Міф про всесвітній потоп – найдавніші версії. Міфи про всесвітній потоп у різних народів Версії про всесвітній потоп легенди
Невдовзі почався страшний потоп. 40 днів та 40 ночей йшли безперервні дощі. Вода залила всю землю, але ковчег Ноя вцілів, плаваючи хвилями. Усе живе землі загинуло від всесвітнього потопу, крім тих, хто був у ковчезі.
Потім дощі припинилися, вода почала спадати, і ковчег зупинився на високій горі Арарат. Ной відчинив вікно ковчега і випустив звідти спочатку ворона, а потім голуба. Птахи відлітали і прилітали назад, бо їм не було де сісти з-за води. Але одного разу випущений на волю голуб не повернувся до ковчега, і Ной зрозумів, що повінь припинилася і десь піднялася з моря суша.
Ной випускає голуба із ковчега. Мозаїка собору в Монреалі, Італія, 1180-ті роки.
Він вийшов із сім'єю з ковчега, вивів звідти звірів, побудував жертовник і приніс на ньому в жертву Богу деяких тварин, на знак подяки за спасіння. Богові обіцяв Ною, що більше не пошле на землю потоп і на знак свого примирення з людьми підняв веселку між хмарами. Благословивши Ноя та його дітей, Всевишній сказав їм: «Плодіть і розмножуйтесь і наповнюйте землю. Нехай підкоряються вам усі звірі земні, птахи небесні та риби морські; ви можете вживати їхнє м'ясо в їжу нарівні з усякою зеленню та травами. Не проливайте тільки крові людської, бо людина створена за образом і подобою Божою».
Офіційна історична наука практично не бере до уваги переважну більшість легенд і переказів, наклавши на них тавро «міфу» і прирівнявши його до вигадок та польоту фантазії древніх народів.
Звичайно, можна оголосити міфи про катаклізми наслідком важких умов життя людей, які надзвичайно сильно залежали від примх природи та місцевих стихійних лих. Однак «набагато важче пояснити специфічний, але помітний відбиток розуму в міфах про катаклізми. Достовірність даних міфології виявляється на дуже високому рівні під час перевірки на основі об'єктивного аналізу. Міфи постають перед нами не як фантазії будь-яких древніх авторів або народних казок, а набувають статусу своєрідного опису подій і явищ, що мали місце насправді.
Автор сам неодноразово переконувався в тому, що сучасна науказдебільшого є лже-наукою, яка спотворює реальну картину світу.
Один із таких міфів, відомий усім і кожному – це міф про великий, "Всесвітній Потоп". Ми так чи інакше дізнаємося про цю подію зі Старого Заповіту, що описує створення світу і знищення людства, яке врешті повалилося в гріхах, проте чи знаєте ви, що у світі існує 500 легенд, що описують всесвітній потоп?
Доктор Рішар Андре, свого часу досліджував 86 з них (20 азіатських, 3 європейських, 7 африканських, 46 американських та 10 Австралійських), і дійшов висновку, що 62 повністю незалежні від месопотамського, (найдавнішого) та єврейського (найпопулярнішого) варіантів
Усунення ядра Землі підтверджується численні міфами і переказами різних народів, причому у всіх джерелах фігурує одна і та ж характерна особливість - цьому катаклізму супроводжували підземний гул і стрімке зникнення Сонця за обрієм. У міфі, записаному на островах Мікронезії, йдеться, що катастрофі передувала раптова темрява (при зміщенні осі планети Сонце пішло за горизонт). Потім розпочався потоп.
Сама Земля свідчить про реальність Потопу.
У цю книгу був включений і ряд переказів, які говорили про наслідки того, як "люди повстали проти богів, і система світобудови прийшла в безлад": "Планети змінили свій шлях. Небо зрушило на північ. Сонце, Місяць і зірки стали рухатися по- новому. Земля розвалилася на частини, з її надр ринула вода і затопила землю.
Єзуїтський місіонер Мартініус, який прожив багато років у Китаї і вивчав стародавні китайські літописи, написав книгу "Історія Китаю", в якій йдеться про усунення осі Землі та про потоп, як наслідок цього катаклізму:
Опора неба впала. Земля була вражена до самого основи. Небо почало падати на північ. Сонце, Місяць та зірки змінили шлях свого руху. Вся система Всесвіту прийшла в безладдя. Сонце опинилося в затемненні, і планети змінили свої шляхи. Карело-фінський епос "Калевала" оповідає: страшні тіні заволокли Землю, і сонце часом залишало свій звичний шлях. В ісландській "Волуспе" є такі рядки:
Не знала вона (Земля), де має бути її будинок, Місяць не знала, який її будинок, Зірки не знали, де їм стояти. Потім боги наводять лад серед небесних тіл.
У джунглях Малайзії народність чевонг всерйоз вважає, що час від часу їхній світ, який вони називають Земля-Сім, перевертається догори ногами, так що все тоне і руйнується. Однак за сприяння бога-творця Тохана на площині, що була раніше на нижній стороні Землі-Сім, з'являються нові гори, долини та рівнини. Виростають нові дерева, народжуються нові люди. Тобто повністю оновлюється світ.
У міфах про потоп, що існують у Лаосі та північному Таїланді, розповідається, що багато століть тому у верхньому королівстві жили істоти, а володарями нижнього світу були три великі люди: Пу Лен Сьюн, Хун Кан і Хун Кет. Якось тіни оголосили, що, перш ніж з'їсти що-небудь, люди повинні на знак поваги ділитися з ними своєю їжею. Люди відмовилися, а тіні в люті влаштували повінь, яка спустошила Землю. Три великі люди побудували пліт з будиночком, куди посадили кілька жінок і дітей. Таким чином їм та їхнім нащадкам вдалося пережити потоп.
Схоже переказ про потоп, від якого два брати врятувалися на плоту, існує у каренів у Бірмі. Подібний потоп є складовою в'єтнамської міфології; там брат із сестрою врятувалися у великій дерев'яній скрині разом із парами тварин усіх порід. Ця історія могла через деякий час обрости неіснуючими фактами, як порятунок всіх тварин.
Австралія та Океанія
У ряду племен австралійських аборигенів, особливо тих, що традиційно мешкають уздовж північного тропічного узбережжя, є повір'я, що своїм походженням вони завдячують великій повені, що сміливо раніше існував ландшафт разом із мешканцями.
Відповідно до міфів про походження низки інших племен, відповідальність за потоп лежить на космічному змії Юрлунгурі, символом якого є веселка.
Існують японські перекази, за якими острови Океанії з'явилися після того, як відступили хвилі великого потопу. У самій Океанії міф корінних жителів Гавайських островів розповідає, як світ було знищено повінню і потім відтворено богом Тангалоа.
Самоанці вірять у повінь, яка колись стерла з лиця Землі все людство. Його пережили лише двоє людей, що відпливли в море на човні, який потім причепився до архіпелагу Самоа.
Єгипет
Давньоєгипетські перекази також згадують про велику повінь. Наприклад, похоронний текст, виявлений у гробниці фараона Мережі I, говорить про знищення потопом людства, що грішило.
З космосу можна чітко побачити ці сліди відступу води в Червоне море.
Каїр, Єгипет, сліди потужних потоків
Конкретні причини цієї катастрофи викладено у Розділі 175 Книги мертвих, яка приписує богу Місяця Тоту таку промову:
"Вони воювали, вони загрузли в розбраті, вони завдавали зло, вони збуджували ворожнечу, вони чинили вбивства, вони чинили горе і пригнічення ... [От чому] я збираюся змити все, що не створив. Земля повинна обмитися у воді безодні люттю потопу і знову стати чистою, як у первісні часи”.
Індія
Аналогічна фігура була шанована у ведичній Індії понад 3000 років тому. Одного разу, говорить легенда, "якийсь мудрець на ім'я Ману вчиняв омивання і виявив у своїй долоні маленьку рибку, яка попросила зберегти їй життя. Пошкодувавши її, він запустив рибку в глечик. Однак наступного дня вона так виросла, що йому довелося віднести її в озеро. Незабаром озеро теж виявилося замало.
Потім Вішну попередив Ману про майбутній потоп. Він надіслав йому великий корабельі наказав занурити в нього по парі всіх живих істот і насіння всіх рослин, а потім сісти туди самому.
Не встиг Ману виконати ці накази, як океан піднявся і затопив усі; нічого не було видно, крім бога Вішну в його риб'ячому обличчі, тільки тепер це була величезна однорога істота із золотою лускою. Ману підігнав свій ковчег до рогу риби, і Вішну буксирував його киплячим морем, поки не зупинився біля вершини "Гори Півночі", що стирчить з води.
"Риба сказала: "Я врятувала тебе. Прив'яжи корабель до дерева, щоб вода не забрала його, поки ти перебуваєш на горі. У міру того як вода спадатиме, ти можеш спускатися". І Ману спустився разом із водами. Потоп змив усіх істот, і Ману залишився один".
З нього, а також із тварин і рослин, яких він урятував від загибелі, почалася нова ера. Через рік із води з'явилася жінка, яка оголосила себе "дочкою Ману". Вони одружилися і народили дітей, ставши прабатьками існуючого людства.
