Olovli ilon haqida hikoyalar. Rossiyada olov iloni
olov iloni
Olovli ilon, mashhur e'tiqodga ko'ra, shaytonning timsolidir. Iblis ayollar bilan jinsiy aloqada bo'lishni niyat qilganda bu shaklni oladi. Bunday aloqalar haqidagi afsonalar barcha slavyan xalqlari orasida mavjud bo'lib, ular bizning yilnomalarimizga ham kiritilgan.
Butrus va Fevroniyaning afsonasiga ko'ra, shayton malika (Pyotrning akasi, Polning xotini) bilan turmush o'rtog'ining hayoti davomida aloqada bo'lgan, lekin ko'p hollarda u yolg'iz bevalar yoki qizlarni qurbonlari sifatida tanlaydi. o'lik erlari yoki sevishganlari uchun o'lchab bo'lmas darajada qayg'uli va o'ldirilgan va ikkinchisining o'rnini egallaydi. Bunday baxtsizlar o'zlarining qayg'ulariga butunlay berilib, ko'pincha Xudo va qo'shnilar oldidagi burchlarini unutishadi. Ular ibodat qilishni to'xtatadilar, cherkovga borishni to'xtatadilar, Rabbiydan norozi bo'lishadi, Uning rahm-shafqatiga shubha qilishadi, kufr qilishadi.
Bulardan shayton foydalanadigan holatlardir. Bunday ayolni tasvirlab, u qorong'u tunda olovli ilon shaklida osmon bo'ylab uchib ketadi, uning kulbasi ustida to'xtaydi, uchqunlarni sochadi va eri yoki sevgilisi niqobi ostida intiladi. Albatta, bunday hodisa ayolni dahshatga soladi, lekin shaytonning jozibasi shunchalik kuchliki, u tez orada o'zi sevgan odam tirik, o'lik emas, degan fikrga o'rganib qoladi.
Ehtirosli erkalashlarda shayton u bilan tunab qoladi va birinchi xo'roz qichqirganda g'oyib bo'ladi. Keyin uning yangi xo'jayiniga tashriflar har kecha sodir bo'ladi.
Olovli ilonning sevgisi ayollarni quritadi va charchatadi. Ular oqarib ketadi, ingichka bo'lib, charchagan. Kunlar og'ir iztirobda o'tadi, tunni va u bilan birga sevgilini intiqlik bilan kutadi.
Shunday bo'ladiki, shayton tomonidan vasvasaga solingan ayol unga begonalar oldida gapiradi, lekin ikkinchisi ruhni ko'rmaydi va eshitmaydi. Ba'zida bunday aloqalardan bolalar tug'iladi, lekin oddiy emas, balki qahramonlar, sehrgarlar yoki kikimorlar.
Rus xalqida kikimorning kelib chiqishi va hayoti haqida quyidagi afsonalar mavjud:
"Nopok ruh qizil qizni yaxshi ko'radi, u yonadi, la'natlangan, olovli ilon bilan u zich eman daraxtlarini yoritadi. U, yovuz odam, olov to'pi bilan osmonda uchadi; yerga u yonuvchi olov bilan tarqaladi, qizil qiz minorasida u go'zallik bilan ta'riflab bo'lmaydigan yosh yigitga aylanadi. U quriydi, qizil qizni tindiradi.
O‘sha nopok kuchdan qiz bolada nopok nasl tug‘iladi. G‘am-g‘ussadan, g‘am-g‘ussadan qizg‘iz qizda, badbasharaning naslida tug‘ilgan ota-onaning yuragi yorilib ketadi. Qarg‘adilar, nekoshning bolasini katta qasam bilan so‘kadilar: bu dunyoda yashama, odamga o‘xshama; uning asri qaynab turgan jarangda, o'chmas olovda yonardi.
O‘sha qasam bilan o‘sha la’nati bola, vaqtsiz, vaqtsiz, qornidan yo‘qoladi. Va u, la'nati, haromlar tomonidan uzoq mamlakatlarga uzoq shohlikka olib ketiladi. Va hatto u erda, to'liq etti hafta ichida la'natlangan nasl Kikimora deb ataladi.
Tosh tog'larida sehrgar bilan Kikimora yashaydi, o'sadi; U Kikimorani mis shudring bilan sug'oradi va unga g'amxo'rlik qiladi, shoyi supurgi bilan hammomda uchadi va oltin taroq bilan boshini tirnaydi. Ertalabdan kechgacha mushuk-bayun Kikimorani quvontiradi, unga butun insoniyat haqida chet eldagi ertaklarni aytib beradi. Kechqurun yarim tungacha sehrgar jasur o'yinlarni boshlaydi, Kikimorani ko'r echki bilan yoki ko'r-ko'rona bog'laydi. Yarim tundan oq yorug'likgacha ular Kikimorani billur beshikda silkitadilar.
Oradan roppa-rosa yetti yil o‘tib, Kikimora ulg‘aydi. Yupqa, qora, Kikimora; uning boshi kichkina, kichkinagina bo'lib, tanasini somon bilan tanib bo'lmaydi. Uzoqda u Kikimorani osmonda ko'radi, aksincha u nam erda yuguradi. Kikimora butun bir asr davomida harakat qilmadi; kiyimsiz, tuflisiz yoz-qish sarson yuradi. Hech kim Kikimorani oq kunning o'rtasida ham, o'rtasida ham ko'rmaydi qorong'u tun. U biladi, Kikimora, chekkalari bor shaharlar, chekkalari bor qishloqlar; u, Kikimora, butun insoniyat haqida, barcha og'ir gunohlar haqida biladi. Kikimora sehrgarlar va jodugarlar bilan do'stdir.
U halol odamlar uchun yovuzlikni miyasida saqlaydi. Vayron bo'lgan yillarning daqiqalari, qonuniy vaqt kelganda, Kikimora tosh tog'lar ortidan oq dunyoga, yovuz sehrgarlarga ilm-fanga yuguradi. Bu sehrgarlar esa makkor, jirkanch odamlardir. ular Kikimorani yo'q qilish uchun yaxshi odamlarga yuborishadi. Kikimora hech kimni tanimasdan kulbaga kiradi, u hech kimni tanimasdan pechka orqasiga joylashadi. Ertalabdan kechgacha Kikimorani taqillatib, momaqaldiroq; kechqurundan yarim tungacha Kikimora hamma burchaklarda va peshtaxtada hushtak chaladi, hushtak chaladi; yarim tundan to tonggacha kanop ipini aylantiradi, kanop ipini buraydi, ipak ipini buraydi. Ertalab biror narsa tongda u, Kikimora, eman stollarini yig'adi, chinor skameykalar qo'yadi, yechinilmagan ziyofat uchun, chaqirilmagan mehmonlar uchun qo'l kishanlarini qo'yadi. Unga hech narsa yoqmaydi, Kikimor: u o‘choq joyida ham, stol u burchakda ham, o‘rindiq ham devor bo‘yida emas. Kikimora pechkani o'ziga xos tarzda quradi, stolni nafis qilib qo'yadi, skameykani shidan bog'lab tozalaydi. U omon qoladi, Kikimora, egasining o'zi, u la'natlangan, har bir inson zotini azoblaydi. Va shundan so'ng, u ayyor, suvga cho'mgan dunyoni qo'zg'atadi: agar o'tkinchi ko'chada yursa va bu erda uning oyog'i ostidagi tosh bo'lsa; shaharlik auktsionga savdo qilish uchun boradimi va mana u uning boshida tosh. O'sha baxtsizlikdan shaharliklarning katta uylari bo'm-bo'sh, hovlilarni o't-chumolilar bosib ketgan.
Agar ilon bilan munosabatlar uzoq vaqt davom etsa, u holda ayol aqldan ozadi va ko'pincha o'z joniga qasd qiladi.
Iblis-ilondan qutulishning yagona yo'li - unga bo'yin xochini qo'yishdir. Ammo maftunkor ayolni bunday choraga ko'ndirish qiyin. Agar u itoat qilsa, hech bo'lmaganda nopokning bo'yniga xochni qo'yishga ulgurmadi, ammo bu urinish bir necha marta takrorlangandan so'ng, shayton uni tark etadi va bemor tuzalib ketadi.
