Quand et pourquoi la religion a-t-elle commencé ? Bref historique de l'émergence des religions
La science ne connaît pas de peuple totalement étranger à la religion. Les premières formes de croyance religieuse étaient très primitives. Les peuples les plus anciens étaient caractérisés par des croyances magiques et totémiques.
Les croyances magiques sont comprises comme des idées sur la capacité d’une personne à influencer de manière surnaturelle les autres et la nature.
Le totémisme consiste en la croyance en une relation surnaturelle entre un groupe de personnes, d'une part, et une certaine espèce animale ou végétale, d'autre part.
La culture de certains peuples est caractérisée par le chamanisme - l'idée qu'une personne peut, après s'être mise dans un état d'extase, communiquer avec les esprits et utiliser son pouvoir pour guérir, provoquer de la pluie et à d'autres fins.
Une communauté tribale développée se caractérise également par le fétichisme - la vénération d'objets matériels inanimés ; et l'animisme - croyance en une force impersonnelle dispersée dans la nature.
L'une des religions les plus anciennes est le judaïsme. Ses débuts remontent au IIe millénaire avant JC, lorsque les anciens Juifs étaient un peuple nomade.
Les principaux principes du judaïsme incluent la croyance au dieu unique Yahweh, à la venue du Messie - un sauveur qui viendra exécuter un jugement juste, pour récompenser les gens selon leurs mérites - à l'immortalité de l'âme et à l'existence d'un vie après la mort. Le livre sacré du judaïsme est le Tanakh, identique à l'Ancien Testament chrétien. Le Talmud, qui donne une interprétation des instructions religieuses, éthiques, juridiques et quotidiennes contenues dans le Tanakh, est également reconnu.
Certaines instructions du Talmud sont les suivantes : « Ne vous pardonnez pas, et alors il sera facile de pardonner aux autres », « Celui qui recherche la gloire, la gloire le fuit, mais celui qui l'évite, il s'ensuit », « J'ai beaucoup appris de mes mentors, plus encore de ses camarades, mais surtout de ses élèves.
Les normes éthiques du judaïsme sont les commandements de Moïse. Il existe 613 prescriptions bibliques et talmudiques régissant la vie des Juifs. Les judaïsants observent le rite de la circoncision, le jeûne et les réglementations concernant la nourriture licite (casher) et illégale (tref). En plus de la Torah, qui poursuit l'objectif d'amélioration morale de l'homme, les Juifs vénèrent la Halakha - les règles régissant la vie religieuse, familiale et civile, et la Haggadah - un livre de contes de fées, de paraboles, de mythes, de contes de fées, de fables et de proverbes.
Aux premiers siècles du 1er millénaire avant JC. Le zoroastrisme est né en Asie occidentale. Cette religion est née dans une atmosphère d'hostilité intense entre les tribus agricoles et pastorales voisines. Elle repose sur la position de confrontation entre les principes de la lumière et des ténèbres. Le bon début est personnifié par Ahura Mazda - le créateur du ciel, de la terre, de l'homme, des animaux utiles, etc. La personnification du principe maléfique est Angra Mainyu, dont les fruits de la créativité sont nocifs pour l'homme - désert, maladie, mort, animaux nuisibles. Le livre sacré des Zoroastriens est l’Avesta, attribué à Zoroastre. Les zoroastriens vénèrent le feu et lui attribuent un pouvoir purificateur, c'est pourquoi ils sont appelés adorateurs du feu. Ils ont une attitude très particulière envers les cadavres humains, les considérant comme quelque chose d’impur. Les zoroastriens n'enterrent pas leurs morts dans le sol et ne les incinèrent pas, mais les enterrent dans des « tours de silence » spéciales où les cadavres placés dans des niches sont mangés par les oiseaux de proie. Les zoroastriens croient en une vie après la mort et ont une idée de la fin imminente du monde.
