ชีวประวัติของชีวิตส่วนตัวของ Omar Khayyam โอมาร์ คัยยัม คือใคร
โอมาร์ คัยยัม นิชาปุรี- นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และกวีชาวเปอร์เซีย ผู้แต่งชุดปรัชญารูไบ คัยยัมมีอิทธิพลต่อการพัฒนาพีชคณิตด้วยการสร้างการจำแนกสมการกำลังสามและแก้สมการโดยใช้ภาคตัดกรวย เป็นที่รู้จักในด้านการสร้างปฏิทินที่แม่นยำที่สุดที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน
ทฤษฎีเรขาคณิตของสมการลูกบาศก์ โดย โอมาร์ คัยยัม
โอมาร์สนใจคณิตศาสตร์อย่างจริงจัง ผลก็คือ ความสนใจของเขาส่งผลให้มีการวิเคราะห์ทฤษฎีของยุคลิด ตลอดจนการสร้างระบบการคำนวณเฉพาะสำหรับสมการกำลังสองและสมการกำลังสาม
คัยยัมพิสูจน์ทฤษฎีบทอย่างเชี่ยวชาญ ทำการคำนวณเชิงลึก และสร้างการจำแนกสมการ หนังสือเกี่ยวกับพีชคณิตของเขายังคงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในโลกวิทยาศาสตร์
หนังสือ
ทุกวันนี้ นักเขียนชีวประวัติของ Omar Khayyam ไม่สามารถระบุจำนวนงานทางวิทยาศาสตร์และคอลเลกชันวรรณกรรมที่เขียนโดยชาวอิหร่านผู้เก่งกาจได้อย่างแน่นอน
สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากการตายของโอมาร์คำพูดและบทพูดมากมายถูกนำมาประกอบกับกวีคนนี้เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษผู้เขียนต้นฉบับ
ด้วยเหตุนี้ นิทานพื้นบ้านของชาวเปอร์เซียจึงกลายเป็นผลงานของเคยัม ด้วยเหตุนี้เองที่ผลงานของกวีจึงมักถูกตั้งคำถาม
ทุกวันนี้ นักวิชาการด้านวรรณกรรมสามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมาของชีวประวัติของเขา Omar Khayyam เขียนผลงานในรูปแบบบทกวีอย่างน้อย 300 ชิ้น
ปัจจุบันชื่อของกวีโบราณมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดกับ quatrains ลึกของเขา - "rubais" โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาโดดเด่นจากผลงานสร้างสรรค์อื่นๆ ในยุคที่คัยยัมอาศัยอยู่
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเขียนรุไบยาตคือการมี "ฉัน" ของผู้แต่ง ซึ่งเป็นตัวละครที่เรียบง่ายที่ไม่ได้ทำอะไรที่กล้าหาญ แต่สะท้อนถึงความหมายของชีวิต มาตรฐานทางศีลธรรม ผู้คน การกระทำ และสิ่งอื่น ๆ
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือก่อนการปรากฏตัวของ Khayyam งานทั้งหมดเขียนเกี่ยวกับผู้ปกครองและวีรบุรุษเท่านั้นไม่ใช่เกี่ยวกับคนธรรมดา
โอมาร์ใช้ภาษาที่เรียบง่ายและตัวอย่างที่ชัดเจนซึ่งทุกคนสามารถเข้าใจได้ ขณะเดียวกันผลงานทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยคุณธรรมอันลึกซึ้งที่ผู้อ่านทุกคนสามารถเข้าใจได้
ด้วยกรอบความคิดทางคณิตศาสตร์ คัยยัมจึงใช้ความสม่ำเสมอและตรรกะในบทกวีของเขา ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือยในนั้น แต่ในทางกลับกันแต่ละคำจะแสดงความคิดและแนวคิดของผู้เขียนได้อย่างเต็มที่
มุมมองของโอมาร์ คัยยัม
โอมาร์สนใจเทววิทยาอย่างจริงจัง โดยแสดงความคิดที่แหวกแนวอย่างกล้าหาญ พระองค์ทรงยกย่องคุณค่า คนทั่วไปพร้อมทั้งความปรารถนาและความต้องการตามธรรมชาติของเขา
เป็นที่น่าสังเกตว่าคัยยามแยกศรัทธาในพระเจ้าออกจากรากฐานทางศาสนาอย่างชัดเจน เขาแย้งว่าพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน และพระองค์จะไม่มีวันทิ้งเขาไป
Omar Khayyam ถูกเกลียดชังจากนักบวชมุสลิมหลายคน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ผู้รู้จักอัลกุรอานเป็นอย่างดี มักจะตีความหลักปฏิบัติของอัลกุรอานตามที่เขาคิดว่าถูกต้อง และไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม
กวีเขียนเกี่ยวกับความรักมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาชื่นชมผู้หญิงคนนั้นโดยพูดถึงเธอในแง่บวกเท่านั้น
คัยยัมกระตุ้นให้ผู้ชายรักเพศที่อ่อนแอและทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อให้พวกเขามีความสุข เขาบอกว่าสำหรับผู้ชายผู้หญิงที่เขารักคือรางวัลสูงสุด
ผลงานหลายชิ้นของโอมาร์อุทิศให้กับมิตรภาพ ซึ่งเขาถือว่าเป็นของขวัญจากผู้ทรงอำนาจ กวีเตือนผู้คนว่าอย่าทรยศต่อเพื่อนและให้คุณค่ากับการสื่อสาร
ผู้เขียนเองยอมรับว่าเขาอยากอยู่คนเดียว “มากกว่าอยู่กับใครก็ได้”
Omar Khayyam เปิดเผยความอยุติธรรมของโลกอย่างกล้าหาญและเน้นย้ำถึงการที่ผู้คนตาบอดต่อค่านิยมพื้นฐานในชีวิต เขาพยายามอธิบายให้บุคคลนั้นฟังว่าความสุขไม่ได้ขึ้นอยู่กับวัตถุหรือตำแหน่งสูงในสังคม
ในการให้เหตุผล Khayyam ได้ข้อสรุปว่าบุคคลควรหวงแหนทุกช่วงเวลาที่เขามีชีวิตอยู่และสามารถค้นหาช่วงเวลาเชิงบวกได้แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด
ชีวิตส่วนตัว
แม้ว่า Omar Khayyam จะยกย่องความรักและผู้หญิงในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่ตัวเขาเองไม่เคยมีประสบการณ์ความสุขในชีวิตแต่งงานเลย เขาไม่มีเงินพอที่จะสร้างครอบครัวได้เพราะเขาทำงานอย่างต่อเนื่องภายใต้การคุกคามของการประหัตประหาร
บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมนักคิดอิสระจึงอาศัยอยู่ตามลำพังมาตลอดชีวิต
ความแก่และความตาย
ผลงานทั้งหมดของ Omar Khayyam ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของงานวิจัยที่เต็มเปี่ยมของเขา เขาสามารถแบ่งปันมุมมองและข้อสังเกตของเขากับผู้คนด้วยวาจาเท่านั้น
อนุสาวรีย์โอมาร์ คัยยัม
ความจริงก็คือในช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้น วิทยาศาสตร์ก่อให้เกิดอันตรายต่อสถาบันศาสนา ด้วยเหตุนี้จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์และถึงขั้นถูกข่มเหงด้วยซ้ำ
การคิดอย่างอิสระและการละทิ้งประเพณีที่เป็นที่ยอมรับอาจทำให้บุคคลถึงแก่ความตายได้
Omar Khayyam มีชีวิตที่ยืนยาวและมีความสำคัญ เป็นเวลาหลายสิบปีที่เขาทำงานภายใต้การอุปถัมภ์ของประมุขแห่งรัฐ อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาเสียชีวิต นักปรัชญาก็ถูกข่มเหงเพราะความคิดของเขา
วันสุดท้ายของชีวประวัติของ Khayyam ถูกใช้ไปอย่างยากจน คนใกล้ตัวก็เบือนหน้าหนีเป็นผลให้กลายเป็นฤาษีจริงๆ
ตามตำนานนักวิทยาศาสตร์เสียชีวิตอย่างสงบสุขุมรอบคอบราวกับว่าเป็นไปตามกำหนดเวลาโดยยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน โอมาร์ คัยยัม เสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1131 สิริอายุได้ 83 ปี
ก่อนเสียชีวิต เขาได้อาบน้ำละหมาด หลังจากนั้นได้อธิษฐานต่อพระเจ้าและสิ้นพระชนม์
หากคุณชอบชีวประวัติสั้นของ Omar Khayyam แบ่งปันบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก หากคุณชอบชีวประวัติของคนเก่งทั่วไปหรือสมัครสมาชิกเว็บไซต์
เปอร์เซีย عَمَر کَیّام نیشابوری; ชื่อเล่น กิยะซัดดิน
นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และกวีชาวเปอร์เซีย
โอมาร์ คัยยัม
ประวัติโดยย่อ
สันนิษฐานว่าในปี 1048 เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่าน ในเมือง Nishapur เขาเกิดในครอบครัวของชาวเต็นท์ โอมาร์ คัยยัม (ชื่อเต็ม- Omar Khayyam Giyasaddin Obul-Fakht ibn Ibrahim) เป็นกวีชาวทาจิกและเปอร์เซียที่โดดเด่น นักปรัชญา Sufi นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ นักโหราศาสตร์
เขาเป็นเด็กที่มีพรสวรรค์อย่างมาก เมื่ออายุ 8 ขวบ เขาได้เรียนรู้พื้นฐานของคณิตศาสตร์ ปรัชญา ดาราศาสตร์ และรู้จักอัลกุรอานจากความทรงจำ เมื่ออายุ 12 ปี โอมาร์เริ่มเรียนที่โรงเรียนมาดราซาห์ในบ้านเกิดของเขา เขาจบหลักสูตรกฎหมายอิสลามและการแพทย์ด้วยคะแนนดีเยี่ยม อย่างไรก็ตาม Omar Khayyam มีคุณสมบัติเป็นแพทย์ไม่ได้เชื่อมโยงชีวิตของเขากับการแพทย์ เขาสนใจงานของนักคณิตศาสตร์มากขึ้น
หลังจากพ่อแม่ของเขาเสียชีวิต คัยยัมก็ขายบ้านและโรงงานของพวกเขา และย้ายไปที่ซามาร์คันด์ ซึ่งในขณะนั้นเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ เมื่อเข้าเรียนมาดราซาห์ตั้งแต่ยังเป็นนักเรียน ในไม่ช้า เขาก็แสดงให้เห็นถึงการศึกษาดังกล่าวในการโต้วาที จนทำให้เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นที่ปรึกษาทันที
เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของเขา Omar Khayyam ไม่ได้อาศัยอยู่ในเมืองใดเป็นเวลานานนัก ดังนั้นเขาจึงออกจากซามาร์คันด์เพียง 4 ปีต่อมา ย้ายไปที่บูคารา และเริ่มทำงานที่นั่นในศูนย์รับฝากหนังสือ ในช่วง 10 ปีที่เขาอาศัยอยู่ที่นี่ เขาเขียนงานพื้นฐานเกี่ยวกับคณิตศาสตร์สี่ชิ้น
เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1074 เขาได้รับเชิญจาก Seljuk Sultan Melik Shah I ให้ไปที่ Isfahan และตามคำแนะนำของอัครราชทูต Nizam al-Mulk ก็กลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของผู้ปกครอง คัยยัมยังเป็นหัวหน้าหอดูดาวขนาดใหญ่ในศาล และค่อยๆ กลายเป็นนักดาราศาสตร์ที่มีชื่อเสียง กลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่เขาเป็นผู้นำได้สร้างปฏิทินพื้นฐานใหม่ซึ่งนำมาใช้อย่างเป็นทางการในปี 1079 ปฏิทินสุริยคติซึ่งตั้งชื่อว่า "จาลาลี" มีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน คัยยัมยังได้รวบรวมตารางดาราศาสตร์มาลิกชาห์ด้วย เมื่อลูกค้าเสียชีวิตในปี 1092 ชีวประวัติของโอมาร์ก็เริ่มต้นขึ้นใหม่: เขาถูกกล่าวหาว่ามีความคิดเสรีดังนั้นเขาจึงออกจากรัฐซันจาร์
