Сергій радонезький ким є. Значення сергій радонезький у короткій біографічній енциклопедії
Радонезький Сергій (травень 1314 або 1322 – 25.09.1392) – російський ієромонах, засновник кількох монастирів, у тому числі найбільшого в Росії – Троїце-Сергієвої Лаври.
Відомий як духовний наставник російського народу, основоположник його духовної культури. Віднесено до лику святих.
Ранні роки
Сергій не залишив письмової спадщини, основні відомості про неї викладено в житії Єпіфанія – учня Радонезького. Єпіфаній Премудрий відповідально підійшов до написання житія, використовував різні джерела, у тому числі оповідання брата Сергія. Для писання характерні згадки про чудеса. У той же час у ньому відсутні відомості про рік народження Сергія, замість дати вказано хитромудре формулювання, через яке виникло багато суперечок серед дослідників.
При народженні Радонезького було названо Варфоломієм, народився він у селі Варниці під Ростовом. У сім'ї було троє синів, Варфоломій – середній. У дитинстві відвідував школу, хоча на той час це було рідкістю. Передбачається, що вивчив там грецьку мову. Навчання давалося хлопчику насилу, спочатку, проте пізніше він став успішним учнем. З юних років дотримувався посту, багато молився.
Зазнаючи матеріальних труднощів, його сім'я перебралася в Радонеж. Поховавши батьків, Варфоломій передав свою спадщину молодшому братові і подався до старшого Стефана в Хотьковому. Брати покинули село і почали шукати пустельне місце, де поставили келію, потім звели маленьку церкву. Незабаром Стефан втомився від ізольованого життя і вирушив до московського монастиря, де за свої благодійники отримав сан священика, пізніше став ігуменом.
Перше зображення Радонезького, 1420-і роки.
Основні віхи життя
Варфоломій у віці 20 (23) років прийняв постриг, отримав ім'я Сергій та продовжив життя на самоті. Поступово довкола нього почали селитися учні. У 1342 році було засновано Троїцький монастир, в якому Радонезький став ігуменом. Умови існування ченців були важкими, часто голодували. Сергій на своєму прикладі показував, що треба жити своєю працею, забороняв ченцям просити милостиню. Після того, як монастир перейшов у спадок князя Володимира, який регулярно надавав підтримку, життя в ньому змінилося на краще.
Після введення в обителі нового устрою – гуртожитку – Сергій, щоб уникнути конфлікту, пішов з монастиря і створив на березі річки Кіржач нову обитель, яка згодом стала Благовіщенським монастирем. Пізніше заснував ще кілька монастирів: під Коломною, на Клязьмі, у Серпухові. Скрізь настоятелями залишив своїх учнів.
Радонезький був духовним наставником великої кількості учнів, які відкрили загалом близько сорока монастирів, а їхні послідовники у свою чергу – близько п'ятдесяти. Сергій користувався глибокою повагою до митрополита Олексія і мав можливість стати його наступником, але не захотів.
Преподобний мав дивовижну здатність до примирення ворогуючих, переконав багатьох князів підкоритися московському князю, зміцнивши цим російські землі. Вплинув на відмову укладання торговельного угоди Московського князівства з Мамаєм, та був благословив князя Дмитра на Куликівську битву. Сергій помер старим глибоким, передавши ігуменство одному з найближчих своїх учнів Никону. Перед смертю дав братії останнє повчання. Похований був у церкві.
З життям преподобного Сергія пов'язують багато чудес, які згадуються у розповіді Єпіфанія, роботі церковного історика Є. Голубинського.
- Будучи у материнській утробі, він тричі закричав під час служби у церкві.
- У дитинстві Варфоломій зустрів старця, який почастував хлопчика просфорою. Після цього Варфоломій став найкращим учнем у школі.
- Одного разу, після молитви Радонезького над струмком біля обителі, відкрилося велике джерело.
- Зцілив страждаючого тривалим безсонням хворого, а також біснуватого багатія. Молитвою воскресив хлопчика, який помер від хвороби.
- Покарав кривдника одну бідну людину, яка відібрала у того свиню. Лихоімець не зміг скористатися привласненим м'ясом, воно зіпсувалося і було поїдене хробаками, незважаючи на зимовий період.
- Один грецький священик відмовлявся вірити у чудеса преподобного. Під час зустрічі з Сергієм він раптово осліп, Радонезький після сповіді повернув священикові здатність бачити.