Індія
Індія постраждала дуже сильно під час потопу, вона була затоплена. Після себе хвиля залишає величезні купи піску, каміння та глини. Вся ця суміш рівномірно розподіляється по всій території. Зазвичай це сірувато-бежевий чи темний наліт. Якщо є гори, цей наліт розташований між горами і тоді виглядає як застиглі струмки. У таких відкладах археологи завжди відкопують старовинні предмети, тварин, людей тощо. Наприклад, глиняні шумерські таблички. Перші писемні пам'ятки були виявлені серед руїн древнього шумерського міста Урука (біблійний Ерех). У 1877 р. співробітник французького консульства в Багдаді, Ернест де Саржак, не зробив відкриття, яке стало історичною віхою у дослідженні шумерської цивілізації. На території Телло, біля підніжжя високого пагорба, знайшов статуетку, виконану у невідомому стилі. Мосьє де Саржак організував там розкопки, і з землі почали з'являтися скульптури, статуетки та глиняні таблички, прикрашені небаченими до того часу орнаментами. Під час розкопок в архівах шумерських міст знайдено десятки тисяч табличок. Як могла ціла бібліотека, що складається з глиняних табличок, опинитися під шаром землі?
Північна Америка
Серед інуїтів Аляски існувало переказ про жахливу повінь, що супроводжувався землетрусом, який так швидко промайнув по обличчю Землі, що лише небагатьом вдалося врятуватися у своїх каное або сховатися на вершинах найвищих гір, скам'янівши від жаху.
Аляска
Ескімоси, що живуть уздовж узбережжя Північного льодовитого океану від мису Барроу на заході до мису Батерс на сході, а також у Гренландії, розповідають про кілька потопів, які періодично знищували майже все населення. Один із потопів був наслідком ураганного вітру, який наздогнав морські води на сушу і перетворив її на пустелю. Деякі вцілілі врятувалися тоді на плотах та човнах. Причиною іншого потопу став страшний землетрус. Ще один потоп був спричинений величезною приливною хвилею:
Давним-давно океан раптом почав підніматися все вище й вище, доки не затопив усю землю. Навіть гірські вершини зникли під водою, і крижини під ними мчали за течією. Коли потоп припинився, брили льоду скупчилися і утворили крижані шапки, якими досі покриті гірські вершини. Риби, молюски, тюлені та кити залишилися лежати на сухій землі, де й тепер ще можна побачити їхні раковини та кістки.
Все північне узбережжя Аляски, Канади та Сибіру суцільно вкрите озерами та болотами, і більша частина території є так званою "Вічною мерзлотою". На Алясці виявлено багатокілометрові скупчення кісток зниклих тваринмамонтів , мастодонтів, супербізонів та коней. Ці тварини зникли наприкінцільодовикового періоду . Тут же, у цій масі, виявлено останки існуючих нині видів - багато мільйонів тварин з переламаними і відірваними кінцівками упереміш з вирваними з корінням деревами.
Луїзени з нижньої Каліфорнії мають легенду про повінь, яка затопила гори і знищила більшу частину людства. Лише мало хто врятувався, втікши на високі вершини, які не зникли, як усе навколишнє, під водою. Далі на північ такі самі міфи були записані у гуронів.
Легенда горян із сім'ї алгонкінів розповідає, як Великий Заєць Мічабо відновлював світ після потопу за допомогою ворона, видри та ондатри.
В "Історії індіанців дакота" Лінда, найавторитетнішій праці XIX століття, яка зберегла багато тубільних переказів, викладається міф ірокезів про те, як "море і води колись наринули на землю, погубивши все життя людське".
Індіанці чикасо стверджували, що світ був занапащений водами, "але врятувалася одна родина і по парі тварин кожного виду". Сіу теж говорили про час, коли не залишалося сухої землі, і всі люди зникли.
Острів Великодня
До тієї ж серії винуватців потопу належить Уоке – грізний бог та пращур пасхальців. За їхніми словами, "земля острова Великодня була колись набагато більшою, але так як жителі його чинили злочини, Уоке розгойдав землю і розбив її, (піднявши) за допомогою палиці".
Найбільш відомі статуї Великодня – моаї. Їхні сотні, і вони розкидані по всьому острову. Вага статуй переважно 10-20 тонн, але є й гіганти, що досягають 80-90 тонн. Висота статуй коливається від 3 до 21 метра. Дуже багато статуй не закінчено. Загальна картина створює враження раптового припинення робіт, чи то з волі їхніх творців, чи то через якийсь катаклізм. На користь другої версії вказує одна з місцевих легенд, яка каже, що трапився величезний потоп, "з неба і зсередини землі блискавки обрушилися, прийшла "велика вода", і не стало нічого видно навколо". З версією катаклізму узгоджується і той факт, що переважна більшість статуй повалена або частково занесена пухкими шарами ґрунту. Ті ж, що стоять на повне зростання поблизу узбережжя, відновлені зовсім недавно – у другій половині ХХ століття.
На суші осадові породи надзвичайно великої товщини. Така неоднорідність незрозуміла так само, як і утворення копалин. Але обидва ці явища можна пояснити катастрофічними подіями у минулому. (Земля у переворотах)
Сибір, Алтай та Аляска
Пройшло багато років, і місіонери виявляють у алтайців власний варіант переказу про всесвітній потоп. У ньому корабель, побудований людиною на ім'я Нама, причалює до двох гір, що стоять близько одна до одної Чомрокою і Тулутти. Але сюжет став настільки популярним, що жителі різних місць почали заперечувати місцезнаходження ковчега. На півдні стверджували, що уламок ковчега лежить на горі біля гирла річки Чемал, північні алтайці бачили величезні цвяхи від ковчега на сніговій вершині Улу-таг – Великої гори.Тунгуський вибух чомусь їх відкопують із землі.
Потоп у Південній Америці:
Декілька версій потопних легенд мало ходінь серед древніх перуанців. Етнографи розповідали: «Коли комплекс Тіагуанако було відкрито європейцями, місцеві жителі могли розповісти про його творців лише фантастичні легенди. Одна з них говорила, що боги, розгнівавшись на стародавніх будівельників, наслали чуму, голод і страшний землетрус, який занапастив творців Тіагуанако, а головне їхнє місто зникло у водах Тіті-кака”. Нагадаю, Тіті-кака – найбільше у світі високогірне солоне озеро.
Вершини гір виступають із селевих відкладень
Коли вода, змішана із землею, камінням та іншим сміттям відходить в океан, вона залишає після себе товстий шар землі
Такі сліди потопу зустрічаються скрізь, вони є в Європі, Північній та Південній Америках, Африці, Індії, Китаї, Японії та багатьох інших місцях світу.
В Еквадорі індіанське плем'я канарів зберігає давню історіюпро повінь, від якої два брати врятувалися, піднявшись на високу гору. У міру підйому води гора теж росла, тож брати зуміли пережити катастрофу.
Перу, особливо багате на легенди про потоп. Типова історія розповідає про індіанця, якого про потоп попередила лама. Людина і лама разом втекли на високу гору Вилка-Кото: "Коли вони досягли вершини гори, то побачили, що там вже рятувалися всілякі птахи та звірі. Море почало підніматися і покрило всі рівнини та гори, за винятком вершини Вилка-Кото; але навіть і туди захльостували хвилі, так що тваринам довелося збитися в купу на "п'ятачці"... Через п'ять днів вода пішла на спад, і море повернулося до своїх берегів. народи Землі".
У доколумбовому Чилі араукани зберігали переказ про те, що колись сталася повінь, від якої врятувалися лише небагато людей.
ДЖЕРЕЛО ПЕРШЕ.
З епосу про Гільгамеша. Міф про потоп
Нижче наводиться уривок з аккадського епосу про Гільгамеша (II тис. до н.е.) - одного з найкращих творів художньої літературинародів Межиріччя. Ранні пісні та сказання про Гільгамеш з'явилися в III тис. до н.е. Виявлені оповіді записані клинописом шумерською, аккадською, хурритською, хетською мовами. В епосі розповідається про подвиги Гільгамеша. Бажаючи знайти квітку вічної молодості для свого народу, він після смерті свого друга Енкіду і довгих пошуків зустрічається з Утнапішті, який врятувався від потопу і з волі богів знайшов безсмертя зі своєю дружиною. Утнапішті каже Гільгамешу про потоп.
Міф розповідає про повінь, що дійсно мала місце, як довів англійський археолог Леонард Вуллі, який розкопував м.Ур на півдні Міжріччя.
Утнапишти йому мовить, Гільгамеш:
"Я відкрию, Гільгамеш, потаємне слово
І таємницю богів тобі розповім я,
Шуріппак, місто, яке ти знаєш,
Що лежить на березі Євфрату,-
Це місто древнє, близькі до нього боги.
Богів великих потоп влаштувати схилило їхнє серце.
Радилися батько їхній Ану, Елліль, герой, їхній радник,
Їхній гонець Ніпурта, їхній міраб Енунуги.
