Діоген синопський та його філософія. Діоген Синопський — філософ, який живе у бочці Діоген із синопу належав до школи
Діоген Синопський (бл. 404 – бл. 323 до н.е.) – давньогрецький філософ, учень та послідовник Антисфена. Сферою філософських інтересів виступали аспекти морально-етичних відносин, що трактуються Діогеном Синопським у дусі кінізму, причому гранично ригористичного штибу. Через велику кількість описів і доксографій, що суперечать один одному, постать Діогена Синопського постає сьогодні в надмірно трансформованому вигляді. Роботи, що приписуються йому і дійшли до наших днів, найімовірніше створені послідовниками і належать пізнішому періоду; так само збереглася інформація про існування принаймні п'яти діогенів, що відноситься до одного історичного періоду.
Усе це значно ускладнює систематичну організацію відомостей про Діогена Синопського. Через поширене негативне ставлення до кініків ім'я Діогена Синопського найчастіше переносилося з анекдотів і легенд, в яких воно належало амбівалентній фігурі трикстера-мудреця та інтегрувало велику вигадку - у критичні роботи інших філософів (Аристотель, Діоген Лаертій, Ф.Сейєр).
На ґрунті анекдотів та притч виникла навіть ціла літературна традиція античності, втілена в жанрах апофтегм та хрій (Метрокл, Діон Хрисостом та ін.). Найбільш відома історія про Діогена Синопського, який удень із ліхтарем шукав чесну людину. (Ця ж історія розповідалася про Езопа, Геракліта, Демокріта, Архілоха та ін.)
Основне джерело відомостей про Діогена Синопського - це "Життєписи та думки" Діогена Лаертія. Стверджуючи безсистемність поглядів і в цілому відсутність вчення Діогена Синопського, Діоген Лаертій все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена Синопського, серед яких як філософські роботи ("Про доброчесність", "Про добро" і т.д.), так та кілька трагедій.
Звернувшись до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування цілком відбудованої системи поглядів Діогена Синопського. За цими свідченнями, він, проповідуючи аскетичний спосіб життя, зневажав розкіш, задовольняючись сукнею бродяги, використовуючи винну бочку під житло, а в засобах вираження часто був настільки прямолінійний і грубий, що здобув собі імена "Собака" і "божевільний Сократ".
Не викликає сумніву, що Діоген Синопський. і в своїх бесідах і в повсякденному житті нерідко поводився як маргінальний суб'єкт, що епатує ту чи іншу аудиторію не стільки з метою образи чи приниження її, скільки з потреби звернути увагу на підстави соціуму, релігійних норм, інституту шлюбу і т.д. Стверджував примат чесноти перед законами суспільства, відкидав віру в богів, встановлених релігійними інститутами, вважав цивілізацію брехливим винаходом демагогів.
Пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі, відносність авторитетів як серед політиків, а й серед філософів. Так, добре відомі його відносини з Платоном, якого він вважав балакуном (Діоген Лаертій). Цілком правомірним є твердження про навмисну гіперболізацію його негативних дій по відношенню до суспільства в наступній традиції. Тому вся історія життя і творчості цього мислителя постає як міф, створений безліччю істориків та філософів. Трудно виявити однозначні відомості навіть біографічного характеру. Так, наприклад, за свідченнями Деметрія Фалерського, день смерті Діогена Синопського збігається із днем смерті Олександра Македонського. Завдяки своїй оригінальності Діоген Синопський є одним із найяскравіших представників античності, а задана їм кінічна парадигма пізніше вплинула на різні філософські концепції.
У Греції було багато Діогенів, але найвідомішим із них вважався, звичайно ж, філософ Діоген, який жив у місті Синопі якраз в одній зі своїх знаменитих бочок.
Він не одразу дійшов до такого філософського життя. Спочатку Діоген зустрівся з оракулом і провісник йому порадив: " " Зроби переоцінку цінностей! " " Діоген зрозумів це у сенсі і почав перечеканивать монети. Зайнятий цією непристойною справою він побачив мишу, що пробігала по підлозі. І подумав Діоген - ось мишка, вона не дбає про те, що пити, що їсти, у що одягнутися, де прилягти. Дивлячись на мишку Діоген зрозумів сенс буття, завів собі палицю і торбу і став ходити по містах і селах Греції, часто бував у Коринфі і саме там оселився у великій круглій глиняній бочці.