Le zoroastrisme est devenu la religion d'État de la Perse antique et s'est largement répandu dans les territoires qu'elle a conquis - Afghanistan, Azerbaïdjan, Asie centrale, etc. Cependant, les frontières du zoroastrisme se sont rétrécies grâce aux conquêtes arabes du VIIe siècle.
L’hindouisme n’est pas une religion unique, mais un ensemble de systèmes religieux caractérisés par l’absence d’organes directeurs, bien qu’ils disposent de temples. Parmi les divinités, on distingue : le dieu gardien Vishnu, le dieu destructeur et créateur Shiva. Les positions suivantes occupent une place importante dans l'hindouisme :
À propos du dharma - l'ordre de vie établi pour chaque caste ;
À propos du karma - la récompense qu'une personne reçoit en fonction de l'accomplissement ou du non-accomplissement du dharma ;
À propos de la renaissance - l'incarnation de l'âme d'une personne dans l'une ou l'autre enveloppe corporelle conformément au principe du karma.
Si une personne a mené une vie juste, son âme peut s'incarner dans le corps d'un représentant d'une caste supérieure ou même dans le corps d'un être céleste. Si le dharma n’est pas accompli, l’âme risque de s’incarner dans le corps d’une personne occupant une classe ou une caste inférieure, un animal ou une plante. Dans l'hindouisme, il existe des dispositions sur l'ahimsa (ne pas causer de préjudice), l'avatar (la possibilité que Dieu s'incarne dans un autre être surnaturel, humain ou animal).
Aux VIe-Ve siècles avant JC. En Chine, deux enseignements philosophiques très différents contenant des éléments religieux sont apparus : le taoïsme et le confucianisme.
Le taoïsme, créé sur la base des enseignements philosophiques de Lao Tseu, considère que la base de l'origine, du changement et de la fin de toutes choses est le Tao. Le taoïsme possède un grand sacerdoce qui s'engage dans la divination, l'exécution de rituels magiques, le commerce d'amulettes, etc. Le prêtre taoïste principal est considéré comme le « tianshi » (pape taoïste).
Le confucianisme, créé sur la base des enseignements de Kong Tzu, n'a pas de sacerdoce. Les rites religieux sont accomplis par les chefs de famille et les anciens des clans. L'une des principales dispositions est l'exigence d'une soumission inconditionnelle à une autorité supérieure et supérieure. Le ciel est vénéré comme la divinité suprême ; Confucius lui-même, ses disciples et ses fidèles sont également déifiés. Ils croient à la vie après la mort des âmes et des sacrifices sont consentis pour les apaiser.
Quelle religion mondiale est apparue plus tôt que les autres ?
Avant de répondre à cette question, il est nécessaire d’expliquer clairement pourquoi, parmi tant de religions différentes, seules quelques-unes ont obtenu le statut de religion mondiale, et quelles sont leurs différences. Il existe aujourd’hui plus de vingt mille confessions, mouvements religieux et sectes différents dans le monde.
Quant aux religions du monde, il n’y en a que trois. Leurs noms sont sûrement familiers à tout le monde : bouddhisme, christianisme et islam. Et elles se distinguent par leur ampleur : elles sont professées partout dans le monde, indépendamment des facteurs politiques, nationaux et culturels. En effet, les vrais chrétiens peuvent être trouvés aussi bien dans les pays européens développés que dans les colonies abandonnées en Afrique. On ne peut pas en dire autant du shintoïsme ou, par exemple, du judaïsme, dont l'influence est limitée à un certain territoire. Contrairement à la croyance populaire, la religion la plus ancienne du monde n’est pas l’hindouisme, né au XVe siècle. BC, et pas même le paganisme, apparu encore plus tôt. Ce fier titre est porté par le bouddhisme, apparu beaucoup plus tard, mais qui s'est rapidement répandu sur toute la planète et a influencé le développement de nombreuses cultures. Chaque religion du monde est unique et présente un certain nombre de caractéristiques spécifiques, dont nous parlerons ci-dessous.
