Життя і житіє святого олексія, людини божої. Преподобний олексій, людина божа Святий олексій людина божа житие
Преподобний Олексійнародився в Римі в сім'ї благочестивих і злиденних Євфіміана та Аглаїди. Подружжя довгий час було бездітним і невпинно молило Господа про дарування потомства. І Господь потішив подружжя народженням сина Алексія. У шість років юнак почав навчатися і успішно вивчав світські науки, але особливо старанно читав Святе Письмо. Ставши юнаком, він почав наслідувати своїх батьків: суворо постив, роздавав милостиню і під багатим одягом таємно носив власницю. У ньому рано дозріло бажання залишити світ і служити Єдиному Богові. Однак батьки збиралися одружити Олексія і, коли він досяг повноліття, знайшли йому наречену.
Після заручення, залишившись увечері наодинці зі своєю нареченою, Олексій зняв з пальця перстень, віддав їй і сказав: "Збережи це, і нехай Господь буде з нами, Своєю благодаттю влаштовуючи нам нове життя". А сам таємно пішов із дому і сів на корабель, що відпливав до Месопотамії.
Потрапивши до міста Едеса, де зберігався Нерукотворний образ Господа, Алексій продав усе, що в нього було, роздав гроші жебракам і став жити при церкві Пресвятої Богородиці на паперті та годуватись милостиною. Переподібний харчувався лише хлібом і водою, а отриману милостиню роздавав немічним та старим. Щонеділі він причащався Святих Таїн.
Рідні скрізь шукали зниклого Олексія, але безуспішно. Слуги, послані Євфиміяном на розшуки, побували і в Едесі, але не впізнали в жебраку, що сидить на паперті, свого пана. Від суворого посту тіло його висохло, краса зникла, зір став слабким. Блаженний же впізнав їх і дякував Господу за те, що отримав милостиню від своїх слуг.
Невтішна мати святого Олексія зачинилася у своїй кімнаті, невпинно молячись за сина. Дружина його сумувала разом із свекрухою.
Преподобний прожив у Едесі сімнадцять років. Одного разу паламарю церкви, при якій трудився преподобний, було одкровення про нього. Мати Божа через Свою святу ікону наказала: "Введи в Мою церкву людину Божу, гідну Царства Небесного; молитва його сходить до Бога, як кадило запашне, і Дух Святий спочиває на ньому". Паламар почав шукати таку людину, але довго не міг знайти. Тоді він з молитвою звернувся до Пресвятої Богородиці, просячи Її розв'язати його здивування. І знову був голос від ікони, який сповістив, що людина Божа є той жебрак, який сидить на церковному паперті. Паламар знайшов святого Олексія і ввів у церкву. Багато хто дізнався про праведника і почитав його. Святий, уникаючи слави, таємно сів на корабель, що вирушав до Кілікії. Але Промисл Божий судив інакше: буря забрала корабель далеко на захід і прибила до берега Італії. Блаженний вирушив до Риму. Невпізнаний, він смиренно просив свого батька дозволу оселитися в якомусь куточку його двору. Євфіміан помістив Олексія у спеціально влаштованому приміщенні при вході в будинок і наказав годувати його зі свого столу.
Живучи в батьківському домі, блаженний продовжував постити і проводити дні та ночі у молитві. Він смиренно терпів образи та глузування від слуг рідного батька. Кімната Алексія була навпроти вікон його нареченої, і подвижник тяжко страждав, чуючи її плач. Лише безмірна любов до Бога допомагала блаженному переносити це борошно. Святий Олексій прожив у домі своїх батьків сімнадцять років і був сповіщений Господом про день своєї смерті. Тоді святий, взявши хартію, описав своє життя, вибачаючись у батьків і нареченої.
У день смерті святого Алексія в соборній церкві служив літургію Римський Папа Інокентій (402-417) у присутності імператора Гонорія (395-423). Під час служби з вівтаря пролунав чудесний Голос: "Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Аз упокою ви" (). Усі, хто був у страху, впали на землю. Голос продовжував: "Знайдіть людину Божу, що відходить у вічне життя, нехай вона помолиться за місто". Почали шукати по всьому Риму, але не знайшли праведника. З четверга на п'ятницю Папа, роблячи всеношну, просив Господа вказати угодника Божого. Після літургії знову у храмі почувся голос: "Шукайте людину Божу в домі Євфіміана". Усі поспішили туди, але святий уже помер. Обличчя його світилося подібно до ангела, а в руці була затиснута хартія, яку він не випускав, як не намагалися її взяти. Тіло блаженного поклали на одр, вкритий дорогими покривалами. Папа та імператор схилили коліна і звернулися до преподобного, як до живого, просячи розтиснути руку. І святий виконав їхню благання. Коли лист був прочитаний, батько, мати і наречена праведника з плачем поклонилися його чесним останкам.
Тіло святого, від якого почали здійснюватися зцілення, було поставлено посеред площі. Сюди зібрався весь Рим. Імператор і Папа самі внесли тіло святого до церкви, де воно було цілий тиждень, а потім було покладено в мармурову гробницю. Від святих мощей почало витікати духмяне миро, що подавало зцілення хворим.
Чесні останки святого Алексія, людини Божої, поховані у церкві святого Воніфатія. У 1216 були знайдені мощі.
Житіє святого преподобного Алексія, людини Божої, завжди було одним із улюблених на Русі.
Іконописний оригінал |
|
Кіпр. XVI.Св. Олексій. Фреска собору монастиря прп. Неофіта Кіпрського. Кіпр. XVI ст. |
|
|
Візантія XI.Усунення св. Олексія. Мініатюра Мінологія на лютий та березень. Візантія 2-а чверть XI ст. ДІМ. Москва. |
Жив у Римі Євфіміан - дуже багата і знатна людина, перша особа в імператорському палаці. Він був справедливий, милосердний і любив жебраків щедрою милостинею. Щодня в його будинку накривалися три столи для сиріт, вдів, мандрівників та мандрівників. Дружина його Аглая була благочестива і богобоязлива, але не було сина у них через її неплідність. Вони журилися і засмучувалися, не маючи спадкоємця. Щодня вони роздавали милостиню і старанними молитвами і проханнями просили у Господа дарувати їм сина-спадкоємця.