Світлоокий Еа з ними разом присягався,
Але в їхній хатині він сказав:
"Хатина, хатина! Стінка, стінка!
Слухай, хатино! Стінка, запам'ятай!
Шуріппакієць, син Убар-Туту,
Знеси житло, побудуй корабель,
Покинь достаток, дбай про життя,
Багатство зневажай, рятуй свою душу.
На свій корабель занури все живе.
Той корабель, який ти збудуєш,
Обрисом нехай буде чотирикутий,
Рівні нехай будуть ширина з довжиною,
Як океан, покрий його покрівлею!
Шість у кораблі поклав я палуб,
На сім частин його розділивши ними,
Його дно розділив на дев'ять відсіків,
Забив у нього кілки водяні,
Вибрав я кермо, поклав спорядження.
Навантажив його всім, що мав я,
Навантажив його всім, що я мав срібла,
Навантажив його всім, що мав я золота,
Навантажив його всім, що мав живий я тварюки,
Підняв на корабель усю сім'ю та рід мій,
Худобу степову та звірину, всіх майстрів я підняв.
Час призначив мені Шамаш:
"Вранці хлине злива, а вночі
Хлібний дощ ти побачиш на власні очі,-
Увійди на корабель, засмоли його двері».
Настав призначений час:
Вранці ринула злива, а вночі
Хлібний дощ я побачив на власні очі.
Я глянув на обличчя погоди.
Страшно дивитись на погоду було.
Я ввійшов на корабель, засмолив його двері.
Щойно зайнялося сяйво ранку,
З основи небес встала чорна хмара...
Що було світлим, - на темряву перетворилося,
Вся земля розкололася, мов чаша.
Перший день вирує Південний вітер,
Швидко налетів, затоплюючи гори,
Немов хвилею, наздоганяючи землю.
Не бачить один одного,
І з небес не видно людей.
Ходить вітер шість днів, сім ночей,
Потопом буря вкриває землю.
При настанні сьомого дня
Буря з потопом війну припинили,
Ті, що боролися подібно до війська.
Заспокоїлося море, затих ураган-потоп припинився,
Я відкрив віддушину-світло впало на обличчя мені,
Я глянув на море-тиша настала,
І все людство стало глиною!
Плоскою, як дах, стала рівнина.
Я впав навколішки, сів і плачу,
По обличчю моєму побігли сльози.
Виніс голуба та відпустив я;
Вирушивши, голуб назад повернувся:
Місця не знайшов, прилетів назад.
Виніс ластівку і відпустив я;
Вирушивши, ластівка назад повернулася:
Місця не знайшла, прилетіла назад.
Виніс ворона і відпустив я;
Ворон же, відправившись, спад води побачив,
Не повернувся; каркає, їсть і гадить.
Джерела:
Поезія та проза Стародавнього Сходу.-М., 1973.-С. 212-215.
ДЖЕРЕЛО ДРУГИЙ.
ГРЕЦЬКИЙ МІФ ПРО ПОТОП.
ДЕВКАЛІОН І ПІРРА (ПОПОП)
Багато злочинів скоїли люди мідного віку. Гордовиті і безбожні, не корилися вони богам-олімпійцям. Громовержець Зевс розгнівався на них; особливо ж прогнівив Зевса цар Лікосури в Аркадії, Лікаон. Якось Зевс під виглядом простого смертного прийшов до Лікосура. Щоб мешканця знали, що він бог, Зевс дав їм знак, і всі мешканці впали ниць перед ним і шанували його як бога. Ликаон не хотів віддати Зевсу божеських почестей і знущався з усіх, хто шанував Зевса. Лікаон вирішили спробувати, чи бог Зевс. Він убив заручника, що був у його палаці, частину тіла його зварив, частину засмажив і запропонував як трапезу великому громовержцю. Страшно розгнівався Зевс. Ударом блискавки він зруйнував палац Лікаона, а його самого перетворив на кровожерного вовка.
Всі нечестивішими ставали люди, і вирішив великий хмари, егідодержавний Зевс знищити весь людський рід. Він вирішив послати на землю такий сильна зливащоб все було затоплено. Зевс заборонив дмухати всім вітрам, лише вологий південний вітер Нот гнав по небу темні дощові хмари. Злива ринула на землю. Вода в морях і річках здіймалася все вище і вище, заливаючи все довкола.
Втекли під водою міста зі своїми стінами, будинками та храмами, не видно було вже й веж, які високо здіймалися на міських стінах. Поступово вода покривала все - і пагорби, що поросли лісом, і високі гори. Вся Греція зникла під бурхливими хвилями моря. Самотньо піднімалася серед хвиль вершина двоголового Парнаса. Там, де раніше селянин вирощував свою ниву і де зеленіли багаті стиглими гронами виноградники, плавали риби, а в лісах, вкритих водою, гралися отари дельфінів. Так загинув рід людської мідного віку. Лише двоє врятувалися серед цієї загальної загибелі – Девкаліон, син Прометея, та дружина його Пірра. За порадою батька свого Прометея, Девкаліон побудував величезний ящик, поклав у нього їстівні запаси і увійшов до нього з дружиною своєю. Дев'ять днів і ночей гасав ящик Девкаліону хвилями моря, що покрили всю сушу. Нарешті хвилі пригнали його до двоголової вершини Парнаса. Злива, надіслана Зевсом, припинилася. Девкаліон і Пірра вийшли з ящика і принесли подяку жертву Зевсу, який зберіг їх серед бурхливих хвиль. Вода схлинула, і знову показалася з-під хвиль земля, спустошена, подібна до пустелі.
Тоді егідодержавний Зевс послав до Девкаліона вісника богів Гермеса. Швидко помчав над спорожнілою землею вісник богів, став перед Девкаліоном і сказав йому:
Володар богів і людей Зевс, знаючи твоє благочестя, наказав тобі вибрати нагороду; вислови твоє бажання, і виконає його син Кропа.
Девкаліон відповів Гермесу:
О, великий Гермесе, про одне лише благаю я Зевса, хай знову населить він землю людьми.
Швидкий Гермес помчав назад на світлий Олімп і передав Зевсу благання Девкаліона. Великий Зевс наказав Девкаліону та Піррі набрати каменів і кидати їх, не обертаючись через голову. Девкаліон виконав наказ могутнього громовержця, і з каменів, які кидав він, утворилися чоловіки, а з каміння, кинутого дружиною його Піррою, — жінки. Так земля одержала після потопу знову населення. Її заселив новий рід людей, що походять із каменю.
ДЖЕРЕЛО ТРЕТІЙ.
(Володимир Щербаков.)
Майже всі приморські народи у своїх легендах і казках зберігають спогади про жахливу повінь, що все знищила. Цей потоп - велика віха в історії: саме від нього, по суті, бере історія свій початок, бо все, що було до потопу, поглинули пінисті хвилі.
Ось як уявляли собі походження людини американські майя (передання записано в XVI столітті Франческо де Бобадільо):
«До тих людей, що зараз живуть, вода спустошила весь світ, і все перетворилося на море. Лише два боги врятувалися від потопу, бо жили вони на небесах. Після потопу вони зійшли на землю та створили все заново. І ми теж походимо від них, бо всі люди, які жили раніше, потонули у воді».
Подібне оповідання існувало й у зовсім іншому краю Землі, але в нього - на відміну від американського варіанту - виявилося дуже багато читачів. Ми маємо на увазі репортаж про потоп, який входить до однієї з книг Біблії – «Буття», або «Першу книгу Мойсеєву». Репортаж цей, однак, оригінальним твором вважати не можна - він є лише переробкою більш раннього твору.
На цей ранній варіант легенди про всесвітній потоп археологи натрапили в п'ятдесятих роках минулого століття - на березі Тигра, якраз навпроти нафтових полів Мосула, що густо заросли тепер буровими вежами. Минуло майже п'ятдесят років, поки вчені, які працювали в одній із невеликих кімнат Британського музею, зуміли розшифрувати клинописні записи на глиняних табличках – «Повість про Гільгамеша».
Дещо пізніше на березі Євфрату, в руїнах столиці царя Хаммурапі - стародавнього Вавилона, було виявлено інший екземпляр цієї повісті. Далі з'ясувалося, що легенду про Гільгамеша переклали своєю мовою і хети, і єгиптяни. Писки з берегів Нілу позначили червоним місця, де зустрілися з мовними труднощами під час перекладу. Отже, все говорить за те, що епос про Гільгамеш відноситься до загальних для стародавніх народів скарбів культури.
Сама історія Гільгамеша дуже довга і заплутана. Під час подій він розшукує свого предка, Утнапіштіма (Утнапішті), щоб дізнатися від нього секрет безсмертя. Утнапіштим не дає прямої відповіді на його запитання, але з неквапливістю та ґрунтовністю, властивими старим, розповідає про своє життя. Колись давно він жив у Шуріппаку і був вірним служителем бога Еа. Якось небожителі вирішили затопити Землю водою. Еа, однак, захотів урятувати свого вірного слугу і звернувся до нього зі словами попередження.