- Сергію було два чудові видіння: йому була Богородиця з апостолами, а також голос, що супроводжувався зграєю найкрасивіших птахів, передрік йому велику кількість учнів.
Вшанування преподобного Сергія
Радонезький справив значний сприятливий вплив на багато поколінь вперед. Метою його життя та діяльності було моральне виховання людей. Відомий історик Ключевський вважає дивом його впливом геть народ. Опису життя преподобного присвячували себе його учні, дослідники, історики за всіх часів.
За свідченням Пахомії Логофета, через тридцять років після смерті преподобного його мощі залишилися нетлінними. У 1919 році радянська влада піддала мощі розтину і передали їх до музею, що розташовувався в Трійці-Сергієвій Лаврі. Під час війни музейний фонд було евакуйовано до Солікамська. У 1946 році мощі були передані церкві, тепер лежать у Троїцькому соборі.
Зарахування Сергія до лику святих відносять до 1452 року. Радонезький також шанується як святий у католицизмі. Йому присвячено понад сімсот храмів у світі. До появи російського живопису преподобний зображувався на іконах. Пізніше його образ надихнув багатьох художників: М. Нестерова, В. Васнецова, Н. Реріха та ін. Також є і скульптури з образом Радонезького. Святому встановлено пам'ятники у багатьох російських містах, про нього написано не один художній твір, знято документальний фільм.
Сергій Радонезький (бл. 1314-1392) вважається Російською православною церквою в лику святих як преподобний і вважається найбільшим подвижником землі Руської. Він заснував Троїце-Сергієву лавру під Москвою, яка раніше мала назву Троїцький монастир. Сергій Радонезький проповідував ідеї ісихазму. Розумів він ці ідеї по-своєму. Зокрема, він відкинув думку, що тільки ченці увійдуть до Божого царства. «Рятуватися всі добрі», - навчав Сергій. Він став, мабуть, першим російським духовним мислителем, який наслідував візантійської думки, а й творчо розвивав її. Пам'ять про Сергія Радонезького особливо шанована в Росії. Саме цей монах-подвижник благословив Дмитра Московського та його двоюрідного брата Володимира Серпуховського на бій із татарами. Його вустами російська церква вперше закликала до боротьби з Ордою.
Про життя преподобного Сергія ми знаємо від Єпіфанія Премудрого – майстра «плетіння словес». «Житіє Сергія Радонезького» було написано ним на схилі років у 1417-1418 рр. у Троїце-Сергіїв монастирі. За його свідченням, у 1322 р. у ростовського боярина Кирила та його дружини Марії народився син Варфоломій. Колись ця сім'я була багата, але потім збідніла і, рятуючись від переслідувань слуг Івана Каліти, близько 1328 р. змушена була переселитися в Радонеж - місто, що належало молодшому синові великого князя Андрію Івановичу. У семирічному віці Варфоломія стали навчати грамоти в церковній школі, вчення давалося йому важко. Він ріс тихим і задумливим хлопчиком, у якого поступово виникло рішення втекти від світу і присвятити своє життя богу. Його батьки і самі прийняли постриг у Хотьківському монастирі. Там же обітницю чернецтва прийняв його старший брат Стефан. Варфоломій, заповівши майно молодшому братові Петру, вирушив у Хотьково і почав чернечити під ім'ям Сергія.
Брати вирішили покинути монастир і поставили в лісі, за десять верст від нього келлю. Разом зрубали церкву та освятили її на честь Св. Трійці. Близько 1335 р. Стефан не витримав тягарів і пішов у Московський Богоявленський монастир, залишивши Сергія одного. Для Сергія розпочався період тяжких випробувань. Його усамітнення тривало близько двох років, а потім до нього почали стікатися ченці. Збудували дванадцять келій, обнесли огорожею. Так у 1337 р. зародився монастир Троїце-Сергіївський монастир, а Сергій став його ігуменом.