Бог за добротою своєю послав їм сина, якого назвали Олексієм. У суто радості вони подякували Господу і поклали з того часу жити в чистоті і святості, щоб приємні Богу були і вони самі, і дарований їм син. Коли хлопчик підріс, його віддали служителям церковних обрядів і вільних наук, з Божої милості він досяг успіху у всіх заняттях філософських, а найбільше духовних. Через деякий час батьки вирішили одружити сина, у нареченої було обрано дівчину з імператорського роду, і в храмі Св. мученика Боніфація їх повінчали. Святковий день провели у веселості та радості. Увечері ж, прийшовши в опочивальню подружжя, Олексій почав повчати дружину і багато говорив їй про святиню, потім віддав їй своє золоте кільце і стрічку (головку пояса, яким переперезався), все це загорнув у вишиванку і сказав: "Візьми і зберігай це , Поки Господе завгодно буде, і Господь нехай буде серед нас".
Потім він узяв частину свого майна і пішов до моря, зійшов на корабель і з Божою допомогою досяг Лаодикії, а звідти подався до Сирії, до міста Едеса, де був нерукотворний образ Господа нашого Ісуса Христа на полотні. Прибувши на місце, він роздав жебракам усе, що в нього було, і, одягнувшись у убогий одяг, сів із жебраками в притворі храму Св. Богородиці. Щонеділі він приймав Святі Тайни і з милостині, яку йому подавали, брав собі необхідне, а решту дарував жебракам.
У Римі після його відходу було проведено ретельний обшук, і коли Алексія не знайшли, то батько послав своїх слуг у всі кінці землі шукати сина. Деякі з них були і в Едесі, бачили його, що сидів разом з іншими жебраками, але, давши йому милостиню, відходили, не впізнаючи його. Олексій прославляв за це Бога: "Господи, дякую Тобі, що покликав мене і влаштував так, що я від рабів своїх приймаю милостиню в ім'я Твоє; благаю, сподобися вчинити в мені діло, яке Ти почав".
Мати з того дня, як зник син, сиділа на підлозі своєї спальні і гірко плакала, кажучи: "Живий Господь, не зійду з місця, доки не дізнаюся, що сталося з сином моїм". І наречена сказала свекру: "Не вийду з дому твого, але уподібнюся горлиці, яка не поєднується ні з ким, коли чоловік її полонений. Так буду і я поводитись, поки не дізнаюся, що стало з найсолодшим чоловіком моїм".
А Олексій чоловік Божий перебував у тому притворі сімнадцять років, ведучи життя помірковане і святе. І Бог після цього побажав відкрити його подвиг. Якось колишня там ікона Святої Богородиці заговорила при церковному паламарі: "Введи сюди людину Божу, він гідний Царства Небесного, і дух Божий спочиває на ньому, і молитва його, як вогонь, підноситься до лиця Божого". Паламар вийшов, пошукав його і не знайшов, повернувся назад і почав молити Бога: нехай покаже йому цю людину. І знову та сама ікона вимовила: "Той, хто сидить при вході, це він". Втішний паламар вийшов, побачив і припав до ніг його, благаючи увійти до церкви. Після цього про нього всі дізналися і стали шанувати його, але людина Божа втекла від людської слави: таємно покинувши Едесу, він прийшов до Лаодикії і сів на корабель, щоб відплисти в Тарі Калікійський, де думав жити в невідомості при храмі Св. Павла. Проте Божим промислом вітер підхопив корабель і пригнав його до римської гавані. Коли Олексій чоловік Божий зрозумів, куди він прибув, він сказав у серці своєму: «Живий Господь! Зійшовши на берег, він пішов і побачив, що назустріч йому з палацу йде батько і безліч людей за ним. І закричав до батька: "Раб Божий, поглянь на мене і вияви милосердя, бо я бідний і мандрівник, вели прийняти мене в домі твоїм, щоб мені харчуватися малюками від столу твого, і Бог благословить літа твої і помилує того, хто в тебе на чужому боці".
Слухаючи це, батько згадав про свого сина і, зворушившись, покликав його до себе, а слугам сказав: "Хто з вас піклується про цю людину? Живий Господь, я зроблю його вільною, і з дому мого він отримає спадщину". Коли служитель був призначений, батько наказав привести Алексія і при вході в будинок поставити йому ліжко, щоб сам він, входячи і виходячи з дому, міг бачити його і щоб давали йому їжу зі столу і ні в чому не утискали б. Алексій же продовжував своє подвижницьке життя, не послаблюючи постійних молитов, постів та пильнування. Слуги почали глузувати з нього, виливали йому на голову помиї і всіляко ображали. Але людина Божа все терпіла з радістю, з любові до Господа. Так він провів невпізнаний у домі батька свого ще сімнадцять років. Коли ж відчув, що завершився час його життя, то зажадав у приставленого до нього слуги папір і тростину і описав своє життя по порядку - як він відмовився від шлюбу, як пішов мандрувати, як проти волі повернувся до Риму і як виносив безліч безчесть у домі. свого батька.
Господь побажав після цього відкрити його подвиг і велич, і ось у неділю після урочистої служби в храмі пролунав з неба голос: "Прийдіть до Мене, всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас". Чуючи цей голос, усі були охоплені страхом великим і, впавши на своє обличчя, вигукували: "Господи, помилуй!". І знову голос промовив: "Шукайте людину Божу, щоб молився за Рим. Адже на світанку в п'ятницю він випустить дух". І тоді всі пішли і стали шукати його, не знайшовши ж, зібралися в п'ятницю в храмі і просили у Бога милості показати їм, де знаходиться людина Божа. І почули голос: "Шукайте в домі Євфиміяна". Євфіміану почали говорити: "Ти мав у своєму домі таку благодать і не показав нам?" Але він відповів на це: "Живий Господь! Не знаю". І відразу покликавши управителя домом своїм, запитав його: "Чи знаєш ти в домі моєму когось, щоб мав таку благодать?" Той відповів, що не знає. Тоді імператори Аркадій і Гонорій вирушили разом з архієпископом Інокентієм до будинку Євфиміяна і ретельно розпитували про Божу людину.
