Autour du lac Kinneret – Tveria, Tabgha, Capharnaüm, hauteurs du Golan. Faits intéressants sur Capharnaüm Où se trouve Capharnaüm ?
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Capharnaüm est une ville ancienne située sur la côte nord-ouest, à 5 km au nord-ouest de Tabgha.
Mentionnée dans le Nouveau Testament comme la ville natale des apôtres Pierre, André, Jean et Jacques.
NicFer, GNU 1.2A Capharnaüm, Jésus-Christ a prêché dans la synagogue et a accompli de nombreux miracles dans cette ville. Population 500 personnes.
jawcey, CC BY 2.0
A Capharnaüm il y a un site archéologique et deux monastères, orthodoxe et.
Origine du nom
Histoire
Période biblique
La ville a été fondée il y a environ 2 500 ans. Au 1er siècle la ville a prospéré en raison de sa situation à la frontière de l'État. Les routes commerciales de la côte méditerranéenne vers la Syrie et l’Asie Mineure passaient par Capharnaüm. Après la conquête par les Romains, un détachement de légionnaires s'installa dans la ville.
David Shankbone, GNU 1.2
À Capernaüm, selon les Évangiles, a eu lieu la principale activité de prédication de Jésus-Christ. À Capharnaüm, Jésus trouva ses apôtres - Pierre, André, les frères Zébédée, Jean le théologien et Jacques et Matthieu Lévi.
Au IIe siècle. À Capharnaüm, une communauté s'est formée et s'est convertie au christianisme. Au siècle suivant, une église fut construite dans la ville et elle devint un bastion du christianisme dans la région.
Déclin
Au 5ème siècle Environ 1 500 personnes vivaient dans la ville, mais au VIIe siècle. Après l’invasion des Perses et des Arabes, les chrétiens et les juifs quittèrent la ville.
État actuel
Actuellement, Capharnaüm appartient au système de parcs nationaux israéliens. En 1838, les ruines de la Synagogue Blanche furent découvertes, mais les recherches archéologiques ne commencèrent qu'au début du XXe siècle. La synagogue a été construite aux IIIe et IVe siècles. Le bâtiment se dresse sur les ruines d’une structure plus ancienne, peut-être une synagogue dans laquelle Jésus-Christ prêchait. La zone autour de la synagogue appartient à l'ordre.
Abraham, GNU 1.2
Église grecque de la cathédrale des Douze Apôtres. Construit dans les années 1930 sur une partie du territoire de Capharnaüm évangélique. Fabriqué dans la tradition des églises de la Grèce insulaire, composé de cubes et de dômes en forme d'hémisphères. Cependant, contrairement à la Grèce proprement dite, où les dômes sont généralement peints en bleu, ici ils se sont avérés rouges. Cela a transformé la petite église en une couleur vive dominant le panorama.
Le territoire du monastère est intéressant non pas en raison des fouilles archéologiques, mais en raison de l'atmosphère d'un domaine patriarcal avec un jardin riche en paons, semi-déserté mais de style méridional. La décoration de l'église est exceptionnellement lumineuse et joyeuse. Toute cette vaste ferme est entretenue par un seul moine, frère Irinarchus de Macédoine.
Jésus-Christ à Capharnaüm
À Capernaüm, selon les Évangiles, a eu lieu la principale activité de prédication de Jésus-Christ. À Capharnaüm, Jésus trouva ses apôtres - Pierre, André, les frères Zébédée Jean le Théologien et Jacques et Matthieu Lévi. Ici, Jésus a guéri la belle-mère de l'apôtre Pierre, a élevé la fille de Yair et a accompli de nombreux autres miracles. Par conséquent, Capharnaüm a reçu le nom honorifique de « Sa Ville » de la part des chrétiens.
« Et quittant Nazareth, il vint et s'établit à Capharnaüm, au bord de la mer, aux confins de Zabulon et de Nephtali, afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par le prophète Isaïe, qui dit : Le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, sur sur le chemin qui longe la mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des Gentils, un peuple assis dans les ténèbres, vit une grande lumière, et la lumière éclaira ceux qui étaient assis dans le pays et ceux qui étaient mortels (Matthieu 4 : 13-16) .»