Він керував монастирем, але це керівництво не мало нічого спільного з владою у звичайному, світському значенні цього слова. Як говориться в «Житії», Сергій був для всіх «точно куплений раб». Він рубав келії, тягав колоди, виконував важкі роботи, виконуючи до кінця обітницю чернечої бідності та служіння ближньому. Якось у нього закінчилася їжа, і він, зголоднівши три дні, вирушив до ченця своєї обителі якогось Данила. Той збирався прилаштувати сіни до своєї келії і чекав теслярів із села. І ось ігумен запропонував Данилові виконати цю роботу. Данило злякався, що Сергій з нього багато попросить, але той погодився працювати за гнилий хліб, який їсти вже було не можна. Сергій працював цілий день, а ввечері Данило «знесе йому решето хлібів гнилих».
Також, згідно з відомостями Житія, він «користувався всяким випадком завести обитель, де знаходив щось потрібне». За словами одного сучасника, Сергій «тихими і лагідними словами» міг діяти на найзагрубіліші і найзапекліші серця; дуже часто примиряв ворогуючих між собою князів. У 1365 р. послав його в Нижній Новгород мирити князів, що сварилися. По дорозі, мимохідь, Сергій знайшов час влаштувати пустку в глушині Гороховецького повіту на болоті при річці Клязьмі та спорудити храм Святої Трійці. Він поселив там «старців пустельних пустельників, а харчувалися вони ликами і сіно по болоті косили». Крім Троїце-Сергієва монастиря, Сергій заснував Благовіщенський монастир на Кіржачі, Старо-Голутвін поблизу Коломни, Висоцький монастир, Георгіївський на Клязьмі. На всі ці обителі він поставив настоятелями своїх учнів. Понад 40 обителів було засновано його учнями, наприклад, Саввою (Саввино-Сторожевський поблизу Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтом), Кирилом (Кирило-Білозерський), Сильвестром (Воскресенський Обнорський). Згідно з життям, Сергій Радонезький здійснив безліч чудес. Люди приходили до нього з різних міст для зцілення, інколи ж навіть для того, щоб просто побачити його. Як стверджує житіє, одного разу він воскресив хлопчика, який помер на руках батька, коли він ніс дитину до святого для зцілення.
Досягши глибокої старості, Сергій, за півроку прозрівши свою кончину, закликав до себе братію і благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті та послуху учня, преподобного Никона. Помер Сергій 25 вересня 1392 і незабаром був канонізований. Сталося це ще за життя людей, які його знали. Випадок, що більше ніколи не повторювався.
Через 30 років, 5 липня 1422 р., були знайдені нетлінними його мощі, про що свідчив Пахомій Логофет. Тому цей день є одним із днів вшанування святого. Останки Сергія були знайдені у вигляді кісток, волосся та фрагментів грубого чернечого вбрання, в якому його було поховано. Про майбутнє розтин мощей стало відомо Павлу Флоренському, і за його участі (щоб захистити мощі від можливості повного знищення) глава преподобного Сергія була таємно відділена від тіла і замінена головою похованого в лаврі князя Трубецького. До повернення мощів Церкви глава преподобного Сергія зберігався окремо. У 1920-1946 р.р. мощі знаходилися в музеї, що містився у будівлі лаври. 20 квітня 1946 р. мощі Сергія повернули Церкви. В даний час мощі преподобного Сергія знаходяться в Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври.
Сергій Радонезький втілив ідею гуртожиткового монастиря на Русі. Раніше ченці, йдучи до монастиря, продовжували володіти майном. Зустрічалися бідні та багаті ченці. Звісно, бідні швидко ставали служками в найбільш багатих побратимів. Це, на думку Сергія, суперечило ідеї монастирського братства, рівності, спрямованості до Бога. Тому у своєму Троїцькому монастирі, заснованому неподалік Москви у Радонежа, Сергій Радонезький заборонив ченцям мати приватне майно. Своє багатство вони мали віддавати монастирю, який ставав хіба що колективним власником. Майно, зокрема земля, були потрібні обителі, тільки для того, щоб ченцям, які присвятили себе молитві, було чим харчуватися. Як бачимо, Сергій Радонезький керувався найвищими помислами і боровся з чернечим багатством. Учні Сергія стали фундаторами багатьох монастирів подібного типу. Однак надалі гуртожитні монастирі стали найбільшими земельними власниками, які володіли, до речі, і великим рухомим багатством — грошима, дорогоцінними речами, отриманими як вклади на душу. Троїце-Сергієв монастир за Василя II Темного отримав небачений привілей: його селяни не мали права переходу в Юр'єв день — так, у масштабі однієї монастирської вотчини вперше з'явилося на Русі кріпацтво.