Qishloqlarda tez-tez aytiladigan ertaklardan biri:
"Vetlugada bir voqea bo'lgan. Turmush qurganiga atigi bir yil bo'lgan yosh ayol to'satdan erini yo'qotdi: u bir joyda o'ldirilgan. Anna ko'p ko'z yoshlarini to'kdi, u juda qayg'urdi va sog'inchdan nima qilishni bilmas edi. Kuz keldi va shahar aholisi uchuvchini ko'rdi: u paydo bo'ladi, yoritadi va yosh beva ayol yashagan uyning ustiga qulab tushadi. Ko'pchilik Annani ogohlantirdi va olovli ilon unga qarab qanday uchganini o'zlari ko'rganliklarini aytishdi va unga ibodatlar bilan Xudoga murojaat qilishni maslahat berishdi, lekin beva ayol eshitishni xohlamadi, u yaxshi odamlarning maslahatlarini rad etdi. U uyalmasdan, oilasi va do'stlariga eri o'ldirilmaganini, faqat odamlardan yashiringanini aytdi, chunki unga baxtsizlik keldi va u tez-tez tashrif buyuradigan xotinidan boshqa hech kimga o'zini ko'rsatishga jur'at eta olmaydi. Uning aytishicha, eri u bilan tunashganda, u tirikligidan oldin uxlaganidek, u bilan uxlagan va xo'rozlar qichqirmasdan oldin yarim tunda chiqib ketgan. Biroq, ko'p o'tmay, olovli ilon beva ayolga uchib ketdi. U tezda eriy boshladi, u kunlar davomida hech narsa yemadi, u orzu qildi va aqlini yo'qotdi va tez orada u falaj bo'lib qoldi, shuning uchun u tez orada butunlay charchagan va aqldan ozgan holda vafot etdi.
Xochga qo'shimcha ravishda, tabib tomonidan aytilgan fitna unga intilayotgan ayolni olovli ilondan qutqarishi mumkin edi.
Marosim Mordvinnikni ostonaga va kulbaning barcha yoriqlariga yopishtirish bilan boshlandi va keyin fitna allaqachon e'lon qilindi:
"Lukorye shahrida ilon qirg'oq bo'ylab uchib ketganidek, shahar malikasi uning atrofida aylanib yurdi, u shohni sog'inib o'ldirdi, u bilan juftlashdi, ilon bilan uning oppoqligi pasayib, yuragi intiladi, u bir tasalli berdi - ilon uchganidek, uni yo'ldan ozdiradi. Men sendan qo‘rqmayman, ilon. Men Rabbiy Xudoga sajda qilaman, Misrning Avliyo Maryamga o'xshayman, qamoqqa tushaman, o'liklar erdan tirilmaganidek, siz ham menga uchib ketmang, qornimni qizdirmang va qo'zg'atmang. yuragimni xafa qil. Men fitna bilan gapiraman, temir qulf bilan o'zimni qulflayman, o'zimni tosh panjara bilan o'rab olaman, buloq suvi bilan sovutaman, Xudoning onasining pardasi bilan o'zimni yopaman; Omin".
muallif Belov Aleksandr IvanovichOlovli bo'ri ilon Biroq, Koschey o'limsiz afsonaning keyingi versiyasi bo'lishi mumkin. Oldingi versiyalarda olov iloni ishlaydi va u cheklanmagan tajovuzkor qullikka mos keladigan darajada jasorat bilan harakat qiladi. Olovli ilon o'g'irlaydi (yoki oladi
Aryan Rus kitobidan [Ajdodlar merosi. Slavlarning unutilgan xudolari] muallif Belov Aleksandr IvanovichO'n ikki boshli olov ilon Rus ertaklarida qahramon - dev Usinya bor. U Gorinya, Dubynya kabi bahaybat qahramonlar bilan teng. Taxminlarga ko'ra, Gorinya tog'lar bilan, Dubynya - emanlar bilan va Usinya - uzun mo'ylovli yoki daryo suvlari bilan,
Aryan Rus kitobidan [Ajdodlar merosi. Slavlarning unutilgan xudolari] muallif Belov Aleksandr IvanovichOlovli ilon qaytib keladi Shunga o'xshash belgi ham mavjud Slavyan mifologiyasi. Olovli ilon-jin beva ayolning uyiga uchib kirib, pechka damperiga urilib, ko'plab uchqunlar bilan parchalanib, yaxshi yigitga aylanadi. Bu qiyofada ilon beva ayolni yo'ldan ozdiradi.
Kitobdan Kundalik hayot 18-19-asrlarda Rossiyada sehrgarlar va sehrgarlar muallif Budur Natalya ValentinovnaOlovli ilon Olovli ilon, mashhur e'tiqodga ko'ra, shaytonning timsolidir. Iblis ayollar bilan jinsiy aloqada bo'lishni niyat qilganda bu shaklni oladi. Bunday aloqalar haqidagi afsonalar barcha slavyan xalqlari orasida mavjud bo'lib, ular bizning yilnomamizga ham kiritilgan.
muallif Kryuchkova Olga Evgenievna Kitobdan slavyan xudolari, ruhlar, dostonlar qahramonlari muallif Kryuchkova Olga Evgenievna Slavyan xudolari, ruhlari, epik qahramonlari kitobidan muallif Kryuchkova Olga Evgenievna "Insoniyat tarixi" kitobidan. Rossiya muallif Xoroshevskiy Andrey YurievichTunguska ustidagi olov shari 1908 yil 30-iyun kuni ertalab daryo havzasi ustidagi osmonda. Podkamennaya Tunguska (Krasnoyarsk o'lkasi) ulkan uchqunli olov shari tez surilib, taxminan o'n kilometr balandlikda portladi. Portlash kuchi atom bombasi kuchiga teng edi.
muallif Kryuchkova Olga Evgenievna Slavyan xudolari, ruhlari, epik qahramonlari kitobidan. Tasvirlangan entsiklopediya muallif Kryuchkova Olga Evgenievna "Rus xalqining an'analari" kitobidan muallif Kuznetsov I. N.Olovli ilon Tula viloyatida Epifaniyada olovli ilon qaerda paydo bo'lsa, u hamma joyda o'limini topadi, degan ishonch bor. Rusda hamma va hamma biladi - olovli ilon. Uning nima uchun ekanligini va qayerga uchishini hamma biladi; lekin hech kim bu haqda baland ovozda gapirishga jur'at eta olmaydi.
Akunov Volfgang Viktorovich
Yong'in yili 1919 yil yanvar oyida Komintern avangardining Berlinga hujumini qaytargandan so'ng, nemis oqlari navbatdagi zarbasini o'zini Sovet Ittifoqi deb e'lon qilgan Bremen Respublikasiga qaratdi. Shiddatli janglarda 1500 ga yaqin qizil gvardiyachilarning o'jar qarshiligini sindirib,
"Slavyan madaniyati, yozuvi va mifologiyasi entsiklopediyasi" kitobidan muallif Kononenko Aleksey AnatolievichIlon olovli bo'ri Slavyan mifologiyasida serb eposidagi qahramon, qahramon. Bu belgining kelib chiqishi, shuningdek, qadimgi rus afsonasining qahramoni Vseslav Polotsk knyazi (XI asr) bo'ri qahramoni (bo'ri) haqidagi umumiy slavyan afsonasida. Olovli bo'ri iloni (Vuk) Olovli ilondan tug'ilgan
Uch asr oldin Bolqon va Sharqiy Evropada g'alati epidemiya sodir bo'ldi. Dafn marosimidan so'ng, marhumning ruhi qarindoshlari oldiga kelib, ovqat so'radi va keyin ularni (ayniqsa, bolalarni) qo'llarida siqib o'ldirdi. Qarindoshlar mahalliy sudyalar va cherkovga shikoyat qilishdi. Uzoq davom etgan sinovlar natijasida umidsiz odamlar qabrlarni qazib olish uchun ruxsat so'rab, u erda hayot belgilarini ko'rsatadigan "o'lik" larni topdilar. Ular qatl etilgandan so'ng, chaqirilmagan mehmonlar endi paydo bo'lmadi. Mahalliy aholi ularni arvohlar deb atashgan, ammo keyinroq ma'lum bo'lishicha, turklar o'sha arvohlarni vampirlar deb atashgan. Asta-sekin bu so'z Evropa tillariga ko'chib o'tdi. Qizig'i shundaki, o'sha davr shifokorlari vampirizmni kasallik deb bilishgan va infektsiya Evropaga faqat Turkiya sultonligidan kelgan deb taxmin qilishgan.