Berthold Werner, domaine public
Luc et Jean, dans le grec original, le disent plus géographiquement et plus clairement : non pas « sont venus », mais « sont descendus », « sont descendus » - des montagnes, de Nazareth, vers les plaines, jusqu'au rivage - jusqu'à Capharnaüm. Il est venu avec toute la famille, la « petite église » : « Lui, sa mère, ses frères et ses disciples » (Jean 2 : 12).
exposition aléatoire, CC BY 2.0
Le déménagement s'explique par un conflit religieux : dès les premières paroles de Jésus dans la synagogue de Nazareth : « L'Esprit du Seigneur est sur moi », les habitants, dans un aveuglement fanatique, ont tenté de jeter le Fils de Dieu du haut de la falaise. Ici, dans la synagogue, il a prêché un sermon commençant par ces mots : « Repentez-vous et croyez à l’Évangile ». Mais il en est également expulsé et s'écrie tristement : « Et toi, Capernaüm, qui es monté au ciel, tu seras précipité en enfer... » Comme toutes ses prophéties, cela aussi se réalise...
galerie de photos
II (Parc National)
/ / 32.88056 ; 35.575361(G) (Je)Coordonnées : 32°52′50″ n. w. 35°34′31″ E. d. / 32,88056°s. w. 35,575361°E. d. / 32.88056 ; 35.575361(G) (Je)
Capharnaüm, Capharnaüm(Hébreu : כפר נחום, Kfar Nahum, allumé. "village de Nahum") est une ancienne ville située sur la côte nord-ouest de la mer de Tibériade (aujourd'hui lac Kinneret), en Galilée, en Israël. Il existe aujourd'hui un site archéologique et deux monastères, orthodoxe et catholique.
Église grecque de la cathédrale des Douze Apôtres. Construit dans les années 1930 sur une partie du territoire de Capharnaüm évangélique. Fabriqué dans la tradition des églises de la Grèce insulaire, composé de cubes et de dômes en forme d'hémisphères. Cependant, contrairement à la Grèce proprement dite, où les dômes sont généralement peints en bleu, ici ils se sont avérés rouges. Cela a transformé la petite église en une couleur vive dominant le panorama. Le territoire du monastère est intéressant non pas en raison des fouilles archéologiques, mais en raison de l'atmosphère d'un domaine patriarcal avec un jardin riche en paons, semi-déserté mais de style méridional. La décoration de l'église est exceptionnellement lumineuse et joyeuse. Toute cette vaste ferme est entretenue par un seul moine, frère Irinarchus de Macédoine.
Dans la culture
Le nom de la ville a été utilisé par Fiodor Dostoïevski dans le roman Crime et Châtiment. Sonya Marmeladova a loué un appartement chez le tailleur Kapernaumov. Ainsi, Dostoïevski relie l'image de Sonya Marmeladova à l'image de la prostituée évangélique repentante, avec laquelle dans la tradition catholique Marie-Madeleine, originaire de la ville de Magdala près de Capharnaüm, a longtemps été identifiée. L'image de la fille de Semyon Marmeladov, un habitué de la taverne, vivant avec un ticket jaune, est renforcée par le sens pré-révolutionnaire du mot « Capharnaüm » : taverne, bordel.
Le titre a été utilisé par Honoré de Balzac dans l'histoire Ferragus, chef des Dévorantes, qui fait partie de la trilogie L'Histoire des Treize (1833). Le mot familier français « capharnaüm » (dans l'original capharnatim), signifiant une accumulation chaotique de choses, le chaos, a été utilisé par Balzac pour décrire les locaux d'habitation. Le nom a également été utilisé par Balzac dans son étude « La Bourse » pour décrire un lieu où de nombreuses choses différentes sont entassées en désordre.
Galerie
Kafarnaum BW 18.JPG
Inscription sur la porte du monastère franciscain : Capharnaüm. Ville de Jésus.