Сергій Радонезький коротка біографія для дітей та дорослих викладена у цій статті.
Сергій Радонезький коротка біографія
Сергій Радонезький- ієромонах Російської церкви, засновник низки монастирів, у тому числі Свято-Троїцького монастиря під Москвою (нині Трійця-Сергієва лавра).
Преподобний Сергій народився в селі Варниці, під Ростовом, 3 травня 1314 рокуу благочестивій та знатній боярській родині. При народженні в біографії Сергія Радонезького було отримано ім'я Варфоломія. Відстаючи в навчанні від своїх однолітків, Сергій почав вивчати Святе Письмо.
Приблизно в 1328 сім'я Варфоломія перебралася в місто Радонеж, назва якого після постригу юнака в ченці міцно закріпилася в його імені - Сергій з Радонежа, Сергій Радонезький. Монаше життя преподобного Сергія почалося в 1337 році, коли разом з братом Стефаном, ченцем хотьківського Покровського монастиря, вони оселилися в лісі на пагорбі Маковець і збудували невеликий дерев'яний храм в ім'я Святої Трійці. Ця подія вважається датою заснування Троїце-Сергієва монастиря.
Потім він став ігуменом, прийняв ім'я Сергій. Через кілька років у цьому місці утворився процвітаючий храм Сергія Радонезького. Навіть патріарх вихваляв життя монастиря, названого Троїце-Сергієвим. Незабаром преподобний Сергій Радонезький став високоповажним серед усіх князів: він благословляв їх перед битвами, приміряв між собою.
Помер великий ігумен 25 вересня 1392 року. За своє життя Сергій Радонезький заснував кілька монастирів, обителів крім Трійця-Сергієвого: Борисоглібський, Благовіщенський, Старо-Голутвинський, Георгіївський, Андроннікова та Симонова, Висотський.
Сергій Радонезький народився 3 травня 1314 року в селі Варниці під Ростовом. За хрещення майбутній святий отримав ім'я Варфоломій. У сім років батьки віддали його навчатися грамоті. Спочатку навчання давалося хлопчикові дуже погано, проте поступово він вивчив Святе Письмо, зацікавився церквою. З дванадцяти років Варфоломій почав суворо постити, багато молився.
Заснування монастиря
Приблизно 1328 року майбутній ієромонах разом із родиною переїхав до Радонежа. Після смерті батьків Варфоломій разом із старшим братом Стефаном пішли у пустельні місця. У лісі на пагорбі Маковець вони збудували невеликий храм Трійці.
В 1337, в день пам'яті мучеників Сергія і Вакха, Варфоломій прийняв постриг під ім'ям Сергій. Незабаром до нього почали приходити учні, дома церкви утворилася обитель. Сергій стає другим ігуменом та пресвітером обителі.
Релігійна діяльність
Через кілька років у цьому місці утворився процвітаючий храм Сергія Радонезького – Троїце-Сергіїв монастир. Дізнавшись про виникнення обителі, всесвітній патріарх Філофей надіслав ігумену грамоту, в якій віддавав належне його діяльності. Преподобний Сергій був високоповажною особистістю в князівських колах: він благословляв правителів перед битвами, приміряв їх між собою.
Крім Троїце-Сергієвого за свою коротку біографію Радонезький заснував ще кілька монастирів – Борисоглібський, Благовіщенський, Старо-Голутвинський, Георгіївський, Андроннікова та Симонова, Висотський.
Вшанування пам'яті
Сергій Радонезький був зарахований до лику святих у 1452 році. У творі «Житіє Сергія», здебільшого першоджерелі життєпису ієромонаха, Єпифаній Премудрий писав, що за своє життя святий Радонезький безліч чудес, зцілень. Якось він навіть воскресив людину.
Перед іконою Сергія Радонезького люди просять одужати. 25 вересня, у день смерті святого, віруючі святкують його пам'ять.
Інші варіанти біографії
- У «Житті Сергія» розповідається, що Варфоломій навчився читати та писати завдяки благословенню святого старця.
- Серед учнів Сергія Радонезького були такі відомі релігійні діячі, як Авраам Галицький, Павло Обнорський, Сергій Нуромський, преподобний Андронік, Пахомій Нерехтський та багато інших.
