaqat orzu qilgan g'alabaga erisha olmaysiz, balki sizga eng kichik hujumga ham dosh berolmaysiz. dushman. Buni ongingiz va qalbingizda chuqur muhrlab qo'ying.
Bobomiz jinoyat sodir etgan paytdan boshlab, biz ma'naviy va axloqiy kuchlarimiz zaiflashganiga qaramay, odatda o'zimiz haqimizda juda yuqori o'ylaymiz. Garchi kundalik tajriba bizga o'zimiz haqimizda bunday fikrning noto'g'ri ekanligini juda ta'sirli tarzda tasdiqlasa-da, biz tushunarsiz o'zimizni aldashda, biz nimadir va muhim narsa ekanligimizga ishonishdan to'xtamaymiz. Biroq, sezish va tan olish juda qiyin bo'lgan ma'naviy zaifligimiz, o'zimizning nafsimiz va g'ururimizning birinchi avlodi va barcha ehtiroslar va barcha tanazzul va nopokliklarimizning manbai, ildizi va sababi sifatida Xudoga eng jirkanchdir. U ong yoki ruhdagi eshikni yopib qo'yadi, u orqali faqat Xudoning inoyati bizga kiradi va bu inoyatning odamga kirishiga va yashashiga to'sqinlik qiladi. U undan chekinadi. O'zini buyuk narsa deb o'ylaydigan, o'zi hamma narsani biladi va tashqaridan hech qanday yordamga muhtoj emasman, deb o'ylaydigan odamga qanday qilib ma'rifat va yordam inoyati kirishi mumkin? Rabbiy bizni bunday Lucifer ehtiroslaridan xalos qilsin! Alloh taolo payg‘ambar orqali o‘zini o‘zi qadrlash va o‘zini qadrlash ishtiyoqiga ega bo‘lganlarni qattiq qoralaydi va shunday deydi: O‘z nazarida dono, o‘z nazarida fahmli bo‘lganlarning holiga voy!(Ishayo 5:21). Nima uchun havoriy bizga: mag'rur bo'lmang, o'zingiz haqingizda orzu qilmang(Rim. 12:16).
Bizdagi bu yomon manmanlikni yomon ko'rgan Xudo, aksincha, hech narsani sevmaydi va bizda bizning ahamiyatsizligimiz va har bir yaxshi narsa bizda sodir bo'lishiga to'liq ishonch va tuyg'u kabi ko'rishni xohlamaydi. Tabiat va hayotimizda hamma yaxshiliklarning manbai faqat Undan va bizdan hech qanday yaxshilik, na yaxshi fikr, na yaxshi ish kelib chiqishi mumkin emas. Nega U O'zi ixtiyoriy ravishda bu samoviy niholni sevikli do'stlarining qalbiga ekishga intilmoqda, ularda o'z-o'zini hurmat qilmaslik hissini uyg'otadi va o'ziga ishonmaslikni tasdiqlaydi, ba'zan inoyatga to'la ta'sir va ichki yorug'lik orqali, ba'zan tashqi zarbalar va qayg'ular, ba'zan kutilmagan va deyarli chidab bo'lmas vasvasalar orqali, ba'zan esa va har doim ham bizga tushunarli bo'lmagan boshqa yo'llar bilan.
Biroq, bularning barchasi bilan, ya'ni o'zimizdan yaxshi narsa kutmaslik va o'zimizga tayanmaslik Xudoning bizdagi ishi bo'lsa-da, biz o'z navbatida bunday xususiyatga ega bo'lish uchun barcha sa'y-harakatlarimizni qilishimiz, hamma narsani qilishimiz kerak. mumkin va biz o'z kuchimizni qila olamiz. Va men, birodarim, bu erda siz uchun to'rtta harakatni tasvirlab beraman, ular yordamida siz Xudoning yordami bilan nihoyat o'zingizga ishonmaslikni yaxshilashingiz yoki hech qachon o'zingizga hech narsa tayanmasligingiz mumkin.
a) O'zingizning ahamiyatsizligingizni tan oling va Osmon Shohligiga loyiq bo'ladigan biron bir yaxshilik qila olmasligingizni doimo yodda tuting. Xudojo'y otalar aytganlarini tinglang: Damashqlik Butrus "o'z kuchsizligi va jaholatini tan olishdan yaxshiroq narsa yo'q va buni anglamaslikdan ko'ra yomonroq narsa yo'q" (yunoncha "Philokalia", 611-bet). Muqaddas Maksim Konfessor "barcha fazilatning asosi inson zaifligi haqidagi bilimdir" (yunoncha "Philokalia", 403-bet) deb o'rgatadi. St. Jon Chrysostom ta'kidlaganidek, "o'zini hech narsa deb o'ylamagan odam o'zini yaxshi biladi".
b) Bunda iliq va kamtarona ibodatlar orqali Xudodan yordam so'rang, chunki bu Uning sovg'asidir. Va agar siz uni olishni istasangiz, unda siz o'zingiz haqingizda nafaqat bunday ongga ega emasligingizga, balki uni o'zingiz egallab ololmaysiz degan ishonchni o'zingizda o'rnatishingiz kerak. Shunda Allohning buyukligi oldida jasorat bilan turib, O‘zining beqiyos mehr-shafqati tufayli O‘zi to‘g‘risida shubhasiz shunday bilim berishiga qat’iy ishongan holda, O‘zi qachon va qanday bilishini haqiqatdan ham olishingizga zarracha shubhaga yo‘l qo‘ymang.
v) O'zingiz uchun doimo qo'rqishga va siz qisqa vaqt ichida ham qarshilik qila olmaydigan son-sanoqsiz dushmanlaringizdan qo'rqishga odatlaning, ularning biz bilan jang qilishdagi uzoq mahoratidan, ularning ayyorligi va pistirmalaridan, ularning farishtalarga aylanishidan qo'rqing. Nur, ularning son-sanoqsiz intrigalari va tuzoqlari sizni ezgu hayotingiz yo'lida yashirincha qo'yadi.
d) Agar biron bir gunohga qo'l urgan bo'lsangiz, imkon qadar tezroq o'z kuchsizligingizni ko'ring va undan xabardor bo'ling. Shuning uchun Xudo sizning zaifligingizni yaxshiroq tushunishingiz va shu tariqa nafaqat o'zingizni xor qilishni o'rganishingiz, balki katta zaifligingiz tufayli boshqalar tomonidan nafratlanishni xohlashingiz uchun sizga yiqilishingizga ruxsat berdi. Bilingki, bunday istaksiz sizda qayta tug'ilish va foydali o'ziga ishonmaslikning ildiz otishi mumkin emas, bu haqiqiy kamtarlikning asosi va boshlanishi bo'lib, uning o'zi o'z kuchsizligi va kuchsizligi to'g'risidagi aytilgan tajriba bilimiga asoslanadi. ishonchsizlik.
Bundan, har bir kishi samoviy nurga sherik bo'lishni xohlaydiganlar o'zlarini bilishlari qanchalik zarurligini va Xudoning marhamati odatda mag'rur va takabburlarni yiqilishlari orqali shunday bilimga olib borishini va ularga haqli ravishda bu erga tushishlariga imkon berishini ko'radi. ular o'zlarini himoya qilish uchun o'zlarini etarli deb hisoblaydigan juda gunoh. kuchli, ular o'zlarining zaifliklarini tan olishsin va endi bu va boshqa narsalarda o'zlariga tayanishga jur'at qilmasinlar.
Biroq, bu juda samarali bo'lsa-da, lekin ayni paytda xavfsiz bo'lmasa ham, Xudo har doim ham foydalanmaydi, lekin biz aytib o'tgan barcha boshqa vositalar, osonroq va erkinroq bo'lsa, insonni o'zini o'zi bilishga olib kelmaydi. So‘ngra, nihoyat, insonning mag‘rurligi, kibr va takabburligining katta-kichikligiga qarab, katta yoki kichik gunohlarga yo‘l qo‘yishiga imkon beradi, shunda bunday kibr va takabburlik bo‘lmagan joyda tushunarli yiqilishlar ham bo‘lmaydi. Nega yiqilib tushganingizda, shoshilinch ravishda o'z fikrlaringiz bilan o'zingizni kamtarona bilishga va o'zingiz haqingizda past fikr va his-tuyg'ularga murojaat qiling va zerikarli ibodat bilan Xudodan sizning ahamiyatsizligingizni tan olish va qalbingizni mustahkamlash uchun haqiqiy nurni berishini so'rang. O'zingizga tayanmaslik, yana shunga o'xshash yoki undan ham og'irroq va halokatli gunohga tushmaslik uchun.
Bunga shuni qo'shimcha qilamanki, kimdir biron bir gunohga qo'l urganida emas, balki har qanday baxtsizlik, musibat va qayg'uga, ayniqsa, tana kasalligiga, og'ir va uzoq muddatga tushib qolganda, u o'zini azob chekayotganini tushunishi kerak. o'z-o'zini bilish va bu o'z zaifligini anglash va murosaga kelishdadir. Aynan shu maqsadda Xudo bizni shaytonning, odamlarning va eng shikastlangan tabiatimizning har xil vasvasalariga duchor bo'lishimizga imkon beradi. Muqaddas havoriy Pavlus bu maqsadni Osiyoda duch kelgan vasvasalarda ko'rib, shunday dedi: o'zlariga emas, balki o'liklarni tiriltiruvchi Xudoga tayanish uchun o'zlarida o'lim hukmi bor edi.(2 Kor. 1:9).
Yana shuni aytaman: kimki o‘zining zaifligini hayot haqiqatidan tan olishni istasa, ko‘p kun aytmayman, lekin hech bo‘lmaganda bir kun uning fikrini, so‘zini, ishini kuzatsin – u nima deb o‘ylagan, nima dedi va qildi. Shubhasiz, u o'zining fikrlari, so'zlari va xatti-harakatlarining aksariyati gunoh, noto'g'ri, asossiz va yomon ekanligini topadi. Bunday tajriba unga o'zida qanchalik tuzilmasiz va zaif ekanligini tushunishga yordam beradi; va bunday tushunchadan, agar u chin dildan o'ziga yaxshilik tilasa, faqat o'zidan yaxshilik kutish va o'ziga suyanish naqadar bema'nilik hissiyotiga keladi.
Uchinchi bob
Yagona Xudoga umid va Unga ishonch haqida
Garchi bizning ko'rinmas jangimizda, aytganimizdek, o'zimizga tayanmaslik juda zarur bo'lsa ham, agar biz o'zimizga umid bog'lasak va o'zimizdan umidsizlikka tushsak, boshqa yordam izlamasdan, darhol yuguramiz. jang maydonidan uzoqda bo'lsa, yoki Biz shubhasiz mag'lub bo'lamiz va dushmanlarimiz tomonidan asirga tushamiz. Nega biz o'zimizdan butunlay voz kechish bilan birga, qalbimizga Xudoga to'liq tavakkal va Unga to'liq ishonchni o'rnatishimiz kerak, ya'ni bizning to'liq qalbimiz bilan tayanadigan hech kim yo'qligini his qilishimiz kerak. Faqat Undan boshqa hech kimdan emas, faqat Undan boshqa kimdan barcha yaxshilikni, barcha yordam va g'alabani kutishimiz mumkin. Biz o'zimizdan qoqilish va yiqilishdan boshqa hech narsani kutmaganimizdek (va biz hech narsa emasmiz), shuning uchun biz o'zimiz uchun barcha umidlarni chetga surib qo'yganimizdek, aksincha, biz qurollangan zahotiyoq har qanday g'alabani Xudodan olamiz. Quyidagi Zabur guvohligiga ko'ra, qalblar Unga tirik va Undan yordam olishga to'liq ishonch bilan: Yuragim Unga tushdi va U menga yordam berdi(Zab. 27:7). Quyidagi fikrlar o'zimizni shunday umidda mustahkamlashga va u uchun har qanday yordamni olishga yordam beradi:
a) Biz Xudodan yordam so'raymiz, U Qodir Tangri, O'zi xohlagan narsani qila oladi va shuning uchun bizga yordam bera oladi.
b) Biz buni hamma narsani biluvchi va hikmatli zot sifatida hamma narsani eng mukammal biluvchi va shuning uchun har birimizning najotimiz uchun nima eng mos kelishini to'liq biluvchi Allohdan izlashimiz.
c) Biz cheksiz mehr-muhabbat bilan oldimizda turgan Xudodan madad so'raymiz, u bizga to'liq g'alabaga erishishimiz uchun zarur bo'lgan barcha yordamni har doim soatdan soatga va daqiqadan daqiqaga berishga tayyor. Biz qattiq umid bilan Uning quchog'iga kirganimizdan so'ng, bizda ishlaydigan ruhiy urush darhol.
Yo‘qolgan qo‘yini izlab uch yil yurgan, tomog‘i xirillab, qattiq ovoz bilan yurgan yaxshi Cho‘ponimiz qanday qilib shunday qiyin va tikonli yo‘llarda yurganki, butun qonini to‘kib, jonini bergan? Aytganimdek, ehtimol, endi bu qo'y Uning izidan borib, Unga mehr bilan yuzlanib, Unga ishonch bilan murojaat qilsa, U unga ko'zini o'girmaydi, uni ilohiy yelkasiga olmaydi va uni olib keladi. samoviy farishtalarning uyiga kirib, ular bilan shu munosabat bilan bayramona bayram uyushtirmaydimi? Agar bizning Xudoyimiz Injil tangasi kabi ko'r va kar gunohkorni topish uchun katta tirishqoqlik va sevgi bilan izlashni to'xtatmasa, qanday qilib u adashgan qo'y kabi yig'layotganida, uni tark etishiga ruxsat berish mumkin. chiqib, Cho'ponini chaqiradimi? Va apokaliptik so'z bo'yicha (Vah. 3:20 ga qarang) insonning yuragini doimo taqillatib, ichkariga kirib, u bilan birga ovqatlanmoqchi bo'lgan Xudo unga O'zining sovg'alarini bildirganda, kim ishonadi? Xudo, inson qachon qalbini Unga ochib, Unga iltijo qiladi, lekin kar bo'lib, unga kirishni xohlamaydi?
d) Xudoga bo'lgan qat'iy ishonchni jonlantirish va Uning shoshilinch yordamini jalb qilishning to'rtinchi usuli - bu Ilohiy Bitikda tasvirlangan Xudoning zudlik bilan yordami haqidagi barcha tajribalarni xotirada ko'rib chiqish. Bu juda ko'p tajribalar bizga Xudoga tavakkal qilganlarning hech biri uyalib, ojiz qolmaganligini aniq ko'rsatmoqda. Ko'rib chiqing qadimgi urug'lar, - dono Sirochni chaqiradi, - Va qarang: kim Rabbiyga ishondi va uyaldi?(Janob 2, 10).
Bu to'rtta qurol-aslahani kiyib, akam, jasorat bilan jangga boring va g'alaba qozonishingizga to'liq ishonch bilan uni quvnoq boshqaring. Chunki ular bilan siz, shubhasiz, Xudoga to'liq ishonchga ega bo'lasiz va bunday umid doimo sizga Xudoning yordamini jalb qiladi va sizni g'alaba qozonadigan kuch bilan sarmoya qiladi. Xuddi shu va ikkinchisi nihoyat sizda o'ziga ishonchsizlikni chuqur ildiz otadi. Men ushbu bobda o'ziga ishonmaslik haqida eslatish imkoniyatini qo'ldan boy bermayman, chunki bu haqda kimga eslatish kerak emasligini bilmayman. Bu o'z-o'zini hurmat qilish bizning ichimizda shunchalik chuqur ildiz otib, bizga shunchalik mahkam yopishib oldiki, go'yo biz bir narsamiz va kichik emasmizki, u har doim qalbimizda qandaydir nozik va sezilmas harakat kabi yashirincha yashaydi, hatto ishonchimiz komil bo'lsa ham. Bizda o'z-o'ziga ishonch yo'q, aksincha, Yagona Xudoga to'liq ishonch bilan to'lamiz. O'zingizga tayanmasdan, faqat Xudoga tayangan holda bunday samimiy takabburlik va ish tutishdan iloji boricha qochish uchun, har safar kuchsizligingizni ongingiz va his-tuyg'ularingiz qudratli kuch haqida o'ylashdan oldin bo'lsin. Allohim va har bir amalingdan oldindir.
To'rtinchi bob
Biz o'zimizdan umidsiz va Xudoga to'liq umid bilan ish tutayotganimizni qayerdan bilamiz?
Ko'pincha boshqa mag'rur odamlar o'zlariga umid yo'q deb o'ylashadi, balki butun Xudoga tavakkal qilishadi va faqat Unga ishonishadi. Aslida esa bunday emas. Ularning o'zlari buni tekshirishlari mumkin, ularda nima sodir bo'layotganiga qarab va ular qandaydir tarzda yiqilib tushgandan keyin. Agar ular yiqilishdan qayg'urib, buning uchun o'zlarini tanbeh va ta'na qilishsa, bir vaqtning o'zida: men buni qilaman, buni qilaman, yiqilishning oqibatlari o'chiriladi va hamma narsa yana men uchun bo'lganidek ketadi, keyin Bu ularning yiqilishidan oldin ham Xudoga emas, o'zimizga umid bog'laganliklarining aniq belgisidir. Va ularning qayg'usi qanchalik qorong'i va qayg'uli bo'lsa, ular o'zlariga juda ko'p va Xudoga juda oz ishonganliklari shunchalik oshkor bo'ladi; Shuning uchun ularning qulashi qayg'usi hech qanday tasalli bilan erimaydi. Kim o'ziga tayanmasa, lekin Xudoga ishonsa, u yiqilganda, bundan hayratlanmaydi va haddan tashqari qayg'u bilan bostirilmaydi, chunki u bu uning bilan sodir bo'lganini biladi, albatta, uning zaifligi tufayli, lekin undan ham ko'proq. shuning uchun Allohga tavakkalining zaifligi tufayli. Nima uchun yiqilish natijasida u o'ziga bo'lgan ishonchsizligini kuchaytiradi va undan ham ko'proq Xudoga bo'lgan kamtarona ishonchini kuchaytirishga va chuqurlashtirishga harakat qiladi; keyin esa qulashiga sabab boʻlgan nopok ehtiroslardan nafratlanib, Xudoni haqorat qilgani uchun osoyishta va osoyishtalik bilan tavba qilish ishlarini olib boradi va Xudoga kuchli tavakkal bilan qurollanib, eng jasorat va qat'iyat bilan dushmanlarini hatto o'limgacha ta'qib qiladi.