Скарб у нього був невеликий - у сумі лежали миска, кухоль, ложка. А побачивши як хлопчик-пастушок нахилився до струмка і п'є з долоні, Діоген викинув кухоль. Його сумка стала легшою і незабаром, помітивши винахід іншого хлопчика - той наливав чечевичну юшку прямо в долоню - Діоген викинув і миску.
" " Розбагатіти філософу легко, але нецікаво " " , - говорили грецькі мудреці і дуже часто з неприхованою зневагою ставилися до житейського благополуччя.
Один із семи мудреців - Біант з Прієни разом з іншими земляками йшов із взятого ворогом рідного міста. Кожен віз і тягнув із собою все, що тільки міг і лише один Біант йшов без нічого, без жодних пожитків.
Гей, філософ! Де ж твоє добро? - Сміючись, кричали йому вслід: "Невже ти за все життя так нічого і не нажив?"
Все моє несу з собою! - гордо відповідав Біант і насмішники затихали.
Живучи в бочці, Діоген загартувався. Він гартувався також спеціально - влітку катався розпеченим сонцем піску, а взимку обіймав статуї, запорошені снігом. Філософ взагалі любив шокувати своїх земляків і, можливо, тому про його вибрики збереглося так багато оповідань. Один із них знав навіть гоголівський Павло Іванович Чичиков.
Якось у святковий день, на базарній площі раптом з'являється боса людина у грубому плащі на голе тіло, з жебрачною сумою, товстою палицею та ліхтарем - ходить і кричить: "Шукаю людину, шукаю людину!!"
Збігається народ, а Діоген замахується на них палицею: "Я кликав людей, а не рабів!"
Після цього випадку недоброзичливці запитували у Діогена: "Ну як, ти знайшов людину?", на що Діоген з сумною посмішкою відповідав: "Хороших дітей знайшов у Спарті, а хороших чоловіків - ніде і жодного."
Діоген збентежував як простий синопський і коринфський народ, а й своїх братів філософів.
Кажуть, що одного разу божественний Платон читав лекцію у себе в Академії і дав таке визначення людини: "Людина є тварина про дві ноги, без пуху і пір'я", - і заслужив загальне схвалення. Винахідливий Діоген, який не любив Платона і його філософію обскуб півня і підкинув в аудиторію з криком: "Ось вам платонівська людина!".
Швидше за все ця історія – анекдот. Але придуманий він очевидно, орієнтуючись на дивовижну здатність Діогена філософствувати самою дією, самим способом життя.
Діоген дожив до часів Олександра Македонського і часто зустрічався з ним. Розповіді про ці зустрічі зазвичай починаються словами: " " Одного разу Олександр під'їхав до Діогену. " " Питається, чого б це великий Олександр, біля ніг якого лежало кілька завойованих царств, став під'їжджати до жебрака філософа Діогену?!
Можливо, розповідати про такі зустрічі завжди любили тому, що жебрак філософ, пророк чи юродивий могли сказати і говорили царям правду прямо в очі.
Отже, одного разу Олександр під'їхав до Діогена і сказав:
Я Олександр – великий цар!
А я – Діоген-собака. Тим, хто мені подає, я виляю хвостом, тих, хто відмовляє, гавкаю, а інших - кусаю.
Чи не хочеш ти пообідати зі мною?
І ось одного разу, коли хлопчаки-бешкетники взяли та й зламали його бочку, адже вона була з обпаленої глини, то мудре міське начальство постановило - дітей висікти, щоб не кортіло, а Діогену видати нову бочку. Тому у філософському музеї мають стояти дві бочки – одна стара та зламана, а інша – нова.
Легенда говорить про те, що Діоген помер одного дня з Олександром Македонським. Олександр – у тридцяти трирічному віці у далекому та чужому Вавилоні, Діоген – на вісімдесят дев'ятому році життя у рідному Коринфі на міському пустирі.
А між нечисленними учнями виникла суперечка – кому ховати філософа. Справа, як водиться, не обійшлася без бійки. Але прийшли їхні батьки та представники влади та поховали Діогена поблизу міських воріт. Над могилою була споруджена колона, а на ній - собака, висічена з мармуру. Пізніше та інші співвітчизники надали Діогену шану, спорудивши йому бронзові пам'ятники, на одному з яких було написано:
Час постарить і бронзу, лише Діогенова слава
Вічність саму перевершить і ніколи не помре!"