- Життя святого надихнуло багатьох письменників (Н. Зернова, М. Костомарова, Л. Чарську, Г. Федотова, К. Случевського та ін.) на створення художніх творів про його долю та діяння, у тому числі низки книг для дітей. Біографія Сергія Радонезького вивчається школярами у 7-8 класах.
Тест з біографії
Невеликий тест з короткої біографії Радонезького допоможе вам краще засвоїти матеріал.
Жив на Русі великий святий Сергій Радонезький, про якого говорили: «Батько землі Руської». Люди називали Сергія Радонезького святим. Святий - це той, хто служить Богу, нікому не робить зла і молиться за всіх людей, а для себе не вимагає нічого. Він був чернець.
Але спочатку він був не святою, а звичайною людиною.
У дитинстві звали його Варфоломія. Народився він у старовинному російському місті Ростові Великому. Коли його місто було розорене під час жорстокої ворожнечі між князями, його родина перебралася в невелике селище Радонеж недалеко від Москви. Тут він і став жити зі своїми батьками Кирилом та Марією та братами Петром та Стефаном.
У дитинстві Варфоломій дуже довго не міг навчитися читати. Букви чомусь ніяк не хотіли складатися в слова, і він не розумів, що написано в книзі. Він бачив, як сміялися з нього хлопці, як переживали і засмучувалися за нього батьки, але нічого не міг вдіяти.
Якось на лузі він зустрів під деревом незвичайну людину, одягнену в чорний чернечий одяг. Монах тримав у руках маленьку дорогоцінну скриньку. Варфоломій наважився підійти до нього і розповів про своє лихо. Монах, уважно вислухавши хлопчика, відкрив свою скриньку і вклав йому в рот шматочок просфори. «Відтепер читатимеш і розумітимеш написане», — сказав цей незвичайний чернець. З того самого дня Варфоломій почав легко і швидко читати будь-яку книгу і незабаром обігнав у навчанні всіх хлопців, а в серці його запалилася незгасна мрія стати ченцем.
Після смерті батьків Варфоломій і старший брат Стефан вирішили піти в ліс, щоб жити там окремо від усіх людей і служити лише Богові. Кілька днів пробиралися брати по глибоких ярах і чагарниках, поки не знайшли відповідне місце на схилі лісової гори. Називалася ця гора Маковець. Тут вони зрубали з колод будиночок-келлю, а поряд звели невелику дерев'яну церкву Трійці — в ім'я Бога Отця і Сина та Святого Духа.
Недовго прожили брати удвох: Стефан сказав, що більше не може жити у лісі, а хоче піти до Москви до монастиря. Наступного дня він пішов. Варфоломій, провівши його зі сльозами, залишився один серед дрімучого лісу. Терпів він взимку хуртовини та холоднечу, а влітку дощі та спеку, стійко долав усі страхи та небезпеки, які чатують на людину в такому дикому та безлюдному місці, але йти звідси не збирався. Вдень Варфоломій працював у лісі та біля будинку: ходив за водою на джерело, колов дрова, лагодив одяг, працював на городі. Шуміли над головою високі сосни, дзвінко вистукував дзьобом дятел, пурхали і пересвистували в кущах лісові птахи. Вночі Варфоломій теж працював удома або в церкві: читав молитви і священні книги. Він спав зовсім мало.
Якось прийшов до нього голодний ведмідь. Варфоломій узяв хліб, поділив його порівну і половину віддав йому. З того часу став ведмідь відвідувати його. Бувало, сяде біля пня і чекає, що йому винесуть. Варфоломій вийде, почастує його чимось. Так вони потоваришували. Траплялося, він останній шматок ведмедеві віддасть, а сам голодним залишиться, здавалося, що вони розуміють одне одного без слів. Звір охороняв галявину його від злих розбійників.
Тут, у глухому лісі, нарешті здійснилася мрія Варфоломія — він став ченцем. Один сільський ігумен прочитав над ним особливі молитви і обстриг на його голові пасмо волосся. Коли люди стають ченцями, вони одержують нове ім'я. І Варфоломій став Сергієм. Почалося його чернече життя.
Минули роки, і слух про Сергія як про безстрашного і доброго ченця став приводити до нього тих, хто шукав для себе відокремленого чернечого життя. Сергій дозволяв їм селитися поряд зі своїм житлом. Допомагав отесувати колоди та будувати келії. Так утворився в лісі монастир — народжувалась велика Трійця-Сергієва Лавра.