Yuqorida aytilganlar haqida o'ylashlarini istardim, o'zini fazilatli va ma'naviyatli deb hisoblaydigan, har qanday gunohga qo'l ursa, azob chekib, sust bo'lib, o'zlariga tinchlik topa olmaydigan va allaqachon bu g‘am-g‘ussadan va ularda o‘z-o‘zini sevishdan boshqa hech narsadan paydo bo‘ladigan iztirobdan charchab, yana o‘sha og‘ir yukdan xalos bo‘lish uchun o‘z-o‘zini sevishning o‘sha turtkisiga ergashib, ruhiy otasi tomon yuguradi. Va ular buni yiqilgandan keyin darhol qilishlari va buni Xudoni xafa qilgan gunohning iflosligini tezda yuvish va eng muqaddas tavba qilish va e'tirof etish marosimida o'zlariga qarshi yangi kuchni qabul qilish istagidan boshqa hech qanday sababsiz qilishlari kerak edi.
Beshinchi bob
Haddan tashqari qayg'uni fazilat deb hisoblaydiganlar fikrining noto'g'riligi haqida
Shu bilan birga, gunoh qilganlar gunoh qilgandan keyin boshdan kechiradigan haddan tashqari qayg'uni o'zlariga va o'zlariga haddan tashqari suyanganliklariga asoslanib, manmanlik va manmanlikdan ekanligini tushunmay, o'zlarini fazilat deb biladiganlardir. o'z kuchli tomonlari. Chunki ular o'zlarini muhim narsa deb o'ylab, o'zlari buni engishga umid qilib, ko'p narsalarni oldilar. Yiqilish tajribasidan endi ularda kuch yo'qligini ko'rib, ular kutilmagan bir narsaga duch kelgandek hayratda qolishadi, ular bezovta va zaif, chunki ular o'sha butning erga yiqilib, cho'zilganini ko'rishadi. ya'ni o'zlari, ular sizning barcha intilishlaringizni va umidlaringizni bog'laganlar. Ammo o'zidan hech qanday yaxshilik kutmaydigan, Yagona Xudoga ishongan kamtarlarga bunday bo'lmaydi. Nega va qachon u har qanday gunohga qo'l ursa, garchi uning og'irligini his qilsa va g'amgin bo'lsa ham, u ikkilanmaydi va hayratda qolmaydi, chunki u bu uning boshiga o'zining kuchsizligi tufayli sodir bo'lganini biladi. kuzda u uchun kutilmagan yangilik emas.
Oltinchi bob
O'z-o'ziga ishonmaslik va Xudoga to'liq ishonish chegarasi va makonini belgilashga xizmat qiladigan ba'zi bilimlar
Dushmanlarimiz mag'lub bo'ladigan barcha kuch bizda o'zimizga ishonmaslik va Allohga tavakkal qilishdan hosil bo'lganligi sababli, siz, birodarim, bu borada aniq bilimlarni to'plashingiz kerak, shunda siz Xudoning yordami bilan doimo ko'tarib yura olasiz. o'zingizdagi bunday kuchni saqlang. Shunday qilib, aniq bilingki, na barcha qobiliyat va yaxshi fazilatlar, xoh tabiiy yoki orttirilgan, na barcha in'omlar, na barcha Muqaddas Bitiklarni bilish, na hatto biz Xudo uchun uzoq vaqt ishlagan bo'lsak ham va Unga bu ishda mahorat orttirgan bo'lsak ham. , - bularning barchasi birgalikda Xudoning irodasini sodiqlik bilan bajarishga imkon bermaydi, agar biz qilishimiz kerak bo'lgan har bir xudojo'y, yaxshi ish bilan, biz qochishga harakat qiladigan har qanday baxtsizlik bilan, irodasiga ko'ra ko'tarishimiz kerak bo'lgan har bir xoch bilan. Rabbimiz aytganidek, agar shunday va shunga o'xshash barcha holatlarda Xudodan biron bir maxsus yordam yuraklarimizni ilhomlantirmaydi va bizga to'g'ri ish qilish uchun kuch bermasa, Xudoyimiz haqida: Mensiz hech narsa qila olmaysiz(Yuhanno 15:5); shuning uchun hayotimiz davomida, kunlar va daqiqalar davomida qalbimizda shunday tuyg'u, ishonch va kayfiyatni zudlik bilan o'zgartirishimiz kerakki, hech qanday sababsiz, o'ylamasdan o'zimizga ishonishimiz va ishonishimiz mumkin emas.
Xudoga tavakkal qilish haqida, uchinchi bobda aytganlarimga quyidagilarni qo'shing: bilingki, Xudo uchun hech narsa osonroq va qulayroq emas, dushmanlaringizni qanday mag'lub etishingiz mumkin, ular ozmi yoki ko'pmi, ular qari va kuchli yoki yangi va zaif. Biroq, Uning hamma narsa uchun o'z vaqti va tartibi bor. Shuning uchun, boshqa bir jon gunohlar bilan haddan tashqari yuk bo'lsin, u dunyoning barcha jinoyatlarida aybdor bo'lsin, uni har kim tasavvur qiladigan tarzda harom qilsin va bundan tashqari, xohlagancha va ko'p bo'lsin. iloji boricha gunohdan voz kechish va yaxshilik yo'liga qaytish uchun har qanday vosita va jasoratdan foydalaning, lekin hech qanday arziydi, hatto eng kichik narsada ham o'zini tuta olmadi, aksincha, yovuzlikka yanada chuqurroq sho'ng'idi - unga ruxsat bering. shunday bo'lmoq; Ammo bularning barchasi bilan u Xudoga bo'lgan ishonchini susaytirmasligi va Undan chekinmasligi, na qurolini, na ma'naviy ekspluatatsiyasini tashlab qo'ymasligi, balki o'zi va dushmanlari bilan jasorat va jasorat bilan jang qilishi va jang qilishi kerak. charchamaslik. Bilingki, bu ko'rinmas jangda faqat jang qilishdan to'xtamaydigan va Xudoga tayanadiganlar mag'lub bo'lmaydilar, ularning yordami Uning polklarida jang qilayotganlardan hech qachon ajralmaydi, garchi U ba'zan ularga jarohat olishiga imkon beradi. Shuning uchun, hamma taslim bo'lmasdan kurashadi, chunki bu tinimsiz kurashning mohiyati shundan iborat. Xudo har doim dushmanlar tomonidan o'ldirilganlarga shifo berishga va ularni mag'lub etishda yordam berishga tayyor. O'zlari kutmagan bir soatda mag'rur dushmanlarining g'oyib bo'lishini ko'radilar, deb yozilgan: qudratli bobilliklar urushni to'xtatdilar(Irm. 51, 30).
Ettinchi bob
Biz aqlsizlikdan aziyat chekmasligi uchun ongimizni qanday mashq qilishimiz kerakligi haqida
Agar ruhiy urushimizda juda zarur bo'lgan o'z-o'ziga ishonmaslik va Xudoga ishonish bizda yolg'iz qolsa, biz nafaqat g'alaba qozonamiz, balki, aksincha, yanada katta yovuzlikka tushib qolamiz. Shuning uchun ham ular bilan birgalikda alohida ishlar yoki ma’naviy-ma’rifiy mashg‘ulotlar o‘tkazishimiz kerak.
Bu mashqlar orasida aql va iroda mashqlari birinchi o'rinda turishi kerak.
Aqlni unga juda dushman bo'lgan jaholatdan ozod qilish va saqlash kerak, chunki u uni qoraytirib, haqiqatni - o'z mavzusini va intilishlarining maqsadini bilishga imkon bermaydi. Buning uchun uni mashq qilish kerakki, u yorqin va pokiza bo'lsin va qalbni ehtiroslardan tozalash va uni fazilatlar bilan bezash uchun bizdan nima talab qilinishini aniq anglay oladi.
Biz aqlning bunday yengilligiga ikki yo'l bilan erisha olamiz: birinchisi va eng zaruri - bu ibodat, ya'ni Muqaddas Ruhga iltijo qilish, U bizning qalblarimizga ilohiy nurni to'kishga qaror qiladi, agar biz chindan ham izlasak, U buni amalga oshiradi. yagona Xudo, agar biz hamma narsada Uning irodasiga ko'ra harakat qilish uchun chin dildan g'ayratli bo'lsak va har bir masalada tajribali ruhoniy otalarimizning maslahatlariga o'zimizni bajonidil bo'ysunsak va ulardan so'ramasdan hech narsa qilmasak.
Aqlni mashq qilishning ikkinchi usuli - narsalarga doimo qarash va ularning qaysi biri yaxshi, qaysi biri yomon ekanligini aniq ko'rish uchun ularning bilimiga chuqur kirib borish; tuyg'ular va dunyo ularni hukm qilganidek emas, balki to'g'ri aql va Muqaddas Ruh hukm qilganidek, yoki ilhomlantirilgan Muqaddas Yozuvlarning haqiqiy so'zi va cherkovning ruhli otalari va o'qituvchilari. Qachonki bunday tekshirish va chuqurlashtirish to'g'ri va o'rinli bo'lsa, shubhasiz, biz ko'r va buzuq dunyo yaxshi ko'radigan va har qanday sharoitda harakat qiladigan narsalarni qalbimizdan hech narsa deb hisoblamasligimiz va behuda va yolg'on deb hisoblamasligimizni aniq ko'rsatib beradi. yo'l. Ya’ni, dunyoning sha’ni, rohati va boyligi nafsning behudaligi va o‘limidan boshqa narsa emasligi; Bu dunyo bizni quvg'in qiladigan haqoratlar va tuhmatlar bizga haqiqiy shon-shuhrat keltiradi va uning qayg'ulari bizga quvonch keltiradi; dushmanlarimizni kechirish va ularga yaxshilik qilish xudojo'ylikning eng ulug' xislatlaridan biri bo'lgan haqiqiy saxiylik ekanligini; dunyoni mensimaydigan odam butun dunyo ustidan hukmronlik qilgandan ko'ra ko'proq kuch va hokimiyat ko'rsatadi; irodali bo‘ysunish buyuk podshohlarni bo‘ysundirib, ularga amr qilishdan ko‘ra ko‘proq mardlik va matonatni ko‘rsatadigan ish ekanligini; kamtarona o'zini-o'zi bilish boshqa barcha oliy bilimlardan ustun bo'lishi kerak; Yovuz mayl va nafslarni mag'lub etish va ularni o'ldirish, ular qanchalik ahamiyatsiz bo'lmasin, ko'plab qal'alarni egallashdan, kuchli, yaxshi qurollangan qo'shinlarni mag'lub etishdan, hatto mo''jizalar ko'rsatishdan ham maqtovga loyiqroqdir. o'liklarning tirilishi.
Sakkizinchi bob
Nima uchun biz narsalarni noto'g'ri hukm qilishimiz va ular haqida qanday qilib to'g'ri xulosa chiqarishimiz haqida
Biz ilgari aytilgan gaplarni noto'g'ri baholaganimiz sababi shundaki, biz ularning nima ekanligini bilish uchun ularga chuqur nazar tashlamaymiz, balki ularga nisbatan muhabbat yoki jirkanishni birinchi qarashda va tashqi ko'rinishidan darhol anglaymiz. Ularga bo'lgan bu sevgi yoki ularga nisbatan jirkanish fikrimizni egallab, uni qoraytiradi; nima uchun u ularni haqiqatda nima ekanligi uchun hukm qilish huquqiga ega emas. Demak, birodarim, agar shunday adashishlar ko‘nglingdan joy topolmasin desang, o‘zingga e’tibor ber; Agar biror narsani ko'z bilan ko'rsangiz yoki xayolingizda tasavvur qilsangiz, iloji boricha o'z xohish-istaklaringizni mahkam ushlang va avvaliga unga mehr bilan qarashingizga yoki undan jirkanishingizga yo'l qo'ymang, balki uni o'zingizning xohishingiz bilan ko'rib chiqing. yolg'iz aql. Bunday holda, ehtiros bilan bulutlanmagan aql o'z tabiatiga ko'ra erkin va pokdir va haqiqatni bilish, narsalarning tubiga kirib borish imkoniyatiga ega bo'ladi, bu erda yomonlik ko'pincha yolg'on jozibali ko'rinish ostida yashirinadi va yaxshilik yashirinadi. yomon ko'rinish ostida.
Ammo agar sizning xohishingiz oldinga chiqsa va darhol biror narsani yaxshi ko'rsa yoki undan yuz o'girsa, ongingiz endi uni kerakli darajada bila olmaydi. Zero, har qanday hukmdan oldin paydo bo‘lgan, yoki, to‘g‘rirog‘i, bu ehtiros ichkariga kirib, ong va narsa o‘rtasida devor bo‘lib, uni qoraytirib, ehtiros tufayli o‘zi o‘ylaganini, ya’ni boshqacha qiladi. aslida nimadan ko'ra, va bu orqali asl tartibni yanada oshiradi. Va u qanchalik ko'p oldinga cho'zilsa yoki biror narsani qanchalik yaxshi ko'rsa va nafratlansa, unga nisbatan ongni shunchalik qorong'ilashtiradi va nihoyat uni butunlay qoraytiradi. Va keyin bu narsaga bo'lgan ehtiros haddan tashqari chegaraga ko'tariladi, shuning uchun u odamga u sevgan yoki nafratlangan har qanday narsadan ko'ra ko'proq sevimli yoki nafratlangan bo'lib tuyuladi. Shu tarzda shunday bo‘ladiki, men ko‘rsatgan qoidaga rioya qilinmasa, ya’ni biror narsani muhokama qilishdan oldin nafsni sevishdan yoki nafratlanishdan saqlaydigan bo‘lsak, ruhning bu ikkala kuchi, ya’ni aql va iroda, har doim yovuzlikda muvaffaqiyat qozonib, zulmatdan zulmatga va gunohdan gunohga tobora ko'proq cho'kib keting.
Shuning uchun, azizim, o'zingizni aql-idrok va Ilohiy Bitikning to'g'ri so'zi, inoyat va inoyat nurida yaxshilab o'rganishga vaqtingiz bo'lgunga qadar, har qanday narsaga muhabbat yoki nafratlanishdan, ehtiros bilan ehtiyot bo'ling. gunoh qilmaslik va chinakam yaxshilikni yomon, yomonni esa yaxshi deb hisoblamaslik uchun ibodat va ruhiy otangizning mulohazalari yordamida; Ko'pincha bunday ishlarda sodir bo'ladi, ular o'z-o'zidan yaxshi va muqaddasdir, lekin vaziyat tufayli, aniqrog'i, ular noto'g'ri vaqtda yoki noto'g'ri joyda yoki to'g'ri miqdorda qilinmaganligi sababli katta zarar keltiradi. qilganlarga. Ana shunday maqtovli va muqaddas amallar tufayli ba’zilar qanday balolarga duchor bo‘lganini o‘z tajribamizdan bilamiz.
To'qqizinchi bob
Aqlni behuda bilim va behuda izlanishdan saqlash haqida
Aqlni jaholatdan saqlash uchun aytganimizdek zarur bo‘lganidek, uni jaholat, ilm va qiziquvchanlik teskarisidan saqlash ham birdek zarurdir. Chunki uni behuda, nopok va zararli narsalarni istisno qilmasdan, ko‘p bilim, g‘oya va fikrlar bilan to‘ldirsak, uni ojiz qilib qo‘yamiz; va u endi bizning haqiqiy o'zimizni to'g'rilashimiz va mukammalligimiz uchun nima mos kelishini to'g'ri tushuna olmaydi. Shuning uchun, siz dunyoviy narsalar haqidagi bilimga nisbatan shunday yo'l tutishingiz kerak, garchi ba'zan joiz bo'lsa ham, lekin kerak emas, go'yo siz allaqachon o'lgansiz; va har doim fikringizni iloji boricha o'zingizning ichingizda to'plang va uni dunyodagi barcha narsalar haqida o'ylashdan bo'sh qoldiring.
O'tmish haqidagi ertaklar va sodir bo'layotgan voqealar haqidagi yangi ma'lumotlar sizning yoningizdan o'tib ketsin va dunyodagi va shohliklardagi barcha g'alayonlar umuman bo'lmagandek bo'lsin va kimdir ularni sizga olib kelganda, ulardan yuz o'giring va tashlab yuboring. ularni qalbingiz va tasavvuringizdan uzoqda. Aziz nima deydi, tinglang. Vasiliy: “Dunyo yangiliklarini eshitishning achchiq ta’mi, muhtaram odamlarning ertaklarini eshitishning asal bo‘lsin” (5-qism, 52-bet); Dovud payg'ambar aytganlariga ham e'tibor bering: qonunbuzarlar menga (o'z) mulohazalarini aytdilar, lekin bu Sening qonuning emas, Rabbiy(Zab. 119, 85). Faqat ruhiy va samoviy narsalarni tinglashni va ularni o'rganishni yaxshi ko'ring va dunyoda Rabbiydan boshqa hech narsani bilishni xohlamang Iso Masih va xochga mixlangan(1 Kor. 2:2), faqat Uning hayoti va o'limi va U sizdan talab qiladigan narsadan tashqari. Shu yo‘l bilan harakat qilib, O‘zini sevadigan va Uning irodasini bajarishga harakat qilganlarning hammasini tanlagan va sevgan Xudoga ma’qul bo‘lasiz.
