Psaume 50 : comment et quand lire correctement. Explications des prières à l'église et à la maison
Psaume 50, repentir
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Car je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi. J'ai péché contre Toi seul, et j'ai fait le mal devant Toi ; car tu peux être justifié dans toutes tes paroles, être victorieux et ne jamais te juger. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et ma mère m'a enfanté dans les péchés. Tu as aimé la vérité, tu m'as révélé ta sagesse inconnue et secrète. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié ; Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige. Mon audition apporte de la joie et de la joie ; les os humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit. Récompensez-moi par la joie de votre salut et fortifiez-moi avec l’Esprit du Maître. J'enseignerai ta voie aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut ; Ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu n'aurais pas offert d'holocauste. Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble. Bénis Sion, Seigneur, de ta faveur, et que les murs de Jérusalem soient reconstruits. Alors tu seras satisfait du sacrifice de justice, l'offrande et l'holocauste déposeront alors le taureau sur ton autel.
Générosité- une miséricorde généreuse ; miséricorde, compassion, pitié. Surtout- surtout, surtout ( de plus- plus). Yako– Ici: pour, parce que. je vais le retirer- toujours, à tout moment, sans cesse. Te juger toujours– quand tu juges ( parfois- Quand). Xie bo- ici, vraiment ( se Ici; bo– pour, parce que ; en combinaison). Tu m'as révélé Ta sagesse inconnue et secrète- l'inconnu (caché) et le secret (c'est-à-dire le secret caché) de Ta sagesse que Tu m'as montrée. Hysope- une herbe utilisée comme arroseur. Dassi- donner. Os humbles– écrasé, brisé (comme on dit de la maladie ou de la fatigue extrême). Créer- créer, faire. utérus– Ici: la profondeur la plus intime, cachée et invisible de l’âme. Oralement– lèvres, bouche (numéro double de oralement- lèvre); bouche- bouche. Si seulement- si. Ubo– Ici: vraiment. Holocauste, ou holocauste- un sacrifice dans lequel l'animal était entièrement brûlé sur l'autel. Sion – la montagne de Jérusalem sur laquelle la maison de David a été bâtie ; symbole de l'Église.
Ce psaume a été composé par le prophète David lorsqu'il s'est repenti de son grand péché : il a tué le pieux Urie le Hittite afin de prendre possession de sa femme Bethsabée (2 Sam. 11-12). Le psaume exprime une profonde contrition pour le péché commis et une fervente prière de miséricorde et montre à tous le chemin salvateur de la repentance ; C'est pourquoi il est souvent lu dans l'Église pendant les offices. Nous tous, coupables de certains péchés, devrions le prononcer aussi souvent que possible, en approfondissant chaque mot.
+ Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Le péché est grand, c'est pourquoi le prophète demande à Dieu une grande miséricorde. Seules les miséricordes ineffables de Dieu peuvent purifier une grave iniquité.
Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Le Seigneur a déjà annoncé à David par l'intermédiaire du prophète Nathan qu'il l'absolvait de ses péchés par la repentance (2 Sam. 12, 13) - mais David prie pour que Dieu le purifie complètement des impuretés pécheresses. Ainsi, nous aussi, ayant reçu la rémission de nos péchés dans le sacrement de repentance, devons continuer à crier continuellement au Seigneur afin qu'il détruise la racine même du péché en nous.
Car je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi. Aie pitié, Seigneur, purifie-moi ! Le péché me pèse lourdement, je ne peux l'oublier, je le vois jour et nuit dans ma conscience, ce qui trouble constamment mon âme.
J'ai péché contre toi seul, et j'ai fait le mal devant toi, afin que tu sois justifié dans tes paroles et que tu sois victorieux, en te jugeant toujours (dans la traduction russe du psaume : afin que tu sois juste dans ton jugement et pur selon Votre jugement). Le prophète ne se présente pas à la cour des humains, mais à la cour de Dieu (David est un roi et il n'a pas peur du jugement humain). En cachant l'anarchie aux gens, vous ne pouvez pas la cacher au Juge suprême, qui voit tout secret ; Devant la vérité de Dieu, notre méchanceté est exposée – notre mensonge et notre tort, et toutes nos excuses sont impuissantes.
Voici, j'ai été conçu dans les iniquités, et ma mère m'a enfanté dans les péchés. Nous tous, descendants d’Adam, sommes conçus dans le péché, héritant du péché originel. Nous implorons le pardon de Dieu en lui présentant notre tendance naturelle au péché.
Voici, tu as aimé la vérité…(notez le mot si tu– il désigne la 2ème personne : ici, Toi j'ai adoré la vérité). Toi, Seigneur, Tu es toi-même la Vérité ( Je suis le chemin, la vérité et la vie - Dans. 14 :6), Tu aimes la vérité et tu veux que nous restions dans la vérité. Et j’avoue que Tu aimes la vérité et détestes les mensonges, c’est pourquoi je confesse et reconnais devant Toi que j’ai péché.
Tu m'as révélé Ta sagesse inconnue et secrète- l'inconnu (caché) et le secret (c'est-à-dire le secret caché) de Ta sagesse que Tu m'as montrée. (Le roi David parle de son don prophétique, selon lequel Dieu, par le Saint-Esprit, lui a révélé les secrets inexprimables de sa Providence ; mais chaque chrétien reçoit aussi dans les sacrements de l'Église les dons du Saint-Esprit et à travers l'enseignement du L'Église touche aux secrets cachés de la Providence de Dieu, et chacun de nous est informé sagesse inconnue et secrète Dieu : on nous a enseigné la vraie foi, on nous a montré le chemin vers le Royaume des Cieux.) Comment ai-je réagi à ces dons de grâce ? Péché!
Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié ; Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige. Voici l’espoir de se débarrasser complètement du péché et d’être rempli de joie. Le prophète compare l’action du Saint-Esprit à l’hysope, nettoyant toute saleté en nous. Saint Athanase le Grand voit dans cette image une image cachée de la purification dans les sacrements par le Sang du Christ - qui seul peut purifier complètement et rendre plus blanc que la neige.
Mes oreilles entendent la joie et la joie... Donnez-moi, mon ouïe, la gracieuse nouvelle du pardon, réjouissez-vous et réjouissez-moi !
Les os humbles se réjouiront. Le péché commis écrase non seulement l'âme, mais aussi le corps : sous le poids du péché, les os deviennent faibles et humbles ; lorsque le péché est pardonné et que le fardeau insupportable est retiré de la conscience, alors tout le corps est rempli de joie (rappelez-vous que parfois nous soupirons de profond soulagement et redressons nos épaules).
Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités- effacer du livre de ma vie.
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Redonne à l'âme déchue sa beauté primitive, en détruisant en moi l'impureté du péché ancestral. Donne-moi la grâce de la justesse !
« Un cœur pur, je crois, est chez quelqu'un qui non seulement n'est dérangé ni accablé par aucune passion, mais qui ne pense même à rien de mauvais ou de mondain, même s'il le voulait, et ne garde en lui que le souvenir de Dieu. avec un amour incontrôlable. Car l’œil de l’âme, l’esprit, lorsque rien n’interfère avec sa contemplation, voit Dieu dans une pure lumière.
Vénérable Siméon le Nouveau Théologien
(Philokalie, vol. 5)
Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit. Le péché nous sépare de Dieu, de la Source de Vie - et nous prions pour ne pas nous retrouver dans l'obscurité totale, où la face de Dieu n'est pas visible ; Par le Saint-Esprit, chaque âme est vivante selon l'hymne de l'Église, nous prions pour que Lui, le Donateur de vie, ne nous soit pas enlevé.
Récompensez-moi par la joie de votre salut et fortifiez-moi avec l’Esprit du Maître. Récompense, rends-moi la joie dont j'ai joui lorsque j'étais protégé par Toi ; donne-moi les dons du Saint-Esprit.
« Aie pitié, mon Seigneur, de ma détresse, dans laquelle je suis tombé, ayant perdu ta grâce, et rends-moi à nouveau ta grâce. par l'Esprit Souverain (Ps. 50 : 14), fortifie-moi avec l’esprit de ta puissance, afin que je puisse résister aux tentations infligées par le diable et aux tentations nées de ma nature déchue.
Vénérable Paisiy Velichkovsky
(Interprétation de la prière « Seigneur, aie pitié. » - Philocalie, vol. 5)
J'enseignerai ta voie aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi. Quand tu me délivreras du péché et que tu me donneras le Saint-Esprit, je pourrai à nouveau enseigner aux transgresseurs la loi afin qu'ils marchent dans tes voies », dit David, son élu, au Seigneur. Et pour nous, ce vœu contient la même pensée que la demande du Notre Père : Que ton nom soit sanctifié en nous, Seigneur; car si Tu purifies nos péchés et que par Ta grâce nous commençons à vivre selon Ta volonté, alors, par notre vie même, nous pourrons prêcher Ta vérité et tourner le cœur des gens vers Toi.
Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut… Le prophète David demande à Dieu de le sauver du sang versé d'Urie, dans lequel il semble se noyer (de sang est une traduction plus précise des paroles du psaume). Mots Dieu de mon salutéquivalent aux mots Dieu mon Sauveur- un appel à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Avec ces paroles du prophète, nous crions au Sauveur de nous délivrer de l’effet meurtrier de nos péchés.
Ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange. Mes lèvres sont maintenant scellées par le péché. Ayant reçu la rémission des péchés, je ne garderai pas le silence, mais commencerai à témoigner de Toi, à chanter et à glorifier Tes miséricordes.
Comme si vous aviez désiré des sacrifices, vous les auriez donnés : vous n'aimez pas les holocaustes. Toi, Seigneur, tu as aboli les sacrifices sous la loi, qui ne peuvent accorder la rémission des péchés : un sacrifice extérieur, offert sans la participation du cœur, n'a aucun sens.
Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble. Le sacrifice que tu as aimé est la repentance et la contrition du cœur ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu (traduction russe). C'est celui-là que je regarderai : celui qui est humble et contrit d'esprit et qui tremble à ma parole, - dit le Seigneur à travers le prophète Isaïe (66 : 2). Épouser. paroles d'un autre psaume : Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et sauvera les humbles d’esprit (Ps. 33:19).
« La vraie prière est la voix de la vraie repentance. Lorsque la prière n’est pas animée par la repentance, alors elle ne remplit pas son objectif, alors Dieu n’en est pas satisfait. Il ne dénigrera pas l'esprit est brisé, le cœur est contrit et humble».
