Історія лютеранства. Лютеранська віра Основні положення лютеранства

Одна з основних течій у протестантстві, що ґрунтується на навчанні німецького священика та ченця М.Лютера (1483-1546). Його суть: 1) зміст віровчення цілком дається у Св. Письмі, тому у Св. Переданні немає потреби; 2) лише Бог прощає людині його гріхи, тому немає потреби в клірі, а є "священство всіх вірних" в церковній громаді; 3) людина втратила в гріхопадінні початкову праведність, приречена жити в рабстві гріха, не здатна творити добро, але рятується за вірою в Христа - виправдовується тільки вірою (sola fide) без благочестивих діл; співробітництва (синергії) людини у своєму порятунку немає – все вирішує і робить тільки Бог, а не воля людини; 4) людський розум через свою крайню гріховність не здатний до відкриття Бога, осягнення істини, до богопізнання; звідси негативне ставлення до філософських пошуків та творчості, до свободи людського духу; 5) організація церков - як національних держав; 6) у таїнствах визнавалася реальна присутність Христа. Небезпека квієтизму в лютеранській ортодоксії значна, реакцією на це в протестантстві став пієтизм, який наголосив на ролі особистих зусиль людини у своєму порятунку. Інша реакція - раціоналізм, що зменшив роль містичної сторони доктрини, третя - критична біблеїстика, що виявила незвідність багатогранного біблійного змісту до лютеранської доктрини. Контр-реакцією стало відродження лютеранської ортодоксії К. Барта.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ЛЮТЕРАНСТВО

доктрини, що визнаються лютеран, церквами, а також самі ці церкви в їхній сукупності як один з різновидів протестантизму. Лютеран. віровчення складається в 16 в., В епоху Реформації, зусиллями як самого Лютера, так і його сподвижників, в першу чергу - Меланхтона, який виклав основи навчання в «Аугсбургском сповіданні» і «Апології Аугсбурзького сповідання». Крім них у свого роду св. книгу лютеран – «Книгу згоди» (1580) – увійшли «Шмаль-кальденські статті», лютерівські «Малий катехизис» та «Великий катехизис», а також «Формула згоди». Л. як бурж. Різновиди християнства властиве розуміння віри як безпосередніх. зв'язку людини з богом, звідси і вчення про «виправдання вірою», а не «справами», на противагу католицькому. вчення про церкву, благодать і віру; Л. визнає джерелом віри лише «св. писання», відкидаючи «св. переказ». Засудження чернецтва, безшлюбності духовенства пов'язане з уявленнями про те, що не втеча від «миру», а в «мирській» своїй діяльності повинна шукати людина шляху спасіння і служіння богу. Л. зберегло 2 обряди - хрещення та причастя. Богослужіння стало вестись рідною мовою парафіян. У вченні про «двох царствах» було проведено розмежування «закону» і «євангелія», тобто визнана самостійність д-ви по відношенню до церкви, яка ставилася в залежність від світської влади. Після Лютера формування Л. наклала відбиток боротьба між різними течіями, особливо велику роль зіграли в 17-18 ст. Лютеран. ортодоксія» та пієтизм. У 19 ст. після поразки Франц. Революції в лютеран, теології складаються консервативний і ліберальний напрями, що розвиваються під знаком реакції на Просвітництво. Ще більше виявились внутр. протиріччя Л. в 20 в., як і теологич., і у соц.-политич. його орієнтації. Розповсюдження Л. отримало спочатку в Німеччині (Саксонія, Бранденбург, Пруссія та ін), а незабаром і до прибалту. та скандинав. країнах. Л. набула поширення також у Півн. Америці. У наст. вр. у світі налічується 75 млн. лютеран (приблизно 10% християн). 192 лютеран. церкви, представлені різних континентах, є самостійними; їх 59 (близько 50 млн. членів) об'єднані у Всесвітн. лютеран, союз, створений 1947. Приблизно половина всіх лютеран є членами земельних церков ФРН і НДР; у Данії - 4,5 млн., Норвегії - 3 млн., Швеції - 7 млн. У ряді ін. європ. країн лютерани становлять релігію. меншість. Приблизно 7 млн. лютеран – у США. Невеликі групи лютеран є в Африці, Пд. Америці, Азії, Австралії. Лютеран. церкви беруть активну участь в екуменічі. рух, помітно вплив Л. у розвитку екуменіч. теології. У СРСР Л. має послідовників гол. обр. в Естонії та Латвії.