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Décorations de la Synagogue Blanche
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Moulin et presse à olives
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Les ruines de Capharnaüm, en arrière-plan une église catholique moderne, construite à l'endroit où se trouvait la maison de l'apôtre Pierre
Statue de l'apôtre Pierre à proximité église catholique
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Intérieur d'une église catholique moderne à Capharnaüm
Ruines originales de l'église de Capharnaüm par David Shankbone.jpg
Ruines d'une église byzantine sur le site de la maison de l'apôtre Pierre, vue à travers un vitrail dans le sol d'une église catholique
À Capharnaüm.jpg
Jetée au bord de la mer de Galilée (Kinneret) à côté des fouilles de la ville
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Remarques
Littérature
- Youri Poltorak. Prophètes et prédicateurs. Travel World Magazine, n° 45, février 2008
Liens
Extrait décrivant Capharnaüm
Le visage de Natasha trembla. Elle fronça les sourcils et baissa les yeux un instant. Elle hésita une minute : parler ou ne pas parler ?"Oui, c'était du bonheur", dit-elle d'une voix calme et poitrail, "pour moi, c'était probablement du bonheur." – Elle fit une pause. "Et il… il… il a dit qu'il voulait ça, dès que je suis venu vers lui…" La voix de Natasha s'interrompit. Elle rougit, joignit les mains sur ses genoux et soudain, faisant apparemment un effort sur elle-même, releva la tête et se mit rapidement à dire :
– Nous ne savions rien lorsque nous venions de Moscou en voiture. Je n'ai pas osé poser des questions sur lui. Et soudain, Sonya m'a dit qu'il était avec nous. Je ne pensais à rien, je ne pouvais pas imaginer dans quelle position il se trouvait ; J'avais juste besoin de le voir, d'être avec lui », dit-elle, tremblante et à bout de souffle. Et, ne se laissant pas interrompre, elle raconta ce qu'elle n'avait jamais dit à personne auparavant : tout ce qu'elle avait vécu au cours de ces trois semaines de leur voyage et de leur vie à Yaroslavl.
Pierre l'écoutait la bouche ouverte et sans la quitter des yeux, plein de larmes. En l'écoutant, il ne pensait ni au prince Andrei, ni à la mort, ni à ce qu'elle lui disait. Il l'écoutait et ne la plaignait que de la souffrance qu'elle éprouvait en parlant.
La princesse, grimaçant du désir de retenir ses larmes, s'assit à côté de Natasha et écouta pour la première fois l'histoire de ces derniers. derniers jours l'amour de son frère avec Natasha.
Cette histoire douloureuse et joyeuse était apparemment nécessaire pour Natasha.
Elle parlait, mêlant les détails les plus insignifiants aux secrets les plus intimes, et il semblait qu'elle ne pourrait jamais finir. Elle répéta plusieurs fois la même chose.
Derrière la porte, on entendait la voix de Desalles demandant si Nikolushka pouvait entrer pour lui dire au revoir.
"Oui, c'est tout, c'est tout..." dit Natasha. Elle se leva vivement au moment où Nikolushka entrait, courut presque vers la porte, se cogna la tête contre la porte recouverte d'un rideau et sortit de la pièce avec un gémissement de douleur ou de tristesse.
Pierre regarda la porte par laquelle elle sortait et ne comprit pas pourquoi il se retrouvait soudain seul au monde.
La princesse Marya l'a sorti de sa distraction, attirant son attention sur son neveu qui est entré dans la pièce.
Le visage de Nikolushka, semblable à celui de son père, dans le moment d'adoucissement spirituel dans lequel se trouvait maintenant Pierre, eut un tel effet sur lui que lui, après avoir embrassé Nikolushka, se leva précipitamment et, sortant un mouchoir, se dirigea vers la fenêtre. Il voulait dire au revoir à la princesse Marya, mais elle l'a retenu.
– Non, Natasha et moi ne dormons parfois qu'à trois heures ; Asseyez-vous s'il vous plait. Je vais te donner à dîner. Descendre; nous y serons maintenant.
Avant que Pierre ne parte, la princesse lui dit :
"C'est la première fois qu'elle parle de lui comme ça."
Pierre fut conduit dans la grande salle à manger éclairée ; quelques minutes plus tard, des pas se firent entendre, et la princesse et Natasha entrèrent dans la pièce. Natasha était calme, même si une expression sévère, sans sourire, était à nouveau établie sur son visage. La princesse Marya, Natasha et Pierre ont également ressenti ce sentiment de maladresse qui suit habituellement la fin d'une conversation sérieuse et intime. Il est impossible de continuer la même conversation ; C'est honteux de parler de bagatelles, mais c'est désagréable de se taire, parce que tu as envie de parler, mais avec ce silence tu as l'air de faire semblant. Ils s'approchèrent silencieusement de la table. Les serveurs reculèrent et tirèrent les chaises. Pierre déplia la serviette froide et, décidant de rompre le silence, regarda Natasha et la princesse Marya. Tous deux, évidemment, ont décidé en même temps de faire la même chose : se contenter de la vie et reconnaître qu'en plus du chagrin, il y a aussi des joies qui brillent dans leurs yeux.