Evropaning eng yaxshi aql-idroklari, suverenlar nomidan, kutilmagan baxtsizlik bilan shug'ullanishdi, eng obro'li shaxslar vampirlar qabrlarini eksgumatsiya qilishda qatnashdilar, Avstriya-Vengriya hukumatiga turli mamlakatlardan kelgan xabarlarning haqiqiyligini tekshirish uchun yuborilgan. joylar. Ko'plab hisobotlar paydo bo'ldi, ular orasida 1749 yilda nashr etilgan "Arvohlar, vampirlar va arvohlarning ko'rinishi bo'yicha dissertatsiya" Abbot Avgustin Kalmet, "Vampirlar haqida tibbiy hisobot", ayniqsa Avstriya imperatori Mariya Tereza uchun Vena bosh shifokori Jerar tomonidan tayyorlangan. Van Sviten, Rim papasi Benua XIV Prospero Lambertinining "Vampirlar fan nurida" (1749) asari va boshqalar.
Na ruhoniylar, na olimlar bu dahshatli hodisani tushuntirib bera olmadilar, u ham vampir qurbonlarining uylarida poltergeist bilan birga edi. Shuning uchun, rasman hamma narsa "slavyanlar va yunonlarning mahalliy xurofotlari" deb yozildi. Ammo vampirizm yo'qolmadi, balki turli joylarda mavjud bo'lishda davom etdi (endi vampirizm deb ataladi) va hatto 20-asrda ham kuzatilgan. Men bunday misollarni “Vampirlar kitobi”da to‘pladim, u yerda so‘nggi uch asrda birinchi marta bu hodisani ilmiy usullar bilan tekshirishga harakat qildim.
Dosye DISCOVERY
Poltergeist (nemis tilidan poltern - shovqin va geist - ruh) - bu atama shovqin va taqillatish, ob'ektlarning o'z-o'zidan harakatlanishi, o'z-o'zidan yonishi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan tushunarsiz, paranormal hodisalarni anglatadi. Poltergeist odatda odamga biriktiriladi, ko'pincha bola. Inson hayotiga kelib chiqishi noma'lum kuchlarning bostirib kirishi moddiy zarar va ruhiy jarohatlar bilan bog'liq. Poltergeist olimlarga hal qilib bo'lmaydigan savolni qo'yadi: bu hodisaga sarflangan energiya qayerdan keladi?
AVLIY XARBEL MO'JIZASI
Zamonaviy ilmiy g'oyalar nuqtai nazaridan, vampir o'lik odam emas (ma'rifatda ishonilganidek), xato bilan ko'milgan komadir. Ikkinchi noto'g'ri tushuncha vampir o'z qurbonlarining qonini ichishi haqidagi afsona edi. Darhaqiqat, 18-asr hisobotlarida aytilganidek, qurbonning tanasida vampirning quchog'idan o'ziga xos ko'karishlar qolgan - ammo teriga zarar yetkazilmagan. Qon haqidagi afsona yarim qon bilan to'ldirilgan tobutda vampir topilganligi sababli paydo bo'lgan (oq, o'ta o'tkir zaharli sekretsiyalar bilan). Biroq, bu uning qurbonlari emas, balki vampirning qoni edi.
Tadqiqotlar davomida men hayratlanarli xulosaga keldim: ba'zi chirimaydigan avliyolar odatiy vampirlardir. Amerikalik Joan Kerroll Kruzning "Beqaror" (1977) kitobida "mo''jizaviy buzilmasligi" ning 102 ta holati tasvirlangan. Eng ta'sirli holatlardan biri Livan avliyosi Harbel Machoufning "chiroyli saqlanib qolgan va qon oqayotgan tanasi" bilan bog'liq. Bu maronit rohib 1898 yil 24 dekabrda apopleksiya insultidan so'ng "vafot etgan". U hayoti davomida qattiq tana intizomiga rioya qilgan: u qop kiygan, erda uxlagan, kuniga bir marta ovqatlangan (boshqa o'rtoqlari kabi).
Annaydagi monastirining an'analariga ko'ra, Xarbel o'zining kundalik kiyimida, tobutsiz dafn etilgan va, albatta, balzamlanmagan.
Ko'pchilik u haqida darhol unutishlarini tan olishadi, lekin bitta g'ayrioddiy hodisa yuz berdi. Dafn qilinganidan keyin 45 kecha-kunduzda (bu davrda tananing to'liq parchalanishi odatda sodir bo'ladi), qabr atrofida yorqin porlash kuzatildi. Monastir amaldorlari jasadni qazib olish uchun orden rahbarlaridan ruxsat so'rashdi. Eksgumatsiya uch oydan keyin yaqin atrofdagi qishloq aholisining olomon ishtirokida amalga oshirildi.
Biroq, eksgumatsiyaga qabr ustidagi oddiy porlash sabab bo'lganligi shubhali. Vampirologiyada tunda vampirlarni dafn etishda juda o'ziga xos yorqinlikni ko'rish mumkinligi haqida bir necha bor xabar berilgan, uni boshqa hech kim bilan aralashtirib bo'lmaydi; shubha uyg'otgan bo'lsa kerak. Bundan tashqari, bu mintaqada o'sha kunlarda va hatto hozirda vampirizm juda keng tarqalgan. Bundan tashqari, avliyo vampir bo'lgan bo'lishi mumkin (uning ahvoli ham bunga guvohlik berdi) va bu sharpani ko'rgan odamlarning bayonoti eksgumatsiyaning haqiqiy sababi bo'ldi.
Bir kun oldin uzoq va kuchli yomg'irlar qabristonni suv bosganligi sababli, Sankt-Xarbel (o'sha paytda u avliyo emas edi) iflos suv bilan to'la qabrda suzib yurgan holda topildi. Jasad yuvilgan va almashtirilgandan so'ng, eksgumatsiya guvohlari uning teshiklaridan qandaydir suyuqlik sizib chiqayotganini payqashdi. U "ter va qon aralashmasi" deb ta'riflangan, ya'ni noma'lum nopoklik bilan qon asta-sekin ter kanallari orqali tanani tark etgan. U aminokislotalarning parchalanishi paytida hosil bo'lgan gul aromasiga o'xshash o'ziga xos o'tkir hidga ega edi, bu, aytmoqchi, tirik tananing belgisidir. Bu suyuqlikning oqimi to'xtamadi, buning natijasida Xarbelning kiyimlarini haftasiga ikki marta almashtirishga to'g'ri keldi. Unga namlangan kiyim bo'laklari muqaddas yodgorlik sifatida tarqatildi va shifobaxsh hisoblangan.
Bu 1927 yil iyulgacha davom etdi, jasadni galvanizli yog'och tobutga, ikkinchisini esa namlikdan himoya qilish uchun toshlarga ko'tarilgan ibodat devoridagi maxsus qafaga joylashtirishga qaror qilindi. Sankt-Xarbelning mo''jizasi ibodatga sabab bo'ldi, Annayaga odamlar oqimlari kela boshladi. Va bugungi kunda ziyorat to'xtamaydi, u yanada ommaviylashdi, garchi 1950 yildan beri Xarbelning jasadi jamoatchilikka ko'rsatilmagan. O'sha yilning fevral oyida ziyoratchilar namoz devori orqali polga suyuqlik oqib chiqa boshlaganini payqashdi. Bu rohiblarni qabrni qayta ochishga majbur qildi va ular ko'rgan narsa tomoshabinlarni hayratda qoldirdi. Tana egiluvchan, jonli ko'rinardi va mutlaqo chirish belgilarini ko'rsatmadi. Shu bilan birga, zaharli moddalar rux tobutini va avliyoning kiyimlarini changga aylantirdi. Suyuqlik shunchalik ko'p oqib chiqdiki, quritilganida u ziyoratchilar tomonidan qoldiq sifatida parchalanib ketgan oq kukun massalarini hosil qildi.
MARONIT MONKNING FORECESSORLARI
Va endi vampirologiya arxivini ko'rib chiqish vaqti keldi. Abbot Avgustin Kalmet o'z risolasida shunday yozadi: "1693-1694 yillar uchun davlat hisobotlarida. Polshada [Hamdo'stlik] va - ko'proq xabarlar - Rossiyada paydo bo'ladigan arvohlar, vampirlar va arvohlar haqida gapiradi. Ular kunning istalgan vaqtida paydo bo'lib, tirik odamlar va hayvonlarning qonini ichish uchun kelishadi - shunchalik ko'pki, ba'zida u og'izlari, burunlari va ko'pincha quloqlari orqali qaytib oqadi va murda tobutda suzadi. qon bilan to'lgan ... Bunday vampirlardan biri taxminan uch yil oldin dafn etilgan; qabrining tepasida chiroq nuriga o'xshash, ammo unchalik yorqinroq bo'lmagan nur ko'rindi. Qabr ochildi va biz hozir bo'lgan har birimiz kabi sog'lom va sog'lom odam topildi. Keyin uni qabrdan olib chiqishdi; tanasi chinakam egiluvchan emas, balki butun va butunlay buzilmagan edi; so‘ng, dumaloq va o‘tkir metall boshoqdek bir narsa bilan uning yuragini teshdilar: u yerdan qonga to‘la oppoq suyuqlik oqib chiqdi... Shundan so‘ng ular uning boshini bolta bilan kesib tashlashdi, o‘sha qonli suyuqlik uning ichidan oqib chiqdi. tana, lekin yurakdan ko'ra ko'proq. Oxir-oqibat, ular uni yana qabrga tashlashdi va ishni aniq bajarish uchun uni ohak bilan qoplashdi.
Shunday qilib, 200 yil ajratilgan ikkala holatda ham biz vampirning qabri ustida porlashni, qonga to'lgan tobutda suzayotgan tanani va juda ko'p miqdorda tushunarsiz "oq rangli suyuqlik" ni ko'ramiz. Yagona farq shundaki, bitta komatoz shafqatsizlarcha o'ldirilgan va ohak bilan qoplangan, ikkinchisi esa avliyo qilingan. Ikkalasi ham vampir.
Vampirizm aniq ishtirok etgan boshqa hollarda, zamonaviy olimlar bu atamani hech qachon ishlatmaydilar. Masalan, 1994-1995 yillarda Xakasiya Respublikasining Askiz qishlog'ida paydo bo'lgan mashhur poltergeistda, undan bir necha kishi halok bo'lganida, bu hodisaning o'ziga xos xususiyatlarini hech kim tan olmadi. Bu Yuriy Yaklichkin boshchiligidagi bir guruh olimlar tomonidan o'rganildi, men keyinchalik bu hodisaning vampirik tabiatini muhokama qildim.
Vampirizm deyarli har doim poltergeist bilan birga keladi (shu jumladan, odamlar doimo "o'z-o'zidan harakatlanadigan" vampirning kiyimlari va narsalarini ko'radilar). Qabrdan uyga vampir "olovli ilon" deb ataladigan shaklda harakat qiladi - bugungi kunda ko'pchilik NUJ bilan chalg'itadigan to'p chaqmoqiga o'xshash shakl. Komada kuchini saqlab qolish uchun vampir nima yeyishi noma'lum. Bu, ehtimol, fan tomonidan hali kashf etilmagan qandaydir faraziy "hayot kuchi"dir. O'rtacha, vampirik koma bir necha yil davom etadi, lekin ba'zida (Harbel McHough va boshqalarda bo'lgani kabi) o'nlab yillar davom etadi, shundan so'ng koma o'ladi (va uning zaharli sekretsiyalar bilan to'yingan qoldiqlari parchalanmaydi, faqat quriydi).
Vampir arvohini faqat "uning diqqat markazida" bo'lganlar ko'radi.
Albatta, bu hodisada deyarli hamma narsa g'alati va sirli ko'rinadi. Shu bilan birga, bu eng hujjatlashtirilgan anomal hodisadir. Jan-Jak Russoning so'zlari shundan dalolat beradi: "Agar dunyoda haqiqiy va tasdiqlangan tarix bo'lsa, bu vampirlar tarixidir. Hech narsa etishmayapti: rasmiy hisobotlar, mansabdor shaxslarning ko'rsatmalari, jarrohlar, ruhoniylar, sudyalar - dalillar to'liq. Bu hodisa Evropada 900 yil davomida tasvirlangan: 1190-yillarda Angliyada tipik vampirizmning qadimiy epidemiyasi haqida. Uilyam Nyuburgning "Angliya tarixi" xronikasida batafsil. Ko'rinishidan, 900 yil ichida, agar o'rganmasa, hech bo'lmaganda bu hodisaning mavjudligini tan olish mumkin edi. Biroq, nafaqat olimlar, balki ko'plab noma'lum tadqiqotchilar ham bu hodisani juda ajoyib, g'alati, tushunarsiz deb bilishadi. Mana paradoks...
YONG'IN Ilon IZIDA
Bir oz kechki shudring maysalarga tushadi,
Qora qoshli beva ayol sochini taraydi, bo‘ynini yuvyapti.
Va u qorong'u ko'zlarini osmondan derazadan olmaydi,
Va u halqalarga aylanib, uzun ilonlarning yorqin uchqunlarida uchadi.
Va u shovqin qiladi, yaqinlashadi, yaqinlashadi va beva ayolning hovlisidan o'tadi,
Somon bilan qoplangan tomning ustiga olov yonib qulab tushadi.
Va qora qoshli beva darhol derazani yopadi;
Xonada faqat o'pish va so'zlar eshitiladi...
Afanasiy Fetning ushbu she'rlari odamlar tomonidan atalgan "Olovli ilon" yoki "Flyer" afsonasining ajoyib taqdimotidir. Aynan shu shaklda u qabrdan uyga o'tadi.
Qizig'i shundaki, olov iloni Rossiya, Belorussiya va Ukraina qishloqlarida faqat vampirizm epidemiyasi tarqalishi paytida, aniqrog'i 17-asrning o'rtalarida paydo bo'la boshlagan. Odatda Flyerning tavsifi bilan boshlangan Pyotr va Fevroniyaning mashhur Murom ertagi ham shu vaqtga tegishli bo'lishi mumkin. Olovli ilon ba'zi bir shahzodaning xotiniga tashrif buyurishni boshladi, u mo'ri orqali uyga uchib kirib, erkakka aylandi va malika bilan zinokorlik qildi.
Barcha tavsiflarda hodisa taxminan bir xil ko'rinardi. Vampirik komaga tushgan odam dafn etilganidan ko'p o'tmay, uning qabri ustida g'alati nur paydo bo'ldi. Guvohlar odatda futbol to‘pi o‘lchamidagi olov to‘pi qabriston tomonidan qishloq tomon uchib, ortda alangaga o‘xshash ko‘p metrli dumini qoldirib ketganini ko‘rishgan. Parvoz jim bo'lib, inson balandligi va undan yuqori balandlikda, erdan uch metrgacha past tezlikda oqardi. To'p ko'milgan odam yashaydigan uyning mo'riga uchib ketdi va u erda faqat jabrlanuvchiga ko'rinadigan arvohga aylandi. "O'lik odam" ning sharpasi ba'zan beva (yoki beva) bilan sevib qolgan va ko'pincha u qarindoshlarini (birinchi navbatda, bolalarni) qo'llariga siqib qo'ygan va ular qurib keta boshlagan va tez orada vafot etgan. Bularning barchasi odatda poltergeist bilan birga edi.
Flyers haqidagi qadimiy e'tiqodlar rus qishloqlarida 17-asrdan beri mavjud. va bizning kunlarimizgacha. Dehqonlar olov ilonlarini "ayollarni uchib, vasvasaga soluvchi shaytonlar" deb hisoblashgan. Qishloqlarda hikoyalarning bunday motivi keng tarqalgan edi: Olovli ilon (Yaroslavl viloyatida "olovli ilon" deb ataladi) qizlar va ayollarga uchib ketadi va mo'riga uchqunlarni tarqatib, "u (mo'ri orqali) paydo bo'ladi. kelishgan yigit qiyofasida kulba yoki uy bekasining marhum eri". (Mixail Chulkov, 1786)
Vladimir Dal "Rus xalqining e'tiqodlari, xurofotlari va xurofotlari to'g'risida" kitobida bu jonzotning bitta ismi yo'qligini ko'rsatadi. Smolensk va Ryazan viloyatlarida bunday ilon Lyubak, Oryol viloyatida - Volokita, Tambov viloyatida - Lyubostay deb nomlangan. Yaroslavl va Vladimir viloyatlarining e'tiqodlariga ko'ra, "olti arshin" olovli supurgi ko'rinishidagi yovuz ruh Plaka mavjud. U tez-tez o'liklarni orzu qilgan odamlarni ziyorat qiladi.
Olovli ilon faqat 250-300 yil oldin vampirizm epidemiyasi bo'lgan mintaqalarning folklorida, shu jumladan Serbiya va unga qo'shni mamlakatlarda uchraydi. Masalan, Olovli ilon Vuk haqidagi serb dostoni bu haqda hikoya qiladi. Aytgancha, bizning xalq ertaklarining doimiy xarakteri - Ilon Gorynich (ya'ni, Yonish) - bu Olovli ilon, Flyer. Bugungi kunda rassomlar va animatorlar uni ilon kabi chizishadi va "Gorynych" nomi bilan ular uning olov chiqarish qobiliyatini tushunishadi. Aslida, bu ilon emas, lekin u o'z laqabini parvoz paytida burishib ketgan ko'p metrli olovli dumdan oldi (taxallus - Ilon o'sha erdan kelgan).
Ertaklarda bu Ilon go'zallik xonasiga chiqishga intiladi, chunki aslida u beva ayollarga tashrif buyurgan.
Hech shubha yo'qki, Ilon Gorinich haqiqatan ham qishloq aholisini juda g'azablantirdi va o'limga olib keldi. Shu munosabat bilan epik qahramonlar haqidagi multfilmlar Ilon Gorinichning paydo bo'lishi dehqonlar orasida vahima qo'zg'atganining haqiqiy rasmini ko'rsatadi. Ulardagi asosiy narsa bu emas - bu Ilon qabristondan uchib kelgan.
Quyosh botishidan to quyosh chiqishiga qadar
Samara zamonaviy mifologiya tadqiqotchisi Igor Pavlovich o'zining "Olovli ilonlar - ular kimlar?" "shunga o'xshash e'tiqodlar bugungi kungacha saqlanib qolgan", deb yozadi. Xususan, Yaroslavl viloyatidagi tadqiqotchilar so'nggi o'n ikki yil ichida Olovli ilon tasviri bilan bog'liq 166 ta hikoyani qayd etishdi. “Bu jonzotlar tez uchmaydi, qiyshayib, ba'zan aylanib, shovqin bilan ag'dariladi. Bu jonzotlar bilan uchrashish haqidagi ko'plab xabarlar 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949 yillarga to'g'ri keladi", deb yozadi Pavlovich.
Va ufolog Dmitriy Kazakov bu g'alati hodisaning yuzlab dalillarini to'pladi va uning ba'zi naqshlarini aniqladi:
1. Har doim quyosh botgandan keyin yoki quyosh chiqishidan oldin, biron bir joydan (osmondan emas) paydo bo'ladi.
2. Har doim bir xil parametrlarga ega.
3. Kamdan-kam istisnolardan tashqari, ular aholi punktlari ustida paydo bo'ladi. Ular, ayniqsa, uchqunlarni sochadigan yoki mo'riga sho'ng'igan beva ayollarning uylariga qarab tortishadi. Bunday holda, marhum kulbada paydo bo'ladi (ko'plab guvohlar).
4. Ular 1960-yillarga qadar juda keng tarqalgan edi. Endi ular juda kam uchraydi.
Odatdagi holat 1945 yilning yozida Melyandi qishlog'idan Chupraki qishlog'iga ketayotgan o'zini tanishtirishdan bosh tortgan ayol bilan sodir bo'ldi:
"Biz qiz do'stimiz bilan ko'ramiz - olovli javdar dastasiga o'xshash narsa bir metrga teng. U uylar tepasida silliq uchib ketdi. Tez va to'g'ridan-to'g'ri emas. Keyin u uyga o'girildi. Yarim qurigan baland archa bor edi. “Bog‘cha” unga tegib, parchalanib ketdi. Va keyin bu archa butunlay quriydi. Va keyin bir ayol (beva ayol) bizga vafot etgan eri Stepan "kelib kelganini" aytdi: "Men hovlida yuryapman, u oq kiyimda turibdi. Keyin men hayqirdim, u uchib ketdi.
Va bu erda ilonning qabristonga qaytib kelishiga dalil:
“V.F. Konovalov Kovrov yaqinidagi Gigant sovxozida yashagan. 1953-yilning kech kuzida, 8 yoshida u maktabga ketayotgan edi. So‘qmoq qishloq qabristonidan o‘tib ketdi. To'satdan o'rmon tepasida pushti, xira to'p paydo bo'ldi, u dumi tufayli "uchuvchi uçurtma" ga o'xshardi. To'p asta-sekin uchdi va guvoh uni yaxshi ko'rishga muvaffaq bo'ldi. Bu futbol to‘pi bilan teng edi, hatto undan ham kichikroq edi. Sekin yoyni tasvirlab, to'p qabrlardan birining beton plitasiga tegdi. Har tomondan alangali ovozsiz portlash sodir bo'ldi. Bola bor kuchi bilan maktabga yugurdi...” (Anomal hodisalar bo‘yicha komissiya arxivi).
Bunday guvohliklar juda ko'p. Ular bilan tanishish sizni ajoyib Ilon Gorinichga boshqacha qarashga majbur qiladi - u endi ajoyib ko'rinmaydi ...
Flyer qanday ushlanganBir marta flyer butunlay ushlandi. U eri biroz oldin vafot etgan ayolni odat qilib oldi. U olov iloni sifatida quvurga uchib ketadi va kulbada bu ayolning eriga aylanadi. Va u ozishni boshladi va go'yo kimdir qonini so'rayotgandek oqarib ketdi. Bilimdon odamlar unga achinishdi va varaqani tomosha qilishga va ushlashga qaror qilishdi. Buning uchun besh kishi yig'ildi va kechqurun olov iloni paydo bo'lgan kulbaning yoniga o'tirishdi. To'satdan ular dumli alangali to'p uchayotganini ko'rdilar va trubaga uchib ketishdi va unga tushdilar. Bir dehqon uydan muqaddas suv olib keldi va bu kulbaning eshiklari, panjurlari va derazalariga bu suv bilan sepa boshladi, shunda flyer tashqariga chiqolmaydi; keyin ular tomga chiqib, mo'rini u erga sepib, taxta bilan yopishdi; keyin ular kulbaning o'ziga kirishdi.
Flayer muqaddas suv hidini sezishi bilanoq, u stol ortidan sakrab chiqdi va o'zini quvurga tashladi, lekin u yopiq va muqaddas suv bilan sepildi; keyin u burchakdan burchakka yugura boshladi va bu orada dehqonlar kulba ichiga ham panjurlarni sepa boshladilar. Keyin Olovli ilon pashshaga aylandi va pechning burchagiga yashirindi, ammo dehqonlar u erda ham tinchlanmadi. Shundan so'ng, u qozonga yashirindi, u erda styuardessa iplarni bukladi. Dehqonlar nihoyat flyerni ushlaganlaridan xursand bo'lishdi va qozonni qovurilgan idish bilan yopishdi. Keyin ular qozonni olib, qovurilgan idishni qo'llari bilan ushlab, ko'chaga olib chiqishdi. Ammo flyer qozondagi teshikni yoqib yubordi va ko'rinmas tarzda uchib ketdi, faqat bir hovuch uchqunlar qoldi va ular tez orada o'chib, kulga aylandi.
Bir dehqon, odatdagidek, bahorda ishlashga ketdi. Uch hafta o'tgach, xotiniga uning vafot etgani haqida xat keladi.
Avvaliga u juda ko'p yig'ladi va qayg'urdi, keyin yig'lashdan to'xtadi va juda quvnoq va suhbatdosh bo'lib qoldi. Qaynona nega bunchalik xushchaqchaqligini so'ray boshladi, lekin beva unga hech narsa demadi.
Ayni paytda, bu vaqtda, barcha qo'shnilar tunda olov iloni uning uyi ustiga tushganini payqashdi: u kamdan-kam uchqunlar bilan tomga sochilib, mo'riga g'oyib bo'ldi. Bu voqeani qo‘shnilardan biri beva qolgan yosh ayolning qaynonasiga aytib berdi. Qaynona yana yosh ayolni xafa qila boshladi va nega u hamma narsani qiziqroq qilyapti deb so'raydi? Nihoyat, u unga erining o'lmaganini vahiy qildi va kechasi uning oldiga borib, hatto sovg'alarni ham olib keldi.
Qaynona uni ko'ndirdi va qo'shnilarning hammasi olov iloni qanday uchib, uylari ustidan qulab tushayotganini ko'rishlarini aytdi. Yosh ayol juda qo'rqib ketdi va nihoyat, eri emas, balki O't iloni erini juda sog'inganligi uchun jazo sifatida unga tashrif buyurganiga ishondi. U tabibning yordamiga murojaat qildi va u buni qilishni maslahat berdi. Kech kirib, uning vaqti kelishi bilanoq, u uxlayotgan qafas ostonasida o'tirib, boshini taroq bilan tirnab, fartukka kanop quyib, uni yeyishi kerak.
Yosh ayol shunday qildi. Kech bo'lishi bilan u qafas ostonasida o'tirdi va boshini qirib, kanop yeya boshladi. To'satdan u erining hovlida u tomon ketayotganini, g'azablangan, bulutli, uning oldiga kelib, nima qilayotganini so'raganini ko'radi. Shunda yosh ayol javob beradi:
- Ko'rmayapsizmi? Men boshimni tirnab, nasha yeyman.
Bu so'zlardan u dahshatli g'azabga kirdi; uni o‘roqdan ushlab, ura boshlagan, so‘ng hovliga chiqib, yerga urilgan, natijada undan olovli uchqunlar tushib, g‘oyib bo‘lgan. Ikkinchi kuni qaynona yosh ayolni sandiq ichida zo'rg'a tirik topdi, ammo o'shandan beri Olovli ilon unga uchishni to'xtatdi.
Bir dehqon ishlagani shaharga ketgan, xotini yolg‘iz qolgan. Sehrgar esa uni shunchalik sevib qoldiki, uning kuchi qolmadi. Va u uni bilishni xohlamaydi.
- Mening o'zimning erim bor, men nimaga kerakman?
Bu sehrgar yovuz kuch bilan tanilgan va olov ilonini boshqarishni o'rgangan. Kecha tushishi bilan u mo'riga sudralib chiqadi, yonuvchi uchqunlar to'pi ichida uchib ketadi va keyin o'sha yosh ayol yashagan uyning mo'riga tushadi. Ammo u unga erining qiyofasida ko'rindi va u bu harom narsa ekanligini his qilsa-da, u hali ham gunohni enga olmadi va u sehrgar bo'lsa ham, har kecha "eri" bilan sevib yurdi. Va bu falokat sodir bo'lgunga qadar davom etdi: xanjar o'zini yuk ostida his qildi. Va keyin uni olib, tashrif buyuring, erining do'sti. Va u aytdi: eri kechayu kunduz ishlaydi, pul topadi va uni kechasi yuz mil yo'qlab borolmaydi!
Yosh ayol nopok odam uni egallab olganini va endi sharmandalikdan qutulib bo'lmasligini tushundi va u kulbadagi derazani muddatidan oldin yopdi. U aqldan ozgan, kambag'al edi va hech kim uning o'ziga qo'l qo'yganini isbotlay olmaydi.
Dafn marosimi arafasida, deakon namozning jasadini o'qiyotganda, u to'satdan charchoqdan uxlab qoldi va o'sha paytda pechdan uchqun uchqunlari uchib ketdi. U egilib, odam ovozida achchiq yig'lay boshladi. Sekston ikkilanib qoldi - va hamma narsa ketdi.
Bu, bilasizmi, sehrgar-oshiq o'zining shirinligi bilan abadiy xayrlashish uchun keldi.
Bir oz kechki shudring
Maysalar parchalanib ketmoqda
Sochlarini taradi, bo'ynini yuvadi
Qora qoshli beva ayol.
Va derazada kamaymaydi
Qorong'u ko'zlar osmonidan
Va chivinlar halqalarga aylanib,
Yorqin uchqunlarda, uzun ilon.
Va shovqin yaqinlashmoqda, yaqinlashmoqda,
Va beva ayolning hovlisida,
Somon tomi ustida
Olov bilan parchalanadi.
Va deraza darhol yopiladi
Qora qoshli beva ayol;
Faqat yorug'likda eshitiladi
O'pish va so'zlar.
Olovli ilon qishloqlar ustida uchib, yolg'iz qizlar va ayollarning kulbalariga kirib boradigan ilon ayyorligi va kuchining timsolidir. Agar flyer bir qizni sevib qolsa, unda sevgilisi abadiy davolab bo'lmaydi. Hech kim bunday ehtirosni tanbeh berishga, gapirishga yoki ichishga majbur emas. Olovli ilon qanday qilib havoda uchib, o'chmas olov bilan yonayotganini hamma ko'radi va u mo'riga tushishi bilanoq kulbada o'zini ifodalab bo'lmaydigan go'zallik yoshligida ko'rishini hamma ham bilmaydi. Sevmaysan, sevasan, maqtasan, maqtasan, deydi kampirlar, shunday yaxshi yigit. U aldashni biladi, yomon odamni, qizil qizning ruhini salom bilan; u, halokatchi, yosh ayolni oqqushning nutqi bilan quvontiradi; u shafqatsiz, g'ayratli qizcha yurak bilan o'ynaydi; u, to'ymas, suyuklini issiq quchoqqa botiradi; u eritadi, vahshiy, qizil lablar asalda, shakarda. Uning o'pishidan qizil qiz qizg'ish tong bilan yonadi; salomlaridan qizil qiz qizil quyosh bilan gullaydi. Ilon bo'lmasa, qizil qiz iztirobda, azobda o'tiradi; usiz u Xudoning nuriga qaramaydi; busiz, u quriydi, o'zini quriydi!
Ammo, aslida, Olovli ilonning boshi to'p, orqa tomoni novda va uzun, uzun dumi bor - ba'zan besh metrgacha. O‘z joyiga yetib kelib, go‘yo elakdan uchib chiqayotgan uchqunlarga aylanadi va u shunchalik past uchadiki, uni yerdan sazhendan ko‘ra ko‘rinmaydi. U faqat yo'qolgan yoki o'lgan erlarini uzoq va qattiq orzu qiladigan ayollarga tashrif buyuradi.
Mehmonning o'zi begona odamlarga ko'rinmaydi, lekin uning ovozi kulbada eshitiladi; U savollarga javob beradi va o'zi gapira boshlaydi. Bundan tashqari, uning tashriflari ham e'tiborga loyiqdir, chunki uning sevgilisi odamlarning ko'z o'ngida boyib keta boshlaydi, garchi shu bilan birga, Ilon o'rganib qolgan har bir ayol, albatta, vazn yo'qotish va qurib ketishni boshlaydi (ular aytadilar: "Yarim tunda xizmatchi qo'yib yuborildi"); va boshqasi o'lim yoki o'z joniga qasd qilish darajasiga qadar azoblanadi (ayollarning o'z joniga qasd qilish holatlari olov iloni bilan bog'liq).
Biroq, Ilonning tashrifidan xalos bo'lish uchun vositalar mavjud. Vijdonli va uyatchan ayol sehrgarlarga maslahat so'rab murojaat qiladi va ular sizga kechasi kim kelganini qanday aniqlashni aytadilar: er haqiqiymi yoki u nopokmi. Buning uchun ular tanlangan kishi olov iloni bilan stolda o'tirganda va u olib kelgan va oshkor qilgan hamma narsaga munosabatda bo'lganda, stoldan biror narsa tushirishni va keyin uni olib, egilib qarashni buyuradilar: shunday emasmi? oyoq tuyoqlari bilan ular orasida dumning uchi ko'rinmaydi? Ilon tomonidan sehrlangan qiz uchun shiddatli afsunlardan xalos bo'lishning ishonchli usuli bor. Oysiz tunda qozonga bashoratli o'tlarni tashlash kerak: qo'yning jinnisi, qoraquloq, iris, shirin yonca - va ertalab o'zingizni qaynatma bilan yuving - va Ilon uyga boradigan yo'lni abadiy unutadi. Lekin esda tutish kerak: o'tlar faqat rus haftasida to'planishi kerak, avvalroq emas, keyin emas. Olovli ilondan va uning ustidagi quruqlikdan xalos bo'lish uchun siz Mordvinnik o'tini uyning ostonasiga va barcha yoriqlariga yopishtirib, afsunni o'qishingiz mumkin:
Qanday qilib o'lik odam erdan tirilmaydi?
Shunday qilib, siz menga uchmaysiz,
Qornimni qizdirma,
Va yuragim qayg'urmaydi.
Men fitna bilan gapiryapman
Men o'zimni temir qulf bilan qulflayman,
Men o'zimni tosh panjara bilan o'rab oldim,
Men buloq suvi bilan soviyman,
Parda Xudoning onasi Men o'zimni qoplayman.
Keyin ular hamma joyga muqaddas suv sepdilar - ayniqsa chodirda, chunki olov iloni mo'ri orqali paydo bo'ladi.
Qadim zamonlarda, ayollar olov ilonlaridan bolalar tug'adilar, deb ishonishgan, lekin asosan qisqa umr ko'rgan ("tug'ilganida, u polga tushib ketgan") yoki allaqachon o'lgan. Injiqlarning tug'ilishi ham Ilonning ishtiroki bilan bog'liq va yovuz ruhlardan tug'ilgan bunday bolalarni qabul qilish uchun borgan doyalar, bolalar "qora, engil, kalta dumli va mayda shoxli" tug'ilishlarini aytishdi: kikimora. Qadim zamonlarga ko'ra, shunday sevgidan birdaniga o'n ikkita ilon tug'ilib, o'zlarini dunyoga keltirgan go'zallikni o'limgacha so'rib olish holatlari bo'lgan.
Shu bilan birga, qizning yuragini quritish uchun fitnalarda olov ilonlarini chaqirishdan qo'rqmaydigan odamlar bor edi. Buning uchun ular hammomda cho'milishdi va yuvinishdan keyin qolgan suvga tuhmat qilishdi: "Mendan to'qqiz ruh keladi, to'qqizta olovli, ular moviy dengizni yoqmoqchi; moviy dengizni yoqmang, balki yoqing. falon qizning yuragi”. Va bu suv sehrlangan kishiga yashirincha berildi.
Sehrgarlar olov ilonlarini o'zlariga chaqirishdi, chunki varaqalar o'zlarining tanlaganlariga pul olib ketishadi va ularga xazinalarni yirtib tashlashga yordam berishadi. Ular to'satdan boyib ketgan odamlar haqida: "Villayer pul olib keldi", deyishdi.
Ayol bilan bo'lgan sevgi sanalari uchun, ba'zida u olov iloni va sehrgarga aylanadi. Shuningdek, uning tashqi ko'rinishi xonadon a'zolaridan birining o'limini ko'rsatishi mumkin.
(A. Korinfskiy bo'yicha)
E.A. Grushko, Yu.M. Medvedev
"Rus afsonalari va an'analari"
Va bu hodisa chaqirilmagani bilanoq: flyer, olovli ilon, ilon - lyubak.
Flayer haqida nafaqat ruscha ertaklar bor. Bu haqda guvohlar, folklor yig'uvchilar va jiddiy olimlarning hikoyalari bor. V.I.ning lug'atida. A.A.ning ajoyib she'ri bor. Feta, 1847 yilda yozilgan:
Bir oz kechki shudring maysalarga tushadi,
Qora qoshli beva ayol sochini taraydi, bo‘ynini yuvyapti.
Va u qorong'u ko'zlarini osmondan derazadan olmaydi,
Va u halqalarga aylanib, uzun ilonlarning yorqin uchqunlarida uchadi.
Va u shovqin qiladi, yaqinlashadi, yaqinlashadi va beva ayolning hovlisidan o'tadi,
Somon bilan qoplangan tomning ustiga olov yonib qulab tushadi.
Va qora qoshli beva darhol derazani yopadi;
Xonada faqat o'pish va so'zlar eshitiladi...
Bu hodisa, bir so'z bilan aytganda, kamdan-kam uchraydi.
Aslida, menda flayer haqida bitta hikoyam bor va saytda shunga o'xshashlar ko'p. Qiyin paytlarda bu hodisa tez-tez kuzatilgan. Takror aytaman: flayer haqida ertaklar yozilgan, ilmiy maqolalar yozilgan.
Va, ehtimol, bu mavzuda hamma narsa aytilgan, lekin men yana bir voqeani aytib beraman, baham ko'raman ...
Bu og'ir urush yillarida edi. "Dafn marosimlari" minglab uylarga uchib kirdi. Katta qayg'u shaharlar va qishloqlarni qamrab oldi: ayollar o'lik erlari uchun yig'ladilar va yig'ladilar, etim qolgan bolalar yo'llarda yurib, Masih uchun sadaqa so'rashdi. Inson azoblari va ko'z yoshlari dengizi! Bu erda yovuz ruhlar aylanib yurgan edi!
Otam tug'ilgan qishloqda Nastya ismli qiz yashar edi. O'n yetti yoshda. U urush arafasida turmushga chiqdi.
Xayrli kun, mening sevimli saytimning aziz aholisi! Men juda tanish ekanligimdan xafa bo'lmang - azizim, lekin barcha yaxshi so'zlar saralanadi, men hozirgina oldim ... azizim. Bu hikoyani aytib berishga Xildaning hikoyasi "meni harakatga keltirdi", men unga biroz izoh berdim, lekin keyin uni alohida hikoya sifatida yozishga qaror qildim. Bundan tashqari, men buni o'ttizinchi labdan emas, ikkinchidan, ya'ni mening sevimli buvim Aleksandra Makarovna Strakevichdan eshitdim, uning xotirasi barakali bo'lsin. Ish Sibir qishloqlaridan birida, to'g'rirog'i, qishloqlarda sodir bo'ldi, chunki u erda cherkov bor (shuning uchun u qishloq hisoblanadi). Buvim xotirasiga, uning nomidan voqeani aytib berishga harakat qilaman.
...Yo‘q, hozir qishloqda bunaqa narsa bo‘lmayapti, lekin urush paytida ham, undan keyin ham shunday bo‘lgan... Manka Evstropova bilan bo‘lgan, urushdan keyingina.
Slavlar yovuzlikning ko'p yuzlari borligiga ishonishgan. Ularning mifologiyasida qiziqarli xarakter bor edi - olovli ilon. G'arbiy mamlakatlarda shunga o'xshash mavjudot - inkubus mavjud. U beva va cho'rilarni yo'ldan ozdiradi, ularning hayotiyligini oladi. Ularning aytishicha, olovli ilon hali ham o'zining iflos ishlarini bajarib, beparvo go'zallarning uylariga kirib borishi mumkin. Hiyla-nayranglarga berilmasdan, u bilan qanday kurashish mumkin? Keling, buni aniqlaylik.
Tavsif
Qishloqlarda turli nomlar oldi. Ba'zilar uni "ilon-lubaka", boshqalari - "olovli reyd", boshqalari uni oddiyroq - "manyak", to'rtinchisi - "joziba" deb atashgan. Biroq, har bir kishi o'zining paydo bo'lishidan maqsadni xuddi shunday tasvirlagan. Mohiyat faqat bevalar va turmushga chiqmagan qizlarga keldi va ajoyib sovg'alar bilan aldandi. Vasvasaga taslim bo'lgan ayol g'alati ehtirosdan quridi, halok bo'ldi.
Olovli ilon hammaga ketma-ket ko'rinmasdi. Kechqurun yo'llarda va yo'llarda u o'ljani - har xil sovg'alarni sochdi. Yoki u chiroyli uzuk yoki ro'molcha qo'yadi, keyin butalar ustiga yaltiroq boncuklar osib qo'yadi. Bir narsani duo qilmasdan ko'tarayotgan qizga kechasi olovli ilon paydo bo'ldi. Yorqin roker yoki olovli supurgi bilan u kulbaning mo'riga uchadi va ichkariga kiradi. Va go'zallikdan oldin u sog'inadigan odam qiyofasida paydo bo'ladi. Agar beva ayol qurbon sifatida tanlangan bo'lsa, unda ruh uning marhum eriga o'xshaydi, qiz esa yo'q do'stdir.
Maftunkorni tanib olish, uni haqiqiy yoshlikdan farqlash oson: uning, ular aytganidek, tayanchi yo'q. Boshqa yovuz ruhlar singari, olovli ilon ham azizlarning ismlarini to'g'ri talaffuz qila olmaydi. Misol uchun, uning og'zida Rabbiy "Sus Masih", onasi esa "Ajoyib".
Nega sehrgar o'z qurboniga keladi?
Slavyanlarning yovuz ruhi taqvodor odamlarga o'liklar uchun qayg'urish, yo'qlarni intizorlik qilish taqiqlanganligi kabi ko'rinadi. Bu noloyiq, yomon ish deb hisoblangan. Bunday his-tuyg'ular faqat etarlicha ishonmaganlar orasida paydo bo'lgan va bu allaqachon jiddiy gunohdir. Bundan tashqari, vasvasachi to'ydan oldin begunohligini yo'qotgan qizga qiziqishi mumkin edi. Olovli ilon ayolning gunohkor ekanligini sezdi va uni yo'ldan ozdirmoqchi bo'ldi.
Avvaliga ilon unga sovg'alar tashlab, uni sinab ko'rdi. Agar u asossiz ochko'zlikni ko'rsatgan bo'lsa, unda uning o'zi paydo bo'ldi. Bu mifologik mavjudot, afsonalarda aytilganidek, gunohkor bilan jinsiy aloqada bo'lgan. Ayol bundan azob chekdi. U o'z his-tuyg'ularini yo'q (yoki o'lgan) yaqiniga yovuz ruhga o'tkazdi, ya'ni unga hayotiy energiya berdi. Bundan uning sog'lig'i ham jismoniy, ham ma'naviy zarar ko'rdi. Qiz asta-sekin jinning erkalashlariga qaram bo'lib qoldi, u ketganida azob chekdi. Muloqot soxta homiladorlikka olib kelishi mumkin. Afsonaga ko'ra, homila tanada g'ayritabiiy uzoq vaqt - bir necha yilgacha bo'lgan. Tug'ish kelganda, chaqaloq o'rniga, qornidan qum yoki olov chiqdi. Ba'zida bola hali ham tug'ilgan. U qora, sovuq, oyoqlari o'rniga tuyoqli edi. Bunday ehtiros uzoq davom etmadi.
Olovli ilon qanday haydalgan
Yovuz kuchga qarshi kurashish uchun bir nechta retseptlarni o'z ichiga oladi. Kasal ayolga o'tlardan yoki dulavratotudan qaynatma berildi. Xuddi shu o'simliklar xonaning devorlariga talisman sifatida osilgan. Ayolning tungi mehmoni haqida notanish odamga aytib berishi ma'qul edi. Da Sharqiy slavyanlar bu shart majburiy deb hisoblangan. Agar ayol ochilsa, unga yomon narsa yuz berayotganini tushunsa, unda najotga umid bor. Bundan tashqari, bevalar ko'pincha yolg'iz qolishdi va bolani yotqizishdi. Keyin sehrgar ko'rinmadi. Butrus qabrning qisqartmasida bo'lgan adashgan jindan qizga ibodat o'qish tavsiya qilindi. Va eshiklar, derazalar va bacalar "Omin!" Deb muqaddas qilingan. Agar bu usullar yordam bermasa, qishloqda hurmatli odamlar kasal ayol bilan gaplashishdi. Ular mavjudotga xoch qo'yishga chaqirdilar. Tabiiyki, olovli ilon bunga rozi bo'lmadi. Agar qiz davom etsa, u abadiy g'oyib bo'ldi.
Asl himoya qilish usuli
Bunday e'tiqod borki, siz maftunkordan o'zgacha tarzda qutulishingiz mumkin. Siz o'zingizni kiyinishingiz va bolalaringizni kelin va kuyovga kiyintirishingiz kerak. Iblis maxluqning nima uchun bunday qilyapti degan savoliga siz aka opani oladi, deb javob berishingiz kerak. Maftunkor bu to'g'ri emasligini aytadi. Bunga javob berish kerak: "O'lik tiriklarga ketadimi?" Karpat qishloqlarida ular olovli ilon endi baxtsiz emasligiga ishonishdi.
Bu jonzotning xavfi shundaki, uning ta'siri ostida ayol nafaqat kasal bo'lib qolmay, balki aqldan ozgan, noadekvat bo'lib qolgan. Biroz vaqt o'tgach, u qo'llarini o'ziga qo'ydi. Gunoh uning barcha avlodlariga ettinchi tizzagacha tushdi, shuning uchun ular baxtsiz ayolni yovuz ruhlar changalidan butun kuchlari bilan qutqarishga harakat qilishdi.
slavyan mifologiyasida
Ko'pgina xalqlarda olovli ilon haqida afsonalar mavjud. U rus dostonlarida va serb dostonlarida uchraydi. Hikoyalar bir-biriga juda mos keladi. Masalan, bu jonzot keyinchalik o'g'il tug'gan ayolni qanday yo'ldan ozdirgani haqida hikoya bor. Bola katta bo'lib, yovuz otasini adolatli kurashda mag'lub etdi.
Nurning zulmat bilan abadiy kurashi haqidagi ertaklarda maftunkor ham tilga olinadi. U erda u shaytonning yordamchisi sifatida namoyon bo'ladi, u himoyalanmagan ayolda ehtirosni uyg'otadi.
Ukrainaning o'ng qirg'og'ida bu jonzot "obayasnyk" deb ataladigan afsonalar mavjud. Bu gunohkorga ko'rinadigan o'lik kuyov. Uning tashrifini oldini olish uchun Vlas'ev kuni yulduzlarga qarash taqiqlanadi.
Xulosa
Qizig'i shundaki, mifologiyadagi ko'plab xalqlar o'xshash xususiyatlarga ega yovuz mavjudotlarga ega. Albatta, ular shunchaki ixtiro qilinmagan, bir-biri bilan hech qanday aloqada bo'lmagan odamlar orasida bunday afsonalarning paydo bo'lishiga nimadir asos bo'lgan. Yoki, ehtimol, fitna nazariyotchilari aytganidek, ular maxsus kiritilgan xalq ijodiyoti odamlarni itoatkorlikka ko'niktirishni istaganlar? Siz nima deb o'ylaysiz?