บทกวีทำให้ Omar Khayyam มีชื่อเสียงไปทั่วโลก quatrains ของเขา - rubai - เป็นการเรียกสู่ความรู้เกี่ยวกับความสุขทางโลกแม้ว่าจะเป็นเพียงชั่วขณะก็ตาม พวกเขาโดดเด่นด้วยความน่าสมเพชของเสรีภาพส่วนบุคคล การคิดอย่างอิสระ ความลึกของความคิดเชิงปรัชญา รวมกับจินตภาพ ความยืดหยุ่นของจังหวะ ความชัดเจน ความกระชับ และความสามารถของสไตล์
ไม่มีใครรู้ว่า rubai ทั้งหมดที่เกิดจาก Khayyam เป็นของแท้หรือไม่ แต่ 66 quatrains ที่มีระดับความน่าเชื่อถือค่อนข้างสูงสามารถนำมาประกอบกับงานของเขาโดยเฉพาะ บทกวีของ Omar Khayyam ค่อนข้างแตกต่างจากบทกวีเปอร์เซีย แม้ว่าจะเป็นส่วนสำคัญของบทกวีก็ตาม Khayyam เป็นนักเขียนเพียงคนเดียวที่มีฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ เป็นคนอิสระ ห่างเหินจากพระเจ้าและกษัตริย์ ผู้ไม่ยอมรับความรุนแรง และทำตัวเหมือนกบฏ
Omar Khayyam ได้รับชื่อเสียงส่วนใหญ่ในฐานะกวี แต่ถ้าไม่ใช่เพราะกิจกรรมของเขาในสาขาวรรณกรรม เขาก็จะยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ในฐานะนักคณิตศาสตร์ที่โดดเด่นและเป็นผู้เขียนผลงานเชิงนวัตกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความเรื่อง "การพิสูจน์ปัญหาพีชคณิตและอัลมูคาบาลา" ในรูปแบบเรขาคณิต เขาได้รับการนำเสนอวิธีแก้สมการกำลังสาม ในบทความของเขาเรื่อง "ความคิดเห็นเกี่ยวกับสมมุติฐานที่ยากลำบากของหนังสือยุคลิด" เขาหยิบยกทฤษฎีดั้งเดิมของเส้นขนานขึ้นมา
Omar Khayyam เป็นที่รัก ได้รับความเคารพอย่างสูง และได้รับการยกย่อง เขาเสียชีวิตในบ้านเกิดของเขา เรื่องนี้เกิดขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1122
ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย
ชื่อ
กิยาซัดดิน อบูลฟัต โอมาร์ อิบนุ อิบราฮิม อัลคัยยัม นิชาปูรี
- غیاث الدین กิยาส อัด-ดิน- hitab “ความช่วยเหลือของศาสนา”
- ابوالفتح อบูล ฟาตาห์- กุนยา “บิดาของฟาตาห์” (เขาไม่มีบุตรชายชื่อ “ฟัท”)
- عمر ลอบสเตอร์- อิส (ชื่อส่วนตัว)
- بن ابراهیم อิบนุ อิบรอฮิม- นาซับ “บุตรของอิบราฮิม”
- خیام คายัม- ทาฮัลลัส "ผู้ทำเต็นท์" (น่าจะเป็นข้อบ่งชี้ถึงงานฝีมือของพ่อ จากคำว่า "ไคมา" - เต็นท์ จากคำเดียวกันนี้น่าจะเป็น "คามอฟนิก" ชาวรัสเซียโบราณ - ช่างทอผ้า)
- نیشابورﻯ นิศปุรี- นิสบะ “จากนิษปุระ”
เกิดที่เมือง Nishapur ซึ่งตั้งอยู่ใน Khorasan (ปัจจุบันคือจังหวัด Khorasan Razavi ของอิหร่าน) โอมาร์เป็นบุตรชายของชาวเต็นท์ และเขายังมีน้องสาวชื่อไอชาด้วย เมื่ออายุ 8 ขวบ เขาเริ่มศึกษาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และปรัชญาอย่างลึกซึ้ง เมื่ออายุ 12 ปี โอมาร์ได้เข้าศึกษาที่ Nishapur madrasah ต่อมาเขาศึกษาที่โรงเรียนมาดราสซาในเมืองบัลค์ ซามาร์คันด์ และบูคารา ที่นั่นเขาสำเร็จการศึกษาหลักสูตรกฎหมายอิสลามและการแพทย์ด้วยเกียรตินิยม โดยได้รับคุณวุฒิฮาคิม ซึ่งก็คือแพทย์ แต่การปฏิบัติทางการแพทย์ไม่ค่อยสนใจเขา เขาศึกษาผลงานของนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ชื่อดัง Thabit ibn Kurra และผลงานของนักคณิตศาสตร์ชาวกรีก
วัยเด็กของเคย์ยัมเกิดขึ้นในช่วงเวลาอันโหดร้ายของการพิชิตจุคแห่งเอเชียกลาง มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก รวมทั้งนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากด้วย ต่อมาในคำนำของ “พีชคณิต” คัยยัมจะเขียนคำที่ขมขื่น:
เราเห็นการตายของนักวิทยาศาสตร์ โดยทิ้งคนกลุ่มเล็กๆ ที่ทุกข์ทรมานมายาวนานไว้เบื้องหลัง ความรุนแรงของโชคชะตาในช่วงเวลานี้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อพัฒนาและเจาะลึกวิทยาศาสตร์ของตน คนส่วนใหญ่ที่ดูเหมือนนักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันแต่งตัวความจริงด้วยการโกหก โดยไม่เกินขอบเขตของการเสแสร้งและความหน้าซื่อใจคดในทางวิทยาศาสตร์ และหากพวกเขาพบบุคคลที่มีความโดดเด่นจากการแสวงหาความจริงและรักความจริง พยายามปฏิเสธคำโกหก ความหน้าซื่อใจคด และละทิ้งการโอ้อวดและการหลอกลวง พวกเขาก็ทำให้เขาตกเป็นเป้าของการดูหมิ่นและเยาะเย้ย
เมื่ออายุได้ 16 ปี คัยยัมประสบกับการสูญเสียครั้งแรกในชีวิต ในช่วงที่เกิดโรคระบาด พ่อของเขาเสียชีวิต และแม่ของเขาเสียชีวิตด้วย โอมาร์ขายบ้านและห้องทำงานของบิดาเขาและไปที่ซามาร์คันด์ ขณะนั้นเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่ได้รับการยอมรับในภาคตะวันออก ในเมืองซามาร์คันด์ คัยยัมได้เป็นนักเรียนของมาดราสซาคนหนึ่งเป็นครั้งแรก แต่หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ในการอภิปรายหลายครั้ง เขาทำให้ทุกคนประทับใจกับการเรียนรู้ของเขามาก จนเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาทันที
เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์หลักคนอื่นๆ ในยุคนั้น โอมาร์อาศัยอยู่ในเมืองใดเมืองหนึ่งได้ไม่นาน เพียงสี่ปีต่อมา เขาออกจากซามาร์คันด์ และย้ายไปที่บูคารา ซึ่งเขาเริ่มทำงานในร้านขายหนังสือ ในช่วงสิบปีที่นักวิทยาศาสตร์อาศัยอยู่ในบูคารา เขาเขียนได้สี่ปี บทความพื้นฐานคณิตศาสตร์.
ในปี 1074 เขาได้รับเชิญไปยังอิสฟาฮาน ซึ่งเป็นศูนย์กลางของรัฐซันจาร์ ไปยังราชสำนักของสุลต่านเซลจุค เมลิก ชาห์ที่ 1 ด้วยความคิดริเริ่มและด้วยการอุปถัมภ์ของหัวหน้าราชมนตรีของชาห์ นิซาม อัล-มุลค์ โอมาร์จึงกลายเป็นจิตวิญญาณของสุลต่าน ที่ปรึกษา สองปีต่อมา Melik Shah ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นหัวหน้าหอดูดาวในพระราชวัง ซึ่งเป็นหนึ่งในหอดูดาวที่ใหญ่ที่สุดในโลก ในขณะที่ทำงานในตำแหน่งนี้ Omar Khayyam ไม่เพียงแต่ศึกษาต่อในวิชาคณิตศาสตร์เท่านั้น แต่ยังกลายเป็นนักดาราศาสตร์ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย เขาได้พัฒนาปฏิทินสุริยคติที่แม่นยำกว่าปฏิทินเกรกอเรียนร่วมกับกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ รวบรวมตารางดาราศาสตร์มาลิกชาห์ ซึ่งรวมถึงรายการดาวขนาดเล็ก ที่นี่เขาเขียนว่า "ความคิดเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากในการแนะนำหนังสือยุคลิด" (1077) จากหนังสือสามเล่ม ในหนังสือเล่มที่สองและสาม เขาได้สำรวจทฤษฎีความสัมพันธ์และหลักคำสอนเรื่องจำนวน อย่างไรก็ตาม ในปี 1092 ด้วยการสิ้นพระชนม์ของสุลต่าน Melik Shah ผู้ทรงอุปถัมภ์เขาและราชมนตรี Nizam al-Mulk ช่วงเวลาแห่งชีวิตในอิสฟาฮานก็สิ้นสุดลง เมื่อถูกกล่าวหาว่ามีความคิดเสรีนิยมที่ไร้พระเจ้า กวีจึงถูกบังคับให้ออกจากเมืองหลวงเซลจุค
ชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของ Khayyam เป็นที่รู้จักจากคำพูดของ Beykhaki ร่วมสมัยรุ่นน้องของเขา ซึ่งหมายถึงคำพูดของลูกเขยของกวี
ครั้งหนึ่ง ขณะที่อ่าน “หนังสือแห่งการรักษา” อาบู อาลี บิน ซินา คัยยัม รู้สึกถึงความตายที่กำลังใกล้เข้ามา (และในขณะนั้นเขาอายุเกินแปดสิบแล้ว) เขาหยุดอ่านในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคำถามเลื่อนลอยที่ยากที่สุด และตั้งชื่อว่า "The One in the Multiple" วางไม้จิ้มฟันสีทองที่เขาถือไว้ในมือระหว่างผ้าปูที่นอน แล้วปิดเล่ม แล้วทรงเรียกญาติและลูกศิษย์มาทำพินัยกรรมแล้วไม่รับประทานอาหารหรือเครื่องดื่มอีกต่อไป เมื่อปฏิบัติตามคำอธิษฐานสำหรับการนอนหลับที่กำลังจะมาถึงแล้วเขาก็ก้มลงกับพื้นแล้วคุกเข่าพูดว่า: "พระเจ้า! ฉันพยายามทำความรู้จักกับพระองค์อย่างสุดความสามารถ ฉันเสียใจ! ตั้งแต่ฉันได้รู้จักพระองค์ ฉันก็ใกล้ชิดพระองค์มากขึ้น” ด้วยคำพูดเหล่านี้บนริมฝีปากของเขา คัยยัมก็เสียชีวิต
คำให้การเกี่ยวกับปีสุดท้ายของชีวิตของกวีทิ้งไว้โดยผู้แต่ง "Four Conversations"
ในปี 1113 ในเมืองบัลค์ บนถนนทาสเวอร์ ในบ้านของอบู ซาอิด จาร์เร โคจา อิหม่าม โอมาร์ คัยยัม และโคจะะ อิหม่าม มูซัฟฟาร์ อิสฟิซารี อาศัยอยู่ และฉันได้ร่วมรับใช้พวกเขา ในระหว่างงานเลี้ยง ฉันได้ยินหลักฐานแห่งความจริง โอมาร์พูดว่า: “หลุมศพของฉันจะตั้งอยู่ในสถานที่ที่สายลมจะโปรยฉันด้วยดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิทุกครั้ง” คำพูดเหล่านี้ทำให้ฉันประหลาดใจ แต่ฉันรู้ว่าคนแบบนี้จะไม่พูดคำที่ว่างเปล่า เมื่อข้าพเจ้ามาถึงนิศปุระในปี ค.ศ. 1136 สี่ปีผ่านไปแล้วตั้งแต่ผู้ยิ่งใหญ่องค์นั้นคลุมพระพักตร์ด้วยผ้าดิน และโลกอันต่ำต้อยก็กลายเป็นกำพร้าโดยไม่มีเขา และสำหรับฉันเขาเป็นที่ปรึกษา เมื่อวันศุกร์ ฉันได้ไปกราบขี้เถ้าของเขา และพาคนคนหนึ่งไปด้วยเพื่อแสดงหลุมศพของเขาให้ฉันดู เขาพาฉันไปที่สุสานไคร์ เลี้ยวซ้ายตรงเชิงกำแพงสวน และฉันก็เห็นหลุมศพของเขา ต้นแพร์และแอปริคอทห้อยลงมาจากสวนแห่งนี้ และแผ่กิ่งก้านดอกออกไปเหนือหลุมศพ ซ่อนหลุมศพทั้งหมดไว้ใต้ดอกไม้ และคำพูดเหล่านั้นที่ฉันได้ยินจากเขาใน Balkh ก็เข้ามาในใจของฉันและฉันก็น้ำตาไหลเพราะบนพื้นผิวโลกทั้งหมดและในประเทศในย่านที่มีคนอาศัยอยู่ฉันไม่สามารถเห็นสถานที่ที่เหมาะสมไปกว่านี้สำหรับเขาอีกแล้ว ขอพระเจ้าผู้บริสุทธิ์และสูงสุด เตรียมสถานที่ในสวรรค์สำหรับพระองค์ด้วยความเมตตาและความเอื้ออาทรของพระองค์!
กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์
คณิตศาสตร์
Khayyam เป็นเจ้าของ "บทความเกี่ยวกับการพิสูจน์ปัญหาพีชคณิตและอัลมูคาบาลา" ซึ่งให้การจำแนกประเภทของสมการและกำหนดคำตอบของสมการระดับที่ 1, 2 และ 3 ในบทแรกของบทความ คัยยัมได้กำหนดวิธีพีชคณิตสำหรับการแก้สมการกำลังสอง ซึ่งอธิบายโดยอัล-โคเรซมี ในบทต่อๆ ไป เขาได้พัฒนาวิธีการทางเรขาคณิตสำหรับการแก้สมการลูกบาศก์ ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยอาร์คิมิดีส โดยรากของสมการที่กำหนดในวิธีนี้ถูกกำหนดให้เป็นจุดร่วมของจุดตัดกันของส่วนทรงกรวยสองส่วนที่เหมาะสม คัยยัมให้เหตุผลสำหรับวิธีนี้ การจำแนกประเภทสมการ อัลกอริธึมสำหรับการเลือกประเภทของหน้าตัดทรงกรวย การประมาณจำนวนราก (บวก) และขนาดของราก น่าเสียดายที่เคยยัมไม่ได้สังเกตว่าสมการกำลังสามสามารถมีรากจำนวนจริงที่เป็นบวกได้สามราก คัยยัมไม่สามารถเข้าถึงสูตรพีชคณิตที่ชัดเจนของคาร์ดาโนได้ แต่เขาแสดงความหวังว่าจะพบวิธีแก้ปัญหาที่ชัดเจนในอนาคต
ในบทนำของบทความนี้ โอมาร์ คัยยัม ให้คำจำกัดความแรกของพีชคณิตว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ตกทอดมาถึงเรา โดยระบุว่า พีชคณิตเป็นศาสตร์แห่งการกำหนดปริมาณที่ไม่ทราบซึ่งมีความสัมพันธ์บางอย่างกับปริมาณที่ทราบ และความมุ่งมั่นดังกล่าวได้ดำเนินการไปแล้ว ออกโดยการเขียนและการแก้สมการ
ในปี 1077 คัยยัมได้ทำงานชิ้นสำคัญทางคณิตศาสตร์เสร็จเรียบร้อย - "ความคิดเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากในการแนะนำหนังสือยุคลิด" บทความประกอบด้วยหนังสือสามเล่ม; ครั้งแรกประกอบด้วยทฤษฎีดั้งเดิมของเส้นขนาน ที่สองและสามอุทิศให้กับการปรับปรุงทฤษฎีความสัมพันธ์และสัดส่วน ในหนังสือเล่มแรก คัยยัมพยายามพิสูจน์สมมติฐาน V ของ Euclid และแทนที่ด้วยคำที่ง่ายกว่าและชัดเจนกว่า: เส้นที่บรรจบกันสองเส้นจะต้องตัดกัน- ในความเป็นจริง ในระหว่างความพยายามเหล่านี้ Omar Khayyam ได้พิสูจน์ทฤษฎีบทแรกของเรขาคณิตของ Lobachevsky และ Riemann
นอกจากนี้ คัยยัมยังถือว่าจำนวนอตรรกยะในบทความของเขาว่าถูกต้องตามกฎหมาย โดยกำหนดความเท่าเทียมกันของอัตราส่วนทั้งสองให้เป็นความเท่าเทียมกันตามลำดับของผลหารที่เหมาะสมทั้งหมดในอัลกอริทึมยุคลิด เขาแทนที่ทฤษฎียุคลิดเรื่องสัดส่วนด้วยทฤษฎีตัวเลข
นอกจากนี้ในหนังสือเล่มที่สามของอรรถกถาที่อุทิศให้กับ การรวบรวม(นั่นคือ การคูณ) ของความสัมพันธ์ คัยยัมตีความความเชื่อมโยงของแนวคิดในรูปแบบใหม่ ความสัมพันธ์และ ตัวเลข- เมื่อพิจารณาอัตราส่วนของปริมาณเรขาคณิตต่อเนื่องกันสองปริมาณ กและ บีเขาให้เหตุผลดังนี้: "มาเลือกหน่วยแล้วสร้างอัตราส่วนต่อปริมาณกัน ชเท่ากับอัตราส่วน กถึง บีและเราจะมาดูคุณค่ากัน ชเกี่ยวกับเส้น พื้นผิว ลำตัว หรือเวลา แต่ให้เรามองว่ามันเป็นปริมาณที่สรุปด้วยเหตุผลจากทั้งหมดนี้และเป็นของตัวเลข แต่ไม่ใช่ของจำนวนสัมบูรณ์และจำนวนจริง เนื่องจากอัตราส่วน กถึง บีมักจะไม่ใช่ตัวเลข...ควรรู้ว่าหน่วยนี้หารลงตัวและมีค่า ชซึ่งเป็นปริมาณตามอำเภอใจก็ถือเป็นตัวเลขตามความหมายข้างต้น” คัยยัมได้ประกาศเรื่องการนำหน่วยที่หารลงตัวและจำนวนชนิดใหม่มาใช้ในคณิตศาสตร์ ในทางทฤษฎี คัยยัมได้ยืนยันการขยายแนวคิดเรื่องจำนวนให้เป็นจำนวนจริงบวก
งานทางคณิตศาสตร์อีกชิ้นของ Khayyam - "ศิลปะในการกำหนดปริมาณของทองคำและเงินในร่างกายที่ประกอบด้วยพวกมัน" - อุทิศให้กับปัญหาการผสมแบบคลาสสิกซึ่งแก้ไขครั้งแรกโดย Archimedes
ดาราศาสตร์
คัยยัมเป็นผู้นำกลุ่มนักดาราศาสตร์ในอิสฟาฮาน ซึ่งในรัชสมัยของสุลต่านจุค จาลาล อัด-ดิน มาลิก ชาห์ ได้พัฒนาปฏิทินสุริยคติแบบใหม่โดยพื้นฐาน ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในปี 1079 จุดประสงค์หลักของปฏิทินนี้คือเพื่อเชื่อมโยง Novruz (นั่นคือต้นปี) อย่างเคร่งครัดที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในฤดูใบไม้ผลิซึ่งเข้าใจว่าเป็นการที่ดวงอาทิตย์เข้าสู่กลุ่มดาวจักรราศีราศีเมษ ดังนั้น 1 ฟาร์วาร์ดิน (โนฟรุซ) ปีสุริยคติ 468 ฮิจเราะห์ซึ่งมีการนำปฏิทินมาใช้ ตรงกับวันศุกร์ที่ 9 ของเดือนรอมฎอนของปีจันทรคติที่ 417 ของฮิจเราะห์ และ 19 ฟาร์วาร์ดินของปี 448 แห่งยุคยาซเดเกิร์ด (15 มีนาคม 1079) เพื่อแยกความแตกต่างจากปีสุริยคติโซโรแอสเตอร์ซึ่งเรียกว่า "โบราณ" หรือ "เปอร์เซีย" ปฏิทินใหม่จึงเริ่มเรียกตามชื่อของสุลต่าน - "จาลาลี" หรือ "มาเลกิ" จำนวนวันในเดือนต่างๆ ของปฏิทินจาลาลีจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับเวลาที่ดวงอาทิตย์เข้าตกข้างใดข้างหนึ่ง ราศีและอาจมีตั้งแต่ 29 ถึง 32 วัน มีการเสนอชื่อเดือนใหม่และวันของแต่ละเดือนตามปฏิทินโซโรอัสเตอร์ อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้หยั่งรากและโดยทั่วไปแล้วเดือนต่างๆก็เริ่มถูกเรียกตามชื่อของราศีที่เกี่ยวข้อง
จากมุมมองทางดาราศาสตร์ล้วนๆ ปฏิทินจาลาลีมีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินโรมันจูเลียนโบราณที่ใช้ในยุโรปร่วมสมัยของคัยยัม และแม่นยำมากกว่าปฏิทินเกรกอเรียนของยุโรปรุ่นหลังๆ แทนที่จะใช้วงจร “1 ปีอธิกสุรทินเป็นเวลา 4 ปี” (ปฏิทินจูเลียน) หรือ “97 ปีอธิกสุรทินเป็นเวลา 400 ปี” (ปฏิทินเกรกอเรียน) คัยยัมใช้อัตราส่วน “8 ปีอธิกสุรทินเป็นเวลา 33 ปี” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในทุกๆ 33 ปี 8 ปีเป็นปีอธิกสุรทิน และ 25 ปีเป็นปีธรรมดา ปฏิทินนี้ตรงกับปีศารทวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิอย่างแม่นยำมากกว่าปฏิทินอื่นๆ ทั้งหมด โครงการของ Omar Khayyam ได้รับการอนุมัติและเป็นพื้นฐานของปฏิทินอิหร่าน ซึ่งมีผลบังคับใช้ในอิหร่านอย่างเป็นทางการมาตั้งแต่ปี 1079 จนถึงทุกวันนี้
Khayyam รวบรวม "Malikshah's zij" ซึ่งประกอบด้วยรายการดาวฤกษ์ที่ประกอบด้วยดาวสว่าง 100 ดวง และอุทิศให้กับ Seljuk Sultan Malikshah ibn Alp Arslan ข้อสังเกตของซิจลงวันที่ 1,079 (“เมื่อเริ่มต้นปี [แรก] ของปีอธิกสุรทินมาลิกี”); ต้นฉบับไม่รอด แต่มีสำเนาอยู่ด้วย
รุไบยาต
ในช่วงชีวิตของเขา Khayyam เป็นที่รู้จักในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นโดยเฉพาะ ตลอดชีวิตของเขาเขาเขียนคำพังเพยบทกวี (rubai) ซึ่งเขาแสดงความคิดในส่วนลึกที่สุดเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับมนุษย์เกี่ยวกับความรู้ของเขาในประเภทของ hamriyyat และ zukhdiyyat ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จำนวน quatrains ที่เกิดจาก Khayyam เพิ่มขึ้น และในศตวรรษที่ 20 มีเกิน 5,000 คน บางทีผู้ที่กลัวการประหัตประหารเนื่องจากการคิดอย่างเสรีและการดูหมิ่นศาสนาอาจถือว่างานเขียนของพวกเขาเป็นของ Khayyam แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุได้อย่างแน่ชัดว่าอันไหนเป็นของ Khayyam จริงๆ (ถ้าเขาเขียนบทกวีเลย) นักวิจัยบางคนคิดว่าผลงานของคัยยัมที่มีมูลค่า 300-500 รูไบเป็นไปได้
ความสามารถที่หลากหลายดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 มีความเชื่อกันว่ากวีเคย์ยัมและนักวิทยาศาสตร์เคย์ยัมเป็นคนละคน (ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron มีบทความต่าง ๆ เกี่ยวกับพวกเขา: เล่ม XXXVII - Hayyam Omar อิบัน อิบราฮิม แห่งนิชาปูร์ ฯลฯ XXIa - Omar Alkayami)
เป็นเวลานานแล้วที่ Omar Khayyam ถูกลืม โดยบังเอิญ สมุดบันทึกที่มีบทกวีของเขาตกอยู่ในมือของกวีชาวอังกฤษ Edward Fitzgerald ในยุควิคตอเรียน ซึ่งแปล rubai หลายคำเป็นภาษาละตินก่อนแล้วจึงแปลเป็นภาษาอังกฤษ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 rubaiyat ซึ่งจัดโดย Fitzgerald อย่างอิสระและดั้งเดิม กลายเป็นผลงานกวีนิพนธ์สไตล์วิกตอเรียนที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ชื่อเสียงไปทั่วโลกของ Omar Khayyam ในฐานะผู้ประกาศลัทธิสุขนิยมซึ่งปฏิเสธผลกรรมหลังมรณกรรม ปลุกเร้าความสนใจในความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขา ซึ่งได้รับการค้นพบอีกครั้งและถูกเข้าใจอีกครั้ง
ความทรงจำของเคย์ยาม
แม้ว่าจะไม่มีภาพชีวิตของ Omar Khayyam ตลอดชีวิตและไม่ทราบรูปร่างหน้าตาของเขา แต่อนุสาวรีย์ของกวีก็ถูกสร้างขึ้นในหลายประเทศ (เช่นใน Nishapur, Ashgabat, Bucharest) ในปี 1935 Huseyn Javid นักเขียนชาวอาเซอร์ไบจันได้เขียนบทละคร "Khayyam" ซึ่งอุทิศให้กับ Omar Khayyam
อนุสาวรีย์ของ Omar Khayyam ในบูคาเรสต์
รุไบยาตของโอมาร์ คัยยาม กับโมริชา ฮานี ในเมืองซาราเยโว
รุไบยาตของโอมาร์ คัยยาม
รูปภาพของโอมาร์ คัยยัม
ท้องฟ้าจำลอง Omar Khayyam ในเมือง Nishapur
- ในปี 1970 สหพันธ์ดาราศาสตร์สากลตั้งชื่อปล่องภูเขาไฟที่อยู่อีกฟากหนึ่งของดวงจันทร์ซึ่งตั้งชื่อตามโอมาร์ คัยยัม
- ในสหรัฐอเมริกามีการสร้างภาพยนตร์ชีวประวัติหลายเรื่องเกี่ยวกับเขา: "Omar Khayham" (1924) รับบทโดย Phil Dunham; โอมาร์ คัยยัม (1957) นำแสดงโดยคอร์เนล ไวลด์; "Omar Al-Khayyam" (2545) ในบทบาทของญิฮาดซาด / ญิฮาดซาด; "The Guardian: The Legend of Omar Khayyam" (2005) นำแสดงโดยบรูโน ลาสตรา นอกจากนี้ ยังได้รับการปล่อยตัวในตุรกีด้วย Ömer Hayyam (1973) ในบทบาทของOrçun Sonat
รุ่นของ rubai ในภาษารัสเซีย
V. L. Velichko (1891) เป็นคนแรกที่แปล Omar Khayyam เป็นภาษารัสเซีย การแปลตำราเรียนของ rubai เป็นภาษารัสเซีย (1910) ดำเนินการโดย Konstantin Balmont Rubai รุ่นภาษารัสเซียบางรุ่น:
- โอมาร์ คัยยัมรุไบยาต. แปลจากทาจิก-ฟาร์ซี: Vladimir Derzhavin สำนักพิมพ์ "IRFON", ดูชานเบ, 2508
- โอมาร์ คัยยัมรูไบ. ต่อ. จากฟาร์ซี // บทกวีอิหร่าน - ทาจิก - อ.: เรื่องแต่ง พ.ศ. 2517 - หน้า 101-124. / ห้องสมุดวรรณคดีโลก ชุดที่ 1 เล่มที่ 21
- โอมาร์ คัยยัมรูไบ. - ทาชเคนต์, เอ็ด. คณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอุซเบกิสถาน 2521 - 104 หน้า 200,000 เล่ม
- โอมาร์ คัยยัมรุไบยาต: การแปลที่ดีที่สุด/คอมพ์บทความเบื้องต้นหมายเหตุ ช. เอ็ม. ชามูฮาเมโดวา - ทาชเคนต์ สำนักพิมพ์ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอุซเบกิสถาน 2525 - 128 หน้า 7 รวม 200,000 เล่ม (เนื้อเพลงคัดสรรของภาคตะวันออก ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง ขยาย)
- โอมาร์ คัยยัมรูไบ. แปลโดย S. Severtsev - ใน: The Great Tree กวีแห่งตะวันออก ม., 1984, น. 282-284.
- โอมาร์ คัยยัมรุไบยาต: แปล. จากเปอร์เซีย-ทัช / บทนำ. ศิลปะ. Z. N. Vorozheikina และ A. Sh. Shakhverdov; คอมพ์ และหมายเหตุ อ.ชาคเวอร์โดวา - ล.: สฟ. นักเขียน 2529 - 320 น. ยอดจำหน่าย 100,000 เล่ม (ห้องสมุดกวี ชุดใหญ่ ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3).
- โอมาร์ คัยยัม: รุไบยาต. เปรียบเทียบการแปล / Malkovich R.Sh.. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ RKhGA, 2012. - 696 หน้า - 500 เล่ม
บทความทางคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และปรัชญา
- คัยยัม โอมาร์. เรื่อง การพิสูจน์ปัญหาพีชคณิตและอัลมูคาบาลา การศึกษาประวัติศาสตร์และคณิตศาสตร์ 6 พ.ศ. 2496 - หน้า 15-66
- คัยยัม โอมาร์. ความคิดเห็นเกี่ยวกับสมมุติฐานที่ยากของหนังสือยุคลิด การศึกษาประวัติศาสตร์และคณิตศาสตร์ 6, 1953. - หน้า 67-107.
- คัยยัม โอมาร์. เกี่ยวกับศิลปะการกำหนดทองคำและเงินในร่างกายที่ประกอบด้วย การศึกษาประวัติศาสตร์และคณิตศาสตร์ 6, 1953. - หน้า 108-112.
- คัยยัม โอมาร์. บทความ.. สืบค้นเมื่อ 28 พฤศจิกายน 2555 / แปลโดย A.P. Yushkevich บทความและความคิดเห็นโดย B. A. Rosenfeld และ A. P. Yushkevich - อ.: สำนักพิมพ์. ตะวันออก สว่าง., 1961.
- คัยยัม โอมาร์. บทความ / แปลโดย บี.เอ. โรเซนเฟลด์ เรียบเรียงโดย V. S. Segal และ A. P. Yushkevich บทความและความคิดเห็นโดย B. A. Rosenfeld และ A. P. Yushkevich - ม., 2505.
- คัยยัม โอมาร์. บทความเกี่ยวกับพีชคณิตฉบับแรก การศึกษาประวัติศาสตร์และคณิตศาสตร์, 15, 1963. - หน้า 445-472.
- คัยยัม โอมาร์. เกี่ยวกับบุชตรง การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์และคณิตศาสตร์, 19, 1974. - หน้า 274-278.
- คัยยัม โอมาร์. เรากำลังพูดถึงการคลอดบุตรที่เกิดจากควอร์ต การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์และคณิตศาสตร์, 19, 1974. - หน้า 279-284.
วันนี้เราจะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับชายผู้โด่งดังไปทั่วโลกในเรื่อง quatrains ของเขาซึ่งเรียกว่า "rubais" เขายังเป็นที่รู้จักจากการสร้างการจำแนกสมการลูกบาศก์ในพีชคณิตและใช้ภาคตัดกรวยในการหาคำตอบ เราจะบอกคุณโดยละเอียดว่า Omar Khayyam คือใคร กล่าวโดยสรุป เขาเป็นนักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ นักโหราศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และกวี ชาวเปอร์เซีย และในรายละเอียดมากขึ้น เราควรเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็กของเขา
วัยเด็กของโอมาร์ คัยยัม
นี้ คนที่ดีเกิดที่เมืองนิษปุระในตระกูลเจ้าของเต๊นท์ โอมาร์เริ่มสนใจดาราศาสตร์ ปรัชญา และคณิตศาสตร์เมื่ออายุแปดขวบ และสี่ปีต่อมาเขาก็กลายเป็นนักเรียนที่ Nishapur madrasah เด็กชายสำเร็จการศึกษาหลักสูตรการแพทย์และกฎหมายอิสลามอย่างดีเยี่ยม และมีคุณสมบัติเป็นแพทย์ แต่โอมาร์ไม่สนใจอาชีพนี้เป็นพิเศษ เขาเริ่มศึกษาผลงานของนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ Thabit ibn Qurra รวมถึงนักคณิตศาสตร์ชาวกรีก
เมื่ออายุได้ 16 ปี พ่อและแม่ของเคยัมเสียชีวิตระหว่างเกิดโรคระบาด ชายหนุ่มขายห้องทำงานและบ้านของเขาแล้วไปที่ซามาร์คันด์ซึ่งในเวลานั้นมีชื่อเสียงในฐานะศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ ในซามาร์คันด์ ตัวเขาเองก็กลายเป็นที่ปรึกษา หลังจากนั้นเขาย้ายไปที่บูคารา ซึ่งเขาทำงานในร้านขายหนังสือ และในขณะเดียวกันก็เขียนบทความเกี่ยวกับคณิตศาสตร์ ในช่วงสิบปีที่เขาอยู่ในบูคารา นักวิทยาศาสตร์ได้เขียนบทความพื้นฐานเกี่ยวกับคณิตศาสตร์สี่บทความ
ในปี 1074 Omar Khayyam ซึ่งมีประวัติร่ำรวยมากอยู่แล้ว คู่มือจิตวิญญาณสุลต่านและอีกสองสามปีต่อมา - หัวหน้าหอดูดาวพระราชวัง ขณะที่ทำงานอยู่ที่นั่น โอมาร์กลายเป็นนักดาราศาสตร์ชื่อดัง เขาร่วมกับนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ พัฒนาปฏิทินสุริยคติ
ในปี 1092 เมื่อสุลต่านผู้อุปถัมภ์โอมาร์สิ้นพระชนม์ ช่วงเวลานี้ของชีวิตในราชสำนักของเมลิค ชาห์ก็สิ้นสุดลงเช่นกัน โอมาร์ถูกกล่าวหาว่ามีความคิดเสรีที่ไร้พระเจ้า และนักดาราศาสตร์ก็ออกจากเมืองหลวงเซลจุค
รุไบยาต
คัยยัมเป็นที่รู้จักเป็นอย่างดีในเรื่องรูไบอันชาญฉลาด เต็มไปด้วยอารมณ์ขันและความกล้า พวกเขาถูกลืมไปนานแล้ว แต่ต่อมางานของเขาก็ฟื้นขึ้นมาใหม่ด้วยการแปลของ Edward Fitzgerald
คณิตศาสตร์
คัยยัมยังได้มีส่วนสำคัญในด้านนี้ด้วย เขาเป็นเจ้าของ “บทความเกี่ยวกับการพิสูจน์ปัญหาในพีชคณิตและอัลมูคาบาลา” ในงานนี้ คุณจะพบการจำแนกประเภทของสมการ ตลอดจนคำตอบของสมการขององศาที่หนึ่ง สอง และสาม
ดาราศาสตร์
คัยยัมมีโอกาสเป็นผู้นำกลุ่มนักดาราศาสตร์ในอิสฟาฮานที่พัฒนาปฏิทินสุริยคติ วัตถุประสงค์หลักคือการเชื่อมโยงที่เข้มงวดยิ่งขึ้นกับต้นปีและวสันตวิษุวัต ปฏิทินใหม่ตั้งชื่อตามสุลต่าน “จาลาลี” จำนวนวันในเดือนในปฏิทินนี้จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าดวงอาทิตย์เข้าสู่ราศีใดๆ มากเพียงใด และอาจอยู่ในช่วงตั้งแต่ 29 ถึง 32 วัน
Omar Khayyam เป็นนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาระดับตำนาน มีชื่อเสียงจากผลงานที่มีประสิทธิผลอย่างเหลือเชื่อในสาขาต่างๆ เช่น ประวัติศาสตร์ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ วรรณกรรม และแม้กระทั่งการทำอาหาร เขากลายเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของอิหร่านและตะวันออกทั้งหมด ในบรรดาการข่มเหงทั่วไป (คล้ายกับการสืบสวน) การกดขี่สำหรับการคิดอย่างอิสระเพียงเล็กน้อยชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้อาศัยและทำงานซึ่งวิญญาณอิสระเป็นแรงบันดาลใจให้ลูกหลานในหลายร้อยปีต่อมา ให้ความรู้แก่ผู้คน จูงใจพวกเขา ช่วยให้พวกเขาค้นพบความหมายในชีวิต - Omar Khayyam ทำทั้งหมดนี้เพื่อประชาชนของเขาเป็นเวลาหลายปี และกลายเป็นหนึ่งในผู้สร้างชีวิตทางวัฒนธรรม สังคม และวิทยาศาสตร์ในซามาร์คันด์