- Buvez-vous de la vodka, Comte ? - dit la princesse Marya, et ces mots dissipèrent soudain les ombres du passé.
"Parlez-moi de vous", a déclaré la princesse Marya. "Ils racontent des miracles tellement incroyables à votre sujet."
"Oui," répondit Pierre avec son sourire désormais familier de douce moquerie. "Ils me parlent même de miracles que je n'ai jamais vus dans mes rêves." Marya Abramovna m'a invité chez elle et n'a cessé de me raconter ce qui m'était arrivé ou ce qui allait m'arriver. Stepan Stepanych m'a aussi appris à raconter les choses. En général, j'ai remarqué qu'être une personne intéressante est très paisible (je personne intéressante); ils m'appellent et ils me le disent.
Natasha sourit et voulut dire quelque chose.
"On nous a dit", l'interrompit la princesse Marya, "que vous aviez perdu deux millions à Moscou". Est-ce vrai?
«Et je suis devenu trois fois plus riche», dit Pierre. Pierre, malgré le fait que les dettes de sa femme et le besoin d'immeubles changeaient ses affaires, continuait de dire qu'il était devenu trois fois plus riche.
« Ce que j'ai sans aucun doute gagné, dit-il, c'est la liberté… » commença-t-il sérieusement ; mais décida de ne pas continuer, remarquant que c'était un sujet de conversation trop égoïste.
-Vous construisez ?
- Oui, ordonne Savelich.
– Dites-moi, n'étiez-vous pas au courant de la mort de la comtesse lorsque vous séjourniez à Moscou ? - dit la princesse Marya et rougit immédiatement, remarquant qu'en posant cette question après ses paroles selon lesquelles il était libre, elle attribuait à ses paroles un sens qu'elles n'avaient peut-être pas.
"Non", répondit Pierre, ne trouvant visiblement pas gênante l'interprétation que la princesse Marya donnait à sa mention de sa liberté. "J'ai appris cela à Orel, et vous ne pouvez pas imaginer à quel point cela m'a frappé." Nous n'étions pas des conjoints exemplaires », dit-il rapidement en regardant Natasha et en remarquant sur son visage la curiosité quant à la façon dont il réagirait à sa femme. "Mais cette mort m'a terriblement frappé." Lorsque deux personnes se disputent, les deux sont toujours coupables. Et la culpabilité devient soudain terriblement lourde devant une personne qui n’existe plus. Et puis une telle mort... sans amis, sans consolation. "Je suis vraiment, vraiment désolé pour elle", termina-t-il et fut heureux de remarquer la joyeuse approbation sur le visage de Natasha.
"Oui, vous voilà à nouveau célibataire et marié", a déclaré la princesse Marya.
Pierre rougit soudain et essaya longtemps de ne pas regarder Natasha. Lorsqu'il décida de la regarder, son visage était froid, sévère et même méprisant, à son avis.
– Mais avez-vous vraiment vu et parlé avec Napoléon, comme on nous l'a dit ? - dit la princesse Marya.
Pierre rit.
- Jamais jamais. Il semble toujours à tout le monde qu'être prisonnier signifie être l'hôte de Napoléon. Non seulement je ne l’ai pas vu, mais je n’ai pas non plus entendu parler de lui. J'étais en bien pire compagnie.
Le dîner se termine et Pierre, qui refuse d'abord de parler de sa captivité, s'implique peu à peu dans cette histoire.
- Mais est-ce vrai que tu es resté pour tuer Napoléon ? – lui a demandé Natasha en souriant légèrement. « Je l'ai deviné lorsque nous vous avons rencontré à la tour Sukharev ; souviens-toi?
Pierre a admis que c'était vrai, et à partir de cette question, progressivement guidé par les questions de la princesse Marya et surtout de Natasha, il s'est impliqué dans le récit détaillé de ses aventures.