Boshqa har qanday tergov va kashfiyot g'urur va g'ururning avlodi va ozuqasidir; Ma’naviy hayotga quloq tutganlarning irodasi qanchalik kuchli va kuchli ekanini ko‘rib, uni ham, irodani ham shu tariqa o‘zlashtirib olish uchun ularning aqlini mana shunday qiziquvchanlik bilan yengishga harakat qiladigan shaytonning rishtalari va tuzoqlari shu. Buning uchun u odatda ularga balandparvoz, nozik va hayratlanarli fikrlarni qo'yadi, ayniqsa ularning zukko va tez yuqori aqlli bo'lganlari uchun. Va ular bunday yuksak fikrlarga ega bo'lish va o'ylash zavqiga berilib, qalblarining pokligini saqlashni va o'zlari haqidagi kamtarona donolikka quloq solishni va o'zlarini chinakam haqorat qilishni unutishadi; va shu tariqa manmanlik va manmanlik rishtalariga o‘ralashib qolgan holda, ular o‘z aqllari bilan o‘zlariga but yasaydilar va natijada, asta-sekin, o‘zlari ham sezmay, endi o‘zlariga kerak emas, degan o‘yga tushadilar. boshqalarga nasihat va nasihat, chunki ular o'z tushunchasi va hukmi butiga murojaat qilish uchun har qanday ehtiyojga o'rganib qolgan.
Bu juda xavfli masala va davolash qiyin; aqlning mag'rurligi irodaning mag'rurligiga qaraganda ancha halokatli. Zero, irodaning mag'rurligi aqlga ravshan bo'lib, ba'zan uni to'g'ri bo'yinturug'i ostida egish orqali osonlikcha davolash mumkin. Aql, agar u o'z mulohazalarini boshqalardan ko'ra yaxshiroq deb o'ylasa, uni kim bilan davolay oladi? Boshqalarning hukmi o'zinikidek yaxshi emasligiga amin bo'lsa, u kimnidir tinglay oladimi? Bu qalbning ko‘zi – inson iroda g‘ururini tanib, to‘g‘rilay oladigan aqlning o‘zi mag‘rurlikdan ko‘r bo‘lib, tuzalmay qolsa, kim ham irodani davolaydi? Va keyin ichkaridagi hamma narsa xafa bo'lib, hech qanday joyda va doka qo'yadigan hech kim yo'q. Shuning uchun siz bu halokatli g'ururga imkon qadar tezroq, u suyak iligingizga kirmasdan oldin, unga qarshi turishingiz kerak; qarshilik ko'rsating, ongingiz tezligini cheklang va o'z fikringizni boshqalarning fikriga bo'ysundiring; Agar siz Sulaymondan donoroq bo'lishni istasangiz, Xudoning sevgisi uchun jinni bo'ling. Agar sizlardan kim bu zamonda o‘zini dono deb hisoblasa, dono bo‘lish uchun ahmoq bo‘lsin.(1 Kor. h, 18).
O'ninchi bob
O'z irodangizni qanday o'rgatish kerak, shunda u barcha ishlarda, ichki va tashqi ishlarda, oxirgi maqsad sifatida Xudoni rozi qilish uchun bitta narsani qidiradi.
O'zingizning ongingizning tarbiyaviy mashqlaridan tashqari, siz o'z xohish-irodangizni sizning xohishingizga egilishiga yo'l qo'ymaslik uchun nazorat qilishingiz kerak, aksincha, uni Xudoning irodasi bilan to'liq birlashishiga olib kelishingiz kerak. Shu bilan birga, shuni yodda tutingki, siz doimo Xudoga ma'qul keladigan narsani xohlashingiz va izlashingiz etarli emas, balki buni Xudoning O'zi tomonidan va faqat Uning roziligini olish uchun xohlashingiz kerak. toza yurakdan. Ushbu maqsadga qat'iy intilish uchun biz yuqorida muhokama qilingan hamma narsadan ko'ra o'z tabiatimiz bilan kuchliroq kurashga dosh berishimiz kerak. Zero, tabiatimiz o‘z-o‘zini xushnud etishga shunchalik moyilki, u o‘zining barcha ishlarida, hatto eng mehribon va ma’naviyatida ham o‘zi uchun tinchlik va rohat izlaydi va bu bilan sezilmas va yashirincha, nafs bilan oziq-ovqat sifatida oziqlanadi.
Shu sababli, ma'naviy narsalar oldimizda turganda, biz ularni darhol xohlaymiz va ular tomon shoshilamiz, lekin Xudoning irodasi bilan emas yoki faqat Xudoni rozi qilish maqsadida emas, balki shu tasalli uchun. va biz Xudo bizdan nimani xohlayotganini xohlayotganimizda va izlaganimizda, bizda hosil bo'ladigan quvonch: bunday aldanish qanchalik yashirin va yashirin bo'lsa, biz xohlagan narsaning o'ziga xosligi shunchalik yuqori va ruhiy bo'ladi. Shuning uchun aytamanki, biz Xudo xohlagan narsani xohlash bilan qanoatlanmasligimiz kerak, lekin biz buni qanday, qachon, nima uchun va qanday maqsadda xohlashini ham xohlashimiz kerak. Va havoriy bizga Xudoning irodasi nafaqat yaxshi, balki har qanday sharoitda ham maqbul va mukammal ekanligini sinab ko'rishni buyuradi: Bu dunyoga mos kelmang, balki Xudoning yaxshi, maqbul va mukammal irodasi nima ekanligini tushunishingiz uchun fikringizni yangilash orqali o'zgartiring.(Rim. 12:2). Chunki ishda hech bo'lmaganda bir holat tufayli nuqson bo'lsa yoki uni bor kuchimiz bilan emas, balki butun irodamiz bilan qilmasak, uning nomukammal ekanligi aniq bo'ladi. Bundan xulosa qilingki, hatto biz Xudoning O'ziga havas qilsak va izlasak ham, bu masalada qandaydir qoidabuzarliklar va kamchiliklar bo'lishi mumkin va o'zimizga bo'lgan sevgimiz yoki g'ururimizga qandaydir xushomadgo'ylik kirib kelishi mumkin, chunki bu holatda biz ko'pincha shunday bo'lamiz. Xudoning O'zi uchun qilgan irodasidan ko'ra, o'zimiz uchun foydamizni hisobga olgan holda, U faqat Uning ulug'vorligi uchun qilingan amallardan mamnun bo'lib, faqat Uni sevishimizni, Uni xohlashimizni va faqat U uchun ishlashimizni xohlaydi.
Demak, birodarim, kamolot yo‘lidagi mana shunday yashirin to‘siqlardan o‘zingizni himoya qilmoqchi bo‘lsangiz, o‘zingizni shunday yaxshi kayfiyatda muvaffaqiyatli o‘rnatmoqchi bo‘lsangiz, o‘zingiz ham hohlaysiz va hamma narsani faqat Alloh hohlagan narsa uchun qilasiz. faqat Uning ulug'vorligi uchun va Uning roziligi uchun va faqat U uchun harakat qilib, har bir ishimizda va har bir fikrimizda faqat U ham boshlanishi, ham oxiri bo'lishini istab, quyidagicha harakat qiling.
Agar Xudoning irodasiga muvofiq yoki o'z-o'zidan yaxshilik paydo bo'lsa, o'z irodangizni darhol unga qaratmang va unga havas qilmang, agar to'g'ridan-to'g'ri irodani tushunish uchun avvalo Xudoga fikringizni qaratmasangiz. Buning uchun Xudodan bo'lgan narsa - bu kabi narsalarni xohlash va qilish va ular Xudoga ma'quldir. Qachonki siz o'ylaringizda shunday mustahkam o'rnashib olgan bo'lsangizki, Xudoning irodasi sizning irodangizning moyilligini belgilaydi, u holda bu ishni xohla va buni Alloh xohlagan narsasi uchun, yolg'iz Uning roziligi uchun va faqat Uning roziligi uchun qiling. shon-sharaf.
Xuddi shunday, Xudoning irodasiga to'g'ri kelmaydigan yoki yaxshi bo'lmagan narsadan chetga chiqmoqchi bo'lsangiz, darhol undan yuz o'girmang, balki avvalo aql ko'zingizni Xudoning irodasiga bog'lang va o'zingiz tushuning. Xudoning to'g'ridan-to'g'ri irodasi siz Xudoni rozi qilish uchun bundan chetga chiqishingizdir. Chunki tabiatimizning xushomadgo‘yligi nihoyatda nozik va uni kam odam tan oladi: u yashirincha o‘ziga xos narsani qidiradi va shunga qaramay, aftidan, u shunday biznes yuritadiki, bizga uning yagona maqsadi Xudoni rozi qilishdek tuyuladi. aslida bunday emas.
Shunday qilib, tez-tez sodir bo'ladiki, o'zimiz uchun biror narsani xohlaymiz yoki xohlamaymiz, o'zimizni rozi qilish uchun biz buni faqat Xudoni rozi qilishni xohlaymiz yoki xohlamaymiz deb o'ylaymiz. Bunday o'z-o'zini aldashning oldini olish uchun eksklyuziv vosita - bu keksa odamni tashlab, yangisini kiyishdan iborat bo'lgan qalb pokligi. Barcha ko'rinmas urushlar shunga qaratilgan.
Agar siz buni qanday qilishni bilmoqchi bo'lsangiz, tinglang. Har qanday tashabbusning boshida siz o'zingizning barcha istaklaringizni iloji boricha rad etishingiz kerak va ishni xohlamasligingiz, qilmasligingiz yoki ishdan chetlanmasligingiz kerak, agar siz avvalambor o'zingizning yagona ongi orqali harakatlanayotganingizni va yo'naltirilayotganingizni his qilmasangiz. Xudoning irodasi. Agar sizning barcha tashqi ishlaringizda va undan ham ko'proq ichki - ma'naviy ishlaringizda, siz har doim ham Xudodan kelgan bu harakatni his qila olmasangiz, bu sizning ichingizda bo'lishi mumkinligi bilan qanoatlantiring, ya'ni har doim samimiy kayfiyatda bo'ling, shunda har bir masalada sizda hech narsa bo'lmaydi. Alloh rozi bo'lgandan tashqari, aql.
Siz ilohiy ma'rifat yoki aqliy yorug'lik orqali Xudoning harakatini samarali his qilishingiz mumkin, bunda Xudoning irodasi pok qalblarga mulohaza yuritiladi yoki Xudoning ichki ilhomi, ba'zi bir ichki so'zlar yoki boshqa harakatlar orqali namoyon bo'ladi. Xudoning inoyati, sof yurakda harakat qiladigan hayvonlarning iliqligi, ifodalab bo'lmaydigan quvonch, ruhiy sakrashlar, muloyimlik, ko'z yoshlari, ilohiy sevgi va boshqa Xudoni sevuvchi va baxtli tuyg'ular bizning xohishimiz bilan emas, balki Xudodan, o'z-o'zidan emas, balki Xudo tomonidan sodir bo'ladi. passiv tarzda. Bu his-tuyg'ular bilan biz nima qilishni xohlayotganimiz Xudoning irodasiga ko'ra ekanligiga ishonch hosil qilamiz. Avvalo, biz eng issiq va eng pokiza duolarimizni Xudoga yo'llashimiz, zulmatimizni yoritib, bizni munavvar qilish uchun Unga bir, ikki va ko'p marta astoydil iltijo qilishimiz kerak. Katta oqsoqollar Barsanufiy va Yuhannoga aytinglar, uch marta ibodat qilinglar va yuragingiz qayerga moyil bo'lsa, buni qiling. Bundan tashqari, siz hisoblab chiqilgan barcha ichki ruhiy harakatlar bilan sizda shakllangan qarorlar eng tajribali maslahat va mulohaza bilan tasdiqlanishi kerakligini unutmasligingiz kerak.
Bajarilishi doimiy yoki uzoq vaqt davom etishi kerak bo'lgan masalalarga kelsak: nafaqat ularga yaqinlashishning boshida inson qalbida ular bilan faqat Xudoni rozi qilish uchun ishlashga samimiy qarorga ega bo'lishi kerak, balki keyin, oxirigacha, tez-tez bu yaxshi kayfiyatni yangilash kerak. Agar shunday qilsangiz, siz yana o'zingizga bo'lgan tabiiy sevgi rishtalari bilan bog'lanib qolish xavfiga duch kelmaysiz, bu Xudoni rozi qilishdan ko'ra ko'proq o'z-o'zidan zavqlanishga intilib, ko'pincha vaqt o'tishi bilan bizni dastlabki yaxshilikdan sezilmas darajada chetga surib qo'yadi. kayfiyat va birinchi yaxshi niyat va maqsadlarda o'zgarishlarga olib keladi. Shuning uchun Sinaylik Grigoriy shunday deb yozgan edi: "Har soatda o'z irodangning kayfiyatiga e'tibor bering, u qayerga ketayotganini diqqat bilan o'ylab ko'ring, Xudo uchunmi, yaxshilik uchunmi va qalbingiz manfaati uchunmi, o'tirasiz. jimgina, qo'shiq ayting, o'qing, ibodat qiling va boshqa jasoratlarni bajaring, aks holda siz o'z bilimingizsiz o'zingizni talon-taroj qilmasligingiz kerak" (yunoncha "Philokalia", 19-bob, 916-bet).
Nega u bilan biron bir ish bilan shug'ullana boshlaganidan keyin hech kim bunga e'tibor bermaydi yagona maqsad Rabbiyni rozi qilish uchun, keyin u asta-sekin o'z xohish-istaklarini qondirishni topib, bu masalaga befarqlik bilan kirishadi va bu Xudoning irodasini butunlay unutib qo'yadi. Va u bu ishning zavqiga shunchalik qattiq bog'langanki, agar Xudoning O'zi kasallik orqali yoki odamlar va jinlarning vasvasasi bilan yoki boshqa yo'l bilan uni bajarishga to'sqinlik qilsa, u bundan butunlay g'azablanadi va ko'pincha bir yoki boshqasini qoralaydi. boshqasi esa o'zining sevimli ishlarida unga to'siq bo'lgan va ba'zida u Xudoning O'ziga qarshi norozi bo'lgan - bu unga xizmat qiladi. aniq belgi uning samimiy kayfiyati Xudoniki emas, balki mag'rurlikning buzilgan va chirigan ildizidan tug'ilgan.
Chunki kimki buning uchun Allohning irodasi borligini anglash va u orqali Allohni rozi qilish istagi bilan harakatga undasa, hech qachon bir ishni boshqasidan ko‘ra ko‘proq istamaydi, garchi ulardan biri baland va ulug‘, ikkinchisi past va ahamiyatsiz bo‘lsa ham. ; lekin ikkalasiga nisbatan bir xil irodaga ega, chunki ular Xudoga ma'quldir. Binobarin, bunday kishi, xoh u yuksak va ulug‘, xoh past va arzimas ishlarni qilsa ham, birdek xotirjam va qanoatlidir, chunki u o‘zining asosiy niyati va asosiy maqsadi – har doim va barcha ishlarida faqat ma’qul bo‘lishni to‘liq qamrab olgan. Xudo, hayotda ham, o'limda ham, havoriy aytganidek: Shuning uchun biz ichkarida yoki tashqarisida Unga ma'qul bo'lishga astoydil intilamiz(2 Kor. 5:9). Buning uchun, azizim, har doim o'zingizga e'tiborli bo'ling va o'zingizga e'tibor bering va o'z ishingizni faqat shu maqsad sari yo'naltirishga har tomonlama harakat qiling.
Agar sizni biron bir ish bilan shug'ullanishga va shunday ruhiy turtki bilan do'zax azobidan qochish yoki jannatga merosxo'r bo'lishga undasangiz, siz buni oxirgi maqsadingizga - Uning irodasi bilan yurib, Xudoni rozi qilishga yo'naltirishingiz mumkin, chunki Xudo buni xohlaydi. siz jannatga kirdingiz va do'zaxga kirmadingiz.
Bu turtki yoki maqsad - Xudoni rozi qilish - va bizning ruhiy hayotimizda qanday kuch va kuch borligini hech kim bilishi mumkin emas. Chunki har qanday ish o'z-o'zidan eng sodda va oxirgi bo'lsin, lekin u faqat Xudoni rozi qilish va Uning ulug'vorligi uchun qilingan bo'lsa, u Xudoning nazdida qilinmagan boshqa ko'plab oliy, ulug'vor va eng ulug' ishlardan ko'ra beqiyos qimmatlidir. . shu bois. Nega Xudoning ilohiy hazratini rozi qilish maqsadida bir dinorni kambag‘allarga berishingni ko‘rish, boshqa maqsadda o‘zingni butun mulkingdan mahrum qilishingdan, hatto samoviy ne’matlarni olishingdan ko‘ra yoqimliroqdir, garchi shunday maqsad bo‘lsa-da. yaxshi va maqbuldir.
Har bir ishda davom etishingiz kerak bo'lgan bu ichki jasorat, o'z fikrlaringizni, his-tuyg'ularingizni va harakatlaringizni sizga yoqadigan bir narsaga yo'naltirish jasorati dastlab sizga qiyin bo'lib tuyuladi, lekin keyin bu oson va qulay bo'lib qoladi, agar birinchi navbatda O'z ishingizda doimiy ravishda shunday ruhiy mashq qiling, ikkinchidan, siz doimo o'zingizda Xudoga bo'lgan ishtiyoqni uyg'otasiz, qalbingizning jonli intilishi bilan Unga eng mukammal yaxshilik sifatida, Uni O'zi uchun izlashga, Unga xizmat qilishga va Unga xizmat qilishga loyiqdir. Uni hamma narsadan ko'ra ko'proq sevish.
Xudodagi cheksiz yaxshilikni izlash ongda qanchalik tez-tez sodir bo'lsa va u yurak tuyg'usiga qanchalik chuqur kirib borsa, bizning irodamizning aytilgan harakatlari shunchalik tez-tez va iliqroq amalga oshiriladi va tezroq va qulayroq bo'ladi. Bizda odat paydo bo'ladi - hamma narsani faqat Rabbiyni sevish uchun qilish. , va Uni rozi qilish istagi bilan hamma sevgiga loyiqdir.