โอมาร์ คัยยัม นักปรัชญาตะวันออก
ชีวิตของเขามีหลายแง่มุม และความสำเร็จที่โดดเด่นของเขาอยู่ตรงข้ามกับกิจกรรมอย่างสิ้นเชิง จนมีเวอร์ชันที่ Omar Khayyam ไม่เคยมีมาก่อน มีความคิดที่สอง - ภายใต้ชื่อนี้มีคนหลายคนซ่อนตัวอยู่ ทั้งนักคณิตศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา และกวี แน่นอนว่าการติดตามกิจกรรมของบุคคลที่มีชีวิตอยู่เมื่อพันปีก่อนอย่างแม่นยำในอดีตนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่า Omar Khayyam ไม่ใช่ตำนาน แต่เป็นบุคคลจริงที่มีความสามารถโดดเด่นซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อหลายร้อยปีก่อน
ชีวประวัติของเขาเป็นที่รู้จัก - แม้ว่าแน่นอนว่าไม่สามารถยืนยันความถูกต้องได้
ภาพเหมือนของโอมาร์ คัยยัม
ชายผู้นี้เกิดในปี 1048 ในอิหร่าน ครอบครัวของโอมาร์สมบูรณ์และเข้มแข็งพ่อและปู่ของเด็กชายมาจาก ครอบครัวโบราณช่างฝีมือ ครอบครัวจึงมีเงินทองและมีความเจริญรุ่งเรืองด้วย ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กชายได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการวิเคราะห์และความสามารถเฉพาะด้านที่เป็นเอกลักษณ์ รวมถึงลักษณะนิสัยเช่นความอุตสาหะ ความอยากรู้อยากเห็น ความฉลาด และความรอบคอบ
เขาเรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือตั้งแต่เนิ่นๆ และเมื่ออายุได้แปดขวบ เขาได้อ่านและศึกษาคัมภีร์อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอย่างครบถ้วน โอมาร์ได้รับการศึกษาที่ดีในเวลานั้นกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านคำศัพท์และพัฒนาความสามารถในการปราศรัยของเขาได้สำเร็จ คัยยัมเชี่ยวชาญกฎหมายมุสลิมและรู้จักปรัชญาเป็นอย่างดี ตั้งแต่อายุยังน้อย เขากลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในอัลกุรอานในอิหร่าน ดังนั้นผู้คนจึงหันมาหาเขาเพื่อขอความช่วยเหลือในการตีความบทบัญญัติและบทบัญญัติที่ยากเป็นพิเศษ
คัยยัมในวัยเยาว์สูญเสียพ่อและแม่และไปศึกษาต่อด้านคณิตศาสตร์และปรัชญาศาสตร์ด้วยตัวเอง โดยขายบ้านและห้องทำงานของพ่อแม่ไป เขาถูกเรียกตัวไปที่ราชสำนักของผู้ปกครอง เข้าทำงานในวัง และใช้เวลาหลายปีในการค้นคว้าและพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ภายใต้การดูแลของบุคคลหลักในอิสฟาฮาน
กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์
ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Omar Khayyam ถูกเรียกว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เขาได้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับหัวข้อที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เขาทำการวิจัยทางดาราศาสตร์ซึ่งเขาได้รวบรวมปฏิทินที่แม่นยำที่สุดในโลก เขาพัฒนาระบบโหราศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลที่ได้รับจากดาราศาสตร์ ซึ่งเขาใช้ในการสร้างคำแนะนำทางโภชนาการสำหรับตัวแทนของราศีต่างๆ และยังได้เขียนหนังสือสูตรอาหารที่อร่อยและดีต่อสุขภาพอย่างน่าประหลาดใจอีกด้วย
ทฤษฎีเรขาคณิตของสมการลูกบาศก์ โดย โอมาร์ คัยยัม
คัยยัมสนใจคณิตศาสตร์เป็นอย่างมาก ความสนใจของเขาส่งผลให้มีการวิเคราะห์ทฤษฎีของยุคลิด รวมถึงการสร้างระบบการคำนวณของเขาเองสำหรับสมการกำลังสองและสมการกำลังสาม เขาประสบความสำเร็จในการพิสูจน์ทฤษฎีบท คำนวณ และสร้างการจำแนกสมการ ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาเกี่ยวกับพีชคณิตและเรขาคณิตยังคงมีคุณค่าสูงในชุมชนวิชาชีพทางวิทยาศาสตร์ และปฏิทินที่พัฒนาแล้วนั้นใช้ได้ในอิหร่าน
หนังสือ
ลูกหลานพบหนังสือและคอลเลกชันวรรณกรรมหลายเล่มที่เขียนโดยเคยัม ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าบทกวีจากคอลเลกชันที่รวบรวมโดย Omar มีกี่บทที่เป็นของเขาจริงๆ ความจริงก็คือว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากการตายของ Omar Khayyam กวีคนนี้มีความคิดที่ "ปลุกปั่น" จำนวนมากที่มีความคิด "ปลุกปั่น" เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษสำหรับผู้เขียนที่แท้จริง ดังนั้น ศิลปท้องถิ่นกลายเป็นผลงานของกวีผู้ยิ่งใหญ่ นี่คือเหตุผลว่าทำไมผลงานประพันธ์ของ Khayyam มักถูกตั้งคำถาม แต่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเขาเขียนผลงานในรูปแบบบทกวีมากกว่า 300 ชิ้นอย่างเป็นอิสระ
ในปัจจุบัน ชื่อของเคยัมมีความเกี่ยวข้องกับควอเทรนซึ่งมีความหมายลึกซึ้งซึ่งเรียกว่า "รูไบ" เป็นหลัก ผลงานบทกวีเหล่านี้โดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับงานส่วนที่เหลือในสมัยที่โอมาร์อาศัยและแต่งบทเพลง
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างงานเขียนของพวกเขาคือการมี "ฉัน" ของผู้แต่ง - ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่เป็นเพียงมนุษย์ธรรมดาที่จะไม่ทำอะไรที่กล้าหาญ แต่สะท้อนถึงชีวิตและโชคชะตา ก่อนเคย์ยัม งานวรรณกรรมเขียนเกี่ยวกับกษัตริย์และวีรบุรุษโดยเฉพาะ ไม่ใช่เกี่ยวกับคนธรรมดา
ผู้เขียนยังใช้วรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา - บทกวีขาดการแสดงออกที่อวดดี, ภาพหลายชั้นแบบดั้งเดิมของตะวันออกและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในทางตรงกันข้ามผู้เขียนเขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ สร้างความคิดในประโยคที่มีความหมายซึ่งไม่ต้องใช้ไวยากรณ์หรือโครงสร้างเพิ่มเติมมากเกินไป ความกะทัดรัดและความชัดเจนเป็นลักษณะโวหารหลักของ Khayyam ที่ทำให้บทกวีของเขาแตกต่าง
ในฐานะนักคณิตศาสตร์ Omar คิดอย่างมีเหตุผลและสม่ำเสมอในงานเขียนของเขา เขาเขียนในหัวข้อที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง - คอลเลกชันของเขาประกอบด้วยบทกวีเกี่ยวกับความรักเกี่ยวกับพระเจ้าเกี่ยวกับโชคชะตาเกี่ยวกับสังคมและสถานที่ของคนธรรมดาในนั้น
มุมมองของโอมาร์ คัยยัม
ตำแหน่งของคัยยัมเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของสังคมตะวันออกยุคกลางแตกต่างอย่างมากจากแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในเวลานั้น ด้วยความเป็นผู้รอบรู้ที่มีชื่อเสียง เขาไม่เชี่ยวชาญเรื่องกระแสสังคมมากนัก และไม่ได้ใส่ใจกับการเปลี่ยนแปลงและกระแสนิยมที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา ซึ่งบ่อนทำลายเขาอย่างมากในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต
Khayyam สนใจเทววิทยาอย่างมาก - เขาแสดงความคิดที่แหวกแนวอย่างกล้าหาญยกย่องคุณค่าของคนธรรมดาและความสำคัญของความปรารถนาและความต้องการของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนแยกพระเจ้าและความศรัทธาออกจากสถาบันศาสนาได้อย่างสมบูรณ์แบบ เขาเชื่อว่าพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน เขาจะไม่ทิ้งเขา และมักจะเขียนในหัวข้อนี้
ตำแหน่งของ Khayyam ที่เกี่ยวข้องกับศาสนานั้นตรงกันข้ามกับจุดยืนที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา โอมาร์ศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์อย่างถี่ถ้วนดังนั้นจึงสามารถตีความหลักการของหนังสือและไม่เห็นด้วยกับบางเล่ม สิ่งนี้ทำให้เกิดความโกรธในส่วนของนักบวชซึ่งถือว่ากวีเป็นองค์ประกอบที่ "เป็นอันตราย"
ความรักเป็นแนวคิดที่สำคัญอันดับสองในผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ คำกล่าวของเขาเกี่ยวกับความรู้สึกอันแรงกล้านี้บางครั้งก็มีขั้ว เขารีบเร่งจากความชื่นชมในความรู้สึกนี้และวัตถุของมัน - ผู้หญิง - ไปสู่ความโศกเศร้าที่ความรักมักจะทำให้ชีวิตพังทลาย ผู้เขียนพูดถึงผู้หญิงในแง่บวกเสมอ ผู้หญิงจะต้องได้รับความรักและชื่นชม ทำให้มีความสุข เพราะสำหรับผู้ชาย ผู้หญิงที่รักคือคุณค่าสูงสุด