bouddhisme
Il serait apparu au 6ème siècle avant JC. sur le territoire de l'Inde moderne. Son fondateur est Siddhartha Buddha Gautama, un prince indien qui préférait le chemin de l'ermite à une vie mesurée et luxueuse. À l’âge de 35 ans, il atteint l’illumination et commence à prêcher ses enseignements. Toute la vie, selon lui, de la naissance à la mort,
imprégné de l'esprit de souffrance, et la raison en est la personne elle-même. Le chemin vers la libération de la souffrance, ou le Noble Octuple Sentier du Milieu, passe par le renoncement aux passions et aux plaisirs terrestres. Ce n'est qu'avec l'aide de la méditation et d'une maîtrise de soi constante, comme l'enseigne le Bouddha, qu'il est possible d'atteindre un état d'harmonie - le nirvana. Aujourd'hui, cette religion mondiale est répandue dans les régions du sud-est, de l'est et du centre de l'Asie, ainsi qu'en Extrême-Orient. Le nombre d’adeptes bouddhistes dans le monde atteint 500 millions de personnes.
Christianisme
Cette religion mondiale est née il y a environ 2 000 ans sur le territoire de la Palestine moderne, qui était à l'époque l'une des provinces du Saint Empire romain germanique. Le christianisme prêchait l'amour du prochain, la miséricorde et la non-résistance au mal, ce qui le distinguait des cruels rituels païens. Malgré la persécution des adeptes de la « religion des esclaves et des humiliés », les enseignements du Christ se sont très vite répandus sur tout le continent eurasien. Au fil du temps, l’Église unie s’est divisée en de nombreux mouvements : catholicisme, orthodoxie, protestantisme et diverses confessions orientales.
Islam
Ce n'est pas la religion la plus ancienne du monde, mais elle occupe actuellement la première place en termes de nombre d'adhérents (plus d'un milliard de personnes). La date officielle de son origine est connue - 610 après JC, c'est alors que les premiers versets du Coran furent donnés au prophète Mahomet. À la fin de sa vie, l’islam était pratiqué dans toute la péninsule arabe. La popularité de cette jeune religion s'explique par le taux de natalité traditionnellement élevé dans les familles musulmanes, où règnent des règles très strictes et où les comportements immoraux ne sont pas autorisés.
L'origine des religions primitives
Formulaires les plus simples les croyances religieuses existaient déjà il y a 40 mille ans. C'est à cette époque que date l'apparition du type moderne (homo sapiens), qui différait considérablement de ses prétendus prédécesseurs par sa structure physique, ses caractéristiques physiologiques et psychologiques. Mais sa différence la plus importante était qu’il était une personne raisonnable, capable de penser de manière abstraite.
L’existence de croyances religieuses à cette période reculée de l’histoire humaine est attestée par les pratiques funéraires des peuples primitifs. Les archéologues ont établi qu'ils ont été enterrés dans des endroits spécialement aménagés. Parallèlement, certains rituels étaient auparavant pratiqués pour préparer les morts à l'au-delà. Leurs corps étaient recouverts d'une couche d'ocre, des armes, des articles ménagers, des bijoux, etc. étaient placés à côté d'eux. Évidemment, à cette époque, des idées religieuses et magiques prenaient déjà forme selon lesquelles le défunt continue de vivre, que A côté du monde réel, il existe un autre monde où vivent les morts.
Croyances religieuses de l'homme primitif reflété dans les œuvres peintures rupestres et rupestres, qui ont été découverts aux XIXe et XXe siècles. dans le sud de la France et le nord de l'Italie. La plupart des peintures rupestres anciennes sont des scènes de chasse, des images de personnes et d'animaux. L'analyse des dessins a permis aux scientifiques de conclure que l'homme primitif croyait en un type particulier de lien entre les humains et les animaux, ainsi qu'en la capacité d'influencer le comportement des animaux à l'aide de certaines techniques magiques.
Enfin, il a été constaté que parmi les peuples primitifs, il existait une vénération très répandue pour divers objets censés porter chance et conjurer le danger.
Culte de la nature
Les croyances religieuses et les cultes des peuples primitifs se sont développés progressivement. La principale forme de religion était le culte de la nature. Les peuples primitifs ne connaissaient pas la notion de « nature » ; l'objet de leur culte était la force naturelle impersonnelle, désignée par la notion de « mana ».
Totémisme
Le totémisme doit être considéré comme une des premières formes d’opinions religieuses.
Totémisme- croyance en une relation fantastique et surnaturelle entre une tribu ou un clan et un totem (plante, animal, objet).
Le totémisme est la croyance en l'existence d'un lien familial entre un groupe de personnes (tribu, clan) et une certaine espèce d'animaux ou de plantes. Le totémisme fut la première forme de prise de conscience de l'unité du collectif humain et de son lien avec le monde extérieur. La vie du clan était étroitement liée à certains types d'animaux que ses membres chassaient.
Par la suite, dans le cadre du totémisme, tout un système d'interdits est apparu, appelés tabou. Ils représentaient un mécanisme important de régulation des relations sociales. Ainsi, le tabou du sexe et de l’âge excluait les relations sexuelles entre parents proches. Les tabous alimentaires réglementaient strictement la nature de la nourriture censée être distribuée au chef, aux guerriers, aux femmes, aux personnes âgées et aux enfants. Un certain nombre d'autres tabous visaient à garantir l'inviolabilité du foyer ou du foyer, à réglementer les règles d'inhumation et à fixer les positions dans le groupe, les droits et les responsabilités des membres du collectif primitif.
la magie
La magie est l'une des premières formes de religion.
la magie- la croyance qu'une personne possède un pouvoir surnaturel, qui se manifeste par des rituels magiques.
La magie est une croyance née chez les peuples primitifs dans la capacité d'influencer n'importe quel phénomène naturel par le biais de certaines actions symboliques (incantations, sorts, etc.).
Née dans l’Antiquité, la magie a été préservée et a continué à se développer pendant plusieurs millénaires. Si au départ les idées et les rituels magiques étaient de nature générale, leur différenciation s'est progressivement produite. Les experts modernes classent la magie selon les méthodes et les objectifs d'influence.
Types de magie
Types de magie par des méthodes d'influence:
- contact (contact direct du porteur du pouvoir magique avec l'objet vers lequel l'action est dirigée), initial (acte magique dirigé vers un objet inaccessible au sujet de l'activité magique) ;
- partielle (influence indirecte par les cheveux coupés, les jambes, les restes de nourriture, qui parviennent d'une manière ou d'une autre au propriétaire du pouvoir sexuel);
- imitatif (impact sur un semblant d'un sujet spécifique).
Types de magie socialement orienté et objectifs d’impact :
- nuisible (causant des dommages);
- militaire (un système de rituels visant à assurer la victoire sur l'ennemi) ;
- l'amour (visant à invoquer ou à détruire le désir sexuel : revers, sortilège d'amour) ;
- médicinal;
- commercial (visant à réussir dans le processus de chasse ou de pêche);
- météorologique (le temps change dans la direction souhaitée);
La magie est parfois appelée science primitive ou pré-science car elle contenait des connaissances élémentaires sur le monde environnant et les phénomènes naturels.
Fétichisme
Chez les peuples primitifs, la vénération de divers objets censés porter chance et conjurer le danger revêtait une importance particulière. Cette forme de croyance religieuse est appelée "fétichisme".
Fétichisme- la croyance qu'un certain objet possède des pouvoirs surnaturels.
Tout objet qui captivait l’imagination d’une personne pouvait devenir un fétiche : une pierre de forme inhabituelle, un morceau de bois, un crâne d’animal, un produit en métal ou en argile. Cet objet se voyait attribuer des propriétés qui ne lui étaient pas inhérentes (capacité à guérir, à protéger du danger, à aider à la chasse, etc.).
Le plus souvent, l’objet devenu fétiche était choisi par essais et erreurs. Si, après ce choix, une personne parvenait à réussir dans des activités pratiques, elle croyait que le fétiche l'y aidait et le gardait pour elle. Si une personne subissait un malheur, le fétiche était alors jeté, détruit ou remplacé par un autre. Ce traitement des fétiches suggère que les peuples primitifs ne traitaient pas toujours l'objet qu'ils choisissaient avec le respect qui leur était dû.
Animisme
Parlant des premières formes de religion, on ne peut manquer de mentionner l’obanimisme.
Animisme- croyance en l'existence des âmes et des esprits.
Étant à un niveau de développement assez bas, les peuples primitifs ont essayé de se protéger contre diverses maladies et catastrophes naturelles, dotant la nature et les objets environnants dont dépendait l'existence de pouvoirs surnaturels et les vénérant, les personnifiant comme les esprits de ces objets.
On croyait que tous les phénomènes naturels, les objets et les personnes avaient une âme. Les âmes peuvent être mauvaises et bienveillantes. Le sacrifice était pratiqué en faveur de ces esprits. La croyance aux esprits et à l'existence de l'âme perdure dans toutes les religions modernes.
Les croyances animistes occupent une place très importante chez presque tout le monde. La croyance aux esprits, aux mauvais esprits, à une âme immortelle - tout cela sont des modifications des idées animistes de l'ère primitive. On peut en dire autant d’autres formes anciennes de croyance religieuse. Certains d’entre eux ont été assimilés par les religions qui les ont remplacés, d’autres ont été repoussés dans la sphère des superstitions et des préjugés quotidiens.
Chamanisme
Chamanisme- la croyance qu'un individu (chaman) possède des capacités surnaturelles.
Le chamanisme apparaît à un stade ultérieur de développement, lorsqu'apparaissent des personnes ayant un statut social particulier. Les chamanes étaient les gardiens d'informations d'une grande importance pour un clan ou une tribu donnée. Le chaman effectuait un rituel appelé rituel (un rituel avec des danses et des chants, au cours duquel le chaman communiquait avec les esprits). Au cours du rituel, le chaman aurait reçu des instructions des esprits sur les moyens de résoudre un problème ou de soigner les malades.
Des éléments du chamanisme sont présents dans les religions modernes. Par exemple, les prêtres sont crédités d’un pouvoir spécial qui leur permet de se tourner vers Dieu.
Aux premiers stades du développement de la société, les formes primitives de croyances religieuses n’existaient pas sous leur forme pure. Ils s’entrelaçaient de la manière la plus bizarre. Il est donc difficilement possible de se demander quelle forme est apparue plus tôt et laquelle plus tard.
Les formes de croyances religieuses envisagées se retrouvent chez tous les peuples au stade primitif de leur développement. À mesure que la vie sociale devient plus complexe, les formes de culte se diversifient et nécessitent une étude plus approfondie.
La religion, dans son développement, a parcouru un chemin de formation long et difficile. Bien entendu, l’émergence des toutes premières croyances religieuses de l’homme reposait sur les instincts naturels qui lui étaient inhérents, en premier lieu l’instinct de conservation. Les religions primitives capturent la fantastique conscience qu’ont les gens de leur dépendance aux forces naturelles. Le niveau de développement étant encore bas, l'homme, sans se séparer de la nature, y transfère les relations qui se développent dans la communauté primitive (consanguinité, liens de naissance précoces, rapports de genre, impuissance face à la maladie, mort d'un membre du clan). communauté, menace à son intégrité et à son bien-être, discorde intertribale). L'objet de la perception religieuse sont précisément les phénomènes naturels avec lesquels une personne est liée dans ses activités pratiques quotidiennes et qui sont d'une importance vitale pour elle.
Les fouilles d'anciennes sépultures humaines, remontant à 80 à 40 000 ans, indiquent que les gens n'avaient pas encore pensé à l'existence d'un autre monde que celui qu'ils voyaient autour d'eux (il n'y a rien pour la vie dans les tombes).
Dans les sépultures faites il y a 30 à 10 000 ans, des armes, des articles ménagers, des bijoux, des fruits apparaissent déjà; les corps des morts étaient recouverts de peinture rouge - ocre, qui indique les pensées d'une personne sur la possibilité d'une vie après la mort. Il a commencé à considérer la mort comme un long sommeil, après quoi une personne se réveille et peut avoir besoin d'objets du quotidien.
Formes anciennes de religion
Il convient de noter que les croyances anciennes ne sont pas apparues dans un ordre strict, les unes par rapport aux autres, mais qu'elles sont liées les unes aux autres selon un modèle complexe, je pense donc qu'il est sage de considérer chaque forme de religion séparément.
Totémisme- l'une des premières formes de religion, basée sur la croyance en l'existence d'un type particulier de lien mystique entre un groupe de personnes (tribu, clan) et un certain type d'animal ou de plante (moins souvent - phénomènes naturels et objets inanimés). les chercheurs stabilisent les virages linguistiques. Plus tard, des éléments de relations sociales, principalement de parenté, ont été introduits dans le totémisme.
Dans sa forme la plus pure et la plus pratique pour la recherche, le totémisme a été découvert chez les Indiens d'Amérique du Nord, les aborigènes d'Australie et les habitants indigènes d'Afrique centrale et d'Afrique du Sud.
Animisme L'une des croyances communes et des actions symboliques associées de l'homme primitif est l'animisme (du latin anima - esprit, âme) - croyance en l'existence des esprits et des âmes. Le terme animisme a été introduit par l'ethnographe anglais E. Tylor. Il croyait que l’animisme était la forme originelle et élémentaire de religion, qui s’est ensuite développée en idées et actions religieuses plus complexes.
L’essence de l’animisme est la reconnaissance d’une force indépendante, capable d’exister séparément des humains, des animaux, des plantes ou des êtres capables de se connecter avec eux et de les quitter.
La première forme d’animisme est la croyance aux esprits. Le monde de l'homme primitif est habité par ces esprits. Les ethnographes ont tendance à expliquer l'apparition de ce monde des esprits par des raisons tout à fait naturelles. L'apparition de ce monde est due, selon eux, à une interprétation particulière par l'homme primitif d'un certain nombre de phénomènes optiques et acoustiques : ombres, échos, reflets, bruits, dont il n'avait aucune raison de douter de la réalité, puisque leur existence était attesté par ses perceptions sensorielles.
Fétichisme. En magie, les actions spécifiques des personnes sont dotées d'un pouvoir mystérieux. Mais les peuples primitifs croyaient aussi que des objets spécifiques - les fétiches (du portugais feitico - amulette, chose magique) pouvaient être porteurs de ce pouvoir mystérieux. L’objet de culte peut être n’importe quel objet qui captive l’imagination d’une personne : une pierre inhabituelle, un morceau de bois, une dent d’animal, une figurine habilement réalisée, un bijou.
L’idolâtrie est un type de fétichisme. Une idole est un objet matériel prenant la forme d’une personne ou d’un animal. Cet objet est doté d'un mystérieux pouvoir d'influence.
19 Religion de la Grèce antique et de la Rome antique. Au début, les anciens Romains étaient païens, adorant principalement des dieux grecs et, dans une moindre mesure, étrusques. Plus tard, la période mythologique cède la place à une passion active pour les cultes païens. Enfin, pour compléter l'évolution des idées religieuses, le christianisme remporte dans la Rome antique une victoire pour des raisons politiques, qui au IVe siècle, après la division de l'Empire romain en Occident et Orient, prend les contours concrets du catholicisme.
Les prières romaines étaient dépourvues d'extase et d'admiration. Pour les Romains, c'était de la superstition. Par rapport aux dieux, comme par rapport à sa famille, ainsi que par rapport à l’ensemble de la communauté, il fallait observer la loyauté et la piété, exprimées par le mot pietas. La religion romaine n'avait pas certaines normes éthiques. L'essentiel est la stricte mise en œuvre des rituels et le respect de toutes les interdictions. Par la suite (au 1er siècle avant JC et plus tard), les écrivains romains ont dérivé le mot religio du verbe religare, qui signifie lier, attacher.
Christianisme Au début de la nouvelle ère de la Rome antique, le christianisme devint de plus en plus répandu. Elle a parcouru un long chemin avant de devenir une religion mondiale et la base spirituelle de la culture européenne. Le christianisme est né au 1er siècle. n. e., que nous comptons depuis la Nativité du Christ, et ont été initialement formés au sein du judaïsme, comme l'une de ses sectes. Mais le contenu du sermon de Jésus de Nazareth allait bien au-delà de la religion nationale des anciens Juifs. C'est ce sens universel du christianisme qui a fait de Jésus le Christ (Sauveur, Messie) aux yeux de millions de personnes qui trouvent le fondement sémantique de leur vie dans la foi chrétienne.
Les autorités romaines ont longtemps persécuté les premiers chrétiens, mais près de quatre siècles plus tard, grâce à l'empereur Constantin, elle est devenue la religion d'État de l'Empire romain, apportant avec elle non seulement une nouvelle vision du monde, mais aussi un nouvel art à sa culture.
Chez les Grecs anciens, le culte des ancêtres occupait une grande place. Les Grecs croyaient que les morts pouvaient nuire aux vivants ; et pour éviter que cela n'arrive, il faut les apaiser, c'est-à-dire faire des sacrifices. Le fait de ne pas enterrer les cendres (absence d’enterrement) a été considéré comme particulièrement inacceptable. Il y avait une idée sur le royaume des morts, Hadès. Dans l’Hadès, les morts étaient divisés en pécheurs et justes ; les pécheurs se retrouvaient dans le Tartare (une sorte d'enfer). La doctrine de l'existence posthume s'appelait l'orphisme (du nom de l'ancien héros grec qui visitait le monde des morts).
L'accomplissement des rituels était d'une grande importance, il y avait des cultes d'État. Ces cultes étaient pratiqués périodiquement, ainsi que pour commémorer des événements particulièrement marquants (catastrophes, victoires, etc.).
Au VIe siècle. AVANT JC. une fête a été instituée - «la Grande Panathénée» en l'honneur de la déesse Athéna. L'Acropole a été construite pour cette fête. Le rituel avait lieu tous les quatre ans en juillet-août et durait cinq jours. Il y a d’abord eu des célébrations et des manifestations nocturnes. Ensuite, des sacrifices ont été consentis.
Il existait diverses communautés religieuses dans la Grèce antique. La base de la vie religieuse était la famille. Les familles étaient regroupées en phratries, les phratries étaient regroupées en phylas (principalement pour des raisons professionnelles). Il y avait aussi des sectes - des organisations secrètes qui se rassemblaient autour du chef.
Les scientifiques s’accordent à dire que les débuts de la religion moderne pourraient apparaître il y a environ cent mille ans. Ce fait est confirmé par de nombreuses découvertes archéologiques, ainsi que par les peintures rupestres réalisées par l'homme primitif. Ne comprenant pas l’essence de nombreux phénomènes naturels, nos ancêtres les ont classés comme surnaturels. Le soleil, la lune, le vent, la foudre, le feu, le tonnerre, la pluie, les animaux, les rivières, la mer et l'océan, dans leur profonde conviction, étaient d'origine divine, ce qui signifie qu'ils devaient être adorés. Pour la même raison, les gens considéraient l'ours et le loup comme leurs ancêtres, c'est pourquoi ils leur étaient honorés et leur faisaient des sacrifices. C’est seulement dans ce cas qu’ils pourraient être favorables aux gens. Si une personne tombait malade, on croyait que son âme était possédée par de mauvais esprits et que pour les expulser, il fallait se tourner vers les dieux pour obtenir de l'aide.
L’homme a appris à connaître le monde au cours d’un long processus d’évolution. Il a appris à faire du feu, à apprivoiser les animaux, à maîtriser la science de l'agriculture, à créer des outils, etc. Mais tout cela ne s'est pas produit d'un seul coup. L’Univers hésitait à révéler ses secrets à l’homme. Et bien que la science moderne ait réussi à expliquer la plupart des phénomènes naturels, le même mystère de l’origine de la vie reste à ce jour non résolu. Il n'y a que diverses hypothèses à ce sujet, et rien de plus. Eh bien, tout ce qui ne peut être expliqué est attribué par l’homme à des pouvoirs divins supérieurs. C'est ainsi qu'apparaît la religion, qui donne ses réponses à de nombreuses questions qui intéressent les gens.
Mais revenons à nos ancêtres, qui vivaient dans des conditions incroyablement difficiles. Ils ne comprenaient pas pourquoi la rivière qui leur donnait de la nourriture débordait soudainement et inondait leur maison, pourquoi un ouragan détruisait les récoltes de céréales, pourquoi la grêle tombait en été. Ils ne comprenaient pas la cause des incendies de forêt. Ils croyaient que les dieux les punissaient ainsi pour leurs péchés. C'est l'impuissance et l'ignorance de l'essence de ce qui se passait qui ont poussé une personne à croire aux forces surnaturelles, ce qui a finalement conduit à l'émergence de la religion. Les gens se tournent vers les dieux avec des prières et des requêtes, croyant qu'ils seront capables de les protéger des mauvais esprits et des forces obscures.
C’est pour cette raison qu’apparaissent des mouvements religieux tels que le fétichisme, la magie, la sorcellerie et le totémisme. Ils reposent sur la possibilité de l’existence de l’âme d’une personne séparément de son corps. Eh bien, si c'est le cas, alors le chemin vers l'immortalité est ouvert à l'homme.
Ainsi, nous sommes arrivés à la conclusion que la religion doit son émergence à un manque de compréhension de l'essence des processus en cours et à l'impuissance de l'homme face à la nature. Cela s'est produit au moment où les gens ont commencé à penser de manière abstraite. Au cours de divers raisonnements et spéculations, ils ont trouvé des explications à certains phénomènes naturels, qui, bien entendu, étaient loin de la réalité. C’est ainsi que l’homme, sans s’en rendre compte, s’est créé un monde d’êtres surnaturels dotés d’un pouvoir mythique, capables de gouverner le monde. Il croyait que les esprits, les dieux et les forces obscures existaient réellement. Eh bien, si c’est le cas, alors ils doivent être adorés. Après tout, ils peuvent à la fois aider une personne et lui causer des ennuis. Et bien qu’il n’y ait rien de mal avec la religion moderne, elle affecte la conscience d’une personne et l’empêche de comprendre le monde. Et tout cela est dû à la peur de la nature et des processus qui s’y déroulent.
C'était la religion qui inculquait à l'âme humaine la foi dans les dieux et les esprits. Au fil du temps, tout cela se transforme et change. Tout comme les gens ont commencé à être divisés en riches et pauvres, les esprits ont également commencé à être divisés en forts et faibles. En conséquence, divers mouvements religieux surgissent de la religion principale, qui interprètent à leur manière certains phénomènes naturels. Et bien que de nombreux concepts religieux aient reçu une explication scientifique au fil du temps, la plupart des idées fausses humaines restent de nature religieuse. Il s’avère donc que la religion ne devient nécessaire à une personne que lorsqu’elle lui donne des réponses à des questions urgentes concernant les fondements de l’univers, et seulement si une personne a besoin de telles explications.
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