O'n birinchi bob
Ba'zi eslatmalar bizning irodamizni har bir harakatda Xudoni rozi qilish istagiga undashi mumkin
Siz o'z irodangizni yanada qulayroq harakatga keltira olishingiz uchun - hamma narsada faqat Xudoni va Uning ulug'vorligini rozi qilishni xohlash uchun, U sizni birinchi marta ulug'laganini tez-tez eslang. turli yo'llar bilan va sizga muhabbatini ko'rsatdi: U sizlarni yo'qdan O'zining suratida va o'xshashida yaratdi va barcha mavjudotlarni sizga xizmat qilish uchun yaratdi. U sizni iblisning qulligidan qutqarib, biron bir farishtani emas, balki Uning yagona O'g'lini yubordi, toki U sizni oltin va kumushning tez buziladigan bahosi bilan emas, balki O'zining bebaho Qoni va O'zining eng og'riqli va o'limi bilan qutqarishi uchun. kamsituvchi; bularning barchasidan keyin har soat va har lahza sizni dushmanlardan qutqaradi, ilohiy inoyati bilan siz uchun kurashadi; O'zining sevimli O'g'lining tanasi va qonini eng sof sirlarda oziqlantirish va himoya qilish uchun tayyorlaydi. Bularning barchasi Alloh taoloning senga bo‘lgan buyuk izzati va muhabbatidan dalolat, shu qadar ulug‘ sharafki, hamma narsaning ulug‘ Parvardigori bizning ahamiyatsizligimiz va fahshligimizga qanday qilib shunday izzat ko‘rsatayotganini tushunib bo‘lmaydi. Bundan kelib chiqadigan bo'lsak, biz uchun shunday ajoyib ishlarni qilgan beqiyos Janobi Hazratiga qanday hurmat va ehtirom ko'rsatishimiz kerak. Bizga yaxshilik qilgan er yuzidagi podshohlarni minnatdorchilik, ulug'lash, hurmat va itoatkorlik bilan mukofotlashdan o'zimizni tiya olmasak, unda biz, eng ahamiyatsiz, bularning barchasini sevgan va sevgan eng oliy Podshohga qanday o'lchov bilan topshirishimiz kerak. bizga shunchalik foyda keltirdiki, buning raqamlarini aniqlab bo'lmaydi.
Bularning barchasidan tashqari, hozir aytiladiki, doimo yodda tutingki, Ilohiy buyuklik o'z-o'zidan har qanday izzat-ikromga, ibodatga va Uning roziligi uchun sidqidildan xizmat qilishga loyiqdir.
O'n ikkinchi bob
Insondagi ko'plab istaklar va intilishlar va ularning o'zaro kurashlari haqida
Bilingki, bu ko'rinmas jangda bizdagi ikkita iroda bir-biri bilan jang qiladi: biri ruhning oqilona qismiga tegishli va shuning uchun aqlli, yuqori iroda deb ataladi, ikkinchisi esa bizning hissiy qismimizga tegishli va shuning uchun iroda deb ataladi. shahvoniy, quyi iroda, umuman, soqov iroda, tanaviy, ehtirosli iroda deyiladi. Eng yuqori iroda har doim faqat yaxshilikni, pastroq esa faqat yomonlikni xohlaydi. Ikkalasi ham o'z-o'zidan sodir bo'ladi, shuning uchun biz uchun yaxshi istakning o'zi ham yaxshi, na yomonlik yomon deb hisoblanmaydi. Imputatsiya bizning iroda erkinligimizga bog'liq; shuning uchun biz ixtiyorimiz bilan ezgu orzuga moyil bo'lsak, u bizga yaxshilik, yomon niyatga moyil bo'lsak, u bizga yomonlik sanaladi. Bu istaklar bir-biriga hamroh bo‘ladi: ezgu istak kelsa, yomon havola unga darrov qarshi chiqadi, yomon istak kelsa, ezgu istak darhol unga qarshi chiqadi. Bizning irodamiz biriga va ikkinchisiga bemalol ergashishdir va u qaysi istagiga moyil bo'lsa, bu safar g'olibdir. Bizning barcha ko'rinmas ruhiy urushimiz shundan iborat. Uning biz uchun maqsadi bizning iroda erkinligimizni hech qanday tarzda past, nafsli va ehtirosli irodaga moyil bo'lishiga yo'l qo'ymaslik, balki har doim bitta yuqori, oqilona irodaga ergashish bo'lishi kerak, chunki bu Xudoning irodasi, unga ergashish. bizning mavjudligimizning asosiy qonunidir: Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu hamma narsa inson uchun.- deydi donishmand (Voiz 12:13). Ikkala istak ham bizning irodamizni o'ziga tortadi va uni bo'ysundirishni xohlaydi. Pastki istakni bostiring va yuqoriga ta'zim qiling - va g'alaba sizniki; lekin agar siz pastni tanlasangiz, yuqoridan nafratlansangiz, o'zingiz mag'lub bo'lasiz. Sankt-Pol bizning ichimizda kurash borligini yozadi: Men shunday qonun topamanki, men yaxshilik qilmoqchi bo'lsam, menga yomonlik keladi. Chunki men Xudoning qonunidan zavqlanaman. lekin a'zolarimda boshqa qonunni ko'raman, u mening fikrim qonuniga qarshi kurashadi va meni a'zolarimdagi gunoh qonuniga asir qiladi.(Rim. 7:21–23). Va u hammaga qonun sifatida buyuradi: Ruhda yuringlar va sizlar tana shahvatini bajo keltirmaysizlar(Galat. 5:16). Va bunga tana bilan kurashmasdan erishib bo'lmaydi.
Ayniqsa, dunyoviy va nafsiy hayotini Alloh rozi bo‘ladigan hayotga o‘zgartirishga qaror qilishdan oldin, Alloh uchun mehr-muhabbat va sidqidildan mehnat qilib, yomon odatlarga berilib ketgan kishilar, ayniqsa, katta jasorat va mehnatni boshidan kechirishi kerak. ularning jismoniy va ehtirosli iroda istaklarini tez-tez qondirish. Ularda iroda erkinligi bilan bir qatorda, bir tomondan, Xudo ta'sirida bo'lgan aqliy irodaning xohish-istaklari mavjud bo'lsa-da, ikkinchi tomondan, hali ham nafs va ehtirosli iroda istaklari mavjud. hamdardlik va birinchisiga qarshi bo'lib, uni ba'zan bo'yinbog'ni arqonga tortgandek kuch bilan o'z tomoniga torting; va faqat Xudoning inoyati ularga bir marta qabul qilingan niyatlarida mustahkam turish uchun kuch beradi. Ular bilan qarama-qarshilik va g'alabani qo'lga kiritmaslik ularning kuchini zaiflashtiradi, ammo bu kurashni to'xtatmaydi.
Shuning uchun, hech kim haqiqiy nasroniy farovonligi va nasroniylik fazilatlariga ega bo'lishni va Xudo uchun munosib ravishda ishlashni orzu qilmasin, agar u o'zini jismoniy irodaning nafaqat katta, balki kichik ehtirosli harakatlarini ham rad etishga majburlashni istamasa. u ilgari bajonidil va mehr bilan qondirishga odatlangan edi. Ko'pchilikning to'liq nasroniy kamolotiga erishishining asosiy sababi shundaki, ular o'zlariga achinib, o'zlarini majburlashni va o'zlarini mutlaqo hamma narsani rad etishni xohlamaydilar. Chunki ular katta ehtirosli mayllarni qiyinchilik bilan mag'lub etib, o'zlarini kichik, arzimasdek tuyuladigan mayllarni mag'lub etishga majburlashni xohlamasalar, demak, bu kichiklar kattalarning ijodi va ifodasi bo'lganligi sababli, ularni qondirish orqali ular keyingilarini oziqlantiradilar. , shuning uchun ular katta o'lchamlarda topilmasa ham, yurakda yashash va harakat qilishda davom etadilar. Shuning uchun qalb ehtirosli va nopok bo'lib qoladi va eng muhimi, Xudoni rozi qilish uchun barcha ishlarni doimo shubhali qadr-qimmatda qoldiradigan o'z-o'zini o'zi yoqtirmaslik va o'ziga achinishdan hech bo'lmaganda ajralgan emas.
Masalan, birovning mulkini o‘zlashtirmay, o‘zinikini haddan tashqari sevib, bir tomondan, unga haddan tashqari tayanadigan, ikkinchi tomondan, yaxshilik qilishga dangasalik qiladiganlar bor; boshqalar esa, noxush yo'llar bilan obro'-e'tiborga intilmay, ularni umuman qadrlamaydilar va ko'pincha ularni qandaydir tarzda, go'yo o'z ixtiyoriga qarshi bo'lgan holda qabul qilishni xohlashadi; boshqalar yana uzoq muddatli ro'za tutishadi, lekin mo'l-ko'l va shirin ovqatlanish istagini qondirishdan bosh tortmaydilar, bu esa ro'zaning qadr-qimmatini butunlay yo'q qiladi; ba'zilari pokiza yashaydilar, lekin o'zlari yoqtirgan odamlar bilan munosabatlar va tanishlarni davom ettiradilar va bundan zavqlanadilar, bu orqali ular o'zlarida ma'naviy hayotda komillikka va Xudo bilan birlashishga katta to'siq yaratayotganini tushunishni xohlamaydilar.
Bu erda ba'zilarning fe'l-atvorining tabiiy kamchiliklariga e'tibor bermasligini qo'shishga ijozat bering, garchi bu o'zboshimchalik bilan bog'liq bo'lmasa-da, uni hukm qilishda aybdor qiladi, kimdir ularning ma'naviy hayot ishiga qanday aralashayotganini ko'rib, nafaqat parvo qilmaydi. ularni butunlay yo'q qilish, balki imkon qadar, Xudoning inoyati yordamida, tegishli e'tibor va g'ayrat bilan zararsiz chegaralarga qo'yish. Bular, masalan: beparvolik, qizg'in fe'l-atvor, ta'sirchanlik va natijada so'zda, harakatlarda va harakatlarda sezilarli tezlik, qattiqqo'llik va norozilik, o'jarlik va tortishuvlar va boshqalar. Bu kabi barcha tabiiy nuqson va zaifliklarni tuzatish, ba'zilaridan ortiqcha narsalarni olib tashlash, boshqalarga etishmayotganini qo'shish, ikkalasini ham mos keladigan yaxshi fazilatlarga aylantirish kerak. Negaki, hech qanday tabiiy narsa, qanchalik yovvoyi va qaysar bo'lmasin, irodaga qarshilik ko'rsata olmaydi, chunki u Xudoning inoyati bilan qurollanib, unga butun diqqat va tirishqoqlik bilan qarshilik ko'rsatishni boshlaydi.
Yuqorida aytilganlarning natijasi o'laroq, ba'zi odamlar yaxshi ishlarni qiladilar, lekin bu ishlar nomukammal, cho'loq, dunyoda hukmronlik qilayotgan nafslar bilan aralashib qoladi (1 Yuhanno 2:16). Shuning uchun bu odamlar najot yo'lida umuman muvaffaqiyatga erisha olmaydilar, balki bir joyda aylanib yuradilar va ko'pincha qaytib kelib, avvalgi gunohlarga tushib qolishadi, chunki, aftidan, ular dastlab to'liq sevishmagan. yaxshi hayot Masihda ular ularni iblisning kuchidan xalos qilgan Xudoga minnatdorchilik tuyg'usi bilan to'liq to'ldirilmagan va Uni rozi qilish uchun faqat Unga ishlashga qat'iy qat'iyat bilan kirishmagan. Shuning uchun ham shunday bo'ladiki, bunday odamlar doimo yaxshilikka o'rganmagan va ko'r bo'lib qoladilar va o'zlarining mavqei xavfsiz va ularga hech qanday muammo tahdid solmaydi, deb o'ylab, o'zlarining xavf-xatarlarini ko'rmaydilar.
Shuning uchun, Masihdagi suyukli birodarim, men sizni chaqiraman, agar siz doimo engishni xohlamasangiz, bizning ichki kurashimiz bilan muqarrar ravishda birga keladigan qiyinchilik va og'irlikni seving. Dono Siroch shunday nasihat qiladi: og'ir mehnatdan qochmang(Janob 7, 15). Chunki bu jangda hamma narsa shu asosda turadi. Bu qiyinchilikni yoki shafqatsiz o'zini-o'zi tirishqoqlikni qanchalik yaxshi ko'rsangiz, shunchalik tez va to'liq o'zingiz ustidan va o'zingizdagi eng yuqori yaxshilikka qarshi bo'lgan narsa ustidan g'alaba qozonasiz va natijada siz barcha fazilatlar va fazilatlarga to'lasiz. yaxshi xulq-atvor va Xudoning tinchligi sizda o'rnatiladi.
O'n uchinchi bob
So'zsiz shahvoniy irodaga qarshi qanday kurashish kerakligi va fazilatlarga ega bo'lish uchun iroda qanday harakatlar qilish kerakligi haqida
Har safar soqov shahvoniy iroda, bir tomondan, vijdon bilan ifodalangan Xudoning irodasi, ikkinchi tomondan, sizning ixtiyoringiz bilan kurashadi va uni o'ziga jalb qiladi, uni mag'lub etishga harakat qiladi, agar siz samimiy g'ayratli bo'lsangiz. yaxshilik uchun, siz g'alaba qozonish uchun Xudoning irodasini targ'ib qilish uchun to'g'ri usullardan foydalaning. Buning uchun:
a) Pastki shahvoniy va ehtirosli irodaning harakatlarini sezganingizdan so'ng darhol ularga bor kuchingiz bilan qarshilik ko'rsating va irodangizni, hatto kichik darajada ham ularga moyil bo'lishiga yo'l qo'ymang - ularni bostiring, yo'q qiling. , kuchli iroda keskinligi bilan ularni o'zingizdan rad eting.
b) Bu yanada muvaffaqiyatli bo'lishi va yaxshi samara berishi uchun, sizning ruhingizni o'g'irlash va yo'q qilishga intilayotgan dushmanlaringizga nisbatan bunday harakatga chin yurakdan adovatni qo'zg'atishga shoshiling - ularga g'azablang.
c) Shu bilan birga, bizning Yordamchimiz Rabbiy Iso Masihga yordam, himoya va yaxshi irodangizni mustahkamlash uchun faryod qilishni unutmang; chunki Usiz biz hech narsaga erisha olmaymiz.
d) Ruhda chin dildan takrorlangan bu uchta ichki harakat sizga har doim yovuz harakatlar ustidan g'alaba qozonadi. Ammo bu faqat dushmanlarni haydab chiqaradi. Agar siz ularning qalbiga zarba berishni istasangiz, buni hozir qilish uchun, agar qulay bo'lsa, ehtirosli harakat ilhomlantirgan narsaga qarama-qarshi narsalarni qiling va iloji bo'lsa, buni har doim qiling. Bu oxirgi sizni boshdan kechirgan hujumlarning ko'rinishidan butunlay xalos qiladi.
Buni misol bilan tushuntirib beraylik. Aytaylik, kimdir sizni katta yoki kichik narsa bilan haqorat qildi va siz o'ch olish taklifi bilan norozilik va g'azablanishni his qila boshladingiz. O'zingizga e'tibor bering va bu harakatlar sizni yaxshilikka jalb qilmoqchi emasligini tushunishga shoshiling; shuning uchun jangchi pozasini oling va o'zingizni himoya qiling: a) Bu harakatlarni to'xtating, ularning ichkariga yanada ko'proq harakatlanishiga yo'l qo'ymang va o'ng tomonda bo'lganidek, sizning irodangiz ularning tarafini olishiga yo'l qo'ymang. Bu ularga qarshilik ko'rsatishni anglatadi. b) Lekin ularning barchasi bizning ko'z o'ngimizda turibdi, yana hujumga tayyor; Shuning uchun, ularga qarshi dushmanlarga qarshi isyon ko'rsating va o'zingizni himoya qilgan holda ularga g'azablang va chin dildan ayting: Men yolg'onni yomon ko'rardim va jirkandim(Ps. 119, 163) yoki: Men ulardan to‘liq nafrat bilan nafratlanardim: ular menga dushman bo‘lishdi(Zab. 138:22). Bu ular uchun kuchli zarba va ular uzoqlashadi, lekin yo'qolmaydi. Keyin: c) Rabbiyga iltijo qiling: Xudo! yordamga shoshiling; Xudo! menga yordam berishdan tortinmang(Zab. 69:2). Dushmanning harakatlaridan asar qolmaguncha va qalbda tinchlik o'rnatilgunga qadar chaqirishdan to'xtamang, d) Shunday qilib tinchlik o'rnatganingizdan so'ng, sizni haqorat qilgan kishiga tinchlik va xayrixohligingizni ko'rsatadigan biror narsa qiling; do'stona so'z, qo'ldan kelgan yaxshilik va hokazo. P.
Bu Sit amrlarning bajarilishi bo'ladi. David: yomonlikdan saqlaning va yaxshilik qiling(Zab. 33:15). Bunday harakat to'g'ridan-to'g'ri ezgulik mahoratiga olib keladi, o'sha ehtirosli harakatlarning teskarisini chalkashtirib yuboradi va bu mahorat ularni qalbda mag'lub qiladi yoki o'ldiradi. Bunday harakatning oldini olishga yoki unga hamroh bo'lishga harakat qiling yoki bunday ehtirosli harakatlarni abadiy imkonsiz qiladigan ichki qaror bilan yakunlang, aniqrog'i, taklif qilingan misolda, o'zingizni har qanday haqoratga loyiq deb hisoblang, o'zingizda haqorat va har xil turdagi haqoratlarga bo'lgan xohishni yarating. tuhmat qiling, ularni seving va xursandchilik bilan uchrashishga tayyor bo'ling va ularni hayotni qutqaruvchi dori sifatida qabul qiling. Boshqa hollarda, o'zingizda boshqa tegishli his-tuyg'ular va moyilliklarni uyg'otishga va tasdiqlashga harakat qiling. Bu yurakdan ehtirosni chiqarib tashlash va uning o'rniga ko'rinmas urush maqsadi bo'lgan qarama-qarshi fazilat bilan almashtirishni anglatadi.