Він був розумний і гострий на мову, тонко помічав усі недоліки окремої людини та суспільства. Діоген Синопський, твори якого дійшли до нас лише як переказів пізніших авторів, вважається загадкою. Він є одночасно шукачем істини та мудрецем, якому вона відкрилася, скептиком і критиком, що об'єднує ланкою. Одним словом, Людиною з великої літери, у якої можна багато чого навчитися і сучасним людям, які звикли до благ цивілізації та техніки.
Діоген Синопський та його спосіб життя
Багато людей пам'ятають зі школи, що Діогеном звали людину, яка жила в бочці посеред афінської площі. Філософ і дивак, проте прославив у століттях своє ім'я завдяки власним вченням, названим пізніше космополітичними. Він жорстко критикував Платона, вказуючи цьому давньогрецькому вченому на недоліки його філософії. Він зневажав славу і розкіш, сміявся з тих, хто оспівує сильних світу заради того, щоб бути в пошані. Вважав за краще вести будинком йому служила глиняна бочка, яку часто можна було побачити на агорі. Діоген Синопський багато подорожував грецькими полісами, а себе вважав громадянином усього світу, тобто космосу.
Шлях до істини
Діоген, філософія якого може здатися суперечливою та дивною (а все через те, що до нас не дійшли його роботи в первозданному вигляді), був учнем Антисфена. Історія каже, що вчитель спочатку дуже не злюбив юнака, який шукав істину. Все тому, що був він сином міняли, який не лише сидів у в'язниці (за угоди з грошима), а й мав не найкращу репутацію. Шановний Антисфен намагався прогнати нового учня, і навіть б'є його палицею, але Діоген з місця не зрушив. Він жадав знань, і Антісфен мав відкрити їх йому. Своїм кредо Діоген Синопський вважав те, що він має продовжувати справу батька, але в іншому масштабі. Якщо його тато псував монету в буквальному значенні, то філософ вирішив псувати всі усталені штампи, руйнувати традиції та забобони. Він хотів ніби стерти з тих брехливих цінностей, які були насаджені ним. Честь, слава, багатство - все це він вважав фальшивим написом на монетах із низинного металу.
Громадянин світу та друг собак
Філософія Діогена Синопського - особлива та геніальна у своїй простоті. Зневажаючи всі матеріальні блага та цінності як такі, він оселився у бочці. Щоправда, деякі дослідники вважають, що це була не зовсім звичайна діжка, в якій зберігали воду чи вино. Швидше за все, це був великий глечик, який мав ритуальне значення: їх використовували для поховання. Філософ висміював встановлені норми одягу, правила поведінки, релігію, спосіб життя городян. Жив, як собака, - на милостиню, та й часто себе називав чотирилапою твариною. За це його назвали кініком (від грецького слова, що означає собаку). Його життя обплутане не лише багатьма таємницями, а й комічними ситуаціями, він є героєм багатьох анекдотів.
Загальні риси з іншими вченнями
Вся суть вчення Діогена може вміститися в одну пропозицію: живи, задовольняючись тим, що маєш, і будь за це вдячним. Діоген Синопський негативно ставився до мистецтва як прояву непотрібних благ. Адже людина має вивчати не примарні матерії (музику, живопис, скульптуру, поезію), а себе. Прометея, який приніс людям вогонь і навчив створювати різні необхідні та непотрібні предмети, вважав справедливо покараним. Адже титан допоміг людині створити складність та штучність у сучасному житті, без яких жити було б набагато простіше. У цьому філософія Діогена схожа на даосизм, вчення Руссо і Толстого, але більш стійка в поглядах.
Безстрашний до нерозсудливості, він спокійно попросив (який підкорив його країну і прийшов познайомитись із уславленим диваком) відійти і не закривати йому сонце. Вчення Діогена допомагають позбавитися страху і всім, хто вивчає його праці. Адже на шляху прагнення до чесноти, він позбувся земних благ, що нічого не коштували, набув моральної свободи. Зокрема, саме ця теза була прийнята стоїками, які розвинули її в окрему концепцію. Але самі стоїки не зуміли відмовитись від усіх переваг цивілізованого суспільства.