Il parlait d'abord avec ce regard moqueur et doux qu'il avait maintenant envers les gens et surtout envers lui-même ; mais ensuite, lorsqu'il en vint au récit des horreurs et des souffrances qu'il avait vues, il se laissa emporter, sans s'en apercevoir, et commença à parler avec l'excitation contenue d'une personne qui éprouve de fortes impressions dans sa mémoire.
Capharnaüm
Après avoir quitté Nazareth, Jésus se rendit dans une plus grande ville de Galilée, où il pouvait espérer un plus grand succès que dans sa ville natale :
Matthieu 4:13. ...et quittant Nazareth, il vint s'établir à Capernaüm au bord de la mer...
Les premiers voyages du Christ
Capharnaüm se trouve à environ 32 kilomètres au nord-est de Nazareth et, à l'époque de Jésus, c'était une ville importante dotée d'une garnison romaine, d'un bureau des impôts et d'une synagogue de taille considérable. Son nom hébreu était Kapharnahum (« village de Nahum »), devenu « Kapharnaoum » en grec et « Capharnaüm » en russe. Malgré la renommée de Capharnaüm en tant que lieu de prédication de Jésus, elle a fini par disparaître et son ancien emplacement est même contesté à l'époque moderne.
Il était situé sur la côte de la mer, mais cela ne signifie pas la mer Méditerranée, comme on pourrait le penser, mais sur les rives d'un lac intérieur d'eau douce, situé à l'est de la Galilée, dans le cours supérieur du Jourdain. .
Ce lac est en forme de poire avec une large rive au nord. Il est petit, mesurant seulement treize milles de longueur et sept milles et demi de largeur. Sa superficie n'est que de soixante-cinq miles carrés (trois fois la taille de l'île de Manhattan).
Le lac portait de nombreux noms différents, tous tirés des noms de villes ou de districts situés sur sa rive ouest. Par exemple, une ville très ancienne près de sa rive sud s’appelait Kinneref. Il est mentionné dans les chroniques du conquérant Thoutmosis III d'Égypte, qui vécut bien avant l'Exode. Le nom de cette ville a été donné au lac et à ses rives occidentales.
Le lac est à peine mentionné dans L'Ancien Testament, puisque la majeure partie de la population et des autorités d'Israël et de Juda étaient situées loin au sud. Lorsqu’elle est mentionnée, elle est généralement introduite dans la description comme faisant partie de la zone frontalière :
Nombres, 34 : 11… de Shepham la frontière ira jusqu'à Riblah, à l'est de l'Aïn, puis la frontière ira toucher les rives de la mer de Kinneref à l'est...
Les rives occidentales du lac sont mentionnées en relation avec l'invasion syrienne vers 900 avant JC. e.
1 Samuel 15:20. Et Benhadad écouta le roi Asa[Syrie], Et il envoya ses capitaines contre les villes d'Israël, et frappa Aïn, Dan, Abel-Beth-Maaca et tout Kinnereth, dans tout le pays de Nephtali.
L'Israël moderne utilise encore le nom de l'Ancien Testament pour ce lac, lorsqu'il s'appelle Yam Kinneret, et sur ses rives se trouve une ville appelée Kinneret avec une population d'environ un millier d'habitants.
Sur les rives nord-ouest du lac, il y a une petite plaine, ne dépassant pas deux milles dans toutes les directions, où deux petits ruisseaux se jettent dans le lac. On l'appelle Gennosar, ou Gennesaret, nom d'origine inconnue. Peut-être que cela signifie « jardin de Gasor » ; Hazor était le dirigeant cananéen de cette région à l’époque des Juges.
Quoi qu'il en soit, la région a également donné son nom au lac, et ces noms sont utilisés dans la Bible, les Apocryphes et Josèphe. Par exemple:
Matthieu 4:18. Passant près de la mer de Galilée, Il[Jésus]…
Depuis lors, ce lac est surtout connu des chrétiens sous ce nom. Mais ce n'est pas le dernier de ses titres. Un autre nom est apparu à l’époque de Jésus lui-même.
La ville la plus grande et la plus moderne située au bord de ce lac au temps de Jésus était une ville construite en 20 avant JC. e. (moins d'une décennie avant que Jésus ne commence son ministère) par Hérode Antipas. Elle fut nommée Tibériade en l'honneur de l'empereur romain alors régnant, et Antipas en fit sa capitale. C'était autrefois une ville païenne, et les Juifs la considéraient avec horreur, en partie pour cette raison, et en partie par superstition, puisqu'elle était construite sur l'emplacement d'un ancien cimetière.
