Le Déluge et l'Arche de Noé, dans la Bible - brièvement. Mythe du déluge Bref sur le mythe du déluge
La science historique officielle ne prend pratiquement pas en compte l'écrasante majorité des légendes et des traditions, les qualifiant de « mythe » et les assimilant aux inventions et aux envolées de fantaisie des peuples anciens.
Bien sûr, on peut affirmer que les mythes sur les cataclysmes sont une conséquence des conditions de vie difficiles des personnes extrêmement dépendantes des aléas de la nature et des catastrophes naturelles locales. Cependant, « il est beaucoup plus difficile d’expliquer l’empreinte spécifique mais distincte de l’intelligence dans les mythes cataclysmiques. La fiabilité des données mythologiques s'avère être à un niveau très élevé lorsqu'elles sont vérifiées sur la base d'une analyse objective. Les mythes n'apparaissent pas devant nous comme les fantasmes de certains auteurs anciens ou contes populaires, mais acquièrent le statut d'une description unique d'événements et de phénomènes qui ont eu lieu dans la réalité.
L'auteur lui-même a été convaincu à plusieurs reprises que la science moderne est pour l'essentiel une pseudoscience qui déforme l'image réelle du monde.
L’un de ces mythes, connu de tous, est le mythe du grand « Déluge Universel ». Nous apprenons d'une manière ou d'une autre cet événement dans l'Ancien Testament, qui décrit la création du monde et la destruction à la fin de l'humanité embourbée dans les péchés, mais saviez-vous qu'il existe 500 légendes dans le monde décrivant le déluge mondial ?
Le Dr Richard Andre, à un moment donné, en a examiné 86 (20 asiatiques, 3 européens, 7 africains, 46 américains et 10 australiens) et est arrivé à la conclusion que 62 sont complètement indépendants du mésopotamien (le plus ancien) et de l'hébreu. options (les plus populaires)
Le déplacement du noyau terrestre est confirmé par de nombreux mythes et légendes de divers peuples, et dans toutes les sources le même trait caractéristique apparaît - ce cataclysme s'est accompagné d'un grondement souterrain et de la disparition rapide du Soleil au-delà de l'horizon. Un mythe enregistré sur les îles de Micronésie raconte que la catastrophe a été précédée d'une obscurité soudaine (lorsque l'axe de la planète s'est déplacé, le Soleil est passé au-dessous de l'horizon). Puis le déluge commença.
La Terre elle-même témoigne de la réalité du Déluge.
Ce livre comprenait également un certain nombre de légendes qui parlaient des conséquences de la façon dont « les gens se sont rebellés contre les dieux et que le système de l'univers est tombé en désarroi » : « Les planètes ont changé de trajectoire. Le ciel s'est déplacé vers le nord. La Lune et les étoiles ont commencé à bouger à nouveau. La terre s'est effondrée, l'eau a jailli de ses profondeurs et a inondé la terre.
Le missionnaire jésuite Martinius, qui a vécu de nombreuses années en Chine et étudié les anciennes chroniques chinoises, a écrit le livre « Histoire de la Chine », qui parle du déplacement de l’axe de la Terre et du déluge consécutif à ce cataclysme :
Le support du ciel s'est effondré. La terre fut ébranlée jusqu’à ses fondations. Le ciel commença à tomber vers le nord. Le soleil, la lune et les étoiles ont changé de trajectoire. Le système tout entier de l’Univers est tombé en désarroi. Le soleil a été éclipsé et les planètes ont changé de trajectoire. L'épopée carélo-finlandaise « Kalevala » raconte : des ombres terribles couvraient la Terre et le soleil quittait parfois sa trajectoire habituelle. La Voluspa islandaise contient les lignes suivantes :
Elle (la Terre) ne savait pas où devait être sa maison, la Lune ne savait pas quelle était sa maison, les étoiles ne savaient pas où se situer. Alors les dieux rétablissent l’ordre parmi les corps célestes.
Dans les jungles de Malaisie, les Chewong croient sérieusement que de temps en temps leur monde, qu'ils appellent Terre-Sept, est bouleversé, de sorte que tout coule et s'effondre. Cependant, avec l'aide du dieu créateur Tohan, de nouvelles montagnes, vallées et plaines apparaissent sur le plan qui se trouvait auparavant sur la face inférieure de Terre-Sept. De nouveaux arbres poussent, de nouvelles personnes naissent. Autrement dit, le monde est complètement renouvelé.
Les mythes des inondations trouvés au Laos et dans le nord de la Thaïlande nous disent qu'il y a plusieurs siècles, les dix êtres vivaient dans le royaume supérieur et que les seigneurs du monde inférieur étaient trois grands hommes : Pu Len Xiong, Hun Kan et Hun Ket. Un jour, les Dix déclarèrent qu'avant de manger quoi que ce soit, les gens devaient partager leur nourriture avec eux en signe de respect. Le peuple refusa et les Thens, furieux, provoquèrent une inondation qui dévasta la Terre. Trois grands hommes construisirent un radeau avec une maison, où ils installèrent un certain nombre de femmes et d'enfants. C’est ainsi qu’eux et leurs descendants réussirent à survivre au déluge.
Une légende similaire concernant une inondation à laquelle deux frères se sont échappés sur un radeau existe chez les Karen en Birmanie. Une telle inondation fait partie de la mythologie vietnamienne ; là, le frère et la sœur se sont enfuis dans un grand coffre en bois, avec des couples d'animaux de toutes races. Cette histoire pourrait, après un certain temps, acquérir des faits inexistants, comme le salut de tous les animaux.
Australie et Océanie
Un certain nombre de tribus aborigènes australiennes, en particulier celles que l'on trouve traditionnellement le long de la côte tropicale nord, pensent qu'elles sont issues d'une grande inondation qui a emporté le paysage préexistant ainsi que ses habitants.
Selon les mythes d'origine d'un certain nombre d'autres tribus, la responsabilité du déluge incombe au serpent cosmique Yurlungur, dont le symbole est un arc-en-ciel.
Il existe des légendes japonaises selon lesquelles les îles d'Océanie sont apparues après le retrait des vagues du grand déluge. En Océanie même, un mythe autochtone hawaïen raconte comment le monde a été détruit par une inondation puis recréé par le dieu Tangaloa.
Les Samoans croient en un déluge qui a anéanti toute l’humanité. Seules deux personnes ont survécu, prenant le large sur un bateau qui a ensuite débarqué dans l'archipel samoan.
Egypte
Les légendes égyptiennes antiques mentionnent également une grande inondation. Par exemple, un texte funéraire découvert dans la tombe du pharaon Seti Ier parle de la destruction de l’humanité pécheresse par un déluge.
Depuis l’espace, on peut clairement voir ces mêmes traces d’eau se retirant dans la mer Rouge.
Le Caire, Egypte, traces de courants puissants
Les causes précises de cette catastrophe sont énoncées dans le chapitre 175 du Livre des Morts, qui attribue le discours suivant au dieu lunaire Thot :
« Ils se sont battus, ils ont été embourbés dans les conflits, ils ont causé le mal, ils ont attisé l'inimitié, ils ont commis des meurtres, ils ont créé le chagrin et l'oppression... [C'est pourquoi] je vais effacer tout ce que j'ai fait. doit être lavé dans les profondeurs de l'eau avec la fureur du déluge et redevenir pur, comme aux temps primitifs.
Inde
Un personnage similaire était vénéré dans l’Inde védique il y a plus de 3 000 ans. Un jour, dit la légende, « un certain sage nommé Manu prenait un bain et trouva un petit poisson dans sa paume, qui demanda sa vie, et le mit dans une cruche. il est devenu si grand qu'il a dû l'emporter dans le lac. Bientôt, le lac s'est également révélé trop petit. « Jetez-moi à la mer », dit le poisson, qui était en fait l'incarnation du dieu Vishnu. , "ce sera plus pratique pour moi."
Vishnu a alors averti Manu du déluge à venir. Il lui envoya un grand navire et lui ordonna d'y charger une paire de tous les êtres vivants et les graines de toutes les plantes, puis de s'y asseoir lui-même.
Avant que Manu n'ait eu le temps d'exécuter ces ordres, l'océan s'est élevé et a tout inondé ; rien n'était visible à l'exception du dieu Vishnu sous sa forme de poisson, seulement maintenant c'était une énorme créature à une corne avec des écailles dorées. Manu conduisit son arche jusqu'à la corne du poisson, et Vishnu la remorqua à travers la mer bouillante jusqu'à ce qu'elle s'arrête au sommet de la « Montagne du Nord » qui sortait de l'eau.
" Le poisson a dit : 'Je t'ai sauvé. Attachez le bateau à un arbre pour que l'eau ne l'emporte pas pendant que vous êtes sur la montagne. Au fur et à mesure que l'eau diminue, vous pouvez descendre. " Et Manu descendit avec les eaux. Le déluge emporta toutes les créatures et Manu resta seul. "
Avec lui, ainsi qu’avec les animaux et les plantes qu’il a sauvés de la mort, une nouvelle ère a commencé. Un an plus tard, une femme sort de l’eau en se déclarant « fille de Manu ». Ils se sont mariés et ont eu des enfants, devenant ainsi les ancêtres de l’humanité existante.
Inde
L'Inde a beaucoup souffert du déluge ; elle a été entièrement inondée. La vague laisse derrière elle d’énormes tas de sable, de pierres et d’argile. L'ensemble de ce mélange est réparti uniformément sur l'ensemble du territoire. Il s'agit généralement d'un revêtement beige grisâtre ou foncé. S'il y a des montagnes, alors cette plaque est située entre les montagnes et ressemble alors à des ruisseaux gelés. Dans de tels gisements, les archéologues déterrent toujours des objets anciens, des animaux, des personnes, etc. Par exemple, des tablettes sumériennes d'argile. Les premiers monuments écrits ont été découverts parmi les ruines de l’ancienne ville sumérienne d’Uruk (Erech biblique). En 1877, Ernest de Sarjac, employé du consulat de France à Bagdad, ne fit pas une découverte qui devint un jalon historique dans l'étude de la civilisation sumérienne. Dans la région de Tello, au pied d'une haute colline, il trouva une figurine réalisée dans un style inconnu. Monsieur de Sarjac y organisa des fouilles et des sculptures, figurines et tablettes d'argile, ornées d'ornements inédits, commencèrent à sortir du sol. Lors des fouilles, des dizaines de milliers de tablettes ont été retrouvées dans les archives des villes sumériennes. Comment une bibliothèque entière composée de tablettes d’argile a-t-elle pu se retrouver sous une couche de terre ?
Amérique du Nord
Chez les Inuits d'Alaska, il existait une légende sur une terrible inondation, accompagnée d'un tremblement de terre, qui balaya si rapidement la surface de la Terre que seuls quelques-uns réussirent à s'échapper dans leurs canots ou à se cacher au sommet des plus hautes montagnes, pétrifiés. avec horreur.
Alaska
Les Esquimaux, vivant le long des côtes de l'océan Arctique, depuis le cap Barrow à l'ouest jusqu'au cap Bathers à l'est, ainsi qu'au Groenland, racontent plusieurs inondations qui détruisirent périodiquement la quasi-totalité de la population. L'une des inondations était le résultat d'un vent d'ouragan, qui a poussé les eaux de mer sur la terre et l'a transformée en désert. Les quelques survivants se sont ensuite enfuis sur des radeaux et des bateaux. Une autre inondation a été provoquée par un terrible tremblement de terre. Une autre inondation a été provoquée par un énorme raz-de-marée :
Il y a bien longtemps, l’océan a soudainement commencé à monter de plus en plus haut jusqu’à inonder la terre entière. Même les sommets des montagnes ont disparu sous l’eau et les glaces flottantes se sont précipitées en aval. Lorsque l’inondation s’est arrêtée, les blocs de glace se sont rassemblés et ont formé les calottes glaciaires qui recouvrent encore les sommets des montagnes. Poissons, crustacés, phoques et baleines étaient laissés sur le sol sec, où l'on peut encore voir leurs coquilles et leurs os.
Toute la côte nord de l'Alaska, du Canada et de la Sibérie est entièrement recouverte de lacs et de marécages, et la majeure partie du territoire est ce qu'on appelle le « pergélisol ». Des accumulations d'os d'animaux disparus sur des kilomètres de long découvertes en Alaska - mammouths , mastodontes, super bisons et chevaux. Ces animaux ont disparu à la finâge de glace . Ici, dans cette masse, ont été découverts les restes d'espèces existantes - plusieurs millions d'animaux aux membres cassés et sectionnés, mélangés à des arbres déracinés.
Les Louisens de Basse-Californie ont une légende à propos d'une inondation qui a noyé les montagnes et détruit la majeure partie de l'humanité. Seuls quelques-uns ont réussi à s'échapper en s'enfuyant vers les plus hauts sommets, qui n'ont pas disparu, comme tout autour d'eux, sous l'eau. Plus au nord, des mythes similaires ont été rapportés chez les Hurons.
Une légende des montagnes algonquines raconte comment le grand lièvre Michabo a restauré le monde après le déluge avec l'aide d'un corbeau, d'une loutre et d'un rat musqué.
Dans l'Histoire des Indiens Dakota de Lind, l'ouvrage le plus fiable du XIXe siècle, qui a conservé de nombreuses légendes autochtones, le mythe iroquois est exposé sur la façon dont « la mer et les eaux balayaient autrefois la terre, détruisant toute vie humaine ».
Les Indiens Chickasaw affirmaient que le monde avait été détruit par les eaux, « mais qu’une famille et quelques animaux de chaque espèce avaient été sauvés ». Les Sioux ont également parlé d'une époque où il n'y avait plus de terre ferme et où tous les gens disparaissaient.
Île de Pâques
Woke, le redoutable dieu et ancêtre du peuple pascal, appartient à la même série de coupables du déluge. Selon eux, « le territoire de l’île de Pâques était autrefois beaucoup plus vaste, mais comme ses habitants avaient commis des crimes, Walke a secoué la terre et l’a brisée (en la soulevant) avec un bâton ».
Les statues de Pâques les plus célèbres sont les moai. Il y en a des centaines et ils sont dispersés sur toute l’île. Le poids des statues est généralement de 10 à 20 tonnes, mais il existe aussi des géants qui atteignent 80 à 90 tonnes. La hauteur des statues varie de 3 à 21 mètres. Beaucoup de statues ne sont pas terminées. L'ensemble donne l'impression d'un arrêt brutal des travaux, soit par la volonté de leurs créateurs, soit en raison d'une sorte de cataclysme. La deuxième version est soutenue par l'une des légendes locales, qui dit qu'une énorme inondation s'est produite, "des éclairs sont tombés du ciel et de l'intérieur de la terre, une "grande eau" est venue et rien n'était visible autour. " La version du cataclysme est également cohérente avec le fait que la grande majorité des statues ont été renversées ou partiellement recouvertes par des couches de terre meubles. Ceux qui se dressent de toute leur hauteur près de la côte ont été restaurés assez récemment, dans la seconde moitié du XXe siècle.
Sur terre, les roches sédimentaires sont inhabituellement épaisses. Une telle hétérogénéité est aussi inexplicable que la formation de fossiles. Mais ces deux phénomènes peuvent s’expliquer par des événements catastrophiques du passé. (Terre en bouleversement)
Sibérie, Altaï et Alaska
De nombreuses années ont passé et les missionnaires découvrent que les habitants de l'Altaï ont leur propre version de la légende du déluge mondial. Dans celui-ci, un navire construit par un homme nommé Nama était amarré à deux montagnes proches l'une de l'autre, Chomgoda et Tulutty. Mais l'histoire est devenue si populaire que les habitants de différents endroits ont commencé à contester l'emplacement de l'arche. Dans le sud, ils ont affirmé qu'un fragment de l'arche se trouvait sur une montagne près de l'embouchure de la rivière Chemal ; le nord de l'Altaï a vu d'énormes clous de l'arche sur le sommet enneigé d'Ulu-Tag - la Grande Montagne. Explosion de Toungouska pourquoi ils sont extraits du sol.
Inondations en Amérique du Sud :
Plusieurs versions de légendes d'inondations circulaient parmi les anciens Péruviens. Les ethnographes ont déclaré : « Lorsque le complexe de Tiaguanaco a été découvert par les Européens, les résidents locaux ne pouvaient raconter que des légendes fantastiques sur ses créateurs. L'un d'eux a dit que les dieux, en colère contre les anciens bâtisseurs, envoyèrent la peste, la famine et un terrible tremblement de terre, qui détruisirent les créateurs de Tiaguanaco, et que leur ville principale disparut dans les eaux de Titi-caca. Je vous rappelle que Titi-kaka est le plus grand lac salé d'altitude au monde.
Les sommets des montagnes dépassent des dépôts de boue
Lorsque l’eau mélangée à de la terre, des roches et d’autres débris s’écoule dans l’océan, elle laisse derrière elle une épaisse couche de terre.
De telles traces du déluge se retrouvent partout : en Europe, en Amérique du Nord et du Sud, en Afrique, en Inde, en Chine, au Japon et dans de nombreux autres endroits du monde.
En Équateur, la tribu indienne des Canaries raconte une histoire ancienne concernant une inondation à laquelle deux frères se sont échappés en escaladant une haute montagne. À mesure que l’eau montait, la montagne s’agrandissait également, et les frères réussirent donc à survivre au désastre.
Le Pérou est particulièrement riche en légendes sur les inondations. Une histoire typique raconte l'histoire d'un Indien qui fut averti d'une inondation par un lama. L'homme et le lama s'enfuirent ensemble vers la haute montagne de Vilka-Koto : « Lorsqu'ils atteignirent le sommet de la montagne, ils virent que toutes sortes d'oiseaux et d'animaux y fuyaient déjà. La mer commença à monter et recouvrit toutes les plaines. et les montagnes, à l'exception du pic de Vilka-Koto ; mais même et les vagues s'y engouffraient, de sorte que les animaux devaient se serrer les coudes sur le « patch »... Cinq jours plus tard, l'eau s'est calmée, et la mer retourna sur ses rivages. Mais tous les peuples, sauf un, s'étaient déjà noyés, et c'est de lui que sont partis tous les peuples de la terre.
Dans le Chili précolombien, les Araucaniens ont conservé la légende selon laquelle il y avait autrefois une inondation à laquelle seuls quelques-uns échappaient...
Le Grand Déluge a-t-il vraiment eu lieu ? Cette question hante l’esprit de toute l’humanité depuis de nombreux siècles. Est-il vraiment vrai que la volonté de Dieu a détruit la population entière de la surface de la Terre en un instant et d’une manière aussi barbare ? Mais qu’en est-il de l’amour et de la miséricorde que toutes les religions du monde attribuent au Créateur ?
Les scientifiques du monde entier tentent toujours de trouver des faits fiables et une explication scientifique au déluge mondial. Le thème du Déluge apparaît dans les œuvres littéraires et dans les peintures d’artistes célèbres, l’apocalypse biblique reflète toute la puissance des éléments naturels. Dans le célèbre tableau d'Aivazovsky, le cataclysme mortel est représenté de manière si vivante et si réaliste qu'il semble que le grand peintre en ait été personnellement témoin. Tout le monde connaît la célèbre fresque de Michel-Ange représentant des représentants du genre humain à quelques pas de leur mort.
Le tableau d'Aivazovsky "Le Déluge"
"Le Déluge" de Michelangelo Buonarroti
Le thème du déluge a été mis en scène à l’écran par le réalisateur américain Darren Aronofsky dans le film Noah. Il a présenté au public sa vision d'un célèbre récit biblique. Le film a suscité de nombreuses controverses et des critiques contradictoires, mais n'a laissé personne indifférent. Le réalisateur a été accusé de divergences entre le scénario et le schéma généralement accepté du déroulement des événements dans le récit biblique, de longueur et de lourdeur de perception. Cependant, l’auteur n’a pas revendiqué au départ l’originalité. Le fait demeure : le film a été regardé par près de 4 millions de téléspectateurs et le box-office a rapporté plus d'un milliard de roubles.
Que dit la Bible ?
Tout le monde connaît au moins par ouï-dire l'histoire du Grand Déluge. Faisons une brève excursion dans l'histoire.
Dieu ne pouvait plus tolérer l'incrédulité, la débauche et l'anarchie que les hommes avaient commis sur terre et a décidé de punir les pécheurs. Le Grand Déluge avait pour but de mettre fin à l’existence des hommes par la mort dans les profondeurs de la mer. Seuls Noé et ses proches méritaient à cette époque la miséricorde du Créateur en menant une vie pieuse.
Selon les instructions de Dieu, Noé devait construire une arche capable de résister à un long voyage. Le navire devait répondre à certaines dimensions et il devait être équipé de l'équipement nécessaire. La période de construction de l'arche a également été convenue : 120 ans. Il convient de noter qu’à cette époque, l’espérance de vie était calculée en siècles et qu’au moment de l’achèvement des travaux, l’âge de Noé était de 600 ans.
De plus, Noé reçut l’ordre d’entrer dans l’arche avec toute sa famille. De plus, dans les cales du navire, ils placèrent une paire d'animaux impurs de chaque espèce (ceux qui n'étaient pas mangés pour des préjugés religieux ou autres, et n'étaient pas utilisés pour des sacrifices), et sept paires d'animaux purs existant sur terre. Les portes de l’arche se sont fermées et l’heure du compte des péchés est venue pour toute l’humanité.
C'était comme si les cieux s'ouvraient et que l'eau se déversait sur la terre dans un courant puissant et sans fin, ne laissant aucune chance de survie. Le désastre a duré 40 jours. Même les chaînes de montagnes étaient cachées sous la colonne d’eau. Seuls les passagers de l’arche restaient en vie à la surface de l’océan sans fin. Après 150 jours, l'eau s'est calmée et le navire a atterri au mont Ararat. Après 40 jours, Noé a relâché un corbeau à la recherche de la terre ferme, mais de nombreuses tentatives ont échoué. Seule la colombe a réussi à trouver le sol, après quoi les hommes et les animaux ont trouvé le sol sous leurs pieds.
Noé a accompli le rituel du sacrifice et Dieu a fait la promesse que le déluge ne se reproduirait plus et que la race humaine continuerait d'exister. Ainsi commença un nouveau cycle dans l’histoire de l’humanité. Selon le dessein de Dieu, c'est avec le juste, en la personne de Noé et de ses descendants, que fut posée la fondation d'une nouvelle société saine.
Pour l'homme ordinaire, cette histoire est pleine de contradictions et soulève de nombreuses questions : du purement pratique « comment un tel colosse a-t-il pu être construit avec l'aide d'une seule famille » au moral et éthique « ce meurtre de masse était-il vraiment si mérité ? .»
Les questions sont nombreuses... Essayons de trouver les réponses.
Mention du Déluge dans la mythologie mondiale
Pour tenter de trouver la vérité, tournons-nous vers des mythes provenant d'autres sources. Après tout, si nous considérons comme un axiome que la mort de personnes a été massive, alors non seulement les chrétiens, mais aussi d'autres nationalités ont souffert.
La plupart d’entre nous perçoivent les mythes comme des contes de fées, mais alors qui en est l’auteur ? Et l’événement lui-même est tout à fait réaliste : dans le monde moderne, nous voyons de plus en plus de tornades meurtrières, d’inondations et de tremblements de terre aux quatre coins du monde. Les victimes humaines dues aux catastrophes naturelles se comptent par centaines, et elles surviennent parfois dans des endroits où elles ne devraient pas exister du tout.
mythologie sumérienne
Les archéologues travaillant sur les fouilles de l'ancienne Nippour ont découvert un manuscrit qui dit qu'en présence de tous les dieux, à l'initiative du Seigneur Enlil (l'un des trois dieux dominants), la décision fut prise d'organiser une grande inondation. Le rôle de Noé a été joué par un personnage nommé Ziusudra. La tempête a fait rage pendant une semaine entière, et après cela, Ziusudra a quitté l'arche, a fait un sacrifice aux dieux et a obtenu l'immortalité.
« Sur la base de la même liste (environ la liste royale de Nippur), nous pouvons conclure que le déluge mondial s'est produit 12 000 ans avant JC. e."
(Wikipédia)
Il existe d’autres versions de la survenue du grand déluge, mais elles présentent toutes une différence significative avec l’interprétation biblique. Les sources sumériennes considèrent que la cause du désastre est le caprice des dieux. Une sorte de caprice pour souligner votre pouvoir et votre puissance. Dans la Bible, l’accent est mis sur la relation de cause à effet entre le fait de vivre dans le péché et le refus de le changer.