Як і його сучасник Аристотель, Діоген був життєрадісним. Він не проповідував уникнення життя, а лише закликав до відстороненості від зовнішніх, неміцних благ, заклавши тим самим основи оптимізму і позитивного погляду на всі випадки життя. Будучи дуже енергійною людиною, філософ з бочки був прямою протилежністю нудним і поважним мудрецям з їхнім вченням, призначеним для людей стомлених.
Значення філософії мудреця із Синопу
Запалений ліхтар (або смолоскип, за іншими джерелами), з яким вдень шукав людину, ще в античні часи став прикладом зневаги до норм суспільства. Цей особливий погляд на життя та цінності залучив інших людей, які ставали послідовниками безумця. А саме вчення кініків було визнано найкоротшою дорогою до чесноти.
Діоген Синопський (близько (412 до н. е. - 10 червня 323 до н. е.) - давньогрецький філософ, яскравий представник школи кінеків, учень і послідовник її засновника Антисфена. Увійшов в історію, насамперед своєю ексцентричністю та аскетизмом.
Головне джерело відомостей про Діогена Синопського - Діоген Лаертський, пізньоантичний історик філософії, який жив імовірно в II-III століттях і написав трактат «Про життя, вчення і вислови знаменитих філософів». Виклад філософських поглядів у цьому трактаті часом неточні, перемежовуються кумедними біографічними анекдотами (зокрема і явно вигаданими і навіть непристойними).
Дитинство та юність Діогена
Згідно з Діогеном Лаертським, майбутній давньогрецький філософ народився в 412 році до нашої ери, у місті Синопі, розташованому на березі Чорного моря. Про матір Діогена нічого не відомо. Батько ж хлопчика Гікес працював трапезитом – так у Стародавній Греції називали міняв і лихварів. Дитинство Діогена пройшло за часів неспокійних – у рідному місті постійно спалахували конфлікти між прогрецькими та проперсидськими угрупованнями. Через складну суспільну ситуацію Гікесій почав підробляти монети, але трапезита швидко спіймали на місці злочину. Діогену, якого також збиралися заарештувати та покарати, вдалося втекти з міста. Так і почалася мандрівка хлопця, яка привела його до Дельфи.
У Дельфах втомлений і змучений Діоген звернувся до місцевого оракула з питанням, що робити далі. Відповідь, як і очікувалося, була туманною: «Зайнятися переглядом цінностей та пріоритетів». У той момент Діоген не зрозумів цих слів, тому не надав їм значення і вирушив блукати далі.
Бочка Діогена
Дорога привела Діогена до Афін, де на міській площі він зіткнувся з філософом Антісфеном. Невідомо, як відбулося їхнє знайомство, але Антисфен вразив Діогена до глибини душі, а Діоген викликав у Антисфена почуття ворожості. Тоді Діоген вирішив залишитися в Афінах, щоб стати учнем філософа.
Діоген не мав грошей (за деякими джерелами, їх вкрав його товариш Манес, разом з яким Діоген прибув до Афін), тому купити будинок або хоча б орендувати кімнату він не міг собі дозволити. Але це не стало проблемою для майбутнього філософа: Діоген укопав поряд із храмом Цибели (недалеко від Афінської агори – центральної площі) піфос – велика глиняна посудина, у таких греки зберігали зерно, вино, олію чи ховали людей. І став жити у піфосі. Пізніша історична та художня традиція замінила «піфос» більш звичною європейцям «бочкою», що стало основою для вираження «бочка Діогена». Якось хлопчаки розбили його будинок і афіняни надали йому новий піфос.
Філософія Діогена
Нехай і не відразу, але Діоген вдалося стати учнем Антисфена, засновника школи кініків. Літній філософ не зміг позбутися настирливого учня навіть побивши його ціпком. А зрештою саме цей учень прославив кінізм як школу античної філософії. Діоген, як і раніше, жив у своїй бочці, проте вже зовсім не тому, що він не міг заробити собі на життя.