สำหรับผู้เขียน ความรักเป็นความรู้สึกที่หลากหลาย เขามักจะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเป็นส่วนหนึ่งของการอภิปรายเกี่ยวกับมิตรภาพ ความสัมพันธ์ฉันมิตรก็มีความสำคัญมากสำหรับโอมาร์เช่นกัน เขาถือว่าพวกเขาเป็นของขวัญ ผู้เขียนมักเตือนว่าอย่าทรยศต่อเพื่อน ให้คุณค่าพวกเขา ไม่แลกเปลี่ยนพวกเขาเพื่อการยอมรับที่ลวงตาจากภายนอก และไม่ทรยศต่อความไว้วางใจของพวกเขา ท้ายที่สุดมีเพื่อนแท้เพียงไม่กี่คน ผู้เขียนเองยอมรับว่าเขาอยากอยู่คนเดียว “มากกว่าอยู่กับใครก็ได้”
คัยยัมให้เหตุผลอย่างมีเหตุผลจึงมองเห็นความอยุติธรรมของโลก สังเกตเห็นการตาบอดของผู้คนต่อคุณค่าหลักในชีวิต และยังได้ข้อสรุปว่าหลายสิ่งหลายอย่างที่อธิบายในทางเทววิทยานั้นมีสาระสำคัญตามธรรมชาติโดยสมบูรณ์ วีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ของ Omar Khayyam คือชายผู้ตั้งคำถามกับความศรัทธา รักที่จะตามใจตัวเอง เป็นคนเรียบง่ายในความต้องการของเขา และไม่จำกัดความเป็นไปได้ทางความคิดและเหตุผล เขาเป็นคนเรียบง่ายและใกล้ชิด รักไวน์ และความสุขในชีวิตอื่น ๆ ที่เข้าใจได้
เมื่อพูดถึงความหมายของชีวิต Omar Khayyam สรุปว่าทุกคนเป็นเพียงแขกชั่วคราวของโลกมหัศจรรย์นี้ ดังนั้นการเพลิดเพลินไปกับทุกช่วงเวลาที่มีชีวิตอยู่ ชื่นชมความสุขเล็กๆ น้อยๆ และถือว่าชีวิตเป็นของขวัญอันยิ่งใหญ่เป็นสิ่งสำคัญ ภูมิปัญญาแห่งชีวิตตามคำกล่าวของ Khayyam อยู่ที่การยอมรับเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นและความสามารถในการค้นหาแง่มุมเชิงบวกในเหตุการณ์เหล่านั้น
โอมาร์ คัยยัม เป็นนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียง ตรงกันข้ามกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับการสละสินค้าทางโลกเพื่อเห็นแก่พระคุณจากสวรรค์ นักปรัชญามั่นใจว่าความหมายของชีวิตอยู่ที่การบริโภคและความสุข สิ่งนี้ทำให้สาธารณชนโกรธ แต่สร้างความยินดีให้กับผู้ปกครองและตัวแทนของชนชั้นสูง อย่างไรก็ตาม กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียก็ชอบ Khayyam สำหรับแนวคิดนี้เช่นกัน
ชีวิตส่วนตัว
แม้ว่าชายผู้นี้จะอุทิศส่วนที่น่าอิจฉาในงานของเขาเพื่อรักผู้หญิง แต่ตัวเขาเองไม่ได้ผูกปมหรือมีลูกหลาน ภรรยาและลูกๆ ของเขาไม่เข้ากับวิถีชีวิตของเคย์ยัม เพราะเขามักจะอาศัยและทำงานภายใต้การคุกคามของการประหัตประหาร นักวิทยาศาสตร์ที่มีความคิดอิสระในยุคกลางในอิหร่านเป็นการรวมกันที่อันตราย
ความแก่และความตาย
บทความและหนังสือทั้งหมดของ Omar Khayyam ที่เข้าถึงลูกหลานของเขาเป็นเพียงผลงานวิจัยที่เต็มเปี่ยมของเขาเท่านั้น จริงๆ แล้ว เขาสามารถถ่ายทอดงานวิจัยของเขาให้คนรุ่นเดียวกันและลูกหลานของเขาทราบด้วยวาจาเท่านั้น อันที่จริง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา วิทยาศาสตร์ก่อให้เกิดอันตรายต่อสถาบันทางศาสนา และด้วยเหตุนี้จึงอาจไม่ได้รับความเห็นชอบและอาจถูกประหัตประหารด้วยซ้ำ
ต่อหน้าต่อตา Khayyam ซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ Padishah ผู้ครองอำนาจมาเป็นเวลานาน นักวิทยาศาสตร์และนักคิดคนอื่นๆ ต่างก็ถูกเยาะเย้ยและประหารชีวิต ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ยุคกลางถือเป็นศตวรรษที่โหดร้ายที่สุด ความคิดต่อต้านนักบวชเป็นอันตรายทั้งต่อผู้ฟังและผู้ที่พูด และในสมัยนั้น ความเข้าใจอย่างเสรีเกี่ยวกับหลักการทางศาสนาและการวิเคราะห์สามารถเทียบเคียงกับความขัดแย้งได้อย่างง่ายดาย
นักปรัชญา Omar Khayyam มีชีวิตที่ยืนยาวและมีประสิทธิผล แต่ปีสุดท้ายของเขาไม่ใช่ปีที่สดใสที่สุด ความจริงก็คือว่า Omar Khayyam ทำงานและสร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์แห่งประเทศมานานหลายทศวรรษ อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาเสียชีวิต โอมาร์ถูกข่มเหงเพราะความคิดเอาแต่ใจ ซึ่งหลายคนเทียบได้กับการดูหมิ่นศาสนา เขาใช้ชีวิตวันสุดท้ายของเขาอย่างยากจนโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากคนที่เขารักและไม่มีปัจจัยในการดำรงชีวิตที่เหมาะสมและกลายเป็นฤาษี
อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งลมหายใจสุดท้าย นักปรัชญาได้ส่งเสริมความคิดของเขาและมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ เขียน rubai และมีความสุขกับชีวิต ตามตำนาน Khayyam เสียชีวิตด้วยวิธีที่แปลกประหลาด - อย่างสงบและรอบคอบราวกับเป็นไปตามกำหนดเวลายอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน เมื่ออายุได้ 83 ปี ครั้งหนึ่งเขาใช้เวลาทั้งวันในการสวดมนต์ จากนั้นทำการชำระร่างกาย หลังจากนั้นเขาได้อ่านคำศักดิ์สิทธิ์และเสียชีวิต
Omar Khayyam ไม่ใช่บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงชีวิตของเขา และเป็นเวลาหลายร้อยปีหลังจากการตายของเขา ร่างของเขาไม่ได้กระตุ้นความสนใจในหมู่ลูกหลานของเขา อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 นักวิจัยชาวอังกฤษ เอ็ดเวิร์ด ฟิตซ์เจอรัลด์ ค้นพบบันทึกของกวีชาวเปอร์เซียและแปลเป็นภาษาอังกฤษ ความเป็นเอกลักษณ์ของบทกวีทำให้ชาวอังกฤษหลงใหลจนค้นพบ ศึกษา และชื่นชมผลงานทั้งหมดของ Omar Khayyam ก่อน จากนั้นจึงค้นพบบทความทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขา การค้นพบนี้ทำให้นักแปลและชุมชนที่ได้รับการศึกษาทั้งหมดของยุโรปประหลาดใจ - ไม่มีใครเชื่อได้ว่าในสมัยโบราณนักวิทยาศาสตร์ที่ชาญฉลาดเช่นนี้อาศัยและทำงานในภาคตะวันออก
ผลงานของโอมาร์ในทุกวันนี้ถูกรื้อออกเป็นคำพังเพย คำพูดจาก Khayyam มักพบในงานวรรณกรรมคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซียและต่างประเทศ น่าประหลาดใจที่ Rubai ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปหลายร้อยปีหลังจากการกำเนิดของพวกเขา ภาษาที่แม่นยำและใช้งานง่าย ธีมเฉพาะและข้อความทั่วไปที่คุณต้องเห็นคุณค่าของชีวิต รักทุกช่วงเวลาของชีวิต ใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์ของคุณเอง และไม่ต้องเสียเวลาไปกับภาพลวงตาลวงตา - ทั้งหมดนี้ดึงดูดผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ 21
ชะตากรรมของมรดกของ Omar Khayyam ก็น่าสนใจเช่นกัน - ภาพลักษณ์ของกวีและนักปรัชญาเองก็กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนและคอลเลกชันบทกวีของเขายังคงถูกตีพิมพ์ซ้ำ Quatrains ของ Khayyam ยังคงมีชีวิตอยู่ ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในประเทศต่างๆ ทั่วโลกมีหนังสือเกี่ยวกับผลงานของเขา เป็นเรื่องตลก แต่ในรัสเซียนักร้องป๊อปชื่อดังฮันนาห์ซึ่งเป็นตัวแทนของเพลงป๊อปสมัยใหม่รุ่นใหม่ได้บันทึกเพลงโคลงสั้น ๆ สำหรับเพลง "Omar Khayyam" ในชุดคอรัสที่เธออ้างถึงคำพังเพยของเปอร์เซียในตำนาน นักปรัชญา
ความคิดของกวีถูกเปลี่ยนให้เป็นสิ่งที่เรียกว่ากฎแห่งชีวิตซึ่งหลายคนปฏิบัติตาม ยิ่งไปกว่านั้น คนรุ่นใหม่ยังใช้งานบนโซเชียลเน็ตเวิร์กอีกด้วย ตัวอย่างเช่น บทกวีที่มีชื่อเสียงต่อไปนี้เป็นของอัจฉริยะของ Omar Khayyam:
“การจะใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาด คุณต้องรู้อะไรมากมาย
จำกฎสำคัญสองข้อเพื่อเริ่มต้น:
คุณอยากจะอดมากกว่ากินอะไร
และอยู่คนเดียวยังดีกว่าอยู่กับใครเลย”
“คิดจนหัวเย็น.
ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งในชีวิตก็เป็นไปตามธรรมชาติ
ความชั่วร้ายที่คุณปล่อยออกมา
เขาจะกลับมาหาคุณอย่างแน่นอน”
“อย่าคร่ำครวญ, มนุษย์, ความสูญเสียของเมื่อวาน,
อย่าวัดการกระทำของวันนี้ตามมาตรฐานของวันพรุ่งนี้
ไม่เชื่อทั้งอดีตและอนาคต
เชื่อนาทีปัจจุบัน - มีความสุขตอนนี้!”
“นรกและสวรรค์อยู่ในสวรรค์” พวกหัวดื้อพูด
ฉันมองเข้าไปในตัวเองและมั่นใจในเรื่องโกหก:
นรกและสวรรค์ไม่ใช่วงกลมในลานจักรวาล
นรกและสวรรค์เป็นสองซีกของจิตวิญญาณ"
“ตื่นจากการหลับใหล! กลางคืนถูกสร้างขึ้นเพื่อศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งความรัก
สำหรับการขว้างปาบ้านที่คุณรักมอบให้!
ที่ไหนมีประตูก็ล็อคในเวลากลางคืน
มีเพียงประตูคู่รักเท่านั้นที่เปิดอยู่!”
"หัวใจ! ให้คนเจ้าเล่ห์สมรู้ร่วมคิดกัน
พวกเขาประณามไวน์โดยบอกว่ามันเป็นอันตราย
หากคุณต้องการล้างวิญญาณและร่างกายของคุณ -
ฟังบทกวีให้บ่อยขึ้นขณะดื่มไวน์"
คำพังเพยของโอมาร์ คัยยัม:
“ถ้าคนเลวทรามเทยาให้คุณ จงเทมันออกไป!
หากปราชญ์เทยาพิษใส่คุณ จงยอมรับมัน!”