Утнапіштим збудував корабель і врятувався. Біблія доповнює деякими моральними повчаннями цю історію: «Але земля розлилася перед лицем Божим, і наповнилася земля злодіяннями... І сказав Бог Ною: кінець всякої плоті прийшов перед лице Моє, бо земля наповнилася від них злодіяннями. І ось Я винищу їх із Землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер: відділення зроби в ковчезі і осмоли його смолою всередині та зовні... Введи також у ковчег із усіх тварин і від усякого тіла по парі, щоб вони залишилися з тобою в живих: чоловічої статі та жіночої нехай вони будуть ».
Далі історія Ноя приблизно повторює історію Утнапіштіма. В обох випадках будуються судна, порівняно з якими найсучасніші океанські лайнери здалися б карликами. Потім розкриваються хляби небесні, і вода заливає землю; кажучи словами епосу, люди звертаються до мул. Шість днів носить буря корабель Утнапіштіма і сорок днів - Ноїв ковчег, поки, нарешті, перший не пристає благополучно до гори Ніцір, другий - Арарту. ;
Наука довгий час уважала всесвітній потоп плодом щедрої народної фантазії. Яким же було загальне подив, коли знахідки англійського археолога Леонарда Вуллі підтвердили реальність цієї події.
Вуллі вів розкопки біля однієї зі станцій багдадської залізниці. Лопати археологів витягували із землі речі одна одною цікавіше. Розкопки йшли дедалі глибше, проте кількість стародавніх пам'яток не зменшувалася. На глибині дванадцяти метрів археологи підійшли до шару піщаної глини, подібно до тієї, що зазвичай відкладається річкою в нижній течії. Хімічним вмістом суміш анітрохи не відрізнялася від відкладень у дельті Євфрату. У цьому вся шарі вже жодних предметів матеріальної культури виявлено був.
Тим не менш, Вуллі наказав поглиблювати шурф. Трьома метрами нижче глинистий шар скінчився, як несподівано, як почався. У піщаному грунті, що змінив його, знову з'явилися пам'ятники людської культури. Однак нові знахідки різко відрізнялися від тих, що були виявлені вище глинистого шару. Знайдені керамічні судини були виготовлені без допомоги гончарного кола одними тільки руками. Meталічні знаряддя більше не траплялися - тільки "крем'яні". Отже, люди, від яких залишився цей, найнижчий культурний шар, жили ще в кам'яному віці!
Сенсаційне відкриття Вуллі породило різні теорії, одна фантастичніша за іншу. Триметрова глиняна товща, на думку деяких, доводила, що у дуже віддалені часи – але вже після появи людини – поверхня Землі була вкрита водами гігантської повені. Повінь цю пов'язували із загибеллю легендарного материка Атлантиди, з зледенінням Землі і навіть з утворенням Місяця!
Істина, ймовірно, набагато простіше. На узбережжі будь-якого моря траплялися страшні повені, спогади про які довго зберігали тамтешні племена та народи, передаючи їх від покоління до покоління. Біблійний всесвітній потоп, що носив на своїх хвилях і Ноїв ковчег, і корабель Утнапіштіма, з сьогоднішнього погляду, був лише невеликим, локальним наступом моря на сушу. Геологи вважають, що територія, захоплена катастрофою, сягала північніше Перської затоки на 630 кілометрів, маючи в ширину всього 160 кілометрів. На карті Землі це крихітна цятка, але для тих, хто тут жив, це був увесь світ. ;
Порівняно недавно буря, що вибухнула в іншій затоці Індійського океану, викликала спустошення, ймовірно, набагато більші, ніж біблійний - всесвітній потоп. Це було біля берегів Бенгалії 1876 року. Потужний циклон, що збігся за часом з припливом, погнав хвилі заввишки 15 метрів. Вода вторглася на сушу і забрала 215 000 життів.
Безліч легенд розповідає про всесвітній потоп.
Сирійська легенда відтворює грецький міф. Це відносить нас до часів Девкаліону (тоді і сталася повінь).
Згідно з легендою, люди першого покоління нашої планети вчинили багато злочинів, зневажили звичаї та закони гостинності. Вони були покарані в. загинули у катастрофі. Вода раптом обрушилася на землю: річки залишили свої русла, а море затопило береги. Тільки Девкаліон залишився живим: його пощадили за чесноту, і він почав інше, друге покоління людей. Він посадив своїх дітей, дружин, звірів та птахів у великий, дерев'яний ковчег. Ковчег носився хвилями доти, доки вода покривала землю.
Жителі Герополіса доповнюють сирійську легенду: у землі утворилася величезна тріщина, ринули води. Девкаліон збудував поряд із тріщиною храм богині Гері. Два рази на рік священнослужителі та прочани збиралися в храмі з усієї Сирії та Аравії і навіть із країн за межами Євфрату приносили до храму морську воду, щоб задобрити богів.
Побачивши під час ранкового вмивання у руках маленьку рибку, оповідає індійський міф, Ману, на її прохання, вигодував і виходив і випустив у океан. За це риба обіцяла врятувати Ману, вона передбачила йому точний рік повені.
За порадою риби Ману будує корабель. Коли спалахнула повінь, Ману зійшов на корабель, прив'язав мотузку до рогу риби, і вона привела корабель до північної гори (у Гімалаях). Потім Ману спустився вниз слідом за водою, і, таким чином, тільки один залишився живий. Це найпростіша легенда – Сатапата Брахмана.
В описі, даному в Махабхараті, риба вийшла з глибин океану, і попросила про те ж. Ману поводився з нею як із родичкою, вирощував її в глечику, потім у великому ставку, потім відніс рибу на її прохання до Гангу. Риба передбачила, що скоро все, що живе і рухається, зникне з лиця землі, і порадила побудувати корабель і взяти на нього все насіння, про яке говорили брахмани. Ману плив кораблем і, побачивши величезний, як гора, ріг риби, прив'язав до нього мотузкою корабель. Риба швидко привела його до вершини Гімалаїв, яка називається тепер Набандан («Прив'язаний корабель»). Риба виявилася втіленням Проджапаті Брахми, що з'явилася образ риби. Вона вселяла йому створити знову все живе: богів і людей - все, що може рухатися.
У пізніших викладах Ману вводиться в оповідання як син сонця, який зрікся престолу в Користь сина, щоб повністю присвятити себе божественним діянням. Риба потрапляє до нього під час обряду. Далі йде приблизно те саме.
Згідно з віруваннями брахманів, так відбулася зміна етапів розвитку людства. І тут історія стуляється з міфологією.
Сказання про кінець часів.
КЛУБОК СЕМНАДЦЯТИЙ
- Розкажи, Гамаюне, птах віщаючи, про народження російського роду, про закони, Сварого даних!
- Нічого не приховую, що знаю...
Як закінчилося перше світло - змило всі гріхи із Землі Сирою, оживили світ ясний бог Дажбог із легкокрилою Живою-Лебіддю.
Насадили вони – темні ліси, заселили вони сині моря. У небеса запустили - зграї співчих птахів, а звірів лютих у темні ліси, й у моря китів, а болота змій.
Затвердив Дажбог у цьому світі - Прав, відокремив Дажбог Ява від Наві. Став він богом Праві та Яві.
Прийняли Дажбог із Живою-Лебеддю золоті вінці зварогови, і зіграли весілля веселе.
І на весілля Дажбога доброго зібралися небесні боги. І спитали вони наречену:
Ти на чому прийшла, Жива люба?
Я на жердинці, на борозенці, на вівсяному колосочку, на пшеничному пиріжку!
І кружляла Жива Cвароговна: правою ручкою махне – встане ліс та річка, лівою ручкою – летять птахи під хмари.
Чи піду сад зелений, чи вийду сад зелений. Чи далеко дивлюся - гори там високі, там озера глибокі!
На крутій та на горі піднявся високий дуб. А у дуба коріння булатне, його гілочки – всі кришталеві, його жолуді – позолочені, ну а маківка – вся перлова. На гілках його птиці пісня співають,
середину - бджоли гнізда в'ють.
Як під тим високим дубом Жива та Дажбог сидять, Жива та Даж-бог сидять – розмовляють:
Ах, що то за садок, за зелененький такий! Ах, що це за квіти, за блакитні! Ах, що за милою, що за ласкавий такий!
І пішли у Живи Свароговни з молодим Дажбогом Перуновичем незабаром діти: князь Кисек, отець Орей. А батько Орей породив синів – Кия, Щека та Хорива молодшого.
Їх напувала Земун молоком своїм, колиску гойдав бог вітрів Стрибог, їх Семаргл зігрівав, Хоpс їм світ осяяв.
З'явилися в них і онуки, а потім з'явилися правнуки – то нащадки Дажбога і Живи та Росі – русалки прекрасної, то народ великий та славний, плем'я то на ім'я – русь.
У святому саду, у світлому Ірії, після трьох років Потопу Великого з неба падали вогняні кліщі - перед добрим Тархом - Дай богом, перед рідними його синами.
Отримав ті кліщі Cварогови Батько Орей - став Орей залізо виковувати. Показав тоді предка Орею як кувати мечі Громовик Перун.