У ЩО ВІРЯТЬ ЛЮТЕРАНІ?

ЛЮТЕРАНСЬКЕ БОГОСЛУЖЕННЯ

ПОХОДЖЕННЯ ЛЮТЕРАНСЬКОЇ ЦЕРКВИ

ЛЮТЕРАНСЬКА ЦЕРКВА СЬОГОДНІ

Лютеранство та інші християнські конфесії

Лютеранство утворилося як спроба реформації католицизму. З низкою протестантських церков кордон лютеранства практично втрачається. Так, в Євангелічній церкві Німеччини лютерани і кальвіністи є одним цілим, а лютеранська Церква Швеції знаходиться в євхаристійному спілкуванні з Англіканською церквою. Хоча догматично лютеранство (аугсбурзьке сповідання) відокремлюється в трактуванні євхаристії: вино не символ крові (Кальвінізм), але й не сама здійснена кров (Католицизм), але в ньому кров лише містично присутня. Також лютеранство відокремлюється від баптизму, який забороняє хрестити дітей. Від православ'я та католицизму лютеранство відрізняється забороною "вічних" чернечих обітниць, поклонінь святим і мощам, панахидів. Одна з перших догматичних реакцій на лютеранство була виражена в "Відповіді Єремії".

Історія

Сутність конфесії

Віттенберг

Літургічна практика

Лютерани святкують Літургію як найвищу Божественну службу, включаючи сповідь і відпущення гріхів, благословеннями знаком св. хреста, традиційними літургічними піснеспівами (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Solo Christo- «Єдино у Христі»: Ісус Христос, який справді об'єднав божественну та людську природу в одній Своїй Іпостасі, є єдиною нашою надією на Божу милість, а також предметом нашої віри, яка необхідна для спасіння. Бо тільки в Христі і тільки через Христа ми можемо бути спасенними. Один Христос переміг для нас смерть, і тільки Він один дає життя з Богом тим, хто звертається до нього з вірою.

Soli Deo Gloria!- «Одному Богу слава!»: Хоча пам'ять Богородиці та інших святих людей Божих дорога всім справжнім християнам, а шанування святих корисне для виховання та зміцнення нашої віри – тобто для вдячності Богу, як приклади благочестивого життя, а також як свідчення благодіянь та благодаті Божій для щиро в Нього віруючих (Апологія Аугсб. Ісп., XXI: 4-6) - однак, згідно з Св. Письмо, тільки Богові належить прославлення і поклоніння, Йому одному належить молитва і тільки Його слід молитовно закликати, через Ісуса Христа, Господа нашого. (Див. Аугсбурзьке Сповідання, XXI; Апологія Аугсб. Ісп., XXI, 31).

Дискусійні питання

Предметом запеклих суперечок є такі нововведення деяких лютеранських церков (Церква Швеції) як ординація жінок та благословення одностатевих шлюбів, які відкидаються іншими лютеранами (Лютеранська Церква - Синод Міссурі, Євангелічно-лютеранська церква Фінляндії). Лютеранський єпископ Гуннар Стаалсет розкритикував позицію католиків, які забороняють користуватися презервативами.

Сучасний стан

До лютеранства належать понад 85 мільйонів людей у ​​всьому світі. Проте внаслідок географічних, історичних і догматичних причин лютеранство не є єдиною церквою. Існує кілька великих церковних об'єднань - Всесвітня Лютеранська Федерація, Міжнародна Лютеранська Рада, Конфесійна Євангелічна Лютеранська Конференція, а також є низка лютеранських деномінацій, які не входять до жодних об'єднань. Формально найбільшою лютеранською деномінацією нині є Євангелічна церква Німеччини (понад 14,7 мільйонів членів).