« Le récit biblique du déluge contient un pouvoir caché qui peut influencer la conscience de toute l'humanité. Il ne fait aucun doute que l’objectif de l’enregistrement de l’histoire du Déluge était précisément d’enseigner aux gens un comportement moral. Aucune autre description du Déluge que nous trouvons dans des sources extérieures à la Bible n’est à cet égard complètement similaire à l’histoire qui y est donnée. »
- A. Jérémie (Wikipédia)
Malgré les diverses conditions préalables à un déluge mondial, il en est fait mention dans les anciens manuscrits sumériens.
mythologie grecque
Selon les historiens de la Grèce antique, il y a eu trois inondations. L’un d’eux, le déluge de Deucalion, fait partiellement écho au récit biblique. La même arche salvatrice pour le juste Deucalion (également fils de Prométhée) et la jetée du mont Parnasse.
Cependant, selon l'intrigue, certaines personnes ont réussi à échapper à l'inondation au sommet du Parnasse et à continuer leur existence.
mythologie hindoue
Nous sommes ici confrontés à l’interprétation peut-être la plus fabuleuse du déluge. Selon la légende, l'ancêtre Vaivasvata aurait pêché un poisson dans lequel s'incarnait le dieu Vishnu. Le poisson a promis à Vaivaswat le salut de l'inondation à venir en échange de la promesse de l'aider à grandir. Tout suit alors le scénario biblique : sous la direction d'un poisson devenu énorme, le juste construit un bateau, fait le plein de graines de plantes et part en voyage mené par le poisson sauveur. Un arrêt à la montagne et un sacrifice aux dieux marquent la fin de l'histoire.
Dans les manuscrits anciens et chez d’autres peuples, il y a des références à un grand déluge qui a révolutionné la conscience humaine. N'est-il pas vrai que de telles coïncidences ne peuvent pas être accidentelles ?
Le déluge du point de vue des scientifiques
La nature humaine est telle que nous avons certainement besoin de preuves solides que quelque chose existe réellement. Et dans le cas d'une inondation mondiale qui a frappé la Terre il y a des milliers d'années, on ne peut parler de témoins directs.
Reste à se tourner vers l'avis des sceptiques et à prendre en compte de nombreuses études sur la nature d'une inondation d'une telle ampleur. Inutile de dire qu’il existe des opinions et des hypothèses très différentes sur cette question : des fantasmes les plus ridicules aux théories scientifiquement fondées.
Combien d'Icari ont dû s'écraser avant qu'une personne apprenne qu'elle ne s'élèverait jamais dans le ciel ? Pourtant, c'est arrivé ! Il en est de même du déluge. La question de savoir d’où pourrait provenir une telle quantité d’eau aujourd’hui a une explication scientifique, car c’est possible.
Il existe de nombreuses hypothèses. Il s’agit de la chute d’une météorite géante et d’une éruption volcanique à grande échelle, entraînant un tsunami d’une force sans précédent. Des versions ont été avancées concernant une explosion de méthane surpuissante dans les profondeurs de l'un des océans. Quoi qu’il en soit, le Déluge est un fait historique qui ne fait aucun doute.. Il existe trop de preuves basées sur la recherche archéologique. Les scientifiques ne peuvent qu’être d’accord sur la nature physique de ce cataclysme.
Des pluies torrentielles qui durent des mois se sont produites plus d’une fois dans l’histoire. Cependant, rien de grave ne s’est produit, l’humanité n’est pas morte et les océans du monde n’ont pas débordé de leurs côtes. Cela signifie que la vérité doit être recherchée ailleurs. Des groupes scientifiques modernes, parmi lesquels figurent des climatologues, des météorologues et des géophysiciens, travaillent ensemble pour trouver une réponse à cette question. Et avec beaucoup de succès !
Nous n’ennuierons pas nos lecteurs avec des formulations scientifiques compliquées pour un ignorant. En termes simples, l'une des théories populaires sur l'origine du Déluge ressemble à ceci : en raison d'un échauffement critique de l'intérieur de la Terre sous l'influence d'un facteur externe, la croûte terrestre s'est divisée. Cette fissure n'était pas locale ; en quelques heures, grâce à la pression interne, la fissure a traversé le globe entier. Le contenu des profondeurs souterraines, dont la plupart étaient des eaux souterraines, a instantanément éclaté en liberté.
Les scientifiques ont même réussi à calculer la puissance de l'émission, qui est plus de 10 000 (!) fois supérieure à la pire éruption volcanique à grande échelle jamais connue par l'humanité. Vingt kilomètres - c'est exactement la hauteur à laquelle s'élevait la colonne d'eau et les pierres. Les processus irréversibles qui ont suivi ont provoqué de fortes pluies. Les scientifiques se concentrent spécifiquement sur les eaux souterraines, car... De nombreux faits confirment l'existence de réservoirs d'eau souterraine, plusieurs fois plus grands que les océans du monde.
Dans le même temps, les chercheurs sur les anomalies naturelles admettent qu'il n'est pas toujours possible de trouver une explication scientifique au mécanisme d'apparition d'une catastrophe. La Terre est un organisme vivant doté d’une énergie énorme, et Dieu seul sait dans quelle direction cette force peut être dirigée.
Conclusion
En conclusion, je voudrais offrir au lecteur le point de vue d'un certain clergé sur le Déluge.
Noé construit l'arche. Pas en secret, pas sous le couvert de la nuit, mais en plein jour, sur une colline et jusqu'à 120 ans! Les gens ont eu suffisamment de temps pour se repentir et changer de vie – Dieu leur a donné cette chance. Mais même lorsque la file interminable d'animaux et d'oiseaux se dirigeait vers l'arche, ils percevaient tout comme un spectacle fascinant, sans se rendre compte que même les animaux de cette époque étaient plus pieux que les humains. Les êtres intelligents n’ont pas fait une seule tentative pour sauver leur vie et leur âme.
Depuis, peu de choses ont changé... Nous n'avons encore besoin que de spectacles, de spectacles où l'âme n'a pas besoin de travailler et où les pensées sont enveloppées de barbe à papa. Si l’on pose à chacun de nous une question sur le degré de sa propre moralité, pourrons-nous sincèrement répondre au moins à nous-mêmes que nous sommes capables de devenir les sauveurs d’une nouvelle humanité dans le rôle de Noé ?
Durant les belles années scolaires des années 70 et 80 du siècle dernier, les enseignants cultivaient la capacité de développer leur point de vue avec une question simple : « Et si tout le monde saute dans le puits, sauterez-vous aussi ? La réponse la plus populaire était : « Bien sûr ! Pourquoi devrais-je rester seul ? Toute la classe a ri joyeusement. Nous étions prêts à tomber dans le gouffre rien que pour y être ensemble. Puis quelqu’un a ajouté la phrase : « Mais vous n’aurez plus jamais à faire vos devoirs ! » et un saut massif dans l’abîme est devenu tout à fait justifié.
Le péché est une tentation contagieuse. Une fois qu’on y cède, il est presque impossible de s’arrêter. C'est comme une infection, comme une arme de destruction massive. C’est devenu à la mode d’être immoral. La nature ne connaît pas d'autre antidote au sentiment d'impunité que de montrer à l'humanité sa puissance - n'est-ce pas la raison de la fréquence croissante des catastrophes naturelles à force destructrice ? Peut-être est-ce le prélude à un nouveau Déluge ?
Bien entendu, nous ne passerons pas l’ensemble de l’humanité dans le même panier. Il y a parmi nous beaucoup de gens bons, honnêtes et honnêtes. Mais la nature (ou Dieu ?) ne nous donne jusqu’à présent que localement une idée de ce dont elle est capable…
Mot-clé "Au revoir".
A. Skliarov
« Le mythe du déluge : calculs et réalité »
1. Que se cache-t-il derrière les mythes...
Dans le développement de la vie sur Terre, l’histoire de l’humanité ne constitue qu’un bref instant. Cependant, ce « moment » nous intéresse particulièrement, en tant que représentants de cette humanité même.
La science historique moderne dans ses recherches se limite principalement à la période pour laquelle des sources écrites plus ou moins fiables ont été conservées, et qualifie la période précédente avec condescendance et mépris de « préhistorique ». Mais l’histoire de la civilisation humaine a commencé bien avant l’avènement de l’écriture, comme en témoignent de nombreuses données archéologiques. Cependant, l’archéologie elle-même ne fournit souvent qu’un matériel fragmentaire et indirect, ce qui ne permet pas de dresser un tableau unique et holistique comparable à ce que propose l’histoire de la période « écrite ».
Dans le même temps, il existe une puissante couche de patrimoine culturel sous forme de mythes et de traditions orales, dans lesquelles les événements décrits remontent à des époques bien antérieures à l'invention de l'écriture. Malheureusement, l'un des traits caractéristiques de ces sources est leur saturation à la fois d'événements presque mystiques et de personnages dont les capacités magiques et surnaturelles ne correspondent clairement pas à l'image scientifique moderne du monde. Par conséquent, la science historique officielle ne prend pratiquement pas en compte l’écrasante majorité des légendes et des contes, les qualifiant de « mythe » et les assimilant aux inventions et aux envolées de l’imagination des peuples anciens. Mais le patrimoine oral des anciens est-il vraiment si éloigné de la réalité du passé ?
Au cours du siècle dernier, de nombreuses découvertes ont été faites, motivées par les informations contenues dans la mythologie. Parmi eux, le plus célèbre est la découverte du légendaire Troie par Schliemann, qui, rejetant l'opinion des historiens officiels, a décidé de lire Homère au sens littéral, et non comme un livre passionnant de style « fantastique ».
Depuis lors, de nombreux chercheurs reconnus ont utilisé les données des mythes comme source initiale de leurs recherches, mais, étant contraints par le cadre de la « seule vraie » approche de la science historique officielle, en décrivant leurs découvertes, soit ils ont complètement « oublié » la source de l’information, ou, au mieux, ne l’a mentionné qu’en passant. Peut-être que seul le « dilettante de l'histoire et de l'archéologie » Schliemann, qui a découvert la véritable Troie, n'a pas eu peur de se référer à la mythologie comme source de données fiables.
Cela soulève la question : pouvons-nous changer notre approche du patrimoine oral du passé et passer de la « lecture d’histoires au coucher » au déchiffrement d’histoires anciennes à la recherche de données fiables ?
2. Inondation des traditions orales
Un argument sérieux en faveur d'un changement d'approche de la mythologie peut être le fait qu'avec toute la diversité des mythes dans différentes régions et parmi différents peuples, leurs similitudes évidentes se révèlent entre eux. En particulier, « ... toutes nos premières civilisations ont conservé des souvenirs vifs des cataclysmes grandioses qu'ont vécus leurs prédécesseurs » (H. Hancock, « Traces of the Gods »).
On peut bien sûr considérer les mythes sur les cataclysmes comme une conséquence des conditions de vie difficiles des peuples préhistoriques, extrêmement dépendants des caprices de la nature et des catastrophes naturelles locales (comme c'est d'ailleurs ce que fait la science historique officielle). Cependant « Il est beaucoup plus difficile d’expliquer l’empreinte spécifique mais distincte de l’intelligence dans les mythes sur les cataclysmes. Souvent, le degré de convergence entre les récits anciens est suffisamment fort pour faire soupçonner qu’ils ont tous été « écrits » par le même « auteur » » (ibid. .).
Ce problème n'a pas été rencontré par les historiens, mais par les chercheurs en mythologie (en tant que sorte de folklore), lorsqu'ils ont découvert des similitudes significatives dans les mythes sur le Déluge parmi différents peuples.
« Dans presque toutes les cultures du monde, il existe des légendes étonnamment similaires sur le déluge œcuménique - plus de cinq cents d'entre elles ont la même intrigue : l'humanité périt du déluge, un seul homme et sa famille sont sauvés. Dans certains pays, cet homme est connu sous le nom de Noé, les Aztèques l'appellent Nene, au Moyen-Orient il s'appelle « Atrahasis », Utnapishtim ou Ziusudra Quant au dispositif de sauvetage, dans la Bible il est appelé « arche », c'est-à-dire. c'est-à-dire qu'un navire dans les légendes mésopotamiennes est un vaisseau sous-marin, et dans les légendes les Aztèques parlent d'un rondin évidé" (A. Alford, "Gods of the New Millennium").
En particulier : "...le mythe mésopotamien du déluge présente de nombreuses similitudes avec la célèbre histoire biblique de Noé et du déluge. ...avec toute la variété des options de légende, l'essentiel est toujours transmis à la postérité, à savoir : il y avait un catastrophe qui a presque complètement détruit l’humanité » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
En Inde "...les scientifiques ont découvert des versions du Grand Déluge ! Manu est le Noé dravidien, et un certain poisson jhasha l'a aidé à échapper à la mort (dans laquelle s'est incarné le créateur du monde Brahma, et selon d'autres versions - le gardien de le monde Vishnu), "Shatapatha Brahmana", contenant cette histoire, est aussi plus ancien que la Bible ! Le Mahabharata parle aussi du Déluge" (V. Batsalev, A. Varakin, "Secrets of Archaeology").
D'après la mythologie indienne
Et dans la version grecque "... les hommes furent détruits par Zeus, le roi des dieux.... La divinité vengeresse profita d'un déluge général pour purifier la Terre... Toute l'humanité périt dans ce déluge, à l'exception de quelques personnes qui ont fui vers les plus hautes montagnes » (ibid.).
"Les mythes des inondations du Laos et du nord de la Thaïlande disent qu'il y a plusieurs siècles, les dix créatures vivaient dans le royaume supérieur... Un jour, les dizaines ont déclaré qu'avant de manger quoi que ce soit, les gens devaient partager avec eux en signe de respect leur nourriture. Le peuple a refusé et les Dix, dans leur rage, ont provoqué une inondation qui a dévasté le pays » (ibid.)
« Il existe des légendes japonaises selon lesquelles les îles d'Océanie sont apparues après que le monde ait été détruit par un déluge, puis recréées par le dieu Tangaloa. Les Samoans croient en un déluge qui a autrefois anéanti toute l'humanité de la surface de la Terre » (ibid. ).
Dans la mythologie mexicaine "La destruction s'est manifestée sous la forme de pluies torrentielles et d'inondations. Les montagnes ont disparu et les gens se sont transformés en poissons..." (ibid.).
« ...en Équateur, la tribu indienne des Canaries conserve une histoire ancienne concernant une inondation à laquelle deux frères ont échappé en escaladant une haute montagne » (ibid.).
« Dans la province d'Ancasmarca, qui est à cinq lieues de Cuzco, les Indiens racontaient la fable suivante. Un mois avant le déluge, leurs moutons (lamas) filaient, ils ne mangeaient rien pendant le jour et observaient les étoiles la nuit. À la fin, le berger leur demanda ce qui les dérangeait, et ils répondirent que la position des étoiles prédisait la destruction du monde par l'eau. En entendant cela, le berger consulta ses six enfants et, ensemble, ils décidèrent de collecter autant de nourriture et de nourriture. moutons possible et grimper au sommet d'une très haute montagne appelée Ancasmarca. À mesure que le niveau de l'eau montait, la montagne devenait de plus en plus haute, et donc l'inondation n'a jamais pu la recouvrir complètement, et lorsque l'eau s'est abaissée, la montagne aussi. diminué. Ainsi, les six enfants de ce berger ont repeuplé la zone..." (Cristobal de Molina) .
« Dans le Chili précolombien, les Araucaniens ont conservé une légende selon laquelle il y avait autrefois une inondation à laquelle seuls quelques Indiens ont échappé. Ils ont fui vers une haute montagne appelée Tegteg, qui signifie « tonnerre » ou « étincelant », qui avait trois sommets et. était capable de flotter dans l'eau » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
« À l'extrême sud du continent, la légende du peuple Yamana de la Terre de Feu raconte : « L'inondation a été provoquée par la femme Lune. C'était une époque de grande recrudescence... La lune était pleine de haine envers les êtres humains... A cette époque-là, tout le monde se noyait, à l'exception des quelques-uns qui parvenaient à s'échapper vers les cinq sommets des montagnes que l'eau ne recouvrait pas"" ( ibid.).
"Les Louisens de basse Californie ont une légende à propos d'une inondation qui a noyé les montagnes et détruit la majeure partie de l'humanité. Seuls quelques-uns ont échappé en se réfugiant vers les plus hauts sommets, qui n'ont pas disparu, comme tout autour d'eux, sous l'eau. ...Plus loin au nord, les mêmes mythes étaient enregistrés chez les Hurons. La légende des montagnards de la famille Algonquin raconte comment le Grand Lièvre Michabo a restauré le monde après le déluge... » (ibid.).
« Dans « L'Histoire des Indiens Dakota » de Linda... le mythe iroquois raconte comment « la mer et les eaux ont déferlé sur la terre, détruisant toute vie humaine. Les Indiens Chickasaw affirmaient que le monde avait été détruit par les eaux. » , « mais une famille a été sauvée et deux animaux de chaque espèce. » Les Sioux parlaient aussi d'une époque où il n'y avait plus de terre ferme et où tous les gens disparaissaient » (ibid.).
Une telle similitude des mythes pratiquement sur toute la Terre peut avoir deux raisons.
Premièrement, la similitude des mythes pourrait avoir été générée par leur auteur unique. Cependant, les résultats de diverses études assez approfondies rejettent réellement un tel point de vue.
« Au total, plus de 500 légendes de ce type [sur le déluge] sont connues dans le monde. Après avoir examiné 86 d'entre elles (20 asiatiques, 3 européennes, 7 africaines, 46 américaines et 10 d'Australie et d'Océanie), le Dr Richard André est venu. à la conclusion que 62 sont complètement indépendants des variantes mésopotamiennes et juives » (ibid.).
Reste alors à admettre que derrière toutes ces légendes anciennes se cache un certain véritable cataclysme, dont les traces doivent inévitablement être découvertes à notre époque.
Que disent les sciences naturelles à ce sujet ?
3. Traces archéologiques du Déluge
Selon des données archéologiques, en Inde, où il existe plusieurs versions du mythe du Déluge, on trouve ses véritables signes. Par exemple, dans la grotte de Shanidar.
"Sa particularité réside dans le fait que des peuples anciens y vivaient constamment. La couche culturelle la plus ancienne remonte à 65-60 millénaires, la dernière - au 11ème millénaire avant JC... le type de personne appelé homo sapiens a cessé d'utiliser la grotte comme le logement juste au 11ème millénaire... L'essentiel était que les couches culturelles de la grotte de Shanidar étaient entrecoupées de couches de limon, de sable, de coquillages et de petits cailloux. Et c'est dans une grotte que les archéologues n'ont jamais découvert le fond marin. des désastres qui sont arrivés non seulement à la grotte elle-même ! . Batsalev, A. Varakin, « Secrets d'archéologie ».
Dans une autre région où il existe également des versions du mythe du Déluge - en Amérique du Sud - on trouve également des traces d'un cataclysme similaire, remontant à la même période - le 11ème millénaire avant JC.
"Dans les Andes sud-américaines, dans les montagnes, à 12 500 pieds (4 200 m d'altitude), les géologues ont découvert des traces de sédiments marins ! Dans la même zone, quelques ruines de Tiahuanaco (à 13 000 pieds, 4 300 m d'altitude) ont été découvertes. recouvert d'une couche de boue liquide de six pieds (deux mètres), et la source de l'inondation n'a pas pu être trouvée » (A. Alford, « Gods of the New Millennium »).
"... des fragments de squelettes humains et animaux reposent dans un désordre chaotique avec des pierres traitées, des outils, des instruments et d'innombrables autres objets. Il est clair que tout cela a été traîné, brisé et jeté en tas par une certaine force" (G. Hancock, "Traces des Dieux").
« Il ne fait aucun doute que la cause de la mort de Tiahuanaco était une catastrophe naturelle... elle s'est produite il y a plus de 12 000 ans » (ibid.).
Des traces similaires se retrouvent sur tout le continent.
« Des restes fossiles de l’ère glaciaire ont également été découverts dans toute l’Amérique du Sud, dans lesquels les squelettes d’espèces animales incompatibles (prédateurs et herbivores) sont mélangés au hasard avec des ossements humains. La combinaison (sur des zones assez étendues) de terres fossiles et d’ossements humains a également été découverte. des animaux marins, mélangés au hasard, mais enfouis dans le même horizon géologique » (ibid.).
Il convient de noter que la fin de la dernière période dite glaciaire tombe précisément au même XIe millénaire avant JC. Cependant, la nature des restes fossiles ne correspond clairement pas au changement « doux » du niveau de l'océan mondial qui se produit avec la fonte progressive des glaces à la fin de la période glaciaire (selon la théorie généralement acceptée). Tout cela ressemble plutôt au résultat de l’impact d’un puissant courant d’eau, très éphémère dans le temps et plus comparable à un cataclysme, plutôt qu’à un changement progressif des conditions météorologiques.
Une situation similaire peut être observée en Europe :
"...les fissures dans les rochers au sommet des collines isolées du centre de la France sont remplies de restes d'os de mammouths, de rhinocéros poilus et d'autres animaux. Le sommet du Mont Genet en Bourgogne est parsemé de fragments de squelettes d'un mammouth, renne, cheval et autres animaux » (ibid.) .
Mais les traces les plus impressionnantes d'un puissant cataclysme de la même période se trouvent dans les régions du nord.
"Le pergélisol dans lequel les restes d'animaux sont enterrés en Alaska est comme du sable fin et gris foncé gelé dans cette masse, selon les mots du professeur Hibben de l'Université du Nouveau-Mexique : "... se trouvent des parties tordues de. des animaux et des arbres, entrecoupés de couches de glace et de couches de tourbe et de mousse... Bisons, chevaux, loups, ours, lions... Des troupeaux entiers d'animaux, apparemment, sont morts ensemble, frappés par une force maléfique commune. De tels amas de cadavres d'animaux et de personnes ne se forment pas dans des conditions normales..."" (ibid.).
"Dans le pergélisol de l'Alaska... on peut trouver... des preuves de perturbations atmosphériques d'une puissance incomparable. Des mammouths et des bisons ont été déchirés et tordus comme si les mains cosmiques des dieux agissaient avec rage. Au même endroit.. . a trouvé la patte avant et l'épaule d'un mammouth ; les os noircis contenaient encore les restes de tissus mous adjacents à la colonne vertébrale ainsi que les tendons et les ligaments, et la coquille chitineuse des défenses n'était pas endommagée et aucune trace de démembrement des carcasses n'était présente. un couteau ou un autre outil ont été retrouvés (comme cela aurait été le cas en cas d'implication de chasseurs dans le démembrement étroitement gelé) » (ibid.).
"Ces animaux en Alaska sont morts si soudainement qu'ils ont immédiatement gelé, sans avoir le temps de se décomposer - et cela est confirmé par le fait que les résidents locaux décongelaient souvent les carcasses et mangeaient la viande" (A. Alford, "Gods of the New Millennium") .
La nature des restes fossiles d'origine végétale et animale, et surtout les conditions dans lesquelles ils ont été trouvés, indiquent clairement qu'il s'agit du résultat d'un puissant tsunami, qui a tout collecté et rejeté son contenu dans une zone de froid extrême (ce qui est tout à fait possible avec des ondes de force suffisantes).
« À peu près la même image peut être observée en Sibérie, où des changements climatiques catastrophiques et des processus géologiques se sont produits presque en même temps » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
«La même histoire s'est produite en Sibérie - et ici aussi, de nombreux animaux ont été découverts enfouis dans le pergélisol, dont la plupart étaient typiques des régions à climat tempéré. Et ici, les cadavres d'animaux se trouvaient parmi des troncs d'arbres déracinés et d'autres végétaux et portaient des signes de mort. d'une catastrophe inattendue et soudaine... Les mammouths sont morts subitement, et en grand nombre, dans de fortes gelées. La mort est venue si rapidement qu'ils n'ont pas eu le temps de digérer la nourriture qu'ils avalaient..." (A. Alford, "Gods of". le nouveau millénaire »).
« Les régions du nord de l'Alaska et de la Sibérie semblent avoir le plus souffert des cataclysmes meurtriers d'il y a 13 000 à 11 000 ans. Comme si la mort avait balancé sa faux le long du cercle polaire arctique, les restes d'une myriade de grands animaux y ont été découverts, dont un. un grand nombre de carcasses aux tissus mous intacts et une quantité incroyable de défenses de mammouth parfaitement conservées. De plus, dans les deux régions, les carcasses de mammouth étaient décongelées pour nourrir les chiens de traîneau, et des steaks de mammouth figuraient même sur les menus des restaurants » (G. Hancock, « Traces of ». les dieux").
Ainsi, les recherches archéologiques nous fournissent des preuves du cataclysme du XIe millénaire avant J.-C., non moins terrifiantes que le tableau du Déluge mondial peint par la mythologie. L'ampleur de ce qui s'est passé peut être représentée approximativement par une carte approximative compilée à partir de données provenant à la fois de mythes et d'archéologie (voir.
