Історія як дівчина танцювала з іконою. Загадкове «стояння» Зої
60 років тому, у січні 1956 року, на вулицю Чкалова в Куйбишеві стали приходити тисячі людей, які почули про дівчину, що скам'яніла. ДГ зібрав із різних джерел інформацію про те, що сталося, і виклав її максимально коротко.
Що достеменно відомо про січневі події 1956 року.У десятих числах січня біля будинків № 86 і 84 по вулиці Чкалова стали збиратися городяни, які почули про скам'янілу в одному з будинків жінку, яку в цей період мешканці називали «кам'яна дівка». За різними оцінками, тут побували від тисячі до десятків тисяч людей.
Більшість з тих, хто прийшов, вважали, що «кам'яна дівка» знаходиться в одній із літер будинку № 84, що не на червоній лінії вулиці, а у дворі. У будинку на той момент мешкала пивниця Клавдія Петрівна Болонкіна.
Незабаром у місці масового скупчення людей було встановлено міліцейські пости, зокрема кінні. Люди розповідали один одному, що жінка в будинку скам'яніла або одеревеніла після того, як почала танцювати з іконою. Пізніше міліцейські пости було знято, і вже до 20 січня людський потік до будинку почав вичерпуватися, як повідомлялося на обласній партконференції.
24 січня за дорученням обкому в газеті «Волзька комуна» вийшов фейлетон «Дикий випадок», що висміює чутки про «кам'яну дівку».
Що розповідають про те, що сталося в будинку, різні джерела.Прямих свідчень від тих, хто особисто бачив «кам'яну дівку», немає. Вся інформація, що підтверджує існування скам'янілої жінки, виходить від знали про неї лише з розповідей третіх осіб і вкрай суперечлива. Також не знайдено документальних архівних свідчень.
Крім того, історія обростала різними подробицями десятиліттями та має різні версії. Найпоширеніша з них на даний момент розповідає про те, що в будинку пивниці Болонкіної на танці зібралася молодь. Серед тих, хто прийшов, була дівчина Зоя Карнаухова (документально її існування не підтверджено), якій не дісталася пара для танців. Тоді вона почала танцювати з іконою Миколи Чудотворця, після чого остовпіла та стояла нерухомо протягом 128 днів. Пізніше на Великдень її вдалося «розморозити» священнослужителю, але вона залишилася після цього випадку недоумкуватий.
Як з'явилася інформація про цю історію та наскільки широко вона поширилася.Цікаві свідчення одного з нині покійних сусідів Болонкіної, з будинком якої була пов'язана історія, були записані самарським журналістом Валерієм Єрофєєвим, який опрацював вражаючу кількість архівних матеріалів та опитав значну кількість свідків подій 1956 року. Сусід розповідав, що на Чкалова спочатку прийшли дві літні жінки, які десь почули про скам'янілу жінку. А за кілька днів біля будинку вже зібрався натовп. Ім'я Зоя, за свідченнями очевидців подій, тоді не згадувалося.
Чутки про «стояння Зої» ще за радянських часів далеко за межі Куйбишева. Можливо, цьому могла сприяти книга, де засуджувалися забобони. У тому числі описувався випадок на Чкалова. Але могли вони розлетітися і передаючись із вуст у вуста (зокрема, через церковні кола) і рукописному вигляді.
Новий сплеск інтересу піднявся завдяки численним публікаціям у місцевій пресі у перебудовні часи та 1990-і роки. Найбільш послідовно достовірність події відстоював редактор газети «Благовіст» Антон Жогольов, який випустив книгу «Стояння Зої. Самарське диво Святителя Миколая». Опонував йому вже згаданий Валерій Єрофєєв, який опублікував архівні документи та численні свідчення очевидців та сучасників подій, які спростовують існування Зої.
Останній сплеск інтересу до історії стався перед виходом у 2009 році фільму Олександра Прошкіна «Чудо» з Маковецьким та Хабенським у головних ролях, в якому один із варіантів історії про Зою перероблений (у фільмі вона названа Тетяна), а дія перенесена у вигадане місто Гречанськ.
Перед виходом фільму історією «стояння» зацікавилася низка федеральних ЗМІ, у тому числі «Комсомольська правда», «Московський комсомолець» та «Російський репортер». Ніхто з журналістів, які зробили свої великі матеріали, не зміг знайти доказів достовірності історії про «стояння Зої». Потрібно зазначити, що Дмитро Соколов-Мітрич у своїй статті в «Російському репортері» повідомляв, що дошки на підлозі в центрі кімнати в будинку № 84 по Чкалова були підновлені, на відміну від тих, якими була покрита підлога біля стін.
Кому вигідна поява історії про «стояння Зої».Німецький історик Ульріке Хун пов'язала появу історії про скам'янілій дівчині з гей-скандалом, що трапився в церковних колах Куйбишева напередодні в грудні 1955 року і мав широкий резонанс (була й кримінальна справа). На її думку, «стояння Зої» могло бути вигадане для відволікання від нього суспільної уваги та підвищення авторитету церкви. Крім того, за повідомленням одного із сусідів, мешканка будинку № 84 Болонкіна брала за вхід до нього під час січневого скупчення народу чималу на той час суму — 10 рублів.
Кому вигідно приховувати інформацію про «стояння Зої».З цілком зрозумілих причин, партійній номенклатурі Куйбишева було вигідно швидко звести нанівець масові збіговиська у центрі міста й чутки, пов'язані з надприродною історією, у якій брав участь предмет релігійного культу. Важко уявити, що така резонансна подія могла обійти увагою спецслужби. Але архіви КДБ недоступні для дослідників.
Що зараз із місцем, де 1956 року відбувалися події.У травні 2012 року, через 3 роки після того, як Самарська єпархія клопотала про встановлення пам'ятного знака на місці подій, біля будинку № 86 на вулиці Чкалова було відкрито пам'ятник Миколі Чудотворцю. 22 травня відбулася хресна хода до будинку № 84 з особистою участю митрополита Самарського та Сизранського Сергія, який освятив пам'ятник.
12 травня 2014 року будинок № 84 на вулиці Чкалова, з яким пов'язана історія «стояння Зої», згорів. Його занедбані руїни стоять і досі, але незабаром на його місці ТОВ «Час плюс» планує збудувати 25-поверховий житловий будинок на законних підставах. Чиновникам не спало на думку внести до списку об'єктів культурної спадщини будівлю, з якою пов'язана одна з найвідоміших місцевих легенд. У «Російському репортері» повідомлялося, що до будинку їхали прочани з Москви, Краснодара, Новосибірська, Києва, Мюнхена, Одеси, Мінська, Риги, Гельсінкі, Владивостока...
Ілюстрації - тавра ікони Святителя Миколая Чудотворця, що зображують диво «стояння Зої», із храму Самарського Іоанна Воїна (116-й кілометр).
У будинку №84 по вулиці Чкалова 1955 року нібито жила якась Зоя Карнаухова. У новорічну ніч вона вирішила влаштувати вечірку: запросила друзів та чекала нареченого на ім'я Микола. Але той усе не йшов. Тоді дівчина схопила образ Миколи Чудотворця, який, мабуть, належав її матері, і кинулася з ним танцювати. Подруги вмовляли її повісити ікону на місце, але в дівчину ніби чорт вселився - вона відповідала грайливо: "Якщо є Бог, Він мене покарає!"
У розпал танців блиснула блискавка, і грішниця застигла на місці: тіло її стало твердим, перетворилося на камінь.
Її намагалися зрушити з місця, взяти образ із рук – не виходило. Дівчина була безмовна, не подавала ознак життя, тільки ледве чути стукіт серця.
Ані міліція, ані лікарі зробити нічого не змогли. Дівчина не їла і не пила, але залишалася живою. Ночами вигукувала якісь слова, просила молитися за людські гріхи. Ікону Зоя, як і раніше, тримала в руках.
У хаті відслужили молебень. На свято Благовіщення з'явився якийсь старець – умовив міліціонерів, які охороняли будинок від цікавих роззяв, пропустити його до Зої. Це був місцевий ієромонах Серафим Тяпочкін. Він зміг витягнути ікону в неї з рук, а потім сказав, що вона стоятиме до Великодня. Так і сталося: Зоя простояла нерухомо 128 днів. На Великдень дівчина повернулася до колишнього стану - її тіло стало м'яким. За три дні вона померла.
Втім, є версія, що жодної дівчини, що скам'яніла, не було. У будинку жила жінка на ім'я Клавдія Болонкіна із сином. на Новий ріквін скликав друзів. Серед запрошених була Зоя Карнаухова, яка напередодні познайомилася з молодим практикантом Миколою. Він теж мав з'явитися на вечірці, але затримувався.
Дійсно хтось із дівчат (а може, й та сама Зоя) влаштував танці з іконою, а монашка, що проходила повз, побачила у вікно і кинула: «За такий гріх обернешся ти соляним стовпом!» Хазяйка ж удома згодом почала розпускати чутки про те, що так все і сталося.
Сталася ця незвичайна містична історія 31 грудня 1955 року в місті Самарі, яке на той час називалося Куйбишевим. Є навіть конкретна адреса – вулиця Чкалова, будинок 86. Згодом цю дивовижну подію охарактеризували як Стояння Зої. Але правда це чи ні – досі невідомо. Втім, спочатку ознайомимося з хронологією подій, а вже після цього спробуємо зробити висновки.
Хронологія подій
Пригода сталася в будинку, який належав Клавдії Болонкіній – щиро віруючій у Бога жінці. У неї був син на ім'я Микола. Він вирішив запросити друзів та подруг, щоб разом із ними відзначити новорічне свято. Перед приходом гостей мати пішла з дому до родичів, щоби не заважати молоді веселитися.
Серед запрошених була Зоя Карнаухова. Вона вважалася дівчиною Миколи. Хлопець мав до неї ніжні почуття, але розмов про весілля поки що не заводив. Під час веселощів він більшу частину часу знаходився біля Зої, а потім кудись відлучився і залишив одну дівчину. Та занудьгувала, а всі довкола почали танцювати.
Засмутившись, що залицяльника все немає і немає, Зоя підійшла до ікони Миколи Чудотворця (Микола Угодник), що висіла в кутку, зняла її, притиснула до грудей і вигукнула: «Якщо мого улюбленого Миколи немає, танцюватиму з Миколою Угодником». Гості озирнулися на вигук, почали відмовляти дівчину вчиняти такий гріх, та нікого не послухала. Вона сказала: «Якщо Бог є, то він мене покарає». Після цих слів із притиснутою до грудей іконою Зоя почала кружляти по кімнаті під звуки патефона.
Подальший перебіг подій, за словами очевидців, виглядає неймовірно та фантастично. Нібито пролунав удар грому, блиснула блискавка і погасло світло. Хтось запалив свічку, і її світлі гості побачили, що Зоя застигла посеред кімнати з іконою в руках. Дівчину спробували зрушити з місця, але вона ніби вросла в підлогу. Стояла нерухома, холодна і біла, як мармурова статуя. Так почалося Стояння Зої, яке тривало 128 днів і закінчилося лише у день Великодня.
Проте новорічної ночі про це ще ніхто нічого не знав. Гості викликали лікарів, але нічим не змогли допомогти. Спробували зробити укол, але голка просто зламалася. Спробували взяти з рук застиглої дівчини ікону, але нічого не вийшло. Втім, ескулапи заявили, що Зоя жива, бо її серце ледь чутно билося. Потім приїхала міліція, випроводила всіх та поставила посаду біля будинку.
Щойно очевидці того, що сталося, пішли, містом тут же поширилися чутки про дивовижне диво. Люди потяглися до будинку на вулиці Чкалова, але наряд міліції нікого ближче, ніж на 50 метрів, до місця події не пускав. Пізніше місцева влада перенесла автобусні маршрути якнайдалі від злощасного будинку, щоб цікавим складно було до нього дістатися.
Подальший перебіг подій
Нині важко сказати, хто врятував бідну дівчину. Достовірно відомо лише те, що спочатку місцева партійна влада не пускала служителів церкви на місце події. Проте народ хвилювався, містом повзли різні чутки, і до будинку із застиглою Зоєю допустили ієромонаха Серафима. Той відслужив молебень і вийняв із рук дівчини ікону. Після цього він сказав, що стояння Зої закінчиться в день Великодня. І справді, в зазначену датушкіра нещасної порозовіла, бідолаха почала рухатися, дихати, а потім і заговорила.
Але є ще одна цікава версія. Нібито через міліцейський кордон намагався пройти благородний дід. Багато днів поспіль його не хотіли пускати, але потім міліціонери зглянулися і пропустили настирливого прохача до будинку. Той підійшов до застиглої дівчини і тихо спитав: Втомилася стояти? Більше не будеш богохульствувати?» Після цього він легко вийняв ікону з рук Зої і розчинився в повітрі. Сама ж дівчина після цього прийшла до тями і пішла з дому самостійно. У народі пройшла чутка, що старим був ніхто інший як сам Микола Угодник.
Ікона Миколи Чудотворця (Микола Угодника)
Подальша доля Зої Карнаухової
До злощасної події Зоя працювала на трубному заводі. Але після того, як заціпеніння спало, дівчина не повернулася до нормального життя. Її поклали до психіатричної лікарні. Там вона прожила багато років і померла у стінах цього закладу. За іншою версією Зою випустили з лікарні, і служителі церкви відвезли її до Троїце-Сергіїв монастиря. Там жінка провела роки життя в покаянні і молитвах.
То було Стояння Зої чи ні?
Про цю дивовижну подію писали такі газети як «Комсомольська правда» та «Московський комсомолець». З них випливає, що цю історію вигадала власниця будинку Клавдія Болонкіна. Саме вона розповіла, що в її будинку танцювала молодь, а одна дівчина взяла до рук ікону та почала танцювати з нею. Після цього охальниця скам'яніла.
Побожні старенькі, почувши цю розповідь, передали її іншим, і містом поповзли чутки. Народ пішов до злощасного будинку, і міліція виставила біля нього пост. Внаслідок таких дій чутки стали поширюватися ще активніше. Зрозумівши свою помилку, місцева влада міліцейську посаду прибрала, але чутки залишилися і переросли в цілу розповідь про Стоян Зої. Але ніякого дива в будинку на вулиці Чкалова не було, а жила там лише побожна стара.
Вже на початку ХХІ століття було перевірено міські архіви. З'ясувалося, що у 84-му будинку на вулиці Чкалова справді проживала Клавдія Болонкіна. А ось такі імена як Зоя Карнаухова та ієромонах Серафим в архівах не знайшли. Передбачається, що молодь справді влаштовувала танці з іконою. Хтось із побожних людей побачив це і сказав, що за такий гріх можна перетворитися на соляний стовп. Болонкіна це почула і заявила, що у її будинку таке диво й сталося.
Згодом якась жінка, яка фанатично повірила в диво, заявила, що вона якраз і була тією самою скам'янілою дівчиною. Саме вона й назвала себе Зоєю Карнауховою, а диво трансформувалося у Стояння Зої та перетворилося на міську легенду.
У той самий час можна припустити, що викладений вище випадок є чистою правдою, оскільки дуже багато людей говорило про нього свого часу. А ось створити легенду на порожньому місці не так просто. Люди не такі довірливі, як здається, і їм завжди потрібні докази.
Будинок 84 на вул. Чкаловській
У січні 1956 року в Куйбишеві, на вулиці Чкаловській, 84, відбулися події, що згодом породили безліч чуток і пліток. Ці події породили одну із найвідоміших легенд Самари другої половини ХХ століття. Для когось ця історія про скам'янілу дівчину стала дивом, для когось – страшилкою, для когось – приводом для скепсису, для когось – чудовою фабулою для кіносценарію. У 2009 році на основі цієї легенди Олександром Прошкіним було знято художній фільм «Диво».
Зоя зняла зі стіни ікону Миколи Чудотворця і оголосила всім, що раз у неї зараз немає кавалера, вона танцюватиме із зображенням його святого тезки. За своє богохульство Зоя відразу була покарана: пролунав грім, блиснула блискавка, і дівчина перетворилася на живу статую, яка вросла в підлогу і не могла при цьому ні рушити, ні вимовити хоча б слово.
Що про це говорять
Ось найбільш поширена версія, що багаторазово розтиражована окремими засобами масової інформації. Кажуть, одного з тих січневих днів у будинку № 84 на вулиці Чкаловській у Куйбишеві молодь зібралася на вечірку. Випивали, співали та танцювали парами. Але до однієї дівчини, яку нібито звали Зоя Карнаухова, Того вечора з невідомої причини не прийшов її хлопець Микола. Зоя зняла зі стіни ікону Миколи Чудотворця і оголосила всім, що раз у неї зараз немає кавалера, вона танцюватиме із зображенням його святого тезки.
За своє богохульство Зоя відразу була покарана: пролунав грім, блиснула блискавка, і дівчина перетворилася на живу статую, яка вросла в підлогу і не могла при цьому ні рушити, ні вимовити хоча б слово. Містом промайнула звістка про диво, і на Чкаловській зібралися тисячі людей – поглянути на скам'янілу дівчину.
Їх намагалася розігнати кінна міліція, але через численність натовпу зробити це не змогла. Тільки через 128 днів (час стояння в оповіданнях варіює) живу статую нібито вирубали з підлоги і кудись відвезли – начебто до спецлікарні КДБ, де Зою нарешті привели до тями. Однак до кінця свого життя вона виявилася замкненою в цій установі, а вся пов'язана з нею історія щодо рішення влади була суворо засекречена. Така легенда, яка нині має широке ходіння у ЗМІ та в інтернеті.
Які є факти
Матеріали, зібрані в результаті проведеного автором цих рядків багаторічного журналістського розслідування, показують, що насправді жодного "дива кам'яної Зої" у січні 1956 р. у Куйбишеві просто не було. Але що тут трапилося? Які реальні фактиє у цій історії?
Перший факт. Ніким і ніколи не заперечувалося, що між 14 і 24 січня 1956 р. у Куйбишеві біля будинку № 84 на вулиці Чкаловській дійсно спостерігалося не бачене до того скупчення людей (за оцінками, від кількох тисяч до кількох десятків тисяч осіб). Всі вони були залучені сюди усними повідомленнями (чутками) про те, що у вказаному будинку стоїть якась скам'яніла дівчина, яка здійснила блюзнірство, танцюючи з іконою в руках. При цьому ім'я Зоя тоді ніким не називалося. Стосовно цієї історії воно з'явилося декількома десятиліттями пізніше, десь на початку 1980-х років. Прізвище ж Карнухова у головної героїні виникло і зовсім лише у 1990-х роках. Будь-яких слідів справжньої дівчини з таким ім'ям та прізвищем нікому з дослідників знайти поки що не вдалося ні в реальності, ні в будинкових книгах, ні в будь-яких інших документах, що належать до зазначеного часу.
Тільки через 128 днів (час стояння в оповіданнях варіює) живу статую нібито вирубали з підлоги і кудись відвезли – начебто до спецлікарні КДБ, де Зою нарешті привели до тями. До кінця свого життя вона виявилася замкненою у цій установі, а вся історія за рішенням влади була суворо засекречена.
Другий факт. У Самарському обласному державному архіві соціально-політичної історії (колишній архів обкому КПРС) зберігається стенограма ХIII Куйбишевської обласної партійної конференції, що відбулася 20 січня 1956 р. Тут можна прочитати висловлювання про «чудо» тодішнього першого секретаря обкому КПРС Михайла Єфремова:
У Куйбишеві біля будинку № 84 на вулиці Чкаловській справді спостерігалося не бачене до того скупчення людей. Вони були залучені сюди чутками про те, що у вказаному будинку стоїть скам'яніла дівчина, яка здійснила блюзнірство, танцюючи з іконою в руках.
"Записок із цього приводу прийшло штук двадцять. Так, сталося таке явище, ганебне для нас, комуністів. Якась старенька йшла і сказала: ось у цьому будинку танцювала молодь, і одна охальниця стала танцювати з іконою і скам'яніла. Почав збиратися народ, бо невміло вчинили керівники міліцейських органів... Видно, і ще хтось приклав до цього руку.Тут-таки поставили міліцейський пост.А де міліція, туди й очі.Мало виявилося патрульних - виставили ще й кінну міліцію.А народ - раз так, Деякі додумалися навіть до того, що запропонували послати туди попів для ліквідації цього ганебного явища. у газету у вигляді фейлетону". Така стаття під заголовком "Дикий випадок" дійсно була опублікована у "Волзькій комуні" 24 січня 1956 року.
Що показують свідки
Автору цих рядків вдалося знайти мешканців будинку №84 та сусідніх з ним будинків на вулиці Чкаловській, які перебували на той час на місці зазначених подій. Усі вони в один голос стверджують, що жодного "дива кам'яної Зої" тут не було. Був лише величезний натовп, який стояв біля будинку приблизно 7-10 днів, а потім раптово розтанув так само швидко, як і виник.
Ось що розповідає самарець Володимир Чегуров, який 55 років тому був не лише очевидцем, а й учасником цих подій (його оповідання записано автором у 2001 р.):
– У січні 1956 року я жив у квартирі №7 будинку №84 на вулиці Чкаловській (нині вона вже не існує). Мені тоді було 27 років. А у квартирі № 5 жила Клавдія Болонкінапродавець пива. Це тільки так називалася – квартира, а насправді так у нашому дворі називали окремі будиночки, які всі ставилися до номера 84 по вулиці Чкаловській. І тепер її колишній будинок усі називають "будинком кам'яної Зої".
У храмі Самарського є ікона, написана за мотивами Зоїного стояння. Зоя знімає зі стіни образ Миколи Чудотворця та починає танцювати з ним.
У Болонкіної був син Вадим, кишеньковий злодій, який не раз сидів по в'язницях. З приводу його чергового звільнення і відбулася та сама вечірка, про яку тепер усі говорять. Однак жодної Зої і тим більше "кам'яної дівки" там не було. Все це тільки плітки.
Ті пам'ятні події почалися 17 січня 1956 (за іншими даними, 14 січня - В.Є.). Увечері я прийшов з роботи і побачив біля воріт Болонкіну та ще одну сусідку, яка розмовляла з якимись двома старими. Раніше я їх ніколи не бачив. Болонкіна мені сказала: "Ось ці бабусі прийшли до мене і хочуть подивитися якусь кам'яну дівчину. А я їм говорю, що в мене нічого такого немає". Потім бабусі поткнулися з тим самим питанням до інших мешканців, але теж нічого не знайшли. З тим і ретирувалися.
А другого дня, 18 січня, біля нашого двору раптом почали збиратися люди, які ходили й приставали до мешканців: "Де ж скам'яніла дівчина?". Коли про це почали питати і мене, я їм сказав: "Бачив у своєму житті чимало дурнів, але щоб їх одразу стільки зібралося в одному місці, я й подумати не міг".
Проте цікаві всі прибували і при цьому заходили до квартир. Деяких мешканці спіймали, коли вони нишпорили по кишенях одягу, що висить у передпокої. Тоді ми перестали відчиняти цікавим двері. В результаті люди стали лізти у вікна, а деякі вікна зовсім розбили. Тоді ми вирішили, що цікавих не треба пускати навіть у двір.
19 січня біля будинку зібралося вже кілька тисяч людей, і всі вони рвалися до нашого подвір'я. Усі хотіли побачити скам'янілу. Увечері натиск натовпу став таким, що впала ворота, що закривають вхід у двір. Тоді ми з Борисом, який жив у квартирі №2, вирішили закрити вхід. Знайшли дві довгі дошки-шістдесятки, взяли величезні цвяхи, підняли звалені ворота і забили їх хрест-навхрест, прибивши дошки до кутів будинків. Але люди однаково проникали у двір з іншого боку. Тоді Болонкіна почала вимагати від усіх цікавих по 10 рублів з особи за огляд її квартири. А тоді це були добрі гроші. Пообідати, наприклад, можна було за 1-2 рублі, пиво коштувало 28 копійок за кухоль.
19 січня біля будинку зібралося вже кілька тисяч людей, і всі вони рвалися до нашого подвір'я. Увечері натиск натовпу став таким, що впала ворота, що закривають вхід у двір. Ми знайшли дві довгі дошки-шістдесятки, взяли величезні цвяхи, підняли звалені ворота і забили їх хрест-навхрест, прибивши дошки до кутів будинків. Але люди однаково проникали у двір з іншого боку.
Доходило до того, що на заводах та в інших організаціях збиралися цілі комісії, до яких входили і члени партії, і профспілкові діячі, і передовики виробництва часом до 20 осіб. Усі вони просили дозволити їм оглянути не лише будинок Болонкіної, а й інші квартири у дворі. Приходили і до мене і при цьому казали, що офіційна делегація. Я бачив, що це люди ніби пристойні, і пускав їх у будинок подивитися. Але ні в Болонкіної, ні в мене, ні в інших мешканців вони нічого так і не знайшли.
Стовпотвор біля нашого будинку закінчилося якось само собою. За тиждень натовп раптом зник. Відновився і рух транспорту вулицями Чкаловською та Арцибушевською. Навколо будинку залишилися тільки гладко втоптаний сніг, побиті шибки, зламані ворота та обдерті стіни. При цьому у багатьох мешканців вкрали різні речі на сувеніри, здебільшого дрібні, але в когось зникли й предмети одягу та взуття – шапки, рукавиці, черевики та навіть пальта. У цьому будинку я жив до 1966 року, а потім ми переїхали на іншу квартиру.
Сумно, що інтерес до подій 55-річної давності і раніше, і зараз виявляв і виявляє будь-хто, але тільки не офіційна наука. Можливо, якби феномен виникнення чуток про Зою досліджували вчені, нині не було б навколо нього стільки вигадок та відвертих фальсифікацій.
Правда і домисли
В останні роки навколо цього "дива" з'явилося безліч "вторинних" свідків, тобто таких людей, які самі за тих подій не були присутніми, але чули про них багато такого, чого насправді ніколи не відбувалося і досі нічим не підтверджується. Саме їхні фантазії нині, здебільшого, і друкує "жовта преса", хоча нічого спільного із реальними подіями ці домисли не мають.
Ієромонах Серафим, якого допустили до будинку, служить водосвятний молебень, витягує ікону з рук дівчини та повертає її на місце.
Чому біля будинку № 84 на вулиці Чкаловській з'явився описаний вище натовп, ніхто точно не міг сказати тоді, як не може і зараз. Є версія, висловлена фахівцями, що тут стався рідкісний, але неодноразово описаний у літературі соціально-психологічний феномен під назвою "масовий психоз". Так називається явище, коли кинута в натовп випадкова фраза чи навіть одне слово за певної ситуації та настрою людей може спровокувати масові хвилювання, заворушення та навіть галюцинації.
До безумовних вигадок у цій історії можна віднести, наприклад, розповіді, що постійно зустрічаються в ЗМІ, про лікарів "швидкої допомоги", які нібито намагалися оживити Зою на місці або зробити їй уколи, а також про міліціонерів, які нібито побували в легендарній кімнаті і тому миттєво посивіли. . У тому ж ряду стоять і легенди про якогось святого старця, який у ті дні начебто приїжджав до Куйбишева з дальньої обителі і якимось чином спілкувався з "смердючою отроковицею". Насправді ніхто так і не знайшов жодних реальних доказів існування всіх перелічених вище людей. Всі розповіді про них – це лише плітки.
Дуже сумно, що інтерес до подій 55-річної давності і раніше, і зараз виявляв і виявляє будь-хто, але тільки не офіційна наука. Можливо, якби феномен виникнення чуток про Зою досліджували вчені, нині не було б навколо нього стільки вигадок та відвертих фальсифікацій.
60 років тому відбулася одна з найдивовижніших подій в історії Союзу. На околиці закритого Куйбишева молода дівчина Зоя скам'яніла з іконою Миколи Чудотворця у руках. Стояння Зої стало всесоюзним скандалом: натовпи народу від будинку Зої розганяла кінна міліція, партійні чиновники робили все, щоб приховати цю загадкову подію.
«Все місто гуде як вулик! Ви тут сидите, а там… Дівчина завмерла з іконою в руках, як укопана! Кажуть, її Бог покарав! - Доктор Ганна задихалася від хвилювання.
Про те, що факт скам'яніння дівчини був, є свідченням очевидців тих днів, документами партійних засідань.
Ця надзвичайна та загадкова подія сталася 31 грудня 1956 року в будинку 84 по вулиці Чкалова. У ньому жила звичайна жінка Клавдія Болонкіна, син якої надумав запросити у новорічну ніч своїх друзів. Серед запрошених була дівчина Зоя, з якою Микола незадовго до того почав зустрічатися.
Усі подруги – з кавалерами, а Зоя все сиділа сама, Коля затримувався. Коли почалися танці, вона заявила: "Якщо немає мого Миколи, буду з Миколою Угодником танцювати!" І рушила до кута, де висіли ікони. Друзі жахнулися: "Зоя, це гріх", але вона сказала: "Якщо є Бог, нехай він мене покарає!" Взяла ікону, притиснула до грудей. Увійшла в коло танців і раптом застигла, наче вросла в підлогу. Її неможливо було зрушити з місця, а ікону не можна було взяти з рук - вона ніби приклеїлася намертво. Зовнішніх ознак життя дівчина не подавала. Але в області серця був чутний ледь вловимий стукіт.
Лікар «швидкої» Ганна намагалася пожвавити Зою. Рідна сестра Анни, Ніна Павлівна Калашнікова, і зараз жива, мені пощастило з нею поговорити.
- Вона прибігла додому схвильована. І хоча міліція взяла з неї передплату про нерозголошення, все розповіла. І про те, як вона пробувала робити дівчині уколи, але це було неможливо. Тіло Зої було таким твердим, що голки шприців до нього не входили, ламалися…
Про подію негайно стало відомо правоохоронним органам Самари. Оскільки це було пов'язано з релігією, справі дали статус надзвичайного, до будинку відправили наряд міліції, щоб не пускати всередину роззяв. Хвилюватися було про що. На третій день стояння Зої всі вулиці поруч із будинком були загачені тисячами людей. Дівчину прозвали "Зоя кам'яна".
У будинок до «кам'яної Зої» все ж таки довелося запрошувати священнослужителів, бо наближатися до неї, що тримає ікону, міліціонери боялися. Але нікому з батюшок не вдавалося щось змінити, доки прийшов ієромонах Серафим (Полоз). Кажуть, він був настільки світлий душею і добрий, що навіть мав дар пророкування. Він і зміг забрати ікону із застиглих рук Зої, після чого передрік, що її «стояння» закінчиться у день Великодня. Так воно й сталося. Кажуть, що Полоза після цього влада просили відмовитись від причетності до справи Зої, але він відкинув пропозицію. Тоді йому сфабрикували статтю про мужоложство та відправили відбувати термін. Після звільнення до Самари він не повернувся.
Тілом Зоя ожила, але розум її вже не був колишнім. У перші дні вона кричала: «У гріхах земля гине! Моліться, віруйте!» З наукової та медичної точки зору важко уявити, як організм молодої дівчини міг протриматися 128 днів без їжі та води. Московські вчені, які приїжджали на той час у Самару заради такого надприродного випадку, так і не змогли визначити «діагноз», який спочатку прийняли за певний вид правця.
Після випадку із Зоєю, як свідчать її сучасники, народ масово потягнувся до церкви та храмів. Люди скуповували хрести, свічки, ікони. Хто не був хрещений, хрестився... Тільки відомо: від переляку зміна у свідомості і серце настає у виняткових випадках. Як правило, «хорошим» людина стає лише на якийсь час. Щоб глибоко відчути суть всього духовного і сьогодення, розкрити серце добра і любові, потрібна робота душі. І релігійні, як і будь-які зовнішні атрибути тут ні до чого.
Тому, говоримо ми про Зою або про якогось іншого персонажа, з яким трапилося щось надзвичайне, питання напрошується наступне: чому нам, для того щоб здобути віру, звернути увагу на себе, свої вчинки, власне життя, потрібні драми, трагедії чи чудеса та містика? Поки грім не вдарить, чоловік не перехреститься?