Відомі представники

• Філіп Меланхтон - німецький теолог, укладач Аугсбурзького сповідання та його Апології.
• Рудольф Бультман – німецький теолог.
• Йоганн Вольфганг Гете - німецький поет, натураліст.
• Генріх Рудольф Герц – німецький фізик.
• Фаддей Фадєєвич Беллінсгаузен - російський мореплавець.
• Йоганн Себастьян Бах – німецький композитор.
• Фрідріх Шіллер – німецький поет.
• Лукас Кранах Старший – німецький художник.
• Серен К'єркегор - датський філософ.
• Йоганн Кеплер – німецький астроном.
• Альбрехт Дюрер – німецький художник (можливо).
• Павло Іванович Пестель – декабрист, керівник Південного товариства.
• Пауль Герхардт – німецький теолог
• Петро Глазенап - генерал російської імператорської та Добровольчої армій.
• Джефф Бріджес – американський кіноактор.
• Стів Джобс - один із засновників та виконавчий директор корпорації

  Лютеранство у країнах СНД

  Лютеранство у Росії

  Лютеранство біля Росії з'явилося ще XVI столітті , завдяки німецьким переселенцям. У 1832 році всі течії та організації лютеранства (за винятком власне Фінляндії та Польщі) були об'єднані в Євангелічно-лютеранську церкву в Росії (ЄЛЦР), яка отримала єдиний статут, згідно з яким головою церкви був російський імператор, але обумовлювалося його невтручання в такий стан речей не суперечив доктрині лютеранства, оскільки ще Лютер говорив про те, що церква у своєму суспільному бутті як організація є частиною світських інститутів влади). За радянських часів церкву було знищено. У вересні була зареєстрована євангелічно-лютеранська громада в Латвії, перша в СРСР, а потім в Естонії. 1980 року налічувалося близько 80 зареєстрованих лютеранських громад. Однак усі вони були незалежні одна від одної, не об'єднані до церкви. Під час перебудови держава визнала всю Церкву і необхідно було відтворити структуру управління. Главою новоствореної церкви став Харальд Калниньш (який раніше довгий час з власної ініціативи відвідував громади в Росії), присвячений єпископом у Ризі. Відтворена церква отримала назву «Німецька Євангелічно-Лютеранська Церква у Радянському Союзі». У була створена Консисторія (керуюча церквою). Після розпаду СРСР змінено і структуру церкви, єпархії у своїх республіках є самостійно зареєстрованими церковними організаціями, церква прийняла сучасну назву.

  Українська Лютеранська Церква

  Євангелічно-Лютеранська Церква в Республіці Білорусь

  Союз Лютеранських громад у Білорусі

  Союз був створений у липні 2002 року з ініціативи ELKRAS з її парафій на території Білорусії. Перше засідання президії церкви відбулося 6-8 вересня 2002 р. у Новосаратівці (Росія). Церква визнає жіноче священство. Є регіональною церквою ELKRAS. Складається з 4 парафій, також 1 парафія у Мінську (група «Порятунок» під керівництвом проповідниці Ольги Штокман) приєдналася до ELKRAS, проте не входить до «Союзу».

  Президент Союзу:

  Любов Зоріна (2002)

  Лютеранські церкви без апостольської спадкоємності

  Лютеранство набагато менш однорідне, ніж інші групи церков, які визнають апостольську наступність. Власне у лютеранстві є й «високоцерковний» напрям, який вважає (і небезпідставно) себе реформованими католиками. Є й ліберальний напрям, який намагається включити до церкви всіх людей, навіть незважаючи на біблійні тексти (найостаннішою щодо цього виявилася поки що Шведська церква). Є й харизматичний напрямок, що визнає дію Святого Духа в нинішньому світі - говоріння ангельськими мовами, зцілення, чиє богослужіння є поєднанням лютеранської літургії та харизматичних радінь. І другим за значимістю напрямом у лютеранстві є конфесійне, що має німецькі витоки.

  Конфесійне лютеранство - конгрегаціоналістський напрямок у лютеранстві, ближчий до крайнього (безлітургійного) протестантизму. У цьому напрямі робиться найбільш значний акцент на вивчення Біблії. Конфесійні лютерани більш консервативні, не визнають жіночого священства і тим більше одностатевих шлюбів тощо. Їхній традиціоналізм не поширюється на церковні підвалини. Так, конфесійне лютеранство не надає ніякого значення апостольської спадкоємності - у них просто відсутній інститут єпископа, а нових пасторів висвячують самі пастори, і пасторство сприймається скоріше як духовна благодать, ніж як фізична. Літургія у них зберігається у старій формі. У конфесійному русі виробляються дві групи, які сформувалися навколо двох американських лютеранських синодів - Міссурійського та Вісконсінського, обидві групи мають і свої міжнародні об'єднання.