Cependant, les données accumulées par la science moderne indiquent également que les conséquences du cataclysme ne se sont pas limitées à la mort « ponctuelle » d'une partie des vivants. Au cours de la même période, les conditions climatiques changent radicalement dans différentes régions de la planète.
"Les 100 000 dernières années de glaciation, comme le montrent les nombres d'isotopes de l'oxygène obtenus dans des échantillons des eaux profondes de l'océan Atlantique et des eaux équatoriales de l'océan Pacifique, se sont terminées soudainement il y a environ 12 000 ans. La fonte très rapide de la glace a conduit à une montée rapide du niveau de la mer..." (là même).
Le changement climatique sévère a entraîné une forte augmentation de l’extinction d’espèces animales.
"...Une extinction massive d'animaux s'est produite à la suite des troubles de la dernière période glaciaire. ...dans le Nouveau Monde, par exemple, plus de 70 espèces de grands mammifères ont disparu entre 15 000 et 8 000 avant JC... Ces pertes , ce qui signifie essentiellement que la mort violente de plus de 40 millions d'animaux n'a pas été répartie uniformément sur toute la période ; au contraire, la majeure partie d'entre eux s'est produite entre 11 000 et 9 000 avant JC. nous constatons qu'au cours des 300 000 années précédentes, seule une vingtaine d'espèces ont disparu" (G. Hancock, "Traces of the Gods").
« Le même schéma d’extinction massive a été observé en Europe et en Asie. Même la lointaine Australie n’a pas fait exception, perdant en un laps de temps relativement court, selon certaines estimations, dix-neuf espèces de grands vertébrés, et pas seulement des mammifères » (ibid.) .
"Les extinctions d'animaux ont été plus intenses entre 11 000 et 9 000 avant JC, lorsqu'il y avait des fluctuations climatiques violentes et inexplicables. (Selon le géologue John Imbrie, une révolution climatique s'est produite il y a environ 11 000 ans.) En outre, il y a eu une sédimentation accélérée et une forte augmentation. .. des couches superficielles des eaux de l’océan Atlantique » (ibid.).
En général, des données objectives indiquent de manière convaincante qu'au XIe millénaire avant JC, un cataclysme puissant s'est produit, qui a entraîné des conséquences si importantes qu'il est devenu une sorte de « tournant » pour deux périodes complètement différentes de l'histoire de notre planète.
"La catastrophe, qui a détruit une civilisation très développée et provoqué de nombreux changements graves à la surface de la Terre, se serait produite il y a environ 10 000 ans. Du point de vue de l'archéologie, c'est la fin de l'ancien âge de pierre, le Paléolithique ; selon les données géologiques classification, c'est la fin de la dernière période glaciaire, limite entre le Pléistocène, le département inférieur du Quaternaire, et l'Holocène, son département supérieur » (Ya. Malina, R. Malinova, « Catastrophes naturelles et extraterrestres de l'extérieur » espace").
"Cette époque a été décisive non seulement pour les anciens Égyptiens, mais aussi pour de nombreux autres peuples. En effet... c'était une époque de changement climatique dramatique, d'élévation rapide du niveau de la mer, de tremblements de terre, d'inondations, d'éruptions volcaniques et de pluies de lave venues du ciel noir. C'est cette époque qui fut la source la plus probable de nombreux mythes sur un cataclysme universel répandu dans le monde entier » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
4. L’inondation est-elle une inondation ou autre chose ?
Mais quelle est la raison d’une telle catastrophe ? Selon une version, dite « théorie des marées », le cataclysme serait le résultat du passage d'un certain corps cosmique près de la Terre.
"Certains experts estiment que le mélange étrange de carcasses de mammouths et d'arbres brisés et brouillés en Sibérie" doit son origine à un énorme raz-de-marée qui a déraciné les arbres et les a noyés avec les animaux dans la boue. Dans les régions polaires, tout cela était fermement gelé et est conservé jusqu'à ce jour dans le pergélisol » (ibid.).
Cette hypothèse est en principe cohérente avec le fait qu'avec l'apparition d'un raz-de-marée aussi puissant, des processus tectoniques, en particulier, auraient dû être activés. Ceci est confirmé par la description explicite des tremblements de terre et des éruptions volcaniques dans les mythes.
« Très souvent, différents types de catastrophes naturelles (deux ou plus) sont représentés comme s'ils se produisaient simultanément (le plus souvent des inondations et des tremblements de terre, mais parfois des incendies combinés à une obscurité terrifiante) » (ibid.).
« Pendant ce temps, le loup Fenrir, que les dieux avaient soigneusement enchaîné bien auparavant, brisa ses chaînes et s'enfuit. Il commença à se secouer, et le frêne Yggdrasil, qui servait d'axe à la terre, se tourna. à l'envers. Les montagnes ont commencé à s'effondrer et à se fissurer de haut en bas, et les nains ont essayé désespérément, mais sans succès, de trouver les entrées familières, mais maintenant disparues, de leurs habitations souterraines... L'univers s'est transformé en une immense fournaise. sortait des fissures des rochers, de la vapeur sifflait partout. Tous les êtres vivants, toute la végétation étaient détruits. Seule la terre nue restait, mais comme le ciel, tout était couvert de fissures et de crevasses. et débordèrent de leurs rives. Ils déferlèrent et bouillirent, cachant sous eux la terre qui coulait (légendes teutoniques).
"Les phénomènes volcaniques et les tremblements de terre sont également souvent mentionnés à propos des inondations, notamment dans les Amériques. Les Araucans chiliens disent directement que "l'inondation a été provoquée par des éruptions volcaniques, accompagnées de forts tremblements de terre". Les Mam-Maya sont originaires de Santiago Chimaltenango. , dans les hauts plateaux occidentaux du Guatemala, conservent le souvenir d'un « ruisseau de goudron brûlant », qui, comme on dit, fut l'un des instruments de destruction du monde. Et dans le Gran Chaco (Argentine) dont parlent les Indiens Mataco. « Un nuage noir venu du sud lors d'une inondation et couvrant tout le ciel. Des éclairs éclatèrent et le tonnerre gronda. Mais les gouttes qui tombaient du ciel ne ressemblaient pas à de la pluie, mais à du feu… » (H. Hancock, « Traces of the Gods »).
« De nombreux mythes sur le cataclysme racontent des périodes de froid terrible, de ciel sombre et de pluie noire composée de goudron brûlant » (ibid.).
Les données archéologiques indiquent également une augmentation de l'activité tectonique :
"... le long de l'arc de la mort qui a traversé la Sibérie [y compris les îles de Nouvelle-Sibérie], le Yukon et l'Alaska..." dans les profondeurs du pergélisol, parfois entrecoupées de tas d'os et de défenses, se trouvent des couches de cendres volcaniques. Il ne fait aucun doute qu'en même temps que la peste, des éruptions volcaniques d'une force terrifiante se sont produites"" (ibid.).
"...des milliers d'animaux et de plantes préhistoriques se sont noyés pendant la nuit dans les célèbres lacs bitumineux de La Brea, près de Los Angeles. Parmi les créatures ramenées à la surface se trouvaient des bisons, des chevaux, des chameaux, des paresseux, des mammouths, des mastodontes et au moins sept cents dents de sabre. tigres... « Les restes trouvés par La Brea (« brisés, écrasés, déformés et mélangés en une masse homogène ») indiquent clairement un soudain et terrible cataclysme volcanique » (ibid.).
« Des découvertes similaires d'oiseaux et de mammifères typiques de la dernière période glaciaire ont été faites dans deux autres gisements d'asphalte en Californie (Carpinteria et McKittrick). Dans la vallée de San Pedro, des squelettes de mastodontes ont été découverts en position debout, enfouis dans une couche de cendres volcaniques. et du sable des restes fossiles du lac glaciaire Floristan au Colorado et du bassin John Day en Oregon ont également été trouvés dans les cendres volcaniques » (ibid.).
« Les restes d'animaux, et parfois des tas d'os et de crocs, étaient recouverts d'une couche de cendres volcaniques. Il ne fait aucun doute qu'en même temps que la mort massive d'animaux, une éruption volcanique aux proportions colossales s'est produite » (A. Alford, « ). Dieux du nouveau millénaire »).
Cependant, la théorie du raz-de-marée, cohérente avec les traces d'activité tectonique, n'explique pas les autres conséquences du cataclysme de cette période. L’une des divergences majeures avec la théorie est que dans certaines régions, il y a eu un refroidissement, tandis que dans d’autres, il y a eu un réchauffement.
En particulier, il a fait très froid dans les régions de Sibérie et d'Alaska.
« Certaines îles de l'océan Arctique n'étaient pas recouvertes de glace lors de la dernière période glaciaire. Par exemple, sur l'île de Baffin, à 1 400 kilomètres du pôle Nord, des restes d'aulnes et de bouleaux ont été découverts dans une tourbière, ce qui suggère que moins de 30 il y a mille ans Le climat y était nettement plus chaud qu'aujourd'hui. De telles conditions y subsistaient il y a 17 mille ans. Pendant la glaciation du Wisconsin, il existait une zone de climat tempéré au centre de l'océan Arctique, favorable à la flore et à la faune qui ne pouvaient exister. au Canada à cette époque et aux États-Unis » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
« Les scientifiques russes ont conclu que l'océan Arctique était chaud pendant la majeure partie de la dernière période glaciaire. Le rapport des académiciens Sax, Belov et Lapina, consacré aux différentes étapes de leurs recherches océanographiques, indique que jusqu'il y a 18 000 ans, des conditions particulièrement chaudes prévalaient. " (ibid.).
« ...il ne fait aucun doute qu'à un moment donné, il y a 12 à 13 000 ans, un froid destructeur s'est abattu sur la Sibérie à une vitesse terrifiante et n'a depuis lors pas affaibli son emprise » (ibid.).
Récemment, des preuves ont également été obtenues selon lesquelles les glaciers de l'Antarctique n'ont pas une histoire de centaines de milliers d'années (comme indiqué précédemment), mais sont beaucoup plus jeunes. Leur apparition pourrait bien être associée au refroidissement de la région Antarctique, également à la suite du cataclysme qui a conduit au « gel » de la Sibérie et de l’Alaska.
"Grâce à une méthode de datation radio-isotopique développée par le Dr W. D. Urey, des scientifiques de la Carnegie Institution de Washington ont pu établir avec une précision raisonnable que les grands fleuves de l'Antarctique, qui étaient à l'origine de... sédiments fins, coulaient en réalité il y a environ 6 000 ans. ... Ce n'est qu'après cette date, vers 4000 avant JC, que des sédiments de type glaciaire ont commencé à s'accumuler au fond de la mer de Ross... Les carottes indiquent que cela a été précédé d'une longue période chaude » (ibid.).
D’un autre côté, la fin de « l’ère glaciaire » en Europe a coïncidé avec le cataclysme.
«... le glacier scandinave a fondu le plus rapidement entre le XIe et le IXe millénaire. L'étape décisive a eu lieu au Xe millénaire. Puis, en deux mille ans, tout le reste du glacier scandinave s'est « dissous » » (Ya. Malina, R. . Malinova, « Catastrophes naturelles et extraterrestres venus de l'espace »).
« C’est à ce moment-là que le pendule climatique a basculé intensément dans la direction opposée. La fonte a commencé si soudainement et sur une zone si vaste qu’elle a été qualifiée de « sorte de miracle ». En Europe, les géologues appellent cette période la phase de Bolling. un climat chaud, et en Amérique du Nord - la faille Brady. Dans les deux régions... la calotte glaciaire, qui s'est développée depuis 40 000 ans, a disparu en seulement deux mille ans. Évidemment, cela ne peut pas être le résultat d'une action lente. facteurs climatiques qui sont habituellement utilisés pour expliquer les périodes glaciaires... Le taux de fonte suggère l'impact sur le climat d'un facteur inhabituel. Les preuves suggèrent que ce facteur s'est manifesté pour la première fois il y a environ 16 500 ans, détruisant la majeure partie (peut-être les trois quarts) de la planète. les glaciers en deux mille ans, et que la majeure partie de ces événements dramatiques se sont produits en un millier d'années environ » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
Cette image du changement climatique ne correspond pas aux résultats de l'impact d'un certain corps cosmique passant près de la Terre. Le raz-de-marée généré par l'interaction gravitationnelle de la Terre avec cet astre et l'activité tectonique accrue (comme le montrent de nombreuses études et calculs scientifiques) devraient conduire à un changement climatique qui serait assez uniforme sur toute la surface de la planète. Mais cela ne s'est pas produit.
Ainsi, la « théorie des marées » pour étayer les causes du cataclysme du 11e millénaire avant JC. n’est pas appropriée, car non seulement elle n’explique pas l’ensemble du cataclysme, mais elle contredit également de manière assez significative les conséquences observées.
5. Un saute-mouton au firmament
Et ici, une autre idée peut être suggérée par les mythes, selon lesquels dans diverses régions, simultanément au cataclysme à la surface de la Terre, un changement dans le ciel visible s'est produit.
« Les habitants de la Terre de Feu... disaient que le Soleil et la Lune « tombaient du ciel », et les Chinois disaient que « les planètes avaient changé de trajectoire. Le Soleil, la Lune et les étoiles ont commencé à se déplacer d'une nouvelle manière. "... Les Tarahumara du nord du Mexique ont des légendes sur la destruction du monde à la suite du changement dans la trajectoire du Soleil.... Une autre tribu de La Terre de Feu, les Pehuenche, associent le déluge à une longue période d'obscurité : « Le soleil et la lune tombèrent du ciel, et le monde resta sans lumière » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
En Chine, il y a « …une série de légendes qui parlent des conséquences de la façon dont « les gens se sont rebellés contre les dieux et que le système de l'univers est tombé dans le désordre » : « Les planètes ont changé leur trajectoire. Le ciel s'est déplacé vers le nord. Le soleil, la lune et les étoiles ont commencé à se déplacer d'une nouvelle manière. La terre s'est effondrée, l'eau a jailli de ses profondeurs et a inondé la terre "" (ibid.) .
« Et la terre elle-même commença à perdre son apparence. Les étoiles commencèrent à flotter du ciel et à disparaître dans le vide béant… » (ibid.).
D'après la légende grecque de Phaéton : « Les chevaux enflammés sentirent vite qu'une main inexpérimentée tenait les rênes. Tantôt reculant, tantôt se précipitant sur le côté, ils quittèrent leur chemin habituel ; alors la terre entière vit avec étonnement comment le magnifique Soleil, au lieu de suivre son éternel et majestueux. chemin, soudain basculé et tomba tête baissée comme un météore... ...l'herbe se desséchait ; les forêts étaient remplies de feu et de fumée ; puis la terre nue commença à se fissurer et à s'effondrer, et les rochers noircis éclatèrent sous la chaleur. .
Les Grecs eux-mêmes ont pointé du doigt un changement dans la position de l'axe terrestre comme cause de ce cataclysme. Une conclusion similaire est partagée non seulement par les mythes de certains autres peuples, mais également par un certain nombre de chercheurs modernes.
« L'événement, connu dans la Bible sous le nom de déluge, est décrit dans de nombreuses autres sources anciennes. Un certain nombre d'entre elles indiquent directement la cause principale du déluge - un changement dans l'inclinaison du ciel par rapport à la terre, ce qui est possible. seulement lorsque l'axe de la terre se déplace » (V. Demin, « Les secrets de l'univers »).
Dans le même temps, la théorie des changements dans l'inclinaison de l'axe de rotation de la Terre est capable non seulement de justifier la cause du cataclysme et d'expliquer ses conséquences, mais aussi de résoudre les contradictions de la « théorie glaciaire » qui domine encore la science officielle et réduit les changements climatiques périodiques dans une région particulière à un changement de la superficie des glaciers par planète.
"...comment expliquer le fait qu'aucune des calottes glaciaires qui se sont développées au cours des périodes glaciaires ne soit apparue aux pôles actuels ou même à proximité ?" (G. Hancock, "Traces des Dieux").
"...la meilleure théorie pour expliquer l'ère glaciaire est celle qui dit : parce qu'il y avait un pôle à cet endroit. Il est donc facile d'expliquer la présence de glaciations dans le passé en Inde et en Afrique, même si à notre époque ces les endroits sont sous les tropiques. De la même manière, on peut ainsi expliquer l'origine de toute glaciation à l'échelle continentale" (Hapgood).
Cependant, l'hypothèse d'un changement soudain de l'inclinaison de l'axe de rotation de la Terre ne résiste même pas à une simple analyse du point de vue de la physique.
La Terre en rotation est un gyroscope doté d'un moment cinétique très impressionnant (avec un rayon de 6400 kilomètres et une masse de 6,10 21 tonnes, la Terre tourne en seulement 24 heures !), soit est un objet très inertiel (un objet qui « résiste fortement » aux tentatives de modification des caractéristiques de son mouvement).
De plus, pour obtenir l'effet recherché, il faut un type d'influence très spécifique (non pas une simple force physique, mais un moment de basculement en rotation), ce qui signifie notamment qu'un changement aussi brutal de l'inclinaison de l'axe terrestre ne peut pas être causé, disons, par une interaction gravitationnelle avec quoi – ou par un corps cosmique « de passage ». Un tel moment de renversement de rotation peut se produire, par exemple, lors d'un impact tangentiel (ou presque tangentiel) d'une météorite (voir Fig.
En utilisant la mécanique des gyroscopes, dans l'approximation la plus grossière, il est tout à fait possible d'estimer la charge nécessaire pour faire tourner l'axe terrestre lors d'un tel impact de météorite.
Pour simplifier les calculs, nous considérerons la Terre comme une boule solide homogène de rayon R. et la masse M., tournant avant la collision avec une vitesse angulaire. Nous supposerons également que la totalité de l'impulsion (ou de l'impulsion) de la météorite lors de sa collision tangentielle avec la surface terrestre sera transférée à un déplacement de l'axe terrestre (c'est-à-dire à un changement du vecteur de la vitesse angulaire de sa rotation). .
Autrement dit, tout le moment cinétique de la météorite (par rapport au centre de la Terre) lors de sa collision avec la Terre contribuera à modifier le moment cinétique de la Terre. Ou en expression mathématique :
où est le moment d'inertie de la Terre par rapport à son axe de symétrie,
m- la masse de la météorite qui tombe,
v- vitesse de chute de la météorite,
L'ampleur du changement de la vitesse angulaire de rotation de la Terre, déterminée par la relation
En supposant pour simplifier que la vitesse angulaire de rotation de la Terre après un impact de météorite
(c'est-à-dire que seul l'axe de rotation change, et non sa grandeur), on obtient
où est l'angle de déplacement de l'axe de la Terre.
Il est alors facile de calculer que pour faire pivoter l'axe de rotation de la Terre d'un angle égal à 20° (déterminé à partir des changements climatiques nécessaires - voir ci-dessous) pour une météorite s'approchant de la Terre à une vitesse de 100 km/sec, des dimensions sont nécessaires, selon les estimations les plus prudentes, pas moins de 1 000 kilomètres de diamètre. Et ceci avec une image très idéalisée de la collision - la prise en compte de l'hétérogénéité réelle de la Terre et des pertes d'énergie dues à des processus non associés au déplacement de l'axe conduit à une augmentation notable des dimensions requises de la météorite.
Seules les plus grosses météorites connues du système solaire ont des tailles similaires, avec lesquelles la probabilité d'une collision, bien que non nulle, est très, très faible.
De plus, il est évident qu'un « caillou » de cette taille, s'il n'entraîne pas la « démolition » d'une partie de la planète Terre (dont le diamètre n'est que de 12 800 km), détruira certainement toute vie qui s'y trouve. Pour plus de clarté,
montre la taille du plus gros astéroïde connu du système solaire, Cérès, avec un diamètre de seulement 1 000 km, en comparaison avec Europe).
Depuis parmi les résultats du cataclysme du 11ème millénaire avant JC. Étant donné que la mort de toute vie sur Terre (ainsi que sur la planète Terre elle-même) n’est pas enregistrée, il ne vaut guère la peine d’envisager sérieusement la version d’un changement d’inclinaison de l’axe de la Terre. Encore une impasse ?.
Une issue à cette impasse peut être trouvée dans la théorie du « glissement » crustal proposée par Schultz, qui a suggéré que le mécanisme des changements décrits est associé à "le mouvement de la lithosphère dans son ensemble... par à-coups rapides suivis de longues pauses".
Afin de comprendre l'essence de cette théorie, vous devez vous rappeler la structure de la Terre.
La croûte solide (ou lithosphère), comme la coquille d'un œuf, repose sur d'épaisses couches du manteau, constituées de roches liquides en fusion. De plus, l'épaisseur de la croûte varie par ordre de grandeur de 5 km dans les océans à 50 km dans la région des plaques continentales avec un rayon total de la Terre de 6 400 km.
Il est clair, même purement spéculatif, que cela permet à la croûte terrestre, dans certaines conditions, de « glisser » à travers la couche liquide de magma qui constitue le manteau terrestre, sans changement notable dans la rotation de l'ensemble du gyroscope. appelée « planète Terre ». On imagine à quel point cela peut être « facile » si l’on se souvient de la facilité et de la rapidité avec laquelle la lave chaude (le même magma) peut se déplacer à la surface de la terre lors des éruptions volcaniques.
Un tel « glissement » de la croûte peut entraîner à la fois un changement dans la position des pôles terrestres, accompagné de changements climatiques globaux hétérogènes, et un changement dans la voûte visible du ciel. (Pendant le « glissement », le ciel visible change d’inclinaison, bien que l’inclinaison de l’axe de rotation de la Terre par rapport au plan orbital ne change pas.)
6. Les mythes corrigent la théorie du glissement
Il faut désormais comprendre les raisons possibles de ce « dérapage ».
Selon la version originale de cette théorie, cet effet pourrait être dû aux fluctuations (oscillations) de l'attraction de la Terre par le Soleil en conjonction avec les forces centrifuges agissant sur les calottes glaciaires de la planète.
"Lorsque la forme de l'orbite terrestre s'écarte de plus d'un pour cent d'un cercle idéal, l'influence gravitationnelle du Soleil sur la Terre augmente, tirant plus fort à la fois sur la planète entière dans son ensemble et sur ses immenses calottes glaciaires. Leur poids énorme en son tour appuie sur la croûte, et cette pression, combinée à l'inclinaison accrue de l'axe terrestre, fait bouger la croûte..." (Hapgood)
Cependant, de simples estimations physiques d’un tel processus montrent que sa probabilité est négligeable.
Étant donné que la masse des calottes glaciaires dans les régions polaires est presque négligeable par rapport à la masse de la croûte terrestre, la différence de poids provoquée par les forces centrifuges au pôle et à l'équateur est inférieure à un pour cent (!) , ce qui réduit l'effet de rotation des calottes glaciaires sur la croûte terrestre en général à un niveau extrêmement faible. Cette différence est à la hauteur des fluctuations de marée que nous subissons quotidiennement (cependant, elles ne conduisent pas à de tels cataclysmes tous les jours).
Il faut donc rechercher d’autres raisons pouvant assurer le « glissement » de la croûte terrestre. Pour ce faire, revenons à la mythologie...
Selon les mythes sur le territoire de l'Iran moderne : "... le jardin des plaisirs... transformé à la suite de l'attaque du diable Angro Mainyu en un désert sans vie, où il y a l'hiver pendant dix mois et l'été pendant seulement deux" (G. Hancock, "Traces of the Dieux").
D'après le livre sacré du zoroastrisme « Avesta » : « Ahuramazda se tourna vers Yima et lui dit : « Ô belle Yima... Un hiver fatal est sur le point de s'abattre sur le monde matériel, entraînant avec lui un gel furieux destructeur. Un hiver destructeur où il tombe énormément de neige."
Dans un autre livre sacré zoroastrien, « Bundahish », on peut lire : "Quand Angro Mainyu a envoyé une gelée féroce et destructrice, elle a également "attaqué le ciel et l'a semé le désordre". Le Bundahish raconte que cette attaque a permis aux méchants de prendre possession "un tiers du ciel et couvrez-le de ténèbres" tandis que la glace qui avançait pressait tout autour.
"...en Amérique du Sud, les Indiens Toba de la région du Gran Chaco, située à la jonction des frontières modernes du Paraguay, de l'Argentine et du Chili, répètent encore le mythe de l'arrivée du "Grand Froid". l'avertissement vient d'un personnage semi-divin nommé Asin : « Asin a ordonné à l'homme de ramasser autant de bois de chauffage que possible et de recouvrir la cabane d'une épaisse couche de roseaux, car le Grand Froid approchait... La glace et la neige fondue ont duré pendant très longtemps… » (G. Hancock, « Traces des Dieux »).