Ось мечі вам і стріли могутні! - так сказав йому Громовержець. - Переможемо ми цією зброєю всіх ворогів Русі!
Захоплений був тоді Праотець Орей грізною силою кування Перунова.
У святому саду, у світлому Ірії, після трьох років Потопу Великого золоті предмети падали - плуг із сокирою та чаша глибока.
Підходив до тих предметів великий Кий, підняв Кий золотий плуг, що пав з неба, став плугом землю розорювати.
Підходив до тих предметів премудрий Щек - підняв він глибоку чашу, наливав він у чашу хмільну сур'ю, приносив жертви великим богам.
Брав сокиру могутній Хорив - став він воїном грізним і великим князем.
У святому саду, у світлому Ірії, після трьох років Потопу Великого падав зі склепіння небесного камінь. Падав він перед добрим Дажбогом, перед його рідними синами.
Був той камінь малий і дуже студенний, і була на Землі тьма велика. І не зміг той камінь ніхто пізнати, і не зміг ніхто від Землі підняти.
Збиралися - соезжалися до того каменю царі та царевичі, також і королі, королевичі, збиралися
волхви багатомудрі. Збиралися – з'їжджалися, довкола нього рядами розсаджувалися, і три дні, і три ночі богів прославляли.
І розпався камінь на дві половини – усередині каменя було напис знайдено.
Хто ж висік її? Кий великий князь? Щок - премудрий волхв? Хорив – воїн-князь? Батько Орей? Або Тарх Дажбог?
Вирізав ті слова в плоті Сваріг - він упізнав їх від Роду небесного.
Рік небесний Бог:
"Чади ви Мої! Знайте, ходить Земля повз Сонце, але Мої слова не пройдуть повз вас!
І про стародавні часи, люди, пам'ятаєте! Про Великий Потоп, що винищив людей, про падіння на матінку Землю вогню! Знайте, будуть останні роки – роки тяжкі та боягузливі! Незабаром буде кінець світу білого! Повернеться зваряче коло!
Буде день останній! І Сонце у темряві! І Оpел - прикраса небесне світла вам не дасть в розраду! І зійдуть на Землю Cварожичі – жахнуться людські душі!
Сокрушення прийде від Роду! І ослабне рука у кожного, і зім'яться діти та старці, і змінить обличчя їхні полум'я.
Обуряться морські струмені, що гуляють по всій широті земній. І повстане тут Дух на Силу – і Стрибог заспокоїть море . Велес двері відчинить в Ірій. Але тільки праведне світло знаходить! І Сваріг лише його пропустить!
Діти Роду небесного! Родичі! Знайте, люди, закони Мої! Повчання слів Моїх слухайте!
Ви нащадки Сварога - сварожичі! Ви, нащадки Перуна, русалки
Роси! Люди росіяни, русичі, слухайте!
Почитайте один одного, син - мати та батька, чоловік із дружиною живіть у злагоді. За єдину дружину повинен чоловік посягати - а інакше спасіння вам не впізнати!
Втікайте від Кривди і дотримуйтесь Правди, шануйте рід свій і Рода небесного.
Почитайте ви три дні на тижні - середу, п'ятницю та неділю. Прочитайте великі свята.
У середу Велес з Бурею Ягою радилися, як їм зустріти Даж-бога Перуновича, коли він слідував за коровами. Радилися в середу з Мареною Кащею, як убити їм Дажбога Перуновича.
Сам Перун з Россю зустрівся в п'ятницю, і народився великий і славний Дажбог. Також у п'ятницю був прибитий Мареною і повішений на скелі в Кавказьких горах. Також у п'ятницю Макошею-матінкою
був передбачений Дажбогу Великий Потоп.
Переказ про повінь планетарного масштабу - глобальної катастрофи, посланої божественною силою в незапам'ятні часи, щоб зруйнувати людську цивілізацію, - поширене серед безлічі народів світу. Ця катастрофа відома всім як Всесвітня повінь. Найбільш відомим з подібних переказів є Біблійна розповідь. Заслуговують також на пильну увагу індусське переказ про Ману, оповідь про Девкаліоновому потопі в грецькій міфології, вавилонський міф про Утнапіштим в «Епосі про Гільгамеш».
Стародавні шумери про Всесвітній потоп
Одна з ранніх існуючих легенд про Всесвітній потоп була складена в Стародавньому Шумері. Текст шумерської поеми про потоп, датований XVII століттям до нашої ери, було знайдено під час розкопок міста Ніппура. У 1914 році він був опублікований Арно Пебелем. У поемі розповідається про те, як бог Енкі попередив царя-жерця Зіусудра про рішення богів знищити людство, наславши повінь. Енкі наказав цареві побудувати великий човен. Потоп тривав сім днів і сім ночей, після чого Зіусудра вийшов зі свого корабля і приніс у жертву бугаїв і овець. Далі герой отримав вказівку знову населити землю. У вавилонському «Епосі про Гільгамеш» міститься аналогічна історія про рішення богів винищити людство. Герой Гільгамеш у пошуках безсмертя знаходить Утнапіштіма, і той розповідає йому історію про потоп. Утнапіштим говорить, що бог Нінігіку попередив його про план богів знищити все живе в повені і наказав йому побудувати судно, на якому можна буде врятувати його сім'ю, друзів, майно і худобу. Судно являло собою квадратне спорудження з плоским днищем, шістьма палубами, високими бортами та покрівлею. Утнапіштим завантажив на корабель свій скарб, сім'ю та рідних, а також різних майстрів (вони були зберігачами знання та технології), до-машня худоба, звірів та птахів. Двері корабля були засмолені зовні. Вітер лютував шість днів та сім ночей і накрив водами потопу всю землю. На сьомий день вода заспокоїлася, і Утнапіштім зміг вийти на палубу. Все людство на той час було вже знищено. Подібно до біблійної оповіді, ця легенда містить відомості про те, як Утнапіштим випускав зі свого корабля птахів, щоб перевірити, чи схлинула вода. Після потопу боги розкаялися в скоєному і зробили Утнапіштіма безсмертним, поселивши далеко від людей у недоступному місці біля витоку річок.
Біблійний Всесвітній потоп
Безумовно, найбільше відомо переказ про потоп біблійній Книзі “Буття”. Всесвітній по-топ, за Біблією, - це Божа кара за моральне падіння людства. Господь побачив, що створена ним людина стала на шлях невиправного зла, і вирішив знищити і його, і взагалі все живе, оскільки «будь-яка плоть перекрутила свій шлях». Зберегти життя Бог вирішив лише єдиному на той час праведнику Ною та його сім'ї, для чого наказав йому побудувати ковчег і взяти туди по парі «від усякої плоті». 40 днів йшов безперервний дощ небаченої сили, та якщо з підземних джерел безперервно прибувала вода протягом 150 днів. У результаті, під водою зникли вершини навіть найвищих гір. Через 150 днів вода стала спадати, і нарешті ковчег пристав до гори Арарат. Ной випустив ворона, а потім голуба, щоб дізнатися, чи є вільне від води місце, після чого його сім'я і тварини покинули ковчег. Ной приніс Богові жертву, а Бог створив веселку в небі як знак, що Він ніколи не знову руйнуватиме Землю по-топу. Господь благословив Ноя, його нащадків і все, що на землі.
Крім Біблії, сюжет про потоп міститься у двох неканонічних книгах біблійної традиції — Книги Еноха та Книзі Ювілеїв. У першій їх як переказується сюжет про Ною, а й докладніше йдеться про причини потопу. Згідно з Книгою Еноха, ангели, що занепали з Небес, навчили людей магії і чаклунства, виготовлення зброї та астрологічним спостереженням і навіть одружилися з дочками людей, що призвело до появи гігантів - велетнів (нефілімів). Світ до потопу трясли війни, сталося небачене падіння вдач. Вважається, що Книги Ено-ха та Ювілеїв були складені пізніше Книги Буття - в період еллінізму.
Індуїстська міфологія про Всесвітній потоп
Версія потопу, аналогічна до Біблійної, міститься і в Корані. Однак між цими двома оповіданнями є відмінності. Згідно з ісламським переказом, один із чотирьох синів Ноя та його дружина відмовилися увійти до ковчега, думаючи, що потоп їх не торкнеться. За цією версією, ковчег причепився біля однієї з гір поблизу міста Мосула на території сучасного Іраку.
Дуже своєрідно йдеться про потоп в індуїстській міфології. Сьомий із родоначальників людського роду Ману, Вайвасвата, під час купання випадково спіймав крихітну рибку, яка обіцяла врятувати його від майбутнього потопу, якщо він допоможе їй вирости. У "Махабхараті" ця рибка є втіленням Брахми, за іншими переказами, риба - аватара Вішну. Герой поміщав рибу, у міру того як вона росла, у все більші за ємністю резервуари з водою, і в кінцевому підсумку рибу, що виросла, довелося відпустити в океан. Вона попередила Вайвасвату, що потоп почнеться через тиждень, і за її порадою Вайвасвата побудував корабель і прив'язав його до рогу риби. Риба привела корабель до гори, де герой оповіді і пережив потоп. Коли води зійшли, Вайвасвата приніс богам жертву і тоді з'явилася дівчина, яка стала його дружиною. Індуїстська релігійна традиція відносить цей текст до початку епохи Калі Юги, тобто приблизно до 3100 до нашої ери.