  Власне, турбота про правильні висвячення та апостольську наступність радше властива європейським церквам. Серед церков Америк, Африки та Азії, які не належать до конфесійного лютеранства, відсутність висвячених єпископів зустрічається набагато частіше, ніж висвячені єпископи на чолі церкви. Зазвичай, такі церкви очолюються президентами. Ця традиція (посвячення пасторів іншими пасторами) зародилася на самому початку реформації в Німеччині, тому що практично ніхто з єпископів не прийняв сторону лютеран і в цьому був знайдений вихід із ситуації. Безєпископальну модель лютеранства можна назвати німецькою моделлю (на противагу єпископальній – скандинавською).

  Примітки

  Посилання

  • Євангелічно-Лютеранська Церква Аугсургійного Сповідання (ЄЛЦАІ)
  • Євангелічно-Лютеранська парафія Св. Гертруди (Єкатеринбург)
  • Союз євангелічно-лютеранських громад Республіки Білорусь

  Wikimedia Foundation. 2010 .

• Лютеранська кірха Мартіна Лютера (Даугавпілс)
• Лютеранська кірха Св. Катерини

Дивитись що таке "Лютерани" в інших словниках:

Лютерани- послідовники Лютера, який заперечує священну ієрархію і взагалі всі обряди, за винятком хрещення та причастя, допускає досконалу свободу читання та тлумачення Святого Письма, відкидає шанування святих та ін. Повний словник. Словник іноземних слів російської мови

Лютерани- протестантська конфесія, що керується віровчальними та організаційними принципами, проголошеними Мартіном Лютером у 16 ​​ст. Лютеранство — найстаріша і найбільша гілка протестантизму. Своє походження воно безпосередньо зводить до ... Енциклопедія Кольєра

Лютерани- Мн. Ті, хто сповідує лютеранство. Тлумачний словник Єфремової. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

У що вірять лютерани- Протестантизм Реформація Доктрини протестантизму Дореформаційні рухи Вальденси · Лолларди · Гусити Реформістські церкви Англіканство · Анабаптизм · Кальвінізм … Вікіпедія

Католики та лютерани святкують Великдень- У християнському розумінні Великдень символізує собою порятунок від зла і початок нового життя. 2006 року лютеранська та католицька церкви відзначать Великдень 16 квітня, раніше, ніж православна. Великдень не має постійної календарної дати і щороку. Енциклопедія ньюсмейкерів