Хазяїн зі слугами прийшов раніше їх, щоб віддати розпорядження, і зі світильниками та кадильницями вийшов назустріч імператорам та архієпископу. В цей час слуга Божого чоловіка підійшов до Євфимія і сказав: "Подивися, пане мій, чи не той це, до кого ти приставив мене. Адже я бачив багато чудес його: він причащався щонеділі Святих Тайн, убивав себе постами і від слуг. твоїх з радістю приймав і терпів безліч безчестя і досади». Почувши це, Євфіміан побіг до нього, але застав його померлим. Наблизившись, він відкрив його обличчя і побачив, що воно світиться, як світильник, як обличчя ангела Божого, а в руці у нього невелика записка, яку Євфимій захотів узяти і не зміг. Здивований і зляканий, він повернувся до імператорів і сказав: "Ми знайшли того, кого шукали".
Імператори та архієпископ попрямували тоді разом з Євфимієм до місця, де лежав Олексій чоловік Божий, стали перед ліжком і сказали: "Хоча ми й грішні, але тримаємо годувало правління. Архієпископ же - спільний отець. Дай нам хартію, щоб ми дізналися, що в нею написано". Після архієпископ підійшов, взяв із його руки записку і дав прочитати її Етію-архіваріусу Святої Римської Церкви. І ось при повній тиші вона була прочитана перед усіма.
Ледве почувши слова хартії, Євфіміан упав без почуттів, потім, вставши, роздер одяг і почав рвати сивини свої, смикати бороду, дряпати себе і, падаючи, кричати: "На жаль мені, Господи Боже мій! Навіщо створив мені так, навіщо так перегорчив душу мою, навіщо стільки років доставляв мені зітхання та стогін? втіху покладу в моєму серці?". Тут і мати його, почувши, вийшла... в роздертому одязі, з розпущеним волоссям, з очима, зверненими до неба. Народ, що стовпився, заважав їй наблизитися до тіла, і вона кричала: "Пустіть мене до людини Божої, дайте поглянути на втіху душі моєї, дайте поглянути на сина!...". Прибігла також і наречена його в худому одязі і зі сльозами заговорила: "На жаль мені! Сьогодні сумний день для мене, сьогодні стала я вдовою. . Звідси починається горе, якому немає кінця". Народ, бачачи це, лив сльози.
Потім архієпископ разом із імператорами поклали тіло на прикрашені ноші та понесли до центру міста. Народу сповістили, що знайдено людину Божу. І всі кинулися назустріч святому тілу. Від дотику до нього розслаблені одразу зцілювалися, сліпі прозрівали, біси виганялися...
Імператори, бачачи ці чудеса, самі взялися нести одр разом із архієпископом, щоб і самим освятитися від цього тіла. Вони наказали розсипати по вулицях багато золота і срібла, щоб натовп спокусився грошима і дозволив пронести його до церкви, але народ знехтував любов'ю до грошей і дедалі більше тіснився, щоб доторкнутися до священного тіла. Так з великими труднощами вони принесли його до храму Св. мученика Боніфація, і сім днів звеличували хвали Богу і робили ковчег із золота та дорогоцінного каміння. У нього і поклали це священне тіло сімнадцятого дня місяця липня.
Ковчег почав пахнути. Тоді люди з радістю піднесли велику подяку Богу, який дав змогу дати народу Своєму таку допомогу, від якої всяка щиро просяча людина безсумнівно отримує те, що просить.
Святий Алексій чоловік Божий перестав 30 (17 за ст. ст.) березня 411 року. Його чесні останки були поховані в церкві св. Вонифатія на Авентинському пагорбі в Римі, де колись вінчався Олексій. Згодом над церквою св. Вонифатія була влаштована інша (більш широка) церква св. Олексія людини Божого, в яку і були перенесені в 1216 мощі обох угодників Божих.
Преподобний Алексій, людина Божа, своїм прикладом показав зразок людської терпимості та смирення протягом багатьох років свого життя.
Алексій допоможе у пошуку праведного життєвого шляху, він допомагає людям не забувати про Бога і не прив'язуватися до матеріальних благ та земних задоволень. Адже саме ці уподобання - найголовніший корінь зла на Землі.
До образу Святого Алексія, людину Божу звертаються з молитвою про одужання при душевних та фізичних захворюваннях. Він допоможе вберегти від наслідків важких недуг, позбавить страху перед випробуваннями долі, полегшить смиренне прийняття непростих життєвих змін.
Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.
та .
ЖИТТЯ ОЛЕКСІЯ, ЛЮДИНИ БОЖОЇ
Преподобний Алексій, людина Божа, народився (у IV столітті) у Римі у багатій сім'ї. Його батько, Євфіміан, був великим чиновником, він відрізнявся добротою, милосердям до хворих і стражденних, і часто влаштовував у себе вдома благодійні обіди для бідних людей.
У благочестивого подружжя довго не було дітей, але Бог змилостивився і послав їм сина, якого назвали Олексієм (у перекладі з грецької «захисник»). На радість батькам, дитина росла здоровою і старанною у навчанні.
Після досягнення повноліття Алексій мав одружитися. Батьки вибрали йому дівчину царської крові, дуже гарну та багату. Відразу після весілля святий Олексій віддав молодій дружині свій золотий перстень і поясну пряжку зі словами: « Збережи це, і нехай буде між тобою та мною Господь, доки не оновить нас Своєю благодаттю». Потім він вийшов зі шлюбного спокою і тієї ж ночі покинув батьківську хату.
На кораблі Олексій прибув до Лаодикії Сирійської, тут він пристав до погоничів ослів і дістався з ними до міста Едеси, де зберігався Нерукотворний образ Господа, зображений на плащаниці. Роздавши залишки майна, юнак одягнувся у лахміття і почав просити милостиню у притворі храму Пресвятої Богородиці. Щонеділі долучався він Святих Христових Тайн. Ночами Олексій не спав і молився. Він їв тільки хліб і воду.
Родичі святого Алексія, засмучені його зникненням, організували пошуки. Їхні слуги були і в Едесі, входили до храму Пресвятої Богородиці, навіть подавали милостиню святому Алексію, але не впізнали його. Через якийсь час пошуки припинилися. Рідні, сумуючи і сумуючи, упокорилися з його зникненням і поклалися на волю Божу.