“ผู้ที่ท้อแท้ก็ตายก่อนเวลา”
“ความสูงส่งและความถ่อมตัว ความกล้าหาญและความหวาดกลัว -
ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นในร่างกายของเราตั้งแต่แรกเกิด”
“แม้ข้อบกพร่องของคนที่รักก็ยังชอบ และข้อดีของคนที่ไม่ได้รักก็ยังน่ารำคาญ”
“อย่าบอกว่าผู้ชายเจ้าชู้ ถ้าเขาเป็นคู่สมรสคนเดียว มันก็คงไม่ถึงตาคุณ”
โอมาร์ คัยยัม (1048-1131) เป็นนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ที่มีความโดดเด่น เขาเป็นผู้พัฒนาวิธีการแก้สมการกำลังสองและลูกบาศก์กำหนดพีชคณิตเป็นวิทยาศาสตร์และพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับจำนวนอตรรกยะ ในทางดาราศาสตร์ เขาได้พัฒนาปฏิทินสุริยคติ มีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินจูเลียนและเป็นพื้นฐานของปฏิทินอิหร่าน ซึ่งยังคงใช้ในอิหร่านและอัฟกานิสถานจนถึงทุกวันนี้
ชายผู้น่าทึ่งคนนี้ได้รับความเคารพนับถือจากชาวตะวันออกในฐานะปราชญ์ เขาเกิดในครอบครัวพ่อค้าในเมือง Nishapur (670 กม. ทางตะวันออกของกรุงเตหะราน) เมื่ออายุ 16 ปี เขาสูญเสียพ่อแม่ไป พวกเขาเสียชีวิตจากโรคระบาด ชายหนุ่มมีคุณสมบัติเป็นแพทย์และออกเดินทางไปซามาร์คันด์ ในเวลานั้นมันเป็นหนึ่งในศูนย์วิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก หลังจากนั้นหลายปี หนุ่มโอมาร์ก็ย้ายไปที่บูคารา เขาอาศัยอยู่ในเมืองนี้เป็นเวลา 10 ปีและเขียนผลงานทางคณิตศาสตร์ที่จริงจังมากมาย
จากนั้นช่วงเวลา 18 ปีที่มีผลอย่างมากสำหรับคัยยัมก็เริ่มต้นขึ้น เขาได้รับเชิญให้ไปที่เมืองอิสฟาฮาน (340 กม. ทางใต้ของเตหะราน) ในเวลานั้นมันเป็นเมืองหลวงของสุลต่านเซลจุกที่ทรงอำนาจ ที่ประมุขแห่งรัฐคือ Melik Shah Nizam al-Mulk หัวหน้าราชมนตรีของเขาแนะนำเป็นการส่วนตัวว่าผู้ปกครองจะพาชายหนุ่มที่ฉลาดคนหนึ่งมาร่วมติดตาม และในไม่ช้า Omar ก็กลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของสุลต่านผู้น่าเกรงขามและมุ่งหน้าไปที่หอดูดาวในพระราชวัง
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีงานหลักด้านดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์เกิดขึ้น แต่ดังนี้จากการฝึกฝนชีวิต ความสุข ความอยู่ดีมีสุขนั้นหาได้ไม่นานนัก เมลิก ชาห์สิ้นพระชนม์ในปี 1092 หนึ่งเดือนก่อนหน้านี้ Nizam al-Mulk ถูกกลุ่ม Ismailis สังหาร นักวิทยาศาสตร์วัยกลางคนถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้อุปถัมภ์
บุตรชายของมาห์มุดผู้ปกครองผู้ล่วงลับได้รับการประกาศให้เป็นสุลต่าน แต่เด็กชายอายุเพียง 5 ขวบเท่านั้น Turkan Khatun แม่ของเขาจึงรวบรวมพลังทั้งหมดไว้ในมือของเธอ สำหรับเธอ ดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์เป็นเพียงคำที่ว่างเปล่า Omar Khayyam ถูกลดตำแหน่งเป็นแพทย์ประจำ และเริ่มได้รับเงินเดือนเพียงเล็กน้อยสำหรับการทำงานในหอดูดาว
ในปี 1097 การรับราชการของนักวิทยาศาสตร์ในศาลสิ้นสุดลง เมืองหลวงถูกย้ายไปยังเมือง Merv และหอดูดาวใน Khorasan สูญเสียความสำคัญเป็นศูนย์กลาง ไม่นานร้านก็ปิดลง และนักวิทยาศาสตร์ก็พบว่าตัวเองตกงาน เมื่อใกล้เข้าสู่วัยชรา เขาถูกเตะออกไปที่ถนนโดยไม่ได้รับเงินบำนาญใดๆ
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงชีวิตของปราชญ์ที่โดดเด่นแห่งตะวันออก มีข้อมูลว่าโอมาร์กลายเป็นคนคิดอิสระแล้ว ผู้รับใช้ของศาสนาอิสลามถึงกับเทียบเขากับผู้ละทิ้งความเชื่อ เพื่อที่จะพิสูจน์ตัวเองในสายตาของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์สูงอายุจึงเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะ
ชายชราผู้น่านับถือใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตใน Nishapur พระองค์เสด็จเยือนบัลคูและบูคาราเป็นครั้งคราวเท่านั้น เขาใช้ชีวิตด้วยเงินที่เขาได้รับจากการสอนที่มาดราซาห์ เขาได้พบกับนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์หลายคนเป็นประจำ พวกเขาเองก็หาการประชุมเพื่อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์กับเขา พี่มีนักเรียนหลายคน ส่วน ชีวิตครอบครัวดังนั้น Omar Khayyam ไม่เคยแต่งงานและไม่มีลูก ชายที่น่าทึ่งคนนี้อุทิศทั้งชีวิตให้กับวิทยาศาสตร์
นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1131 เขามีอายุยืนยาวและ ชีวิตที่น่าสนใจแต่ถูกทายาทลืมไปอย่างรวดเร็ว พวกเขาจำได้เฉพาะในศตวรรษที่ 19 ต้องขอบคุณกวีชาวอังกฤษ Edward Fitzgerald (1801-1883) เขาเริ่มแปล quatrains หรือที่เรียกว่า rubai ของนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง
นอกจากคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์แล้ว เขายังชอบบทกวีโคลงสั้น ๆ อีกด้วย รูปแบบหนึ่งคือ rubai - quatrains แพร่หลายในภาคตะวันออก
พวกเขามีสติปัญญาและอารมณ์ขันมากมายจนกลายเป็นที่นิยมอย่างมากในทันที ในปี 1934 ผู้ชื่นชมผลงานของนักวิทยาศาสตร์และกวีผู้โดดเด่นได้สร้างเสาโอเบลิสก์ให้เขา พวกเขาวางไว้ที่ Nishapur ใกล้มัสยิดเพื่อรำลึกถึงอิหม่ามมะห์รุคผู้เคารพนับถือ ด้านล่างนี้เป็น quatrains ที่มีชื่อเสียงและน่าสนใจที่สุด การแปลจากภาษาเปอร์เซียจัดทำโดยกวีและนักแปลชาวรัสเซีย Borisovich Plisetsky
อนุสาวรีย์โอมาร์ คัยยัม
บทกวีของโอมาร์ คัยยัม
ฉันไตร่ตรองถึงชีวิตทางโลกเป็นเวลาหลายปี
ไม่มีอะไรที่ฉันไม่สามารถเข้าใจได้ภายใต้ดวงจันทร์
ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย -
นี่เป็นความลับสุดท้ายที่ฉันได้เรียนรู้
ฉันเป็นนักเรียนในโลกที่ดีที่สุดนี้
งานของฉันหนัก ครูโหดเกินไป!
จนกระทั่งผมหงอกฉันยังเป็นเด็กฝึกงานในชีวิต
ยังไม่จัดว่าเป็นมาสเตอร์...
เขากระตือรือร้นเกินไปและตะโกน: "ฉันเอง!"
ทองคำชิ้นเล็กๆ ในกระเป๋าเงินส่งเสียงกริ๊ง “ฉันเอง!”
แต่ทันทีที่เขามีเวลาจัดการเรื่องต่างๆ
ความตายมาเคาะหน้าต่างของคนอวดดี: “ฉันเอง!”
มีทารกอยู่ในเปล มีศพอยู่ในโลงศพ:
นั่นคือทั้งหมดที่รู้เกี่ยวกับชะตากรรมของเรา
ดื่มแก้วจนสุด - และอย่าถามมากเกินไป:
นายจะไม่เปิดเผยความลับแก่ทาส
อย่าไว้อาลัยมนุษย์ความสูญเสียของเมื่อวาน
อย่าวัดการกระทำของวันนี้ตามมาตรฐานของวันพรุ่งนี้
ไม่เชื่อทั้งอดีตและอนาคต
ซื่อสัตย์กับนาทีปัจจุบัน - มีความสุขทันที!
รู้ ผู้โปรดปรานแห่งโชคชะตา เกิดในเสื้อ:
เต็นท์ของคุณถูกเสาค้ำยันไว้
หากวิญญาณปกคลุมไปด้วยเนื้อเหมือนเต็นท์ -
ระวังเพราะเสาเต็นท์อ่อน!
ผู้ที่เชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าจะไม่พบหนทาง
บรรดาผู้ที่คิดจะถูกกดขี่ด้วยความสงสัยตลอดไป
ฉันกลัวว่าวันหนึ่งจะได้ยินเสียง:
“โอ้ พวกโง่เขลา! ถนนไม่ได้อยู่ที่นี่หรือที่นั่น!”
ดีกว่าที่จะตกอยู่ในความยากจนอดอยากหรือลักขโมย
วิธีที่จะกลายเป็นคนล้างจานที่น่ารังเกียจ
กลืนกระดูกยังดีกว่าถูกของหวานล่อลวง
ที่โต๊ะของคนขี้โกงที่มีอำนาจ
มันไม่สมควรที่จะต่อสู้เพื่อจานของใครก็ตาม
เหมือนแมลงวันที่ตะกละเสี่ยงตัวเอง
จะดีกว่าถ้า Khayyam ไม่มีเศษ
คนโกงจะเลี้ยงอะไรเขาเพื่อสังหาร!
หากเป็นคนงานโดยเหงื่อออกทางหน้าผาก
ผู้ที่หาอาหารก็ไม่ได้กำไรอะไรเลย -
เหตุใดเขาจึงต้องยอมจำนนต่อการไม่มีตัวตน?
หรือแม้แต่คนที่ไม่เลวร้ายไปกว่าเขา?
ไม่มีมนุษย์คนใดได้รับชัยชนะเหนือท้องฟ้า
ทุกคนถูกกลืนกินโดยโลกมนุษย์กินคน
คุณยังอยู่ครบหรือเปล่า? และคุณคุยโวเกี่ยวกับเรื่องนี้?
เดี๋ยวก่อน: คุณจะได้มดเป็นอาหารกลางวัน!
ทุกสิ่งที่เราเห็นเป็นเพียงรูปลักษณ์เดียวเท่านั้น
ห่างไกลจากพื้นโลกถึงก้นบึ้ง
เห็นชัดแจ้งในโลกว่าไม่สำคัญ
เพราะความลับของสรรพสิ่งไม่ปรากฏให้เห็น
แม้แต่จิตใจที่ฉลาดที่สุดในโลก
พวกเขาไม่สามารถกระจายความมืดโดยรอบได้
พวกเขาเล่านิทานก่อนนอนให้เราฟังหลายเรื่อง -
แล้วคนฉลาดก็ไปนอนเหมือนเราเลย
ผู้ที่ปฏิบัติตามเหตุผลก็รีดนมวัว
ปัญญาตอนนี้ไร้ประโยชน์แน่นอน!
สมัยนี้เล่นคนโง่ได้กำไรมากกว่า
ด้วยเหตุผลวันนี้คือราคากระเทียม
หากเจ้าตกเป็นทาสของราคะตัณหา -
เมื่อแก่แล้วคุณจะว่างเปล่าเหมือนบ้านร้าง
มองดูตัวเองแล้วคิดเกี่ยวกับ
คุณเป็นใคร อยู่ที่ไหน และจะไปไหนต่อ?
ในจักรวาลที่เน่าเปื่อยนี้ในเวลาอันสมควร
ชายและดอกไม้กลายเป็นฝุ่น
หากเพียงขี้เถ้าระเหยไปจากใต้ฝ่าเท้าของเรา -
กระแสเลือดจะตกลงมาจากท้องฟ้า!
ชีวิตคือทะเลทราย เราท่องผ่านมันอย่างเปลือยเปล่า
มนุษย์ เต็มไปด้วยความภาคภูมิใจ คุณมันไร้สาระ!