Лютерани
протестантська конфесія, що керується віровчальними та організаційними принципами, проголошеними Мартіном Лютером у 16 ​​ст. Лютеранство - найстаріша та найбільша гілка протестантизму. Своє походження воно безпосередньо зводить до ініціатора протестантської Реформації. У 17 ст. назва Євангелічна лютеранська церква набула напівофіційного характеру, а члени її стали називатися просто лютеранами. В даний час у всьому світі налічується понад 70 млн. лютеран, більшість з яких живе у США, Канаді, скандинавських країнах та Німеччині.
Вчення.Лютерани наголошують на безперервності розвитку християнства і переконані, що в Реформації не створено нову церкву, а відновлено давню. Реформи проводилися в тих областях, де, на думку реформаторів, середньовічні вчення відхилялися від Біблії і де релігійна практика та церковні інституції суперечили свідченням Писання. Послідовники Лютера стверджували, що у питаннях віри кожна людина відповідає лише перед Богом, і замінили традиційне церковне вчення про спасіння доктриною про виправдання лише вірою. Ці положення зберегли своє фундаментальне значення у лютеранському віросповіданні, вони значною мірою вплинули на розвиток віровчення та етики лютеранства. Згідно з загальним визначенням, виправдання означає, що Бог приймає грішника як своє дитя і спадкоємця вічного життя. Лютерани вірять, що вся ініціатива у цьому акті примирення людини з Богом належить Богові. Тому, відповідно до лютеранського вчення, виправдання полягає у прийнятті Богом грішника, у створенні ним нового відносини між собою та цілісною особистістю людини. Прощення гріхів і звільнення від вічного покарання за нього не досягається шляхом здійснення церковних обрядів; порятунок залежить і від своїх зусиль людини. Виправдання - не нагорода за виконання Закону, але дар Бога, запропонований у жертві Христа на хресті і здобутий у вірі. Людина навіть не бере участі у приготуванні до отримання цієї благодаті, оскільки віра в людині створюється лише за вибором і дією Святого Духа. Як і католики, лютерани вірять у існування Трійці, наявність двох природ у Христі, воскресіння, Страшний суд та життя після смерті. Багато чого в лютеранському віровченні походить від Апостольського, Нікейського та Афанасьєвського символів віри. Лютерани визнають таїнство євхаристії і вірять, що Тіло і Кров Христа є таїнством. Хоча хліб і вино зберігаються у своєму вигляді, причасник приймає Христа у божественній та людській природах. Лютерани визнають і ще одне таїнство - хрещення, яке зазвичай здійснюється у дитячому віці. Обидві обряди розглядаються як засоби благодаті, а не як символи чи спогади.
Віруючі тексти.Лютерани вірять, що Біблія є словом Бога і єдиною безпомилковою нормою для віри та релігійного життя. Більшість із них визнає Книгу згоди (Konkordienbuch, 1580) як справжнє викладення вчення Біблії та головного віровчительного авторитету лютеранської церкви. Ця збірка віросповідних документів містить обидва лютерівські катехизи (Великий і Малий катехизи, Groes und Kleines Katechismen, 1529); Аугсбурзьке сповідання (Augsburgische Konfession, 1530) та Апологію Аугсбурзького сповідання (Apologie der Konfession, 1531) німецького теолога Філіпа Меланхтона; Апостольський, Нікейський та Афанасьєвський символи віри; Шмалькальденські статті (Schmalkaldische Artikel, 1537); та Формулу згоди (Konkordienformel, 1577). Лютерани вважають, що віросповідні тексти, зібрані в Книзі згоди, хоч і узгоджуються з Писанням, все ж таки знаходяться на іншому рівні. Відповідно до Формули згоди, сповідання віри є "просто свідчення і викладу віри, що передають, яким чином у різні часи розумілося і тлумачилося Святе Письмо в церквах Божих тими, хто тоді жив". Біблія, з іншого боку, є "єдиний суддя, правило і норма, відповідно до якого слід... судити про всі вчення". Таким чином проводиться розмежування між Переданням, яке стосується Христа та його діяльності як Спасителя, про що свідчать канонічні тексти Писання та інші пізніші перекази. Інше розмежування проводиться вже у самому Писанні, воно стосується різниці між божественним Законом та Євангелієм. Призначення божественного Закону полягає у підтримці громадянського порядку і тому, щоб людина усвідомлювала свою гріховність перед Богом. Євангеліє несе благу звістку про дароване прощення грішної людини. За вірою лютеран, Закон і Євангеліє разом і становлять слово Бога.