Сімнадцять років преподобний Олексій перебував в Едесі, просячи милостиню у притворі храму Богородиці. Сама Пречиста одного разу з'явилася уві сні церковному служителю і відкрила йому, що жебрак Олексій є Божою людиною.
Через якийсь час жителі Едесси почали почитати його за святого і тоді Олексій вирішив залишити місто. Він задумав попрямувати до Тарса (у Малій Азії, батьківщина святого апостола Павла), але корабель, на якому знаходився преподобний Олексій, потрапив у шторм і збився з курсу. Довго перебували вони в дорозі, поки нарешті виснажені мандрівники не пристали біля Риму.
Святий Олексій, зрозумівши, що це Божий промисел, попрямував до дому батька свого, він був упевнений, що його не впізнають.
Зустрівши батька свого Євфіміана, він попросив у нього притулку і згадав про рідних його, які перебувають у мандрівці. Той привітно прийняв жебрака, дав йому нічліг у сінях свого будинку, звелів годувати його їжею з господарського столу, і навіть приставив слугу допомогти йому. Багато слуг стали заздрити цьому жебракові, ображали його, робили гидоті, але преподобний Алексій вважав ці підступи диявольським наученням, не реагував на них. Він навіть приймав усі їхні знущання зі смиренністю та радістю.
Як і раніше, він харчувався хлібом і водою, а ночами не спав і молився. Так він прожив ще сімнадцять років. Коли наблизився час його смерті, преподобний Алексій написав все життя своє, і те таємне, що було відомо батькові з матір'ю, і слова, сказані дружині у шлюбному спокої.
У неділю після Божественної літургії у соборі святого апостола Петра сталося диво. Від святого престолу вийшов голос згори:
«Шукайте людину Божу, щоб він помолився за Рим і про весь народ його».
Весь народ у жаху і захопленні впав ниць, а в четвер увечері в соборі молили Господа відкрити їм людину Божу – і з престолу вийшов голос:
«У домі Євфиміяна людина Божа, там шукайте».
Тоді ж у храмі знаходилися римський імператор Гонорій (395–423) та папа римський Інокентій I (402–417). Вони звернулися до отця Алексія, Євфіміана, але той нічого не зміг пояснити. Тоді слуга, приставлений до святого Алексія, розповів усім про його праведність. Євфіміан попрямував до преподобного Алексія, але вже не застав його в живих. А в руці преподобний Олексій тримав міцно затиснутий сувій. Тіло святого Алексія з належними почестями перенесли і поклали на ложі. Імператор і папа римський схилили коліна, просячи святого розтиснути руку. І святий Олексій виконав їхнє прохання.
Свиток із життєписом святого був прочитаний читцем храму в ім'я святого апостола Петра. Отець, мати і дружина святого Олексія з плачем припали до тіла святого, вклонилися його чесним останкам. Побачивши таку подію, багато хто плакав. Ложе з тілом святого Алексія було поставлено посеред центральної площі. До нього став стікатися народ, щоб очиститись і розв'язатись від недуг своїх. Німі починали говорити, сліпці прозрівали, одержимі та душевнохворі одужували.
Бачачи таку благодать, імператор Гонорій та папа Інокентій I самі понесли тіло святого у похоронній процесії. Чесні останки святого Алексія, людини Божої, поховані в храмі в ім'я святого Воніфатія 17 березня (за старим стилем) 411 року.
Мощі святого були знайдені в 1216 році, його життя з давніх часів стало одним з найулюбленіших на Русі.
ВЕЛИЧЕННЯ ПЕРЕВІДНОГО АЛЕКСІЯ
Ублажаємо тебе, преподобне отче Олексію, і шануємо святу пам'ять твою, наставника ченців і співрозмовника ангелів.
ВІДЕО
Преподобний Алексій, людина Божа (Грець. ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ) (близько 411). Один із найшанованіших у православному світі святих.
Пам'ять 30 березня за новим стилем / 17 березня за старим стилем (у західній традиції – 17 липня, у сирійській – 3 листопада).
Житіє
Народився Римі від знатних і благочестивих батьків. Його батько Євфіміан був сенатором. Він вирізнявся душевною добротою, був милосердний до хворих і стражденних, щодня влаштовував у себе вдома три столи: для сиріт та вдів, для мандрівників та для жебраків. Євфіміан і дружина його Аглаїди довго не мали дітей, і це затьмарювало їхнє щастя. Але благочестива Аглаїда не залишала надії - і почув її Бог, і послав їм сина. Батько назвав немовля Олексій (у перекладі з грецької "захисник"). Святий Олексій ріс здоровою дитиною, добре і старанно вчився. Коли ж він досяг повноліття, Євфіміан та Аглаїда вирішили його одружити. Вони вибрали для сина дівчину царської крові, дуже гарну та багату. Залишившись після весілля наодинці з молодою дружиною, святий Олексій віддав їй свій золотий перстень і поясну пряжку зі словами: "Збережи це, і нехай буде між тобою і мною Господь, доки не оновить нас Своєю благодаттю". Потім він вийшов зі шлюбного спокою і тієї ж ночі покинув батьківську хату.
Сівши на корабель, що відпливає на Схід, юнак прибув до Лаодикії Сирійської. Тут він пристав до погоничів ослів і дістався з ними до міста Едеси, де зберігався Нерукотворний образ Господа, зображений на плащаниці. Роздавши залишки майна, юнак одягнувся у лахміття і почав просити милостиню в притворі храму Пресвятої Богородиці. Щонеділі долучався він Святих Христових Тайн. Ночами Олексій не спав і молився. Він їв тільки хліб і воду.
Тим часом батьки та дружина святого Алексія, засмучені його зникненням, послали своїх слуг на пошуки. Були вони і в Едесі, входили до храму Пресвятої Богородиці і подавали милостиню святому Олексію, не впізнавши його. Через деякий час слуги повернулися до Рима, так і не знайшовши святого Алексія. І нікому з рідних не було одкровення про нього. Тоді вони змирилися, і хоч продовжували сумувати і тужити за ним, але поклалися на волю Божу.