« Le livre maya Popol Vuh associe le déluge à « une forte grêle, une pluie noire, du brouillard et un froid indescriptible ». Il dit également qu'à cette époque, le temps était « nuageux et sombre partout dans le monde... les visages du Soleil et de la Lune étaient visibles ». cachés. » D’autres sources mayas disent que ces phénomènes étranges et terribles sont arrivés à l’humanité « au temps des ancêtres. La terre s'assombrit... Au début, le soleil brillait vivement. Puis, en plein jour, il faisait nuit..." (ibid.).
" L'inondation catastrophique a été suivie d'une longue période pendant laquelle la lumière du soleil a disparu du ciel et l'air s'est rempli d'obscurité sombre... " Les dieux ont attendu longtemps jusqu'à ce que, finalement, le ciel commence à devenir rouge. dans l'est. Une énorme boule de Soleil s'éleva, donnant la vie..." ...C'est à ce moment de renaissance cosmique qu'apparut Quetzalcoatl" (ibid.).
Même en Europe, où la période glaciaire est généralement terminée, on trouve des descriptions de refroidissement temporaire. D'après les légendes teutoniques : "Dans une forêt lointaine à l'est, une vieille géante a donné naissance à toute une couvée de louveteaux dont le père était Fenrir. L'un de ces monstres a poursuivi le Soleil pour en prendre possession. La poursuite a été vaine pendant longtemps, mais à chaque saison le loup gagnait en force et parvenait enfin à rattraper Le soleil. Ses rayons brillants s'éteignaient les uns après les autres, il devenait rouge sanglant, puis disparaissait complètement... Après cela, arriva un hiver terrible. dans le monde de tous côtés. »
"... le plus souvent dans d'autres légendes, un déluge apparaît, mais les motifs familiers d'avertissement divin et de salut des restes de l'humanité dans diverses parties du monde sont souvent associés à une glaciation soudaine" (G. Hancock, "Traces of the Gods »).
Dans le même temps, les mythes disent qu'après un certain temps, l'hiver s'arrête dans ces régions. Ces détails du cataclysme ressemblent fortement à ce qu’on appelle « l’hiver d’impact », qui (comme les scientifiques le calculent depuis longtemps) se produit lorsqu’une grosse météorite tombe sur Terre.
En fait, un nombre important de mythes citent directement des objets célestes comme causes du Déluge.
"Un certain nombre de tribus aborigènes australiennes... croient qu'elles doivent leur origine à une grande inondation, qui a emporté le paysage existant ainsi que ses habitants. Selon les mythes sur l'origine d'un certain nombre d'autres tribus, les la responsabilité du déluge incombe au serpent cosmique Yurlungur, dont le symbole est un arc-en-ciel » (ibid.).
« Dans les hymnes de Viracocha, enregistrés par Pachacuti Yamka, on trouve le terme anancocha, littéralement « mer au-dessus », en référence directe aux cieux étoilés. Quoi que ce mythe puisse signifier, les sources du déluge imminent se trouvaient quelque part à l'extérieur, dans. la sphère astronomique » (U. Sullivan, « Secrets of the Incas »).
"Dans un autre mythe de Quetzalcoatl, également écrit en nahuatl, nous apprenons que la mort du Quatrième Soleil (précédant le Cinquième Soleil, que les Aztèques essayaient de maintenir en vie) est survenue aux mains des étoiles. Ce mythe, une refonte d'un version un peu plus ancienne (et probablement détruite), a sa copie exacte dans les Andes, dans le mythe du Lama et du Déluge, pour les Aztèques les étoiles étaient les ennemis du Soleil, le Cinquième Soleil » (ibid.).
"...des traditions anciennes et même ultérieures ont lié à plusieurs reprises la légende du Déluge au symbolisme des comètes..." (N. Mamuna, "Zodiac of Mysteries").
Étant donné que les météorites tombent très rarement sur la Terre strictement verticalement, lorsqu'elles frappent la surface de la Terre, des composantes à la fois verticales et tangentielles de l'action de force ont lieu.
Il est clair qu'avec une force d'impact suffisante, cette composante tangentielle peut provoquer un déplacement de la croûte terrestre le long de la couche du manteau, provoquant un « glissement ».
Il est évident que puisque la masse de la croûte terrestre est bien inférieure à la masse de la Terre entière (comparez au moins l'épaisseur de la croûte avec le rayon de la Terre et tenez compte de l'augmentation de la densité avec la profondeur), la force La force nécessaire pour déplacer uniquement la croûte terrestre est bien plus faible que la force qui serait nécessaire pour influencer la planète entière.
Et d’ailleurs, la chute d’une grosse météorite, qui provoque également un déplacement notable de la croûte terrestre, est tout à fait capable de provoquer tous les effets déjà mentionnés. En particulier, le caractère « explosif » des processus - changement climatique rapide, apparition soudaine d'un « hiver de choc », intensification des processus tectoniques et puissant tsunami (Inondation) - confirmé à la fois par les mythes et par de véritables données géologiques et archéologiques.
7. Calcul physique de la possibilité de glisser
On peut désormais évaluer du point de vue de la physique la possibilité de « glissement » de la croûte terrestre lors de l'impact d'une grosse météorite, pour laquelle il suffit d'utiliser des considérations assez simples.
Au moment de l'impact d'une météorite, la croûte terrestre reçoit une rotation supplémentaire avec une vitesse angulaire initiale autour d'un certain axe de « glissement », qui ne coïncide évidemment pas avec l'axe de rotation propre de la Terre (sinon il n'y aura pas de changement de position). des pôles). Dans ce cas, chaque point de la surface terrestre acquiert une vitesse supplémentaire, en fonction de la vitesse angulaire initiale et de la distance. R. de ce point à l'axe "glissement"
En « glissant » à travers le manteau liquide et « stationnaire », la croûte terrestre subira un freinage, qui dans ce cas sera similaire au freinage d'un corps en mouvement dans un fluide visqueux (plus la vitesse du corps est grande, plus la force est grande freinant ce mouvement). Par conséquent, pour n’importe quel point de la surface de la Terre, ce qui suit sera vrai : (1)
Où v- vitesse d'un point de surface à un instant donné t,
F- force de freinage du cortex en un point donné,
k- un certain coefficient constant.
Alors pour toute fine couche annulaire de la croûte terrestre dans un plan perpendiculaire à l’axe du « glissement », il découle de la loi de Newton : (2)
Où m- la masse de cette couche annulaire d'écorce.
Après avoir effectué la sommation sur toute la surface terrestre (c'est-à-dire l'intégration sur l'angle entre la direction d'un point de la surface terrestre et l'axe de « glissement »), et en tenant compte du fait que, de (2) on obtient l'équation différentielle du mouvement de la croûte terrestre sous la forme : (3)
Où M.- masse de la croûte terrestre.
Solution de l'équation (3) : (4)
montre que le mouvement de la croûte terrestre après un impact de météorite ralentit très rapidement (de façon exponentielle). Le déplacement final de chaque point de la surface de la Terre sera (5)
Étant donné que vdt = ds, de (4) et (5) on peut déduire que le travail des forces de freinage de la croûte terrestre avec l'arrêt complet du « glissement » sera
(6)
Où S max est le déplacement maximal des points à la surface de la Terre (à "l'équateur de glissement", c'est-à-dire à R = R3, Où R3- rayon de la Terre). Ou (7)
Où T- un certain temps caractéristique du processus, c'est-à-dire temps pendant lequel le mouvement « glissant » va pratiquement s'arrêter : .
Dans les calculs appliqués, le temps de traitement caractéristique est souvent déterminé à partir de la condition : (8)
Ce temps caractéristique du processus de « glissement » peut être considéré comme égal à un jour, à la fois à partir de considérations spéculatives et de données trouvées dans la mythologie.
"Dans les temps anciens, le soleil mourait. À cause de sa mort, la nuit durait cinq jours. Les rochers claquaient les uns contre les autres. Les stupas et les meules de pierre commençaient à manger les gens. Les lamas mâles commençaient à transporter les gens" (Mythes d'Uarochiri).
« En 1872, George Smith, restaurateur au British Museum, alors qu'il restaurait et lisait des tablettes d'argile découvertes lors des fouilles de Ninive, capitale de l'ancienne Assyrie, distingua sur l'un des fragments une inscription cunéiforme, qui était... un description du Grand Déluge dans les mêmes détails, mais avec des héros différents ! De plus, c'était un poème ! Et le Noé biblique s'appelait Utnapishtim, et Ararat s'appelait Mont Nitsir. Certes, le déluge n'a duré que six jours et sept nuits (40). dans la Bible)... Le poème s'appelait « L'épopée de Gilgamesh » (V. Batsalev , A. Varakin, « Les secrets de l'archéologie »).
"Arne Pebel a publié en 1914 une traduction d'une tablette sumérienne conservée à Philadelphie, au Musée de l'Université de Pennsylvanie. On raconte que le pieux et pieux roi Ziusurda reçut des instructions d'Utu (le dieu solaire) et partit sur un bateau pour échapper au déluge qui a fait rage pendant sept jours et sept nuits » (ibid.).
Plus loin. Sur la base du tableau général du changement climatique en Europe, en Sibérie, en Alaska et en Antarctique, le déplacement des pôles peut être estimé à 2 000 ou 3 000 kilomètres. Selon Hapgood : "...jusqu'à la fin de la dernière période glaciaire, disons jusqu'au 11ème millénaire avant JC, le continent Antarctique se trouvait à environ 3 000 kilomètres au nord, c'est-à-dire dans des latitudes tempérées plus favorables, après quoi il s'est déplacé vers sa position actuelle à l'intérieur du cercle Antarctique en raison du puissant mouvement de la croûte terrestre.
Dans ce cas, il faut tenir compte du fait que l’amplitude du déplacement des pôles est évidemment inférieure au déplacement maximum de la croûte terrestre. Cela ressort clairement de
: la composante tangentielle de la force d'impact lorsqu'une météorite heurte la surface terrestre peut être décomposée en une composante méridionale et latitudinale. Il est bien évident que le mouvement des pôles ne se produit que sous l'influence de la composante méridionale (perpendiculaire à l'équateur). Toutefois, dans des « conditions favorables », c’est-à-dire avec la trajectoire correspondante d'une météorite tombante, la valeur de la composante méridionale ne diffère pas beaucoup de l'ensemble de la composante tangentielle.
En supposant pour simplifier que le déplacement des pôles est égal à S max , et que l'énergie de la météorite tombante a été entièrement dépensée pour "glisser", à partir de tout ce qui précède et de la formule (7), on peut obtenir que toutes les conditions sont remplies par un "caillou" d'un rayon de seulement 20 km, s'approchant de la Terre à une vitesse de 50 km/sec (vitesse habituelle pour un objet volant vers la Terre). Compte tenu des erreurs dans les estimations, on peut conclure que du point de vue de la physique, une météorite d'environ 50 km pourrait bien suffire à assurer un tel « glissement ».
Comme vous le savez, il y a beaucoup de ces « déchets » dans notre système solaire...
8. Estimations préliminaires de la zone où la météorite est tombée
Cependant, il est possible non seulement d'évaluer la possibilité que l'inondation se produise à la suite d'une chute de météorite, mais également de déterminer plus précisément l'emplacement de cette chute en fonction des conséquences qui en ont été causées.
Malheureusement, il est peu probable que la mythologie nous aide sérieusement, car elle donne une image très générale des cataclysmes survenus sans référence à une orientation précise de l'épicentre des événements. Seules les indications les plus générales peuvent être trouvées dans les textes anciens.
Les sciences naturelles fournissent beaucoup plus de matière. Et tout d'abord, les données climatiques, qui déterminent qu'avant le déluge, les glaciers dominaient dans la région du nord-est du Canada (péninsule du Labrador) et de l'Europe, et que la Sibérie, l'Alaska et l'océan Arctique se trouvaient dans la zone tempérée.
Si nous supposons que là où se trouve le pôle, il y fait plus froid (c'est-à-dire que c'est là que la formation de glaciers est la plus probable), alors les conditions climatiques indiquent assez clairement que le pôle Nord « antédiluvien » était situé approximativement quelque part dans la région entre 20 et 60 méridien de longitude ouest et entre le 45e et le 75e parallèle nord
Pour la pointe du pôle, la composante latitudinale de la force d'impact d'une météorite, qui fait tourner la croûte terrestre autour du même axe de sa propre rotation, n'a aucune signification, et le déplacement du pôle se produit sous l'influence uniquement de la direction méridionale. composant. La météorite a donc dû tomber quelque part sur un cercle passant par les pôles anciens et modernes. Autrement dit, avoir des coordonnées soit dans la plage de 20 o 60 o de longitude ouest, soit entre 120 o - 160 o de longitude est.
Même un rapide coup d'œil sur une carte de l'hémisphère occidental montre l'absence totale dans la zone mentionnée d'au moins toute trace de la chute d'une si grosse météorite, qui devait inévitablement laisser derrière elle un cratère important.
Mais l’hémisphère oriental s’avère plus attractif. Ici, la zone de recherche est largement couverte par l'océan Pacifique, dont la topographie du fond permet de supposer une association avec un cratère résiduel.
Il convient de noter que la variante de la météorite tombant spécifiquement dans l'océan Pacifique est remarquablement cohérente avec la nature des restes fossiles en Sibérie et en Alaska.
« Les scientifiques confirment que sur les trente-quatre espèces d'animaux qui vivaient en Sibérie avant les catastrophes du XIe millénaire avant JC,... pas moins de vingt-huit n'étaient adaptées qu'à des conditions climatiques modérées. C'est donc l'un des moments les plus surprenants. associée à l'extinction des animaux, est que, contrairement aux conditions géographiques et climatiques existant à notre époque, plus nous nous dirigeons vers le nord, plus nous rencontrons de restes de mammouths et d'autres animaux" (G. Hancock, "Traces of the Gods ").
Le tsunami, venu du sud (de l'océan Pacifique - la zone où la météorite est tombée), s'est déplacé vers le nord, perdant progressivement de sa force. Le froid qui a suivi immédiatement (la croûte s'est fortement déplacée vers le nord) a semblé photographier l'ensemble du tableau, alors que le tsunami « fatigué » s'est séparé de sa « récolte ».
Mais le plus d’informations sont fournies par la carte tectonique…
Il est clair qu’une météorite de cette taille, déplaçant l’ensemble de la croûte terrestre, aurait pu y provoquer des failles et des fissures. Surtout quand on considère que sur le site de la chute approximative d'un tel «caillou», l'épaisseur de la croûte terrestre s'avère comparable à la taille de la météorite elle-même.
La nature des plaques tectoniques et des failles indique que le site de la météorite qui a provoqué le déluge pourrait bien se trouver dans la région de la mer des Philippines. C'est là que nous voyons un petit « éclat » de la croûte - la plaque philippine, qui est beaucoup plus petite que toutes les autres sur notre planète.
Il n'y en a pas d'autres comme ça, à l'exception de la dalle écossaise
dont la taille est comparable à celle des Philippines.
Cependant, l’origine du Scot Plate pourrait bien s’expliquer par d’autres raisons. En particulier, le fait qu'une telle charge sur la croûte terrestre devrait inévitablement y provoquer de fortes contraintes internes qui, selon la théorie de l'élasticité, augmentent considérablement à proximité des arêtes ou des coins vifs. Nous pouvons en observer le résultat sous la forme de la plaque Scot, comme prise en sandwich entre la pointe pointue de la plaque continentale sud-américaine et la saillie pointue de la plaque antarctique (à nouveau continentale).
Mais revenons à la mer des Philippines, qui (avec les îles voisines) elle-même ressemble fortement à un cratère.
Cet endroit ne se caractérise pas seulement par le fait qu'un certain nombre de failles tectoniques y convergent. Comme on le voit dans
C’est la région où se situe le plus grand nombre de sources sismiques, et c’est ici que se trouvent les sources les plus profondes. Ceci est également étroitement lié aux conséquences tectoniques d’un impact de météorite.
Un autre résultat de la chute de météorite pourrait également être que la région de la mer des Philippines, selon les données géologiques, se caractérise par le fait qu'ici des couches sédimentaires d'âges différents se trouvent dans un état mélangé. Cela réfute l’affirmation parfois répandue selon laquelle il n’y aurait aucune trace de météorite dans les roches sédimentaires de cette période.
«Au fond des océans, des mers intérieures et marginales, on peut retracer une séquence stricte de précipitations, même dans les cas qui correspondent à la période d'une éventuelle catastrophe. Il est impossible d'imaginer la chute d'un corps aussi énorme. l'océan ne provoquerait pas de mélange de roches sédimentaires. Et si une météorite tombait sur terre, des nuages de sable et de poussière s'élèveraient dans l'air, emportés par le vent vers l'océan, et se déposeraient au fond, formant entre eux une couche de sédiments. sédiments ordinaires des grands fonds. Mais pas une seule de ces couches n'a été trouvée à la profondeur correspondante sous le fond de l'océan" (Ya. Malina, R. Malinova. , "Catastrophes naturelles et extraterrestres de l'espace").
C’est précisément ce mélange de roches sédimentaires qui s’opère au fond de la mer des Philippines.
Plus Un aspect de l’impact d’une météorite sur la croûte terrestre peut être l’apparition d’un moment de rotation agissant sur les « fragments » de la croûte sur le site de l’impact de la météorite.
Étant donné que le déplacement de la croûte terrestre s'est produit de telle manière que la pointe de l'ancien pôle Nord s'est déplacée vers l'océan Atlantique, la composante méridionale de la trajectoire de la météorite tombée dans la zone de la mer des Philippines aurait dû être dirigée du sud vers le nord. . De plus, étant donné que la Terre tourne d’ouest en est, l’impact puissant d’une chute de météorite pourrait très probablement avoir une composante latitudinale dirigée d’est en ouest. Ainsi, la composante tangentielle de l’impact de la météorite avait (approximativement) une direction du sud-est au nord-ouest.
Comme on le voit dans
la topographie générale du fond de la mer des Philippines est remarquablement cohérente avec les considérations ci-dessus et indique que la plaque philippine a une pente dans la direction du sud-est au nord-ouest, ce qui devrait être le cas pour la trajectoire donnée de la météorite tombante.
Il convient de noter que cette région se caractérise également par le fait qu’elle est encadrée par les dépressions les plus profondes de la Terre, dont l’emplacement coïncide complètement avec des failles tectoniques (lire des fissures) dans la croûte terrestre. C’est ici que se trouve la célèbre fosse des Mariannes (11 022 mètres de profondeur).
La conclusion sur la chute d'une météorite dans la mer des Philippines est également cohérente avec le fait que c'est dans les régions voisines (du Japon et de la Chine à l'Australie et à l'Océanie) que la mythologie nomme l'arc-en-ciel ou le Serpent, qui sont souvent identifiés à chacun. autre, comme cause du Déluge. Il est clair qu'aux yeux des peuples primitifs, la traînée d'une météorite qui tombe pourrait bien ressembler à un serpent de feu.
Et une dernière chose. La mer des Philippines est située au sud-est de la Chine, et l'ancien traité chinois Huainanzi raconte : "Le firmament s'est brisé, les écailles de la terre se sont brisées. Le ciel s'est incliné vers le nord-ouest, le Soleil, la Lune et les étoiles se sont déplacés au sud-est, et c'est pourquoi l'eau et le limon se sont précipités là-bas..."
9. Clarification de la position des pôles antédiluviens de la Terre
Cependant, jusqu’à présent, nous ne disposons que d’une localisation très approximative de la chute de météorite et d’une très large plage de localisation de l’ancien pôle nord. Pour les déterminer plus précisément, essayons d’utiliser des données qui nous sont parvenues des temps anciens, dans un domaine apparemment complètement différent. Nous parlons de structures architecturales de l'Antiquité.
Tout d'abord, tournons notre attention vers les célèbres pyramides égyptiennes, ou plutôt vers les trois d'entre elles qui sont situées sur le plateau de Gizeh, et à côté desquelles se trouve le célèbre Sphinx.
Il est déjà de notoriété publique que les pyramides de Gizeh ont été construites avec un degré de précision incroyable, ce qui se situe non seulement à la limite de la technologie de construction moderne, mais également à la limite des méthodes de mesure modernes. Mais pour nous dans ce cas, le plus important est la précision de l'orientation par rapport aux points cardinaux...
Grande Pyramide "... orientée le long du méridien, et ses faces regardent les quatre directions cardinales. L'entrée... est située du côté nord de la structure, et ainsi toute la structure interne de la pyramide est également prévue le long d'un axe allant de du nord au sud, soulignant ainsi l'importance de la localisation méridionale » (R. Buwell, E. Gilbert, « Secrets of the Pyramids »).
"Le côté nord est presque parfaitement orienté vers le nord, le côté est vers l'est, et ainsi de suite. L'erreur moyenne est d'environ deux minutes d'arc (pour le côté sud - moins de deux minutes) - une précision exceptionnelle pour toute structure de n'importe quelle époque et vraiment incroyable ..." (G. Hancock, "Traces des Dieux").
« Une erreur [dans l'orientation de la Grande Pyramide par rapport aux directions cardinales] de trois minutes d'arc correspond à une erreur relative égale à seulement 0,015 %. Selon les ingénieurs civils... la nécessité d'une telle précision est impossible à comprendre. Même si la base du monument était inclinée de deux ou trois degrés (une erreur de l'ordre d'un pour cent), l'œil nu ne pourrait tout simplement pas remarquer cette différence. D'un autre côté, il y a des difficultés supplémentaires à surmonter. pour réduire l'erreur de trois degrés à trois minutes sont énormes... Il s'ensuit que les anciens bâtisseurs qui ont érigé la pyramide à l'aube de la civilisation humaine devaient avoir de très fortes motivations pour assurer une orientation aussi précise vers les points cardinaux" (ibid. .).
Laissant de côté les raisons de la nécessité d’une si grande précision et la question des auteurs de la construction, on peut noter que, quelle que soit la période spécifique de construction des pyramides, leur construction a été réalisée évidemment après le Déluge et le « glissement » de la croûte terrestre. Cette conclusion est inévitable étant donné la probabilité négligeable d'un calcul aussi précis des conséquences du « glissement » qui permettrait d'atteindre le plus haut degré d'orientation d'un objet construit avant le déluge.
Des études récentes réfutent de manière très convaincante la date de construction des pyramides de Gizeh par la IVe dynastie des pharaons, comme le prétend l'égyptologie officielle. Dans le même temps, diverses méthodes permettant de déterminer l'âge des pyramides convergent pratiquement vers une seule date - environ 10 450 avant JC.
"... des preuves importantes sur l'âge des pyramides ont été constamment ignorées. ... parmi ces preuves figurait une inscription consacrant la pyramide à Isis, la déesse, dont l'époque Manéthon date de 10450 avant JC ; ainsi que l'étonnante découverte de Robert Buwell et Adrian Gilbert, qui ont établi que les trois pyramides de Gizeh reflètent avec précision la position des trois étoiles de la ceinture d'Orion, qu'elles occupaient en 10450 avant JC » (A. Alford, « Gods of the New Millennium »).
"La position des étoiles de la Ceinture d'Orion sur la "rive" ouest de la Voie Lactée correspond avec une précision étonnante à l'emplacement et à l'orientation des trois pyramides de Gizeh par rapport au Nil !... le temps d'une coïncidence complète... remonte à environ 10 450 avant JC. (R. Buwell, E. Gilbert, « Les secrets des pyramides »).
"Elles [les étoiles de la ceinture d'Orion] sont inclinées vers le sud-ouest par rapport à l'axe de la Voie Lactée, tandis que les pyramides sont également inclinées vers le sud-ouest par rapport à l'axe du Nil. Si vous regardez attentivement par une nuit claire, vous pouvez voir que les la plus petite des trois étoiles, celle du sommet, que les Arabes appellent Mintaka, est légèrement décalée vers l'est par rapport à la ligne sur laquelle se trouvent les deux autres étoiles. Cette image est reproduite sur Terre, où la pyramide de Menkaure est également décalée. à l'est de la ligne formée par la pyramide de Khafré (analogue à l'étoile du milieu, Al-Nilam) et la Grande Pyramide, qui représente l'étoile Al-Nitak. Il est clair que les trois monuments sont placés selon un plan unique. , qui modélise avec précision l'emplacement de ces trois étoiles... Ainsi, à Gizeh, la Ceinture d'Orion a été représentée sur Terre » (Buwell). (Cm.