La ville n'est mentionnée qu'une seule fois dans le Nouveau Testament, et seulement dans l'Évangile de Jean, le plus récent et le plus orienté vers la pensée grecque :
Jean, 6:1. Après cela, Jésus se rendit de l'autre côté de la mer de Galilée, aux environs de Tibériade.
Cette ville a également donné son nom à la mer, dont le nom figure également dans l'Évangile de Jean :
Jean, 6 : 23. Pendant ce temps, d'autres bateaux arrivaient de Tibériade...
Tibériade existe toujours et reste la plus grande ville au bord du lac. Sa population est d'environ vingt-deux mille habitants et son nom est toujours associé au lac, connu en arabe sous le nom de Bar Tavaria et en géographie russe sous le nom de lac de Tibériade.
Extrait du livre La Sainte Histoire biblique du Nouveau Testament auteur Pushkar Boris (Bep Veniamin) NikolaïevitchDéménagement à Capharnaüm. Après la fin des noces de Cana en Galilée, Jésus-Christ ne se rendit pas à Nazareth, mais à Capharnaüm (Jean 2 : 12). La Mère de Dieu, ses frères et ses disciples sont venus ici avec Lui. Capharnaüm était à cette époque une sorte de centre culturel, une plaque tournante du commerce sur
Extrait du livre Preuve incontestable. Preuves historiques, faits, documents du christianisme par McDowell JoshChorazin, Bethsaïda, Capharnaüm Les prophéties accomplies du Nouveau Testament sont une chose unique. C’est précisément de ce genre de prophétie que nous allons maintenant traiter. Commençons par une citation de George Davis : « Le Nouveau Testament mentionne quatre villes anciennes qui s'étendaient de façon pittoresque le long des rives du
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Extrait du livre Histoire évangélique. Livre deux. Événements de l’histoire évangélique qui se sont déroulés principalement en Galilée auteur L'archiprêtre Matveevsky PavelRetour à Capharnaüm et guérison du paralytique Matt. 9, 1-8 ; Marc. 2, 1-12 ; D'ACCORD. 5, 17-26 Après avoir prêché l'Évangile dans les villes et villages de Galilée, Jésus-Christ retourna à Capharnaüm. Tranquillement et humblement, il entra dans sa ville (Matthieu 9 : 1), mais bientôt la rumeur de son arrivée se répandit partout :
Extrait du livre La Bible explicative. Tome 9 auteur Lopukhine Alexandre12. Retraite en Galilée et établissement à Capharnaüm 12. Lorsque Jésus apprit que Jean avait été arrêté, il se retira en Galilée (Marc 1 : 14). Quand c'était? Il est difficilement possible de le déterminer avec exactitude. Nous ne pouvons présenter que des considérations probables. On peut difficilement supposer que l'activité
Extrait du livre La Bible explicative. Tome 10 auteur Lopukhine Alexandre5. Lorsque Jésus entra à Capernaüm, un centurion vint vers lui et lui demanda : (Luc 7 : 1). Il y a ici une forte divergence entre les récits de Matthieu et de Luc. La meilleure explication de cette divergence est donnée par Augustin et Calvin. La première s'exprime dans le sens où le but de Matthieu était de mettre au premier plan
Extrait du livre Interprétation de l'Évangile auteur Gladkov Boris Ilitch23. Et toi, Capharnaüm, qui es monté au ciel, tu seras jeté en enfer, car si les puissances qui se sont manifestées en toi s'étaient manifestées à Sodome, elles seraient restées jusqu'à ce jour ; (Luc 7:15). Capernaüm est monté au ciel, on suppose que c'est le résultat de l'activité du Christ, de son enseignement, qui n'a cependant pas produit
Extrait du livre Bible explicative de Lopukhin. L'Évangile de Matthieu par l'auteur24. Lorsqu'ils arrivèrent à Capharnaüm, les collectionneurs de didrachmes s'approchèrent de Pierre et lui dirent : Votre maître donnera-t-il des didrachmes ? (Marc 9 : 33 – limité à la note selon laquelle le Sauveur et ses disciples sont arrivés à Capharnaüm et sont entrés dans la maison). Toute l'histoire ultérieure sur le paiement des impôts se trouve
Extrait du livre Voyage en Terre Sainte en 1835 auteur Norov Abraham Sergueïevitch12. Après cela, il vint à Capernaüm, lui, sa mère, ses frères et ses disciples ; et ils y restèrent quelques jours. Après le miracle de Cana, le Christ se rendit à Capharnaüm avec sa Mère, ses frères (à propos des frères du Christ - voir interprétation sur Matthieu 1 :25) et ses disciples. Pourquoi le Christ est-il allé à
Extrait du livre de l'auteur16. Le soir venu, ses disciples descendirent à la mer. 17. Et, montant dans une barque, ils allèrent de l'autre côté de la mer, à Capharnaüm. Il commençait à faire nuit et Jésus ne vint pas vers eux. Ici commence l’histoire de la marche miraculeuse du Christ sur la mer. Voir clairement l'explication. sur le mont. 14 : 22-34, et Marc. 6:46-51.
Extrait du livre de l'auteurCHAPITRE 22. Arrivée à Capharnaüm. Le différend entre les apôtres pour savoir lequel d'entre eux est le plus grand. Leur enseigner l’humilité. Nous parlons de tentations. Diverses instructions aux Apôtres. Parabole du débiteur impitoyable. Paiement des impôts sur le temple Arrivée à Capharnaüm Il a déjà été dit plus haut qu'après le sermon sur le pain
Extrait du livre de l'auteur12. Retraite en Galilée et installation à Capharnaüm. 12. Lorsque Jésus apprit que Jean avait été arrêté, il se retira en Galilée (Marc 1 : 14). Quand c'était? Il est difficilement possible de le déterminer avec exactitude. Nous ne pouvons présenter que des considérations probables. On peut difficilement supposer que l'activité
Extrait du livre de l'auteurChapitre XVI Lac de Tibériade. - Bethsaïda. - Génisaret. – Capharnaüm « Le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, sur le chemin du bord de mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des Gentils. Les gens assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière, et pour ceux qui sont assis dans le pays et l'ombre de la mort, une lumière s'est levée. (Matt 4 : 15-16) Quand nous
Capharnaüm est un ancien village de pêcheurs situé sur la rive nord de la mer de Galilée en Israël, qui abrite une célèbre synagogue de l'époque byzantine où Jésus a accompli de nombreux miracles.
Mythes et faits
La Bible fait référence à Capharnaüm comme à la « ville natale » de Jésus, probablement parce que c'était la demeure de ses premiers apôtres Pierre, André, Jean et Jacques. Jésus commença ses sermons dans la synagogue de Capharnaüm. Les gens étaient étonnés de son enseignement, car il les enseignait comme une personne en position d'autorité, et non comme des scribes...
La colonie de Capharnaüm existait dès le 1er siècle avant JC. au XIIIe siècle. C'était un village juif pauvre qui abritait une douane sur la route commerciale de Césarée à Damas. Entre les maisons d'habitation en basalte noir se trouvait une synagogue en pierre calcaire blanche. Selon les Évangiles, les principales activités de prédication de Jésus-Christ ont eu lieu ici.
Au IIe siècle, une communauté de juifs convertis au christianisme se forme à Capharnaüm. Au siècle suivant, une église fut construite dans la ville, qui devint un bastion du christianisme. Le temple fut détruit avant la conquête islamique en 638.
Durant la période des Croisés, Capharnaüm était presque abandonnée : « autrefois une ville célèbre... il n'y a plus que sept maisons de pêcheurs pauvres ».
A la fin du XIXe siècle, l'ordre franciscain achète ces terres. Les franciscains ont érigé des clôtures pour protéger les vestiges des bâtiments, planté des palmiers et des eucalyptus pour créer une oasis pour les pèlerins et construit un petit port. Au début du XXe siècle, ils ont procédé à une série de fouilles et de restaurations, ont ouvert la maison Saint-Pierre en 1968 et ont construit en 1990 église moderne. Insolite par apparence Le temple, qui ressemble à un vaisseau spatial, est construit sur des piliers et possède un sol en verre afin que les visiteurs puissent toujours voir l'église d'origine en contrebas.
Sur une colline au loin, une ancienne synagogue, vraisemblablement fondée aux IIe-Ve siècles, a été restaurée : il s'agit du Temple des Douze Apôtres. Les murs en pierre calcaire blanche sous les dômes rouges contrastent fortement avec le reste des bâtiments en basalte noir du village, ce qui confère au temple un statut particulier.
Actuellement, Capharnaüm est un parc national israélien ouvert au public.
Que voir
La synagogue et l'église restaurées (décrites ci-dessus) se trouvent assez proches l'une de l'autre près du rivage, avec entre elles les ruines de bâtiments du Ier au VIe siècle. De plus, dans tout le complexe, vous trouverez de nombreuses pierres sculptées avec des inscriptions anciennes et de nouveaux textes grecs. Église orthodoxe proche.
- (le village de Nahum, ou le village de consolation) (Mat.4:13, Mat.11:23, Marc.2:1, Luc 7:1, Jean 4:46, etc.). Capharnaüm n'est mentionné qu'en novembre. L'Alliance et elle sont souvent considérées comme la demeure principale et bien-aimée du Seigneur Jésus pendant son séjour terrestre... ...
Capharnaüm- Kfar Nahum Capharnaüm, une ville de Galilée sur la rive ouest du lac de Tibériade (Matthieu 4 :13 ; Jean 6 :24). Dans cette ville il y avait une synagogue où Jésus enseignait souvent (Jean 6:59, Luc 4:33, Marc 1:21), elle fut construite par un centurion du détachement romain, qui, selon... ... Dictionnaire des noms bibliques
Capharnaüm- une ville qui est souvent mentionnée dans les livres du Nouveau Testament comme le lieu principal et préféré de Jésus-Christ. Capharnaüm était le centre de ses activités en Galilée. Cette ville est située au bord du lac Génésaret, où le Seigneur s'est installé après... Encyclopédie orthodoxe
Bible. Délabré et Nouveaux Testaments. Traduction synodale. Encyclopédie biblique cambre. Nikifor.
- (étranger) à propos d'un rassemblement désordonné, d'une société stupide, (à proprement parler) d'un pays de ténèbres et d'ignorance mer. C'est un Capharnaüm. Épouser. (Jésus) est venu et a habité à Capharnaüm... les gens assis dans les ténèbres ont vu la lumière. Mat. 4 ; 13, 16. Mer. Isaïe. 9, 1 2. Mer. Et toi,… … Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson
Capharnaüm (langue étrangère) sur un rassemblement désordonné d'une société stupide, (au sens propre) un pays de ténèbres et d'ignorance. Épouser. C'est un Capharnaüm. Épouser. (Jésus) est venu et s'est installé à Capharnaüm... les gens assis dans les ténèbres ont vu la lumière. Échec et mat. 4 ; 13, 16. Mer. Isaïe... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson (orthographe originale)
CAPARNAUM- XIXème siècle 1. Taverne Londres au coin de la perspective Litovsky et de la rue Kurskaya. 2. Taverne sur la perspective Vladimirsky, 7. Mer : DAVYDKA. Selon la Bible, Capharnaüm est le lieu où se produit un miracle... Dictionnaire de Saint-Pétersbourg
Capharnaüm- Caperna'um (village de Nahum ou consolation) (Matt.4:13; Mat.8:5; Mat.11:23; Mat.17:24; Marc.1:21; Luc4:23; Luc7:1; Luc 10:15; Jean 2:12; Jean 4:46; Jean 6:17,24,59), une ville de Galilée, située sur la rive nord-ouest... ... Dictionnaire biblique complet et détaillé de la Bible canonique russe
Capharnaüm- A. Le ministère de Jésus à Capharnaüm centré sur le ministère de Jésus en Galilée : Matthieu 4 :13-17 ; Jean 2 :12 Jésus y a enseigné : Marc 1 :21,22 ; Luc 4:31,32 Jésus y parla du pain de vie : Jean 6:24 59 B. Miracles, fait par Jésusà Capharnaüm, exorcisme des démons : Marc 1 : 21-27 ; D'ACCORD… … Bible : Dictionnaire thématique
- (du village hébreu de Naum) une des villes situées le long des rives du lac de Galilée, ou lac de Tibériade. Cela n’est pas mentionné dans l’Ancien Testament ; à partir de là, il est clair qu'elle est d'origine relativement tardive et qu'elle est devenue une ville à partir d'un village de pêcheurs, grâce à... ... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éfron
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