Преподобний Алексій провів в Едесі сімнадцять років, просячи милостиню у притворі храму Богородиці. Сама Пречиста, явившись уві сні церковному сторожу, відкрила, що жебрак Олексій є Божою людиною. Коли ж жителі Едеси стали шанувати його, преподобний Олексій таємно втік. Він думав вирушити в місто Тарс (у Малій Азії, батьківщина святого апостола Павла), але корабель, на якому плив преподобний, потрапив у сильну бурю і збився з курсу, довго блукав і пристав нарешті до берегів Італії, неподалік Риму. Святий Алексій, побачивши в цьому Божий Промисл, пішов до дому батька свого, бо був упевнений, що його не впізнають. Зустрівши батька свого Євфиміана, він попросив у нього притулку і згадав про кровних його, що перебувають у мандрівці. Той радий був прийняти жебрака, дав йому місце в сінях свого будинку, наказав носити йому їжу з господарського столу і приставив слугу допомогти йому. Інші слуги з заздрощів стали тишком-нишком ображати жебрака, але преподобний Алексій прозрів у цьому диявольське научення і приймав знущання зі смиренням і радістю. Він, як і раніше, харчувався хлібом і водою, а ночами не спав і молився. Так минуло ще сімнадцять років. Коли ж наблизився час смерті його, преподобний Олексій записав усе своє життя, і те таємне, що було відомо батькові з матір'ю, і слова, сказані дружині в шлюбному спокої.
У неділю після Божественної літургії у соборі святого апостола Петра відбулося диво. Від святого престолу вийшов голос згори: "Шукайте людину Божу, щоб він помолився за Рим і весь народ його". Весь народ у жаху та захопленні впав ниць. У четвер увечері в соборі апостола Петра молили Господа відкрити їм людину Божу - і з престолу вийшов голос: "У домі Євфиміяна - людина Божа, там шукайте". У храмі були присутні римський імператор Гонорій (395-423), а також папа Римський Інокентій I (402-417). Вони звернулися до Євфиміяна, але той нічого не знав. Тоді слуга, приставлений до святого Алексія, розповів Євфиміану про його праведність. Євфіміан поспішив до преподобного Алексія, але вже не застав його живим.
Обличчя блаженно спочившего святого сяяло світлом нетутешнім. У руці преподобний Олексій тримав міцно затиснутий сувій. Тіло святого Алексія з належними почестями перенесли і поклали на ложі. Імператор і папа Римський схилили коліна, просячи святого розтиснути руку і святий Олексій виконав їхнє прохання. Свиток із життєписом святого був прочитаний читцем храму. Отець, мати і дружина святого Олексія з плачем припали до тіла святого, вклонилися його чесним останкам. Побачивши такого горя багато хто плакав. Ложе з тілом святого Алексія було поставлено посеред центральної площі. До нього став стікатися народ, щоб очиститись і розв'язатись від недуг своїх. Німі починали говорити, сліпці прозрівали, одержимі та душевнохворі одужували. Бачачи таку благодать, імператор Гонорій та папа Інокентій I самі понесли тіло святого у похоронній процесії. Чесні останки святого Алексія, людини Божої, були поховані в храмі в ім'я святого Онифатія 17 березня 411 року, коли святкується пам'ять преподобного Алексія, людини Божої.
Життєва традиція
Визнана нині найдавнішою сирійська версія житія преподобного Алексія не називає його імені, і розповідає лише про втечу святого з Риму та перебування в Едесі. Після 17 років, проведених у молитві та посту, говорить це оповідь, святий помер у притулку для безпритульних і був похований у спільній могилі. Незабаром після цього паламар церкви, де подвизався святий, розповів єпископу історію життя людини Божого, яку той розповів йому перед смертю. Єпископ наказав з почестями перепоховати мощі такого великого святого, але тіло його чудесним чином зникло з могили, де знайшли лише жалюгідне похоронне веретище. Оскільки Едеським єпископом названо Раввула (412-435), можна припустити, що житіє святого було написано, ймовірно на основі усного переказу, у другій половині V – на початку VI століття.
Доповнення до цього житію склало грецьку оповідь, що здобула популярність раніше IX століття в Константинополі (можливо, у зв'язку з переселенням туди сирійських ченців-акімітів). Ймовірно, що саме ним користувався прп. Йосип Піснописець († 886), становлячи канон святому, в якому вперше названо його ім'я - Алексій. Відповідно до цієї оповіді, святий, прагнучи сховатися від слави, що поширилася в Едесі про його праведне життя, залишив місто на кораблі і опинився в Римі, за чим і йде друга половина його подвижницького життя.
На основі цих ранніх сирійського та грецького житій була створена (ймовірно, близько X століття) друга сирійська версія, в якій поєднання двох сказань призвело до вказівки на «подвійну смерть» святого: спочатку в Едесі, потім у Римі, пояснення чого вказувалося на диво з спорожнілою могилою (не згадане в Константинопольській традиції). У першій арабській (каршуні) версії зроблено спробу узгодити обидві традиції, прибравши або згладивши помітні протиріччя, тоді як друга арабська редакція сходить виключно до Константинопольської і зовсім ігнорує початкову едесську. У X столітті з'явилося грецьке перекладення житія у збірнику Симеона Метафраста. Крім того, відомі кілька грецьких версій, а також ряд латинських редакцій житія, в яких, крім імен Алексія людини Божої та її батьків, названі імена нареченої святого (Адріатика), архієпископа (папа Інокентій I) та імператорів (Аркадій і Гонорій).
Відомо безліч перекладів житія Алексія людини Божої, що сягають або латинської версії (німецька, старофранцузька, провансальська, давньонорвезька), або грецької в редакції Метафрасту (давньогрузинська та давньовірменська). Із західною житійною традицією тісно пов'язані «пісні» Олексія Божої людини, які з'явилися, ймовірно, в XI столітті в Нормандії і перейшли звідти до Англії та Німеччини (поема Конрада з Вюрцбурга). На Заході Олексій Божий чоловік вважався небесним покровителем братства алексіан (целітів), що займався доглядом за жебраками та їх похованням.