"En 10450 avant JC - et rien de plus ! L'emplacement des pyramides sur Terre reflète fidèlement l'emplacement des étoiles dans le ciel. Je veux dire une correspondance parfaite, indubitable, et cela ne peut pas être accidentel, puisque l'ensemble du complexe reflète correctement deux éléments plutôt inhabituels. phénomènes célestes, qui ne se sont produits qu'à cette époque. Premièrement, tout à fait par hasard, la Voie Lactée, vue à Gizeh en 10450 avant JC, reproduisait fidèlement la direction méridionale de la vallée du Nil. les étoiles de la Ceinture d'Orion étaient à leur altitude minimale selon le cycle de précession..." (Bauwell).
Il convient ici de préciser que la position relative réelle des étoiles de la ceinture d’Orion est encore très différente de la position relative des pyramides de Gizeh, comme le montrent les programmes de modélisation astronomique modernes RedShift et StarCal. Déviation de la troisième étoile de la Ceinture d'Orion par rapport à une ligne droite tout au long du passé depuis le milieu du 11ème millénaire avant JC. la période ne dépasse pas 7 à 8 degrés, tandis que la déviation de la troisième pyramide du plateau de Gizeh par rapport à la ligne droite n'est que de 10 degrés. Il faut donc parler uniquement d'une « reproduction » approximative de l'emplacement des étoiles sur le plateau.
Une autre chose est qu'il existe un autre point qui peut relier l'époque de la construction des pyramides à cette date particulière. Le fait est que le jour de l'équinoxe de printemps de 10450 av. au moment du lever du soleil, la Ceinture d'Orion est non seulement à sa hauteur minimale au-dessus de l'horizon, mais est également située strictement au sud...
Indépendamment des recherches astronomiques de Buvella, West a mené une étude pour estimer l'âge du Sphinx, situé à côté des pyramides de Gizeh et inclus dans un seul complexe avec elles, basée sur une analyse de l'érosion de la surface du Sphinx et des conditions climatiques. conditions de l'Egypte. Les résultats de ses recherches (présentés ici comme ceux de Hancock) attirent à nouveau notre attention sur le 11e millénaire avant JC.
« L'érosion du Sphinx et de la tranchée environnante, creusée dans la roche, n'est pas le résultat de l'influence du vent, mais de fortes pluies, qui les ont arrosés pendant des milliers d'années bien avant l'apparition de l'Ancien Empire dans le monde » (G . Hancock, « Traces des dieux »).
"Comme le montrent les photographies de Santa Faya du Sphinx et des murs de tranchées, le profil de la surface est caractérisé par une combinaison de rainures verticales profondes et de rainures horizontales ondulantes, selon les mots de Schoch - "un exemple classique de ce qui arrive à la structure du calcaire si les eaux de pluie pendant une période de plusieurs milliers d'années... Il est absolument clair que ce type d'érosion est précisément généré par la pluie"" (ibid.).
« L'érosion éolienne-sable produit un profil de surface différent : des canaux en forme de fentes horizontales avec des arêtes vives, qui résultent de l'usure accrue des couches de pierre les plus tendres, ne conduisent en aucun cas à l'apparition de rainures verticales, particulièrement nettes. visible sur les parois de la tranchée » (ibid.).
"Le Sphinx est censé avoir été érigé par Khafra vers 2 500 avant JC, mais depuis le début de la période dynastique, disons 3 000 avant JC, il n'y a tout simplement pas eu assez de pluie sur le plateau de Gizeh pour provoquer une érosion aussi importante que celle que nous pouvons imaginer. voir dans le corps du Sphinx. Il faudrait remonter à avant 10 000 avant JC pour rencontrer un climat en Égypte suffisamment humide pour qu'une érosion de ce type et de cette ampleur se produise. 10 000 avant JC » (ibid.).
« ... la position [de West] a été appuyée par près de 300 participants à la conférence annuelle de la Geological Society of America en 1992 » (ibid.).
Malgré toute la résistance de l'égyptologie officielle, il faut reconnaître le caractère douteux de la coïncidence aléatoire des résultats de la datation des pyramides par différents chercheurs et convenir que les pyramides de Gizeh ont été construites non seulement après le déluge, mais aussi pendant une période relativement courte. du temps après.
La confirmation de cette conclusion peut être trouvée dans la mythologie, ou plus précisément dans la mythologie associée au Zodiaque. Comme on le sait, le Sphinx a la figure d'un lion et le lion, selon le symbolisme du zodiaque (qui n'a pas subi de changements significatifs tout au long de son existence), appartient à ce qu'on appelle l'ère du Lion, commençant approximativement au milieu de l'ère du Lion. 11e millénaire avant JC, c'est-à-dire au moment où le Soleil se lève dans la zone de la constellation du Lion le jour de l'équinoxe de printemps.
De plus, la mythologie souligne clairement le lien entre l’ère du Lion et le déluge.
"Y a-t-il... des preuves de l'existence d'un zodiaque au moment du déluge ? Deux de ces preuves ont été découvertes. L'une d'elles est contenue dans un ancien rituel babylonien du Nouvel An, qui parle de la "constellation du Lion, qui mesure la profondeur de les eaux." L'autre preuve a été trouvée dans une petite tablette cunéiforme, où il est dit que le Déluge s'est produit à une époque où la planète Nibiru [identifiée par une autre source avec le Soleil] était dans la constellation du Lion" (A. Alford, "Dieux du nouveau millénaire").
"... les Égyptiens plaçaient sur les portes des canaux d'irrigation qui dirigeaient l'eau vers les champs, une image d'une tête de lion avec une gueule ouverte. D'où la coutume, qui a survécu jusqu'à nos jours, de décorer les fontaines avec une gueule de lion ouverte. d'où s'écoule l'eau. Plutarque a écrit qu'il était d'usage de placer aux portes des temples des figures de lions crachant de l'eau de leur gueule et les Égyptiens représentaient le déluge lui-même sous la forme d'un lion, qu'on appelait le. « gardien des eaux » (N. Mamuna, « Zodiaque des mystères »).
Passons maintenant de l'hémisphère oriental à l'hémisphère occidental, où, à notre grande surprise, nous découvrons un objet qui rappelle douloureusement les pyramides de Gizeh.
« À trente milles au nord-est de l'actuelle ville de Mexico se trouve Teotihuacan, appelé « Lieu des Dieux » par les Aztèques. C'était sans aucun doute l'un des lieux les plus sacrés de l'Amérique ancienne. Selon les légendes aztèques, c'était ici, sur la côte centrale. plateau du Mexique, que le Soleil, la Lune et le temps ont commencé. Ces légendes se reflètent dans les deux principaux monuments de Teotihuacan - les Pyramides du Soleil et de la Lune. Les Pyramides s'élèvent au-dessus du paysage environnant - l'une mesure 212 pieds de haut, l'autre mesure 140 pieds » (A. Alford, « Gods of the New Millennium »).
"Tout comme Gizeh, Teotihuacan possède trois pyramides principales : la Pyramide et le Temple de Quetzalcoatl, la Pyramide du Soleil et la Pyramide de la Lune. Tout comme Gizeh, le plan de construction n'est pas symétrique comme on pourrait s'y attendre, les deux structures se faisant face. l'un l'autre, et le troisième est délibérément décalé sur le côté [voir.
Et enfin, à Gizeh, les sommets de la Grande Pyramide et de la Pyramide de Khafré sont au même niveau, bien que la hauteur de la première soit supérieure à celle de la seconde. De même, à Teotihuacan, les sommets de la pyramide du Soleil et de la Lune sont au même niveau, bien que la première soit plus haute. La différence de hauteur des pyramides dans les deux cas compense la différence de niveaux des bases » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
(À proprement parler, nous ne devrions parler ici que de similitudes approximatives, puisque l'écart de la Pyramide de la Lune par rapport à la ligne droite reliant les deux autres structures principales de Teotihuacan est déjà de près de 14 degrés...)
En plus « …dans les dimensions de la Grande Pyramide de Gizeh et de la Pyramide du Soleil de Teotihuacan… le nombre « pi » est impliqué. Cette connexion des deux côtés de l'Atlantique est formalisée de manière similaire, ne laissant aucun doute. que les architectes locaux connaissaient bien ce nombre transcendantal. La hauteur originale de la Grande Pyramide est de 147 mètres, le périmètre de la base est de 920 mètres, par conséquent, le rapport de ces valeurs est de 6,28 (2 « pi ») ; , c’est-à-dire égal au rapport de la circonférence à son rayon… » (ibid.).
"Considérons maintenant la Pyramide du Soleil à Teotihuacan. L'angle d'inclinaison de ses faces latérales est de 43,5 degrés (contre 52 degrés pour la Grande Pyramide), c'est-à-dire que la forme du monument mexicain est plus plate. Le périmètre de sa base fait 895 mètres, pas beaucoup moins que celui du frère égyptien, mais la hauteur est nettement inférieure (avant la « restauration » de Bartres elle était d'environ 71 mètres)... La formule qui « marche » ici n'est pas 2 « pi », comme dans le cas de la Grande Pyramide, mais 4 « pi » C'est-à-dire le rapport ! du périmètre de la base de la pyramide du Soleil à sa hauteur est égal à 4 « pi » (ibid.).
La similitude ne peut guère être fortuite.
« ... le fait même que les dimensions des deux structures soient liées par des relations similaires témoigne non seulement de l'existence de connaissances mathématiques développées dans les temps anciens, mais aussi d'un objectif commun » (ibid.).
L'objectif commun de la construction de complexes de structures similaires est souligné par d'anciennes légendes :
« Selon [les légendes centraméricaines], la Cité des Dieux était ainsi appelée parce que les dirigeants qui y étaient enterrés après leur mort ne se décomposaient pas, mais se transformaient en dieux... En d'autres termes, c'était « le lieu où les gens devenaient des dieux ». De plus, cet endroit était connu comme « la demeure de ceux qui connaissent le chemin qui mène aux dieux » et « le lieu où les dieux sont créés » » (ibid.).
"Est-ce une simple coïncidence... si le même objectif religieux a été poursuivi par les trois pyramides de Gizeh ? Les anciens textes hiéroglyphiques des pyramides, les documents écrits les plus anciens au monde, ne laissent aucun doute sur le but ultime des rituels accomplis. dans ces structures colossales : produire la réincarnation du pharaon décédé, « ouvrir les portes du firmament et ouvrir la voie » par laquelle il pourrait « monter dans la communauté des dieux » » (ibid.).
Selon les recherches menées au cours des dernières décennies, la forme même de la pyramide est capable de provoquer des changements dans les processus biologiques et physiques se produisant à l'intérieur de la pyramide. En particulier, sous certaines conditions, la matière organique à l’intérieur d’une pyramide (même un modèle simple) ne se décompose pas, mais se momifie. Dans le même temps, les chercheurs notent que les effets maximaux sont observés précisément avec l'orientation géographique stricte des pyramides.
Laissons de côté la masse de questions qui se posent à ce propos, qui sont très intrigantes et pourraient faire l'objet d'une étude à part. Profitons seulement du fait qu'avec de telles similitudes entre les deux complexes de structures, il serait très logique d'admettre que les deux objets (Gizeh et Teotihuacan) avaient avec un degré de probabilité très élevé un certain but commun et un seul ( ou coordonnée).
Cependant, contrairement aux pyramides de Gizeh, les structures de Teotihuacan n’ont pas un lien aussi rigide avec une grille géographique. Dans le même temps, les bâtiments de Teotihuacan sont également étroitement liés les uns aux autres et à une certaine direction.
« Lors de la fondation de la ville [Teotihuacan], il semble qu'une technologie de pointe ait été utilisée. La rue principale de la ville - la rue des Morts - s'étend en ligne droite sur trois kilomètres, et les recherches archéologiques indiquent que des instruments très sophistiqués ont été utilisés. utilisé dans sa création pour déterminer les directions. De plus, l'ensemble du tracé est basé sur un écart de 15,5 degrés par rapport à la direction nord-sud... » (A. Alford, « Gods of the New Millennium »). (Cm.
Si vous regardez le globe, vous remarquerez que la continuation de l’axe de référence de Teotihuacan nous mène exactement à la zone où se trouvait censément le pôle Nord (avant le déluge).
Compte tenu du lien étroit des pyramides de Gizeh avec le pôle Nord moderne et du lien évident des deux complexes de structures, il est logique d'avancer l'hypothèse suivante : Teotihuacan était également orientée vers le pôle Nord « antédiluvien », tout comme celle de Gizeh. les pyramides sont désormais orientées vers le pôle Nord moderne. Seul le « glissement » de la croûte terrestre sous l’influence d’une chute de météorite, accompagné du Déluge et d’un changement de toutes les références de coordonnées, a conduit Teotihuacan à sa référence moderne « ridicule » à un angle de 15,5 degrés.
Deux conclusions en découlent immédiatement. Premièrement, si les pyramides de Gizeh ont été construites immédiatement après le déluge, alors dans le cas de la même paternité des deux objets, la construction du complexe de Teotihuacan a été réalisée immédiatement avant le déluge. En d’autres termes, Teotihuacan est une structure antédiluvienne (au sens littéral), ce qui est indirectement confirmé par les mythes.
« L'une des légendes [aztèques] raconte qu'un jour, la Terre entière fut plongée dans l'obscurité - seul le feu sacré resta allumé à Teotihuacan. Ensuite, les dieux se réunirent en conseil à Teotihuacan et tentèrent de remettre en mouvement le Soleil et la Lune arrêtés. Selon différentes versions de la légende, les dieux tiraient avec un arc, puis le dieu du vent soufflait pour déplacer le Soleil. D'une manière ou d'une autre, le Soleil et la Lune recommencèrent à bouger, et le monde fut sauvé de cette légende. Les Aztèques ont eu l'idée que le temps s'est arrêté à un moment donné, puis a recommencé à bouger. Depuis lors, ils ont associé les pyramides de Teotihuacan au Soleil et à la Lune. commémorer le jour où le Soleil ne s'est pas levé. Était-ce un événement réel, et si oui, quand cela s'est-il produit ? (ibid.).
Cette légende est clairement associée aux événements du Déluge, et de son contenu il résulte que Teotihuacan était déjà construite (!!!) à cette époque, c'est-à-dire c'est un bâtiment antédiluvien... Et comme l'ensemble de son tracé correspond à un seul plan, il est peu probable que les pyramides aient été construites beaucoup plus tard que cet événement - très probablement, elles formaient un tout avec toutes les autres structures et en même temps joué le rôle fonctionnel principal.
Et deuxièmement, à partir de cette référence à Teotihuacan, il devient possible de déterminer plus précisément l'emplacement de l'ancien pôle Nord : si les deux complexes étaient si strictement liés à la grille géographique et si tous deux sont si similaires, il est logique de supposer que Teotihuacan était situé avant le déluge (c'est-à-dire avant le « glissement ») « de la croûte terrestre) à la même latitude que se trouve actuellement le complexe de Gizeh (par rapport au pôle Nord moderne)
En mesurant dans la direction de 15,5 degrés de Teotihuacan la même distance que Gizeh du pôle Nord moderne, nous obtenons un point avec des coordonnées approximatives de 51 degrés de longitude ouest et 71 degrés de latitude nord.
C'est à cet endroit que se trouvait censément le pôle Nord avant la chute d'une météorite au 11ème millénaire avant JC, qui a provoqué un puissant cataclysme à la surface de notre planète, même si, bien sûr, compte tenu des erreurs d'évaluation, il est nécessaire d'étendre la zone de localisation du pôle nord « antédiluvien » à 2-3 degrés (ce qui est nettement mieux que la plage de plusieurs dizaines de degrés pour les estimations précédentes).
10. Conséquences climatiques du déluge
Le déplacement des pôles trouvé - 2 100 km - s'avère proche de la limite inférieure de la plage (2 à 3 000 km) des estimations préliminaires obtenues sur la base du changement climatique.
Cependant, même un tel déplacement « minime » est en fait suffisant pour assurer le changement climatique qui s'est produit, si l'on prend en compte le rôle important non pas tant du déplacement purement « latitudinal » de la croûte, mais des changements de température. le régime de température des océans qu'il provoque, qui (selon la science moderne) est l'un des facteurs décisifs dans le façonnement du climat de notre planète.
Par exemple, pour l'hémisphère Nord (voir
Le régime actuel relativement « chaud » de l’océan Arctique est largement assuré par le courant chaud du Gulf Stream de l’Atlantique, qui pénètre loin vers le nord.
L'emplacement du pôle Nord dans la région du Groenland (dans la zone de coordonnées calculées) définit un régime de température complètement différent dans la partie nord de l'Atlantique, ce qui pourrait bien entraîner une direction différente du courant lui-même. et sa température. Et en effet, selon les données disponibles « on sait... que la direction du Gulf Stream chaud a changé pendant cette période » (V. Babakin, « Les plus grands mystères du passé »), ce qui pourrait bien être une conséquence du « glissement » de la croûte terrestre et de la fonte des glaces du « vieux » pôle.
Pour l'hémisphère sud
nous avons juste l’image opposée. Le climat froid moderne de l'Antarctique est notamment assuré par le fait qu'autour du continent dans l'océan se forme un anneau fermé de courants froids, empêchant la pénétration des eaux équatoriales chaudes vers le sud.
La position « antédiluvienne » du pôle Sud établit un régime de chauffage complètement différent, fournissant en même temps un régime de courants océaniques différent, ce qui pourrait bien conduire au fait qu'une partie importante de l'Antarctique était libre de glace (comme déjà mentionné) , et les rivières y coulaient et la vie y prospérait.
Ainsi, les résultats globaux des calculs donnent une image très proche des données objectives disponibles.
11. Analyse astronomique des témoignages oculaires
Une détermination plus précise de l'emplacement du pôle Nord « antédiluvien » nous permet de déterminer plus précisément le lieu de chute de la météorite, qui, comme déjà mentionné, devrait être sur la même ligne avec les quatre pôles (anciens et nouveaux Sud et Nord). Polonais).
De la position calculée de l'ancien pôle Nord, il s'ensuit que la météorite est tombée sur un méridien proche de 130 degrés de longitude est. C'est dans cette zone que se situe la dépression au centre de la mer des Philippines (voir.
Connaître l'emplacement exact de la chute de la météorite et le déplacement des pôles terrestres lors de cette chute permet de procéder à une autre analyse des données mythologiques.
Chez les anciens Indiens d’Amérique, les événements du Déluge étaient souvent associés au symbolisme de la foudre. Mais tout comme les indigènes d'Australie et d'Océanie appelaient « l'arc-en-ciel » la traînée atmosphérique d'une météorite tombée dans la région de la mer des Philippines, les Indiens d'Amérique auraient très bien pu utiliser l'image de la « foudre » pour cela. Et bien que la distance entre la zone de l'ancienne civilisation d'Amérique du Sud et la mer des Philippines corresponde à un décalage horaire de dix heures, il s'avère que les Indiens auraient bien pu voir une météorite tomber du sud-est dans la région. de l'actuelle mer des Philippines.
Regardons de plus près ce que disent les mythes à ce sujet...
"La mythologie andine nomme l'année - et même les heures, entre le crépuscule et l'aube menant au lever du soleil du solstice de juin - où le monde entier fut détruit par le "déluge"" (W. Sullivan, "Secrets of the Incas").
"...cette zone du ciel qui était associée aux Gémeaux occidentaux dans leur intersection avec la Voie Lactée est associée dans la mythologie andine au lieu d'origine du feu céleste" (ibid.).
« Le dieu aztèque de la guerre, Huitzilopochtli, identifié au soleil, est né d'une lutte avec ses frères, les « quatre cents étoiles du sud », qui cherchaient en vain à le tuer » (ibid.).
« Dans la légende quiché-maya, les Pléiades sont le plus souvent appelées les « quatre cents garçons ». En projetant un sentiment de danger sur la vie du Soleil, exprimé dans les actions « guerrières » de la sphère des étoiles fixes, le mythe aztèque fait une allusion particulière au rôle des Pléiades dans la mort du Quatrième Soleil » (là même).
Mais c'est précisément la « mort du Quatrième Soleil » qui correspond au Déluge dans les mythes andins...
Comme vous pouvez le constater, la mythologie mentionne trois objets célestes en lien avec le Déluge : l'amas des Pléiades, la constellation du Taureau et la constellation des Gémeaux. Mais les Pléiades sont situées dans la constellation du Taureau, adjacente aux Gémeaux. Cela signifie que nous parlons de la même partie du ciel étoilé.
La constellation du Taureau est désormais également connue pour le fait que l'une des plus grandes pluies de météorites tombe chaque année sur Terre depuis sa région. Cela se produit entre le 20 octobre et le 30 novembre.
Si l'on prend en compte uniquement la précession de l'orbite terrestre, on peut l'obtenir au 11ème millénaire avant JC. Cette pluie de météores était censée frapper la Terre au mois de mai. Mais si l’on suppose pour cette fois la possibilité d’une intersection légèrement différente de l’orbite terrestre avec l’orbite de la pluie de météores Taureau (voir.
ou la présence d'une précession de l'orbite de la pluie de météores elle-même, alors la chute d'une météorite au mois de juin précisément à partir de cette pluie de météores associée aux Pléiades et au Taureau est tout à fait probable (bien que, dans l'ensemble, « l'origine » de la météorite n'a pas d'importance et elle peut ne pas être incluse dans une pluie de météores donnée).
Plus loin. Une connaissance assez précise du déplacement de la croûte terrestre par « glissement » et une connaissance de la précession de l'orbite terrestre permettent de reproduire (au moins grossièrement) l'apparence du ciel étoilé en tout point de la Terre, à la fois après le déluge et avant. Cette analyse a été réalisée par l'auteur à l'aide du programme informatique RedShift de Maris Multimedia (voir ci-dessous) pour la région des Andes et de la mer des Philippines au moment de la chute de la météorite, sur la base de l'heure indiquée dans les mythes.
Une vue approximative de la partie occidentale du ciel étoilé de la région des Andes au crépuscule avant l'aube du solstice de juin dans la première moitié du 11e millénaire avant JC. (à condition que la météorite ne soit pas encore tombée) en tenant compte de la précession et du « glissement » supplémentaire de la croûte est indiqué dans
montre une vue approximative du ciel étoilé observé au même moment depuis la zone de la mer des Philippines.
D'après les chiffres donnés, il est clair que, premièrement, à l'heure indiquée par la mythologie, la constellation des Gémeaux et la constellation du Taureau (ainsi que les Pléiades qui y sont incluses) sont situées au sud-est de la mer des Philippines, ce qui coïncide avec une certaine direction de la trajectoire de la météorite tombée.
Deuxièmement, depuis la région des Andes, au même moment, cette section du ciel étoilé apparaît légèrement au sud du point ouest de l'horizon, ce qui coïncide avec la position de la zone de la mer des Philippines moderne, mais avant même le " glissement » de la croûte terrestre.
Tombant sur fond de constellation du Taureau à l'endroit où venait de se poser la constellation des Gémeaux, la météorite qui a provoqué le Déluge aurait très bien pu donner aux Indiens d'Amérique des raisons de « blâmer » les Pléiades, la constellation du Taureau et la constellation des Gémeaux pour avoir provoqué le Déluge. cataclysme avec les ténèbres qui « ont englouti le Quatrième Soleil ».
Notons également que le moment du temps, qui pour l'Amérique du Sud désigne le crépuscule avant l'aube, correspond au jour en Europe. Ainsi, l'époque du cataclysme indiquée dans la mythologie andine est tout à fait cohérente avec la légende grecque de Phaéton, selon laquelle les événements se sont déroulés en plein jour.
"...la terre entière a vu avec étonnement comment le magnifique Soleil, au lieu de suivre sa trajectoire éternelle et majestueuse, s'est soudainement renversé et s'est envolé comme un météore..." (légende de Phaéton).
Il existe d’autres témoins oculaires du cataclysme qui nous fournissent une autre donnée à analyser.
"Sur les îles de Palau, situées à l'extrême ouest de l'Océanie, non loin des Philippines, on dit que les dieux ont envoyé un déluge sur les gens pour leurs péchés pendant la pleine lune" (N. Mamuna, "Zodiac of Mysteries" ).
"... une des légendes polynésiennes dit : « Et ainsi, au moment de la pleine lune, un fort orage éclata avec de la pluie. La mer commença à monter de plus en plus haut, inondant les îles, déchirant les montagnes et démolissant toutes les habitations humaines. Les gens ne savaient pas où se sauver, et chacun d'entre eux a péri, à l'exception d'une femme juste qui a été sauvée sur le radeau » (ibid.).
En effet, si les Indiens des Andes observaient la chute d'une météorite avant l'aube, et s'il y avait une pleine lune ce jour-là, alors les indigènes du Pacifique occidental pourraient bien voir la pleine Lune dans le ciel (à à ce moment-là c'était le soir pour eux).
Mais quelle est la probabilité d'une telle coïncidence : une météorite tombe le jour du solstice d'été, et même pendant une pleine lune ?.. Il s'avère que cela aussi pourrait bien être le cas...
Considérant que la durée de l'année terrestre est de 365,256 jours et que le changement complet des phases de la Lune se produit après 29,53 jours, on peut facilement déterminer que le même jour de l'année civile, tous les 19 ans, la Lune est dans le même phase. De plus, au cours de ce cycle de 19 ans, la Lune est encore deux fois dans la même phase le même jour calendaire - 8 et 11 ans après le début du cycle de 19 ans.
Mais ce n’est pas tout à fait exact. En fait, il y a un décalage lent dans la date d'une phase spécifique de la Lune : par exemple, la pleine lune arrive progressivement un peu plus tard d'un cycle à l'autre. Comme le montre RedShift, cela se traduit par un cycle supplémentaire d'environ 535 ans.
Plus loin. Il faut également tenir compte du fait que pour un observateur ordinaire, la pleine lune ne représente pas un événement ponctuel (comme, par exemple, pour un astronome ou un astrologue). Habituellement, si les nuages ne gênent pas, nous voyons une lune presque « pleine » pendant trois à quatre jours chaque mois.
Compte tenu de tout ce qui précède, il s'avère qu'en raison de la rotation existante de la Lune autour de la Terre et de la Terre autour du Soleil, une période d'environ 60 ans se forme, pendant laquelle une Lune presque pleine peut être observée. le jour du solstice d'été au moins 10 fois. Vient ensuite une pause de près de 500 ans, pendant laquelle il n'y a pratiquement aucune coïncidence entre la pleine lune et le solstice d'été.
Les calculs estimés à l'aide du programme RedShift donnent le résultat suivant : au 11ème millénaire avant JC. Une « période de pleine lune similaire au solstice d’été » s’est produite deux fois : de 11015 à 10955 avant JC. et de 10480 à 10420 avant JC. Comme vous pouvez le voir, la période de 10480 à 10420 avant JC. cohérent avec l'heure estimée de la chute de la météorite. En effet, les habitants de la partie occidentale de l'océan Pacifique ont pu observer la pleine Lune directement le jour (plus précisément le soir) du Déluge.
Ainsi, le « contre-interrogatoire » de témoins oculaires dans trois régions de la Terre éloignées les unes des autres (Grèce, Océanie, Amérique du Sud) révèle une coïncidence presque complète des témoignages...
12. Nouveaux personnages
De manière générale, on peut dire que le Mythe du Déluge dans ses multiples versions s'avère être une forme de chronique stylisée et assez détaillée d'événements réels survenus sur notre planète au 11ème millénaire avant JC. Et si de nombreux détails de cette chronique résistent à divers tests de fiabilité (ou, du moins, de logique et de cohérence), alors nous sommes simplement obligés de prendre très, très au sérieux d'autres détails de cet héritage historique.
En particulier, presque toutes les versions du Mythe du Déluge indiquent la participation aux événements décrits de certains êtres intelligents, très différents des humains tant par leurs capacités que par leur niveau de développement. Le plus souvent, ils apparaissent sous le nom de « dieux », mais il faut garder à l’esprit qu’à l’exception des versions ultérieures du récit du Déluge (comme l’Ancien Testament), ce terme implique un contenu différent de celui de nos jours. Les dieux des mythes anciens ressemblent plus à des personnes qu’à une sorte d’être inconnaissable omniprésent, générateur et déterminant de toutes les religions modernes.
Bien entendu, on peut rester dans la position de l’histoire officielle, qui rejette catégoriquement de prendre au sérieux les descriptions de créatures possédant également des capacités « surnaturelles » (du point de vue de la science moderne), et continue de considérer ces créatures uniquement comme le produit de l’histoire officielle. fantasmes religieux de nos ancêtres. C'est une affaire personnelle pour chaque lecteur... L'auteur préfère adhérer au point de vue selon lequel chaque mythe - qu'il s'agisse de science, de religion ou de tradition ancienne - contient un grain de vérité historique, et il suffit de « séparer » correctement le blé de l'ivraie.
Le thème des dieux dans la mythologie est extrêmement multiforme et pratiquement inépuisable... Nous ne nous intéresserons ici qu'à certains aspects de leur essence et de leurs activités relatifs à la période de l'histoire humaine considérée. Et surtout des actions directement liées au cataclysme du XIe millénaire avant JC.
De nombreuses versions du mythe du déluge indiquent que juste avant le cataclysme, les dieux avertissent les gens du désastre imminent et leur montrent les voies du salut. Tant de ce fait lui-même que des détails de la description de ces événements, plusieurs conclusions peuvent déjà être tirées.
Et surtout : les dieux connaissaient le cataclysme à l’avance.
Selon une version (assez répandue), les dieux eux-mêmes auraient délibérément provoqué le Déluge afin de détruire les personnes qui avaient péché avant eux. Un acte aussi inhumain expose les représentants de l'intelligence supérieure (c'est-à-dire les dieux) sous une forme très disgracieuse, mais dans leur « justification », nous pouvons dire que cette version ne prévaut que dans les versions ultérieures des mythes, dans lesquelles il y a une très forte probabilité de distorsion des événements qui se sont déroulés dans une réalité si lointaine.
Et bien que l'auteur lui-même soit très sceptique quant à cette version des causes du cataclysme du XIe millénaire avant JC, il convient de noter qu'elle peut être tout à fait correctement compatible avec la « nature météoritique » du Déluge. En effet, comme outil pour réaliser de mauvaises intentions, les dieux, qu'ils soient des êtres surnaturels ou simplement des représentants d'une civilisation très développée, pourraient bien choisir un astéroïde de taille appropriée et corriger son orbite...
Selon une autre version, le cataclysme n'était qu'un sous-produit de querelles internes entre les dieux eux-mêmes (ce qui n'exclut pas non plus la cause météoritique du Déluge).
"...le poème épique Atrahasis déclare que le "dieu" biblique n'était pas vraiment "un Dieu" mais "plusieurs dieux". De plus, ce récit, détaillé sur des tablettes, déclare que "ce sont ces dieux", ils n'ont pas envoyé le Inondation intentionnelle. En fait, lors du conseil des dieux, il fut décidé que l’approche du déluge, que les dieux étaient incapables d’empêcher, devait rester secrète pour les gens » (A. Alford, « Gods of the New Millennium »). .
"L'épopée de Gilgamesh contient un récit vivant et dramatique des derniers préparatifs, et le héros est chargé d'assister au départ des dieux eux-mêmes [en raison du déluge]... Après... les eaux se sont calmées, les dieux sont revenus à Terre" (ibid.) .
Se retrouvant témoins involontaires de la rencontre de la Terre avec un astéroïde, les dieux, pour une raison quelconque, n'ont pas pu (ou peut-être n'ont pas voulu) empêcher cet événement cosmique. Mais, étant des créatures très instruites (comme l’indiquent presque tous les mythes), ils étaient capables de prédire ou de calculer ses conséquences.
Il convient de noter que les avertissements « divins » correspondent presque entièrement aux conséquences qui ont réellement eu lieu. Ainsi, par exemple, pour les zones situées près des côtes maritimes ou dans les plaines, la plus grande menace était constituée par les catastrophes liées à l'eau (tsunami et/ou élévation du niveau de la mer). Les habitants de ces zones ont reçu des dieux un avertissement spécifique concernant « l'inondation », ainsi qu'une recommandation de sauvetage par bateau.
En Inde « Vishna [dieu] a averti Manu [homme] du déluge à venir. Il lui a envoyé un grand navire et lui a ordonné d'y charger une paire de tous les êtres vivants et les graines de toutes les plantes, puis de s'y asseoir lui-même » (G. Hancock, « Traces des dieux »).
"Arne Pebel a publié en 1914 une traduction d'une tablette sumérienne conservée à Philadelphie, au Musée de l'Université de Pennsylvanie. On raconte que le pieux et pieux roi Ziusurda reçut des instructions d'Utu (le dieu solaire) et partit sur un bateau pour échapper au Déluge qui a fait rage sept jours et sept nuits" (V. Batsalev, A. Varakin, "Secrets of Archaeology").
Dans certaines régions des contreforts de l'Amérique du Sud, proches de la mer, les navires et les bateaux n'étaient pas nécessaires, et les gens recevaient des conseils des dieux pour échapper au Déluge sur les hautes montagnes.
Pour les régions situées à l’intérieur des terres ou au-dessus du niveau de la mer, l’élément eau n’était pas terrible ; Un « hiver de choc » aurait pu avoir des conséquences bien plus dangereuses. C'est ici (selon les mythes des Andes sud-américaines et du plateau iranien) que les dieux avertissent de l'approche du froid, recommandent de construire des abris chauds et de faire des provisions.
Dans la zone de chute de météorite (la région autour de la mer des Philippines), il n'y a pratiquement aucune mention d'avertissements adressés aux hommes par les dieux dans la mythologie. C'est compréhensible : il y avait très, très peu de chances pour quiconque de survivre ici...
Une telle « perspicacité » des dieux ne nécessite pas qu'ils aient des capacités surnaturelles, puisque même la connaissance moderne de notre civilisation permet de calculer l'heure et le lieu de la chute d'une météorite lorsqu'elle (à Dieu ne plaise !) s'approche de la Terre. à une distance dangereuse, ainsi que d'évaluer les conséquences possibles d'un événement similaire. Les dieux, à en juger par les mythes, étaient bien supérieurs à notre niveau de développement dans un certain nombre de positions...
Ainsi, la présence de personnages supplémentaires dans la mythologie du Déluge ne contredit pas la logique du réalisme du tableau historique. Même la mention selon laquelle les dieux après le cataclysme « ont remis les eaux à leur place », « ont dispersé les nuages », « ont remis le Soleil, la Lune et les étoiles dans le ciel » n'exige pas nécessairement que les dieux aient des capacités surnaturelles. Si vous disposez d'un système développé d'observation et de prévision des processus géologiques et climatiques, alors en calculant à l'avance tout événement (par exemple, l'arrêt du « glissement » de la croûte terrestre ou l'apparition d'un temps clair), vous pouvez les présenter aux yeux des spectateurs primitifs comme le « résultat » de vos propres actions et utilisez-le dans votre propre intérêt. Et le fait que les actes des dieux dans les mythes anciens sont souvent très loin d'être des actes altruistes ne sera probablement pas sérieusement contesté par qui que ce soit...
13. Architecture de la « période des inondations »
Il est temps maintenant de revenir aux repères à partir desquels l'auteur a déterminé la position probable du pôle Nord avant le « glissement » de la croûte terrestre (c'est-à-dire avant le déluge) : les bâtiments de Teotihuacan et les pyramides du Plateau de Gizeh. Prenant le 11e millénaire avant JC comme date de leur construction, l'auteur entre en conflit aigu avec le point de vue historique officiel, selon lequel les pyramides du plateau de Gizeh n'ont été construites qu'au 3e millénaire avant JC, et le complexe de Teotihuacan encore plus tard. .
L'auteur espère que le lecteur pourra accepter sereinement une telle « hérésie » historique, en tenant compte du fait que des études géologiques et archéoastronomiques récentes datent également la construction au moins du Sphinx et des pyramides sur le plateau de Gizeh au 11ème millénaire avant JC. . (voir plus haut). De plus, nos ancêtres, témoins oculaires eux-mêmes des événements, défendent ce point de vue.
Ainsi, disons que les Indiens de Teotihuacan ont non seulement rejeté catégoriquement leur propre participation à sa construction, mais ont également désigné les dieux comme les auteurs de la construction. C'est d'ailleurs à partir des pyramides de Teotihuacan et avec leur aide, comme le dit la mythologie, que les dieux rétablirent l'ordre dans le ciel après le Déluge, ce qui fixe une référence temporelle assez stricte à la période du cataclysme (XI millénaire avant JC) et permet pour la construction « antédiluvienne » de ce complexe.
Les anciens Égyptiens étaient tout aussi catégoriques à propos du Sphinx et des pyramides du plateau de Gizeh.
"... les Égyptiens eux-mêmes ont souligné à plusieurs reprises que le Sphinx est beaucoup plus ancien que Khafré... que l'une des inscriptions de la IVe dynastie, à laquelle appartenait le pharaon Khafré, parlait du Sphinx comme d'un monument dont le mystère l'origine se perd dans l'obscurité du temps ; qu'elle a été trouvée par hasard sous la IVe dynastie » (V. Babakin, « Les plus grands mystères du passé »).
« Les Égyptiens croyaient que les dieux, avec la participation du « dieu de la sagesse Thot » lui-même, avaient construit la pyramide de Gizeh pendant « l'âge d'or », lorsque les dieux vivaient sur terre... » (R. Bauval, E. Gilbert, « Les secrets des pyramides »).
« La stèle d'inventaire, comme on l'appelait, a été trouvée à Gizeh au XIXe siècle par l'archéologue français Auguste Mariette. Son apparition a provoqué l'effet d'une explosion de bombe, car de son texte il ressortait clairement que le Grand Sphinx et la Grande Pyramide. (et quelques autres structures sur le plateau) existaient bien avant que Khéops ne monte sur le trône. L'inscription appelait également Isis « Maîtresse de la Pyramide », signifiant que le monument était dédié à la déesse de la magie et non à Khéops » (G. Hancock). , « Traces des Dieux »).
Il est étrange que la science historique officielle préfère également ne pas remarquer la contradiction évidente entre « l'anonymat » du Sphinx et des pyramides de Gizeh et le désir carrément pathologique des pharaons ambitieux de s'approprier la paternité des édifices majestueux de leurs ancêtres (égyptologie officielle il ne fait aucun doute que les pharaons ont une telle tradition). En effet, malgré l'extrême saturation des inscriptions dans la grande majorité des monuments de l'Egypte ancienne, ni le Sphinx ni les pyramides de Gizeh ne portent de marque d'identification d'auteur (la seule inscription retrouvée à l'intérieur de la Grande Pyramide est désormais reconnue comme une falsification archéologique). ).
Il est encore plus étrange que l’histoire officielle ne veuille catégoriquement pas remarquer les « absurdités » technologiques trouvées dans ces structures. Par exemple, l’incroyable degré de précision atteint par les anciens bâtisseurs de la Grande Pyramide est largement connu. Et cette perfection d'exécution ne se limite pas à la précision déjà évoquée ci-dessus de l'orientation de la pyramide par rapport aux points cardinaux.
"Tout en jouant avec confiance et efficacité avec plus de six millions de tonnes de pierre, en créant des galeries, des chambres, des puits et des couloirs, en obtenant une orientation presque parfaite aux points clés, les mystérieux constructeurs de la Grande Pyramide ont trouvé le temps de se livrer à d'autres astuces, notamment la taille de la pyramide. immense monument" ( G. Hancock, "Traces of the Gods").
"...les dimensions des dalles [bardage] sont maintenues avec une précision d'environ 0,2 millimètre, et les joints sont ajustés de telle sorte qu'il est impossible d'y insérer les lames d'un canif. "Même le simple fait de poser les dalles avec une telle la précision est un exploit, mais le faire avec un liant ciment est une chose presque impossible "(W.M. Flinders Petrie)" (ibid.).
"...le coin sud-est est légèrement en deçà de l'angle droit et mesure 89 degrés 56'27". La taille du coin nord-est est de 90 degrés 3'2", celle du sud-ouest de 89 degrés 56'27", mais il manque deux secondes au nord-ouest (89 degrés 59'58")" (ibid.).
"...la base de la Grande Pyramide de Khéops a... une pente de moins d'un centimètre sur 230 mètres, ce qui représente une erreur d'environ 0,004 pour cent" (Ya. Malina, R. Malinova, "Catastrophes naturelles et extraterrestres de l'extérieur" espace").
Le plus haut niveau de compétence des anciens bâtisseurs peut être constaté non seulement dans les caractéristiques « externes » de la pyramide, mais aussi dans sa structure interne (voir.
« La précision du tracé du couloir est étonnante : sur toute sa longueur, de haut en bas, l'écart moyen par rapport à la ligne droite n'excède pas six millimètres sur les murs, huit au plafond » (H. Hancock, « Traces of les dieux").
Et cela est soumis à l'inclinaison d'énormes blocs !!!
« Les dimensions du sarcophage [dans la chambre du roi] n'étaient pas sans quelques jeux mathématiques. Ainsi, son volume interne est de 1 166,4 litres, le volume externe est exactement deux fois plus grand - 2 332,8 litres. Une telle précision (au cinquième chiffre significatif) ne peut pas être obtenue. être considérée comme une coïncidence. De plus, les murs... ont été travaillés par des artisans possédant les plus hautes qualifications et expérience avec une précision que seules les machines modernes peuvent offrir » (ibid.).
"Il s'agit bien sûr d'une précision exceptionnelle. Et comme presque tout ce qui concerne la Grande Pyramide, il est très difficile d'expliquer une technologie de construction aussi précise (sa précision est au niveau des meilleurs modèles modernes) qui n'a pu être formée qu'après. des milliers d'années de développement et d'expérimentation. Cependant, en Égypte, il n'y a aucune trace d'un tel processus évolutif. La Grande Pyramide et ses voisines de Gizeh sont sorties comme d'un trou noir dans l'histoire de l'architecture, si profond et si vaste qu'aucune des deux. ni son fond ni ses côtés ne sont visibles » (ibid.).
"Pourquoi se fait-il que dans un monument en pierre soi-disant "primitif", construit il y a plus de 4 500 ans, nous rencontrions un désir étrange et dévorant de répondre aux normes de précision de l'époque de la civilisation mécanique ?" (ibid.).
Négligeant tous ces « détails », la science historique officielle continue obstinément d'attribuer la construction des pyramides de Gizeh aux anciens Égyptiens des pharaons de la IVe dynastie (IIIe millénaire avant JC).
Imaginez ce tableau : les gens qui cultivent la terre avec de la pierre ou, au mieux, avec des houes en cuivre, sont capables d'ériger des structures gigantesques avec une précision incroyable, tout en produisant à l'échelle industrielle ce que notre civilisation moderne n'est capable de faire que dans des unités d'une seule pièce. .
« Une seule pyramide de Khéops a utilisé environ 6,3 millions de tonnes de blocs de pierre découpés dans des carrières et soigneusement traités » (R. Bauval, E. Gilbert, « Les secrets des pyramides »).
"Occupant une superficie de 5,4 hectares, il pèse plus de six millions de tonnes... et se compose... de 2,3 millions de blocs de calcaire et de granit. À cela s'ajoutaient autrefois 8,9 hectares de revêtement lisse comme un miroir..." ( G. Hancock, "Traces des Dieux").
« La construction de chaque bloc de revêtement d'une superficie de vingt mètres carrés équivaut à polir le miroir d'un télescope sur le mont Palomar (USA) Pour comprendre la grandeur du travail des Égyptiens, il suffit de se rappeler que là-bas. Il y a vingt-sept mille blocs de ce type, ils ont réussi il y a des milliers d'années à produire en masse ce que l'industrie moderne produit uniquement sous la marque artisanale » (N. Nepomnyashchiy, « Sur les traces des géants »).
Une civilisation basée sur une agriculture et un élevage primitifs, qui ne connaît même pas encore la métallurgie des fers (c'est-à-dire la production de fer), s'avère capable d'ériger d'immenses structures orientées vers les directions cardinales, à la limite des capacités des instruments géodésiques modernes.
Les personnes qui ne sont pas familiarisées avec les mathématiques supérieures et les lois physiques les plus simples trouvent et mettent en œuvre des solutions de conception parfaites du point de vue de la résistance des matériaux.
"Un exemple... de l'art [des constructeurs] a été démontré par les lourds blocs de plancher - chacun d'eux a été posé légèrement plus raide que l'angle général de la galerie. Selon l'archéologue et géomètre de renom Flinders Petrie, cela a été fait " de sorte que le coin inférieur de chaque pierre s'insère dans la rainure creusée dans le haut du mur, comme le cliquet d'une roue à rochet ; en conséquence, pas une seule pierre n'appuie sur la précédente, et leur pression ne se résume pas sur toute la toiture ; chaque pierre est retenue séparément par les parois latérales" (G. Hancock, "Traces of the Gods").
Plus frappante encore est l’analyse technique des traces de traitement du granit à partir duquel le « sarcophage » de la chambre du roi a été réalisé.
"[Le sarcophage a été découpé dans un bloc de granit d'une très grande dureté avec un outil totalement inconnu]. Un mystère encore plus grand entoure le traitement de la cavité interne du sarcophage, qui est beaucoup plus difficile que de le découper dans un bloc de roche" (ibid. .).
« L'ampleur des forces de coupe est surprenante, comme en témoigne la vitesse à laquelle les forets et les scies ont traversé la pierre ; apparemment, lors du forage du granit avec des forets de 100 mm, ils ont été soumis à une charge d'au moins 1 à 2 tonnes. . Le noyau de granit n° 7 a une spirale, la marque laissée par l'outil de coupe a un pas le long de l'axe du trou égal à un pouce (25,4 mm), avec une circonférence du trou de 6 pouces (152,4 mm) ; vitesse de coupe incroyable... Cette géométrie des marques en spirale ne peut s'expliquer par rien, sauf que le foret était alimenté sous une charge énorme..." (ibid.).
La nature du traitement de surface du « sarcophage » nécessite, pour obtenir le résultat obtenu (du point de vue de la technologie moderne), l'utilisation dans sa fabrication... d'une perceuse à ultrasons ou d'un laser à gaz dynamique ! !! Et les Égyptiens auraient fait cela avec des instruments en cuivre...
Au lieu d'être fantastique, le tableau devient de plus en plus illusoire...
Je voudrais conseiller aux historiens de se familiariser au moins occasionnellement avec les réalisations techniques de notre civilisation et de consulter des spécialistes d'autres domaines. Alors leur reconstruction du passé comportera au moins moins d’absurdités…
En attendant, on peut affirmer que la version des mythes selon la paternité des pyramides de Gizeh en la personne des dieux s'avère beaucoup plus proche de la logique normale que l'égyptologie officielle. Et plus on trouve de détails techniques et structurels dans les pyramides de Gizeh (ainsi que dans les pyramides de Teotihuacan), plus le point de vue s'accumule selon lequel l'homme ne pouvait tout simplement pas construire ces structures.
Avec cette conclusion, toutes les contradictions logiques sont résolues d'elles-mêmes, puisqu'en déterminant la datation de la construction du complexe de Gizeh et de Teotihuacan, nous cessons d'être liés par le niveau actuel de développement de la civilisation humaine que nous connaissons. Dans ce cas, la version de la construction de Teotihuacan et du complexe de Gizeh au 11ème millénaire avant JC. cesse de produire une impression choquante, et l'épicentre des émotions fortes se déplace vers la question de la présence sur Terre dans ces temps anciens d'une certaine civilisation très développée de « dieux », que nos ancêtres n'essayaient même pas d'appeler des gens.
14. Un peu plus « d’hérésie »
La première question qui se pose automatiquement dans ce cas est : qu’est-ce que cette civilisation très développée et d’où vient-elle ?
Si l’on écarte les réponses absolument mystiques à cette question, il s’avère qu’il n’existe actuellement que deux versions. Selon l'un d'eux, il existait auparavant sur notre planète une race humaine de certains Atlantes, qui atteignit le plus haut niveau de développement et mourut lors du Déluge.
Nous ne considérerons pas ici tous les nombreux arguments pour et contre l'existence des Atlantes, puisque ce sujet peut être analysé très longtemps, et nous nous limiterons à quelques considérations seulement.
Si l'on part de la théorie du « glissement » de la croûte terrestre et de l'hypothèse de la nature météoritique du cataclysme du XIe millénaire avant JC, alors il faut reconnaître l'impossibilité de préserver (ou d'obtenir) l'orientation géographique exacte du complexe de Gizeh. s'il a été construit avant le déluge (voir ci-dessus). Et si, comme nous le pensons, les pyramides de Gizeh ont été construites après le « glissement » de la croûte terrestre, c’est-à-dire après le Déluge, la version de leur construction par les Atlantes contredit la position la plus fondamentale de l'hypothèse sur l'Atlantide - la position sur la mort des Atlantes pendant le Déluge. Vous ne pouvez pas construire quelque chose de matériel sans mourir au préalable...
Les adeptes de la réalité de l'Atlantide avancent parfois l'hypothèse suivante : les pyramides ont été construites par les quelques Atlantes qui ont survécu au déluge, dont la civilisation n'a pas pu se remettre d'un tel cataclysme et s'est progressivement dégradée jusqu'à un état primitif. Mais s’il existe la force et l’opportunité de créer des structures aussi uniques que le complexe de Gizeh, alors pourquoi n’y a-t-il pas assez de force (ou d’intelligence) pour préserver les connaissances et faire revivre la civilisation au lieu de retourner à une existence primitive ? Le fait que les atlantistes « sauvent la face » s’avère contraire à la logique élémentaire.
Une autre hypothèse concernant une civilisation très développée de l’Antiquité repose sur son origine extraterrestre. Et aussi « fantastique » que cela puisse paraître, aussi effrayé que cela puisse être pour les gens qui ne laissent pas entrer dans leur conscience le fait même de la possibilité de l'existence d'une civilisation plus développée et de son contact dans les temps anciens avec l'humanité, l'auteur est enclin à adhérer précisément à cette hypothèse.
Premièrement, parce que c'est précisément la version de la paternité extraterrestre des complexes de Gizeh et de Teotihuacan et de nombreuses autres structures dites mégalithiques de l'Antiquité (que nous ne considérons pas ici) qui, après un examen attentif, s'avère la moins contradictoire avec les données archéologiques disponibles que toute autre version existante.
Et deuxièmement, parce que la mythologie (dont nous sommes déjà suffisamment convaincus de la véracité) pointe presque directement l’origine extraterrestre des auteurs des gigantesques structures du passé.
« …les Sumériens… appelaient leurs dieux AN.UNNA.KI, ce qui signifie littéralement : « Ceux qui sont descendus du ciel sur la terre » » (A. Elford, « Dieux du nouveau millénaire »).
Nous ne sommes pas en mesure d’aborder ici tous les aspects de l’hypothèse (et pour l’auteur, du fait) de la présence d’une civilisation extraterrestre sur Terre dans le passé en raison de l’extrême ampleur du sujet. Par conséquent, nous nous attarderons uniquement sur les questions considérées ici liées à l'ère du 11e millénaire avant JC. Et plus étroitement encore : sur les questions de construction par une civilisation extraterrestre des objets du complexe de Gizeh et de Teotihuacan.
15. Le but de la construction géante
L’une des principales questions que les chercheurs se posent inévitablement à propos des structures géantes de l’Antiquité est la finalité de ces objets.
"... le plus grand intérêt est la raison de l'apparition de telles structures, que personne n'avait créées avant les Égyptiens. Pourquoi était-il nécessaire de les construire si grandes et en même temps de calculer toutes les proportions avec une précision si étonnante" ( R. Bauval, R. Gilbert, "Les Secrets des Pyramides") .
Le point de vue officiellement reconnu se limite malheureusement aux deux versions les plus primitives, selon lesquelles les monuments colossaux du passé ont été créés soit comme tombeaux des pharaons, soit à des fins rituelles (lire religieuses). Cependant, ni dans les bâtiments de Teotihuacan ni dans les pyramides de Gizeh, on n'a découvert jusqu'à présent non seulement des restes humains ou des objets rituels, mais généralement aucune preuve d'un tel objectif. Et plus les chercheurs apprennent de détails sur le complexe de Teotihuacan et le plateau de Gizeh, moins ils sont enclins à soutenir ces versions primitives.
Tout d'abord, ni la taille énorme des structures, ni la plus grande précision de leur construction et de leur orientation ne sont si nécessaires pour que les objets religieux entreprennent ces efforts colossaux qui (même du point de vue technologique) doivent être déployés pour obtenir les résultats. que nous avons fait avancer la civilisation est difficile à réaliser.
Les détails des structures peuvent généralement dérouter n'importe qui. Par exemple, dans les pyramides de Teotihuacan, tout un système de drainage de cours d’eau à destination inconnue a été découvert. Relativement récemment, il a été découvert que le revêtement de la soi-disant Rue des Morts avait des propriétés imperméabilisantes (c'est-à-dire qu'il avait la capacité de retenir l'eau). Et dans certains "temples", il s'est avéré que, pour une raison quelconque, les constructeurs ont même utilisé du mica...
"[Il est surprenant] la découverte d'une épaisse couche de mica entre les deux niveaux supérieurs de la Pyramide du Soleil à Teotihuacan lors de travaux de restauration en 1906. ... Plus tard, du mica fut encore trouvé à Teotihuacan (dans le Temple du Mica) » (G. Hancock, « Traces des Dieux »).
"Temple du Mica : Juste en dessous d'un sol pavé de lourdes dalles de pierre, les archéologues... ont découvert deux énormes feuilles de mica, soigneusement posées dans un passé lointain par des personnes qui savaient clairement comment couper et jeter ce matériau. Les grandes feuilles de mica étaient posés en deux couches, l'une sur l'autre » (ibid.).
"Le mica, comme vous le savez, n'est pas un matériau généralement accepté pour les revêtements de sol. De plus, il a été posé ici, à l'abri des regards, ce qui semble complètement inexplicable, d'autant plus qu'une telle structure de bâtiment n'a pas été trouvée seulement dans l'Amérique ancienne, mais aussi dans l'Amérique ancienne. nulle part dans le monde en général » (ibid.).
« La composition élémentaire du mica trouvé à Teotihuacan montre que ces feuilles appartiennent à un type que l'on ne trouve qu'au Brésil, à plus de 3 000 kilomètres de là. Il est clair que les constructeurs du temple avaient précisément besoin de ce mica, pour cela ils étaient prêts à le faire. aller Dieu sait où ; sinon ils pourraient facilement utiliser le mica des gisements voisins » (ibid.).
Deux conclusions assez évidentes découlent immédiatement de ce dernier fait.
Premièrement, les constructeurs avaient besoin du mica à des fins inconnues de nous, qui pourraient bien être liées d'une manière ou d'une autre aux propriétés spécifiques du mica.
"... étant donné que la méthode de pose de leurs [feuilles de mica] exclut évidemment une fonction décorative, nous devons supposer que, selon le projet, d'autres tâches leur ont été assignées. Il convient de garder à l'esprit que le mica possède un certain nombre de propriétés ce qui le rend particulièrement attrayant pour certaines applications techniques. Dans l’industrie moderne, il est utilisé dans les condensateurs, est apprécié comme isolant thermique et électrique et peut être utilisé comme modérateur de réaction nucléaire » (ibid.).
Ceci est indirectement confirmé par le fait que les constructeurs avaient besoin de mica exactement de la même composition que celui utilisé à Teotihuacan (après tout, il existe des gisements de mica plus proches).
Et deuxièmement, il était important pour les constructeurs de le relier à l’endroit exact où se trouve Teotihuacan. Sinon, il serait possible de construire ce complexe au Brésil même, plus près du gisement de mica nécessaire.
Les pyramides de Gizeh présentent également de nombreux détails « étranges », dont nous n'en considérerons qu'une petite partie en prenant l'exemple de la Grande Pyramide (voir.
Tout d’abord, il semble que la Grande Pyramide n’était pas du tout destinée à un usage humain à l’origine. Malgré sa taille majestueuse, il comporte des « passages », dont une partie importante ne peut être déplacée qu'en se penchant (leur hauteur est d'un peu plus d'un mètre).
Les « couloirs » ascendants et descendants, ainsi que la Grande Galerie, sont connus pour avoir un angle d'inclinaison strictement vérifié de 26 degrés, soit exactement la moitié de l'angle d'inclinaison des faces de la pyramide elle-même. Et même si cette pente était clairement importante pour les constructeurs, qui l'ont entretenue avec une précision fantastique, elle est totalement gênante à déplacer. En particulier, pour gravir la Grande Galerie, les visiteurs modernes de la Grande Pyramide utilisent un revêtement de sol artificiel, ce qui leur permet d'éviter l'inconvénient de ramper sur un sol incliné légèrement poli.
Même dans les « passages » horizontaux, il faut soit sauter du « parapet », soit se pencher sous des dalles de granit en surplomb, soit surmonter d'étranges « creux » dans le sol...
Avec tous ces « inconvénients », les principaux éléments de la structure interne de la pyramide ont également une orientation précise vers les directions cardinales et une perfection d'exécution, comme l'ensemble de la Grande Pyramide dans son ensemble.
De nombreux détails «étranges» de l'intérieur (niches, puits, renfoncements symétriques, renfoncements, etc.) amènent de plus en plus les chercheurs à associer la pyramide à une sorte de dispositif technique plutôt qu'à un tombeau ou un temple.
Cette impression est grandement renforcée par l'analyse des caractéristiques des matériaux de construction utilisés. Ainsi, si la partie principale des blocs de la Grande Pyramide était constituée de calcaire, alors le granit (souvent soigneusement poli) était utilisé pour les éléments les plus « importants » de la structure interne.
« Selon le président de NPA Granul, docteur en sciences techniques Yuri Karasev, les matériaux naturels, tels que le marbre et le granit, non seulement ne sont pas sujets à la corrosion et sont pratiquement éternels, mais sont également absolument inoffensifs pour la santé d'un point de vue scientifique. à vue d'oeil, tout est simple : leur structure entièrement cristalline ne permet ni d'absorber ni de conduire aucune énergie" ("Arguments et Faits").
Autrement dit, le granit est un bon isolant. Et cette propriété du granit fait d’une certaine manière écho aux propriétés évoquées plus haut du mica utilisé à Teotihuacan. Autre similitude entre les deux complexes...
Mais si les pyramides de Gizeh et le complexe de Teotihuacan sont des sortes de « dispositifs techniques », alors quel est le résultat de leur « travail » ?.. Les mythes à ce sujet sont exprimés en grande partie de manière vague et vague (du point de vue de science moderne), mais très certainement.
« Selon [les légendes centraméricaines], la Cité des Dieux était ainsi appelée parce que les dirigeants qui y étaient enterrés après leur mort ne se décomposaient pas, mais se transformaient en dieux... En d'autres termes, c'était « le lieu où les gens devenaient des dieux ». De plus, ce lieu était connu comme « la demeure de ceux qui connaissent le chemin des dieux » et « le lieu où se font les dieux » (G. Hancock, « Traces of the Gods »).
"Est-ce une simple coïncidence... si le même objectif religieux a été poursuivi par les trois pyramides de Gizeh ? Les anciens textes hiéroglyphiques des pyramides, les documents écrits les plus anciens au monde, ne laissent aucun doute sur le but ultime des rituels accomplis. dans ces structures colossales : produire la réincarnation du pharaon décédé, « ouvrir les portes du firmament et ouvrir la voie » par laquelle il pourrait « monter dans la communauté des dieux » (ibid.).
Pour trouver ici au moins un sens, il faut se rappeler que dans les traditions de presque toutes les mythologies connues, ce n'était pas la personne elle-même qui pouvait « aller au paradis » ou « devenir un dieu », mais seulement son « âme ». .»
Laissant de côté la discussion sur l'existence même d'un phénomène tel que « l'âme », nous notons que les partisans de la réalité de « l'âme » considèrent que ses manifestations sont les capacités et les propriétés d'une personne que la science moderne met en corrélation avec le soi- appelé activité mentale des personnes. En particulier, non seulement avec la sphère de l'esprit, mais aussi avec le domaine des émotions, des expériences et sensations internes. Et de ce point de vue, les impressions subjectives des chercheurs de la Grande Pyramide deviennent intéressantes.
« …Je ne suis pas le premier à me tenir au pied de la Grande Galerie en proie à une étrange sensation, comme si j'étais « à l'intérieur d'une sorte d'appareil » » (G. Hancock, « Traces of the Gods ») .
« Après avoir parcouru 2,7 mètres dans le tunnel, vous vous retrouvez dans la chambre du roi, une grande pièce rouge foncé entièrement faite de granit, qui crée une atmosphère de grande énergie et de puissance » (ibid.).
"...Napoléon Bonaparte a passé la nuit ici [dans la Chambre du Roi de la Grande Pyramide] lors de la conquête de l'Égypte à la fin du XVIIIe siècle. Le lendemain matin, il paraissait pâle et choqué, après avoir vécu quelque chose qui le perturbait profondément. ; plus tard, je n’ai jamais dit ça » (ibid.).
Les sensations subjectives des personnes possédant des capacités dites « extrasensorielles » (ou croyant posséder des capacités similaires) s'accordent sur une chose : dans le complexe de Teotihuacan et sur le plateau de Gizeh existent de puissants flux d'énergie clairement associés aux pyramides. .
Quant aux données plus objectives (du point de vue de la science moderne), elles s'avèrent également très intéressantes.
"...[allongé dans le sarcophage], j'ai croisé mes mains sur ma poitrine et j'ai élevé la voix à voix basse. J'avais déjà essayé de le faire à d'autres endroits de la chambre du roi, et les murs semblaient capter le son, amplifiez-la et me la restituer, afin que je puisse ressentir les vibrations qui reviennent dans la plante des pieds, le sommet de la tête et la peau » (ibid.).
« Dans le sarcophage, j'ai ressenti à peu près la même chose, sauf que l'amplification et la concentration des vibrations étaient plusieurs fois plus intenses. C'était comme si vous étiez dans la chambre de résonance d'un gigantesque instrument de musique, conçu pour résonner éternellement sur une seule note réverbérante. . Le son était intense..." (ibid.).
Mais les plus impressionnants sont les résultats de nombreuses expériences menées par divers chercheurs avec des structures et des modèles de forme pyramidale. L’impulsion de ces expériences, comme cela arrive souvent, était une curiosité fortuite.
« Lorsque le Français Bovy a visité la Grande Pyramide, il a remarqué dans le Tombeau du Roi dans les poubelles des chats morts et d'autres petits animaux qui erraient accidentellement dans la pyramide et y mouraient. Leurs cadavres avaient l'air plutôt étranges : il n'y avait pas d'odeur et il y en avait. aucun signe visible de décomposition. Surpris par ce phénomène, Bovey examina les cadavres et constata qu'ils étaient déshydratés et momifiés, malgré l'humidité de la pièce" (N. Nepomnyashchiy, "Sur les traces des géants").
"Bovey s'est intéressé à la raison de ce phénomène étonnant. En supposant qu'il s'agissait de la forme d'une pyramide, il a réalisé un modèle en bois de la pyramide de Khéops, dont le côté de la base mesurait 90 centimètres, et l'a orienté strictement vers le nord. A l'intérieur de la pyramide, au tiers de la hauteur, il place un chat qui vient de mourir. Après quelques jours, le cadavre est momifié puis expérimente d'autres matières organiques, notamment celles qui normalement se détériorent, comme le bovin. cerveaux. Les produits ne se sont pas détériorés et Bovey a conclu que la forme pyramidale avait des propriétés miraculeuses " (ibid.).
Ce résultat a ensuite été confirmé expérimentalement par d’autres chercheurs.
Notons ici que dans la conception des anciens Égyptiens, la momification des corps du mort était de la plus haute importance pour la préservation de son âme et son ascension au ciel (à laquelle étaient directement liées les pyramides, y compris celles du plateau de Gizeh). ..
D'autres expériences avec la forme pyramidale ont révélé des effets encore plus fantastiques.
L'utilisation de pyramides en agriculture (greniers pyramidaux et serres) a permis d'obtenir une augmentation des rendements de plusieurs dizaines (!) pour cent par rapport au groupe témoin.
« ... dans les formations situées sous les pyramides, la viscosité du pétrole a fortement chuté et, par conséquent, le taux de production des puits a augmenté » (ibid.).
"...ce qui se passe dans la pyramide avec les cristaux de sel. Ils... pour une raison quelconque, commencent à croître très rapidement, acquérant les formes les plus parfaites" (ibid.).
"...nous avons essayé de faire pousser des cristaux de grenat dans... une pyramide utilisée dans la technologie laser. Mais lors de la première expérience, tous les creusets dans lesquels la charge était placée ont brûlé de manière inattendue. Puis plusieurs autres. Il s'est avéré que la charge traitée recevait une quantité supplémentaire incommensurable dans la pyramide avec l'énergie calculée... plusieurs creusets en platine-iridium très coûteux ont brûlé avant que les scientifiques ne réalisent qu'il fallait abaisser considérablement la température d'extraction des cristaux de la fusion. les nouveaux cristaux ont une sorte de spectre spécial. Personne ne peut expliquer d’où proviennent les raies inédites » (ibid.).
« Les diamants synthétisés à partir de graphite, qui sont restés en pyramide... pendant environ une semaine, se sont révélés plus purs et plus durs que les diamants ordinaires, et de forme plus parfaite » (ibid.).
« Dans son « Premier livre pratique sur les pyramides », Norman Stark a publié un rapport de l'Institut des sciences de l'eau et des sols de l'Université agricole d'Arizona. Ce rapport décrit toutes les différences dans les propriétés de l'eau ordinaire et de l'eau irradiée dans la pyramide. placé dans la pyramide pendant une journée, a sensiblement amélioré ses qualités. Ce phénomène a également été confirmé par des médecins professionnels, qui ont signalé que l'eau avait même dans certains cas un effet curatif sur l'estomac. Il a également remarqué que l'eau avait absorbé l'énergie. de la pyramide avait le goût d'eau de source pure » (ibid.).
La plus forte influence de la forme pyramidale sur les champs électromagnétiques a également été découverte. Cet effet pourrait bien être responsable de l'échec d'une récente tentative de recherche de vides inconnus à l'intérieur de la Grande Pyramide à l'aide de sondages électromagnétiques. Les chercheurs n'ont pas pu déchiffrer les images obtenues lors du sondage en raison d'une forte distorsion des signaux traversant la pyramide.
Et bien que la physique moderne ne soit pas en mesure d’expliquer ce qu’on appelle « l’effet pyramide », des personnels scientifiques très sérieux sont désormais impliqués dans son étude. Pour nous, seules certaines propriétés établies des pyramides seront importantes.
En particulier, il a été révélé que non seulement la forme de la pyramide est importante, mais aussi ses proportions, ainsi que l'orientation de la pyramide par rapport aux points cardinaux.
«Les pyramides de différents angles et de différentes structures (par exemple, avec un dôme) génèrent également de l'énergie. Cependant, le modèle de la pyramide de Khéops, selon les données préliminaires, est le plus puissant en ce sens. Une déshydratation rapide peut même tuer les petits. Et cet effet ne se produit que lorsque l'énergie de l'espace est concentrée sous la forme d'un faisceau attiré par le magnétisme terrestre. Il suffit de positionner la pyramide exactement le long de l'axe nord-sud, car c'est précisément ce que les champs magnétiques ont. orientation » (ibid.).
De plus, comme le montrent de nombreuses études, les effets maximaux apparaissent au centre géométrique de la pyramide et au-dessus de son sommet.
Notez que la Grande Galerie se termine au centre géométrique de la Grande Pyramide – l’un des « détails » les plus impressionnants et les plus soigneusement exécutés de la pyramide. Ici commence le passage horizontal dans ce qu’on appelle la « chambre du roi », rempli de nombreux détails incompréhensibles : différences de hauteur, rainures dans les murs, linteau en granit, etc.
En revanche, c'est au sommet de la Grande Pyramide, selon la mythologie égyptienne, que se trouvait son élément le plus important : la pierre Ben-Ben.
"Selon la légende, Benben est tombé du ciel. Malheureusement, il a été perdu il y a si longtemps qu'au moment où Sunuseret régnait en 1971 avant JC, personne ne se souvenait de son apparence. A cette époque (l'ère de la XIIe dynastie) en mémoire Tout ça a été préservé, c'est qu'il avait la forme d'une pyramide. D'où la géométrie de tous les obélisques ultérieurs et le mot Ben-ben a commencé à signifier ce qu'on appelle la « pyramidion », ou une pierre pointue, généralement installée tout en haut. la pyramide" (G. Hancock, "Traces of the Gods").
Ainsi, du point de vue des connaissances modernes sur « l’effet pyramide », on peut trouver la logique dans le fait que les anciens bâtisseurs devaient relier avec précision les pyramides de Gizeh à une grille géographique, c’est-à-dire et au pôle nord (ainsi que le complexe de Teotihuacan au pôle nord « antédiluvien »).
Et si cet effet était tout aussi important pour les constructeurs des pyramides, alors il est naturel de se renseigner aussi sur ce qui se trouvait au-dessus du sommet des pyramides - à l'endroit où l'influence de la forme pyramidale est maximale, et où un certain Ben -La pierre de Ben a été localisée (selon la mythologie : tombée du ciel, placée par les dieux au sommet de la Grande Pyramide, et après un certain temps retirée de là par eux).
Puisque, comme le prétendent les mythes, les pyramides ont ouvert la voie aux dieux, alors en tournant notre regard vers le ciel, nous pouvons trouver « le lieu où vivent les dieux » (c'est-à-dire les bâtisseurs du complexe sur le plateau de Gizeh - selon les mêmes mythes). Autrement dit, pour ce faire il faut trouver l’orientation astronomique des pyramides de Gizeh.
De plus, si l'hypothèse citée précédemment sur la relation entre les pyramides de Gizeh et le complexe de Teotihuacan est correcte, alors l'orientation astronomique « antédiluvienne » de Teotihuacan coïncide avec l'orientation astronomique du complexe de Gizeh.
16. Calcul de l'orientation astronomique des pyramides de Gizeh
L'un des événements célestes les plus importants dans la grande majorité des mythologies du monde est le moment du lever du soleil le jour de l'équinoxe de printemps. En fait, tout le calendrier zodiacal, connu depuis l’Antiquité et que nous utilisons encore aujourd’hui, est construit sur la base de cet événement.
Nous pouvons donner de nombreux arguments pour justifier le choix de ce moment dans le temps pour nos calculs, mais cela nécessiterait une excursion approfondie dans le domaine de l'astronomie et de la mythologie anciennes, car dans presque toutes les cultures anciennes, il existe un lien entre les rituels religieux et la position de le Soleil sur fond de ciel étoilé le jour de l'équinoxe de printemps. Nous nous référerons ici uniquement au fait remarquable que le jour de l'équinoxe de printemps en 10450 avant JC. Le Sphinx, qui fait partie du complexe de bâtiments de Gizeh et a le corps d'un lion, « regarde » précisément le Soleil levant, qui à ce moment-là se trouve précisément dans la constellation du Lion. Le Lion dans la mythologie du zodiaque est un symbole de l'ère du Lion, un symbole de 10450 avant JC.
L'orientation astronomique des pyramides à un instant précis a été déterminée par l'auteur à l'aide du programme informatique RedShift, qui permet de reproduire le ciel étoilé dans l'intervalle uniquement à partir de 4713 avant JC. à 9999 après JC, le calcul principal a donc été effectué pour le point d'opposition (du point de vue de la précession), c'est-à-dire pour la position du ciel étoilé en 2460 après JC.
Les calculs estimés à l'aide du programme RedShift donnent la position du pôle de précession (le point autour duquel tourne le pôle Nord du ciel étoilé) en coordonnées modernes RA : 17h58m36 s, Dec : 66 o 37'44'' (région du Cat's planétaire Nébuleuse de l'oeil). Selon le même programme, la distance angulaire entre les directions vers les points opposés du cercle de précession est de 46 o 46', et la période de précession de l'axe terrestre est de 25 800 ans. Le changement de position du pôle nord céleste dû à la précession est illustré dans
Puisque la position actuelle de la Terre s'avère presque opposée dans le cycle précessionnel par rapport au moment de la construction des pyramides de Gizeh, il est assez facile d'évaluer les conditions de leur orientation en fonction de l'état actuel du ciel.
L'analyse la plus grossière montre qu'au coucher du soleil le jour de l'équinoxe de printemps moderne, la ceinture d'Orion est presque plein sud. Où:
La première étoile de la ceinture d'Orion (Al-Nitak) sera plein sud en 2375 ;
La deuxième étoile de la ceinture d'Orion (Al-Nilam) sera plein sud en 2467 ;
La troisième étoile de la ceinture d'Orion (Mintaka) sera située plein sud en 2545.
Cela donne la position moyenne "sud" de la ceinture d'Orion en 2460.
En tenant compte de la rotation de la sphère céleste pendant la précession, nous pouvons conclure qu'au moment du lever du soleil le jour de l'équinoxe de printemps, il y a la moitié de la période de précession, la ceinture d'Orion était située strictement dans la direction sud du plateau de Gizeh. Cela pourrait bien être la raison d'une telle disposition des pyramides les unes par rapport aux autres (la ceinture d'Orion s'avère être le point de repère le plus brillant et le plus remarquable dans la direction sud). La date de construction des pyramides s'avère donc encore une fois égale à 10450 avant JC.
Cette date coïncide exactement avec les données modernes issues des calculs archéoastronomiques (basés sur les positions relatives des étoiles dans la ceinture d'Orion) et des évaluations géologiques (basées sur le degré et la qualité de l'usure des pyramides et du Sphinx). Depuis
montrant la position du ciel étoilé au moment de la construction des pyramides, il est clair qu'entre la direction vers le pôle nord en 2460 après JC. et dans la direction vers la « zone d’orientation » des pyramides (appelons-la conventionnellement) l’angle est de 13 environ 14’. Dans le même temps, la ceinture d'Orion, le pôle nord en 10450 avant JC, la direction vers le pôle nord en 2460 après JC. et les pyramides de Gizeh sont dans le même plan méridional, ce qui donne les coordonnées du centre de la région (pour retrouver l'étoile vers laquelle les pyramides de Gizeh étaient dirigées au moment du lever du soleil le jour de l'équinoxe de printemps lors de leur construction ) en 2460 après JC. RA : 18h00, décembre : 76 ou 46’.