Muqaddas otalarning yo'l-yo'riqlariga ko'ra, men sizga barcha holatlar uchun umumiy ko'rsatmalarni taklif qilaman. Bizning qalbimizda uchta qism yoki kuch bor: aqliy, orzu qilingan va asabiy. Ushbu uch kuchdan, ularning zarari tufayli, uch xil noto'g'ri fikr va harakatlar tug'iladi. Ruhiy quvvatdan Xudoga noshukurlik va nolimoqlik, Xudoni unutish, ilohiy narsalarni bilmaslik, beparvolik, har xil kufr fikrlari tug‘iladi. Istak kuchidan shahvoniylik haqidagi fikrlar, shon-shuhratga bo'lgan muhabbat, pulga bo'lgan muhabbat o'zini o'zi yoqtirish sohasini tashkil etuvchi ko'plab o'zgarishlar bilan tug'iladi. Achchiqlanish kuchidan g'azab, nafrat, hasad, qasos, g'azab, g'azab va umuman barcha yomon fikrlar tug'iladi. Siz bunday fikrlar va harakatlarni ko'rsatilgan usullar bilan engishingiz kerak, har safar qalbingizga ularga qarama-qarshi bo'lgan yaxshi his-tuyg'ularni va kayfiyatlarni ko'tarishga va o'rnatishga harakat qilishingiz kerak: ishonchsizlik o'rniga - Xudoga shubhasiz ishonch, norozilik o'rniga - samimiy minnatdorchilik. Hamma narsa uchun Xudo, Xudoni unutish o'rniga - Xudoning tinimsiz chuqur xotirasi, hamma joyda mavjud va hamma narsani o'z ichiga olgan Xudo, johillik o'rniga - aniq tafakkur yoki barcha qutqaruvchi nasroniy haqiqatlari haqida fikr yuritish, beparvolik o'rniga - tuyg'ular barcha kufrli fikrlar o'rniga yaxshilik va yomonlik haqida fikr yuritish - Xudoni ulug'lash va ulug'lash; xuddi shunday, shahvoniylik o‘rniga – har qanday tiyilish, ro‘za tutish va o‘z-o‘zini o‘ldirish, shon-shuhrat o‘rniga – kamtarlik va noma’lumlikka chanqoqlik, pulga muhabbat o‘rniga – ozchilikka qanoat va qashshoqlikni sevish; shuningdek, g'azab o'rniga - muloyimlik, nafrat o'rniga - sevgi, hasad o'rniga - shodlik, qasos o'rniga - kechirim va tinchlik, g'azab o'rniga - rahm-shafqat, yomonlik o'rniga - xayrixohlik. Bularning barchasini Sankt-Peterburg bilan qisqacha birlashtiraman. Maksimal quyidagi qoidalarda: aqliy kuch O'z kuchingizni Xudoga to'xtovsiz e'tibor, ibodat va ilohiy haqiqatlarni bilish, o'zingizning orzu qilingan kuchingizni to'liq fidoyilik va har qanday o'zboshimchalikdan voz kechish, asabiy kuchingizni sevgi bilan bezang; va mening so'zim rost, sizning qalbingizning nuri hech qachon sizda qoraymaydi va aytilgan yomon fikrlar sizdan joy topa olmaydi. Agar siz ertalab, kechqurun va kunning boshqa soatlarida o'z-o'zidan o'z-o'zidan yaxshi his-tuyg'ular va kayfiyatlarni tiklasangiz, ko'rinmas dushmanlar sizga yaqinlashmaydi, chunki bu holda siz o'z militsiyasini doimiy ravishda tekshiradigan va quradigan qo'mondonga o'xshaysiz. Bu jangga tayyor, tartib va bunday odamga hujum qilish - dushmanlar buni bilishadi - noqulay.
E'tiboringizni ko'proq oxirgi nuqtaga qarating - ehtirosli fikrlar olib boradigan harakatlarga qarama-qarshi bo'lgan harakatlarga va yurakda ehtiroslarga qarama-qarshi bo'lgan his-tuyg'ular va moyilliklarni ekishga qarating. Faqat shu yo'l bilan siz o'zingizdagi ehtiroslarni yo'q qilishingiz va xavfsizroq mavqega ega bo'lishingiz mumkin. Chunki ehtiroslarning ildizlari ichkarida qolar ekan, ular doimo o‘z ijodlarini yaratadilar va ular bilan birga ezgulik yuzini xiralashtiradilar, ba’zan esa butunlay qoplab, siqib chiqaradilar. Bunday hollarda, biz yana oldingi gunohlarga tushib qolish va barcha mehnatlarimizni buzish xavfi ostidamiz.
Buni biling, chunki siz ushbu oxirgi texnikani bir marta ishlatmasligingiz kerak, balki o'zingiz qurollanayotgan ehtirosli odatingizni sindirmaguningizcha, xafa qilmaguningizcha va yo'q qilmaguningizcha uni tez-tez, qayta-qayta, doimiy ravishda ishlatishingiz kerak; bu mahorat tez-tez takrorlash bilan yurak ustidan qanday kuch olgani uchun ma'lum harakatlar unda yashovchi ehtirosni qondirish uchun, shuning uchun, aksincha, bunday kuchni zaiflashtirish va yo'q qilish uchun, uning samimiy aks ettirishdan tashqari, avvalgilariga qarama-qarshi bo'lgan ehtirosga zid harakatlarni qo'llash kerak. uradi va mag'lub qiladi. Ulardan tez-tez foydalanish ehtirosli odatni yo'qotadi, unda harakatlanuvchi ehtirosni o'ldiradi va qalbda unga mos keladigan ish uchun teskari fazilat va mahoratni ildiz otadi. Shu bilan birga, men sizga ko'p narsani tushuntirmayman, chunki yaxshi odatlarga ega bo'lish uchun yomon odatlarga ega bo'lishdan ko'ra ko'proq yaxshi amallar qilish kerakligi o'z-o'zidan ma'lum, chunki yomon odatlar Tezroq ildiz otib, bizda gunoh yoki o'z-o'zini ko'rsatishda yordamchi va yordamchi sifatida yashaydi. Nega sizning ehtirosingizga zid bo'lgan bunday harakatlar sizga qanchalik qiyin va noqulay tuyulmasin, ezgu niyatingiz zaifligi sababli yoki ehtirosli, o'z-o'zini o'zi yoqtirgan irodangning qarshiligi tufayli ulardan voz kechmang. har qanday narsa, lekin o'zingizni ularni har tomonlama bajarishga majbur qiling. Agar ular dastlab nomukammal bo'lsalar ham, ular sizning jangdagi qat'iyatliligingiz va jasoratingizni qo'llab-quvvatlaydi va g'alaba yo'lida sizga yordam beradi.
Men ham aytaman: quvnoq turing va e'tiboringizni jasorat bilan kurashing - va nafaqat buyuk va kuchli, balki har bir ehtirosingizning kichik va engil harakatlari bilan ham kurashing. Chunki mayda-chuyda narsalar kattalarga yo‘l ochadi, ayniqsa odat bo‘lib qolsa. Tajriba bir necha bor tasdiqladiki, agar kimdir katta istaklarni engib o'tgandan so'ng, yurakdagi kichik ehtirosli istaklarni aks ettirishga unchalik e'tibor bermasa va g'amxo'rlik qilmasa, bunday odam dushmanlarning to'satdan va kutilmagan hujumlariga duchor bo'ladi va u shunchalik kuchli bo'ladi. kurashga qarshilik qilmaydi va undan ham ko'proq tushadi.oldingi tomchilardan pastga.
Bundan tashqari, sizga eslatib o'tamanki, narsalarga bo'lgan har qanday qaramlikni kesib tashlashingiz va o'ldirishingiz kerak, garchi joiz bo'lsa ham, lekin shart emas, agar ular sizning ezgu niyatingizning tarangligini susaytirayotganini sezsangiz, diqqatni o'zingizga chalg'itib, taqvodorlik tartibini buzsangiz. Siz o'rnatgan hayot, masalan: yurishlar, kechqurunlar, suhbatlar, tanishuvlar, stol, uyqu va boshqalar. Siz bundan juda ko'p yaxshilik olasiz - siz hamma narsada o'zingizni engishga tayyorlanasiz, vasvasalarga qarshi kurashda kuchliroq va tajribali bo'lasiz, ularni qanday tarqatishni biladigan ko'p, ko'p iblisning tuzoqlaridan qochasiz. Bu begunoh yo'llar orasida va sizni ishontirib aytamanki, sizlar Xudoga yoqmaydigan ishlarni qilasizlar.
Shunday qilib, azizim, agar siz mening ko'rsatmalarimga rioya qilsangiz va yuqorida aytib o'tilgan muqaddas ishlarga quvnoq kirsangiz, unda qisqa vaqt ichida muvaffaqiyat qozonishingizga va yolg'on va faqat nomga emas, balki haqiqatan ham ruhiy va haqiqatga ega bo'lishingizga ishonch hosil qiling. Ammo shuni bilingki, bu erda o'z-o'ziga qarshilik ko'rsatish va o'zini o'zi majburlash, hatto hayotning ruhiy tartibida ham har qanday o'z-o'zidan zavqlanishni istisno qiladigan shoshilinch qonundir. Agar siz bu erda aralashsangiz yoki faqat yoqimli narsalarni tanlasangiz, garchi ruhiy tartibdan bo'lsa ham, unda siz butun ishingizni buzasiz, ishlaysiz, lekin siz haqiqiy mevani olmaysiz, faqat bo'sh gullar olasiz va siz o'zingizni biron bir ruhiy narsada chinakam va mustahkam o'rnatmang. Sizda ma'naviy narsa bordek tuyuladi, lekin aslida sizda yo'q. Haqiqiy ruhiy bo'lgan hamma narsa Muqaddas Ruhning inoyati bilan yaratilganligi uchun; Bu inoyat faqat azob-uqubatlarda va o'zboshimchalik bilan o'zlarini xochga mixlaganlarda yashaydi va bu orqali ular uchun xochga mixlangan Rabbimiz Najotkorimiz bilan birlashdi.
O'n to'rtinchi bob
Yuqori ratsional iroda pastki iroda va dushmanlar tomonidan butunlay mag'lub bo'lib tuyulsa nima qilish kerak
Agar ba'zida siz gunohning shunday kuchli qo'zg'olonini his qilsangiz, unga qarshi tura olmayotgandek va unga qarshi turish uchun g'ayratli g'ayratingiz so'nib qolgandek tuyulsa, unda qarang, ukam, taslim bo'lmang, balki o'rnidan tur va mustahkam turish. Bu dushmanning hiylasi - qarshilik ko'rsatish uchun umidsizlik fikri bilan - barcha qurollarni tashlab, dushmanlar qo'liga taslim bo'lib, qarshilik va kuchni yo'q qilish. Keyin dushmanning bu fitnasini aniqroq yodga oling va taslim bo'lmang. Chunki siz ixtiyoriy ravishda ehtirosli jozibaga egilmaguningizcha, siz hali ham dushmanning g'oliblari, aks ettiruvchisi va yo'q qiluvchilari qatoridasiz, hatto sizning hamdardligingiz ham ehtiros tomoniga o'tib ketgan bo'lsa ham. Hech kim va hech narsa sizning irodangizni majburlay olmaydi yoki sizning xohishingizga qarshi, sizning qo'lingizdan g'alabani tortib ololmaydi va sizni ag'dara olmaydi, najotingiz dushmanlari sizning ichingizda qanchalik kuchli va shiddatli jang olib borishmasin. Xudo bizning iroda erkinligimizga shunday kuch berdiki, insonga xos barcha tuyg'ular, butun dunyo va barcha jinlar unga qarshi qurollanib, u bilan jangga kirishsa ham, ular uni majburlay olmaydilar; uning tomonida, agar xohlasa, ular tomonidan taklif qilingan va talab qilinadigan narsani xohlash, xohlamasa, xohlamaslik erkinligi doimo saqlanib qoladi. Shu sababli, u hamma narsa uchun javobgardir va sudga tortiladi.
Esda tutingki, o'zingizga qanchalik xotirjam bo'lib ko'rinmasin, agar siz ehtirosli jozibaga moyil bo'lsangiz, o'zingizni oqlay olmaysiz. Buni sizga ham vijdoningiz aytadi. Qanchalik qattiqroq qarshilik ko'rsatishga tayyor bo'ling, yiqilish shunchalik kuchliroq bo'ladi va bunday qarordan hech qachon qaytmang, har bir vaziyatda o'zingizning ichingizda bosh qo'mondonlarimizdan birining bizga buyurgan amr so'zlarini e'lon qiling: iymonda turing, jasoratli, kuchli bo'ling(1 Kor. 16:13).
Shunday qilib, gunohkor hayajonga bo'ysunmasdan va oliy iroda talablari tomonida turib, ruhiy qurollaringizni birin-ketin harakatga keltiring. Asosiysi - ibodat. Bu bilan o'zingizni ilhomlantiring va o'zingizga ayting: “Rabbiy mening ma'rifatim va Najotkorimdir: kimdan qo'rqaman? Rabbim, hayotimning himoyachisi: kimdan qo'rqaman? Agar menga qarshi polk tikilsa, yuragim qo'rqmaydi; Agar menga qarshi urush boshlansa, men Unga ishonaman(Zab. 26, 1,3). Men kamonga ishonmayman va qilichim meni qutqarmaydi... Xudo bilan biz har kuni maqtanamiz va Sening ismingni abadiy tan olamiz.(Ps. 43, 7, 9). Lekin men sizning qo'rquvingizdan qo'rqmayman, dushmanlarim, tashvishlanmayman. Sarvari Olam, men Uni muqaddas qilaman va U men uchun sizning qo'rquvingiz bo'ladi. Men Unga ishonishda davom etaman va U mening muqaddasligim bo'ladi. Agar qodir bo'lsangiz ham, siz yana mag'lub bo'lasiz va agar siz maslahat qilsangiz ham, Rabbiy sizni yo'q qiladi va siz aytayotgan so'z sizda qolmaydi (Ishayo 8:12-14, 9,10 qarang. ).”
Bundan ilhomlanib, dushman tomonidan qattiq bosimga uchragan jangchi ba'zan ko'rinadigan jangda qilgan ishni bajaring: jangchi eng yaxshi nuqtani tanlash uchun bir oz orqaga sakrab o'q otish qanday qulayroq ekanligini diqqat bilan ko'rib chiqing. dushmanning qalbiga; va siz o'z fikrlaringizni ichingizda yig'ib, o'zingizning ahamiyatsizligingiz va ojizligingiz haqidagi ong va tuyg'uni hozirgi vaqtda qilish kerak bo'lgan narsani qilish uchun qayta tiklab, Qodir Xudoga murojaat qiling va iliq umid va ko'z yoshlar bilan siz bilan kurashayotgan ehtirosga qarshi Undan yordam so'rang. , deydi: “Oʻrningdan tur, Rabbiy! menga yordam ber va Sening noming bilan meni qutqar(Zab. 43:27). Jang, Mening Isom, men bilan jang qilish. Qurol va qalqon olib, menga yordam berish uchun tur... Jonimni izlaganlar sharmanda bo'lsin, menga yomonlik qilganlar qaytib, uyalsin.(Zab. 34, 1–2,4). Xonim Teotokos, dushmanlarimga taslim bo'lishimga va ular tomonidan mag'lub bo'lishimga yo'l qo'ymang. Mening qo'riqchi farishtam, meni qanotlaringni dushman o'qlaridan qopla va qiliching bilan urib, ularni mendan haydab yubor."
Bunday murojaatlarga sabr qiling, ko'rasiz tez yordam mashinasi. Biroq, o'zingizga ko'proq e'tibor bering. Dushman Xudoga bo'lgan bunday iltijolarning kuchini biladi va ularni oldini olishga yoki Xudoga qarshi o'zi qo'zg'atgan bema'ni noroziliklari bilan ularni xafa qilishga shoshiladi: nega U odamning bunday dushman hujumiga duchor bo'lishiga va bunday xavf ostida bo'lishiga yo'l qo'ydi? bu orqali murojaatlarni oldini olish yoki bostirish va ularni noloyiq qilish? Xudoning yordami. Bunday xudosiz harakatni sezganingizdan so'ng, o'sha samimiy va haqiqiy ishonchni tiklashga shoshiling Xudo hech kimni vasvasaga solmaydi va har kim o'z shahvatiga berilib ketganida vasvasaga tushadi.(Yoqub 1:13–14). Keyin oldingi ishlaringiz, his-tuyg'ularingiz va fikrlaringiz bilan tanishib chiqing va ulardan sizni xavfli vaziyatga olib kelgan ichki bo'ron paydo bo'lganini bilib olasiz. Dushman Xudoga tuhmat qilib, xatolaringizni yashirdi. Siz o'zingizda Xudoni imon va mulohaza bilan oqlashingiz kerak, dushmanning xushomadgo'y pardasini o'zingizdan olib tashlang, o'zingizni o'zingizga befarqlik va beparvolikni engillashtiring va tavba qilib, Xudo oldida bu ichki gunohingizni tan olib, ko'rsatilgandek murojaatlarga qayting, bu sizni qaytaradi. va har doim tayyor, ayniqsa Xudoning yordami bunday hollarda.
Shundan so'ng, ichki bo'ron pasayganda, kurash allaqachon qisman muhokama qilingan ko'rinmas urushning umumiy qoidalariga muvofiq davom etishi kerak.
O'n beshinchi bob
Jangni tinimsiz va jasorat bilan olib borish kerak
Agar siz dushmanlaringizni iloji boricha tezroq va osonlik bilan mag'lub qilmoqchi bo'lsangiz, u holda siz o'zingizning barcha ehtiroslaringizga qarshi tinimsiz va jasorat bilan, ayniqsa va birinchi navbatda o'z-o'zini sevish yoki o'z-o'zini sevishda asossiz o'z-o'zini sevish bilan kurashishingiz kerak. va o'z-o'ziga achinish - chunki u barcha ehtiroslarning asosi va manbai bo'lib xizmat qiladi va uni tinimsiz o'zboshimchalik bilan o'z-o'ziga zarar etkazish va qayg'u, mahrumlik, yolg'on, dunyo va dunyoviy zulmning mehrli uchrashuvidan boshqa yo'l bilan bo'ysundirib bo'lmaydi. O‘z-o‘ziga nisbatan bunday shafqatsiz munosabatdan voz kechish ma’naviy g‘alabalarimiz befoydaligi, ularning qiyinligi, noyobligi, nomukammalligi, mo‘rtligi uchun sabab bo‘lgan, bo‘lib qoladi va shunday bo‘lib qoladi.