Богослужіння.У лютеранських церквах немає встановлених літургійних форм, обов'язкових для громадського богослужіння. Як говориться в Аугсбурзькому сповіданні: "Для істинної єдності християнських церков достатньо, щоб єдиним чином відповідно до чистого розуміння проповідувалося Євангеліє і відбувалися обряди згідно з божественним словом. Ось чому лютерани, спираючись на авторитет Книги злагоди, розглядають богослужіння як діалог між Богом і людиною, і в їхніх богослужіннях є схожість, але не однаковість. Лютер переглядав традиційні середньовічні релігійні богослужіння лише там, де вони суперечили новим розумінням Євангелія. В результаті лютеранська літургія зберегла безліч католицьких обрядів та ритуалів. Загальна структура римської меси була торкнутися, хоча латинський текст замінено текстом місцевою мовою і було додано оригінальні гімни - протестантські хорали. Введений Лютером, який сам написав безліч церковних піснеспівів, спів хоралів та активну участь громади в літургії є відмінною рисою лютеранського богослужіння. Зазвичай у лютеранських церквах є вівтар та кафедра для проповіді, використовуються традиційний церковний одяг та начиння - одягання, розп'яття, свічки.
Церковний устрій.Лютерани не віддають перевагу тій чи іншій організаційній формі як встановленої Богом чи обов'язкової для церкви. Усюди, де проповідується Євангеліє і звершуються обряди, люди приходять до віри і отримують виправдання перед Богом. Церква існує там, де люди чують слово Бога та відповідають на нього у вірі. Так, лютеранська церква була вільна у виборі тих організаційних форм, які вона вважала таким, що відповідає потребам часу і місця. У деяких країнах, наприклад, у Швеції, збереглася єпископальна форма управління церквою. У багатьох частинах Німеччини князь чи інший государ призначав консисторію, що складалася з кліриків і правознавців, керувати всіма громадами даної території. Іноді вносилися організаційні зміни, щоб задовольнити нові потреби чи забезпечити ефективнішу діяльність церкви. У Північній Америці виправдала себе комбінація конгрегаційної та пресвітеріанської структур, коли автономія місцевих громад (конгрегацій) врівноважувалась владою синоду. Кожна місцева громада керувалася церковним собором, що складався з чиновників-мирян та пастора, які обирали громадою. Общини могли об'єднуватись у синоди, територіальні ділянки чи конференції, вони представлені на щорічних зборах своїми пасторами та обраними представниками з мирян. Синоди об'єднуються у більші структури - у масштабах держави чи міжнародні і зазвичай звуться церкви. Лютерани наголошують на загальному священстві всіх віруючих. Пастори відрізняються від мирян лише за тими функціями, які вони виконують у церкві. Згідно з лютеранським віровченням, вони не мають жодних особливих відмітних ознак або влади, подібних до тих, що характеризують священиків Римо-католицької церкви. Ординація (посвячення в сан), що відбувається на щорічних зборах синоду, розглядається просто як публічне утвердження на посаді, пов'язаній з християнською проповіддю, релігійним навчанням та вчиненням обрядів. Тож кажуть, що пастор – це посада, а не сан.
Історія.Про те, як народилося "лютеранство"
див. також
ЛЮТЕР Мартін;
РЕФОРМАЦІЯ.
Виникнувши у маленькому містечку Віттенберзі, де зосередилася група критично налаштованих ченців, лютеранський рух стрімко поширився всією Німеччиною, охопивши приблизно дві третини її території. Незабаром його впливом було охоплено Північну Європу, і, нарешті, у Данії, Норвегії, Швеції та Фінляндії виникли державні протестантські церкви. Більшість населення Латвії та Естонії також долучилися до лютеранської віри, тоді як в інших країнах (Чехія, Угорщина, Польща) виникли лютеранські меншини. Коли у 17 ст. європейці проникли в західну півкулю, лютеранські поселення в Північній Америці з'явилися майже відразу. Географічна експансія лютеранства тривала і в 18 ст: лютеранські місії були створені в Індії, Китаї, Африці та інших віддалених від Європи регіонах. У 1600, за оцінками, у світі налічувалося близько 15 млн. лютеран, а до 1975 р. їх число збільшилося майже в 5 разів.