Вшанування та мощі
Якщо на Сході шанування преподобного Алексія поширилося вже з V-VI століття, то на Заході шанування Алексія людини Божої не засвідчено в давніх агіографічних і літургійних пам'ятках, але, безсумнівно, вже існувало до X століття. Його широке поширення пов'язують із приїздом у 977 році до Риму вигнаного зі своєї кафедри митрополита Дамаського Сергія. Отримавши від папи храм святого Воніфатія на Авентинському пагорбі (де, згідно з однією з версій житія, Олексій Божий чоловік вінчався напередодні своєї втечі з дому), митрополит Сергій заснував там монастир для грецьких і латинських ченців, що з 987 року згадується в джерелах. та Олексія людини Божої. У 1216 році тут було оголошено про набуття мощей Олексія людини Божої і відбулося їхнє урочисте перенесення до верхнього храму, через що виникла суперечка з каноніками собору святого Петра, де, за однією з версій житія, святий був похований.
У середньовічному Римі паломникам показували «палати Євфіміана», про що повідомляє «Нотатки про Рим» невідомий учасник російської делегації на Ферраро-Флорентійському Соборі (будівля не збереглася).
У грецькому монастирі Свята Лавра в Калавриті (Пелопоннес) зберігається глава Алексія людини Божої, за переказами подарована цій обителі імператором Мануїлом II Палеологом у 1414 році. Олексій Божий чоловік шанувався тут як захисник від епідемій. У 1773 році албанці пограбували монастир і продали святу главу в Ларису, де через кілька років її знайшов ігумен Лаври Анфім і повернув до обителі.
На Русі, у новгородському соборі Святої Софії, була рука Алексія людини Божого, викрадена з Риму новгородським купцем, згідно з оповіддю XVII століття. В описі Софійського собору 1749 значиться срібний позолочений ковчег з мощами Олексія Божої людини, що знаходився перед головним іконостасом собору, ліворуч від царської брами. Нині мощей Олексія людини Божої у Софійському соборі немає.
Як і в Європі, на Русі Олексій людина Божа стала героєм численних духовних віршів. Вшанування святого було особливо помітним за царювання Олексія Михайловича, небесним покровителем якого був Олексій людина Божий. У 1662 році до дня пам'яті святого був присвячений випуск у світ четвертого видання Прологу, в післямові до якого про Олексія Михайловича говорилося як про наслідувача Олексія людині Божій. У правління Олексія Михайловича було написано та видано у 1671-1674 роках службу Олексію людині Божій.
Однак, незважаючи на широке шанування Олексія людини Божої на Русі, відомо не так багато храмів, освячених на його честь. У Москві близько 1358 року було засновано жіночий монастир в ім'я Алексія, людину Божу, яка спочатку перебувала на Остоженці, в 1547 році переведений «на Чортолі» (де зараз знаходиться храм Христа Спасителя), в 1837 році — в Червоне Село (будівля церкви у ім'я Олексія людини Божої 1853-1858 років збереглося, у ньому нині знаходиться Будинок дитячої творчості).
У 1642 році в підмосковному селі Олексіївському (нині в межах Москви, поряд зі станціями метро «ВДНГ» та «Олексіївська») було споруджено храм в ім'я Олексія людини Божої; там же за наказом Олексія Михайловича побудували колійний палац, в якому цар зупинявся дорогою на прощу в Троїце-Сергіїв монастир. У 1682 році поруч із колійним палацом було поставлено храм в ім'я Тихвінської ікони Божої Матері. Згодом занепалу Олексіївську церкву розібрали, її престол у 1824 році перенесли до Тихвінського храму, в якому і зараз знаходиться шанований образ Олексія людини Божої (кінець XIX-початок XX століття).
У 1855 році на другому ярусі дзвіниці московського Пристрасного монастиря було освячено церкву в ім'я Алексія людини Божої. Нині у кількох московських храмах існують межі в ім'я Алексія людини Божого. У Новгороді відомі боковий вівтар вмц. Катерини та Олексія людини Божої при церкві Успіння на Торгу (1399) та Олексіївський храм за валом Окольного міста поблизу Людина (Гончарного) кінця в Тонній слободі, що згадується у літописах з 1340 року; у Пскові - храм в ім'я Алексія людини Божої в Середньому місті (побудований до 1697); у Твері - надбрамний храм Желтікова на честь Успіння Богородиці монастиря (1609); у Вологді - надбрамний храм Гірського Успенського жіночого монастиря (не пізніше поч. XVIII ст.); в Суздалі — боковий вівтар Петропавлівської церкви поблизу Покровського монастиря, побудований коштом опальної цариці Євдокії Лопухіної. У Курській єпархії існує жіночий монастир Олексія, людини Божої.
Дослідження
Вивчення агіографічної традиції, пов'язаної з Олексієм Божою людиною, почалося з першої наукової публікації латинського житія болландистами в ActaSS. Тоді було помічено, що в наведеній там же в латинському перекладі арабській версії відсутня частина з поверненням до Риму, а святий названий не на ім'я, а Мар Ріша.
Г. Массман та Д.В. Дашков виходили з того, що оповідь про Олексію людину Божу має Константинопольське походження і джерелом її є канон прп. Йосипа Піснописця. Визнану нині думку про первинність найдавнішої сирійської версії житія вперше висловили у 1889 році Г. Парі та А. Аміо. Як пізніше показав Х. Драйверс, образ безіменної «людини Божої» дуже характерний для сирійського розуміння святості.
Особливу проблему представляє ставлення візантійської оповіді про Олексію людину Божу до оповіді про прп. Іоанні Кущнике. Основні події оповіді про це святе, яке жило в Константинополі в першій половині V століття, збігаються з житієм Алексія людини Божої — втеча в день весілля, повернення і життя в рідному домі не впізнаним. Ряд вчених вважають цих святих одним і тим же обличчям, проте життя Алексія людини Божої далеко не у всьому збігається з історією прп. Іоанна.