Demak, bizning bu ruhiy urushimiz doimiy va to'xtovsiz bo'lishi va ma'naviy kuch va jasorat bilan olib borilishi kerak, agar siz buni Xudodan izlasangiz, osonlik bilan erisha olasiz. Hech ikkilanmasdan bu jangga chiqing. Agar sizning dushmanlaringiz - jinlar va ularning ko'p sonli qo'shinlari sizga qarshi bo'lgan g'azab va tinimsiz g'azab haqida chalkash fikr kelsa, boshqa tomondan, Xudoning cheksiz buyuk qudrati va Uning sevgisi haqida o'ylang. siz, shuningdek, beqiyos ko'proq samoviy farishtalar haqida va azizlarning ibodatlari haqida. Ularning hammasi biz bilan birga dushmanlarimizga qarshi jang qilmaydi, chunki Omolek haqida yozilganidek, Egamiz Omolek bilan yashirin qo'l bilan jang qiladi (Qarang: Chiqish 17:16). Qanchadan-qancha zaif xotinlar va qanchadan-qancha yosh bolalar shunday kuchli va hamma joyda tayyor yordamni o'ylab jang qilishga ilhomlantirdilar! Va ular g'olib chiqdilar va dunyoning barcha hikmatlarini, dushman shaytonning barcha hiylalarini va do'zaxning barcha yomonliklarini mag'lub etdilar.
Shuning uchun, fikrlar oqimi sizni bezovta qila boshlaganida, dushmanlarning sizga qarshi urushi juda kuchli ekanligidan, buning oxiri yo'qligidan va u butun hayotingiz davomida davom etishidan, yiqilishdan qochib qutula olmasligingizdan qo'rqmasligingiz kerak. ularning ko'p va xilma-xil takrorlanishi. Bilingki, bizning dushmanlarimiz o'zlarining barcha hiyla-nayranglari bilan bizning ilohiy bosh farishtamiz, Rabbimiz Iso Masihning qo'lida, uning sharafi va ulug'vorligi uchun kurashmoqdasiz. U sizni jangga olib borar ekan, u holda, shubhasiz, U nafaqat dushmanlaringizga sizga zo'ravonlik qilishiga va sizni mag'lub etishiga yo'l qo'ymaydi, agar siz o'z xohishingiz bilan ular tomoniga o'tmasangiz, balki U O'zi uchun kurashadi. Siz va dushmanlaringizni mag'lub holda sizning qo'lingizga topshiring, bu qachon va qanday qilib Unga ma'qul keladi, deb yozilganidek: Egangiz Xudo sizni qutqarish va dushmanlaringizni [qo'lingizga] topshirish uchun qarorgohingiz o'rtasida yuradi.(Qonunlar 23:14).
Agar Rabbiy sizni dushmanlaringiz ustidan to'liq g'alaba qozonish uchun ikkilansa va uni kechiktirsa oxirgi kun o'z hayotingiz uchun, bilingki, bu sizga katta foyda keltiradi; Faqat chekinmang va chin yurakdan kurashni to'xtatmang. Ba'zan yaralangan bo'lsangiz ham, qo'lingizni tashlamang va uchmang. Bir narsani yodda tuting va niyat qiling - butun ishtiyoq va jasorat bilan kurashish, chunki bu muqarrar. Hayotda ham, o‘limda ham bu jangdan qutulib qolgan odam yo‘q. Va kimki ehtiroslarni va uning dushmanlarini mag'lub etish uchun urush qilmasa, u erda yoki u erda muqarrar ravishda asirga olinadi va o'limga mahkum qilinadi.
Xudo bizni shunday harbiy vaziyatda qoldirishdan qanday maqsadni ko'zlayotganini yodda tutishingiz befoyda emas. Va bu nima uchun. Qadim zamonlarda bo'lgani kabi, Xudo Isroilni va'da qilingan yurtga olib kirib, u erda yashagan barcha xalqlarni yo'q qilishni buyurmadi, balki Isroilga begona va dushman bo'lgan besh qabilani o'z o'rnida qoldirdi: birinchidan, tanlangan xalq qat'iy ishonadimi yoki yo'qligini sinab ko'rish uchun. Unda va Uning amrlarini sodiqlik bilan bajargan, ikkinchidan, O'z xalqiga urush san'atini o'rgatish uchun (qarang: Hakamlar 2:21-23; 3:1-2) - shuning uchun U bizning barcha ehtiroslarimizni birdaniga yo'q qilmaydi, balki ularni tark etadi. ular biz bilan o'limgacha urush qilishlari uchun, xuddi shu maqsadda, ya'ni bizning Unga bo'lgan sevgimiz va Uning irodasiga bo'ysunishimizni sinab ko'rish va bizga ruhiy urushni o'rgatish. Muborak Teodoret buni batafsilroq tushuntiradi. Xudo, deydi u, shunday qiladi: a) beparvolik va beparvolikka berilib qolmay, hushyor, tirishqoq va diqqatli bo‘lishimiz uchun; b) bizga doimo tayyor bo'lgan hujumni unutmasligimiz va to'satdan dushmanlar tomonidan o'ralgan va ehtiroslarga duch kelmasligimiz uchun; v) har doim Allohga murojaat qilish va Undan yordam so'rash va kutish; d) ular mag'rur bo'lmasliklari uchun, balki kamtarlik bilan o'zlari haqida o'ylashlari uchun; e) bizga tinimsiz hujum qiladigan ehtiroslar va dushmanlardan nafratlanishni o'rganishimiz uchun; f) Xudoning izzatini, sevgisini va e'tiqodini oxirigacha saqlab qolishimizni tekshirish; g) bizni Xudoning barcha amrlarini aniqroq bajarishga va hatto eng kichiklarini ham buzmaslikka undash; h) fazilat naqadar qadrli ekanini bilish, shuning uchun uni tashlab, gunohga botishga rozi bo'lmaslik; i) doimiy urush bizga ko'proq va ko'proq tojlarni qo'lga kiritish imkoniyatini beradi; j) Xudoni ulug'lash uchun, lekin iblisni sharmanda qilish va oxirigacha sabri bilan gunoh qilish uchun; k) hayot davomida urushga odatlanib qolganimiz uchun, o'lim soatida, bizga qarshi eng og'ir urush sodir bo'lganda, undan qo'rqmasligimiz uchun.
Shunday qilib, har doim bizni juda yomon ko'radigan juda ko'p va shunga o'xshash dushmanlar qurshovida bo'lgan holda, biz ulardan tinchlik, sulh, bostirish yoki jangni kechiktirishni kuta olmaymiz, lekin biz har daqiqada jangga tayyor bo'lishimiz va darhol jasorat bilan kirishimiz kerak. dushmanlari uni topishi bilanoq uni. Albatta, avvalo tabiatimiz eshiklarini ochmay, ichimizdagi dushmanlar va ehtiroslarni qalbimizga, qalbimizga yo‘l qo‘ymasak yaxshi bo‘lardi; lekin ular bir marta bizning oramizga kirib borganlaridan so'ng, beparvolikka berilishning hojati yo'q, lekin biz ularni o'zimizdan quvib chiqarish uchun ularga qarshi qurollanishimiz kerak. Ular uyatsiz va o'jar bo'lib, ularni haqorat bilan haydab chiqarmasalar, tashqariga chiqmaydilar.
O'n oltinchi bob
Qanday qilib Masihning askari ertalab jangga chiqishi kerak
Ertalab uyg'onganingizdan so'ng, bir oz ibodat qilib: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, birinchi narsa qilishing kerak bo'lgan narsa - o'zingni biron joyda yoki ma'badda bo'lgani kabi, o'zingni qamab qo'yishdir. yurak. Bu erda o'zingizni mustahkamlaganingizdan so'ng, o'zingizni ongingizga ko'taring va chap tomoningizda sizning dushmaningiz va o'sha paytda siz kurashayotgan ehtirosli joziba, darhol sizga hujum qilishga tayyor ekanligini his eting va natijada qat'iyatingizni tiklang yoki g'alaba qozoning yoki o'ling, lekin taslim bo'lmang; Shuni ham tushunib olingki, sizning o'ng tomoningizda ko'rinmas holda sizning g'olib farishtangiz, Rabbimiz Iso Masih O'zining Muqaddas onasi bilan va ko'plab muqaddas farishtalar, bosh farishta Mikoil bor, sizga yordam berishga tayyor va natijada yaxshi niyatdan ilhomlangan.
Endi yer osti dunyosining shahzodasi shayton o'zining jinlar to'dasi bilan sizga qarshi bosh ko'taradi va sizda ehtirosli ishtiyoqni uyg'ota boshlaydi va sizni bu ehtirosga qarshi kurashni to'xtatishga va unga bo'ysunishga o'z-o'zini o'zi yoqtirish uchun turli xil xushomadgo'y va'dalar bilan ishontiradi. , va sizni ishontirib aytamanki, bu yo'l yaxshiroq va tinchroq bo'ladi. Ammo o'zingizni tinglang - shu bilan birga siz o'ng tomoningizda ogohlantiruvchi va ilhomlantiruvchi ovozni eshitishingiz kerak, bu sizning qo'riqchi farishtangiz sizning o'ng tomoningizdagi barchaning nomidan sizni ilhomlantirmaydi: “Endi siz buni qilishingiz kerak. ehtirosingiz va boshqa dushmanlaringiz bilan kurashing. Qo'rqmang va qo'rqmang va bu qo'rquvdan jang maydonidan qochmang. Rabbimiz Isoning O'zi, sizning bosh farishtangiz, minglab va yuzlab Efirlarning yo'lboshchilari va muqaddas farishtalarning barcha qo'shinlari bilan o'ralgan holda, siz bilan dushmanlaringizga qarshi kurashishga va ularning sizni mag'lub etishiga va sizni mag'lub etishiga yo'l qo'ymaslikka tayyor bo'lganligi sababli, va'da qilinganidek: Rabbiy siz uchun kurashadi(Chiq. 14, 14).” Shuning uchun, qattiq turing, o'zingizni taslim bo'lmaslikka majburlang va yuragingizning tub-tubidan faryod qilib, boshingizga tushgan ushbu sinovga bardosh bering: Meni zolimlarim ixtiyoriga topshirma(Zab. 26:12). Rabbingizga, Theotokos xonimga, barcha farishtalarga va azizlarga murojaat qiling. Yordam keladi va siz g'alaba qozonasiz, chunki unda yozilgan: Men sizlarga yozyapman, yigitlar, daldali va g'ayratli jangchilar, chunki siz yovuz shaytonni mag'lub qildingiz(1 Yuhanno 2:13). Garchi siz zaif va yomon odatlar bilan bog'langan bo'lsangiz ham, dushmanlaringiz kuchli va ko'p bo'lsa ham, lekin sizni yaratgan va sizni qutqargan Zotdan sizga ko'proq yordam tayyor va Xudo bu jangda hammadan kuchliroq Himoyachidir. yozilganidek: Rabbiy qudratli va kuchli, Rabbiy jangda qudratli(Zab. 23:8), Bundan tashqari, u sizni yo'q qilish uchun dushmaningizdan ko'ra sizni qutqarishni istaydi. Shunday qilib, jang qiling va bu jangning mehnati hech qachon yuklanmasin. Chunki bunday mehnat bilan, o'ziga muhtoj va shafqatsiz, azob-uqubatlarga qaramay, o'zini yomon odatlardan uzib, g'alaba qozoniladi va Osmon Shohligi sotib olinadigan va qalb abadiy birlashadigan buyuk xazina qo'lga kiritiladi. Xudo bilan.
Shunday qilib, har kuni ertalab, Xudo nomi bilan dushmanlaringizga qarshi kurashni, o'zingizga tayanmaslik quroli va Xudoga dadil umid qilish, ibodat va shafqatsiz ravishda o'zingizni tegishli mehnat va ruhiy ishlarni bajarishga majburlash bilan boshlang. aqliy yurak ibodat quroli bilan: "Rabbiy Iso Masih, rahm qil." menga! Bu nom qo‘rqinchli, ikki qirrali qilichdek, yurakda aylansa, jin va ehtiroslarni urib, haydab chiqaradi. Nega Jon Klimakus: “Rabbimiz Iso nomi bilan dushmanlaringizni qamchilang”, dedi. Bu ibodat haqida quyida maxsus bobda gaplashamiz. Men aytamanki, bu qurol bilan o'sha dushmanni, o'sha ehtirosni va jang qilayotgan yovuz jozibani men 13-bobda ko'rsatgan tartibda, ya'ni birinchi navbatda ehtirosga qarshi turish, keyin uni yomon ko'rish va nihoyat, amallar bilan mag'lub et. Bularning barchasini, aytaylik, ibodat muhitida qilish, unga zid bo'lgan fazilat. Shu tarzda harakat qilib, siz butun Jamoat bilan osmonda g'alaba qozongan holda, ko'rinmas holda turadi va sizning kurashingizga qaraydigan Xudoyingizga ma'qul keladigan ishni bajarasiz.
Bunday kurash qiyin va zerikarli, lekin qayg'urmang va taslim bo'lmang, chunki biz bir tomondan mehnat qilish va Xudoyimizni rozi qilishimiz kerak, boshqa tomondan, yuqorida aytib o'tilganidek, biz muqarrar Agar yashashni xohlasak, jang qilishimiz kerak, chunki biz jangni to'xtatganimizdan so'ng, biz darhol o'limga duchor bo'lamiz. Dushman sizni "bir soatga taslim bo'ling" degan taklif bilan yo'ldan ozdirmasin. Bir soat tursin. Agar siz Xudoga ko'ra hayotdan voz kechib, dunyoga, uning lazzatlari va nafslariga berilib ketsangiz, nima bo'lasiz? Nafaqat bir soatga, balki bir lahzaga ham murtad bo'lish qo'rqinchli. Bundan tashqari, u faqat bir soat bo'lishi odatiymi? Bu xudosiz hayotda soatlar ketma-ket, keyin kunlar va yillar o'tib ketishini afzal ko'rmaysizmi? Keyingi nima? Agar Rabbiy sizga rahm qilsa va yana uyg'onishingizga, bu shaytonning tuzog'idan xalos bo'lishingizga va gunoh uyqusidan uyg'onishingizga imkon bersa, siz hali ham imtiyozli hayot izlab, hozir qochib ketayotgan kurashga kirishishingiz kerak bo'ladi. , yagona farq bilan, keyin u siz uchun bo'ladi, beqiyos og'irroq, o'tkirroq va og'riqli, va shuningdek, kamroq muvaffaqiyatli.
Agar Rabbiy sizni irodangiz va dushmanlaringiz qo'lida qoldirsa, unda nima bo'ladi?
Men buni takrorlamayman, shunchaki aytaman: esda tuting, chunki buni kim bilmaydi? Yovuz ehtiroslarning azobli rishtalarida, ba'zan shahvoniylik mastligida, lekin har doim haqiqiy quvonchlarsiz yashagandan so'ng, o'lim soati to'satdan keladi, ruhning dahshatli og'riqli holatini hatto Xudoning kalomi ham tasvirlay olmaydi, lekin. faqat dedi: keyin yig'laydilar tog'lar va toshlar: bizning ustimizga tushing(Vah. 6:16). O'lim soatidan boshlangan bu faryod, o'limdan keyin dunyoning oxirigacha jimgina davom etadi va Qiyomat kunida eshitiladi va har doim foydasizdir. Darhol astsetik mehnat va kurashlardan qochib, o'zingizni ataylab abadiy do'zax azobiga tashlab qo'yadigan darajada aqldan ozmang. Ammo aqlli va men aytmoqchimanki, ehtiyotkor odam sifatida, hozir ma'naviy kurashning qisqa mehnatlari va og'riqlarini ko'targaningiz ma'qul, toki jang qilayotganlarni mag'lub etib, toj olasiz va ikkalangiz ham Xudo bilan birlikda bo'lasiz. bu erda va u erda, Osmon Shohligida.
O'n yettinchi bob
Ehtiroslarimiz bilan qanday tartibda kurashishimiz kerak?
Birodarim, ba'zilar muvaffaqiyatga erishib, ko'pincha zarar ko'rganidek, bu ishni to'g'ri bajarish uchun tasodifiy emas, balki o'z ehtiroslaringiz bilan kurashish tartibini aniq bilish siz uchun juda foydali. Dushmanlaringizga qarshi kurashishingiz, yovuz nafslaringiz va ehtiroslaringiz bilan kurashishingiz kerak bo'lgan tartib quyidagicha: qalbingizga diqqat bilan kiring va u qanday fikrlar, qanday kayfiyat va ehtiroslar bilan bandligini va qaysi ehtiros unga eng ko'p hukmronlik qilishini va zulm qilishini diqqat bilan ko'rib chiqing. ; keyin, birinchi navbatda, bu ehtirosga qarshi qurol olib, uni engishga harakat qiling. Barcha e'tiboringizni va g'amxo'rligingizni bunga qarating, bundan mustasno, agar tasodifan boshqa ehtiros paydo bo'lsa, siz darhol unga g'amxo'rlik qilishingiz va uni haydab yuborishingiz kerak, so'ngra qurolingizni doimo uning mavjudligini ko'rsatadigan asosiy ehtirosingizga qarshi burishingiz kerak. va kuch. Chunki har qanday kurashda bo'lgani kabi, bizning ko'rinmas kurashimizda ham biz hozirda aslida nima bilan kurashayotganimizga qarshi turishimiz kerak.