Девкаліонів Всесвітній потоп
Стародавні греки вважали, що потопів було три: у давньогрецькій міфології вони відомі як Огігов, Девкаліонів і Дарданов. Платон вважав, що потопів було багато. Перший з потопів, Огігов, стався в роки правління царя Огіга, одного з царів Фів, що в Середній Греції, і засновника Елевсіна, міста в Західній Аттіці. Результатом цієї глобальної катастрофи було спустошення Аттики, руйнація її міст. У країні почався період безвладдя, який тривав близько двохсот років і закінчився лише з царювання афінського царя Кекропа. За версією християнського історика III століття Секста Юлія Африкана, Огігов потоп стався під час виходу євреїв з Єгипту.
Наступний потоп, Девкаліон, стався через царя Аркадії Лікаона та його синів, які принесли в жертву богу Зевсу хлопчика. Верховний бог Олімпу перетворив за це Лікаона на вовка, а людство вирішив винищити у водах потопу. Однак син титана Прометея, Девкаліон і Пірра, його дружина врятувалися в ковчезі, побудованому за вказівкою його батька. За дев'ять днів потопу ковчег пристав до гори Парнас.
Дарданов потоп названо на ім'я Дардана, сина Зевса і плеяди Електри, який був родоначальником племені дарданів. У його час також стався потоп, але Дардан переправився на надутому шкіряному бурдюку із Самофракії до протилежного берега Малої Азії, де одружився з дочкою місцевого царя і заснував місто Дардан. Його онук побудував місто, яке було названо Троєю. Однак Платон у своїх «Законах» виділяє з різних потопів «найбільший потоп з усіх» і стверджує, що він стався за 10 000 років до його часу (Платон жив у V—IV століттях до нашої ери).
Легенди та міфи про потоп зафіксовані у народів Вавилонії, Палестини, Сирії, Фрігії, Індії, Китаю, Бірми, В'єтнаму, Тайваню, островів Індонезії, Філіппін, Андаманських островів, Камчатки, Нової Гвінеї, Австралії, на островах Мела та Полінезії, в індіанських племен від Вогненної Землі до Аляски. Але, що цікаво, перекази про подібну глобальну катастрофу майже не зустрічаються у народів Африки.
Докази Всесвітнього потопу
Вчені сотні років намагаються осмислити настільки поширені перекази про потоп. Адже докази Всесвітнього потопу знайдені у велику кількість. На сьогоднішній день виявлені дуже значні шари глини, які, можливо, пов'язані з наносами, зробленими водами потопу. За їх радіовуглецевим датуванням можна припустити, що грандіозна повінь трапилася приблизно в той час, про який розповів Платон. Втім, щодо термінів, то тут є суттєва проблема. Радіовуглецевий метод, яким сьогодні користуються вчені для датування подій, передбачає, що кількість вуглецю не змінювалася стрибкоподібно. Однак ряд отриманих даних говорить про різку зміну кількості вуглецю у певні періоди. Автори книги “Цикл космічних катастроф. Катаклізми в історії цивілізації” Річард Фейрстоун, Ален Вест та Сімон Уервік-Сміт наводять докази глобальної катастрофи, що трапилася в минулому, що викликала зміну клімату, що знищила значну частину тварин і змінила вміст вуглецю. Таким чином, без урахування глобальних катастроф, датування неправильне. Тим часом знахідки залишків морської флори та фауни у стародавніх відкладах високо у горах підтверджують затоплення водою всієї поверхні землі. Морські черепашки та відбитки скам'янілих риб досить часто зустрічаються в гірських районах, що незаперечно доводить, що колись над цими горами була товща води.
Щодо інших потопів, які мали локальний характер, то їх намагаються пов'язати з повенями, які відомі. Грецьку історіюпро Девкаліоновому потопі вчені пов'язують із великим цунамі, що відбувся у 1800—1500 роках до нашої ери. Також висловлювалося припущення про велике цунамі в Середземному морі, яке було викликане виверженням вулкана, що датується приблизно 1630-1600 роками до нашої ери. Цунамі обрушилося на південь Егейського моря і острів Кріт, проте не торкнулося міста в материковій Греції (Мікени, Афіни та Фіви), які продовжували процвітати.
Знаменитий дослідник морських глибин Роберт Боллард за допомогою підводних роботів обстежив поселення, що затонули, біля берегів Північної Туреччини. Аналіз даних показав, що затоплення цих поселень було наслідком раптової глобальної катастрофи, а датування цієї події близьке до Біблійної. Висувається також теорія про падіння на землю гігантського астероїда або навіть групи астероїдів, які спровокували Всесвітній потоп. Удар такої сили міг спричинити розлом у земній корі, звідки на поверхню почала вивергатися лава і вода з підземних джерел. Само собою, це могло б викликати хвилі такої величини, що вони могли б затопити майже все. Крім того, випаровування великої маси води в атмосферу спричинило небувалі дощі. За іншою теорією, це був метеорит або комета, які врізалися в Індійський океан приблизно в 3000—2800 роках до нашої ери, створивши 30-кілометровий підводний кратер Баркл і викликавши гігантське цунамі, що затопило величезні території. Іудеї, християни та мусульмани в один голос визнають Всесвітній потоп як історичний факт. Історії про нього, зафіксовані в міфології різних народів світу, вказують на те, що вони насправді ґрунтуються на реальній події. Деякі ж відмінності та особливості в оповіданнях цілком зрозумілі в силу їх довгої передачі з вуст в уста, починаючи з часу потопу і закінчуючи нашим часом.
І Л ІЛСЯ НА ЗЕ МЛЮ ДОЖДЬ
Кому невідома історія про всесвітній потоп зі Старого Завіту! Але хто б міг подумати, що вона поширена у всьому світі та викладена більш ніж у 250 версіях? Не з'ясовано походження міфу про ковчег Ноя. Чи був початковою версією епос про Гільгамеш з країни шумерів, записаний майже на 1000 років раніше, ніж Старий Заповіт? І що це — тільки міф, чи Месопотамію справді спіткало руйнівну повінь? І чи був потоп обмежений якимсь регіоном, чи то була всесвітня катастрофа?
Господь покаявся, що створив людей, у яких так багато зла. «Я винищу їх із землі».
Усі джерела великої прірви... і лився на землю дощ сорок днів та сорок ночей».
«Вода посилювалася і дуже множилася на землі», — сказано у Старому Завіті.
Земля поринула у темряву, і всі люди потонули в потоках зливи.
Доісторичні кораблі, подібні до рятівного Ноєвого ковчега, будуються й нині на Тигрі.
Завданням Ноя було повернути зруйнованій потопом грунті родючість.
В одній мексиканській долині жив богобоязливий чоловік на ім'я Тапі, якому одного разу з'явився творець. — «Побудуй ковчег, — сказав йому господь, — і зроби його своїм житлом. Приведи туди свою дружину і по парі всіх тварин, які є. Але поспіши, бо година вже близька!» Тапі послухався, не зважаючи на образи та глузування сусідів. Щойно закінчив він свою справу, як почався дощ. Ішов він довго і безперервно, долина зникла під водою, люди і тварини шукали притулку в горах, але вода захлеснула і їх. Лише ковчег Тапі вкрив живих істот у безкрайньому океані. Коли злива припинилася, знову засяяло сонце і вода пішла на спад, людина випустила з ковчега голуба. Той не повернувся, і серце Тапі наповнилося радістю, бо це означало, що птах знайшов клаптик землі, на який зміг опуститися».
Якщо в цьому оповіданні на місце Тапі поставити Ноя, то отримаємо короткий викладтрьох старозавітних розділів «Першої книги Мойсеєвої», за винятком слів «в одній мексиканській долині». Однак ці слова не повинні дивувати, бо йдеться не про уривок зі Старого Завіту, а про релігійне передання майя, народу, який населяв територію нинішньої Мексики. Приблизно за 1200 років до відкриття Нового Світу Колумбом народ майя створив у Стародавній Америці високу культуру, яка проіснувала понад 1000 років. У священних книгах майя, головною з яких є "По-Вух" (що означає "Книга панування"), докладно розповідається про створення світу і міститься наведене вище опис великого потопу.
Дивним чином у «По-Вуху» є й новозавітні елементи, наприклад, символ хреста чи віра у божественного, месіанського рятівника, який називався тут Кукулькан і зображувався як змія з людською головою.