Розвиток лютеранської ідеології.Починаючи з епохи Реформації, ідейні напрями, що змінювали один одного, впливали на лютеранство у всіх країнах. Приблизно з 1580 по 1675 у лютеранській церкві відроджувалася схоластика, і під її впливом взяв гору розумовий підхід до християнської віри. Церква сприймалася як навчальний заклад, де навчають правовір'ю. Теологи прагнули точно сформулювати ортодоксальні істини та енергійно боролися із протилежними поглядами. До кінця 17 ст. схоластична протестантська ортодоксія була витіснена пієтизмом, що створив зовсім інший духовний клімат. Права віра була тепер менш важливою, ніж праве почуття. Релігії серця віддавали перевагу перед релігією розуму, а головною турботою стало культивування особистого благочестя. У період з 1850 до 1914 р. ретельному дослідженню було піддано історичне коріння християнства в цілому і протестантизму зокрема. Прихильникам нового критичного підходу, представникам ліберальної теології деякі висновки, які раніше робилися на підставі почуття, здавалися тепер неспроможними. Представники ліберального спрямування зробили істотний внесок у краще розуміння не тільки Святого Письма та раннього християнства, але також Реформації та подальшої історії церкви. Після Першої світової війни панувала консервативніша атмосфера. Трагічні події у світі підірвали колишній оптимізм щодо людини та людського суспільства. У такому становищі центральний зміст Нового Завіту і заповіти Реформації охоче і серйозно сприймалися; тоді й виникла т.зв. діалектична теологія (яку у Новому Світі найчастіше називають неоортодоксією).
Лютерани у Північній Америці.Лютерани були серед перших поселенців у північноамериканських колоніях. У 1619 році в одному з поселень у Гудзоновій затоці було проведено лютеранське різдвяне богослужіння, і незабаром лютеранські громади поширилися по всьому атлантичному узбережжю. Число їх різко збільшилося в період з 1830 по 1914 за рахунок іммігрантів з Німеччини, Норвегії, Швеції, Данії та Фінляндії, а в 20 ст. Атлантику перетнули лютерани зі Східної Європи та прибалтійських країн. Національні та мовні відмінності не могли не призвести до того, що кожна група лютеран організовувала власні громади та синоди. Релігійна свобода, характерна для Північної Америки, допускала подальший поділ навіть усередині етнічних груп іммігрантів. В результаті з 17 ст. виникло близько 100 окремих та незалежних лютеранських об'єднань. Наприкінці Першої Першої світової більшість мовних і культурних відмінностей, які розділяли лютеран, зникли. У довгій низці злиттів, які почалися в 1917 р. і продовжуються до теперішнього часу, кількість окремих об'єднань зменшилася і виникли дві основні лютеранські церкви. Це євангелічна лютеранська церква в Америці (понад 5 млн. членів), що утворилася в 1988 в результаті злиття Лютеранської церкви в Америці з Американською лютеранською церквою, і Лютеранська церква - Міссурійський синод (понад 2,6 млн. членів). Інші невеликі лютеранські церкви охоплюють трохи більше 5 % лютеран у Північній Америці. Міжконфесійне співробітництво та кооперація всередині лютеранських церков. Більшість лютеранських об'єднань у всьому світі входить у Всесвітню лютеранську федерацію, утворену в 1947 році для дослідження лютеранства та координації спільної діяльності на міжнародній основі. Багато лютеранських церкв є членами Всесвітньої ради церков, міжконфесійної групи, що об'єднує віросповідання різних країн. У 1967 сформовано Лютеранську раду в США, організація, покликана координувати діяльність лютеран у США і замінила Національну лютеранську раду (що виникла у 1918). Лютерани США також входять у міжконфесійне об'єднання Національну раду церков Христа США. Якщо Міссурійський синод не виявляє готовності вступити до Всесвітньої лютеранської федерації чи інших міжконфесійних об'єднань, то всі три великі лютеранські церкви брали участь у теологічних співбесідах із представниками інших християнських віросповідань.
також
КНИГА УГОДИ;
ЛЮТЕР Мартін;
РЕФОРМАЦІЯ.
ЛІТЕРАТУРА
Християнство. Енциклопедичний словник, ТТ. 1-3. М., 1993-1995 Засс Г. На тому стоїмо: Хто такі лютерани. СПб, 1994 Християнство: Словник. М., 1994. Нариси історії західного протестантизму. М., 1995 Лютеранська церква у Радянській Росії (1918-1950 рр.): Документи та матеріали. М., 1997 Народи та релігії світу. Енциклопедія М., 1998