O'n sakkizinchi bob
Ehtiroslarning to'satdan ko'tarilgan harakatlariga qanday munosabatda bo'lish kerak
Agar siz, mening sevgilim, masalan, haqorat yoki boshqa uchrashuvlar tufayli to'satdan harakatlar va ehtiroslarni uyg'otish bilan shug'ullanishga hali odatlanmagan bo'lsangiz, men sizga buni qilishni maslahat beraman: buni har kuni o'zingiz uchun qonun qiling, hali hamon. uyda o‘tirib, sizni uchratishi mumkin bo‘lgan har bir kishiga qarash uchun kun bo‘yi ijobiy va salbiy holatlar, buning natijasida sizda qanday ehtirosli harakatlar, nafs va g‘azablanishlar paydo bo‘lishi mumkin – va ularning paydo bo‘lishida ularni qanday bostirishni oldindan tayyorlang. , ularni ushlab turishiga yo'l qo'ymaslik. Shu tarzda harakat qilsangiz, siz hech qachon birdaniga ehtiroslarning har qanday harakatlariga duchor bo'lmaysiz, lekin siz doimo ularga qarshilik ko'rsatishga tayyor bo'lasiz va na g'azabdan xijolat bo'lasiz, na shahvatga berilib ketasiz. Baxtsiz hodisalarning bunday ko'rinishi, ayniqsa, siz hovlidan chiqib, sizni jalb qiladigan yoki g'azablantiradigan odamlar bilan uchrashishingiz kerak bo'lgan joylarga bormoqchi bo'lganingizda amalga oshirilishi kerak. Tayyor bo'lgach, siz ikkalasidan ham osongina qochishingiz mumkin. Qandaydir ehtiros to'lqini ko'tarilsa ham, u sizni ag'darib yuboradi yoki qattiq toshdek sizga uriladi va sizni engil qayiq kabi uloqtirmaydi. May Sit bu Sit g'azabi bilan bog'liq sizni ishontirib. Dovud payg'ambar aytadi: Men uyalmasdan tayyorlandim(Zab. 119, 60).
Ammo bu tayyorgarlik bilan hamma narsa allaqachon amalga oshirilmagan. Ehtiros hayajon hali ham kutilmaganda paydo bo'lishi mumkin. Bunday holda, siz shunday qilasiz: ehtirosli, shahvoniy yoki asabiy harakatni his qilganingizdan so'ng, uni iroda zo'riqishi bilan jilovlashga shoshiling, aqlingiz bilan yuragingizga tushing va har tomonlama harakat qiling. yuragingizga etib borishiga yo'l qo'ymaslik va g'azablantiradigan narsa uni bezovta qilmasligi uchun ehtiyot bo'ling, U o'ziga tortadigan hech narsaga mos kelmaydi. Agar u to'satdan u yoki buning qalbida tug'ilgan bo'lsa, birinchi marta u chiqmasligi uchun harakat qilib ko'ring, uni na so'zda, na bir qarashda, na harakatda oshkor qilmang.
Keyin o'zingizni ongingizni va yuragingizni Xudoga ko'tarishga majbur qiling va o'zingizda Xudoning cheksiz sevgisi va Uning xolis haqiqatining aniq ongini va tuyg'usini takrorlab, ehtirosli harakatni siqib chiqarishga va unga qarshi yaxshilikni tiklashga harakat qiling. Bo'lajak yig'ilishda buni to'liq to'g'ri bajarish noqulay bo'lishi mumkin, ammo har qanday yo'l bilan buni qilish niyatidan va tarangligidan voz kechmang. Hozir muvaffaqiyatsiz bo'lsa ham, keyin ehtirosli uchrashuv to'xtaganda, uni tugatasiz. Rivojlanayotgan ehtirosni aniqlamaslik uchun darhol xuddi shu narsaga g'amxo'rlik qiling. Va bu uning oldinga siljishiga to'sqinlik qiladi. Ammo o'zingizni noxush taassurotlar oqimidan xalos qilganingizdan so'ng, yuragingizga shoshiling va u erda sudraluvchini uloqtirishga harakat qiling.
Ammo ehtiroslarning to'satdan qo'zg'alishiga qarshi eng yaxshi va eng samarali himoya - bunday harakatlar doimo yuzaga keladigan sabablarni bartaraf etishdir. Hamma narsaning ikkita sababi bor: sevgi va nafrat. Agar siz, azizim, biron bir insonning sevgisiga mahliyo bo'lsangiz yoki biron bir katta yoki kichik narsaga tarafdor bo'lsangiz, ular bilan uchrashganingizda yoki ular haqoratlangan va ziyon ko'rganini ko'rganingizda yoki chalg'itmoqchi va o'g'irlamoqchi bo'lishingiz tabiiydir. Ular siz bilan birga bo'lsa, siz darhol bundan g'azablanasiz, qayg'urasiz, azob chekasiz va buni qilganlarga qarshi isyon qilasiz. Shuning uchun, agar siz bunday to'satdan tashvishlanishni boshingizga tushmasligini istasangiz, qalbingizdan bunday shafqatsiz sevgini va bunday mehrsiz bog'lanishni engib, olib tashlashga ehtiyot bo'ling va qanchalik uzoqqa borsangiz, shunchalik ehtiyot bo'ling. o'zingizni befarq qoldirmang va narsalarga va odamlarga oqilona munosabatda bo'ling, shuning uchun sizning sevgingiz va ehtirosingiz qanchalik kuchli bo'lsa, bu barcha holatlarda ehtirosning shiddatli va to'satdan hayajonlanishi.
Xuddi shunday, agar sizda biron bir odamga nisbatan dushmanlik yoki biror narsadan nafratlanish bo'lsa, ular bilan uchrashganingizda, ayniqsa, kimdir uni maqtasa, siz to'satdan g'azablanasiz yoki jirkanasiz. Shuning uchun, agar siz bunday holatlarda yurak tinchligini saqlamoqchi bo'lsangiz, bu safar o'zingizni qo'zg'olonchi yomon his-tuyg'ularni bostirishga majbur qiling va keyin ularni butunlay yo'q qiling.
Bunda sizga quyidagi mulohaza (odamlar haqida) yordam beradi: ular ham Xudoning ijodi, sizlar kabi, barhayot Xudoning qudratli o'ng qo'li orqali Xudo suratida va o'xshashida yaratilgan, ular ham qutqarilgan va qutqarilgan. Rabbimiz Masihning bebaho Qoni bilan qayta yaratilganki, ular ham sizlarning birodarlar va hamkasblaringizdir, hatto xayolingizda ham ulardan nafratlanmasligingiz kerak. yuragingizda birodaringizga dushmanlik qilmang(Lev. 19.17); ayniqsa, agar siz ularni yomon ko'rish va dushmanlikka loyiq deb bilsangiz - ularni yaxshi kayfiyat va muhabbat bilan qabul qilsangiz, siz ham O'zining barcha maxluqotlarini yaxshi ko'radigan va hech narsani mensimaydigan Xudoga o'xshab qolasiz, chunki dono Sulaymon Uni ulug'laydi: siz hamma narsani yaxshi ko'rasiz va o'zingiz yaratgan hech narsadan mensimaysiz, chunki siz uni yomon ko'rganingizda yaratmagan bo'lar edingiz.(Hik. 11:25) - va U insonlarning gunohlaridan nafratlanib, U O'zining quyoshini yomon va yaxshilar ustiga chiqishini buyuradi va yomg'irni adolatli va zolimning ustiga yog'diradi.(Mat. 5:45).
O'n to'qqizinchi bob
Jismoniy ehtiroslarni qanday engish mumkin?
Tana ehtiroslari bilan, ukam, boshqalardan ko'ra alohida tarzda kurashish kerak. Bu siz uchun to'g'ri tartibda davom etishi uchun shuni bilingki, siz bu ehtiroslar vasvasasiga tushishdan oldin bir narsani qilishingiz kerak, vasvasa paytida va to'xtatilgandan keyin boshqasini qilishingiz kerak.
Vasvasadan oldin, sizning e'tiboringizni odatda vasvasani keltirib chiqaradigan yoki ehtirosni uyg'otadigan sabablarga qaratish kerak. Mana qonun: tanangizning tinchligini buzadigan barcha holatlardan, ayniqsa, qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan uchrashishdan iloji boricha qoching. Va agar ba'zida bunday odam bilan gaplashish kerak bo'lsa, uzoq vaqt gaplashmang, nafaqat kamtarlik, balki yuzingizda ma'lum bir qattiqqo'llikni kuzating va so'zlaringiz, barcha do'stona bo'lishiga qaramay, qulaylikdan ko'ra ko'proq vazmin bo'lsin.
Hech qachon dushmaningizga ishonmang(Ser. 12, 10), deydi dono Sirach. Va hech qachon tanangizga ishonmang: chunki misning o'zi zangni tug'dirganidek, tananing buzilgan tabiati shahvatning yomon harakatlarini tug'diradi. Chunki mis zanglaganidek, uning yomonligi ham zanglaydi(Janob 12, 10). Ishonmang, men sizga takror aytaman, bu borada o'zingizga ishonmang, garchi, faraz qilaylik, siz o'zingizning tanangizning bu chaqishini uzoq vaqt davomida his qilmaysiz va his qilmaysiz. Chunki bu uch kishi qoralangan yovuzlik uzoq yillardan beri hech narsa qilmagan, ba’zan bir soat va bir lahzada amalga oshiradi va doim jimgina hujumga tayyorgarlik ko‘radi. Va bilingki, u qanchalik ko'p o'zini do'stdek ko'rsatsa va shubha uchun zarracha sabab bermasa, shunchalik ko'p zarar keltiradi va ko'pincha o'ldiradi.
Har bir inson, ayniqsa, kundalik hayotda bir-biri bilan muloqot qilishni barakali deb bilgan boshqa jinsdagi odamlardan qo'rqishi kerak, chunki ular qarindoshliklari tufayli yoki taqvodor va odobli bo'lganliklari uchun yoki ular uchun foyda olganliklari uchun. va buning uchun ularni tez-tez ko'rsatishga ehtiyoj bor. Bundan qo'rqish kerak, chunki bunday o'zaro almashish, qo'rqmasdan va o'ziga e'tibor bermasdan, har doim deyarli halokatli shahvoniy shirinlik bilan aralashib ketadi, keyin esa asta-sekin ruhga befarqlik bilan kirib boradi va shu qadar ta'sirlanganlarning ongini qorong'i qiladi. Bu infektsiya gunohning har xil xavfli sabablarini hech narsa bilan bog'lamaydi, masalan: ehtirosli nigohlar, har ikki tomonning shirin nutqlari, jozibali harakatlar va tana pozitsiyalari, qo'l silkitish, ular oxir-oqibat gunohning o'ziga va boshqa shaytonning tuzoqlariga tushishadi. ba'zan ular o'zlarini butunlay ozod qila olmaydilar.
Birodarim, bu olovdan qoch, chunki sen poroxsan va hech qachon o'zingni porox namlangan va ezgu va kuchli iroda suviga to'liq to'lganman deb o'ylashga takabburlik bilan jur'at etma. Yoq yoq! Ammo yaxshiroq o'ylab ko'ring, siz quruq, quruq poroxsiz va o'sha olovni his qilganingizdan so'ng darhol alangalanib ketasiz. Gunoh bilan Xudoni xafa qilgandan ko'ra, qat'iyatingiz va o'limga tayyorligingizga umuman tayanmang. Zero, tan olish mumkinki, shuning uchun siz porox bilan ho'llanasiz, lekin tez-tez muloqot qilish va yuzma-yuz o'tirishdan go'sht olovi sizning ezgu niyatingizning sug'orish suvini asta-sekin quritib yuboradi va siz buni sezmaysiz. Qanday qilib o'zingizni nafsning sevgisi bilan yonayotganini topasizki, siz odamlardan uyalishni va Xudodan qo'rqishni to'xtatasiz va nomusni, hayotni va jahannam azoblarini hech narsa deb baholay boshlaysiz, gunoh qilishga intilasiz.
Yugurish paytida iloji boricha undan qoching:
a) siz uchun vasvasa bo'lishi mumkin bo'lgan odamlar bilan bunday muloqot, agar siz gunoh asiriga tushmaslikni va uning haqini to'lamaslikni chin dildan xohlasangiz, bu ruhiy o'limdir. Donishmand Sulaymon gunoh sabablaridan qo‘rqqan va undan qochadiganni dono deb atasa, o‘zi haqida ko‘p jur’at qilib, undan qochmaydiganni esa ahmoq, deb aytadi: Aqlli odam yomonlikdan qo'rqadi va undan qochadi, ahmoq esa jahldor va takabburdir(Hik. 14:16). Havoriy Korinfliklarga buyurganida shunday emasmi: zinodan qoching(1 Kor. 6:18)?
b) Bekorchilik va dangasalikdan saqlaning va quvnoq turing, o'z fikrlaringizga ko'z bilan qarang va o'z ishlaringizni mansab talab qilganidek oqilona tartibga soling va olib boring.
c) Hech qachon o'z boshliqlaringiz va ruhiy otalaringizga itoatsizlik qilmang, balki ularga hamma narsada bajonidil bo'ysuning, ular buyurgan narsani tez va tayyor bajaring, ayniqsa siz uchun kamtarlik qiladigan va sizning xohishingiz va maylingizga zid bo'lgan narsalarni qiling.
d) Hech qachon o'z qo'shningizni jasorat bilan hukm qilishiga yo'l qo'ymang, hech kimni hukm qilmang yoki qoralamang, ayniqsa, biz aytayotgan bu o'ta jismonan gunoh uchun, hatto kimdir unga aniq tushib qolgan bo'lsa ham, lekin unga rahm-shafqat qiling; Unga g'azablanmang va ustidan kulmang, lekin uning misolidan o'zingizga kamtarlikdan saboq oling va o'zingizni juda zaif va yomon narsalarga moyil ekanligingizni bilib, yo'lda chang kabi, o'zingizga ayting. : bugun u yiqildi, ertaga men yiqilaman. Bilingki, agar siz boshqalarni hukm qilishga va nafratlanishga shoshilsangiz, Xudo sizni buning uchun og'riqli jazolaydi va siz boshqalarni qoralagan gunohga botishingizga imkon beradi. Hukm qilmanglar, toki hukm qilinglar(Matto 7:1) va siz bir xil narsaga mahkum bo'lmaysiz, shunda siz yiqilganingizdan keyin mag'rurligingizning halokatliligini o'rganasiz va o'zingizni kamsitib, ikkita yomonlikka shifo izlaysiz: mag'rurlik va zino. Ammo agar Xudo O'z rahmati bilan sizni yiqilishdan saqlasa va siz o'zingizning pok fikrlaringizni doimo mustahkam saqlasangiz, agar shunday qilgan bo'lsangiz ham, siz qoralashni to'xtatasiz va mag'rur bo'lmang, aksincha qo'rqing va doimiyligingizga ishonmang.
d) O'zingizga e'tibor bering va o'zingizga hushyor bo'ling. Agar siz Xudodan biron bir in'omga ega bo'lsangiz yoki yaxshi ruhiy holatda bo'lsangiz, o'zingiz haqingizda o'zingizni bir narsa va dushmanlaringiz sizga hujum qilishga jur'at eta olmaydi, degan behuda va xayolparast fikrlarni qabul qilmang va ularni shunday yomon ko'rasiz va nafratlanasiz. Agar ular sizga yaqinlashishga jur'at etsalar, darhol ularni daf qilasizlar. Shunday o‘ylashing bilan daraxtdan kuzgi barg kabi osongina yiqilasan.
Tana ehtiroslari vasvasasiga tushishdan oldin buni kuzatishingiz kerak.
Vasvasaning o'zi paytida buni qiling: janjalga sabab bo'lgan sababni tezda bilib oling va uni darhol olib tashlang. Buning sababi ichki yoki tashqi bo'lishi mumkin. Buning tashqi sababi - ko'z erkinligi, quloqqa shirin so'zlar, bir xil mazmun va ohangdagi qo'shiqlar, nozik materiallardan tayyorlangan aqlli kiyimlar, hid his qilish uchun xushbo'y atirlar, bepul manzillar va suhbatlar, qo'l tegizish va silkitish. , raqs va boshqalar. Bularning barchasiga qarshi vosita: kamtarin va kamtarin kiyim, bu sharmandali harakatni keltirib chiqaradigan narsalarni ko'rishni, eshitishni, hidlashni, gapirishni yoki teginishni istamaslik, ayniqsa yuqorida aytib o'tilganidek, boshqa jinsdagi odamlar bilan aloqa qilishdan qochish. Ichki sabab, bir tomondan, barcha tana istaklari to'liq qoniqish topsa, qanoat va tana tinchligida hayot bo'lsa, ikkinchi tomondan, ko'rgan, eshitgan va boshdan kechirgan narsalarni eslashda o'z-o'zidan paydo bo'ladigan uyatli fikrlardir. , yoki yovuz ruhlar tomonidan qo'zg'alishdan.
To'liq qanoat va tana tinchligidagi hayotga kelsak, tajribali va ehtiyotkor muqaddas ota-bobolarimiz nasihat qilgani va buyurganidek, ro'za tutish, hushyorlik, ayniqsa, ko'p sonli kamonlarni charchash va boshqa ixtiyoriy tana noqulayliklari bilan qattiqlashishi kerak. Va fikrlarga qarshi, ular qaerdan kelgan bo'lishidan qat'i nazar, turli xil ruhiy mashqlar sizning hozirgi holatingizga muvofiq va u talab qiladigan davo bo'lib xizmat qiladi, masalan: muqaddas va ruhni qutqaruvchi kitoblarni o'qish, ayniqsa Sankt-Peterburg. Suriyalik Efrayim, St. Jon Climacus, "Philokalia" va boshqa shunga o'xshashlar, taqvodor fikrlash va ibodat.
Sharmandali fikrlar sizga hujum qila boshlaganda, ibodatingizni shunday qiling: darhol biz uchun xochga mixlangan Rabbiyga o'z fikringizni qarating va qalbingizning tubidan Unga faryod qiling: “Rabbim Iso! Mening eng shirin Iso! Menga yordam berishga shoshilinglar va dushmanim meni qo'lga olishiga yo'l qo'ymang!” Shu bilan birga, agar siz yaqin bo'lsangiz, aqliy va hissiy jihatdan quchoqlang. hayot beruvchi xoch Rabbingiz siz uchun xochga mixlangan bo'lsa, Uning yaralarini o'ping va sevgi bilan ayting: "Eng muqaddas yaralar, eng pok yaralar! Bu la’nati va nopok yuragimni sanchi va nopokligim bilan seni sharmanda qilishimga va haqorat qilishimga yo‘l qo‘yma”.