Saint Ignace Brianchaninov
Bénis Sion, Seigneur, de ta faveur, et que les murs de Jérusalem soient construits ensemble. Le roi David prie non seulement pour lui-même, mais aussi pour sa ville et son peuple, et demande au Seigneur de restaurer les murs de Jérusalem, ébranlés par son péché. Mais Sion et Jérusalem dans les Saintes Écritures représentent aussi l’Église entière.
Favorisez ensuite le sacrifice de justice, l'offrande et l'holocauste ; Ensuite, ils placeront le taureau sur ton autel. Le psaume se termine par l'image d'un sacrifice à Dieu, offert dans la pureté du cœur et la justice ; Après avoir purifié l'âme par la repentance, nous nous précipiterons vers Dieu de tout notre être et lui donnerons nous-mêmes entièrement, tout notre cœur, toute notre vie - ce sera notre « holocauste ».
Le Psautier est l’un des livres les plus importants de la Bible, écrit en grande partie par le roi David. Le Psaume 50 est le chant de repentance du roi pour le terrible péché qu’il a commis.
Histoire
Le chant 50 a été écrit par le roi David peu après son adultère avec Bethsabée.
Israël était alors en guerre contre les Ammonites, mais le roi resta à Jérusalem et ne dirigea pas l'armée. Un soir, il aperçut une femme en train de se baigner et la désira, bien qu'elle soit l'épouse d'un des guerriers. Le roi passa la nuit avec Bethsabée et la relâcha, et un peu plus tard elle annonça qu'elle attendait un enfant.
Le roi David et Bethsabée
David a d'abord essayé de tout arranger pour qu'Urie, le mari de Bethsabée, passe la nuit avec sa femme et pense qu'elle portait leur enfant. Mais il refusa de rester dans le bonheur pendant que ses camarades combattaient et retourna à la guerre.
Alors David décida, par l’intermédiaire du commandant militaire, d’envoyer Urie au cœur de la bataille afin qu’il meure. Lorsque Bethsabée pleura son mari, il la prit pour épouse. Mais le Seigneur, voyant le péché que David avait commis, malgré le fait qu'il aimait beaucoup le psalmiste, décida de le punir et l'enfant, que Bethsabée avait donné naissance un peu plus tard, mourut.
Le prophète Nathan est venu voir le roi et, au nom du Seigneur, lui a annoncé pourquoi cela s'était produit et a appelé le roi David à la repentance. Le résultat de ceci fut la rédaction du 50e Psaume pénitentiel.
1. Au chef de chœur. Psaume de David,
2. lorsque le prophète Nathan vint vers lui, après que David soit entré à Bethsabée.
3. Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, efface mes iniquités.
4. Lave-moi de mon iniquité plusieurs fois et purifie-moi de mon péché,
5. Car je reconnais mes iniquités, et mon péché est toujours devant moi.
6. Toi, toi seul, j'ai péché et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux, de sorte que tu es juste dans ton jugement et pur dans ton jugement.
7. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et ma mère m'a enfanté dans le péché.
8. Voici, tu as aimé la vérité dans ton cœur et tu m'as montré la sagesse en moi.
9. Aspergez-moi d'hysope, et je serai pur ; Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige.
10. Fais-moi entendre la joie et l'allégresse, et les os brisés par toi se réjouiront.
11. Détourne ta face de mes péchés et efface toutes mes iniquités.
12. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit.
13. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit.
14. Redonne-moi la joie de ton salut et fortifie-moi de l'Esprit souverain.
15. J'enseignerai tes voies aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi.
16. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut, et ma langue louera ta justice.
17. Seigneur ! Ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange :
18. Car tu ne désires pas de sacrifice, je le donnerais ; Vous n'aimez pas les holocaustes.
19. Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu.
20. Bénis Sion selon Ton bon plaisir ; bâtissez les murs de Jérusalem :
21. Alors les sacrifices de justice, les offrandes agitées et les holocaustes vous seront agréables ; Puis ils placeront des taureaux sur ton autel.
Interprétation du Psaume
Afin de mieux comprendre le sens du texte, il faut l’interpréter ligne par ligne, en retraçant la pensée de David et en tenant compte de l’aspect culturel et historique :
![](https://i2.wp.com/molitva-info.ru/wp-content/uploads/2018/07/Bibliya.jpg)
Pour mieux comprendre le sens de cette chanson, vous pouvez regarder plusieurs films où elle est interprétée :
- séparé exécuteur.
Ou écoutez un sermon sur la repentance Abbé Nektarios basé sur ce texte.
Règles de lecture
Le Psaume 50 est le texte sacré le plus lu. En même temps, il peut être lu indépendamment dans les moments de besoin aigu et de repentir, comme prière du matin ou du soir, dans le cadre des canons à la Mère de Dieu, l'Ange Gardien. Il est régulièrement lu dans les églises lors des offices précédant la communion.
La lecture de cette chanson semble amener l’esprit humain dans un état de contrition et de repentance pour le péché commis. L'homme demande à Dieu d'avoir pitié de lui, de lui donner une conscience renouvelée et de ramener son cœur à un état de bonne volonté et de paix.
- dans les moments de contrition et de tristesse ;
- pendant la gravité des péchés commis ;
- avant la communion;
- purifier l'âme;
- chaque soir, comme une prière de pardon pour une journée pleine de péchés.
Psaume 50 « Aie pitié de moi, ô Dieu »
Le Psaume 50 est considéré comme l’un des textes sacrés du Livre des Psaumes les plus fréquemment utilisés. C'est une sorte de prière du matin, relative aux canons de la Mère de Dieu, de l'Ange Gardien et de la Communion.