Жили ченці важко, переносячи хвороби, голод, потребу… Але дружно. Працювали кожен своєю працею і вчилися жити чистим і мирним життям. А Сергія вони обрали своїм ігуменом — начальником монастиря і називали його авва, тобто батько.
Стало відомо про ігумен Сергія по всій Руській землі. Люди розповідали один одному про дивовижного ченця з Радонежа і говорили між собою: «Невже й справді з'явилася серед нас людина, яка чиста перед Богом і допомагає всім своєю сильною молитвою?»
На той час Русь перебувала під владою монгольських кочівників, які називали себе Золотою Ордою. Це були підступні, жорстокі та дуже вмілі в бою воїни. Росіяни ж князі постійно сварилися між собою: одні хотіли бути найголовнішими, інші прагнули правити своїми князівствами окремо від інших. Через цих чвар Русь не могла виступити єдиною силою, а Російські князівства були розбиті поодинці і платили Золотій Орді велику данину: золотом, сріблом і цінним хутром. Воїни Золотої Орди робили грабіжницькі набіги на російські міста та селища, не шкодуючи ні жінок, ні дітей, а багатьох вели в полон і робили своїми рабами. Російські люди, що жили в постійному страху від ворожих нападів, втомлені від князівських сварок, від злості та ненависті один до одного, приходили до Сергія звідусіль. Знайшовши його обитель далеко в лісі, люди на власні очі бачили, як мирно і дружно живуть ченці, як вони допомагають один одному, і казали: «Дивіться, вони живуть як рідні брати! Чому б і нам не жити так само?
Будь-яку людину, хто б вона не була — бідна чи багата, — зустрічав Сергій із любов'ю. Багато простих людей залишалися і поселялися неподалік його монастиря, розчищаючи ліс під будівлі і ріллі.
Люди просили Сергія, щоб він навчив, як їм правильно жити, та слухали кожне його слово.
— Усі ми діти Божі,— говорив народу ігумен Сергій,— отже, всі ми брати та сестри. Житимемо мирно, не завдаючи один одному образ, і ніякі вороги не здолають нас. Єднанням та любов'ю врятуємося!
«Будемо разом, як одна велика сім'я, і Бог поверне нам свободу!» - відгукувалося в російських серцях. Люди піднімали голови, ставали добрішими, об'єднувалися в надії скинути з себе чужоземний гніть і стати вільними.
Але сказано слово, і настав день.
Піднявся з південного степу Мамай, король Золотої Орди. Він зібрав величезне військо і повів його на Русь, щоб назавжди захопити Руську землю, а правити над нею. Загув степ кінним тупотом і скрипом багатьох тисяч возів.
Князь Дмитро Московський сів на коня і поїхав до Сергія за порадою:
— Ми надсилали великі дари Мамаю. Бажали домовитись миром, але він і слухати не хоче! Як наказуєш вчинити нам?
Сергій підійшов до нього і сказав:
- Збирай російське військо, князю.
Відпустив із ним на допомогу двох ченців своїх: Андрія Ослябю та Олександра Пересвіта. Обидва до приходу в монастир були знаменитими воїнами. Тільки не було ще такого, щоб ченців на бій посилали. Але, мабуть, страшна битва нам чекала.
А князю сказав на прощання:
— Іди сміливо, і переможеш.
Князі, що забули колишні сварки, почали збирати свої дружини в єдине військо. Всі міцні духом ратники з усієї Руської землі зібралися з великим князем Дмитром на Куликовому полі, між річкою Непрядвою та Доном. Туди ж прийшов і Мамай зі своїми полчищами.
Того дня, коли вирішувалася доля Русі, ігумен Сергій став серед монашої братії і почав розповідати їм про хід битви, ніби сам він був там, на полі бою…
Ось перед битвою з Мамаєва війська виїхав ординський богатир Челубів, викликаючи російського воїна на поєдинок. Був він величезний і страшний, і ніхто не міг його перемогти. Назустріч йому виступив наш богатир Пересвіт. Був він у чернечому одязі і з могутнім списом наперевагу. Розігнали богатирі коней, вдарилися списами на повному скаку, і обидва впали замертво на траву. Лише встиг Пересвіт показати рукою на ворожі полки.
Так розпочалася ця битва.