Kirish qismining oxiri.
Har Pravoslav xristian Muqaddas Suvga cho'mish marosimida u iblisdan va uning barcha ishlaridan voz kechadi. Ammo keyin, o'zining zaifligi tufayli va najotimiz dushmanlarining bizga doimiy hujumi tufayli u gunoh qiladi. Mashhur afonit astseti Avliyo Nikodim Muqaddas Tog‘ tomonidan yozilgan va yunon tilidan avliyo Teofan tomonidan tarjima qilingan “Ko‘rinmas urush” kitobida nafaqat jinlarning hiyla-nayranglari, ularning makkorligi va bizga hujum qilish usullari haqida so‘z boradi, balki bu hiyla-nayranglarni qanday aniqlash va ularga qarshi turish. Muqaddas Tog'li Nikodimning o'ziga ko'ra, ushbu kitob orqali "najotni istagan har bir kishi haqiqiy va ilohiy fazilatlar xazinalariga ega bo'lish uchun ko'rinmas dushmanlarini qanday mag'lub etishni o'rganadi va buning uchun o'zgarmas toj va abadiy garovga ega bo'ladi. hozirgi zamonda va kelajakda Xudo bilan birlik."
Bizning veb-saytimizda siz Muqaddas Tog'li Nikodimning "Ko'rinmas urush" kitobini fb2, rtf, epub, pdf, txt formatida bepul va ro'yxatdan o'tmasdan yuklab olishingiz, kitobni onlayn o'qishingiz yoki kitobni onlayn do'konda xarid qilishingiz mumkin.
Muqaddas Nikodim Muqaddas Tog'ning ushbu asari, Muqaddas Teofan Recluse tomonidan tarjima qilingan va moslashtirilgan, uzoq vaqtdan beri pravoslavlarning sevimli o'qishiga aylandi. Kitobda bu haqda aytilgan ko'rinmas jang Buni har bir masihiy o'z najotining dushmanlariga qarshi qiladi. Kitobda bu jang maydoni o‘rganilib, jang qilish usullari belgilab berilgan, ixtiyorimizdagi ruhiy qurollardan foydalanish yo‘llari ochib berilgan.Mana kitobdan parcha:
BIRINCHI BOB
Xristianlik mukammalligi nimadan iborat? - Uni olish uchun
so'kish kerak.- To'rt narsa juda zarur
bu jangda muvaffaqiyat uchun
Har birimiz, tabiiyki, mukammal bo'lishni xohlaymiz va amrga egamiz. Rabbiy buyuradi: Osmondagi Otangiz mukammal bo'lganidek, siz ham mukammal bo'ling(Mat. 5:48); St. Pavlus ishontiradi: yovuzlik bilan bolalarcha bo'ling, lekin mukammal aqlga ega bo'ling(1 Kor. 14:20); boshqa joyda o'qiymiz: siz mukammal va to'liq bo'lishingiz mumkin(Kolos. 4:12) va yana: qilaylik(Ibr. 6:1). Bu amr Eski Ahdda ham belgilangan. Shunday qilib, Xudo Qonunlar kitobida Isroilga shunday deydi: Egangiz Xudo oldida mukammal bo'ling(Qonunlar 18:13).
Va St. Dovud o'g'li Sulaymonga ham buyurdi: Va endi, Sulaymon, o'g'lim, sen otangning Xudosini bilib, Unga komil yurak va ruhiy iroda bilan xizmat qil.(1 Sol. 28:9). Shundan so'ng, Xudo nasroniylardan to'liq komillikni talab qilishini, talab qilishini, ya'ni barcha fazilatlarda mukammal bo'lishimizni ko'rmasdan ilojimiz yo'q.
Ammo siz, Masihdagi sevimli o'quvchim, shunday yuksaklikka erishmoqchi bo'lsangiz, nasroniy kamolotining nimadan iboratligini oldindan bilishingiz kerak. Zero, buni tan olmay, haqiqiy yo'ldan og'ish va komillik sari oqib ketyapman, deb o'ylab, butunlay boshqa tomonga yo'l olish mumkin.
Ochig'ini aytaman: insonning orzu qilishi va erisha oladigan eng mukammal va eng ulug'i Allohga yaqinlashish va U bilan birlikda qolishdir.
Ammo nasroniy hayotining mukammalligi ro'za tutish, hushyor turish, tiz cho'kish, yalang'och yerda uxlash va boshqa shunga o'xshash tana qattiqqo'lliklaridan iborat, deb aytadiganlar ko'p. Boshqalar aytadiki, bu uyda ko'p ibodat qilish va uzoq cherkov xizmatlarida turishdan iborat. Bizning komilligimiz butunlay aqliy ibodat, yolg'izlik, ermitaj va sukunatdan iborat deb hisoblaydiganlar ham bor. Eng ko'p qismi bu mukammallikni qoidalarda belgilangan barcha zohidlik ishlarini to'liq bajarish bilan cheklaydi, ortiqcha yoki hech narsada kamchilikka chekinmaydi, balki oltin o'rtachaga rioya qiladi. Biroq, bu fazilatlarning barchasi nasroniylik izlayotgan mukammallikni tashkil etmaydi, balki faqat unga erishish uchun vosita va usullardir.
Ular nasroniy hayotida mukammallikka erishish uchun vosita va samarali vosita ekanligiga shubha yo'q. Biz juda ko'p solih odamlarni ko'ramizki, bu fazilatlarni o'zlarining gunoh va yomonliklariga qarshi kuch va kuchga ega bo'lish maqsadida, ulardan uchta asosiy dushmanimizning vasvasalari va hiylalariga qarshi turish uchun jasoratni olish uchun ular kerak bo'lganda amal qiladilar. : tana, dunyo va iblis. , - ularda va ular orqali Xudoning barcha xizmatchilari uchun, ayniqsa yangi boshlanuvchilar uchun zarur bo'lgan ruhiy yordamlar bilan to'plash uchun. Ular zo'ravon tanalarini bo'ysundirish uchun ro'za tutadilar; Ular aqlli ko'zlarini charxlash uchun hushyorlik qilishadi; uyqudan zaiflashmaslik uchun yalang'och yerda uxlashadi; Muqaddas Xudoni ranjitadigan har qanday ish qilish uchun eng kichik sababdan ham qochish uchun ular sukutda tillarini bog'laydilar va o'zlarini yolg'iz qoldiradilar; ularning e'tiborlari samoviy narsalardan uzoqlashmasligi uchun ibodat qilishadi, cherkov xizmatlariga borishadi va boshqa taqvodorlik ishlarini qilishadi; ular Rabbimizning hayoti va azoblari haqida boshqa hech narsa uchun emas, balki o'zlarining yomonliklarini va Xudoning rahmdil yaxshiligini yaxshiroq bilish uchun, Rabbimiz Iso Masihga fidoyilik va xoch bilan ergashishni o'rganish va moyil bo'lish uchun o'qidilar. ularning elkalariga va o'zlarida Xudoga bo'lgan muhabbat va o'zini yoqtirmaslik uchun ko'proq isinish uchun.
Ammo, boshqa tomondan, xuddi shu fazilatlar o'z hayotining poydevorini va umidini ularga qo'yganlarga o'zlarining ochiq-oydin kamchiliklaridan ko'ra ko'proq zarar etkazishi mumkin - ular o'zlari uchun emas, chunki ular taqvodor va muqaddasdirlar, balki ayblari tufayli. ulardan o'z holicha foydalanmayotganlar - aynan ular tashqi ko'rinishdagi mana shu fazilatlarga e'tibor berib, o'z ixtiyori bilan va shaytonning irodasiga ko'ra, qalblarini qaynonalariga qo'yib yuborganlarida, ular to'g'ri yo'ldan adashgan bo'lsa, ularga faqat bu jismoniy ekspluatatsiyalarda quvonch bilan harakat qilish uchun aralashmaydi, balki ularni o'zlarining behuda o'ylariga ko'ra kengaytiradi va ko'paytiradi. Ba'zi ruhiy harakatlar va tasallilarni boshdan kechirgan bu ishchilar o'zlari haqida farishtalar darajasiga ko'tarilganliklarini o'ylay boshlaydilar va o'zlarida Xudoning O'zi borligini his qiladilar; ba’zan ba’zi mavhum, yerga tegishli bo‘lmagan narsalarning tafakkuriga kirib, go‘yo bu dunyo olamini butunlay tark etib, uchinchi osmonga tutilgandek o‘zlarini orzu qiladilar.
Ammo ular qanchalik gunohkorlik bilan harakat qilishlari va haqiqiy kamolotdan qanchalik uzoq ekanliklarini har bir kishi hayoti va fe'l-atvoriga qarab tushunishi mumkin. Ular odatda har qanday holatda ham boshqalarga ustun bo'lishni xohlashadi; ular o'z xohishlariga ko'ra yashashni yaxshi ko'radilar va har doim qarorlarida qat'iydirlar; ular o'zlariga tegishli hamma narsada ko'r, lekin boshqalarning ishlarini va so'zlarini tekshirishda juda hushyor va g'ayratli; agar kimdir o'zi bor deb o'ylagan boshqalarning sharafidan bahramand bo'lishni boshlasa, ular bunga toqat qila olmaydilar va unga nisbatan ochiqchasiga norozi bo'lib qoladilar; Agar kimdir ularning taqvo ishlariga, zohidlik ishlariga aralashsa, ayniqsa, boshqalarning huzurida – Xudo saqlasin!– darrov g‘azablanib, darrov g‘azabga to‘lib, o‘zlariga o‘xshamay, butunlay boshqacha bo‘lib qoladilar.
Agar Alloh taolo ularni o‘zlari haqidagi bilimga yetaklamoqchi bo‘lib, to‘g‘ri komillik yo‘liga yo‘naltirmoqchi bo‘lsa, ularga qayg‘u va xastaliklarni yuborsa yoki quvg‘inlarga duchor bo‘lishiga yo‘l qo‘ysa, bu bilan odatda O‘zining haqiqiy va haqiqiy bandalarini imtihon qiladi. ularning qalblarida nima yashiringanini va ular qanday qilib mag'rurlik bilan chuqur buzuq ekanini ochib berdi. Ularning boshiga qanday baxtsizlik tushmasin, ular Xudoning irodasi bo'yinturug'i ostida bo'yinlarini egib, Uning adolatli va yashirin hukmlarida dam olishni xohlamaydilar va Rabbimiz Iso Masihning O'g'lidan o'rnak olishni xohlamaydilar. Biz uchun O'zini kamtar qilgan va azob chekkan Xudo barcha mavjudotlardan ustun bo'lib, ularni quvg'in qiluvchilarni aziz do'stlar, ularga ilohiy mehr-shafqat quroli va ularning najot sheriklari deb biladi.
Nima uchun ular katta xavf ostida ekanligi aniq? Ularning ichki ko'zlari, ya'ni aqllari qorong'i bo'lib, u bilan o'zlariga qarashadi va noto'g'ri qarashadi. Ular o‘zlarining tashqi taqvo amallarini, yaxshi ekanini o‘ylab, komillikka erishdik, deb o‘ylaydilar va bundan g‘ururlanib, boshqalarni qoralay boshlaydilar. Shundan so'ng, Xudoning maxsus ta'siridan tashqari, odamlarning hech biri ularni o'zgartirishi mumkin emas. Ko'zga ko'rinadigan fazilatlar niqobi ostida yashiringandan ko'ra, ochiq gunohkorning yaxshiligiga murojaat qilish qulayroqdir.
Endi ma'naviy hayot va komillik biz aytgan ko'rinadigan fazilatlardangina iborat emasligini aniq va aniq bilib olgandan so'ng, u Xudoga yaqinlashish va U bilan birlashishdan boshqa narsa emasligini ham bilib oling. boshlanishi, - bu bilan bog'liq holda Xudoning yaxshiligi va buyukligiga chin dildan e'tirof etish va o'zimizning ahamiyatsizligimiz va har qanday yomonlikka moyilligimiz ongimizdan iborat; Xudoni sevish va o'zimizni yoqtirmaslik; Xudoga bo'lgan muhabbat tufayli o'zini nafaqat Xudoga, balki barcha mavjudotlarga ham bo'ysundirish; o'zimizning barcha irodamizni rad etish va Xudoning irodasiga to'liq bo'ysunish - va shu bilan birga, bularning barchasini xohlash va uni pok yurakdan qilish, Xudoning ulug'vorligi uchun(1 Kor. 10:31), faqat Xudoga ma'qul bo'lish uchun, faqat U O'zi buni xohlayotgani va biz Uni shunday sevishimiz va U uchun ishlashimiz kerakligi uchun.
Bu Xudoning O'zi sodiq bandalari qalbiga barmog'i bilan yozib qo'yilgan sevgi qonunidir! Bu Xudo bizdan talab qiladigan o'zimizni rad etishdir! Mana, Iso Masihning yaxshi bo'yinturug'i va Uning engil yuki! Bu Xudoning irodasiga bo'ysunishdir, uni Qutqaruvchimiz va Ustozimiz O'zining misoli va so'zi bilan bizdan talab qiladi! Najotimizning Muallifi va Yakunlovchisi Rabbimiz Isoga Osmondagi Otaga ibodatida shunday deyishni buyurmaganmidi: Otamiz!.. Sening irodang osmonda ham, yerda ham bajo bo'lsin(Matto 6:10)? Va O'zi azob-uqubatlarga kirishib, e'lon qilmadi: Ota, meniki emas, Sening irodang bajo bo'lsin(Luqo 22:42)! Va u O'zining barcha ishlari haqida aytmadimi: Men O'z irodamni emas, balki Meni yuborgan Otamning irodasini bajarish uchun osmondan tushdim(Yuhanno 6:38)?
Endi ko‘rding, uka, nima bo‘ldi. O'ylaymanki, siz shunday komillik cho'qqilariga chiqishga tayyorsiz va intilasiz. G'ayratingiz barakotli bo'lsin! Ammo kursingizning dastlabki qadamlaridanoq ishlashga, ter to'kishga va kurashishga tayyor bo'ling. Siz hamma narsani Xudoga qurbonlik qilib, faqat Uning irodasini bajarishingiz kerak. Ammo siz o'zingizning ichingizda qanchalik kuchli va ehtiyojlaringiz bo'lsa, shunchalik ko'p irodalarga duch kelasiz, ularning barchasi, Xudoning irodasiga muvofiq bo'lishidan qat'i nazar, qondirishni talab qiladi. Shunday ekan, orzu qilgan maqsadingizga erishish uchun avvalo o'z irodalaringizni bostirib, oxir-oqibat ularni butunlay o'chirishingiz va o'ldirishingiz kerak va bunda muvaffaqiyat qozonish uchun doimo o'zingizni yomonlikka qarshi turishingiz va o'zingizni yaxshilikka majburlashingiz kerak. , aks holda, siz doimo o'zingiz bilan va sizning irodangizga mos keladigan, ularni hayajonlantiradigan va qo'llab-quvvatlaydigan hamma narsa bilan kurashishingiz kerak. Bunday kurashga va shunday urushga tayyor bo'ling va bilingki, toj - siz xohlagan maqsadingizga erishish - mard jangchilar va jangchilardan boshqa hech kimga berilmaydi.
Ammo bu jang boshqa har qanday jangga qaraganda qanchalik qiyin bo'lsa, - chunki biz o'zimiz bilan jangga kirishar ekanmiz, biz o'z ichimizda raqiblarga duch kelamiz - undagi g'alaba boshqa har qanday jangga qaraganda shunchalik ulug'vor va eng muhimi, eng yoqimli. Xudoga. Agar siz g'ayrat bilan ilhomlanib, tartibsiz ehtiroslaringizni, nafslaringizni va nafslaringizni mag'lub etsangiz va o'ldirgan bo'lsangiz, unda siz o'zingizni qon to'kadigan darajada urib, ro'za tutib charchagandan ko'ra ko'proq Xudoga rozi bo'lasiz va U uchun yanada ulug'vorroq harakat qilasiz. qadimgi cho'l aholisi. Agar siz yuzlab nasroniy qullarini yovuzlarning qulligidan qutqarib, ularga erkinlik bersangiz ham, agar siz o'zingiz ehtiroslar qulligida qolsangiz, sizni qutqara olmaysiz. Qaysi ish bilan shug'ullansangiz, u eng katta bo'lsin va uni qanday mehnat va qurbonliklar bilan yakunlasangiz ham, bu siz erishmoqchi bo'lgan maqsadga olib kelmaydi, agar siz o'z ehtiroslaringizni e'tiborsiz qoldirib, ularga erkinlik bersangiz. sizda yashang va harakat qiling.
Nihoyat, nasroniy kamoloti nimadan iboratligini va unga erishish uchun o'zingiz bilan doimiy va shafqatsiz kurash olib borish kerakligini bilib olganingizdan so'ng, agar siz ushbu ko'rinmas jangda g'olib bo'lishni istasangiz va unga munosib bo'lishni istasangiz kerak. Unga munosib toj qo'ying, uni qalbingizga quyidagi to'rt odat va ma'naviy faoliyatni o'rnating, go'yo ko'rinmas qurolga kiyingandek, eng ishonchli va g'olibdir: a) hech qachon hech narsada o'zingizga tayanmang; b) doimo qalbingizda yagona Xudoga to'liq va mutlaq umid bog'lang; v) tinimsiz harakat qilish; d) doimo namozda bo'ling.
- Astrolojik onlayn xizmat testi "Men qachon turmushga chiqaman, sevgim bilan qanday uchrashaman, sherigim qanday bo'ladi va nikoh qanday bo'ladi" - tug'ilgan sana bo'yicha bepul hisoblang
- Oyna (ixtiro tarixi)
- Dinlarning paydo bo'lishining qisqacha tarixi
- Qadimgi yunon mifologiyasida Olimp tog'i nima, u erda yashagan Olympus qadimgi yunon mifologiyasi