Найдавніша слов'янська широка версія житія, що сходить до грецької редакції, в якій присутні елементи як візантійської, так і латинської традицій, була перекладена наприкінці XI століття і незабаром набула поширення на Русі. Друга слов'янська редакція зроблена з використанням ширшої грецької версії. Коротке життя Алексія людини Божої переведено в XII столітті у складі Прологу Костянтина Мокісійського, вдруге переведено в першій половині XIV століття (мабуть, сербами на Афоні) у складі Віршового Прологу. У XVI столітті найдавніше слов'янське розлоге житіє, виправлене за грецькими текстами, а також коротке житіє включені під 17 березня у Великі Мінеї Четьї. Новий переклад житія з грецької мови, зроблений в 1659 Арсенієм Греком, друкувався в Анфологіоні (1660) і Пролозі (починаючи з 1660). У Житіях святих свт. Димитрія Ростовського оповідання про Алексію людину Божу, засновану на Великих Четьих Мінеях, доповнено перекладами Арсенія Грека, Петра Скарги, використані також тексти з ActaSS та Л. Сурія. Саме це житіє, складене святителем на великому житійному матеріалі, що склалося до XVII століття, лежить в основі вміщеного в Четьох Мінеях Російської Православної Церкви.
Існують також південно-західноруські переклади та переробки житія Олексія людини Божої, що сягають латинських оригіналів. У XVII-XVIII століттях з'явилися переклади житія Олексія Божої людини українською мовою, зроблені на основі видання Скарги.
На Русі одне з ранніх зображень Алексія людини Божого було в розписі конхи жертовника церкви Спаса на Нередиці поблизу Новгорода (1199), де Алексій людина Божа і невідома свята представлена в молитві на сторони Едесського образу Божої Матері «Втілення»; у фресках 1378 Феофана Грека в церкві Спаса на Ілліні Олексій людина Божий представлений на зріст у приміщенні жертовника на східній грані північно-східного стовпа; у церкві Успіння на Волотовому полі, 80-ті роки XIV століття,- у дияконнику на східній межі південно-східного пілона. Святий зображався в охряній туніці до колін, з оголеними по лікоть руками перед грудьми або, як у церкві Спаса на Ілліні, з відведеною вбік правою рукою з розгорнутою долонею. На повітрі «Спас на убрусі з майбутніми», 1389 (ГІМ), він представлений у ряді вибраних святих, під деїсусом. Святий зображений по пояс з розведеними руками. Образ Алексія людини Божого біля північної стіни відкриває ряд із 25 преподобних, зображених напівфігурно на вівтарній перешкоді (предалтарній стінці) Успенського собору Московського Кремля (розпис 1482 або 1514-1515), над входом у Петропавлівський боковий вівтар написаний з боку Спасителя схрещеними на грудях, цей жест повторюється у постаті Алексія людини Божої; поряд з Олексієм Божою людиною представлені зображення преподобних Парфенія Лампсакійського, Іоанна Лествичника, Іоанна Кущника. У стінописі 1547-1551 років Благовіщенського собору Московського Кремля (що зберегла програму первісного розпису 1508) ростовий образ Олексія людини Божого на північній грані південно-східного стовпа також включений до ряду зображень святих, що розташовувалися на вівтарній перешкоді, примикали; поряд, на північній стіні вими, представлений свт. Олексій, митрополит Московський.
Преподобний Алексій народився в Римі в сім'ї благочестивих і злиденних Євфіміана та Аглаїди. Подружжя довгий час було бездітним і невпинно молило Господа про дарування потомства. І Господь потішив подружжя народженням сина Алексія.
У шість років юнак почав навчатися і успішно вивчав світські науки, але особливо старанно читав Святе Письмо. Ставши юнаком, він почав наслідувати своїх батьків: суворо постив, роздавав милостиню і під багатим одягом таємно носив власницю. У ньому рано дозріло бажання залишити світ і служити Єдиному Богові. Однак батьки збиралися одружити Олексія і, коли він досяг повноліття, знайшли йому наречену.
Після заручення, залишившись увечері наодинці зі своєю нареченою, Олексій зняв з пальця перстень, віддав їй і сказав: «Збережи це, і нехай Господь буде з нами, Своєю благодаттю влаштовуючи нам нове життя». А сам таємно пішов із дому і сів на корабель, що відпливав до Месопотамії.
Потрапивши до міста Едеса, де зберігався Нерукотворний образ Господа, Алексій продав усе, що в нього було, роздав гроші жебракам і став жити при церкві Пресвятої Богородиці на паперті та годуватись милостиною. Преподобний харчувався лише хлібом і водою, а отриману милостиню роздавав немічним та старим. Щонеділі він причащався Святих Таїн.
Рідні скрізь шукали зниклого Олексія, безуспішно. Слуги, послані Євфиміяном на розшуки, побували і в Едесі, але не впізнали в жебраку, що сидить на паперті, свого пана. Від суворого посту тіло його висохло, краса зникла, зір став слабким. Блаженний же впізнав їх і дякував Господу за те, що отримав милостиню від своїх слуг.
Невтішна мати святого Олексія зачинилася у своїй кімнаті, невпинно молячись за сина. Преподобний прожив у Едесі сімнадцять років. Одного разу паламарю церкви, при якій подвизався преподобний, було одкровення про нього: Мати Божа через Свою святу ікону наказала: «Введи в Мою церкву людину Божу, гідну Царства Небесного; молитва його сходить до Бога, як кадило запашне, і Дух Святий спочиває на ньому». Паламар почав шукати таку людину, але довго не міг знайти. Тоді він з молитвою звернувся до Пресвятої Богородиці, просячи Її розв'язати його здивування. І знову був голос від ікони, який сповістив, що людина Божа є той жебрак, який сидить на церковному паперті. Паламар знайшов святого Олексія і ввів у церкву. Багато хто дізнався про праведника і почитав його. Святий, уникаючи слави, таємно сів на корабель, що вирушав до Кілікії. Але Промисл Божий судив інакше: буря забрала корабель далеко на захід і прибила до берега Італії. Блаженний вирушив до Риму. Невпізнаний, він смиренно просив свого батька дозволу оселитися в якомусь куточку його двору. Євфіміан помістив Олексія у спеціально влаштованому приміщенні при вході в будинок і наказав годувати його зі свого столу.