А ось і скорочена біблійна розповідь про потоп («Перша книга Мойсеєва», 6—8): «І побачив Господь, наскільки велике розбещення людей на землі, і що всі думки та думки серця їх були зло у будь-який час. І покаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу. бо Я покаявся, що створив їх. Ной же знайшов благодать перед очима Господа... І сказав Бог Ною: ...зроби собі ковчег з дерева гофер... Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло, в якому є дух життя, під небесами; все, що є на землі, втратить життя. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ввійдеш до ковчега ти, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою. Введи також у ковчег із усіх тварин і від усякого тіла по парі... Ти ж візьми собі всякої їжі, якою харчуються, і збери до себе; і буде вона для тебе та для них їжею. І зробив Ной усе; Як наказав йому Бог, так він і зробив... У шістсотий рік життя Ноєвого, другого місяця, сімнадцятого дня місяця, цього дня відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися; і лився на землю дощ сорок днів і сорок ночей. і ковчег плавав поверхнею вод... На п'ятнадцять ліктів піднялася... вода, і вкрилися гори. І втратило життя всяке тіло, що рухається по землі, і птахи, і худоби, і звірі, і всі гади, що повзають по землі, і всі люди... Залишився тільки Ной, і що був із ним у ковчезі. Вода посилювалася на землі сто п'ятдесят днів.
Ной же знайшов благодать перед Господнім очима.
І згадав Бог про Ноя, і про всіх звірів, і про всіх худоби... і перестав дощ з неба... І зупинився ковчег сьомого місяця, сімнадцятого дня місяця, на горах Араратських... Через сорок днів Ной відкрив. зроблене ним вікно ковчега і випустив ворона, який, вилетівши, відлітав і прилітав, доки осушилася земля від води. Потім випустив від себе голуба, щоб бачити, чи вода зійшла з лиця землі, але голуб не знайшов місця спокою для ніг своїх і повернувся до нього в ковчег... І погадав ще сім днів інших; і знову випустив голуба з ковчегу. Голуб повернувся до нього увечері; І ось свіжий олійний лист у роті в нього: і Ной дізнався, що вода зійшла з землі. Він забарився ще сім днів, і випустив голуба; і він уже не повернувся до нього... І відкрив Ной покрівлю ковчега, і подивився, і ось обсохла поверхня землі...»
Ця старозавітна розповідь з'явилася між X і V ст. до зв. е. в Юдеї. Через Атлантичний океан він навряд чи міг потрапити до Америки, але, можливо, через Сибір та Аляску? Якби це було так, то оповідь про великий потоп залишила б на своєму шляху сліди і в інших місцях. Втім, у них якраз і не бракує.
Зірка у страшному блиску
Мабуть, наприкінці ІХ ст. з'явився перський «Бундахішн», книга, назву якої можна перекласти як «Творіння основи», тобто як історія створення, і тим самим цілком можна порівняти з «Першою Моїсеєвою книгою». «Бундахішн» у значній частині ґрунтується на «Авесті», священній книзі парсів (вогнеприхильників), письмово зафіксованій з 226 по 642 р. Про всесвітній потомство «Бундахішн» повідомляє: «Коли воювали Ахура Мазда і Ангро-Майнью (дух зла), над землею з'явилася зірка Тистар у страшному блиску; послідовно звертаючись до людини, до бика, у коня, вона намірилася потопити землю в потоках дощу, бо землю населяли тоді істоти, що несли зло. У кожному своєму образі зірка Тистар проливала дощ десять днів...»
У цьому тексті, записаному через півтора тисячоліття після Першої книги Мойсеєвої, привертає увагу зв'язок всесвітнього потопу з появою на небі яскравої зірки.
Прямуючи далі на схід, затримаємося в Індії, де про великий потоп повідомляється в «Рігведі». Цей священний для індусів текст - як і інші знання - століттями передавався з вуст в уста і був створений тисячу років до зв. е. Він говорить: «О, святий, ти завжди оберігав мене, тепер послухай, що ти маєш зробити, коли настане година. Недалекий той день, свята людина, коли все живе і неживе на цьому світі загине. Наближається фатальний час, коли рід людський кане у воду, і тому я хочу розповісти тобі, як можна врятуватися.
Ноїв ковчег завжди був однією з улюблених тем християнського мистецтва. Ковчег постає як символ церкви, де Христос знайде нарешті благодать, яку марно шукав у метушні та згубі грішного світу.
Про всесвітній потоп ще задовго до Біблії розповів шумерський епос «Гільгамеш».
Голуб із оливковою гілкою повертається на ковчег як вісник нового життя на землі.
Ковчег є символом дбайливої любові Бога, що закликає до віри та послуху.
Сім розуміється тут не як конкретне число, а має символічний характер. Воно вважається містичним та релігійним, символізуючи прагнення пізнання та інтуїтивної мудрості. Сім днів зайняло створення світу. Це число священне для Всесвіту.
Однак продовжимо рух на схід. У Китаї також був відомий міф про великий потоп. Він уперше дозволяє датувати цю катастрофу, оскільки якраз під час потопу почалося об'єднання китайців в одну велику імперію на берегах річок Хуанхе та Янцзи. А ця імперія виникла в III тисячолітті до н. е.
Перенести легенду з Азії до Північної Америки могли ескімоси. Їхні стародавні перекази розповідають про ковчег із сімома мостами, на якому під час потопу врятувалися від загибелі тлінкіти, велике індіанське плем'я на Алясці.
Якщо виходити з того, що легендарне переказ про доіудейські часи поширилося Азією і врешті-решт досягло Америки. Упродовж багатьох століть то тут, то там у текст впліталися нові мотиви, такі, наприклад, як ріг, що виріс на голові індуського бога, або сім мостів ковчегу ескімоського. У міфі індіанців хайда, аборигенів островів Королеви Шарлотти біля західного узбережжя Британської Колумбії, місце Ноя займає людина зі сталевою головою, яку боги перетворюють на лосося, щоб урятувати під час потопу. Крім катастрофічної повені, що знищує все живе, про вихідний міф тут нагадує поставлене Всевишнім завдання оновити рід людський, про що йдеться і в давньокитайській легенді. Дев'ятий розділ «Першої книги Мойсеєвої» починається словами: «І благословив Бог Ноя та синів його, і сказав їм: плодіться та розмножуйтесь, і наповнюйте землю».
Далі ми зустрічаємо переказ широко поширеною у північноамериканських індіанців алгонкінською мовою, яка теж дуже близька до біблійної: «Маніту (верховне божество, що уособлює магічну владу, надприродні сили) дуже любив людей. Однак вони сильно завинили. І тоді великий дух послав людину, яка мала застерегти людей: вас спіткає страшна кара, якщо ви не зробитеся краще. Але народ продовжував наполягати на своїх помилках. Тоді восени трапилося щось неймовірне: вдень не зійшло сонце, вночі не з'явилися місяць і зірки. Світ поринув у непроглядний морок. Стало дуже холодно, і звірі покинули свої ліси, щоб знайти тепло та світло біля вогню, яке розвели люди. Голоси втратили своє звучання. Все тонуло в тиші та холоді, поки страшний удар грому не потряс землю. Тоді голоси знову набули звучання, і звідусіль почувся великий крик жаху, бо потоки зливи обрушилися на світ.
З усього людського роду врятувався лише один чоловік, і це був пророк. Послухавшись поради Великого Духа, він спорудив величезний пліт з деревних стовбурів».
Світ поринув у непроглядну мороку
Подібні перекази знаходимо у багатьох інших індіанських племен Північної Америки. Легенди про всесвітній потоп існують і в Мексиці, про це вже йшлося. Дивним чином нащадки перуанських інків теж розповідають про потоп, який вибухнув слідом за 5-денним мороком і страшним землетрусом. Ці індіанські племена жили в Андах на висоті кількох тисяч метрів, де подібних руйнівних повеней просто бути не могло.
Індійське плем'я Угха-Монгулала, що живе на кордоні Венесуели та Бразилії, має переказ про появу «величезної зірки, червоний слід якої простягся по всьому небу». Після цього космічного явища 13 місяців йшов проливний дощ, який затопив світ та знищив усе живе. Лише одній людині на ім'я Мадус вдалося врятуватися на побудованому ним плоту, там же пережили потоп і численні тварини по парі кожного виду.
Враховуючи цей разючий збіг сюжетів Старого Завіту і перекази майя з книги «По-Вух», багато етнологів продовжують дотримуватися думки, що легенда про всесвітній потоп, що передається з вуст в уста, пройшла шлях через всю Азію на західне узбережжя Америки. Втім, ця версія дуже спірна, оскільки на сьогодні у світі налічується щонайменше 250 місцевих версій про великий потоп! Безпосередньо до старозавітного сюжету сходять хіба що давньогрецька та римська легенди.
Ось що розповідали давні греки. «Всі нечестивішими ставали люди. Зевс скликав богів і тримав із нею пораду. І тоді вирішив він знищити весь рід людський і послати на землю такий сильний вітер, щоб усе було затоплено. Зевс заборонив дмухати всім вітрам, лише вологий південний вітер Нот гнав по небу темні дощові хмари. Злива ринула на землю. Вода в морях і річках піднімалася все вище та вище, заливаючи все навколо. Втекли під водою міста зі своїми стінами, будинками та храмами, не видно було вже й веж, які високо здіймалися на міських стінах. Поступово вода покривала все — і пагорби, що поросли лісом, і високі гори. Вся Греція зникла під бурхливими хвилями моря. Самотньо здіймалася серед хвиль вершина двоголового Парнаса... Лише двоє врятувалися серед цієї загальної загибелі — Девкаліон, син Посейдона, та дружина його Пірра. За порадою батька свого Девкаліон збудував величезний ящик, поклав у нього їстівні припаси і увійшов до нього з дружиною своєю. Дев'ять днів і ночей лунав ящик морем, поки хвилі не пригнали його до вершини Парнаса. Девкаліон і Пірра вийшли з ящика і принесли жертву подяки Зевсу ».