Analyse du ciel étoilé en 2460 après JC. montre que la région souhaitée (en tenant compte d'éventuelles erreurs de calcul et divers arrondis, ainsi que des fluctuations de l'axe terrestre lui-même en plus de la précession) se situe entre la constellation de la Petite Ourse et la constellation de la Girafe en direction de la « queue » de Ursa Minor (vers la constellation de Persée) avec le centre en coordonnées modernes RA : 04h57m35s, décembre : 76 o 22'24''. La "zone d'orientation" trouvée est affichée dans
Il convient de noter que cette zone du ciel étoilé fait partie des « importantes » de la mythologie, même s'il peut sembler étrange que nos ancêtres aient prêté attention à la discrète constellation de la Petite Ourse, car à l'époque des pharaons égyptiens (pour ne pas mentionner des temps antérieurs), le pôle nord céleste était situé à une distance considérable de l'étoile polaire.
« D'après les textes des pyramides, nous savons que les étoiles du nord et du sud ont joué un rôle important dans le rituel de la renaissance et avaient un lien direct avec le destin céleste du roi décédé. De nombreux chercheurs, égyptologues et astronomes ont écrit à ce sujet. ont été principalement mentionnées : le long du méridien nord - la Grande Ourse, la Petite Ourse et Draco... le long du méridien sud, les constellations les plus importantes étaient Orion et Canis Major (dans laquelle se trouve Sirius. Il faut ajouter ici la constellation du Taureau...). " (R. Buwell, E. Gilbert,). "Les secrets des pyramides").
Dans cette région, il n'y a que des étoiles à la limite de la visibilité à l'œil nu, qui, en fonction de leur distance par rapport au centre de la région, peuvent être divisées en trois catégories de probabilité du « centre d'orientation » :
Extrait d'ouvrages de référence astronomiques
Tableau 1 et
Tableau 2
et diagrammes de Hertzsprung-Russell
il s'ensuit qu'en termes de paramètres physiques, au moins trois étoiles de la région étudiée sont proches en paramètres de notre Soleil : BSC 1686, BSC 1468, BSC 1491. L'« habitat des dieux » s'avère assez favorable pour le émergence d'une vie extraterrestre, proche de nos paramètres physiobiologiques.
17. Le monde sera-t-il sauvé du déluge à venir...
Aristote s'est également plaint de ce que "Platon fut le dernier à avoir vraiment compris le sens de la mythologie". De nos jours, la clé des légendes anciennes semble irrémédiablement perdue.
Cependant, la science moderne nous oblige à porter un regard différent sur cette question : la fiabilité des données mythologiques s'avère être à un niveau très élevé lorsqu'elles sont testées sur la base d'une analyse objective. Les mythes n'apparaissent pas devant nous comme les fantasmes de certains auteurs anciens ou contes populaires, mais acquièrent le statut d'une description unique d'événements et de phénomènes qui ont eu lieu dans la réalité.
Dans le même temps, les conclusions des égyptologues et d'autres chercheurs du monde antique, même ceux qui sont très prudents dans leurs évaluations, ressemblent périodiquement à une image « peignée », loin de la réalité et peu étayée, à l'exception de leurs propres idées fausses et des vision du monde des chercheurs eux-mêmes. Par conséquent, presque toute théorie plus ou moins cohérente et logique sur le monde antique a le droit d'exister et n'est pas pire que le point de vue officiellement reconnu. L'essentiel est que la force de la théorie proposée doit être testée, tout d'abord, par les témoins oculaires eux-mêmes.
Et de ce point de vue, à la lumière des problématiques envisagées, une des dispositions de la mythologie peut retenir une attention particulière.
Le fait est que les Indiens d’Amérique, depuis les temps anciens, sont profondément attachés à l’idée que l’ère moderne, qui a commencé avec le déluge, doit bientôt cesser d’exister. Les Mayas donnent même la date exacte de la prochaine catastrophe :
"Ce jour est le 4 Ahau 3 Kankin [qui correspond au 23 décembre 2012], et il passera sous le signe du Dieu Soleil, le neuvième seigneur de la nuit. La Lune aura huit jours, et ce sera le tiers de six..."
Peut-être que les astronomes devraient examiner de plus près cette date et le ciel étoilé à la recherche de la prochaine météorite qui pourrait provoquer la prochaine inondation. Quelle que soit la source où les Mayas ont reçu la connaissance d'une telle météorite, une chose est sûre : avec suffisamment de données sur le mouvement des corps célestes, une telle collision, capable de conduire à un cataclysme, peut être calculée plusieurs millénaires à l'avance.
Bien sûr, à Dieu ne plaise qu'ils se trompent, mais même si derrière cette obsession des Indiens d'Amérique se cache la dure réalité de l'intersection de l'orbite terrestre avec un « caillou » qui nous menace, alors avec le niveau actuel de technologie développement, l’humanité est tout à fait capable d’éviter une terrible catastrophe.
Et pendant que le temps presse...
Il n'a sauvé la vie que d'une seule personne.
Le nom de cet homme était Noah. Il était travailleur et gentil.
Et Dieu dit à Noé :
Les gens sont devenus cruels et méchants. J'inonderai leur pays et je détruirai toute créature vivante !
Et Dieu ordonna à Noé de construire un immense navire – une arche – à partir du bois le plus solide. De sorte que cette arche aurait trois ponts – trois étages : le pont supérieur, celui du milieu et celui du bas. De sorte que la porte de l'arche soit sur le côté. Oui, l’Arche doit être soigneusement goudronnée à l’intérieur comme à l’extérieur.
Lorsque vous construirez l’arche, dit Dieu, vous y entrerez avec votre famille. Mais d’abord, amenez tous les animaux et oiseaux dans l’arche par paires. N’oubliez pas de sculpter tous les êtres vivants sur terre, même les chauves-souris et les vers, dans l’arche avec vous ! Oui, faites des réserves de nourriture pour tout le monde ! Récoltez les graines des arbres et des graminées des champs.
Noé a fait ce que Dieu avait dit. Il a submergé tout le monde, même les abeilles et les grenouilles. J'ai accroché les graines autour de l'arche dans des sacs, et j'ai accroché les noix de coco et les bulbes bout à bout.
Et lorsque Noé attrapa finalement les deux moineaux, il entra dans l'arche et Dieu ferma la porte derrière lui.
Dès que Dieu a fermé la porte derrière lui, le tonnerre a frappé, les ténèbres ont recouvert la terre, les montagnes se sont inclinées, le ciel s'est ouvert et la pluie est tombée.
Et il a plu pendant quarante jours et quarante nuits.
Et il était impossible de comprendre où se trouvait le ciel et où se trouvait la terre, où se trouvait le haut et le bas. Tout était eau ! La nuit était le jour et le jour était la nuit.
Lorsque l'eau s'est précipitée, les gens se sont sauvés sur les toits, dans les arbres et ont couru vers les montagnes.
Les ours s'enfuyaient avec les cerfs, les loups dans les montagnes tremblaient avec les moutons et l'eau ne cessait de monter !
Les éléphants ont été emportés des sommets des montagnes par les vagues. Ils nageaient et claironnaient avec leurs trompes, et les lionceaux montaient sur le dos.
Et les sommets des montagnes disparurent dans l’abîme, et les éléphants et les lions se noyèrent, et seule l’immense arche de Noé fut secouée par les vagues comme un pincement.
Pendant longtemps, l'arche de Noé s'est précipitée le long des vagues, et il n'y avait pas un morceau de terre, pas une île, seulement de l'eau noire et un ciel noir. Parfois, un arbre déraciné cognera sourdement sur le côté de l’arche. Noé et sa famille deviendront silencieux, les animaux se calmeront, le singe effrayé criera et la vache cessera de mâcher du foin.
Finalement, Dieu se souvint de Noé et de toutes les créatures qui étaient avec lui dans l'arche. Et il envoya à Noé un signe que le déluge était terminé : un arc-en-ciel brillait sur la terre.
Noé entend : l'arche frappe, la berce et heurte la pierre. Noé ouvrit la fenêtre et vit le sommet du mont Ararat qui sortait de l'eau.
Noé regarda autour de lui : de l'eau et de l'eau, il n'y avait pas de fin en vue, des eaux boueuses brillaient partout au soleil.
Sept jours se sont écoulés.
Noé a relâché un corbeau noir. Le corbeau revint : il n'y a pas de rivage, il n'y a nulle part où se reposer le corbeau.
Sept autres jours se sont écoulés.
Noé a relâché une colombe blanche. La colombe vola longtemps, revint, s'assit sur l'épaule de Noé, ouvrit le bec et ne put reprendre son souffle : il n'y avait pas de rivage, pas de branches sur les arbres, il n'y avait nulle part où se reposer la colombe.
Au matin, la colombe s'envola de nouveau. Non, je l'ai attendu longtemps. Le soleil s'enfonçait dans les eaux rouges. Noé voit une colombe voler vers lui et tenant une feuille d'olivier verte dans son bec. Noé réalisa qu'il y avait de la terre ferme quelque part.
La colombe se reposa et s'envola à nouveau. Noah l'a attendu longtemps. Mais cette fois, la colombe ne revint pas à l’arche. L'eau a commencé à baisser.
Les montagnes sont sèches et les collines sont sèches ; dans les plaines, les flaques d'eau scintillent au soleil. Puis soudain, l’eau s’est calmée et la terre a été exposée.
Ô Sumer, la grande terre parmi toutes les terres de l'Univers, inondée d'une lumière constante, définissant des lois divines pour tous les peuples du lever au coucher du soleil - s'est un jour exclamé le poète sumérien ! Les Sumériens eux-mêmes ne disent rien de leurs origines. Les mythes les plus anciens commencent l'histoire de la création du monde avec des villes individuelles.
La civilisation sumérienne est la plus ancienne de notre planète. Dans la seconde moitié du IVe millénaire, elle est apparue comme sortie de nulle part. Selon les coutumes et la langue, ce peuple était étranger aux tribus sémitiques, qui se sont installées un peu plus tard dans le nord de la Mésopotamie. L'appartenance raciale des anciens Sumériens n'a pas encore été déterminée. L'histoire des Sumériens est mystérieuse et étonnante.
La culture sumérienne a donné à l'humanité l'écriture, la capacité de traiter les métaux, le tour et le tour de potier. Inexplicablement, ces personnes possédaient des connaissances qui n’étaient connues que récemment de la science. Ils ont laissé derrière eux tant de mystères et de secrets qu'ils occupent à juste titre la première place parmi tous les événements étonnants de nos vies.
Impressions de sceaux-cylindres de la période Jemdet-Nasr : 1) un sceau avec l'image d'un bateau sacré ;2) sceau du temple d'Inanna à Uruk.Début IIIe millénaire avant JC e.
Dans l’esprit des anciens Mésopotamiens, le monde était habité par des esprits bons et mauvais, ainsi que par de puissantes divinités qui contrôlaient toutes les forces de la nature. Chaque clan, communauté, cité-État de Sumer avait ses propres dieux protecteurs, parfois considérés comme des ancêtres mythiques. Chaque personne avait ses propres esprits gardiens personnels - je marche Et lamassu – et Dieu et déesse condescendants.
Mais, d'un autre côté, la vie humaine était menacée par de nombreux démons maléfiques - personnifications de la maladie et de la mort ( niqub, lilou, lilith). Le sort d'une personne était enregistré en écriture cunéiforme par les dieux dans la « Table des Destins », et à l'heure de la mort, le « Destin » vint le chercher - le dieu Namtar (« Ravisseur ») - et emmena la personne condamnée au royaume. de la mort - le monde souterrain, où le dieu Nergal et la déesse Ereshkigal régnaient ensemble avec un conseil des sept dieux de la terre - les démons des Anunnaki.
Dans le monde souterrain, l'âme du défunt était vouée à une existence misérable dans l'obscurité éternelle, la faim et la soif. En pensant à un sort posthume aussi sombre, une personne ne pouvait que se consoler avec le fait que, selon le type de décès, elle recevrait une sentence plus ou moins miséricordieuse de la part du tribunal Anunnaki et pourrait profiter de la nourriture et des boissons de les cadeaux sacrificiels que lui apportaient ses proches restés sur terre.
Le Dieu Soleil Shamash, naviguant sur son bateau magique.
Le ciel avait également son propre royaume « céleste » avec un conseil des dieux. Le principal est Enlil, le dieu de l’air, souverain de la terre (« Monde du Milieu »), roi de tous les dieux et patron des rois terrestres. Son culte était célébré dans un temple spécial de la ville sainte de Nippour, et ce dieu énergique et omnipotent était vénéré dans tout Sumer.
Non moins important dans le panthéon était An (Anu) - le dieu du Ciel, ainsi que le sage et très solidaire du peuple Enki (Ea), la divinité des eaux souterraines et de l'océan mondial. La déesse mère Ninhursag ferme les quatre « grands dieux ».
Un monstre à tête de lion, l'un des sept démons maléfiques, né dans la Montagne de l'Est et vivant dans des gouffres et des ruines. Cela provoque la discorde et la maladie parmi les gens.
Les dieux les plus puissants comprenaient également Utu (Shamash) - le dieu du Soleil, gardien de la justice, révélant l'avenir aux gens par la bonne aventure et les prédictions d'oracles ; dieu de la lune à la barbe bleue - Nanna (Sin) ; la beauté capricieuse Inanna (Ishtar) est la déesse de la planète Vénus, la patronne de la luxure et de l'amour charnels, de la fertilité terrestre, mais en même temps la déesse des conflits et de la discorde.
Les habitants de Sumer vénéraient également les quatre « grands » dieux « cosmiques ». Il s'agissait de An (Anu) - le dieu du Ciel, Enlil - le dieu de l'air, Enki - le dieu des eaux souterraines et, enfin, la déesse mère Ninhursag, qui portait des noms différents dans différents « nomes » sumériens (Ninhursang, Ninmah, Dingirmah). Ce sont eux qui ont créé l'univers, la terre, l'eau, les canaux, la végétation, les animaux et les hommes. Ce sont eux qui occupèrent le sommet de « l’Olympe » mésopotamien.
Un génie à tête d'aigle tenant un récipient d'eau pure et une pomme de pin. Elle accompagnait une personne dans sa vie quotidienne et la protégeait de la maladie et des forces du mal. Nimroud.
Les divinités agenouillées près de l'arbre sacré, les mains levées dans un geste protecteur, représentent probablement Enlil ou Bel, le dieu de la terre.
Texte sumérien "Enki et Ninhursag", dédié au paradis des dieux - Dilmun
Image et localisation de la Terre paradisiaque selon A. Kircher (« L'Arche de Noé »)
Le paradis sumérien n’était pas destiné aux humains. C'était un endroit où seuls les dieux pouvaient résider. Dès les premières phrases du poème, nous apprenons que le pays de Dilmun est sacré, « le pays de Dilmun est pur », que le dieu Enki et sa femme y vivent, car ce pays est « pur », « lumineux », « immaculé ». .»
Le poète sumérien peint avec des couleurs vives un pays où la tristesse et la mort, la cruauté et le désespoir sont inconnus, où l'agneau n'a pas peur du loup et où l'oiseau ittidu, le messager de la mort, ne pousse pas son cri lugubre. Un beau pays paradisiaque et plein de merveilles, où :
Dans le pays de Dilmun, il n'y a ni vieillesse ni maladie, les gens vivent ici pour toujours et personne ne traverse le fleuve de la mort, et donc :la colombe ne cache pas sa tête
Personne ne dirait : « J’ai mal aux yeux ».
Personne ne dit : « J’ai mal à la tête ».
Il n'y a pas de vieille femme qui dirait : "Je suis vieille"
Il n’y a pas de vieil homme qui dirait : « Je suis vieux ».
Une chose ne va pas : il n’y a pas assez d’eau douce à Dilmun. Lorsque la déesse porta cela à l'attention d'Enki, celui-ci ordonna à Utu, le dieu solaire, d'apporter l'eau de la terre à Dilmun.les prêtres ne marchent pas autour de lui en pleurant,
Le chanteur ne se plaint pas,
Aux murs de la ville, il ne se plaint ni ne pleure.
Outou exécuta l’ordre d’Enki : « de la bouche de la terre » jaillit une source d’eau douce, et tout se passa comme Dieu le voulait. Désormais, rien ne s'opposait à une vie heureuse dans le pays de Dilmun, où les arbres fleurissaient, les prairies verdissaient et les épis étaient remplis de céréales. Et Enki, satisfait, traversa le pays paradisiaque.
Et puis, apparemment ennuyé, il décide de s'amuser dans ces merveilleux paradis et prend tour à tour possession de sa femme, la déesse Ninhursag, puis de ses deux filles. Un fait remarquable est que toutes ces femmes accouchent rapidement et sans douleur. Ensuite, l'agité Enki mange huit plantes magiques soigneusement cultivées par Ninhursag, tombe malade et est miraculeusement sauvé de la mort.
Dans l’esprit des théologiens sumériens, le paradis n’était pas destiné aux mortels, mais aux dieux immortels. Cependant, un mortel – mais un seul ! - selon les conteurs sumériens, il fut néanmoins admis dans ce paradis des dieux. Nous parlons du « Noé » sumérien. Nous arrivons ici au mythe du déluge.
inondation mondiale
G. Doré. inondation mondiale
Les légendes sur la vie et les exploits de Gilgamesh sont enregistrées en cunéiforme sur des tablettes d'argile dans quatre langues de l'Orient ancien - sumérien, akkadien (babylonien), hourrite et hittite.
Après la mort de son ami le plus proche Enkidu, avec qui il accomplit de nombreux actes héroïques, le roi d'Uruk, à la recherche du secret de l'immortalité, décida de se rendre à Utnapishtim (Ziusudra sumérien, « Noé » biblique) - la seule personne sur terre à qui les dieux ont accordé la vie éternelle. Après avoir surmonté des difficultés inimaginables au cours de son long voyage, Gilgamesh atteint enfin l'habitat de l'homme juste et l'écoute en détail sur le déluge catastrophique qui a détruit toute la race humaine.
Utnapishtim - le fils d'Ubar-Titu, roi de la ville de Shuruppak, l'une des plus anciennes villes de Sumer - s'est toujours distingué par son caractère paisible, sa gentillesse et sa piété et était donc le favori des dieux, et en particulier d'Enki (le dieu babylonien). Ea). Et puis un beau jour, alors que les péchés d'un peuple immensément multiplié débordaient la patience du dieu suprême Enlil, il ordonna la destruction de l'humanité à l'aide d'un déluge gigantesque.
Mais Enki-Ea a trouvé ici aussi une issue : il a parlé secrètement à Utnapishtim à travers le mince mur d'une hutte en roseau, l'avertissant d'un désastre imminent et lui conseillant de construire un grand navire et d'y charger « la graine de tous les êtres vivants » :
Le souverain de Shuruppak suivit immédiatement tous les conseils de la divinité. Un immense navire à sept ponts aux contours carrés a été construit et, une fois lancé, « a coulé aux deux tiers ».Shuruppak, fils d'Ubar-Titu,
Démolir la maison, construire un bateau,
Quitte l'abondance, prends soin de la vie,
Méprisez la richesse, sauvez votre âme !
Chargez tous les êtres vivants sur votre vaisseau.
Le navire que vous construisez
Que le contour soit quadrangulaire,
Que la largeur et la longueur soient égales,
Comme l'Océan, couvrez-le d'un toit !
Lorsque le temps a commencé à se détériorer fortement et que le ciel s'est assombri par des nuages noirs, notre « Noé » sumérien s'est rendu compte que l'heure du déluge était venue. Il monta à bord du navire et goudronna ses portes. Voici une description détaillée de la catastrophe qui s’est produite :Je l'ai chargé avec tout ce que j'avais
Je l'ai chargé de tout l'argent que j'avais,
Je l'ai chargé de tout ce que j'avais, de l'or,
Je l'ai chargé de tout ce que j'avais en tant que créature vivante,
Il a amené toute ma famille et mes proches sur le bateau,
Bovins et animaux des steppes, j'ai élevé tous les maîtres...
Même les dieux eux-mêmes eurent peur de ce spectacle terrible et commencèrent à se plaindre de ce qu'ils avaient fait. Mais il n’était plus possible d’arrêter les éléments rampants.La lumière du matin s'était à peine couchée,
Un nuage noir s’élevait de la base du ciel.
Addu tonne en son milieu,
Shullat et Hanish marchent devant elle,
Les messagers arrivent, montagne et plaine.
Eragal arrache les mâts,
Ninurta arrive, franchissant la route,
Les Anunnaki ont levé leurs torches,
Pour enflammer la terre entière de leur rayonnement.
A cause d'Addu le ciel est engourdi,
Ce qui était lumière est devenu ténèbres,
La terre entière s'est ouverte comme un bol.
Le premier jour le vent du sud fait rage,
Il est venu rapidement, inondant les montagnes,
Comme une guerre, dépassant les gens.
L'un ne voit pas l'autre
Et on ne peut pas voir les gens du ciel...
Utnapishtim-Ziusudra ouvrit la trappe et un rayon de soleil tomba sur son visage. Le silence et la paix régnaient partout. Mais c'était mort silence:Le vent souffle pendant six jours, sept nuits,
La tempête couvre la terre d'un déluge.
Quand viendra le septième jour
La tempête et les inondations ont arrêté la guerre...
La mer s'est calmée, l'ouragan s'est calmé et l'inondation s'est arrêtée.
L'arche d'Utnapishtim resta près du mont Natsir (Nasir) pendant six jours, mais aucune autre terre n'était visible à l'horizon. Alors notre « Noé » envoya une colombe en reconnaissance, mais elle revint sans rien ; puis une hirondelle s'envola et ne trouva pas non plus le sol ; Finalement, le corbeau fut renvoyé :J'ai regardé la mer - le silence est venu,
Et toute l’humanité est devenue de l’argile !
La plaine est devenue plate comme un toit,
Je suis tombé à genoux, je me suis assis et j'ai pleuré,
Les larmes coulaient sur mon visage.
J'ai commencé à chercher le rivage en pleine mer -
Une île est apparue dans douze champs.
Le navire s'est arrêté au mont Nazir...
G. Doré. Noé lâche une colombe
Alors Utnapishtim se rendit au sommet de la montagne et offrit une prière aux dieux, brûlant de l'encens à base de myrte, de cèdre et d'herbes parfumées. Et « les dieux sentaient une bonne odeur », « comme des mouches, ils se rassemblaient autour du sacrificateur et se réjouissaient lorsqu'ils voyaient qu'au moins quelqu'un avait survécu à la catastrophe mondiale ». Il est vrai que tout le monde n’était pas content. Le terrible Enlil, sur les ordres duquel le déluge a été organisé, était terriblement en colère contre les survivants et contre Enki-Ea, qui les a sauvés. Mais ce n'est pas pour rien que ce dieu - le « Seigneur des eaux douces » - était considéré comme le plus intelligent et le plus ingénieux du panthéon sumérien. Il réussit à convaincre Enlil de ne pas nuire à Utnapishtim et à sa famille :Le corbeau, parti, vit le déclin de l'eau,
Je ne suis pas revenu; croasse, mange et chie...
Le Céleste suprême a tenu compte de la persuasion et a décidé non seulement d'avoir pitié d'Utnapishtim, mais aussi de lui accorder, ainsi qu'à sa femme, l'immortalité :Tu es un héros, un sage parmi les dieux !
Comment, comment, sans réfléchir, avez-vous provoqué une inondation ?
Remettez le péché sur celui qui a péché,
Jetez la faute sur le coupable, -
Tiens bon, pour ne pas être détruit, endure,
qu'il ne soit pas vaincu !
Une gigantesque inondation a dévasté le pays et tous les habitants (sauf un ou deux) sont morts. Dans la longue histoire de l’humanité, le déluge marque une certaine rupture et le remplacement d’une race humaine par une autre. La similitude avec la tradition biblique est évidemment frappante.Enlil se leva et monta à bord du navire,
Il m'a pris par la main et m'a conduit dehors,
Il a mis ma femme à genoux à côté d'elle,
Il nous a touché le front, s'est tenu entre nous,
nous a bénis :
Jusqu’alors Utnapishtim était un homme,
Désormais, Utnapishtim est comme nous, les dieux,
Laissez Utnapishtim vivre à l’embouchure des rivières, au loin !