Живучи в батьківському домі, блаженний продовжував постити і проводити дні та ночі у молитві. Він смиренно терпів образи та глузування від слуг рідного батька. Кімната Алексія була навпроти вікон його нареченої, і подвижник тяжко страждав, чуючи її плач. Лише безмірна любов до Бога допомагала блаженному переносити це борошно. Святий Олексій прожив у домі своїх батьків сімнадцять років і був сповіщений Господом про день своєї смерті. Тоді святий, взявши хартію, описав своє життя, вибачаючись у батьків і нареченої.
У день смерті святого Алексія у соборній церкві служив літургію Римський Папа Інокентій (402 – 417) у присутності імператора Гонорія (395 – 423). Під час служби з вівтаря пролунав чудесний Голос: «Прийдіть до Мене, всі, хто трудиться і обтяжений, і Я упокою ви». Усі, хто був у страху, впали на землю. Голос продовжував: «Знайдіть людину Божу, що відходить у вічне життя, нехай помолиться за місто». Почали шукати по всьому Риму, але не знайшли праведника.
З четверга на п'ятницю Папа, роблячи всеношну, просив Господа вказати угодника Божого. Після літургії знову у храмі почувся голос: «Шукайте людину Божу в домі Євфиміяна». Усі поспішили туди, але святий уже помер. Обличчя його світилося подібно до ангела, а в руці була затиснута хартія, яку він не випускав, як не намагалися її взяти. Тіло блаженного поклали на одр, вкритий дорогими покривалами. Папа та імператор схилили коліна і звернулися до преподобного, як до живого, просячи розтиснути руку. І святий виконав їхню благання. Коли лист був прочитаний, батько, мати і наречена праведника з плачем поклонилися його чесним останкам.
Тіло святого, від якого почали здійснюватися зцілення, було поставлено посеред площі. Сюди зібрався весь Рим. Імператор і Папа самі внесли тіло святого до церкви, де воно було цілий тиждень, а потім було покладено в мармурову гробницю. Від святих мощей почало витікати духмяне миро, що подавало зцілення хворим.
Чесні останки святого Алексія, людини Божої, поховані у церкві святого Воніфатія. У 1216 були знайдені мощі. Житіє святого преподобного Алексія, людини Божої, завжди було одним із улюблених на Русі.
Молитви
О великий Христов угодник, святий людський Божий Олексій, душею на небесі Престолу Господню стоячи, на землі ж даною ти понад благодаттю різна твори дива! Поглянь милостиво на майбутній святій іконі твоїй люди, які розчулено моляться і просять від тебе допомоги та заступлення. Простягни молитовно до Господа Бога чесніші руки твої і випроси нам від Нього залишення гріхів наших вільних і мимовільних, у недугах, що страждають на зцілення, напаюваних заступ, скорботних втіху, бідуючим на швидку допомогу, усім же шануючим тебе мирну і християнську Христове. Їй, святче Божий, не сорому надія нашого, що на тебе по Бозі і Богородиці покладаємо, але буди нам помічник і покровитель на спасіння, нехай твоїми молитвами отримавши благодать і милість від Господа, прославимо людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, в Трійці слав. і поклоняється Богові, і твій святий заступ нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
О Христів угодник, святий людський Божий Олексій! Поглянь милостиво на нас, раб Божих (імена), і простягни молитовно до Господа Бога чесні руки твої, і випроси нам від Нього залишення гріхів наших вільних і мимовільних, мирну і християнську життя кончину і добру відповідь на Страшному суді Христовому. Їй, угодниче Божий, не ганьбою надії нашої, що на тебе, по Бозі та Богородиці, покладаємо; але будь нам помічник і покровитель на спасіння; нехай твоїми молитвами отримавши благодать і милість від Господа, прославимо Людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа і твій святий заступ, нині і повсякчас і на віки віків.
Кондак, глас 2
Будинок батьків твоїх, котрий чужий, мав, оселився в ньому жебрачно і, по преставлении вінець прийом слави, дивний на землі з'явився, Олексія, людське Божий, Ангелом і людиною радість.
Тропар преподобному Олексію
Тропар, глас 4
Піднявся на чесноту і ум очистив, до Бажаного і Крайнього досяг Ти, безстрашністю ж прикрасивши життя твоє, і порядність сприймемо совісті чистою, в молитвах як безплотний перебуваючи, засяяв як сонце у світі, преблаженні Олексія.
Ін тропар, глас 4
Як чистоти світильник просвітив здався, дивовижний Олексія, бо тлінний палац на нетлінне Боже Царство змінив, як цнотливий творець неабияк. Задля цього чекай Господа, усіх Царя. Його ж моли, дарувати нам мир і велику милість.
Молитва
О великий Христов угодник, святий людський Божий Олексій, душею на небесі Престолу Господню стоячи, на землі ж даною ти понад благодаттю різна твори дива! Поглянь милостиво на майбутній святій іконі твоїй люди, які розчулено моляться і просять від тебе допомоги та заступлення. Простягни молитовно до Господа Бога чесніші руки твої і випроси нам від Нього залишення гріхів наших вільних і мимовільних, у недугах, що страждають на зцілення, напаюваних заступ, скорботних утіху, бідуючим на швидку допомогу, усім же шануючим відповідь на мирну і християнську Страшному Суді Христовому. Їй, святче Божий, не сорому надія нашого, що на тебе по Бозі і Богородиці покладаємо, але буди нам помічник і покровитель на спасіння, нехай твоїми молитвами отримавши благодать і милість від Господа, прославимо людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, в Трійці слав. і поклоняється Богові, і твій святий заступ нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
О Христів угодник, святий людський Божий Олексій! Поглянь милостиво на нас, раб Божих (імена), і простягни молитовно до Господа Бога чесні руки твої, і випроси нам від Нього залишення гріхів наших вільних і мимовільних, мирну і християнську життя кончину і добру відповідь на Страшному суді Христовому. Їй, угодниче Божий, не ганьбою надії нашої, що на тебе, по Бозі та Богородиці, покладаємо; але будь нам помічник і покровитель на спасіння; нехай твоїми молитвами отримавши благодать і милість від Господа, прославимо людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа і твій святий заступ, нині і повсякчас і на віки віків.