Зевс тримав з богами пораду
А ось римське переказ. «З давніх-давен зло на землі так розцвіло, що Юстиція помчала на небо, і цар богів наказав винищити рід людський... Гнів Юпітера поширився на все небесне царство. Брат його Нептун, володар морів, послав йому на допомогу свої хвилі. Нептун устромив тризуб у землю, і земля почала тремтіти і трястися... І скоро вже неможливо було розрізнити, де суша, а де море... Майже всі люди потонули. Ті небагато людей, яким вдалося врятуватися від повені, не знайшли собі їжі і померли з голоду».
Нез'ясованим, чи виходить давньонімецьке переказ безпосередньо зі старозавітного грецького чи римського джерела.
«І всякої худоби чистої візьми по семи, чоловічої статі та жіночої, а з худоби нечистої по два, чоловічої статі та жіночої». Художник Даніель Феррара зображує вивантаження Ноєвого ковчега як райську картину як відродження світу. Перекази, подібні до того, що міститься у Старому Завіті, знаходимо також у міфології різних народів Африки, Азії, Австралії та Америки. Однак походження і широке поширення перекази про всесвітній потоп досі оповите таємницею.
Химерний, розсічений ущелинами ландшафт — наче ілюстрація до Старого Завіту: на Ноїв ковчег схожі доісторичні природні споруди з піщанику каньйону Валтарка-Кінг в Австралії.
Збудуй корабель і врятуй своє життя
У 1864-1865 р.р. його колишній помічник Хормузд Рассам, що народився в Мосулі халдейський християнин, всього в 14 км на північ від Німрудського пагорба знайшов численні глиняні таблиці з клинописом. Це виявилися великі шматки епосу про Гільгамеша. Знахідка так захопила хранителя Британського музею Джорджа Сміта, що він не тільки розшифрував клинопис, але й сам вирушив до Месопотамії і здійснив пошуки частин епосу, що бракують.
Як не дивно, йому супроводжував успіх. Він знайшов 384 фрагменти глиняних таблиць, і йому вдалося реставрувати знамениту епічну поему про Гільгамеша у 12 піснях, з яких 11 містить історію потопу. У ній розповідається про Утнапішті, добіблейський аналог Ноя. Він повідомляє шумерському цареві Гільгамешу, як «пан з сяючими очима, бог Еа», попередив його про рішення ради богів затопити землю: «О, людина з Шуруппака, син Убара-Туту, ламай свій дім, збудуй корабель, залиши свої багатства і врятуй своє життя! Візьми з собою в корабель всяке насіння життя, всю свою сім'ю і всіх домочадців, ремісників, худобу, звірів польових і зеленого корму досхочу...»
Потім Утнапішті розповідає про будівництво корабля і нарешті про сам потоп: «Я увійшов у ковчег і замкнув за собою двері... Коли стало світати, з'явилася на горизонті чорна хмара... Раптово денне світло згасло в темряві. Один не бачив іншого, люди не впізнавали одне одного. Боги в небесах злякалися потопу і задкували назад, дерлися по небосхилу до обителі Ану. Люди припадали до землі, як собаки, тулилися біля стін... Шість днів і шість ночей лютував вітер; потоп та гроза спустошили землю. На сьомий день стихла гроза, і злива, і буря, що бушувала подібно до ворожого війська. Море заспокоїлося, вода пішла на спад. Я глянув на море: на ньому лежала тиша, весь людський рід знову перетворився на глину! Там, де були поля, тяглися болота... Я дивився на світ: скрізь було море. Вдалині з'явився острів. Корабель приплив до землі Нізір, і гора не відпускала корабель... На сьомий день я випустив голуба. Але голуб трохи полетів і, не знайшовши ніде притулку, повернувся назад. Тоді я випустив ластівку і дав їй полетіти.
На горі Арарат, у східній Анатолії, згідно з Старим Завітом, опустився нарешті на землю Ноїв ковчег.
Чи була Месопотамія, що лежала між Тигром і Євфратом, батьківщиною переказів про всесвітній потоп?
Вражаючі пам'ятки історії Землі: спочатку були моря та вулкани.
Ластівка трохи покружляла і повернулася назад. Потім я випустив ворона. Він полетів і побачив, що вода спала; він клював їжу, літав довкола, каркав і назад не повернувся».
Чи не це прообраз усіх легенд про всесвітній потоп? "Перша книга Мойсеєва" була записана в першій половині I тисячоліття до н. е., а цикл епічних сказань про Гільгамеш майже на тисячу років раніше! Але, можливо, це повідомлення теж було міфом? Ніхто не може сказати, коли жив цар Гільгамеш і чи він існував взагалі. Щоправда, було складено близько 2100 р. до зв. е. у стародавньому Вавилоні царські списки, за якими історія шумерів сягає в глибину століть аж до створення перших людей. Десять найдавніших царів згадуються у списках з часів праотця людства. Потім трапився великий потоп і знищив усіх людей. У цьому відрізку часу Біблія згадує десять праотців. Після потопу, як повідомляють стародавні царські списки, з'явився новий людський рід, цього разу — потомство Утнапішті.
Оповідь про Гільгамеша - основа переказів про потоп?
Історики до XX в. відмовляли цим «царським спискам» у будь-якій достовірності. Справжня сенсація з'явилася в 1920-х рр., коли англійський археолог Чарльз Леонард Вуллі приступив до розкопок у древньонешумерському Урі, біблійному Урі в Халдеї, на батьківщині Авраама. Він систематично розкривав все глибші пласти землі, виявив доісторичні поховання і витяг безліч глиняних черепків. Потім, на глибині 12 м від поверхні землі, він натрапив на шар глини, що не містив жодних ознак людської діяльності. Проте Вуллі продовжував копати. Заглибившись на 2,5 м, знову виявив культурний прошарок. Дружина археолога першою висловила припущення, що незайманий шар може бути ґрунтом, нанесеним потопом. Пізніше геологи підтвердили, що це справді намита глина. І це означало, що тут мала місце катастрофічна повінь. Його можна датувати IV тисячоліттям до н. е. Очевидно, це й був тим самим великим потопом, опис якого міститься в епосі про Гільгамеша і в Старому Завіті.
Таке пояснення не влаштовує дослідників Біблії: катастрофа в царстві шумерів, природно, не могла охопити весь світ, а потужні намиті пласти глини виявили й у Мексиці. Причому там вони виявилися навіть давнішими.
А ще була яскрава зірка, яка є в деяких переказах про потоп, що виникли в різних частинах земної кулі. Серед вчених знайшлися любителі сенсацій, яким відкриття Вуллі здалося недостатньо фантастичним, вони вважали і продовжують вважати, що йдеться про глобальну, всесвітню катастрофу. На думку, 5 червня 8496 р. до зв. е. З Землею зіткнувся гігантський метеорит діаметром близько 10 км і масою близько трильйона тонн. Він ніби струснув нашу планету і поряд з іншими катаклізмами викликав і катастрофічну повінь.
Всесвітній потоп - 4000 років до н.
Однак повернемось до реальності. Історичний потоп збагнув Месопотамію — як це співвідноситься з біблійною вказівкою, що Ноїв ковчег опустився врешті-решт на Арарат? Гора Арарат, як відомо, знаходиться в Анатолії, на крайньому сході сьогоднішньої Туреччини, за 1000 км від стародавнього Ура. В принципі, корабель може подолати таку відстань. Після того, як турецький селянин знайшов старі колоди на вершині Арарату, в 1949 р. перші 3 експедиції вирушили на цей згаслий вулкан заввишки 5165 м - на пошуки залишків ковчега. Проте всі зусилля були марні: жодних доказів того, що Ноєв ковчег колись опустився саме тут, не було отримано. Причиною може бути мимовільна помилка істориків. Річ у тім, що за часів, коли створювався Старий Завіт, Араратом називали всю гірську країну на південь від озера Ван. Арарат всесвітнього потопу — це гірська країна, а чи не конкретна вершина.
Тут на допомогу приходить Коран, де, як і у Старому Завіті, розповідається про події доіудейської доби. Хоча канонічний текст Корану склався лише VII в., але базується він на численних стародавніх списках. Так от, у сюжеті про всесвітній потоп (сура 11, вірші 36-48) Ноїв ковчег (у Корані біблійного Ноя звуть Нух, і він один із мусульманських пророків) опинився на горі Джуді, у гірській країні Арарат, на території нинішньої Сирії.
Цілком можливо, що майбутнім дослідникам всесвітнього потопу саме тут і вдасться знайти рештки легендарного Ноєвого ковчега.