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .

Дивитись що таке "ЛЮТЕРАНЕ" в інших словниках:

Послідовники Лютера, який заперечує священну ієрархію і взагалі всі обряди, за винятком хрещення та причастя, допускає досконалу свободу читання та тлумачення Святого Письма, відкидає шанування святих та ін. Повний словник. Словник іноземних слів російської мови

багато. Ті, хто сповідує лютеранство. Тлумачний словник Єфремової. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Протестантизм Реформація Доктрини протестантизму Дореформаційні рухи Вальденси · Лолларди · Гусити Реформістські церкви Англіканство · Анабаптизм · Кальвінізм … Вікіпедія

Католики та лютерани святкують Великдень- У християнському розумінні Великдень символізує собою порятунок від зла і початок нового життя. 2006 року лютеранська та католицька церкви відзначать Великдень 16 квітня, раніше, ніж православна. Великдень не має постійної календарної дати і щороку. Енциклопедія ньюсмейкерів

ГНЕЗІО-ЛЮТЕРАНЕ- реліг. партія в Німеччині в 1547-1552 рр., що об'єднувала тих лютеран (гл. обр. парафіяльних пасторів), хто принципово відкидали Аугсбурзький Інтерім і Лейпцизький Інтерім. 4 липня 1546 р. папа Римський Павло III за попередньою домовленістю з ... Православна енциклопедія

Аугсбурзький рейхстаг Аугсбурзьке сповідання (лат. Confessio Augustana, нім. … Вікіпедія

АУГСБУРГСЬКЕ ВИПОВІДАННЯ- [Лат. Confessio Augustana, від лат. назви м. Аугсбурга Augustae Vindelicorum, нім. Augsburgische Konfession, в русявий. лютеран. побуті Августана], основний віросповідний документ для лютеран. З 1580 р. входить до Книги згоди поряд із… Православна енциклопедія

лютеранство- лютеранство, одна з основних та найбільших за чисельністю послідовників течій протестантизму. Церковні організації, що належать до цієї течії, зазвичай називають євангелічно-лютеранськими церквами. Лютеранство названо на ім'я… … Енциклопедія «Народи та релігії світу»

Протестантизм Реформація Доктрини протестантизму Дореформаційні рухи Вальденси · … Вікіпедія

Назва: Лютеранство (вчення Лютера)
Час виникнення: XVI століття
Засновник: Мартін Лютер.

Лютеранство (від імені засновника Мартіна Лютера) - вчення, що виникло внаслідок реформаційного руху у Німеччині. Основні принципи віровчення сформувалися в ході боротьби лютеранства зі зловживаннями, поширеними в римо-католицькій церкві, а також з іншими радикальнішими навчаннями, такими як анабаптизм, кальвінізм та ін.

Усі положення лютеранського віровчення викладено у Книзі Згоди. Її квінтесенцією є 5 принципів, сформульованих у вигляді коротких латинських гасел:

• Sola Gratia - «Тільки милість»: люди не можуть заслужити вічне життя з Богом жодними своїми справами, цей дар може бути здобутий ними лише у вигляді Божої милості, що виражається через Ісуса Христа;
• Sola Fide - «Тільки віра»: спокута гріхів може бути отримана тільки через віру в Христове, але людина має вільну волю - прийняти цю віру або відкинути;
• Sola Scriptura - «Тільки Святе Письмо»: шанується лише Біблія як точний і безпомилковий вираз божественної волі, а всі наступні релігійні тексти (Священні перекази, твори богословів та ін.) можна приймати тільки в тій частині, в якій вони узгоджуються з Писанням. Це відноситься і до творів самого М. Лютера, якого поважають, але не роблять із нього культу;
• Solo Christo - «Єдине у Христі»: спасіння може бути отримане лише через Ісуса Христа, який у єдиній Іпостасі об'єднав божественне та людське начало;
• Soli Deo Gloria! - «Одному Богові слава!»: лютерани поклоняються лише Богові, хоча шанобливо ставляться до пам'яті Богородиці та інших святих.

Лютерани визнають лише 2 обряди: хрещення, за допомогою якого люди стають, і причастя, через яке зміцнюється віра. При цьому священики у лютеранській громаді сприймаються виключно як проповідники, які нічим не піднесені над мирянами.

На відміну від католиків та кальвіністів, лютерани проводять чіткий кордон між сферами дії та мирськими законами. Перша належить до церкви, а друга – до держави. Закон сприймається як Божий гнів, а - як Божа милість.

Нині у світі налічується близько 85 мільйонів лютеран. Після виникнення в Німеччині вчення Лютера поширилося в країнах Європи – Австрії, Угорщині, Франції, Нідерландах, Скандинавських та Прибалтійських регіонах, що надалі проникло до Північної Америки. Як переважна релігія лютеранство зараз існує в північній Німеччині, Скандинавії, Фінляндії та Прибалтиці. На території Росії лютеранство набуло поширення з XVI століття завдяки німецьким переселенцям.

Чималий внесок лютерани зробили у розвиток мистецтва. Зокрема, велика увага завжди приділялася архітектурній красі церков (кірх), виконаних у бароковому, класичному та модерновому стилях.

Лютеранство відіграло ключову роль у реформуванні церкви, ставши першим вченням, яке відкрито виступило проти зловживань католицької церкви, давши дорогу поширенню гуманістичних цінностей на півночі Європи.