Le sens du Psaume 50 est la contrition, le repentir d’avoir commis un péché.
Pourquoi lisent-ils le Psaume 50 ?
Si votre âme pleure, qu'elle est submergée par une confusion totale, une lourdeur et opprimée par des péchés, alors cela vaut la peine de lire le Psaume 50. Peu importe le type de péché qui écrase votre âme - dans tous les cas, le Psaume 50 vous aidera vous trouvez la paix. C'est une prière de miséricorde, pour que le Seigneur Dieu pardonne tout ce qui a été fait de bien et de mal.
La prière Psaume 50 se compose de 12 phrases, chacune ayant son propre dogme. Il faut s'en imprégner dès les premières lignes et croire sincèrement aux mots écrits.
Après avoir lu, l'anxiété disparaît, les mauvaises pensées cessent de s'infiltrer dans votre tête, cela devient facile et bon. Une telle repentance devant Dieu est nécessaire pour être complètement purifié.
Psaume 50 : texte en slave de l'Église avec accents
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes compassions, purifie mon iniquité.
Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché.
Car je connais mon iniquité, et j'emporte mon péché devant moi.
J'ai péché contre toi seul, et j'ai fait le mal devant toi, afin que tu sois justifié dans tes paroles et vaincu, sans jamais te juger.
Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés ma mère m'a enfanté.
Voici, tu as aimé la vérité, tu m'as montré ta sagesse inconnue et secrète.
Saupoudrez-moi d'hysope et je serai pur ; lavez-moi et je serai plus blanc que la neige.
Donnez de la joie et de l'allégresse à mon ouïe, les humbles os se réjouiront.
Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités.
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre.
Ne me détourne pas de ta présence et ne me retire pas ton Esprit Saint.
Donne-moi la joie de ton salut et fortifie-moi avec l’Esprit du Seigneur.
J'enseignerai ta voie aux méchants, et la méchanceté se tournera vers toi.
Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut, ma langue se réjouira de ta justice.
Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange.
Comme si tu avais voulu des sacrifices, tu aurais donné des holocaustes sans être content.
Le sacrifice à Dieu est un esprit contrit, un cœur contrit et humble, Dieu ne méprisera pas.
Bénis Sion, Seigneur, de ta faveur, et que les murs de Jérusalem soient reconstruits.
Alors tu seras satisfait du sacrifice de justice, de l'offrande agitée et de l'holocauste : alors on déposera le taureau sur ton autel.
Texte du Psaume 50 en russe
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, efface mes iniquités.
Lave-moi de mon impureté plusieurs fois, et purifie-moi de mon péché, lave-moi,
Car je connais mes iniquités, et mon péché est toujours devant mes yeux.
J'ai péché devant toi, toi seul, et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux, de sorte que tu es juste dans ton jugement et pur dans ton jugement.
Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et ma mère m'a enfanté dans le péché.
Voici, tu as aimé la vérité sur ce qui est caché dans mon cœur et tu as montré que ta sagesse connaît tout ce qui est en moi.
Aspergez-moi d'hysope, et je deviendrai pur ; Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige.
Fais-moi entendre la joie et l'allégresse, et les os brisés par toi se réjouiront.
Détourne ta face de mes péchés et efface toutes mes iniquités.
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle l'esprit de vérité en moi.
Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit.
Redonne-moi la joie d'être sauvé par Toi et fortifie-moi de l'Esprit souverain.
J'enseignerai tes voies aux égarés, et ceux qui ont péché reviendront à toi.
Délivre-moi de mon sort sanglant, ô Dieu, Dieu de mon salut, et ma langue louera ta justice.
Dieu! Ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange.
Car tu ne désires pas de sacrifice, je le donnerais ; les holocaustes ne te plaisent pas.
Un sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu.
Bénis Sion, Seigneur, selon ton bon plaisir ; bâtissez les murs de Jérusalem :
alors les sacrifices de justification, l'offrande élevée et l'holocauste vous seront agréables ; Puis ils placeront des taureaux sur ton autel.
Psaume 50, pénitentiel, composé par le prophète David
- Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Car je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi, afin que tu sois justifié dans tes paroles et que tu triomphes de ton jugement. Voici, j'ai été conçu dans les iniquités, et ma mère m'a enfanté dans les péchés. Tu as aimé la vérité, tu m'as révélé ta sagesse inconnue et secrète. Saupoudrez-moi d'hysope et je serai pur ; lavez-moi et je serai plus blanc que la neige. Donnez de la joie et de l'allégresse à mon ouïe, les humbles os se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit. Récompense-moi par la joie de ton salut et fortifie-moi par l’Esprit du Seigneur. J'enseignerai ta voie aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut, ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange. Comme si vous aviez désiré des sacrifices, vous les auriez donnés : vous n'aimez pas les holocaustes. Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé : un cœur contrit et humble que Dieu ne méprisera pas. Bénis Sion, Seigneur, de ta faveur, et que les murs de Jérusalem soient reconstruits. Alors tu seras satisfait du sacrifice de justice, de l'offrande agitée et de l'holocauste : alors on déposera le taureau sur ton autel.