В основі філософії Діогена лежали аскетизм, відмова від усіх благ сущих, а також наслідування природи. Діоген проголошував ідеал аскетизму на прикладі миші, яка нічого не боялася, ні до чого не прагнула та задовольнялася малим. Життя Діогена у глиняному глеку - піфосі, використання плаща замість ліжка ілюстрували цей принцип. З речей він мав лише торбу та палицю. Іноді його бачили босим, що ходить по снігу. У Олександра Македонського він попросив лише, щоби той не загороджував йому сонця. Сенс аскетизму полягав у тому, що справжнє щастя полягає у свободі та незалежності
Діоген не визнавав держав, політиків, релігії та священнослужителів, а себе вважав космополітом – громадянином світу.
Епатаж
Діоген епатував сучасників, зокрема, приймав їжу на площі (за часів Діогена публічний прийом їжі вважався непристойним) і відкрито займався рукоблуддям, кажучи при цьому: «От якби і голод можна було вгамувати, потираючи живіт!». Під час бесіди з Олександром Македонським філософ назвав себе собакою, проте Діоген називав себе і раніше. Якось кілька городян кинули йому, як собаці, кістку і хотіли змусити гризти її. Однак результату вони передбачити не могли - подібно до собаки, Діоген помстився задирам і кривдникам, помочивши на них.
Були менш екстравагантні перформанси. Побачивши невмілого лучника, Діоген сів біля мішені, сказавши, що це найбезпечніше місце. Голий стояв під дощем. Коли городяни намагалися відвести Діогена під навіс, Платон казав, що не варто: найкраща допомога марнославству Діогена виявиться в тому, щоб не чіпати його.
Суперечки з Платоном
Діоген неодноразово сперечався із Платоном. Якось топчу циновку, він вигукував: «Топчу пиху Платона». Коли Платон вирік, що людина - це «двоного без пір'я», то Діоген обскуб півня і назвав його платонівським людиною. Платон, своєю чергою, називав його «божевільним Сократом». Заперечуючи вчення Платона про сутність речей, Діоген говорив: «чашу бачу, а чашності – ні». Бачачи мізерний спосіб життя Діогена, Платон зауважив, що навіть у рабстві у тирана Сіракуз Діонісія він не мив сам овочі, на що отримав відповідь, що якби мив овочі сам, то не опинився б у рабстві.
Також відомо і про конфлікт з іншими філософами, серед яких Анаксимен Лампсакський і Арістіпп. У перервах між сутичками з конкурентами Діоген продовжував дивувати та відповідати на запитання людей. Одне з дивацтв філософа дало ім'я іншому крилатому виразу - «ліхтар Діогена». Філософ ходив удень із ліхтарем площею, вигукуючи: «Шукаю людину». Таким чином він висловлював ставлення до оточуючих.
Про мешканців Афін Діоген часто невтішно відгукувався. Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію. Його ніхто не слухав. Тоді Діоген заверещав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв. "От, афіняни, ціна вашого розуму", - сказав їм Діоген. - «Коли я казав вам розумні речі, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумний птах, ви слухаєте мене роззявивши рота». Діоген вважав афінян негідними називатися людьми. Він глузував з релігійних церемоній і зневажав віруючих снотолкователям. Демагогів і політиків він вважав підлабузниками черні. Себе оголосив громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі.
Смерть Діогена
Коли відбулася Херонейська битва (338 р. н.е.) греків з македонським царем Філіпом Другим, Діоген залишив Афіни, вирушивши на кораблі до берегів Егіни. Однак дістатися туди не вдалося - судно було захоплене піратами, а всі, хто на ньому знаходилися, були або вбиті, або взяті в полон. Був полонений і Діоген. За іншими даними, він брав участь у цій битві, де також потрапив у полон до македонців.
Работоргівля в ті часи процвітала, тож Діоген теж не уникнув своєї долі — невільничого ринку, де його купив коринтянин Ксеанід для того, щоб філософ навчав його дітей. Варто зазначити, що вчителем Діоген був добрим – крім верхової їзди, метання дротиків, історії та грецької літератури, філософ навчив дітей Ксеаніда харчуватися та одягатися скромно, а також займатися фізичними вправами для підтримки своєї фізичної форми та здоров'я.
Знайомі пропонували філософу викупити його з рабства, але він відмовлявся, стверджуючи, що так ілюструє той факт, що навіть у рабстві він може бути «паном свого пана». Але цілком можливо, Діоген радів даху над головою та регулярному харчуванню.
Помер філософ одного дня з Олександром Македонським - 10 червня 323 року, перебуваючи в рабстві у Ксеаніда. Поховали Діогена обличчям униз – як і просив. На його могилі, в Коринті, встановлена надгробна плита з паросського мармуру зі словами подяки від учнів та побажаннями вічної слави. Також з мармуру зробили собаку, що символізує життя Діогена. Епітафія гласила:
Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.
Особисте життя
Діоген заперечував сім'ю та державу, стверджуючи, що діти та дружини — спільні, а між країнами немає кордонів. Виходячи з цього, складно встановити біологічних дітей філософа.
Твори Діогена
Згідно з Діогеном Лаертським, після себе філософ із Синопу залишив 14 філософських праць та 2 трагедії (у деяких джерелах число трагедій 7). Самі праці не збереглися, про них відомо завдяки іншим письменникам та філософам, які використовують висловлювання та висловлювання Діогена. До творів Діогена ставляться «Про багатство», «Про чесноти», «Афінський народ», «Наука моральності» і «Про смерть», а до трагедій – «Геракл» і «Олена».
Випадки з життя Діогена
Збереглася відома розповідь: коли хтось стверджував, що руху немає, Діоген просто вставав і починав ходити.
Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв чечевичну юшку зі шматка виїденого хліба.
Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».
Коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (в гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». «А я, – відповів Діоген, – собака Діоген». «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.
Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди й сюди свою глиняну діжку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».
Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген.
Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».
Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"
На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».
До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
Одного разу Діоген просив милостиню в людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".
Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".
Побачивши сина гетери, що жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».
У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотнику, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?».
Якось філософ Арістіпп, який нажив стан, вихваляючи тирана, побачив, як Діоген промиває сочевицю, і сказав: «Якби ти прославляв тирана, тобі не довелося б харчуватися сочевицею!» На що Діоген заперечив: «Якби ти навчився харчуватися сочевицею, то тобі не довелося б славити тирана!».
Одного разу, коли Антісфен замахнувся на нього палицею, Діоген, підставивши голову, сказав: «Бий, але ти не знайдеш такої міцної палиці, щоб прогнати мене, поки ти щось скажеш». З цього часу він став учнем Антисфена і, будучи вигнанцем, повів найпростіше життя.
Афоризми Діогена
Бідність сама прокладає шлях до філософії. Те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.
Філософія та медицина зробили людину найрозумнішою з тварин, ворожіння та астрологія – найбожевільнішою, забобони та деспотизм – найнещаснішою.
Поводься з сановниками, як з вогнем: не стій ні дуже близько, ні дуже далеко від них.
Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.
Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.
Найшвидше старіє подяка.
Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.
Діоген є одним із найбільших філософів Стародавньої Греції, про його життя відомо небагато. Діоген вважався представником цинічної філософії.
Він використовував каламбури та жарти як засіб для його вчення. Діоген вважав, що щастя людини у фізичному житті і тільки з самодостатністю, строгістю, самопізнанням і вправами можна забезпечити гідне життя.
Народився Діоген в іонічному місті Синопі 412 р. до н.е. (за іншими джерелами у 399 році до н.е.). Його батька засудили за підробку грошей, тому син вирішив виїхати з цього міста. У супроводі свого раба Мані Діоген приїхав до Афін, але той залишив його незабаром після їхнього прибуття в місто. Діоген був трохи затьмарений відходом свого раба. З цього приводу він сказав: "якщо Мані може жити без Діогена, чому Діоген не проживе без Мані?" Такий коментар було сказано, щоб проповідувати найбільше людське значення самодостатності та висміював «господарів», які не могли обійтися без своїх рабів.
В Афінах Діоген дізнався про Антисфена, учня Сократа, який був відомий своїм подвижницьким життям і нестандартними, цинічними поглядами. Діоген приймав і підтримував погляди філософа, оскільки він був реальним наступником Сократа, а чи не Платона, якого він часто висміював. Коли Платон дав визначення людині як «тварини з двома ногами і без пір'я», Діоген приніс обскупаного півня, зі словами: «Дивись! Я приніс вам людину».
Діоген відкидав розкіш - ходив у лахмітті і жив у піфосі (великій глиняній бочці). Таким чином, він хотів показати, що радість життя та, яку пропонує природа, і що все інше для людини є неприйнятним.
Йому казали, що він живе як собака, він погоджувався, бо сам називав себе собакою. Послідовники цинічної філософії (κῠνικοί кініки), проповідували кінізм - собаче життя (κύων - собака давньогрецькою мовою), тобто простоту життя, вірність, зневажали умовності. Вони заявили, що «ми відрізняємося від інших собак, тому що ми не вбиваємо ворогів, а хочемо їх виправляти».
Відомий випадок, коли Олександр Македонський вирішив трохи потішитися, дізнавшись, що Діоген називає себе собакою, він відправив йому подарунок - обгризені кісточки. На що Діоген відповів: "Для собаки, їжа була гідною, але для царського подарунка - негідною". Була ще одна зустріч Діогена з Олександром, тоді великий полководець запитав Діогена, що він може для нього зробити, натякаючи на те, що хоче покращити його умови проживання, на що відповідь філософа була такою: «Відійди, не загороджуй мені сонце!».
Часто у місті Діоген ходив із ліхтарем і навіть днем, все хотів відшукати чесну людину,але знаходив лише «негідників» і «мерзотників».
Коли його запитали, яку врахувати він хотів би після смерті для свого тіла, він відповів, що хотів би, щоб його з'їсти дикі звірі.
Помер Діоген у 323 році до нашої ери, в Коринфі, проживши 90 років. За словами Д. Лаертського, того ж дня, коли Олександр Великий помер у Вавилоні.
Кінікі
Кініки одна з найзначніших філософських шкіл давнини, яка була заснована в Афінах, Антісфеном (445-360 або 444-368 рр.. до нашої ери). Окрім афінських громадян, до школи брали людей і без афінського громадянства.
«Циніки» були духовними нащадками Сократа, що належали до шкіл під назвою «малі сократичні школи», які взяли чимало основ від софістів щодо їхнього методу навчання та посилалися на їхнє навчання.
Для Антисфена та його учнів філософія - це суто світська мудрість, тоді як Доброчесність все ще залишається метою життя. Кініки проповідували «практичну» етику, в якій парадоксально «Добродій» не залежить від Знання, але є результатом вправ, залежності та самоконтролю, через звільнення від так званих потреб шляхом природного способу життя з простотою, твердістю та самовизначенням.
Діогеннародився у місті Синоп у 412 році до н.е. помер у 323 у місті Корінф. Філософ і великий мислитель Стародавньої Греції Діоген був учнем Антисфена, який заснував школу Згідно з джерелами, Діоген був сином міняйли-купця. Якось, підійшовши до оракула і поставивши йому запитання: «Яке моє покликання в житті, чим мені займатися?», він отримав досить дивну відповідь: «Переоцінкою цінностей». Діоген спочатку зрозумів це, як перекарбування монет, але, коли його вигнали, філософ усвідомив своє покликання.
Філософ Діоген Синопський
Коли Діоген Синопський прибув до Афін, він знайшов Антисфена і залишився біля нього. Відома історія, що Антісфен спробував прогнати потенційного учня, замхнувшись на нього ціпком. На що Діоген, підставивши голову під удар, сказав:
«Бий, але ти не знайдеш такої міцної палиці, щоб прогнати мене, поки ти щось скажеш».
Діоген жив у глиняній посудині - піфосі, що знаходиться під землею. У таких посудинах зазвичай зберігали олію, зерно, вино, оливки і навіть ховали людей. Відомості про те, що він жив у бочці, є недостовірними — греки на той час не робили дерев'яних бочок. Житло Діогена було неподалік Афінської Агори (знамените місце у Афінах площею 5 га). Якось житло Діогена розбили діти, але йому городяни надали нову посудину.
Діогену було з ким посперечатися, і, часто об'єктом його глузувань і людиною, якого Діоген так завзято критикував, був. Наприклад, на вислів Платона про те, що людина - це «двоного без пір'я», Діоген обскуб півня і крикнув, що це людина за Платоном. Платон теж у боргу не залишався і називав Діогена збожеволілим. А Діоген критикував філософську концепцію Платона суті речей, кажучи: «Чашу бачу, а чашності – ні». Коли Платон помітив мізерний спосіб життя Діогена, то помітив, маючи на увазі себе: «Коли я був у рабстві Сіракуз у тирана Діонісія, то навіть там не мив сам овочі», на що Діоген відповів йому: «Не потрапив би в рабство, якщо би мив їх сам».
Діоген постійно епатував оточуючих своєю поведінкою. Образ Діогена з ліхтарем, запаленим серед білого дня і фраза «Шукаю людину» стали класикою ще за його життя.
Також Діоген стверджував, що музиканти налаштовують струни на лірі, але не перебувають у ладах із собою і власним характером. Одного разу, Діоген виходив з лазні по дорозі зустрів знайомих, і на питання чи багато там народу, відповів - "Повно." Трохи згодом зустрів ще знайомих і на питання чи багато там людей – похитав головою і сказав, що людей там не бачив.
Рабство Діогена Синопського
Діоген Синопський був учасником битви при Херонеї (Херонейська битва), але раптово став бранцем македонців і був проданий у рабство з невільничого ринку. Коли його запитали, що він вміє робити, він відповів: «Панувати людьми». Філософа купив заможний Ксеніад, як вчителя та наставника своїм дітям. Діоген навчав дітей метати дротики, їздити верхи, паралельно займаючись із нею грецькою поезією та історією.
Аскетизм Діогена Синопського
Діоген Синопський своїм способом життя говорив про ідеал аскетизму і ставив за приклад мишу, яка ні до чого не прагнула і нічого не боялася, а жила, задовольняючись мінімумом. Якщо вдаватися в суть аскетизму, то його основне значення якраз у здобутті незалежності та прагненні свободи.
Діоген був особистістю дуже неординарною, щоб не сказати «дивною». Наприклад, він був помічений у ході босими ногами по снігу. А коли Аттіка, де він жив була на межі війни з Філіпом Македонським, Діоген катав свій піфос (глиняну бочку) туди-сюди. На запитання: «Навіщо ти це робиш, коли всі готуються до війни?», він сказав, що всі зайняті і йому теж потрібне заняття, а бочку він катає тому, що в нього нічого немає.
Олександр Македонський та Діоген
Великий цар і політичний діяч Олександр Македонський, після прибуття в Аттику вирішив подивитися на знаменитого мислителя Діогена, і чекав, поки той сам до нього прийде, але Діоген не поспішав. Тоді Олександр Македонський прийшов до нього сам і сказав:
"Я - великий Цар, Олександр Македонський"
І відразу почув у відповідь: «А я – собака Діоген.»
«І за що тебе звуть собакою?» — спитав цар.
«Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю» – відповів філософ.
"А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр Македонський.
"А що ти таке?" - Запитав Діоген, - «Зло чи добро?»
"Добро" - відповів цар.
«А хто ж боїться добра?»
Зрозумівши, що Діоген і справді не такий простий і дуже розумний не дивлячись на всі свої дивовижні замашки, Олександр сказав:
"Проси в мене чого хочеш"
"Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген
Цікавий факт: Олександр Македонський та Діоген Синопський померли в один день - 10 червня 323 до н. е
Діоген Синопський, цитати
"Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак."
«Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, в чому філософія намагається
переконати словами, бідність змушує здійснювати на деле.»
«Неписьменних і неосвічених ви навчаєте так званим витонченим
мистецтвам, щоб у вас, коли знадобляться, під руками були освічені
люди. Чому ж ви не перевиховуєте поганих, щоб потім скористатися.
ними, коли з'явиться потреба в чесних людях, так само як ви
потребуєте головорізів, захоплюючи чуже місто чи табір?»
«Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший з
ручних тварин.
«Швидше за все старіє подяка».
«Філософія та медицина зробили людину найрозумнішою з тварин;
ворожіння та астрологія - найбожевільнішим; забобони та деспотизм - самим
нещасним.»
«Ті, хто утримує тварин, мають визнати, що скоріше вони служать
тваринам, ніж тварини ім.
"Смерть - не зло, бо в ній немає безчестя."
"Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі."
"Я громадянин світу."
- Що таке знання | Види знань. Знання – це життя! Без необхідних знань вижити ніде неможливо Що таке корисне знання визначення
- Книги з магії: відкриваємо завісу таємниць
- Сонник: до чого сниться Цуценя, бачити уві сні Цуценя що означає Сон цуценя
- Дізнайся про кельтський гороскоп, хто ти насправді Кельтський календар тварин