คุณพบเหตุผลในทุกขั้นตอน -
ในขณะเดียวกันก็เป็นบทสรุปในสวรรค์มานานแล้ว
เพราะ ความตายของตัวเองไม่สามารถล่าช้าได้
เนื่องจากจากเบื้องบนเส้นทางนั้นมีไว้สำหรับมนุษย์
เนื่องจากสิ่งนิรันดร์ไม่สามารถหล่อหลอมด้วยขี้ผึ้งได้ -
ไม่มีประโยชน์ที่จะร้องไห้เรื่องนี้นะเพื่อน!
เมื่อเห็นความเปราะบางของโลกแล้ว ให้รอสักครู่เพื่อโศกเศร้า!
เชื่อฉันสิ: ไม่ใช่เพื่ออะไรที่หัวใจของคุณเต้นแรงในอก
อย่าเสียใจกับอดีต: สิ่งที่เกิดขึ้นแล้วผ่านไปแล้ว
อย่ากังวลกับอนาคต มีหมอกอยู่ข้างหน้า...
เมื่อคุณกลายเป็นขอทานเดอร์วิช คุณจะไปถึงจุดสูงสุด
เมื่อฉีกหัวใจเป็นเลือดคุณจะไปถึงที่สูง
ออกไป ความฝันอันว่างเปล่าของความสำเร็จอันยิ่งใหญ่!
คุณจะเข้าถึงความสูงได้โดยการควบคุมตัวเองเท่านั้น
ถ้า Guria จูบคุณอย่างเร่าร้อนที่ปาก
ถ้าคู่สนทนาของคุณฉลาดกว่าพระคริสต์
หากนักดนตรีมีความสวยงามมากกว่า Zukhra จากสวรรค์ -
ทุกอย่างไม่มีความสุขถ้ามโนธรรมของคุณไม่ชัดเจน!
เราจะจากไปอย่างไร้ร่องรอย ไม่มีชื่อ ไม่มีป้ายบอกทาง
โลกนี้จะคงอยู่นับพันปี
เราไม่ได้อยู่ที่นี่มาก่อน และเราจะไม่อยู่ที่นี่หลังจากนั้น
ไม่มีอันตรายหรือประโยชน์จากสิ่งนี้
หากเป็นโรงสี โรงอาบน้ำ พระราชวังอันหรูหรา
คนโง่และคนวายร้ายได้รับของกำนัล
และผู้สมควรตกเป็นทาสเพราะอาหาร -
ฉันไม่สนใจความยุติธรรมของคุณผู้สร้าง!
นี่เป็นชะตากรรมที่น่าสังเวชของเราจริงๆหรือ?
มาเป็นทาสของร่างตัณหาของเราเหรอ?
ท้ายที่สุดแล้ว ยังไม่มีใครที่อาศัยอยู่ในโลกนี้สักคนเดียว
ฉันไม่สามารถดับความปรารถนาได้!
เราพบว่าเราอยู่ในโลกนี้เหมือนนกกระจอกติดบ่วง
เราเต็มไปด้วยความวิตกกังวล ความหวัง และความโศกเศร้า
ในกรงทรงกลมนี้ ซึ่งไม่มีประตู
เราลงเอยกับคุณไม่ใช่ตามความประสงค์ของเราเอง
ถ้าทุกรัฐทั้งใกล้และไกล
ผู้พิชิตจะนอนอยู่ในฝุ่น
ท่านจะไม่กลายเป็นท่านผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นอมตะ
ที่ดินของคุณมีน้อย: ที่ดินสามแห่ง
ชีคอายหญิงโสเภณี:“ เจ้าเสเพลดื่ม
คุณขายร่างกายของคุณให้กับทุกคนที่ต้องการ!”
“ฉันเป็นอย่างนั้น” หญิงแพศยาพูด “เป็นอย่างนั้นจริงๆ
คุณเป็นคนที่คุณบอกว่าคุณเป็นใคร?”
ฉันจะไม่ไปมัสยิด คำอันชอบธรรมมา
ฉันก็มาโดยไม่ได้พยายามทำความรู้จักกับพื้นฐาน
ครั้งสุดท้ายที่ฉันขโมยพรมสวดมนต์
ขาดเป็นรู - มาเอาอันใหม่!
อย่าเชื่อการหลอกลวงของคนเงียบที่ไม่ดื่มเหล้า
เหมือนมีไฟในนรกสำหรับคนขี้เมา
หากมีสถานที่ในนรกสำหรับคู่รักและคนขี้เมา -
พรุ่งนี้สวรรค์จะว่างเปล่าเหมือนฝ่ามือของคุณ!
ในโลกนี้มีกับดักอยู่ทุกย่างก้าว
ฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่แม้แต่วันเดียวตามเจตจำนงเสรีของตัวเอง
พวกเขาตัดสินใจในสวรรค์โดยไม่มีฉัน
แล้วพวกเขาก็เรียกฉันว่ากบฏ!
ความสูงส่งและความถ่อมตัวความกล้าหาญและความกลัว -
ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นในร่างกายของเราตั้งแต่แรกเกิด
จนกว่าความตายเราจะไม่ดีขึ้นหรือแย่ลง -
เราคือวิธีที่อัลลอฮ์ทรงสร้างเรา!
โลกเต็มไปด้วยความดีและความชั่ว:
ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นจะถูกทิ้งร้างทันที
อย่ากลัว อยู่กับปัจจุบัน
อย่ากังวลกับอนาคต อย่าร้องไห้กับอดีต
เหตุใดจึงต้องทนทุกข์เพื่อความสุขร่วมกันโดยไม่จำเป็น -
เป็นการดีกว่าที่จะมอบความสุขให้กับคนใกล้ชิด
ผูกมิตรไว้กับตัวเองด้วยความเมตตาจะดีกว่า
วิธีปลดปล่อยมนุษยชาติจากพันธนาการของมัน
ดื่มกับคนที่มีค่าไม่โง่กว่าคุณ
หรือดื่มกับคนรักหน้าพระจันทร์ของคุณ
อย่าบอกใครว่าคุณดื่มไปมากแค่ไหน
ดื่มอย่างชาญฉลาด ดื่มอย่างชาญฉลาด ดื่มในปริมาณที่พอเหมาะ
“นรกและสวรรค์อยู่ในสวรรค์” พวกหัวดื้อพูด
ฉันมองเข้าไปในตัวเองและมั่นใจในเรื่องโกหก:
นรกและสวรรค์ไม่ใช่วงกลมในวังแห่งจักรวาล
นรกและสวรรค์เป็นสองซีกของจิตวิญญาณ
ในโลกนี้ไม่มีการหลบหนีความจริงจะเติบโต
ความยุติธรรมไม่ได้ครองโลกตลอดไป
อย่าคิดว่าจะเปลี่ยนวิถีชีวิต
อย่าไปยึดติดกับกิ่งไม้นะเพื่อน
ในโลกที่ไม่เป็นมิตรนี้ อย่าเป็นคนโง่:
คุณไม่กล้าพึ่งพาคนรอบข้างคุณ
มองเพื่อนสนิทของคุณอย่างมีสติ -
เพื่อนอาจกลายเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของคุณ
อย่าอิจฉาคนที่เข้มแข็งและร่ำรวย
พระอาทิตย์ตกมักจะตามรุ่งสางเสมอ
ด้วยชีวิตอันแสนสั้นนี้เท่ากับการถอนหายใจ
ปฏิบัติต่อมันราวกับว่ามันถูกเช่าให้กับคุณ
ผู้ที่ตั้งแต่เยาว์วัยเชื่อในความคิดของตนเอง
ในการแสวงหาความจริง เขากลายเป็นคนแห้งแล้งและมืดมน
แกล้งทำเป็นมาตั้งแต่เด็ก ความรู้เกี่ยวกับชีวิต,
แทนที่จะกลายเป็นองุ่นกลับกลายเป็นลูกเกด
คุณนำความอับอายมาสู่ฉันต่อหน้าทุกคน:
ฉันไม่เชื่อพระเจ้า ฉันเป็นคนขี้เมา เกือบจะเป็นขโมย!
ฉันพร้อมที่จะเห็นด้วยกับคำพูดของคุณ
แต่คุณสมควรที่จะพิพากษาหรือไม่?
สำหรับผู้ที่สมควรย่อมไม่มีรางวัลอันสมควร
ดีใจที่ได้ลงพุงเพื่อสิ่งที่คู่ควร
อยากรู้ว่านรกมีจริงมั้ย?
การอยู่ท่ามกลางคนไม่คู่ควรนั้นเป็นนรกที่แท้จริง!
ฉันถามคนที่ฉลาดที่สุด:“ คุณเรียนรู้อะไรมา?
จากต้นฉบับของคุณ? ผู้ฉลาดที่สุดกล่าวว่า:
“ความสุขมีแก่ผู้ที่อยู่ในอ้อมแขนของความงามอันอ่อนโยน
ในเวลากลางคืนฉันห่างไกลจากภูมิปัญญาของหนังสือ!”
ในความคิดของฉันคุณผู้ทรงอำนาจเป็นคนโลภและแก่
คุณจัดการโจมตีทาสครั้งแล้วครั้งเล่า
สวรรค์เป็นรางวัลของผู้ไม่มีบาปสำหรับการเชื่อฟังของพวกเขา
คุณช่วยมอบบางสิ่งที่ไม่ใช่รางวัลให้ฉันหน่อยได้ไหม แต่เป็นของขวัญ!
โลกถูกปกครองด้วยความรุนแรง ความโกรธ และการแก้แค้น
มีอะไรอีกในโลกที่เชื่อถือได้?
ที่ไหน คนที่มีความสุขในโลกที่โกรธแค้น?
หากมีก็สามารถนับได้อย่างง่ายดายด้วยมือเดียว
ระวังอย่าให้หลงเสน่ห์นะเพื่อน!
ความงามและความรักเป็นแหล่งที่มาของความทรมานสองประการ
เพราะอาณาจักรอันงดงามนี้คงอยู่ชั่วนิรันดร์
มันกระทบหัวใจและละมือ
โอ้ปราชญ์! ถ้าพระเจ้าให้คุณยืม
นักดนตรี ไวน์ ลำธาร และพระอาทิตย์ตก -
อย่าเพิ่มความปรารถนาอันบ้าคลั่งในหัวใจของคุณ
ถ้าคุณมีทั้งหมดนี้ คุณรวยมหาศาล!
คุณและฉันเป็นเหยื่อ และโลกก็เป็นกับดัก
นักล่านิรันดร์กำลังวางยาพิษพวกเรา ขับไล่พวกเราไปที่หลุมศพ
มันเป็นความผิดของเขาเองที่เกิดขึ้นในโลกนี้
และเขากล่าวหาคุณและฉันว่ามีบาป
โอ้ปราชญ์! ถ้านี่หรือคนโง่
เรียกเที่ยงคืนความมืดรุ่งอรุณ
เล่นเป็นคนโง่และอย่าโต้เถียงกับคนโง่
ทุกคนที่ไม่ใช่คนโง่คือคนคิดอิสระและเป็นศัตรูกัน!
พิจารณาว่าคุณจะเปลี่ยนวิถีของดาวเคราะห์
พิจารณาว่าแสงนี้ไม่ใช่แสงนี้
หวังว่าคุณจะบรรลุสิ่งที่คุณต้องการ
พิจารณาตามนั้น. ถ้าไม่ก็ถือว่าไม่ใช่
- Rene Descartes: ประวัติโดยย่อและผลงานทางวิทยาศาสตร์
- ความรู้คืออะไร? ประเภทของความรู้ ความรู้คือชีวิต! หากไม่มีความรู้ที่จำเป็น ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่รอดได้ทุกที่ คำจำกัดความของความรู้ที่เป็นประโยชน์คืออะไร?
- หนังสือเกี่ยวกับเวทมนตร์: การเปิดม่านแห่งความลับ
- การตีความความฝัน: ทำไมคุณถึงฝันถึงลูกสุนัขเห็นลูกสุนัขในความฝัน Dream Puppy หมายถึงอะไร?