Traduction - Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes compassions, purifie-moi de mon iniquité. Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Car je connais mon iniquité, et mon péché est toujours devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi, de sorte que tu es juste dans tes jugements et que tu seras victorieux quand tu jugeras. Je sais que j'ai été conçu dans les iniquités et que ma mère m'a enfanté dans les péchés. Je sais que tu as aimé la vérité et que tu m'as révélé les secrets cachés de ta sagesse. Aspergez-moi d'hysope, et je deviendrai pur ; Lavez-moi et je deviendrai plus blanc que neige. Accorde-moi d'entendre la joie et l'allégresse, et les os brisés se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie-moi de toutes mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et ravive en moi l'esprit de justice. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Redonne-moi la joie de mon salut et fortifie-moi du Saint-Esprit. J'enseignerai tes voies aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu qui me sauve, et avec joie ma langue louera ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche prononcera ta louange. Si tu voulais un sacrifice, je l'offrirais, mais tu n'aimes pas l'holocauste. Un sacrifice à Dieu n’humiliera pas un esprit contrit, un cœur contrit et humble. Montre ta faveur, Seigneur, à Sion, bâtis les murs de Jérusalem. Alors vous serez satisfaits du sacrifice de justice, de l'offrande agitée et de l'holocauste ; Puis ils placeront des taureaux sur ton autel.
~ Générosité - miséricorde généreuse; miséricorde, compassion, pitié.
~ Surtout - surtout, surtout (plus que - plus).
~ Yako - ici : pour, parce que.
~ Az - Je.
~ Je le retirerai - toujours, à tout moment, sans cesse.
~ Gagner et ne jamais juger- tu gagneras quand tu me jugeras (tu gagneras contre moi au tribunal).
~ Voici - ici, vraiment (voici - ici ; bo - pour, parce que).
~ L'hysope est une herbe utilisée comme arroseur.
~ Dasi - donne-le.
~ Os humbles- écrasé, cassé (comme on dit de la maladie ou de la grande fatigue).
~ Les os des humbles se réjouiront- ici : que les os brisés soient à nouveau renforcés, c'est-à-dire l'âme est abattue, déprimée (par la souffrance).
~ Créer - créer, faire.
~ L'esprit est juste - l'esprit est droit, juste, véridique, fidèle.
~ Le ventre est là : la profondeur la plus intime, cachée et invisible de l'âme.
~ Récompense - revenez, donnez.
~ Oral - lèvres, bouche (double numéro de oral - lèvre).
~ Si seulement - si seulement.
~ Ubo - ici : vraiment.
~ Offrande brûlée ou offrande brûlée- un sacrifice dans lequel l'animal était brûlé sans reste sur l'autel.
~ S'il vous plaît - faites le bien, rendez heureux.
~ Sion est la montagne de Jérusalem sur laquelle la maison de David a été bâtie ; symbole de l'Église.
~ L'autel est un autel.
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Le mot psaume signifie chant.
Ce psaume a été composé par le prophète David lorsqu'il s'est repenti de son grand péché : il a tué le pieux Urie le Hittite et a pris possession de sa femme Bethsabée. Ce psaume est appelé psaume de repentance car il exprime une profonde contrition pour le péché commis et une fervente prière de miséricorde, et surpasse peut-être tous les autres dans la profondeur de la repentance. Par conséquent, ce psaume est souvent lu à l'église pendant les services. Nous tous, coupables de nombreux péchés, devrions réciter ce psaume aussi souvent que possible, en approfondissant chaque mot.
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité.
Le péché est grand, c'est pourquoi le prophète demande à Dieu une grande miséricorde. Seules les bontés ineffables de Dieu peuvent purifier une grave iniquité.
Surtout, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché.
Le Seigneur a déjà annoncé à David par l'intermédiaire du prophète Nathan qu'il l'absolvait de ses péchés par la repentance (2 Sam. 12, 13) - mais David prie pour que Dieu le purifie complètement des impuretés pécheresses. Ainsi, nous aussi, ayant reçu la rémission de nos péchés dans le sacrement de repentance, devons continuer à crier continuellement au Seigneur afin qu'il détruise la racine même du péché en nous.
Car je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi.
Aie pitié, Seigneur, purifie-moi ! Le péché me pèse lourdement, je ne peux l'oublier, je le vois jour et nuit dans ma conscience, ce qui trouble constamment mon âme.
J'ai péché contre toi seul, et j'ai fait le mal devant toi, afin que tu sois justifié dans tes paroles et vaincu, et que tu ne te juges jamais.
(dans la traduction russe du psaume : tu es donc juste dans ton jugement et pur dans ton jugement). Le prophète ne se présente pas à la cour des humains, mais à la cour de Dieu (David est un roi et il n'a pas peur du jugement humain). En cachant l'anarchie aux gens, vous ne pouvez pas la cacher au Juge suprême, qui voit tout secret ; Devant la vérité de Dieu, notre méchanceté est exposée – notre mensonge et notre injustice, et toutes nos excuses sont impuissantes.
Voici, j'ai été conçu dans les iniquités, et ma mère m'a enfanté dans les péchés.
Nous tous, descendants d’Adam, sommes conçus dans le péché, héritant du péché originel. Nous implorons le pardon de Dieu en lui présentant notre tendance naturelle au péché.
Voici, tu as aimé la vérité…
(faites attention au mot tu es - il indique la 2ème personne : voici, tu as aimé la vérité). Toi, Seigneur, toi-même es la Vérité (Je suis le chemin et la vérité et la vie - Jean 14, b), Tu aimes la vérité et tu veux que nous restions dans la vérité. Et j’avoue que Tu aimes la vérité et détestes le mensonge, c’est pourquoi je confesse et reconnais devant Toi que j’ai péché.
Tu m'as révélé la sagesse inconnue et secrète de Ton
- l'inconnu (caché) et le secret (c'est-à-dire le secret caché) de Ta sagesse que Tu m'as montrée. (Le roi David parle de son don prophétique, selon lequel Dieu, par le Saint-Esprit, lui a révélé les secrets inexprimables de sa Providence ; mais tout chrétien reçoit aussi dans les sacrements de l'Église les dons du Saint-Esprit et, à travers l'enseignement de l'Église, touche aux secrets cachés de la Providence de Dieu, et chacun de nous apprend la sagesse inconnue et secrète de Dieu : on nous a enseigné la vraie foi, on nous a montré le chemin vers le Royaume des Cieux.) Comment ai-je répondu à ces dons de grâce ? Péché!
Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié ; Lavez-moi et je serai plus blanc que la neige.
Voici l’espoir de se débarrasser complètement du péché et d’être rempli de joie. Le prophète compare l’action du Saint-Esprit, qui nettoie toute saleté en nous, à l’hysope.
Mes oreilles entendent la joie et la joie.
Donnez-moi, mon ouïe, la gracieuse nouvelle du pardon, réjouissez-vous et réjouissez-moi !
Les os humbles se réjouiront.
Le péché commis écrase non seulement l'âme, mais aussi le corps : sous le poids du péché, les os deviennent faibles et humbles ; lorsque le péché est pardonné et que le fardeau insupportable est retiré de la conscience, alors tout le corps est rempli de joie (rappelez-vous que parfois nous soupirons de profond soulagement et redressons nos épaules).
Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités
- détruis-les du livre de ma vie.
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein.
Redonne à l'âme déchue sa beauté primitive, en détruisant en moi l'impureté du péché ancestral. Donne-moi la grâce de la justesse !
Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit.
Le péché nous sépare de Dieu, de la Source de Vie - et nous prions pour ne pas nous retrouver dans l'obscurité totale, où la face de Dieu n'est pas visible.
Récompensez-moi par la joie de votre salut et fortifiez-moi avec l’Esprit du Maître.
Récompense, rends-moi la joie dont j'ai joui lorsque j'étais protégé par Toi ; donne-moi les dons du Saint-Esprit.
J'enseignerai ta voie aux méchants, et les méchants se tourneront vers toi.
Quand Tu me délivreras du péché et que Tu me donneras le Saint-Esprit, je pourrai à nouveau enseigner aux transgresseurs la loi afin qu'ils marchent dans Tes voies, dit David, son élu, au Seigneur. Et pour nous, ce vœu contient la même pensée que dans la demande du Notre Père : Que ton nom soit sanctifié en nous, Seigneur ; car si Tu purifies nos péchés et que par Ta grâce nous commençons à vivre selon Ta volonté, alors, par notre vie même, nous pourrons prêcher Ta vérité et tourner le cœur des gens vers Toi.
Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut…
Le prophète David demande à Dieu de le sauver du sang versé d'Urie, dans lequel il semble se noyer (de sang est une traduction plus précise des paroles du psaume). Les mots Dieu de mon salut sont équivalents aux mots Dieu de mon Sauveur - un appel à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Avec ces paroles du prophète, nous crions au Sauveur de nous délivrer de l’effet meurtrier de nos péchés.
Ma langue se réjouira de ta justice.
Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange. Mes lèvres sont maintenant scellées par le péché. Ayant reçu la rémission des péchés, je ne garderai pas le silence, mais je commencerai à témoigner de Toi, à chanter Tes louanges et à glorifier Tes miséricordes.
Comme si tu avais voulu des sacrifices, tu aurais donné :
Vous n'aimez pas les holocaustes. Toi, Seigneur, tu as aboli les sacrifices sous la loi, qui ne peuvent accorder la rémission des péchés : un sacrifice extérieur, offert sans la participation du cœur, n'a aucun sens.
Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble.
Le sacrifice que tu as aimé est la repentance et la contrition du cœur ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu (traduction russe).
Bénis Sion, Seigneur, de ta faveur, et que les murs de Jérusalem soient reconstruits.
Le roi David prie non seulement pour lui-même, mais aussi pour sa ville et son peuple, et demande au Seigneur de restaurer les murs de Jérusalem, ébranlés par son péché. Mais Sion et Jérusalem dans les Saintes Écritures représentent aussi l’Église entière.
Favorisez ensuite le sacrifice de justice, l'offrande et l'holocauste ;
Ensuite, ils placeront le taureau sur ton autel. Le psaume se termine par l'image d'un sacrifice à Dieu, offert dans la pureté du cœur et la justice ; Après avoir purifié l'âme par la repentance, nous nous précipiterons vers Dieu de tout notre être et lui donnerons nous-mêmes entièrement, tout notre cœur, toute notre vie - ce sera notre « holocauste ».