Усією своєю грізною силою вдерлися ворожі клини в наші піші полки, де бився князь Дмитро. Мамай прагнув зім'яти і перекинути дружини росіян. Рубилися в тісноті відчайдушно, вбитих падало без рахунку... Завзятість, лють, дзвін мечів у січі, що гримить над Доном... Вісім годин по коліна в крові росіяни билися за свою Батьківщину, за своє майбутнє...
Ось кіннота Мамая прорвала останній поріділий лад на нашому лівому фланзі і вийшла в тил російського війська. Ворог уже тріумфував ...
Але пробив годину! Як блискавки з хмари, з дубового гаю на них обрушився засадний полк князя Володимира Хороброго. Вдарили, збилися, приголомшили! Разом з ними всі російські полки перейшли в атаку на ворогів та переламали їхню силу!
Не витримавши такого натиску, Мамаєве військо здригнулося і втекло, давлячи від страху один одного. Їх довго гнали, ламаючи ліворуч і праворуч останні залишки. Мамай усе кинув і біг до самого Криму.
Розгром був повний.
Князя Дмитра важко знайшли під купою тіл. Він виявився живим, а його обладунки були вкриті вм'ятинами від ударів.
- Князь, ти чуєш, твоя перемога!
За перемогу у цій битві на Дону прозвали князя Дмитром Донським.
А ввечері того великого дня ігумен Сергій відслужив панахиду за полеглими воїнами, називаючи кожного героя на ім'я...
Слава зійшла Російську землю. Звільнившись від страшної загрози, російський народ підбадьорився і розправив плечі.
Князь Дмитро Донський неодноразово звертався до Сергія за допомогою у державних справах. Сергій мирив князів, гасив між ними ворожнечу та сварки, і вони, залишивши образи, допомагали Московському великому князю зміцнювати російську державу.
І багато учнів преподобного Сергія розходилися по всій Руській землі, започаткувавши багато нових монастирів — сховищ чистоти та фортеці народного духу.
Не було на Русі такої родини і такого будинку, де не знали б ім'я святого Сергія Радонезького. Люди йшли до нього, як до рідного батька. Одного разу до нього прийшла людина у великій надії на Сергія. Приніс умираючого синочка, поклав у келії на лаву. Почали пічку топити, глянули на дитину, а той уже не дихає. Нещасний батько, побачивши мертвого сина, взяв сокиру і пішов робити труну. Сергій же, схиливши коліна, поклав свої долоні на тіло хлопчика і почав молитися за нього.
Настала напружена тиша... Лише було чути, як ледь потріскує в тиші свічковий огарок... Раптом померла дитина поворухнулася, зітхнула і розплющила очі.
Увійшов почорнілий від горя батько з тесаною труною, та так і випустив із рук: синочок його сидить на лаві живий і здоровий.
Минали роки Свято-Троїцький монастир преподобного Сергія по праву став духовним центром всієї Русі, а потім і Росії.
Люди бачили, як Сергій дбає про них, і любили його. Усім він служив, усім помагав, за всіх молився. І завжди працював: носив із джерела воду, пек хліб, колов дрова.
Життя Сергія досягло такої чистоти, що його погляду було відкрито багато, приховане від інших.
Навесні 1392 року, передбачаючи свою земну кончину, Сергій наклав на себе обітницю мовчання, щоб присвятити весь час молитві.
Настала осінь. Ігумен Сергій уже не вставав із ліжка.
Коли ж прийшла смертна година, звернув він свій погляд на рідну Батьківщину. Облетіла його Душа всю Русь-ліси, привільні поля та прибрані ниви, села, повноводні річки, світлі озера, багатолюдні міста та могутні фортеці, маківки церков і соборів, увінчані хрестами… Він бачив князів на дружній раді, і вірних бояр, і слобідських та посадських майстрових, і низку селянських весіль, і матерів, що пестять своїх дітей, і дозори воїнів на степовому валу.
До них, а також до учнів своїх і до всіх російських людей, що живуть, і тим, кому ще жити у свої часи, звернено заповіт святого Сергія Радонезького:
— Живіть чисто, як нам Бог наказав. Зберігайте мир між собою і прощайте одне одному, як діти одного Батька. Я ж за всіх вас молитимусь, і всім, хто проситиме мене з вірою, прийду на допомогу…
З тих часів минуло вже понад шістсот років, але в пам'яті російських людей живе Святий Сергій Радонезький - ЗАХИСНИК І БАТЬКО ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ.