"jannatning tasdig'i" Osmon gumbazi qaysi balandlikda? Boshqa lug'atlarda "firmament" nima ekanligini ko'ring
Yuqorida ko'rib turganimizdek, Bobil shohi xudolarga, shu jumladan Isroilning Xudosiga o'xshab qolishni orzu qilib, "yulduzlardan ham balandroq" tog'ga chiqishni va uning ustiga o'tirishni, ya'ni uni teshib o'tgan tog'ga chiqishni xohlaydi. osmon gumbazi. Shu bilan birga, shoh ham bulutlar ustida ko'tarilishni orzu qiladi. Shunday qilib, shohning mag'rurligini tasvirlash uchun bunday "boshlang'ich nuqtalar" bulutlarning balandligi va osmonning pastki chegarasida joylashgan yulduzlarning balandligi, erga qaragan holda ishlatiladi. Ko'rinib turibdiki, osmon bulutlardan balandroq bo'lishi kerak, ammo shunga qaramay, u ulardan "unchalik baland emas"ligini tan olish kerak: nega u holda bulutlar podshohning mag'rurligi qanchalik buyuk ekanligini ko'rsatish uchun ishlatiladi? yulduzlar bilan bir qatorda, agar bu bulutlar yulduzlardan (va osmonni teshib o'tgan tog'ning tepasidan) ancha pastroq bo'lsa edi? Podshohning mag'rurligining kattaligini ko'rsatish uchun bu narsalarning barchasi birgalikda sanab o'tilganligi, bularning o'xshash miqdorlar - ular aytganidek, "bir xil tartibli" miqdorlar ekanligini ko'rsatadi. Shunday qilib, ko'rinib turibdiki, yulduzlar joylashgan osmonning pastki chegarasining balandligi va bulutlarning balandligi bir xil darajada.
Biz miqdorlar haqida, ular taxminan 10 martadan ko'p bo'lmagan farq qilganda, bir xil kattalik tartibiga ega deb gapiramiz. Eng baland bulutlar - tungi bulutlar - 85 km balandlikka etadi. Ammo qadimgi odamlar bulutlarning balandligi haqida nima deb o'ylashlari mumkin edi? Ular bulutlar eng baland tog'lardan biroz balandroq deb o'ylashgan bo'lishi mumkin. Narxi qancha? Qadimgi odamlar bulutlarning bir necha yuz metr balandlikdagi unchalik baland bo'lmagan tepaliklarni qoplagani uchun pastga tushishini ko'rishgan. Ko'rinishidan, boshqa bulutlar haqida, balandroq, bu odamlar o'zlarini, bu bulutlar juda baland emas deb o'ylashlari mumkin edi. Eng baland tog' - Everest - balandligi 8848; Keling, bulutlarga yana bir kilometr qo'shamiz va uni yaxlitlaymiz. Biz 10 km balandlikka erishamiz. Ushbu hisob-kitoblardan biz osmonning pastki chegarasi, qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, yer yuzasidan 100-850 km uzoqlikda bo'lishi kerakligini aniqlaymiz. Va hatto o'zining eng yuqori nuqtasida - sobit qutb yulduzi kamarga biriktirilgan joyda. Ammo 100-850 km. - bu yuqori baho; Keling, pastroq baho berishga harakat qilaylik.
Muqaddas Kitobda “olti kun”da qushlar “osmon gumbazining yuzidan” uchib uchishlari to'g'risida so'zma-so'z aytiladi: “Va Xudo dedi: Suv tirik mavjudotlarni chiqarsin; va qushlar er yuzida, osmon gumbazida uchib ketsin” (Ibt. 1:20). Bu erda "by" noto'g'ri tarjima. Asl ibroniychada "by" o'rnida "yuz oldida" degan ma'noni anglatuvchi ibora mavjud; "oldin" va "bo'ylab" ma'nolarini ham bildirishi mumkin. Biroq, biz "bo'ylab" va "oldida" bir xil narsa emasligini ta'kidlaymiz; "Biror narsaning oldida" nafaqat "biror narsa bo'ylab", balki "bir narsaga yaqin" ham. Faraz qilaylik, eng baland uchuvchi qush 10 km balandlikka yetishi mumkin. (aslida u biroz balandroq balandliklarga etadi). Ko'rinib turibdiki, osmonning "yuzida" yerdan ko'ra osmonga yaqinroqdir; yoki erga yaqinroq, lekin ko'p emas. Albatta, biz 100 km va 1000 km deb aytishimiz mumkin. - bu hali ham "oldin" va "yuz oldida". Ammo takror aytamizki, "oldinda" so'zlarini "etarlicha yaqin" deb ham tushunish mumkin. Bu yerdan biz 20-30 km balandlikdagi osmon balandligining pastroq bahosini olamiz.
Shunday qilib, pastroq hisob-kitoblarga ko'ra, osmon er yuzasidan (eng yuqori nuqtasida) taxminan 20-30 km balandlikda joylashgan bo'lishi kerak.
Malumot uchun. Rüppel tulpori deb nomlanuvchi qush 11277 m balandlikka ko'tariladi (yozilgan ma'lumotlar); lekin ko'pchilik baland uchuvchi qushlar 2-3 ming m gacha balandlikka ko'tariladi; kamdan-kam hollarda 6,5-8 km balandlikka ko'tariladi. "Oddiy" qushlar bir necha yuz metr balandlikda uchishadi.
Keling, osmonning pastki chegarasining balandligini yanada pastroq baholashga harakat qilaylik. Qadimgi odamlar (ayniqsa, Bobilda) ular bilgan qushlarning ko'pchiligi bor-yo'g'i bir necha yuz metrga ko'tarilishi mumkinligiga asoslanib, falak ulardan atigi bir kilometr yoki undan kamroq masofada joylashganligiga ishonishlari dargumon. past bulutlarni atigi bir necha yuz metr balandlikda kuzatish mumkinligi (bu holda bulutlar baland tepaliklarni qoplashi kerak). Axir, nisbatan yaqin joyda bir necha kilometr balandlikda tog'lar bor edi. Aytaylik, hatto 6 kilometr (Eronning eng baland tog'i Damavand - 5671 m; Turkiya: afsonaviy Ararat shahri - 5137 m; Kavkaz: Elbrus - 5642 m). Keling, ushbu olti kilometrga qushlar "falak yuzida" uchadigan yana bir kilometrni qo'shamiz - va biz osmonning pastki chegarasining balandligini 7 km ga baholaymiz. yerdan yuqorida. Everestni oling, balandligi 8848 m; yana 1 km qo'shamiz. qushlarning parvozi uchun biz dumaloq aylanamiz va avvalgisiga yaqin bo'lgan boshqasini olamiz, osmonning pastki chegarasining balandligi - 10 km.
Xullas, quyi hisob-kitoblarga ko'ra, osmon gumbaziga bir necha soatlik yo'l yo'l bo'ladi; Eng yaxshi hisob-kitoblarga ko'ra, 70-90 km / soat standart tezlikda yarim kunlik haydash mumkin.
Keling, bizning davrimizda inson tomonidan qanday baland siklop inshootlari qurilganini eslaylik. Burj Xalifa deb nomlangan eng baland binoning balandligi 827 m va bu "shunchaki minora" emas, balki turar-joy binolari, ofis xonalari va mehmonxonalarni o'z ichiga olgan bino. Taisei qurilish korporatsiyasi me'morlari allaqachon balandligi 4 km bo'lgan 800 qavatli osmono'par bino loyihasini yaratmoqdalar. (500 000 dan 1 milliongacha aholi yashashi mumkin)! Ko'rib turganimizdek, odamlar yuqorida keltirilgan osmon chegarasining pastki bahosi bilan bir xil darajadagi balandlikka ega bo'lgan binoni allaqachon yaratgan. Va ular xuddi shu pastki bahoga ko'ra, balandligi osmonning pastki chegarasining yarmiga teng bo'lgan binoni loyihalashadi (buni texnologiyaning hozirgi rivojlanish darajasi bilan qurish mumkin). Lekin tilga olingan qurilish loyihasi 4 km uzoqlikda. balandlik - bu turar-joy binosining loyihasi; va agar siz spiral zinapoyadan foydalanib ko'tarilishingiz mumkin bo'lgan oddiy minora qurishga kirishgan bo'lsangiz, bu vazifani sezilarli darajada soddalashtiradi va shubhasiz, sizga yanada balandroq tuzilmani loyihalash va qurishga imkon beradi!
Ko'rib turganimizdek, o'z minorasini qurgan bobilliklar biz o'ylagandek ahmoq emas edilar. Axir, ular hatto osmon gumbazining pastki chegarasi ham pastroqda - ya'ni 7-10 km dan pastroqda joylashganligiga ishonishgan va, ehtimol, Musoning o'zi, Pentateuchning muallifi, bobilliklarning qurish majburiyatini baholagan. "osmon gumbazigacha bo'lgan minora", chunki bu o'sha kunlarda mavjud bo'lgan texnologiya rivojlanish darajasi uchun juda mumkin.
Birinchi va to'rtinchi kunlarda Injil xudosi yorug'likni tartibga soladi, Yerni yoritish uchun Quyosh, Oy va yulduzlarni osmon gumbaziga joylashtiradi. Ammo birinchi kuni, u ilgari bo'lgan abadiy zulmatni noma'lum nur bilan yoritganda, Yer hali ham shaklsiz edi, hamma narsa ibtidoiy tartibsizlik edi. Va faqat ertasi kuni, Injilga ko'ra, xudo Elohim yana bir necha so'z aytdi va bu dunyoning tuzilishini tartibga solish uchun etarli edi.
Muqaddas Kitobda aytilishicha, Elohim shu kuni shunday qilgan:
"6. Va Xudo dedi: "Suvlar o'rtasida bir gumbaz bo'lsin va u suvni suvdan ajratsin". (Va shunday bo'ldi).
Siz bu jonzotning Yer tuzilishi bilan bog'liq bunday murakkab muammolarni qanchalik osonlik bilan hal qilganiga hayratda qoldingiz! Men bir necha so'z aytdim - va shunday bo'ldi! Ammo bundan ham ko'proq, hatto mo'minning ham savollari bo'lishi kerak: nega yo'q ilgari xudo bo'lgan bu bir necha so'zlarni ayta olmadingizmi? Nega, agar buni bir so'z bilan qilish juda oson bo'lsa, nega xudo Elohim Yerni darhol tartibga keltirmadi? Bu Xudodan boshqa hech kim bo'lmaganida, Xudo aytgan so'zlarni kim eshitdi? Albatta, Injil bu savollarga javob bermaydi, chunki Injil hikoyalari kulgili va Yerning paydo bo'lishi Bibliyada aytilganidek, umuman sodir bo'lmagan.
Biroq, Ibtido kitobining birinchi bobining 6-oyatiga ko'ra, Xudo osmonni so'z bo'yicha yaratishiga e'tibor bering. Va 7 va 8-oyatlarda u yana bu ish bilan shug'ullanadi, lekin u buni shaxsiy mehnat bilan qiladi.
"7. Va Xudo osmonni yaratdi; va u osmon ostidagi suvni osmon ostidagi suvdan ajratdi. Va shunday bo'ldi.
8. Va Xudo osmonni chaqirdi osmon.(Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi.) Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi: ikkinchi kun.
So'z osmon Bu erda tarjima mutlaqo to'g'ri emas, chunki ibroniycha "rakia" so'zi "mustahkam devor" so'zlari bilan tarjima qilingan. Qanday qilib bir holatda, 6-oyatda, Xudo shunchaki so'z bilan mustahkam devor yaratadi, keyin uni osmon deb ataydi va keyin 7 va 8 oyatlarida yana bir xil devor yaratadi, lekin so'zda emas, balki amalda? Bu erda hamma narsa, aftidan, birinchi bo'lib bitta hikoya paydo bo'lgan, keyin esa VI bob shaklida keyinroq yozilgan.
Shunga o'xshash hikoyalar osmonni gumbaz, er ustidagi tom kabi mustahkam deb tasavvur qilgan xalqlar orasida paydo bo'lishi mumkin edi. Ilgari deyarli hamma osmonni shunday tushungan va hozir ham ko'p millionlab odamlar ularning tepasida kristalli tomga o'xshash mustahkam osmon bor, yulduzlar va bulutlar osmon bo'ylab "yuradi" deb o'ylashadi. shift, chivin kabi; ularning xudolari va farishtalari osmonda yashaydi; jonlar va ba'zan butun inson jasadlari - Xano'x, Ilyos, Muso, Budda, Iso va boshqalar u erda osmonga ko'tariladi. Ko'pgina xalqlar o'zlarining rivojlanishining eng quyi bosqichida shunga o'xshash e'tiqodlarga ega edilar.
Bu tilda o'z aksini topgan: ko'p xalqlar osmonni jannat g'aznasi, osmon chodiri deb atashadi. Osmon uyga, ma'badga, qasrga qiyoslanadi. Ko'pgina xalqlar uning ko'rinadigan qavariq yumaloq shaklini inson boshining bosh suyagi bilan solishtirishadi. Shunday qilib, hind hikoyasi osmon Brahma xudosining bosh suyagidan yaratilganligini va Skandinaviya Edda afsonalariga ko'ra, u Ymirning bosh suyagidan kelib chiqqanligini da'vo qiladi.
Boshqa xalqlar osmonni toqqa qiyoslaydi. Slavyancha "tog'" so'zi osmonga qadar degan ma'noni anglatadi. "Oyoqsiz, qo'lsiz, u tog'ga qarshi kurashadi" (tutun). "Tog'ga ko'ch" - o'l, Xudoga bor. B b. Tula viloyatida dehqonlarning hikoyalari yozilgan dunyoning oxirida, osmon Yer bilan uchrashadigan joyda, siz Yerdan to'g'ridan-to'g'ri osmonning qavariq yuzasiga ko'tarilishingiz mumkin; U erda yashovchi ayollar aylanayotgan g'ildirak va roliklarni bulutlar orqasiga tiqdilar.
Qadimgi yunonlarning tushunchalariga ko'ra, ular Olimp tog'ining tepasida yashagan o'lmas xudolar, Olympus samoviy turar joy edi; Gomer uni buyuk osmon deb ataydi. Qadimgi slavyan hikoyasi Xudo yaratganligini aytadi kristalli osmon temir ustunlarda. Fin xalqi osmonning yaratuvchisi - qahramon-qo'shiqchi va xudo Weinemöinen haqida hikoyalar yaratgan. Bu xudo ayni paytda temirchi hamdir. U bolg'a bilan osmon gumbazini yasaydi, uni Quyosh, Oy va yulduzlar bilan bezatadi. Qadimgi odamlar osmonni bir necha qavatli - etti qavatli deb tasavvur qilishgan. Ettinchi jannatga borish jannatga borishdir. Shuning uchun, o'tmishda odamlar ko'pincha zinapoyalar bilan ko'milgan (qarang: "Murom shahzodasi Konstantinning hayoti"). Ba'zi joylarda "Ko'tarilish" da xamirdan etti pog'onali zinapoyalar pishiriladi va yuqoriga tashlanadi; va narvon yiqilsa, ular o'limdan keyin qaysi jannatga borishlarini taxmin qilishadi. Taxminan 400 yil oldin Novgorod arxiyepiskopi Vasiliy Tverning "hukmdori" Fyodorga shunday deb yozgan edi: "Va Efrosin jannatda edi va jannatdan uchta olma olib keldi ... Va bu muqaddas jannat joyini Novgorodiyalik Mstislav va uning o'g'li Yakov topdi. ...Shamol ularni uzoq ko‘tarib, olib keldi baland tog'larga... Va men o'sha joyda uzoq vaqt turdim, lekin quyoshni ko'rmadim, lekin quyoshdan ko'ra ko'p qismli yorug'lik bor edi (u erda jannatda elektrlashtirilgan bo'lsa kerak! - Yemoq. I.) va o'sha tog'larda siz ko'p ovozlar va shodliklarni eshitasiz" (bularning barchasi haqida batafsil ma'lumot uchun qarang: A. Afanasyev- "Slavlarning tabiatga she'riy qarashlari", I va II jildlar).
Albatta, Bibliyadagi dunyoning yaratilishi haqidagi hikoyaning haqiqiyligini qabul qilgan har bir kishi boshqa shunga o'xshash hikoyalarning haqiqiyligini osongina qabul qilishi mumkin.
Osmon nima? Agar u qabr bo'lmasa, Yer ustida chodir bo'lmasa, Quyosh, Oy va yulduzlar osmonga bog'lanmagan bo'lsa, osmonga ko'tarilishning iloji bo'lmasa, u erda xudolar yoki farishtalar bo'lmasa, unda nima bor? , u qanday tuzilgan?
Avvalo: ilm-fan uzoq vaqtdan beri Yer tekis emas, krep emas, balki sharsimon ekanligini aniqladi. Yer bir necha yuz kilometrgacha havo qatlami bilan o'ralgan. Ilgari qattiq osmonga o'xshab ko'ringan osmon gumbazini endi inson kashf etdi: samolyotlar bulutlar ortidan bir necha kilometrga ko'tariladi. Albatta, siz bulutlarda ham, yuqorida ham yashay olmaysiz. Hech kim bulutlarga minolmaydi.
Havo qobig'ida tashiladigan havo zarralari va mayda chang zarralari o'ziga xos xususiyatga ega: ular tarqaladi, barcha yo'nalishlarda bir turdagi nurlarni tashlaydi - ko'k yoki ko'k. Ular boshqa barcha turdagi nurlarni (sariq, yashil va boshqalar) ma'lum darajada kechiktiradilar. Quyosh nurida va havoda bulutlar kam bo'lganda osmon bizga ko'k yoki ko'k bo'lib ko'rinishining sababi aynan shu. Binobarin, biz kunduzi ko'rgan moviy osmon aslida Quyosh tomonidan yoritilgan havo qobig'imiz (atmosfera)dan boshqa narsa emas. Lekin haqiqiy, haqiqiy osmon qorong'u keng havosiz bo'shliq, Yer sharini har tomondan o'rab olgan. Bu fazoda son-sanoqsiz olamlar mavjud: Quyosh, Oy, yulduzlar, sayyoralar va boshqalar. Bizning Yerimiz Quyosh atrofida aylanadigan sayyoralardan biri xolos. U Venera, Mars, Yupiter, Saturn va boshqa sayyoralar kabi samoviy jismdir. Quyosh faqat bizga eng yaqin yulduz, shuning uchun qancha yulduzlar bor, shuncha quyosh bor. Demak, biz “osmonda” yashaymiz, ya’ni bizni har tomondan odamlar osmon deb atagan narsa o‘rab olgan. Biz Yerdan samolyotda bu "osmon" ning eng kichik, hozirgacha balandligiga ko'tarilishi mumkin. Unda harakatlanuvchi olamlar - Oy, Venera, Mars, Saturn, Yupiter, Quyosh, Sirius va boshqa quyosh olamlari xuddi Yer kabi mana shu keng fazoda ma'lum yo'llar bo'ylab harakatlanadi. Ushbu harakatlarni aniq hisob-kitoblar asosida o'rganish, hisoblash, sinovdan o'tkazish, hatto bashorat qilish mumkin. Ulkan teleskoplar (skoplar) odamga bu osmonning olis, olis chuqurliklariga, milliardlab va trillionlab kilometrlarga qarash imkoniyatini beradi va u erda biron bir tadqiqotchi hech qachon, na Xudoni, na farishtalarni, na avliyolarni topmagan. dinlar bizga , ruhoniylar o'rgatadi, Injil hikoya qiladi va bu olamlarning harakatini kim boshqaradi. "Men osmonni qidirdim va hech qaerda Xudoning asarini topolmadim", dedi buyuk astronom Lalande. Imperator Napoleon buyuk astronom Laplasdan nima uchun dunyo tuzilishi haqidagi asarlarida Xudo haqida hech bir joyda gapirmaganligini so'raganida, u shunday javob berdi: "Menga bu gipoteza kerak emas edi" (5) (qarang. L. Buchner- "Kuch va materiya").
Ha, hozirgi vaqtda ilm-fanga osmonning Xudoning qo'llari yoki so'zlari bilan yaratilgani haqidagi Injil ertaklariga muhtoj emas. Olim osmon falak emasligini, Quyosh, Oy va yulduzlar osmonga bog‘lanmaganligini, bularning barchasi ulkan olamlar ekanligini va bu olamlar ichida bizning Yerimiz alohida o‘rin tutmasligini biladi. U materiyaning turli xil oʻzgarishlarga uchrab, qaytadan yaratilmasligini va yoʻq boʻlib ketmasligini, yaʼni “yoʻqdan” paydo boʻlmasligini va “hech narsaga” aylanmasligini biladi. Bundan kelib chiqadi materiya abadiydir: u doimo mavjud bo'lgan va doimo mavjud bo'ladi. Shu bilan birga, harakat materiyaning ajralmas, ajralmas sifati yoki olimlar aytganidek, materiyaning mavjudligi shakli ekanligi isbotlangan. Xuddi materiyasiz harakat bo'lmaganidek (u har doim "bir narsa" harakat qiladi), xuddi shunday Harakatsiz materiya yo'q. Materiya har doim harakatning u yoki bu shaklida mavjud bo'ladi, ya'ni harakat materiyaga qayerdandir tashqaridan, tashqaridan kirmaydi, shuning uchun kimdir materiyani (olamni) "itarib yubordi", uni harakatga "qo'yib yubordi" va hokazo deyish mumkin emas. .
Koinotda sodir bo'ladigan hamma narsa butun dunyo tarixi oldimizda materiyaning o'z-o'zini harakati, o'z-o'zini o'zgartirish jarayoni sifatida ochiladi. Bu jarayon materiya zarralarini gazlar va meteorlarning (toshlar va chang zarralari) ulkan to'planishiga birlashtirdi, biz ularni kosmik kosmosda turli shakldagi tumanliklar (tartibsiz, sharsimon, shpindel, spiral) shaklida kuzatamiz. Bu tumanliklardan yulduzlar paydo bo'ladi va ular atrofida aylanib yuruvchi barcha olamlar asta-sekin issiq holatga aylanadi, eng yuqori haroratga etadi va nihoyat soviydi va bizning yerga o'xshash qorong'u sovuq jismlarga aylanadi. Ammo materiyaning o'zgarishi jarayoni bu bilan to'xtamaydi: so'nayotgan olamlar yangi tumanliklar uchun material beradi, ulardan yangi quyoshlar, sayyoralar va boshqalar hosil bo'ladi, shuning uchun koinotda olamlarning to'xtovsiz aylanishi sodir bo'ladi. materiya shakllarining cheksiz o'zgarishi.
Inson buni qanday biladi? Bu biron bir Injilda yozilganmi? Unga tabiatning bu sirlarini biron bir xudo, farishta yoki avliyo ochib berganmi? Yo‘q, uning o‘zi bu sirlarni tabiatdan kuzatish va tajriba, ilm-fan va texnika qudrati, ko‘p avlodlarning tafakkur qudrati bilan tortib olgan. Aniq, qo'lda yasalgan asboblar va asboblar odamga materiyaning barcha o'zgarishlarini, uning barcha o'zgarishlarini o'rganish imkoniyatini beradi. Ular millionlab kilometr masofani ko‘rish, harakatni aniqlash va hisoblash, sayyoralar, kometa va tumanliklarning shakllarini fotosuratlarga tushirish, uzoqdagi yulduzlarning yorug‘ligini farqlash va bu samoviy jismlar nimadan va ular qanday holatda ekanligini aniqlash imkonini beradi.
Ikki kun ichida yahudiy xudosi tomonidan osmonni ikki marta yaratganligi haqidagi Injil ertaklari va boshqa xalqlarning boshqa shunga o'xshash yuzlab ertaklari - bularning barchasi "muqaddas tarix" deb ataladigan narsa insoniyatning aqliy rivojlanishining erta tongidagi gapidir. Uni ilm-fan koinot haqida bilib olgan hamma narsa buzdi.
To'rtinchi bob
"Osmon gumbazi" haqidagi bibliya va vatanparvarlik tushunchasini qanday tushunish kerakligi masalasi muhokama qilinadi.
Quyidagilarning barchasini o'qishga vaqtlari bo'lmaganlar uchun men darhol aytamanki, na Muqaddas Bitikda, na An'anada, agar "tasdiq" bilan biz zamonaviy ma'noni tushunsak, "osmonning mustahkamligi" haqida hech qanday fikr yo'q. bu ruscha so'z - erga o'xshash zich elastik sirt. Hech bir joyda osmon quyosh va oy mixlangan mustahkam tekislik ekanligi va barcha samolyotlar va raketalar qulashi kerakligi aytilmagan.
Keling, Injil matniga murojaat qilaylik sinodal tarjima: "Xudo: “Suvlar o‘rtasida bir gumbaz bo‘lsin va u suvni suvdan ajratsin”, dedi. [Va shunday bo'ldi.] Xudo gumbazni yaratdi va gumbaz ostidagi suvni osmon ustidagi suvdan ajratdi. Va shunday bo'ldi. 1:8 Va Xudo kenglikni osmon deb atadi. [Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi.] Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi: ikkinchi kun(Ibtido 1:6-8)
Ruscha "firmament" so'zi ibroniycha "rakiya" so'zini tarjima qiladi, bo'sh joy, ya'ni. bizning odatiy tushunchamizga zid narsa. Bu bo'shliq yuqoridagi suvlarni pastki suvlardan ajratib turadigan asosiy makondir. Yunon tilidan tarjima qilingan stuntema nafaqat mustahkam tanani, balki aniq poydevor, tayanch degan ma'noni anglatadi. Xuddi shunday ichida Lotin tarjimasi- firmamentum qo'llab-quvvatlash degan ma'noni anglatadi. Xuddi shu "firmament" so'zi cherkov slavyan tilida osmonning ko'rinadigan maydonini anglatadi. Hatto dunyoviy tadqiqotchilar ham bu haqda shunday yozadilar: " jannat haqida gap ketganda, Bibliyada ikkita atama qo'llaniladi - oὐránfos va strétōxa - va ikki xil osmon nazarda tutilgani aniq. Pastki - stitesma - "osmonning mustahkamligi". Yoritgichlar unga quyida biriktirilgan, uning qarama-qarshi tekisligi samoviy dengizning tubi bo'lib xizmat qiladi. Yuqori osmon - oὐránfos - koinotni tashkil etuvchi o'ziga xos ikki qavatli binoning tomi" (O.R. Borodin, S.N. Gukova "Vizantiyada geografik fikrlash tarixi", 2000 yil, 10-bet).
Cherkovning ota-bobolari, shuningdek, yuqoridagi suvlarni pastki suvlardan ajratib turuvchi bu "tasdiq" nima ekanligini tushuntiradilar.
Buyuk Avliyo Vasiliy:"Ammo Muqaddas Yozuvlarda, qoida tariqasida, kuchga ega bo'lgan va bo'ysunmaydigan narsa osmon deb ataladi. Shunday qilib, bu so'z ko'pincha qalin havo haqida ishlatiladi, masalan: "momaqaldiroqni o'rnating" (Am. 4: 13) Bulutlar bo'shliqlariga o'ralgan va kuchli otilish bilan momaqaldiroqni keltirib chiqaradigan ruhning mustahkamligi va qat'iyatliligi uchun Muqaddas Bitik momaqaldiroqni tasdiqlash deb ataladi.<…>Shuning uchun, bizning fikrimizcha, bu hozir ham qo'llaniladi suvni ushlab turish uchun etarli bo'lgan qattiq modda haqida so'z, bu qulay tarzda o'ralgan va quyiladi.<…>Shuning uchun "suvlar o'rtasida osmon bo'lsin va suvlar va suvlar o'rtasida ajralish bo'lsin". Muqaddas Bitikda osmon nomi nimani anglatishi aytilgan, xususan: Bu o'jar, qattiq, og'irlik va qarshilikka ega tabiat emas, u osmonni chaqiradi(bu holda, to'g'riroq ma'noda bu nom yerga tegishli bo'lar edi) - aksincha, yuqorida yotgan hamma narsa tabiatan nozik, noyob va hislar uchun tushunarsiz bo'lganligi sababli, bu bilan solishtirganda eng nozik va tushunarsiz. hislar, u osmon deb ataladi.<…>“Va Xudo osmonni osmon deb atadi” (Ibt. 1:8). Garchi bu nom boshqasiga mos kelsa-da, osmon o'z o'xshashligida xuddi shu nomni qabul qiladi. Biz shuni ta'kidlaymizki, osmon ko'pincha bizning ko'zimizga aniq ko'rinadigan havoning zichligi va uzluksizligi tufayli ko'rinadigan (o'rinbon) makon deb ataladi va ko'rinib turganidek, osmon nomini oladi, masalan, u bo'lganda. dedi: "osmon qushlari" (Zab. 8: 9), shuningdek: "osmon gumbazida uchish" (Ibt. 1:20). Firma")
Aziz Avgustin: Aytishlaricha, Xudo suvlarni ikkiga bo'lib, ba'zilari osmonning tepasida, boshqalari esa osmon ostida edi. osmon ko'rinadigan narsalarning jismoniy materiyasini ko'rinmas narsalarning jismsiz materiyasidan ajratdi.("Manixeylarga qarshi Ibtido kitobi haqida", 1:11)
Binobarin, Muqaddas Efrayim suriyalik Ibtido kitobida o'zining homiliesida - " xuddi boshida yaratilgan osmon va yer haqiqatda osmon va yer bo‘lib, osmon va yer nomi ostida boshqa hech narsa nazarda tutilmaganidek, osmon yaratilgandan keyin yaratilgan va tartibga solingan barcha narsalar haqida ham aytilgan. yer esa bo'sh nomlarni o'z ichiga olmaydi, lekin yaratilgan tabiatning mohiyati bu nomlarning kuchiga mos keladi."- u hech qanday holatda bizni kuzatayotgan osmonning mustahkam ekanligiga ishonishga majbur qilmaydi, chunki bu "osmonning mustahkamligi" haqidagi bibliya va patristik tushunchada topilmagan ma'nodir.
11. Nima uchun Bibliyada osmon qattiq (qat'iy) deb ataladi - Ibt. 1.7-8.
"Firmament" so'zi umuman qattiq degani emas.
"Osmonning mustahkamligi" so'zi asl ibroniycha "rajiya" dan tarjima qilingan. Bu so'z ikkita ma'noga ega bo'lib, ular birgalikda atmosfera yoki havo - erni o'rab turgan gaz qobig'ini anglatadi. Shunday qilib, asl nusxaga ko'ra, osmon qattiq shift emas, balki gazsimon qobiqdir.
Mif yoki haqiqat kitobidan. Bibliya uchun tarixiy va ilmiy dalillar muallif Yunak Dmitriy Onisimovich33. Agar Rabbiy qutqarilganlarni tiriltirib, osmonga olib ketmoqchi bo'lsa, nega U tajriba va ishonch uchun azizlarning birortasi uchun buni qilmadi? Muqaddas Yozuvlar bilan ozgina tanish bo'lgan har bir kishi Bibliyadagi tirilish va osmonga ko'tarilish misollarini biladi. Birinchidan
Ilohiyot bo'yicha qo'llanma kitobidan. SDA Injil sharhi 12-jild muallif Ettinchi kun adventistlar cherkoviI. Injildagi jannat Injilning inglizcha tarjimalaridagi “osmon” (koʻplik “osmon”) soʻzi odatda ibroniycha shamayim va yunoncha “uranos” soʻzlarining tarjimasidir. Ikkala so'zning ma'nosi "yuqori yoki baland" degani, Muqaddas Bitikdagi "osmon" so'zi uchta olamdan birini bildiradi: (1)
Kitobdan ruhoniyga 1115 savol muallif OrthodoxyRu veb-saytining bo'limiNega Muqaddas Kitobda mushuk haqida hech qachon tilga olinmagan? Ieromonk Ayub (Gumerov) "Mushuk" so'zi Bibliyada faqat bir marta uchraydi - kanonik bo'lmagan "Yeremiyoning maktubi" kitobida. Muallif butlarning ahamiyatsizligi haqida shunday deydi: “Ko‘rshapalaklar, qaldirg‘ochlar va boshqalar ularning tanasi va boshiga uchib yurishadi.
Imonlilar va imonsizlar uchun Injil kitobidan muallif Yaroslavskiy Emelyan MixaylovichNega 17-asrdagi ajralishlar jim bo'lib ko'rinadi? Ostrog nashri Bibliyaga qanday aloqasi bor? Ruhoniy Afanasiy Gumerov, Sretenskiy monastirida istiqomat qiluvchi Eski imonlilarning bo'linishi haqida butun kitoblar va maqolalar kutubxonasi to'plangan. Sizga bir oz beraman:
Kitobdan Tushuntiruvchi Injil. 1-jild muallif Lopuxin AleksandrNega pravoslav xristianlar Bokira Maryamni va boshqa azizlarni hurmat qilishadi? Bibliyaning qayerida Bibi Maryam bokira bo'lgan deb yozilgan? ruhoniy Afanasiy Gumerov, Sretenskiy monastiri rezidenti Xudoning muqaddas onasi Uning haqiqiy ekanligida asos bor
Izohlovchi Injil kitobidan. 9-jild muallif Lopuxin AleksandrNega Bibliyada qurbonliklar tasvirlangan? Ieromonk Job (Gumerov)Eski Ahd qurbonliklari prototip edi kafforat qurbonligi U butun dunyoning gunohlari uchun qurbon qilgan Iso Masih. Ular faqat bir muddat, “tuzatish vaqtigacha” o'rnatildi (Ibr. 9:10), keyin
Andrey Desnitskiyning kitobidan Muallifning Bibliya haqidagi maqolalariUchinchi bob Yerning gumbazi va osmon gumbazi Birinchi va to'rtinchi kunlarda Injil xudosi yorug'likni tartibga soladi, Yerni yoritish uchun Quyosh, Oy va yulduzlarni osmon gumbaziga qo'yadi. Ammo birinchi kuni, u noma'lum nur bilan abadiy zulmatni yoritganida
"Ko'ldagi ibodatlar" kitobidan muallif Serbskiy Nikolay Velimirovich6. Xudo dedi: “Suvlar orasida bir gumbaz bo'lsin va u suvni suvdan ajratsin. (Va shunday bo'ldi.) “Falak bo'lsin...” O'rmon - so'zma-so'z “sajda”, “shina” so'zidan kelib chiqqan holda, yahudiylar yer sharini o'rab turgan samoviy atmosferani shunday tasavvur qilishgan, u ayniqsa yorqin.
Injil haqida qirqta savol kitobidan muallif Desnitskiy Andrey Sergeevich8. Va Xudo osmonni osmon deb atadi. (Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi.) Kech bo'ldi va ertalab bo'ldi: ikkinchi kun “jannat...” Yahudiylar tilida bu tushunchani ifodalash uchun uch xil atama bor edi, ularning fikriga ko'ra. uch xil samoviy sharning mavjudligi haqida. O'sha osmon
Maktublar kitobidan (1-8-sonlar) muallif Feofan yolg'onchi2. U javob berdi va ularga dedi: kechqurun siz aytasiz: chelak bo'ladi, chunki osmon qizil; 3. va ertalab: bugun ob-havo yomon, chunki osmon binafsha rangda. Ikkiyuzlamachilar! Osmonning yuzini ko'rasan, lekin zamon belgilarini farqlay olmaysiz. Bu matn shu munosabat bilan faqat Mattoda topilgan.
Muallifning kitobidanNega pravoslavlar "Bibliyaga ko'ra hamma narsaga ega emaslar"? Siz tez-tez pravoslavlarga qarshi haqoratlarni eshitishingiz mumkin, go'yo ularda nasroniylarning Muqaddas Yozuvlariga - Injilga zid bo'lgan ko'p narsalar bor. Masalan, ular nafaqat Xudoga, balki Xudoning onasi va azizlarga ibodat qilishadi, shuningdek, piktogrammalarni hurmat qilishadi va chaqirishadi.
Muallifning kitobidan36. Parvardigorim, senga sobit umid bilan ergashsam, bir bor umidingni ko‘mgan sen uchun Xudoga duo qil! Yerdagi narsalarga umidlar qanday tuproqqa aylanganini ko'rgansiz. Siz, yerdagi umidlar dafn etilganda ko'p ko'z yoshlarini ko'rgansiz. Eshitganlar
Muallifning kitobidan1. Nima uchun turli Injillar mavjud? Qanday Injilni o'qiy olasiz? Oddiylik uchun biz javob berishimiz mumkin: pravoslavlar uchun - Patriarxning marhamati bilan nashr etilgan. Ammo o'sha paytda hamma qaerdan kelgan? Ularning barchasi bid'atchi va noto'g'rimi? Muqaddas Kitobning nashrlariga qanday munosabatda bo'lish kerak emas
Muallifning kitobidan23. Nega Muqaddas Kitob ismlarga katta ahamiyat beradi? "Va unga falon ism qo'yishdi, chunki ..."; "Uning ismi shunday bo'lishi bejiz emas ..." - Injilda biz vaqti-vaqti bilan shunga o'xshash iboralarni uchratamiz. Ammo ism haqiqatan ham insonning taqdirini belgilaydimi? Nomlarni o'zgartirish nimani anglatadi?
Muallifning kitobidan39. Nima uchun pravoslavlar "Injil bo'yicha hamma narsaga ega emaslar"? Siz tez-tez pravoslavlarga qarshi haqoratlarni eshitishingiz mumkin, go'yo ularda nasroniylarning Muqaddas Yozuvlariga - Injilga zid bo'lgan ko'p narsalar bor. Masalan, ular yolg'iz Xudoga emas, balki Xudoning onasi va azizlarga ibodat qilishadi, shuningdek, piktogramma va chaqiriqlarni hurmat qilishadi.
Muallifning kitobidan1090. Ibroniycha matndan Injil tarjimasi haqida ko'proq ma'lumot. LXX tarjimonlari matniga ko'ra Bibliyani talqin qilish uchun jamiyatni shakllantirish taklifi. Rus filokaliyasi tarixiga Xudoning marhamati siz bilan bo'lsin! Siz Muqaddas Kitobni ibroniy tilidan tarjima qilish haqida juda yengil o'ylayotganga o'xshaysiz, lekin bu katta ish
Ustar jannat kemasi. Shoir. Osmon. [ Lomonosov] yoshligimning ilk yillarida... yozning yaqin kunlarida ufqqa yetib, yana va yana ko'tarilib, falak bo'ylab oqayotgan quyosh meni hayratda qoldirdi.(Batyushkov. Shoir haqida bir narsa). Ey, yulduzlar aylanasi ustida o‘tirib, shohlar hukmiga quloq soluvchi, taxti osmon gumbazi, tagligi yer bo‘lgan sen!(Krylov. Tinchlik yakuniga qasida...).
Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati. - M .: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 yil.
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "firmament" nima ekanligini ko'ring:
osmon- ot, sinonimlar soni: 7 ta yulduz sharlari (6) osmon (10) samoviy gumbaz ... Sinonim lug'at
FIRMME- VERD, va, ayol. (yuqori). 1. falak er, quruq yer. 2. falak, osmon, osmon gumbazi. Izohli lug'at Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning tushuntirish lug'ati
FIRMME- FIRM, osmon, ko'plik. yo'q, ayol (cherkov kitobi eskirgan). Mustahkam poydevor, qo'llab-quvvatlash. Ferment (quruq er, yer). Osmon gumbazi (diniy e'tiqodda mustahkam sirt bo'lgan ko'rinadigan osmon). "Mana, osmonda, musiqa tinglash uchun ... ... Ushakovning izohli lug'ati
osmon- va, f. 1. (odatda “samoviy” so‘zi bilan birikmada). Cherkov diniy adabiyotida: osmon gumbazi, osmon. To'lqinlar tog'lar kabi ko'tarilib, yulduzli osmonga ko'tariladi. A.K.Tolstoy, To'lqinlar ko'tariladi... Bu vaqtda menda allaqachon diniy ... ... Kichik akademik lug'at
osmon- Xudoni ko'ring, osmondan, erdan va osmondan yulduzlar etarli emas, osmondan qanday tushish kerak, osmondagi quyosh kabi, barmog'ingiz bilan osmonga uriladi ... Ruscha sinonimlar va ma'no jihatdan o'xshash iboralar lug'ati. ostida. ed. N. Abramova, M .: Ruscha lug'atlar, 1999. osmon osmoni, ufq ... Sinonim lug'at
Yahudiylikdagi kosmologiya- iudaizmdagi kosmologiya iudaizm falsafasi va ilohiyotida kosmologiya (koinotning xossalari va evolyutsiyasi haqidagi fan) bilan bogʻliq boʻlgan turli mafkuraviy muammolar ushbu fan taraqqiyotining turli bosqichlarida oʻz aksini topgan. Ko'rishlar evolyutsiyasi... ...Vikipediya
osmon- osmon, empyrean, osmon, osmon jozibasi, yulduzlar ustki sharlari, samoviy gumbaz, osmon gumbazi, osmon, osmon, falak Ruscha sinonimlarning lug'ati. osmonni ko'ring osmon Rus tilining sinonimlari lug'ati. Amaliy qo'llanma. M.: Rus tili... Sinonim lug'at
jannat- samoviy gumbaz, yulduzlar usti sharlari, osmon gumbazi, osmon, osmon jozibasi, osmon, osmon, osmon, empyrean, falak Ruscha sinonimlarning lug'ati. jannatga qarang jannat Rus tilining sinonimlari lug'ati. Amaliy qo'llanma. M.: Rus tili... Sinonim lug'at
osmon gumbazi- osmon, osmon, osmon, osmon, osmon, osmon, samoviy gumbaz, samoviy azure Ruscha sinonimlarning lug'ati. jannat ombori ism, sinonimlar soni: 8 osmon (10) ... Sinonim lug'at
osmon- osmonga qarang Rus tilining sinonimlari lug'ati. Amaliy qo'llanma. M.: Rus tili. Z. E. Aleksandrova. 2011. osmon n. osmon osmon osmon ... Sinonim lug'at
Kitoblar
- O'lim hamma joyda, Ramu S.. "O'lim hamma joyda" (1922) romani yovuzlik va ezgulik o'rtasidagi kurashga bag'ishlangan trilogiyani davom ettiradi, unga "Yovuz ruhning hukmronligi" (1917) va "O'rmon" romanlari kiradi. (1921).. Charlz Ferdinand Ramu... 550 rublga sotib oling.
- Osmon osmoni, Ryabinin Yuriy Valerievich. OSMON FIRMASI - sarguzasht-tarixiy roman bo'lib, uning harakati 20-asr boshlarida sodir bo'ladi. Ba'zi retrospektivlar ham uzoq o'tmishga qaytadi. Bir vaqtlar yosh viloyat...