Il y avait un homme au monde qui aimait Dieu et ses paroles plus que tout au monde et plus que sa propre vie. Le miel n'est pas aussi doux pour un gourmet, et des poignées de pierres brillantes ne sont pas non plus aussi désirables pour un amateur de bijoux que les prières étaient douces et désirables pour cet homme. En priant, il chantait, parce qu'il aimait Dieu, et les amoureux ont tendance à chanter. Souvent, il voulait que le monde entier chante avec lui, et alors cet homme appelait l'univers entier à la prière. "Priez avec moi, montagnes et collines", s'est exclamé l'homme, "priez les oiseaux, les animaux, le soleil et les gouttes de pluie, les coups de tonnerre et les étoiles scintillantes !" « Que chaque souffle loue le Seigneur ! »
A cette époque, le cœur de l'homme en prière était chaud. Tout comme les mouches impures ne volent pas près d’un chaudron posé sur un feu, toute pensée impure et méchante était aussi loin du cœur d’une personne en prière. Mais parfois, même l’homme de prière le plus ardent arrête de prier. Celui dont parle notre histoire a arrêté de prier et est devenu un jour insouciant. Son nom était David. C'était un roi qui portait un feu prophétique dans sa poitrine.
Ce feu ne brûle pas toujours avec la même intensité. Un soir, alors que l’esprit prophétique ne touchait pas le cœur du roi et que la prière ne le réchauffait pas de l’intérieur, David « marcha sur le toit de la maison du roi et vit du toit une femme en train de se baigner ; et cette femme était très belle » (2 Rois 11 : 2).
On dit qu’un homme aime avec ses yeux et une femme avec ses oreilles. Il y a beaucoup de vrai dans ces mots. Le serpent a séduit notre aïeule au paradis avec des murmures flatteurs et a renversé le roi David du haut de la sainteté par un œil. David amena la femme dans ses appartements, coucha avec elle et elle tomba enceinte. Et comme la femme n'était pas libre et qu'elle avait un mari, David ordonna que ce mari soit emmené dans le lieu le plus dangereux du combat alors en cours, afin qu'ils le tuent là-bas à coup sûr. Ainsi le roi aggravait sa chute et son esclavage, ajoutant la chaîne du meurtre à la chaîne de la fornication.
Les Juifs n’avaient pas le mot « conscience ». Il y avait une conscience, mais il n'y avait pas de parole. Elle a été remplacée par les expressions « crainte de Dieu » et « mémoire de Dieu ». Si ce souvenir disparaissait, la personne devenait sans scrupules. Rien à l'intérieur ne lui murmurait la loi morale et la responsabilité. Rien ne me rappelait que Dieu était là et qu'il voyait tout. Pour une conscience déchue, une voix éveillée de l’extérieur devenait nécessaire. Une telle voix parvint au roi des lèvres du prophète Nathan. Le prophète n'a pas directement dénoncé le roi, mais lui a décrit une situation dans laquelle un homme riche sans cœur, propriétaire de nombreuses brebis, ordonne de prendre l'unique brebis d'un pauvre afin de préparer une friandise pour un invité. Cette image verbale était si dégoûtante que le roi se mit en colère et dit : « L'homme qui a fait cela mérite la mort » (2 Rois 12 : 5).
Oh, malheur ! Malheur à nous, les humains, car même les meilleurs d'entre nous remarquent les petits détails des péchés des autres et restent aveugles à nos propres atrocités. Les gens filtrent les moustiques et avalent les chameaux, selon la parole de Jésus-Christ.
Lorsque la colère du roi s'est exprimée en paroles de menace, Nathan a dit : « Vous êtes cet homme. » Et le prophète a proféré de nombreuses autres menaces qui, au fil du temps, se sont exactement réalisées. Et David dit : « J’ai péché devant l’Éternel. »
Et bien que Nathan ait consolé le roi avec des paroles de pardon, le cœur de David, blessé par ses péchés, commença à se déchirer comme un œil obstrué par la poussière. Un psaume repentant jaillit de l’âme de David, un psaume qui a été lu pendant des siècles par tous ceux dont la conscience n’est pas claire.
Le Messie au début de l’Évangile de Matthieu est appelé « Fils de David, Fils d’Abraham ». Abraham a vécu avant David, mais dans cette généalogie, David est placé en premier. C’est parce que ce sont des gens repentants, pleurant sur leurs péchés, comme David, qui entrent dans le monde merveilleux de la foi. La repentance est la condition principale de la réconciliation avec Dieu. Tout le reste viendra plus tard et sera ajouté. Allons-y, suivons le prophète pécheur, pour que dans les petits mots et les lettres de sa lamentation nous nous retrouvions nous-mêmes, notre âme et notre espérance !
Si un tribunal terrestre devait juger le roi, il le jugerait pour son péché contre Urie et sa femme. Il tua le premier et déshonora le second. Un tribunal terrestre exigerait des excuses à la veuve et une compensation financière. Au lieu de cela, David se sent coupable devant le Dieu Unique. Le roi l'a oublié et a donc péché. «J'ai péché contre toi, toi seul, et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux», dit le roi. Nous péchons également pour la seule raison que nous oublions Dieu. Nous n’accomplissons pas le commandement donné à Abraham, court en paroles et lourd en travail : « Marchez devant moi et soyez irréprochable ». Peu importe qui une personne offense, peu importe ce qu'elle fait, elle est toujours coupable - sauf envers les gens et plus que devant les gens - devant Dieu, qui a pesé notre souffle.
David essaie de se justifier en disant qu'il est né dans le péché et conçu dans l'iniquité. Depuis Adam, l’infection du péché coule dans nos veines. Cette infection se multiplie avec le temps, il n’y a aucune force pour l’arrêter, et « qui naîtra pur d’un impur ? Pas un seul » (Job 14 : 4). Mais le cœur du prophète arrête rapidement le flux de pensées auto-justificatrices. Il n'est pas nécessaire de vous justifier. « Que mon cœur ne se détourne pas vers de mauvaises paroles pour excuser des actes coupables » (Ps. 140 : 4).
« Saupoudrez-moi d’hysope et je serai pur… »
"T'ai blessé le visage à cause de mes péchés..."
« Crée en moi un cœur pur, ô Dieu… »
« Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. »
"Rends-moi la joie de ton salut..."
Nous savons trop bien tout cela. Tout cela peut devenir pour nous une habitude criminelle, à tel point que ni larmes ni soupirs ne naissent dans l'âme, bien que des mots familiers soient souvent lus.
Remarquons au moins le contraste qui devrait accompagner le repentir. « La joie du salut » est demandée par celui qui a ressenti « la tristesse et l’amertume de la destruction ». Il est demandé au Saint-Esprit de ne pas être enlevé par ceux qui ont ressenti une grande perte – la perte de la grâce. Les os étaient écrasés, les lèvres étaient collantes et desséchées, le cœur était noirci et pollué. C’est seulement parce que le prophète l’éprouve et le ressent vivement qu’il demande : « ne l’enlève pas », « reviens », « guéris », « purifie ».
Qu'est-ce que tu dis, David ?! Toi, l'adultère et l'auteur du meurtre, convertis-tu les méchants ? Y a-t-il quelqu'un d'autre plus méchant que vous ? Qui traitez-vous de méchant et d’anarchique, après avoir vous-même violé les principaux commandements ?!
«Ne me jugez pas», dit David. - Calme-toi. Je n’aurais pas osé dire cela si le Saint-Esprit n’avait pas bougé mes lèvres. J’ai dit quelque chose que je n’aurais jamais osé faire moi-même, sans que la grâce ne facilite mon repentir.
Voilà, la loi ! Si une personne pèche, qu’elle se repente et ne désespère pas. Et s’il se repent, il peut conduire les autres au repentir ! Un pécheur repentant est le meilleur prédicateur. Il est le meilleur parce qu’il n’est pas fier et n’humilie pas le méchant dans son âme. Le meilleur parce qu'il connaît l'âme d'un pécheur et connaît la langueur infernale qu'elle contient. Ici, l’histoire de l’Ancien Testament atteint les sommets de l’Évangile à venir. Parce que c’est Pierre, renoncé mais repentant, qui reçut les clés du ciel. Parce que l’ancien persécuteur – Paul – s’est repenti et a travaillé plus dur que quiconque pour prêcher l’Évangile du Christ.
Si vous voyez un pécheur, évitez de le juger jusqu'au moment venu. S’il se convertit, il conduira à Christ beaucoup plus d’âmes que n’en amèneront les justes imaginaires, enclins à l’arrogance et à l’arrogance.
Et d’une autre manière frappante, l’histoire de David anticipe le Nouveau Testament. Dans la Loi, il y a des sacrifices pour le péché, des sacrifices pour le délit et bien d’autres sacrifices. Mais le roi ne veut pas se justifier auprès d’eux. Il aurait amené des centaines de moutons et de bœufs. Le meilleur encens brûlerait. J'ordonnerais aux Lévites les plus habiles de sonner les meilleures trompettes. Au lieu de cela, David cherche la justification dans la contrition devant Dieu, dans l'humilité devant Lui : « Vous ne désirez pas de sacrifice... Un sacrifice à Dieu est un esprit contrit ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu.
Le premier Temple de pierre n'a pas encore été construit, et déjà on entend dire qu'une personne n'est pas justifiée par le sacrifice, mais par l'humilité. Le travail futur de Salomon est-il vraiment inutile ? Non, ce n'est pas inutile. Le temple est nécessaire et il sera construit. Mais les sacrifices du Temple sont des sacrifices éducatifs. Ce ne sont que des ombres et des images. Ils désignent le Christ, mais celui qui croit au Christ n'est pas celui qui est zélé pour le sacrifice, mais celui qui porte en lui une humble pensée et se reconnaît comme un pécheur ayant besoin de pardon.
Ce psaume est extrêmement important. Ses poèmes sont entrés dans le saint des saints de la liturgie – le canon eucharistique. Ce psaume est lu dans les prières familiales, dans le rite des Matines, à la suite de la troisième heure, dans le rite de confession, dans les services de requiem et dans toutes sortes de chants de prière. Surtout pendant le Carême, les paroles prononcées en faveur des fidèles sont souvent entendues dans l'église : « Comme David, je crie vers Toi : aie pitié de moi, ô Dieu, dans Ta grande miséricorde ! » Mais l'essentiel est qu'avec ce psaume de repentance, tous ceux qui ont péché et sont malades par ce qu'ils ont fait, consolent leur âme et renforcent leur esprit affaibli et découragé ; tous ceux dont le cœur est tourmenté par des maladies secrètes.
Par sa repentance, David nous conduit à la foi en Celui qui est prophétiquement appelé le Fils de David – au Seigneur Christ. Cette foi salvatrice n’est pas vivante et active chez ceux qui ne se repentent pas, qui n’écoutent pas ce à quoi le Seigneur qui a commencé son sermon nous a appelés : « Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche ».