Преподобний Сергій народився від батьків благородних і благовірних: від батька, якого звали Кирилом, і матері, на ім'я Марія, які були всякими чеснотами прикрашені.

І сталося якесь диво до народження його. Коли дитина ще була в утробі матері, якось у неділю мати її увійшла до церкви під час співу святої літургії. І стояла вона з іншими жінками в притворі, коли мали приступити до читання святого Євангелія і всі стояли мовчки, немовля почало кричати в утробі матері. Перед тим, як почали співати херувимську пісню, немовля почало вдруге кричати. Коли ж ієрей виголосив: "Вонмем, свята святим!" - немовля втретє закричало.

Коли настав сороковий день після народження його, батьки принесли дитину до Божої церкви. Єрей охрестив його ім'ям Варфоломій.

Батько та мати розповіли ієрею, як їхній син, ще в утробі матері, у церкві тричі прокричав: "Не знаємо, що означає це". Єрей сказав: "Радійте, бо дитина буде посуд вибраний Бога, обитель і слуга Святої Трійці".

Кирило мав трьох синів: Стефан і Петро швидко вивчили грамоту, Варфоломій же не швидко вчився читати. Хлопець зі сльозами молився: "Господи! Дай мені вивчити грамоту, навми мене".

Засмучувалися батьки його, засмучувався вчитель. Усі засмучувалися, не знаючи вищого призначення божественного промислу, не знаючи, що хоче Бог створити. На розсуд Бога треба було, щоб від Бога він отримав книжне вчення. Скажімо, як він навчився грамоті.

Коли він посланий був батьком своїм шукати худобу, він побачив якогось чорноризця на полі під дубом того, хто стоїть і молиться. Коли молився старець, він звернувся до Варфоломія: "Що хочеш, чадо?"

Раб божий Кирило раніше мав великий маєток у Ростовській області, був він боярином, володів великим багатством, але до кінця життя впав у злидні. Скажімо і про те, чому він зубожів: через часті ходіння з князем в Орду, через набіги татарські, через дані тяжких ординських. Але гірше за всі ці біди було велике нашестя татар, і після нього тривало насильство, бо велике князювання дісталося князю Івану Даниловичу, і князювання Ростовське відійшло до Москви. І багато хто з ростовців москвичам майно своє мимоволі віддавали. Через це Кирило переселився в Радонеж.

Сини Кирила, Стефан і Петро, ​​одружилися; третій син, блаженний юнак Варфоломій, не захотів одружитися, а прагнув чернечого життя.

Стефан же кілька років пожив із дружиною, і дружина його померла.

Стефан же незабаром залишив світ і став ченцем у монастирі Покрови святої Богородиці у Хотькові. Блаженний юнак Варфоломій, що прийшли до нього, просив Стефана, щоб той пішов з ним шукати пусте місце. Стефан, підкоряючись, пішов разом з ним.

Обійшли вони по лісах багато місць і нарешті прийшли в одне пустельне місце, в частіше лісу, де була і вода. Брати оглянули місце і полюбили його, а головне – це Бог наставляв їх. І, помолившись, почали вони своїми руками ліс рубати, і на плечах своїх вони колоди принесли на обране місце. Спочатку вони собі зробили постіль та хатину і влаштували над нею дах, а потім келію одну спорудили, і відвели місце для церкви невеликий, і зрубали її.

І освячено церкву в ім'я святої Трійці. Стефан недовго прожив у пустелі з братом своїм і побачив, що важке життя в пустелі - у всьому потреба, поневіряння. Стефан пішов у Москву, оселився в монастирі святого Богоявлення і жив, дуже процвітаючи в чеснотах.

Серед них один ведмідь мав звичай приходити до преподобного. Преподобний, бачачи, що не з злості приходить до нього звір, але щоб узяти з їжі щось трохи для їжі собі, виносив звірові з хатини маленький шматок хліба і клав його або на пень, або на колоду, щоб, коли прийде, як завжди, звір, готовий собі знайшов їжу; і він брав її в пащу свою, і йшов. Коли ж не вистачало хліба і звір, що прийшов зазвичай, не знаходив приготованого для нього звичного шматка, тоді він довгий час не йшов. Але стояв ведмідь, озираючись туди й сюди, наполягаючи, як якийсь жорстокий позикодавець, що бажає отримати свій борг. Якщо ж був у преподобного лише один шматок хліба, то й тоді він ділив його на дві частини, щоб одну частину собі лишити, а іншу звірові цьому віддати; Адже не було тоді в пустелі у Сергія різноманітної їжі, але тільки хліб один і вода з джерела, що там було, та й то потроху. Часто й хліба на день не було; і коли це траплялося, вони обоє залишалися голодними, сам святий і звір. Іноді ж блаженний про себе не дбав і сам голодним залишався: хоч один шматок хліба був у нього, але й той він звірові цьому кидав. І він вважав за краще не їсти того дня, а голодувати, ніж звіра цього обдурити і без їжі відпустити.

Блаженний же всі випробування, що посилалися йому, з радістю терпів, за все дякував Богові, а не протестував, не сумував у труднощах.

І потім Бог, бачачи велику віру святого і велике терпіння його, змилостивився над ним і захотів полегшити труди його в пустелі: вклав Господь у серця деяким богобоязливим ченцям з братії бажання, і почали вони приходити до святого.

Але преподобний не тільки не приймав їх, а й забороняв їм залишатися, говорячи; "Не можете вижити на цьому місці і не можете терпіти труднощі в пустелі: голод, спрагу, незручності і бідність". Вони ж відповідали: "Хочемо ми терпіти труднощі життя на цьому місці, а якщо Бог захоче, то і зможемо". Преподобний же ще раз запитав їх: "Чи зможете ви терпіти труднощі життя на цьому місці: голод, і спрагу, і всякі поневіряння?" Вони ж відповіли: «Так, чесний отче, ми хочемо і зможемо, якщо Бог допоможе нам і твої молитви підтримають нас. ".

Преподобний же Сергій, переконавшись у вірі їхній і старанності, здивувався і сказав їм: "Я не вижену вас, бо Спаситель наш говорив: "Того, хто приходить до мене, не вижену геть"".

І збудували вони кожен окрему келію і жили для Бога, дивлячись на життя преподобного Сергія і йому в міру сил наслідуючи. Преподобний Сергій, живучи з братами, багато тягот терпів і великі подвиги і праці постницького життя чинив. Суворим постницьким життям він жив;

чесноти його були такі: голод, спрага, чування, суха їжа, на землі сон, чистота тілесна і душевна, мовчання вуст, тілесних бажань ретельне умертвіння, труди тілесні, смирення нелицемірне, молитва безперервна, розум добрий, любов досконала, бідність в одязі пам'ять про смерть, лагідність із м'якістю, страх Божий постійний.

Зібралося ченців не дуже багато, не більше дванадцяти чоловік: серед них був якийсь старець Василь, на прізвисько Сухий, який серед перших прийшов з верхів'їв Дубни; інший же чернець, на ім'я Яків, на прізвисько Якута - був він за посильного, його завжди посилали у справах, за особливо потрібними речами, без яких не можна обійтися; ще один був на ім'я Анісім, який був дияконом, батько диякона на ім'я Єлисей. Коли келії були побудовані і тином огороджені, не дуже великим, поставили і воротаря біля воріт, сам же Сергій три чи чотири келії сам своїми руками збудував. І в усіх інших монастирських справах, потрібних братії, він брав участь: іноді дрова на плечах своїх з лісу носив і, розбивши й наколовши, на поліну розрубавши, розносив по келіях. Але навіщо я згадую про дрова? Адже дивно воістину було бачити те, що в них було тоді: був від них недалеко ліс, - не так, як тепер, але де келії, що будуються, були поставлені, тут же над ними і дерева були, осіняючи їх, шуміли над ними. Навколо церкви багато колод та пнів усюди було, тут же різні сіяли насіння та вирощували городню зелень.

Але повернемося знову до залишеної розповіді про подвиг преподобного Сергія, він без лінощів братії як куплений раб служив: і дрова для всіх колол, і толок зерно, і хліб пек, і їжу варив, взуття та одяг шив, і воду у двох відрах на своїх плечах у гору носив і кожному в келії ставив.

Довго змушувала його братія стати ігуменом. І він нарешті прислухався до їх благань.

І почав блаженний навчати братію. Багато людей з різних міст і місць прийшли до Сергія і мешкали з ним. Потроху монастир зростав, брати множилися, келії будувалися.

Преподобний Сергій праці все більше множив, намагався бути учителем і виконавцем: і на роботу раніше за всіх йшов, і на церковному співі раніше за всіх був, і на службі ніколи до стіни не притулявся.

Такий був звичай у блаженного спочатку: після півночі пізнього або зовсім глибокого вечора, коли вже наставала ніч, особливо ж у темні та довгі ночі, завершивши молитву в келії своїй, виходив він з неї після молитви, щоб обійти всі келії ченців. Сергій дбав про братію свою, не тільки про тіло їх думав, а й про душі їхні дбав, бажаючи дізнатися про життя кожного з них і прагнення до Бога. Якщо чув він, що хтось молиться, чи поклони здійснює, чи роботою своєю в безмовності з молитвою займається, чи святі книги читає, чи про гріхи свої плачеться і нарікає, за цих ченців він радів, і Богові дякував, і молився за них Богу, щоб вони до кінця довели свої добрі починання. "Витерпілий, - сказано, - до кінця - врятується".

Якщо ж Сергій чув, що хтось розмовляє, зібравшись удвох чи втрьох, чи сміється - обурювався він про це, і, не терплячи такої справи, рукою своєю вдаряв у двері чи у віконце стукав і відходив. Таким чином він давав їм знати про свій прихід і відвідування і невидимим відвідуванням пусті бесіди їх припиняв.

Минуло багато років, я думаю, понад п'ятнадцять. Під час князювання великого Івана почали приходити сюди християни і сподобалося їм тут жити. Почали по обидва боки цього місця селитися, і збудували села, і засіяли поля. Почали вони часто відвідувати монастир, приносячи різні речі. А була заповідь у преподобного ігумена для братів: не просити у мирян потрібного для прожитку, а сидіти терпляче в монастирі і чекати милості від Бога.

Встановлюється в обителі загальнопроживання. І розподіляє блаженний пастир братію по службах: одного ставить келарем, а інших у кухню на печіння хліба, ще одного призначає немічним служити з усілякою старанністю. Все це чудова та людина добре влаштувала. Наказав він твердо дотримуватись заповідей святих отців: нічим власним не володіти нікому, ніщо своїм не називати, але все спільним вважати; і інші посади на диво добре влаштував розсудливий батько. Але це розповідь про справи його, а в житті багато поширюватися про це не слід. Тому ми тут розповідь скоротимо, а до колишньої оповіді повернемося. Оскільки все це чудовий батько добре влаштував, число учнів множилося. І що більше їх ставало, то більше вкладів приносили цінних; і наскільки в обителі вклади множилися, настільки дивна збільшувалася. І ніхто з бідних, що в обитель приходили, з порожніми руками не йшов. Ніколи блаженний не припиняв благодійність і служителям в обителі покарав жебракам і мандрівникам давати притулок і допомагати нужденним, кажучи так: "Якщо цю мою заповідь будете зберігати покірно, відплату від Господа отримаєте; і після відходу мого з життя цієї обитель моя ця дуже раз довгі роки непорушною стоятиме за благодаттю Христа”. Так була рука його розкрита для нужденних, як річка повноводна з тихою течією. І якщо хтось опинявся в монастирі в зимовий час, коли морози суворі стоять або сніг сильним вітром замітається, так що не можна з келії вийти, який би час він не залишався тут через таку негоду, - все потрібне в обителі отримував. Мандрівники ж і жебраки, а з них особливо хворі, багато днів жили в спокої і їжу, скільки кому потрібно було, удосталь отримували згідно з наказом святого старця; і досі все так зберігається.

Відомо стало, що Божим потуранням за гріхи наші ординський князь Мамай зібрав велику силу, всю орду безбожних татар, і йде на Російську землю; і всі люди страхом великим охоплені. Князем великим, скіпетр Руської землі тримав, був худий прославлений і непереможний великий Дмитро. Він прийшов до святого Сергія, бо велику віру мав у старця, і спитав його, чи накаже святий йому проти безбожних виступити: адже він знав, що Сергій - чоловік доброчесний і даром пророчим володіє.

Святий же, коли почув про це від великого князя, благословив його, молитвою озброїв і сказав: "Треба тобі, пане, дбати про доручений тобі Богом славний християнський стад. Іди проти безбожних, і якщо Бог допоможе тобі, ти переможеш і неушкодженим у своє вітчизна з великою честю повернешся". Великий князь відповів: "Якщо мені Бог допоможе, отче, поставлю монастир на честь пречистої Богоматері". І, сказавши це і отримавши благословення, пішов із монастиря і швидко вирушив у дорогу.

Зібравши всіх своїх воїнів, виступив він проти безбожних татар; побачивши ж військо татарське дуже численне, вони зупинилися в сумніві, страхом багато хто з них був охоплений, розмірковуючи, що ж робити. І ось раптово в цей час з'явився гонець з посланням від святого, що говорить: "Без всякого сумніву, пане, сміливо вступай у бій зі лютістю їх, анітрохи не лякаючись, - обов'язково допоможе тобі Бог". Тоді князь великий Дмитро і все військо його, від цього послання великої рішучості наповнившись, пішли проти поганих, і промовив князь: "Боже великий, що створив небо і землю! Помічником мені будь у битві з противниками святого твого імені". Так почалася битва, і багато впали, але допоміг Бог великому звитяжному Дмитру, і переможені були погані татари, і повного розгрому зазнали: адже бачили окаяні проти себе посланий Богом гнів і Боже обурення, і всі втекли. Хрестоносна корогва довго гнала ворогів. Великий князь Дмитро, славну перемогу здобувши, прийшов до Сергія, подяку принісши за добру пораду. Бога славив і великий внесок у монастир дав.

За давнім переказом, маєток батьків Сергія Радонезького, бояр Ростовських, знаходилося на околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки, бояри знатні, мабуть, жили просто, були люди тихі, спокійні, з міцним і серйозним складом життя.

Св.прп. Кирило та Марія. Розпис Вознесенського храму на Гродку (Павлів-Посад) Батьки Сергія Радонезького

Хоча Кирило неодноразово супроводжував в Орду князів Ростовських, як довірену, близьку особу, проте сам жив небагато. Ні про яку розкіш, розбещеність пізнішого поміщика і говорити не можна. Швидше навпаки, можна думати, що домашній побут ближче до селянського: хлопчиком Сергія (а тоді – Варфоломія) посилали по коней у поле. Значить, він умів і сплутати їх, і обернути. І підвівши до якогось пня, схопивши за чубок, зістрибнути, з торжеством підтюпцем гнати додому. Мабуть, він ганяв їх і в нічне. І, звісно, ​​не був паничем.

Батьків можна уявити людьми поважними і справедливими, релігійними високою мірою. Допомагали бідним та охоче приймали мандрівників.

3 травня у Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, день святкування цього святого. Особливий відтінок, що відрізняє його, лежить на дитині з раннього дитинства.

Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, до церковної школи, разом із братом Стефаном. Стефан вчився добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але не має успіху. Він засмучений. Вчитель іноді його карає. Товариші сміються й батьки усвідомлюють. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.

І ось, сільська картинка, така близька і так зрозуміла через шістсот років! Забрели кудись лошата і зникли. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, мабуть, хлопчик уже не раз блукав так, по полях, у лісі, можливо, біля узбережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичом, тягнув недоуздки. За всієї любові Варфоломія до самотності, природи і за всієї його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував будь-яку справу - цією рисою відзначено все його життя.

Сергій Радонезький. Чудо

Тепер він - дуже засмучений невдачами - знайшов не те, чого шукав. Під дубом зустрів «старця чорноризця, саном пресвітера». Очевидно, його старець зрозумів.

Що тобі треба, хлопче?

Варфоломій крізь сльози розповів про свої прикрощі і просив молитися, щоб Бог допоміг йому здолати грамоту.

І під тим самим дубом став старець на молитву. Поруч із ним Варфоломій – через плече недоуздки. Закінчивши, незнайомець вийняв із-за пазухи ковчежець, взяв частинку просфори, благословив нею Варфоломія і звелів з'їсти.

Це дається тобі на знак благодаті і для розуміння Писання. Відтепер опануєш грамоту краще за братів і товаришів.

Про що вони розмовляли далі, ми не знаємо. Але Варфоломій запросив старця додому. Батьки прийняли його добре, як і зазвичай мандрівників. Старець покликав хлопчика в молену і наказав читати псалми. Дитина відмовлялася невмінням. Але відвідувач сам дав книгу, повторивши наказ.

А гостя нагодували, за обідом розповіли про знаки над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре розумітиме Святе Письмо і здолає читання.

[Після смерті батьків Варфоломій сам вирушив до Хотьково-Покровського монастиря, де вже чернев його овдовілий брат Стефан. Прагнучи до «суворого чернецтва», до пустельного життя, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, на пагорбі Маковець посеред глухого Радонезького бору, де й збудував (близько 1335). Святої Трійці, на місці якої тепер стоїть соборний храм також в ім'я Святої Трійці.

Не витримавши надто суворого та аскетичного способу життя, Стефан незабаром поїхав до московського Богоявленського монастиря, де пізніше став ігуменом. Варфоломій, залишившись на самоті, закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під ім'ям Сергія, бо того дня святкувалася пам'ять мучеників: Сергія і Вакха. Йому було 23 роки.]

Здійснивши обряд постригу, Митрофан долучив Сергія Радонезького св. Тайн. Сергій же сім днів, не виходячи, провів у «церквиці» своїй, молився, нічого не «куштував», крім просфори, яку давав Митрофан. А коли настав час Митрофану йти, просив його благословення на життя безлюдне.

Ігумен підтримав його та заспокоїв, скільки міг. І молодий чернець один залишився серед похмурих своїх лісів.

Виникали перед ним образи звірів і мерзенних гадів. Кидалися на нього зі свистом, скреготом зубів. Одного разу вночі, за оповіданням преподобного, коли в «церквиці» своїй він «співав утреню», через стіну раптом увійшов сам сатана, з ним цілий «демонський полк». Вони гнали його геть, погрожували, наступали. Він молився. («Нехай воскресне Бог, і нехай розточаться порази Його…») Демони зникли.

Чи витримає у грізному лісі, у убогій келії? Страшні, мабуть, були осені та зимові хуртовини на його Маковиці! Адже Стефан не витримав. Але не такий Сергій. Він наполегливий, терплячий, і він «боголюбний».

Так прожив він, на самоті, деякий час.

Сергій Радонезький. Ручний ведмідь

Сергій побачив раз у келій величезного ведмедя, слабкого з голоду. І пошкодував. Приніс з келії край хліба, подав - адже з дитячих років був, як батьки, «дивноприйменний». Мохнатий мандрівник мирно з'їв. Потім почав відвідувати його. Сергій подавав завжди. І ведмідь зробився ручним.

Юність преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.

Але як не самотній був преподобний у цей час, чутки про його пустельництво йшли. І ось почали з'являтися люди, просячи взяти себе, рятуватися разом. Сергій відмовляв. Вказував на труднощі життя, на поневіряння, з нею пов'язані. Живий ще був для нього приклад Стефана. Все-таки - поступився. І прийняв кількох…

Збудували дванадцять келій. Обнесли тином для захисту від звірів. Келії стояли під величезними соснами, ялинами. Стирчали пні щойно зрубаних дерев. Між ними браття розводила свій скромний город. Жили тихо та суворо.

Сергій Радонезький подавав у всьому приклад. Сам рубав келії, тягав колоди, носив воду у двох водоносах у гору, молов ручними жорнами, пек хліби, варив їжу, кроїв і шив одяг. І мабуть, тесляр уже тепер чудово. Влітку і взимку ходив у тому ж одязі, ні мороз його не брав, ні спека. Тілесно, незважаючи на мізерну їжу, був дуже міцний, «мав силу проти двох людей».

Був першим та на службах.

Праці преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.

Так тривали роки. Община жила незаперечно під керівництвом Сергія. Монастир ріс, ускладнювався і мав оформитися. Братія хотіла, щоб Сергій став ігуменом. А він відмовлявся.

Бажання ігуменства, - говорив, - є початок і коріння владолюбства.

Але братія наполягала. Декілька разів «приступали» до нього старці, умовляли, переконували. Сергій сам заснував пустель, сам побудував церкву; кому ж бути ігуменом, здійснювати літургію.

Наполягання переходили мало не погрози: братія заявляла, що, якщо не буде ігумена, всі розійдуться. Тоді Сергій, проводячи своє почуття міри, поступився, але теж відносно.

Бажаю, - сказав, - краще вчитися, ніж навчати; краще коритися, ніж начальствувати; але боюся суду Божого; не знаю, що завгодно Богові; свята воля Господа нехай буде!

І він вирішив не заперечити - перенести справу на розсуд церковної влади.

Отче, привезли багато хліба, благослови прийняти. Ось, за твоїми святими молитвами, вони біля воріт.

Сергій благословив, і в монастирську браму в'їхало кілька возів, навантажених спеченим хлібом, рибою та різною їжею. Сергій порадувався, сказав:

Ну ось, ви жадібні, нагодуйте годувальників наших, покличте їх розділити з нами спільну трапезу.

Наказав ударити в било, всім іти до церкви, відслужити подячний молебень. І лише після молебню благословив сісти за трапезу. Хліби виявилися теплими, м'якими, точно тільки з печі.

Троїце-Сергієва лавра (Сергій Радонезький). Лісснер Е.

Монастир не потребував уже тепер, як і раніше. А Сергій був так само простий - бідний, жебрак і байдужий до благ, як залишився і до самої смерті. Ні влада, ні різні «відмінності» його взагалі не позичали. Негучний голос, тихі рухи, обличчя покійне, святого тесля великоруського. У ньому наші жита і волошки, берези та дзеркальність вод, ластівки та хрести і не порівнянне ні з чим пахощі Росії. Все – зведене до граничної легкості, чистоти.

Багато хто приходив здалеку, щоб тільки поглянути на преподобного. Це час, коли «старий» чути на всю Росію, коли зближується він з митр. Олексієм, залагоджує чвари, здійснює грандіозну місію з поширення монастирів.

Преподобний хотів суворішого порядку, що наближав до первохристиянської громади. Усі рівні й усі бідні однаково. Ніхто нічого не має. Монастир живе громадою.

Діяльність Сергія нововведення розширювало та ускладнювало. Потрібно було будувати нові будівлі - трапезну, хлібопекарню, комори, комори, господарювати тощо. Насамперед керівництво його було лише духовним - ченці йшли до нього як духовника, на сповідь, за підтримкою та настановою.

Усі здатні до праці мали працювати. Приватна власність суворо заборонена.

Щоб керувати громадою, що ускладнилася, Сергій обрав собі помічників і розподілив між ними обов'язки. Першою особою після ігумена вважався келар. Ця посада вперше заснована у російських монастирях пр. Феодосієм Печерським. Келар завідував скарбницею, благочинням та господарством – не лише усередині монастиря. Коли з'явилися вотчини, він відав їх життям. Правил та судові справи.

Вже за Сергія, очевидно, було власне хліборобство - навколо монастиря є орні поля, частиною обробляються вони ченцями, частиною найманими селянами, частиною - бажаючими попрацювати на монастир. Тож у келара турбот чимало.

Одним із перших келарів Лаври був преп. Нікон, пізніше ігумен.

У духовники призначали найдосвідченішого в духовному житті. Він – сповідник братії. , засновник монастиря під Звенигородом, був із перших духівників. Пізніше цю посаду отримав Єпіфаній, біограф Сергія.

За порядком у церкві спостерігав еклезіарх. Менші посади: параекклезіарх – утримував у чистоті церкву, канонарх – вів «клиросний послух» і зберігав богослужбові книги.

Так жили і працювали в монастирі Сергія, тепер уже прославленому, з прокладеними до нього дорогами, де можна було й зупинитися, і пробути якийсь час - чи то простим людям, чи то князеві.

Два митрополити, обидва чудові, наповнюють вік: Петро та Олексій. Ігумен ратський Петро, ​​волинець родом, перший митрополит російський, що ґрунтувався на півночі - спочатку у Володимирі, потім у Москві. Петро перший благословив Москву. За неї, по суті, поклав усе життя. Це він їздить до Орди, здобуває від Узбека охоронну грамоту для духовенства, безперервно допомагає князеві.

Митрополит Алексій – із сановного, старовинного боярства міста Чернігова. Батьки його та діди поділяли з князем працю з управління та оборони держави. На іконах їх зображують поруч: Петро, ​​Олексій, у білих клобуках, потемнілі від часу обличчя, вузькі й довгі, сиві бороди… Два невтомні творці і трудівники, два «заступники» і «покровителі» Москви.

Пр. Сергій за Петра був ще хлопчиком, з Олексієм він прожив багато років у злагоді та дружбі. Але св. Сергій був пустельник і «молитовник», любитель лісу, тиші – його життєвий шлях інший. Чи йому, з дитинства, що відійшов від злості світу цього, жити при дворі, в Москві, панувати, іноді вести інтриги, призначати, зміщувати, загрожувати! Митрополит Алексій часто приїжджає до його Лаври – можливо, і відпочити з тихою людиною – від боротьби, хвилювань та політики.

Преподобний Сергій вийшов у життя, коли татарщина вже надламувалась. Часи Батия, руйнування Володимира, Києва, битва при Сіті – все далеко. Ідуть два процеси, розкладається Орда, міцніє молода російська держава. Орда дробиться, Русь об'єднується. В Орді кілька суперників, які борються за владу. Вони один одного ріжуть, відкладаються, йдуть, послаблюючи силу цілого. У Росії, навпаки, - сходження.

В Орді тим часом висунувся Мамай, став ханом. Зібрав всю волзьку Орду, найняв хівінців, ясів та буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягелло – влітку заклав свій табір у гирлі річки Воронежа. Чекав Ягелло.

Час для Димитрія небезпечний.

Досі Сергій був тихим самітником, теслею, скромним ігуменом і вихователем, святим. Тепер стояв перед важким ділом: благословення на кров. Благословив би на війну, навіть національну, Христос?

Преподобний Сергій Радонезький благословляє Д. Донського. Ківшенко О.Д.

Русь зібралася

18 серпня Димитрій із князем Серпуховським Володимиром, князями інших областей та воєводами приїхав до Лаври. Мабуть, це було й урочисто, і глибоко серйозно: Русь справді зібралася. Москва, Володимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижній Новгород, Білозерськ, Муром, Псков з Андрієм Ольгердовичем – вперше зрушено такі сили. Рушили не дарма. Усі це розуміли.

Почався молебень. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - повідомляли про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Димитрія залишитися до трапези. Тут він сказав йому:

Ще не настав час тобі самому носити вінець перемоги з вічним сном; але багатьом, без числа, співробітникам твоїм плетуться вінки мученицькі.

Після трапези преподобний благословив князя і всю почет, окропив св. водою.

Іди, не бійся. Бог тобі допоможе.

І, нахилившись, на вухо йому шепнув: "Ти переможеш".

Є величне, з трагічним відтінком – у тому, що помічниками князю Сергій дав двох ченців-схимників: Пересвіту та Ослябю. Воїнами були вони в мирі і на татар пішли без шоломів, панцирів - в образі схими, з білими хрестами на чернечому одязі. Вочевидь, це надавало війську Димитрія священно-хрестоносний образ.

20-го Димитрій був уже у Коломиї. 26-27-го росіяни перейшли Оку, рязанською землею наступали до Дону. 6 вересня його досягли. І завагалися. Чи чекати на татар, чи переправлятися?

Старші, досвідчені воєводи пропонували: тут почекати. Мамай сильний, з ним і Литва, і князь Олег Рязанський. Димитрій, попри поради, перейшов через Дон. Назад шлях був відрізаний, отже, все вперед, перемога чи смерть.

Сергій у ці дні теж був у найвищому підйомі. І вчасно послав навздогін князеві грамоту: «Іди, пане, йди вперед, Бог і Св. Трійця допоможуть!»

За переказами, на заклик татарського богатиря вискакав Пересвіт, давно готовий до смерті, і, схопившись із Челубеєм, вразивши його, сам упав. Почалася спільна битва, на гігантському на той час фронті десять верст. Сергій правильно сказав: «Багато плетуться вінки мученицькі». Їх було сплетено чимало.

Преподобний же в цей час молився з братією в церкві. Він говорив про перебіг бою. Називав полеглих і читав заупокійні молитви. А насамкінець сказав: «Ми перемогли».

Преподобний Сергій Радонезький. Кончина

Сергій Радонезький прийшов на свою Маковицю скромним і невідомим юнаком Варфоломієм, а пішов найславетнішим старцем. До преподобного на Маковіці був ліс, поблизу - джерело, та ведмеді жили в нетрях по сусідству. А коли він помер, місце різко виділялося з лісів та з Росії. На Маковиці стояв монастир - Троїце-Сергієва лавра, одна з чотирьох лавр нашої батьківщини. Навколо розчистилися ліси, поля з'явилися, жита, вівси, села. Ще за Сергія глухий пагорб у лісах Радонежа став світло-привабливим для тисяч. Сергій Радонезький заснував як свій монастир і з нього одного діяв. Численні обителі, що виникли за його благословенням, засновані його учнями - і пройняті духом його.

Отже, юнак Варфоломій, пішовши в ліси на «Маковицю», виявився творцем монастиря, потім монастирів, потім взагалі чернецтва у величезній країні.

Не залишивши писань, Сергій ніби нічого не вчить. Але він вчить саме всім своїм виглядом: одним він втіха і освіження, іншим - німий докір. Безмовно Сергій навчає найпростішого: правді, прямоті, мужності, праці, благоговіння та віри.

Тести

Перевірочні роботи

Контрольні роботи

з літературної

Тест 1. Літописи. Буліни. Житія.

1 варіант

1. Коли відомості про важливі події почали записувати у літописах?

а) багато тисяч років тому б) коли з'явилася усна народна творчість

в) з появою писемності; г) коли почали друкувати перші книги

2. Чому Олег не прийняв вина від греків?

а) воно прокисло б) він не пив вина

в) воно було розбавлене г) воно було отруєне

3. Що означає слово паволоки?

в) гроші Стародавньої Русі г) їжа, страва

4. Як називається російська народна епічна пісня – оповідь про богатирів?

а) через часті ходіння з князем в Орду б) через часті набіги татар на Русь

в) через багато данин тяжких і зборів ординських г) через переїзд з рідної землі

2 варіант

1. Скільки кораблів мав Олег?

а) тисяча б) дві тисячі в) три тисячі г) чотири тисячі

2. Що означає слово візерункове?

а) коштовності, вбрання б) шовкові тканини, покривала

в) старовинні монети г) їжа, страва

3. Скільки років княжив Олег?

а) 20 б) 30 в) 33 роки г) 32 роки

4. Хто такий богатир?

а) багата людина б) могутня людина

в) захисник Батьківщини г) воїн, захисник своєї Батьківщини, наділеної почуттям власної гідності і відзначається надзвичайною силою, мужністю та завзятістю

5. Що зробив Варфоломій, коли зустрів святого старця?

а) гуляв лісом б) пастушив

в) шукав худобу г) грав із дітьми

6. Чому батьки не давали благословення Варфоломію розпочати чернече життя?

а) хотіли, щоб син доглядав їх і поховав б) не хотіли, щоб він вів таке життя

в) сини Стефан і Петро одружувалися і думали, як догодити дружинам, а не батькам

г) боялися жити одні

Тест 2. Чудовий світ класики

1 варіант

1. Хто написав твір «Дари Терека»?

2. Визнач жанр твору «Няне».

Мама, кохання, ангел, сон, Ніколенька.

а) «Хлопчики» б) «Дари Терека» в) «Няне» г) «Дитинство»

а) добра б) байдужа в) лагідна г) ніжна

4. Знайди зайве у переліку справ Івана.

а) спіймав Жар-птах б) викрав Цар-дівчину

в) їздив за списом; г) був на небі послом

5. Хто такий чауш?

а) сторож б) офіцер в) знатний пан г) хлопчик

Мудрим ніхто не народився, а навчився.

а) «Як мужик камінь прибрав» б) «Дари Терека»

в) « Дитинство » г) « Хлопчики

2 варіант

1. Кому належить твір «Дитинство»?

2. Визнач жанр твору «Дари Терека»а) казка б) байка в) вірш г) оповідання

3. Дізнайся твір за опорними словами.

Гімназисти, сестри, таємниця, Америка, звірі.

а) «Дитинство» б) «Ашик-Керіб» в) «Хлопчики» г) «Няне»

3. Знайди зайве визначення характеру царівни.

а) лагідна б) байдужа в) жадібна г) заздрісна

4. До кого звертався Єлисей? Вкажіть правильний порядок.

а) до сонця, місяця, вітру б) до сонця, вітру, місяця

в) до місяця, сонця, вітру г) до вітру, місяця, сонця

5. Як ти розумієш слово нарікати?

а) штовхати б) сміятися в) дарувати подарунки г) дорікати

6. До якого твору підходить це прислів'я?

Хто дуже хоче, той того й досягне.а) «Дитинство» б) «Ашик - Керіб» в) «Хлопчики» г) «Як мужик камінь прибрав»

Тест 3. Поетичний зошит (частина 1)

1 варіант

а) «Школяр» б) «Листопад»

в) «Ще землі сумний вигляд…» г) «Метелик»

2. Хто написав вірш «У зимові сутінки нянини казки…»?

Шепіт-ріпот, лісів-лугів, голи-доли, зими-пагорби.

а) «У синьому небі пливуть над полями…» б) «Весняний дощ»

в) «Ще землі сумний вигляд…» г) «Де солодкий шепіт…»

4. У якому вірші змінюється ритм?

а) «Діти та пташка» б) «Листопад»

в) "Метелик" г) "Як несподівано і яскраво ..."

5. Підбери синонім до слова шумний.

а) гуркітливий б) тихий в) скромний г) нечутний

6. Про кого з поетів ці рядки?

Від свого батька він успадкував силу характеру, твердість духу, завидну впертість у досягненні мети.

а) про б) про в) про г) про

2 варіант

1. Який вірш написав?

а) «Листопад» б) «Діти та пташка»

в) « Метелик » г) « Де солодкий шепіт ...»

2. Хто написав вірш «Де солодкий шепіт…»?

3. Дізнайся вірш з рими.

Полями – краями, туман – рум'ян, нічною – межею

а) «Де солодкий шепіт…» б) «У синьому небі пливуть над полями…»

в) «Листопад» г) «Ще землі сумний вигляд…»

4. У якому з віршів описуються дитячі забави?

а) «Школяр» б) «У зимові сутінки няніни казки…»

в) «Метелик» г) «Діти та пташка»

3. Дізнайся вірш по першому рядку.

Як не пишатися мені тобою.

а) «Батьківщині» б) «Русь» в) «Кінці в океані» г) «О, Батьківщино! У неяскравому блиску ... »

4. Закінчи прислів'я.

На чужому боці Батьківщина…

а) як мати б) дорожче за око в) милі подвійно г) одна

5. У якому вірші розповідається у тому, що не міг завоювати Руську землю?

Простори землі Руської. Русь могутня.

2. Який вірш написав?

а) «Батьківщині» б) «Русь» в) «Кінці в океані» г) «О, Батьківщино! У неяскравому блиску ... »

3. З якого вірша ці рядки?

Мої образи та прощення

Згорять, як старе урожай.

а) «Батьківщині» б) «Русь» в) «Кінці в океані» г) «О, Батьківщино! У неяскравому блиску ... »

4. Закінчи прислів'я.

Людина без Батьківщини що… а) птах без гнізда б) без матері в) птах без крила г) соловей без пісні

5. Вкажи твір про загибель тварин.а) «Русь» б) «Батьківщині» в) «О, Батьківщино! г) « Коні в океані »

6. За пунктами плану дізнайся про твір. Хто автор?

Чорні дні на Русі. Кликнув цар – піднялася Русь! а Б В Г)

Тест 11. Країна Фантазії.

1 варіант

1. Хто написав «Пригоди Електроніка»?

а) б) Кір Буличов в) г)

2. Визнач жанр твору «Подорож Аліси»

3. Знайди значення слова контрабас.

а) струнний смичковий музичний інструмент б) наука про загальні закономірності процесів управління та передачі інформації

в) людина, яка займається контрабандою

г) договір, угода

4. Знайди причину нападу кущиків.

а) вони були агресивні б) їх забули полити

в) вони харчувалися людьми; г) насувалася піщана буря

Наступної миті професор був … . Він побачив, як миготить між деревами… .

а) біля дверей, синя кофточка б) біля вікна, синя курточка

в) біля екрану, зелена курточка г) біля воріт, зелена кофточка

6. Що ти знаєш про Алісу?

а) вона з майбутнього б) любить тварин в) звичайна дівчинка г) дівчинка – робот

2 варіант

1. Хто написав твір «Подорож Аліси»?

а) б) Кір Буличов в) г)

2. У якому творі розповідається про дивовижні пригоди хлопчика – робота? а) «Подорож Аліси» б) «Пригоди хлопчика Електроніка» в) «Пригоди робота Електроніка» г) «Пригоди Електроніка»

3. Визнач жанр твору.

а) казка б) оповідання в) казкова повість г) фантастична повість

4. Знайди зайвого героя.

а) професор б) Аліса в) Громов г) Електроник

5. У цей уривок встав пропущені слова.

Збігаючи по…, професор помітив здивоване обличчя директора і… помахав рукою. Нині було не до … .

а) доріжці, дружньо, усмішок б) сходах, заспокійливо, пояснень

в) сходах, доброзичливо, пояснень г) доріжці, заспокійливо, привітань

6.Ким був тато Аліси?

а) космобіологом б) кібернетиком в) директором космічного зоопарку г) доктором

Тест 12. Зарубіжна література.

1 варіант

1. Хто написав твір «Подорож Гулівера»?

2. Який твір написала С. Лагерльоф?

а) «Пригоди Тома Сойєра» б) «Русалочка» в) «Подорож Гулівера» г) «Свята ніч»

3. Що означає слово околоток?

а) те, що б'ють б) що знаходиться біля в) околиця г) прибитий предмет

4. Дізнайся героя за описом.

Путівник, хитрун, вигадник, любить пригоди, кмітливий, допитливий.

а) Том Сойєр б) Гулівер в) принц г) Юда

5. До якого твору підходить це прислів'я?

Без коханого світ охолонув.

а) «Свята ніч» б) «Русалочка» в) «Подорож Гулівера» г) «У Назареті»

6. Хто з цих письменників народився та жив у Швеції?

2 варіант

1. Хто написав твір «Пригоди Тома Сойєра»?

а) Д. Свіфт б) в) М. Твен г) З Лагерльоф

2. Який твір написав Д. Свіфт?

а) «Пригоди Тома Сойєра» б) «Русалочка» в) «Подорож Гулівера» г) «У Назареті»

3. Що означає слово сагайдак?

а) качан капусти б) вид одягу в) футляр для стріл г) людина в кольчузі

4. Про кого з героїв йдеться?

Після дивовижної зустрічі він зрозумів, що треба бути уважним до оточуючих, допомагати тим, хто потребує допомоги.

а) про Тома Сойєра б) про Гулівера в) про пастуха г) про Юду

5. До якого твору підходить ця приказка?

До того, хто любить, і страх не йде.

а) «Свята ніч» б) «Русалочка» в) «Подорож Гулівера» г) «У Назареті»

а) Д. Свіфт б) С. Лагерльоф в) М. Твен г)

Перевірна робота 1.

« Літописи. Буліни. Житія.»

1. Відповідай на запитання.

а) Як називали пісні про героїчні подвиги богатирів?

б) Які билини ти вже читав чи знаєш?

в) Кого з богатирів знаєш?

2. Здогадайся, про кого йдеться.

а) Якось хлопчик Варфоломій зустрів старця – ченця, який допоміг йому вибратися з лісу. І цей хлопчик теж вирішив стати ченцем. Яке нове ім'я він отримав та прославив на всю Русь?

б) Ту дорогу розчистив я,

Богатир … .

Вирив скарб, та без скарбу назад

Вернувся і знову небагатий!

А долю я за гриву ловлю,

Норову об'їжджаю,

І доля для мене – за коня!

Чиї слова записані?

в) Що напророчили князю Олегу волхви? Чи збулося їхнє передбачення?

г) Стояв такий великий стогін,

Ішов бій з такою кров'ю,

Що був у багрець забарвлений Дон

До низов'я.

А князя Дмитра...

З того часу прозвали народ,

І слава добра за ним

Досі живе.

Як прозвали князя Дмитра?

3. Дізнайся твір. користуючись текстом, встав пропущені слова.

а) Не допустив Бог, щоб таке немовля, яке мало ________ , народилося від неправедних _________.

б) І настав день виконання обітниці його матері: після шести тижнів, тобто коли настав ________

день після народження його, батьки принесли ________ до Божої церкви.

в) … у середу та п'ятницю він не брав _________ і не пив ____коров'ячого, і так без _______ залишався протягом усього дня.

г) Стефан і Петро швидко вивчили __________, Варфоломій же не _____ вчився читати, але якось ______ і не старанно.

д) Хлопець потай часто зі сльозами ________ Богу, кажучи: «Господи! Дай мені _______ цю грамоту, навчи Ти мене і ______ мене».

е) Старець відповів: «Сказав я тобі, що з цього дня дарує тобі Господь ______ грамоти. Вимовляй _______ Боже без сумніву».

ж) Сини ________ , Стефан і Петро, ​​одружилися; третій син, блаженний юнак ______ , не захотів одружитися, а дуже прагнув ________ життя.

Перевірна робота 2.

"Чудовий світ класики".

1. По одному рядку вірша згадай його назву та автора. Запиши.

а) І блискавка грізно тебе обвивала…

б) Вигодований грудьми хмар…

в) Дивишся у забуті ворота...

г) І рідкісний сонця промінь, і перші морози.

2. До яких творів із вивченого розділу підходять ці прислів'я? Вкажи назву твору та автора.

а) Де щастя розмножується, там і заздрість народиться.

б) Хто чого дуже хоче, той того і доб'ється.

в) Хоча з потребою, а добився честі.

г) Живи добріше, будеш усім милішим.

д) Чим міцніша дружба, тим легша служба.

3. За опорними словами дізнайся про твір та його автора. Запиши.

Маленька людина, бізони, Каліфорнія, мустанги, Америка, Монтігомо Яструбиний кіготь.

4. До цих прізвищ допиши імена та по батькові письменників.

а) Єршов________________

б) Пушкін______________

в) Лермонтов____________

г) Толстой_______________

д) Чехов_________________

5. Який твір із цього розділу тобі найбільше сподобався? Хто його автор?

Перевірна робота 3.

«Поетичний зошит» (частина 1)

1. Дізнайся, про кого з поетів йдеться. Запиши.

а) У 12 років цей поет вільно перекладав оди Горації.

б) Одного разу він вирішив залишити літературу та зайнятися сільським господарством. За 17 років хутір Степанівка він перетворив на зразкове прибуткове господарство.

в) сказав про нього: «…оригінальний – бо мислить».

г) Сучасники згадували його як виключно делікатну, м'яку і доброзичливу людину, завжди готову прийти на допомогу.

д) Він відкрив у Воронежі книгарню та при ньому дешеву бібліотеку, які стали центром літературного та суспільного життя міста.

е) Від свого батька він успадкував силу характеру, твердість духу, завидну впертість у досягненні мети.

ж) Останні роки він провів у бідності, працюючи над книгою про свого літературного вчителя.

«Школяр»

«Де солодкий шепіт…»

«Листопад»

«Ще землі сумний вигляд…»

« Метелик »

«У синьому небі пливуть над полями…»

«Діти та пташка»

3. Знайди у прочитаних віршах уособлення. (Уособлення – наділення предметів, явищ природи почуттями, настроєм, здібностями, характером людини.) . Що воно допомагає відчути та зрозуміти?

Перевірна робота 4.

Літературні казки

1. Хто з казкових героїв міг надати такі оголошення? Запиши.

а) Продаю п'явок. Ціна договірна.

б) Організуємо курси виживання для тих, хто виїжджає в джунглі.

в) Ветеринарні послуги з виїздом у будь-яку частину світу.

г) Сплю та бачу принца.

д) Охоронному агентству на постійну роботу потрібні 33 співробітники міцної статури.

е) Візьму оброк з усіх, навіть із чортів.

ж) Розвага вам: співаю пісеньки, гризу горішки.

2. Відгадай загадки. Згадай, у якій прочитаній останніх уроках казці зустрічається відповідь. Запиши.

а) Він співає місяць, а ворона каркає цілий рік.

Ластівка день починає, а він кінчає.

Не потрібна йому золота клітка, краще зелена гілка.

б) Малий горщик, та її варить.

Сам її заварив, сам її й розхлинуй.

Її олією не зіпсуєш.

3. Прочитай уривки із біографій письменників. Запиши їхні повні імена.

а) Народився він на Уралі, у сім'ї гірничозаводського майстра. З дитинства залучали його люди, перекази,

казки та пісні рідного Уралу.

б) Народився цей письменник в Уфі. Дитинство пройшло у поміщицькому середовищі. Навчався у Казанському університеті. Потім вступив на службу в Петербурзі, де зблизився з гуртком «Розмова любителів російського слова». Дуже любив своїх синів, які також стали відомими.

в) П'ятирічною дитиною він пережив сімейну драму, що вплинула на її характер як майбутнього письменника. Його твори вражають глибиною почуттів героїв, яскравими уособленнями.

г) Його батько був сином стародавнього княжого роду, а мати – у минулому кріпаком. Його будинок став місцем, де регулярно зустрічалися найкращі письменники та вчені столиці.

4. Поясни, що таке літературна казка. Чим вона відрізняється від народної казки?

Перевірна робота 5.

" Ділу час потісі годину".

1. До яких творів із вивченого розділу підходять ці прислів'я? Вкажи назву твору та автора.

а) Пізно піднявся – день втратив, у молодості не вчився – життя втратив.

б) Щоб навчитися працьовитості, потрібні три роки, щоб навчитися лінощі – лише три дні.

г) Учню – удача, вчителю – радість.

2. За однією фразою дізнайся твір та його автора. Запиши.

а) Спробуй у класі запій - відразу виженуть.

б) Вони розбризкувалися, і виходило щось дуже привітне та радісне.

в) гуркочуть вантажівки – швидше, швидше треба здати вантажі до магазинів, заводів, залізниці.

г) Я тільки вчора здогадався, що уроки таки треба вчити.

2. Розгадай кросворд.

По горизонталі. 1. Поет, вірш якого не вивчив Денис Корабльов.

3. Головний герой його оповідань мав прототип: син самого письменника, його тезка. Хто цей письменник?

4. Ця професія допомогла хлопцеві, що проспав, примчатися за секунду до Раїси Іванівни.

5. Народився цей письменник у Баку. Всупереч батькам, музичним педагогам, які мріяли бачити сина музикантом, він вибрав живопис.

6. Двоє робітників зрозуміли, що хлопчикові нема чого робити. Вони запропонували підштовхнути кривий будинок збоку, щоб він був рівним. Їм було… .

7. Його не вміли цінувати герої твору.

8. Вона стояла біля стіни. Двірник заборонив її чіпати.

По вертикалі.

9. Характеристика характеру людини, що любить працювати.

10. За сценаріями цього письменника знято фільми «Попелюшка», «Дон Кіхот» та ін.

Перевірна робота 6.

"Країна дитинства".

1. Дізнайся, про яких героїв чи предметів із прочитаних творів йдеться. Запиши.

а) Ці брат і сестра зіпсували багатьом зустріч Нового року.

б) Ця дівчинка надихнула великого композитора.

в) Ображена тітка сказала, що у майбутньому Мінька буде… .

г) Хлопчик поклав шматок від нього на пароплав, біля будочки.

д) Цей інструмент міг співати про все.

2. Згадай, де це було. Дай відповідь на питання.

а) Де проводив осінь Едвард Гріг?

б) Коли він був маленьким, його відправили жити туди. Там і сталася ця неприємна історія. Куди відправили хлопчика?

в) У якому місті народився?

г) Де провів дитинство?

буд) У Санкт-Петербурзі у ній художника народився… .

3. Прочитай модернізовані прислів'я та приказки, віднови їх. Запиши.

а) Лісом треба з кошиком ходити.

б) Нудний день до вечора, коли робити уроки.

в) Чи не соромно не знати, соромно не підказувати.

г) Споконвіку телевізор ростить людину.

д) Перша двійка прощається.

е) На шпаргалці далеко не поїдеш.

4. Відгадай задумане слово у прислів'ях та приказках. Для якого твору він є ключовим? Вкажи назву твору та автора.

а) Пізній він глине кістку.

З пісні слова не викинеш, з-за столу Його не виженеш.

Непроханий ВІН гірший за татарина.

б) Не вся та ВОНА, що звучить.

Під хорошу ЇЇ та змії танцюють.

Хома її розуміє, а Єрема танцювати вміє.

5. Про який вчинок йдеться у цих прислів'ях? До якого твору їх можна зарахувати? Вкажи назву твору та автора.

Ворота відчинені, а він у підворіття лізе.

За тарганом – з барабаном, за комаром – із сокирою.

Навіщо туди з ножем, де сокира покладена.

Перевірна робота 7.

"Поетичний зошит 1" (частина 2).

Бабушкині казки

« Наші царства »

« Знову сон »

« Біжить стежка з горбка »

« Дитяча »

2. По чотиривірші дізнайся вірш та його автора. Запиши.

а ) І сидимо ми, ледве дихаємо. б) Місяць вийшов. Гучніше шарудіння.

Час до півночі йде. Зебра мчить далеко.

Вдамо, що не чуємо, Ліс, вибухаючи листя купа,

Якщо мама спати кличе. Тупо тягнеться до річки.

в) Нам добре. Поки ще в ліжку г) Слово скажеш, у траву ляжеш,

Всі старші і повітря літнє свіже, Чорного ланцюга не розв'яжеш.

Біжимо до себе. Дерева нам гойдали Знизу яма, зверху височ,

Біжи, танцюй, бійся, палиці ріж!.. Між ними крутись, крутись.

3. Здогадайся, про кого з поетів вивченого розділу йдеться. Запиши.

а) Після Костянтинового, де дитинство «пройшло серед полів та степів», чотирнадцятирічний підліток виявляється далеко від будинку в закритій двокласній школі-інтернаті. Єдиною його втіхою стає дружба з товаришем за класом Гришем Панфіловим. Довгими вечорами засиджувалися вони з приятелем у будинку Панфілових допізна – співали, грали, танцювали, інколи ж читали один одному вірші, серед яких вірші цього поета відрізнялися особливою легкістю.

Навіть найраніші, нехитрі і чисті його вірші вже за першому читанні захльостують душу своїм співучим складом:

Там, де капустяні грядки

Червоною водою поливає схід,

Кленят маленькій матці

Зелене вим'я смокче.

б) Складати почав із восьми років, а сімнадцять написав за один рік майже дві тисячі рядків. З перших кроків він хоче йти стопами пушкінських чи некрасовских наслідувачів. Він твердо вірить у свою зірку.

В історії російської літератури він назавжди залишився відкривачем нових шляхів, чудовим майстром вірша, які довели, що поет може передати все різноманіття людських пристрастей, всі «скарби, закладені в почутті». Залишив він слід у культурі та як талановитий критик, організатор, редактор, педагог.

З дитинства його манило невідоме:

Мені снилися: гаї пальм, безвісний океан,

І таємниці полюсів, і безодні підземель,

І зухвалі шляхи міжпланетних країн.

в) У жовтневі смертні дні, коли до влади прийшли більшовики, вона залишається в Москві одна з двома дочками, без жодних засобів для існування. Тоді її віршах страшний побут перетворюється на високу поезію:

Горищний палац мій, палацове горище!

Зійдіть! Гора рукописних паперів.

Так. – Руку! - Тримайте праворуч, -

Тут калюжа від даху дірявою.

Тепер помилуйтеся, осівши на скриню,

Яку мені Фландрію вивів павук?

Не слухайте толку дозвільних,

Що жінка – може без мережив!

4. Який твір із цього розділу тобі найбільше сподобався? Що тебе в ньому зворушило? Хто його автор?

Перевірна робота 8.

"Природа і ми".

Сибіряк «Вискочка»

«Кабан»

« Прийомиш »

« Стрижонок Скрип »

«Барбос і Жулька»

2. Запиши назву твору та вкажи його автора.

а) Який твір відкриває розділ?

б) У якому творі сорока втратила хвост?

в) Небезпека насувалась гуськом, передній був за п'ять кроків від героя.

г) Герою цього твору довелося вчитися життю самому, без допомоги батьків.

д) Вони були різними, але їхня дружба – міцною.

е) Він був членом сім'ї, але дуже улюбленим.

3. Дізнайся, з яких творів ці предмети. Вкажи назву твору та автора.

а) норка б) роги в) хвіст г) миска д) човен е) мітла

4. Дізнайся героя за описом. Згадай, з якого він твору і хто його автор. запиши.

а) Він сірого кольору. Пістощі не любить. Трохи де-небудь непорядок - суєта чи бійка, - він не поспішаючи прийшов і ткне когось над дзьобом. Начальник – птах!

б) Вона була маленька, тонконога, з гладкою чорною шерстю і жовтими підпалинами над бровами та на грудях.

в) Все одно як людина сумує. Вийде на берег, стане на одну ногу і почне кричати. Та жалібно кричить...

г) Їй було дуже важко самій прогодувати дітей. Але вона була гарною матір'ю.

д) Весела вона була, всім подобалася: вушка як ріжки, хвостик кільцем, зубки біленькі, як часник.

е) Влітку він постійно з голови до хвоста бував унизаний колючими «репяхами», восени ж клапті вовни на його ногах, животі, вивалявшись у бруді і потім висохнувши, перетворювалися на сотні коричневих, бовтаються сталактитів.

Перевірна робота 9.

"Поетичний зошит 2" (частина 2).

1. Відгадай загадку і згадай, якій прекрасній порі року був присвячений розділ «Поетичний зошит».

Прийшла без фарб і без пензля

І перефарбувала все листя

Запалила вогнів горобинових багаття.

То – щедра красуня

Грайливо усміхається

І оберігає всіх косим дощем.

« Лебідка »

Весна в лісі

«Вересень»

" Бабине літо "

" Золота осінь "

3. У якому уривку зустрічається уособлення.

а) Зберуться зайці купою

Під краплиною та теплом,

Голосніше дятел червоногрудий

Застукає в сухий і рудий

Стовбур із щілиною та дуплом.

б) Настало бабине літо -

Дні прощального тепла.

Пізнім сонцем відігріта,

У щілинці муха ожила.

в) А кругом перла роса

Відливала блискітки червоні,

І над срібним озером

Комиші, схиляючись, шепотілися.

4. За кількома рядками дізнайся вірш і запиши, хто його автор.

а) А навколо квіти блакитні

Розпускали хвилі пряні.

б) Як у знемозі клохчуть сої

І кружляють глухарі.

в) І нічого не бажаю,

І нічого не хочу!

г) Змилуйся осінь! Дай нам світла!

Захист від зимової пітьми!

5. Згадай, які порівняння використовує. Випиши їх.

6. У якому з прочитаних віршів головним стає розповідь про події життя героїв. Вкажи назву вірша та автора.

Перевірна робота 10.

" Батьківщина ".

1. Прочитай вірш. Дай відповідь на питання.

Мій перший друг, Антіпін Колько!

Він, мабуть, пам'ятає цей день,

Коли на тихому сонці

Накрила нас жива тінь.

Ми озирнулися і застигли,

Роззявивши в оторопі роти:

Стояв солдат, сивий від пилюки,

І посміхався з висоти.

І раптом, підхоплений тією миттю,

Визнавши чуттям, а не з лиця,

Я задихнувся солодким криком

У німій обійми батька.

До його щоки припав і завмер,

А ззаду у яскравому світлі дня

Дивився сирітськими очима

Антипін Колька на мене.

В. Богданов

Запитання:

а) Як ти розумієш сенс вірша? Про що воно?

б) Чи можна цей вірш ввести в розділ, який ви щойно вивчали?

Дрожжин ________________

Слуцький _________________

Нікітін _________________

Жигулін _________________

3. За двома рядками дізнайся твір та його автора.

а) Міна кораблю пробила днище

Далеко – далеко від землі.

б) Я в кожному шелесті листів

в) Мої образи та прощення

Згорять, як старе урожай.

г) Подивлюсь на південь –

Ниви зрілі.

Перевірна робота 11.

«Країна фантазія».

а) ________-_________ б) _____________- «Подорож Аліси» - __________

2. Підбери синоніми до слів.

Прозорий-________ Пролунав- ________ Сюрприз - ___________

3. Перевір себе, чи уважно читаєш. Встав пропущені слова в речення.

а) Ранним травневим ранком до готелю ___________ підкотив світло - сірий автомобіль.

б) Почесний гість приїхав із _______________.

в) Директор з ____________ помічниками взялися за ручки та віднесли валізу на __________ поверх.

г) Над деревами прострекотів маленький __________ - повітряне _____________.

д) Залишивши Електроніка, професор підійшов до __________, набрав на диску номер.

е) Ти сьогодні багато рухатимешся. Треба підкріпитись _____________________.

4. Розшифруй, що тут написано, і ти дізнаєшся справжнє ім'я письменника-фантаста Кіра Буличова.

SІWLГGOVIPSWЬWBLSCSGEWBILOSVЛOGIДOWBVSІЧG MWSIOЖGWEVSЙLIKOSL

5. Якможна, можливоохарактеризуватиАлісу? Вибери потрібне. Доповни, якщо вважаєш за потрібне.

Добра, зла, смілива, боягузлива, винахідлива, чуйна, __________________________________.

6. Перевір себе, чи уважно читаєш. Вибери правильну відповідь.

а) Ми обережно викопали... кущів

п'ять шість сім

б) Я почав готувати до зйомок камеру, бо сподівався, що на кущах незабаром розпустяться.

лікувальні квіти дивовижні квіти квіти, що світяться

в) Механіка звали…

Жовтий Червоний Зелений

г) Щоб захиститися від кущиків, батько Аліси схопив…

швабру щітку мітлу

д) Для боротьби з кущиками хотіли застосувати...

вогнемет кулемет водомет

е) Кущики перемогла Аліса за допомогою...

відра лійки шланга

ж) Кущі бродили по піску та …

шукали воду шукали сонце шукали їжу

з) Найменший і непосидючий кущик дуже любив…

чай морс компот

Перевірна робота 12.

" Зарубіжна література ".

1. Дізнайся твір. вкажи його назву та автора.

а) У цьому творі головний герой був велетнем, хоча при цьому залишався простою людиною.

б) У цьому творі головна героїня пожертвувала своїм життям заради кохання.

в) Головного героя цього твору вчитель часто карав.

г) У цьому творі розповідається про ніч, коли відбувалися дива.

д) Цим твором закінчується розділ.

е) У цьому творі можна дізнатися про підводне життя.

З Лагерльоф « Подорож Гулівера »

Д. Свіфт « Свята ніч »

М. Твен «Русалочка»

" Пригоди Тома Сойєра "

« У Назареті »

3. Здогадайся, з якого твору ці речі. Вкажи назву твору та автора.

а) глиняна сіра пташка

б) персик

в) гострий ніж

г) довга гостра палиця

д) довгі сходи

е) грифельна дошка

4. Назви ім'я.

а) справжнє ім'я Марка Твена

б) повне ім'я Сельми Лагерльоф

в) ім'я дівчинки, в яку був закоханий Том Сойєр

г) ім'я матері Ісуса

Контрольна робота за півріччя.

1 варіант.

Джек – поводир.

Жителі вулиці Миру добре знають цю людину. Взимку і влітку, у великих чорних окулярах на поцяткованому синіми мітками обличчі, він щодня проходить тротуаром і тук-тук – постукує своєю різьбленою паличкою. Чоловік у чорних окулярах – колишній військовий льотчик. Від вибуху ворожого снаряда він втратив одну руку й обоє очей. І раптом, на подив перехожих, сліпий льотчик з'явився без своєї одвічної палички. Замість неї він тримав собаку за повідець. Джек впевнено вів свого господаря вулицею. Біля перехрестя Джек зупинявся і вичікував, поки пройдуть машини. Він обходив стороною кожен стовп, кожну вибоїну чи калюжу.

Джек, на зупинку! - І собака слухняно веде свого господаря до автобуса. Якщо пасажири автобуса самі не здогадуються поступитися місцем сліпому, Джек вибирає з тих, хто сидить, молодшу і тикає носом йому в коліна: мовляв, ти і постояти можеш, а моєму господареві стояти важко... «Джеку, в магазин! - веде в гастроном.

Джек тепер мені замість очей! – не нахвалиться своїм поводирем колишній льотчик.

(Г. Юрмін)

Запитання та завдання:

1. Визнач жанр твору.

2. Чому жителі вулиці Миру добре знали цю людину?

а) він відрізнявся від усіх зовнішнім виглядом б) він завжди гуляв із собакою

в) він гуляв в тому самому місці

3. Чому осліп льотчик? Випиши відповідь із тексту.

4. Як ти розумієш значення слова поводир?

5. Хто став вірним другом колишнього льотчика?

6. Як ти розумієш вираз Джек тепер мені замість очей?

7. Підбери синонім до слова вибоїна.

8. Як Джек допомагав своєму господареві зайняти місце в автобусі?

а) гавкав на юнака б) тикався носом у коліна пасажира молодше

в) починав гарчати на пасажира

9. Віднови послідовність подій оповідання.

а) Замість палички він тримав за повідець собаку.

б) Джек веде до автобуса.

в) Щодня проходить тротуаром, постукуючи паличкою.

г) Він позбувся однієї руки та обох очей.

д) Колишній льотчик задоволений другом.

2 варіант.

Прочитай текст, відповідай на запитання, виконай завдання.

Жила на землі бідна жінка. Було в неї четверо дітей. Чи не слухалися діти матері. Бігали, грали на снігу з ранку до вечора. Одяг промочать, а мати – суші, снігу натягнуть, а мати – прибери. І рибу мати на річці сама ловила. Тяжко їй було. А діти їй не помагали. Від такого життя важко захворіла мати. Лежить вона і просить, дітей кличе: «Діти, пересохло горло, принесіть мені водички».

Не один, не двічі просила мати. Не йдуть діти по воду. Нарешті захотів старший син їсти, зазирнув у чум, а мати посеред чуми стоїть, малицю вдягає. І раптом мала пір'ям покрилася. Бере мати дошку, на якій шкуру шкреблять, а дошка та хвостом пташиним стає. Наперсток залізний їй дзьобом став. Замість рук крила виросли. Обернулася мати птахом і вилетіла з чума.

Брати, дивіться, дивіться: відлітає наша мати птахом! – закричав старший син.

Тут побігли діти за матір'ю:

Мамо, ми тобі водички принесли.

Ку-ку, ку-ку, ку-ку! Пізно, синку, не повернуся я.

Так бігли за матір'ю діти багато днів і ночей камінням, болотами, купиною. Ноги собі в кров поранили. Де пробіжать, там червоний слід залишається.

Назавжди кинула дітей мати – зозуля. І з того часу не в'є собі зозуля гнізда, не вирощує сама своїх дітей, а по тундрі з того часу червоний мох стелиться.

Запитання та завдання:

Визнач жанр твору.

а) оповідання б) байка в) казка г) вірш

2. Скільки дітей було у матері?

а) троє б) двоє в) четверо г)_________(запиши свій варіант відповіді)

3. Чому захворіла мати?

а) застудилася б) заразилася в) від важкої хвороби г)______(свій варіант відповіді)

4. Про що просила мати своїх дітей? (Випиши відповідь із тексту).

5. Підбери синонім до слова чум.

6. На яку птицю перетворилася мати?

7. Як ти думаєш, який народ написав цей твір?

а) російські б) азербайджанці в) ненці г)__________(свій варіант відповіді)

8. Де відбувалися події?

а) у степу б) у лісі в) у пустелі г) у тундрі

9. Віднови деформований план прочитаного тексту.

Перетворення на птицю.

Назавжди кинула дітей мати – зозуля.

Мати просить пити.

Чи не слухалися діти матері.

Тяжко захворіла мати.

Мати відлітає.

Діти просять повернутись.

10. Визнач головну думку тексту.

Контрольна робота за 2 півріччя.

1 варіант.

Прочитай текст, відповідай на запитання, виконай завдання.

На початку зими, коли подули північні вітри і посипав сніжок, я вирішив зробити на дачі годівницю для птахів. На світлій веранді прямо за вікном на дерев'яній поличці, де в теплі дні ми виставляли кімнатні квіти, я й організував пташину їдальню. насипав насіння, зерняток соняшника, гарбузового насіння, навіть гілочку червоної горобини поклав... Відмінне «меню» вийшло. Маємо ж прилетіти пернаті гості. Юркі синиці, статечні снігурі, галасливі сопілці, бігуни-повзни… І інші мешканці саду, яких я не запам'ятав. Загалом почав чекати. І день минає, і два… Щось не показуються мої гості. Викочували в інший сад, чи що? Де господар гостинніший, привітніший, мабуть. Сумно мені почало дивитись на замерзлі свої гостинці. Ніби даремно старався... А тут раптом морози вдарили. Прямо – таки хрещенські. Чути, як дерева потріскують у саду серед ночі.

Прокидаюся одного ранку. Виходжу на веранду. Дивлюся, а за каламутним інистим склом вогник майнув. Димчасто-рудий. Наче свічка на новорічній ялинці. Обережно так підкрався до вікна. Підвівся навшпиньки, глянув бічним зором і ... обімлів. Білочка! Прибігла, мабуть, із сусіднього гайка. Піднялася по стволу берізки, а вона поруч, рукою подати до веранди, - і стрибнув у годівницю. Голод не тітка. Миттю спустошила «скатерку». І дивиться смородинками очей у вікно. Чекає, мабуть, чи не підкладе чогось ще жалісливий господар. Довелося розщедритися. Наповнити годівницю «білицькими гостинцями»: горішками, нарізаним яблуком, сухими грибочками – добре, з осені залишилася зв'язка.

Тепер білка щоранку – хоч звіряй по годинах – чекала мене біля годівниці. Я навіть імечко їй вигадав. Манькою назвав. І вона охоче реагувала на нього. Брала частування прямо з долоні.

Так і пролетіла моя довга зима у дружбі з лісовою красунею. А навесні, коли бурульки стали довгими і «плаксивими» і сонце сліпило очі, розтікаючись по синіх заметах, дружина якось тепло, але з твердістю в голосі сказала:

Не треба більше привчати білку. Вона розучиться добувати сама їжу, стане жебраком і може загинути.

Хоча мені й було шкода Маньку, але я все ж таки послухався дружину. Вона була біологом. І зналася на своїй науці.

(Н. Красильников)

Запитання та завдання:

1. Визнач тему тексту.

2. Де оповідач влаштував годівницю? Постарайся точніше відповісти на це запитання.

3. Чому закінчилася дружба з Манькою?

4. Як ти розумієш значення слів та виразів рукою подати, реагувати, смородинки очей?

2 варіант.

Прочитай текст, відповідай на запитання, виконай завдання.

Підкидьок.

Хлопчаки розорили гніздо кам'яниці. Розбили її яєчка. З розбитих шкаралупок випали голі, сліпенькі пташенята. Тільки одне з шести яєчок мені вдалося відібрати в хлопчаків цілим.

Я вирішив врятувати захованого в ньому пташеня.

Але як це зробити?

Хто виведе його із яйця?

Хто вигодує?

Я знав недалеко гніздо іншої пташки – піначки-пересмішники. Вона щойно відклала своє четверте яєчко.

Але чи прийме пересмішка підкидня? Яйце каменки – чисто-блакитне. Воно більше і зовсім не схоже на яєчка пересмішування: ті – рожеві з чорними цяточками. І що буде з пташеням кам'янки? Адже він ось-ось має вийти з яйця, а маленькі пересмішки виклюнутися тільки ще через дванадцять днів.

Чи стане пересмішка вирощувати підкидька?

Гніздо пересмішки містилося на березі так невисоко, що я міг дістати його рукою.

Коли я підійшов до берега, пересмішка злетіла з гнізда.

Вона пурхала по гілках сусідніх дерев і жалібно посвистувала, наче благала не чіпати її гнізда.

Я поклав блакитне яєчко до її малинових, відійшов і сховався за кущ. Пересмішка довго не поверталася до гнізда. А коли нарешті підлетіла, не одразу вмостилася в нього: видно було, що вона з недовірою розглядає чуже блакитне яйце.

Але все-таки вона сіла у гніздо. Значить, прийняла чуже яйце. Підкидьок став прийомом.

Але що буде завтра, коли маленька кам'янка вийде з яйця? Коли вранці наступного дня я підійшов до берега, з одного боку гнізда стирчав носик, а з другого - хвіст пересмішки.

Коли вона злетіла, я зазирнув у гніздо. Там було чотири рожеві яйця і поряд з ними – голе сліпеньке пташеня кам'янки.

Я сховався і незабаром побачив, як прилетіла пересмішка з гусеничкою в дзьобі і засунула її в рот маленькій кам'янці.

Тепер я був майже впевнений, що пересмішка вигодує мого підкидька.

Минуло шість днів. Я щодня підходив до гнізда і кожного разу бачив дзьобик, що стирчав із гнізда, і хвіст пересмішки. Дуже мене дивувало, як вона встигає і кам'янку годувати, і висиджувати свої яйця.

Я скоріше відходив геть, щоб не завадити їй у цій важливій справі.

На сьомий день не стирчали над гніздом ні дзьобик, ні хвіст. Я подумав: «Все закінчено! Пересмішка покинула гніздо. Маленька кам'янка померла з голоду». Але ні – у гнізді лежала жива кам'янка! Вона спала і навіть не тягла вгору голівку, не роззявляла рота: отже, була сита. Вона так виросла за ці дні, що покривала своїм тільцем трохи видні з-під неї рожеві яєчка.

Тоді я здогадався, що прийом віддячив своїй новій матері: теплотою свого тільця він грів її яєчка - висиджував її пташенят.

Так воно й було. Пересмішка годувала прийомиша, прийомиш висиджував її пташенят.

Він виріс і вилетів із гнізда в мене на очах.

І саме до цього часу виклюнулися пташенята з рожевих яєчок. Пересмішка почала вирощувати своїх рідних пташенят – і вигодувала їх на славу.

(В. Біанкі)

Запитання та завдання:

Визнач жанр цього твору. З якої події розпочалася ця історія? Як ти розумієш назву оповідання? Що налякало В. Біанки на сьомий день? Як підкидьок віддячив своїй новій матері? Що здивувало тебе у цьому творі?

Тема: Сергій Радонезький - святої землі Руської. В.Кликов «Пам'ятник Сергію Радонезькому».

Цілі : познайомити з краєзнавчими фактами та матеріалами (історія храму в селі Ново-Сергієво), з уривком із «Житія Сергія Радонезького»; формувати стійкий інтерес до предмета, бажання більше дізнаватися про православну культуру Росії; формувати емоційно-особистісне ставлення до культурологічних та історичних фактів, що повідомляються на уроці; вчити уважно ставитися до слова, збагачувати словниковий запас; розвивати творчі здібності учнів, пам'ять, мовлення, мислення.

Заплановані результати: предметні:використання різних видів читання (вивчаюче (смислове), вибіркове, пошукове), уміння усвідомлено сприймати та оцінювати зміст та специфіку прозового тексту, брати участь у його обговоренні, створювати власний текст на основі художнього твору, репродукції картин художників, за ілюстраціями, на основі особистого досвіду ; метапредметні:Р -формулювання навчальної задачі уроку, виходячи з аналізу матеріалу підручника у спільній діяльності, розуміння її, планування разом

з учителем діяльності з вивчення теми уроку, оцінювання своєї роботи на уроці, П - використання різних способів пошуку навчальної інформації в довідниках, словниках, енциклопедія і інтерпретація інформації відповідно до комунікативних і пізнавальних завдань, оволодіння логічними діями порівняння, аналізу, синтезу, узагальнення , класифікації за родовидовими ознаками, встановлення причинно-наслідкових зв'язків, побудови міркувань, К - відповіді на питання підручника на основі художнього твору; особистісні:формування почуття гордості за свою батьківщину, її історію, народ, цілісного погляду на світ у єдності та різноманітності природи, народів, культур та релігій.

Обладнання:добірка книг про преподобного Сергія Радонезького для оформлення виставки, фотографії пам'ятника Сергію Радонезькому В. Кликова, аудіозапис дзвін.

Хід уроку 1

I. Організаційний момент

ІІ. Мовленнєва розминка

Прочитайте самостійно.

Батьківщина моя! Росія!

У тобі дух старовини живе.

І жодна ще стихія

Чи не перемогла твій народ.

З темряви віків ти повставала

І ставала дедалі сильнішою.

Свята Русь - твій початок,

І преподобний Сергій у ній.

С. Нікуліна

(Звучить запис дзвін.)

Прочитайте тему уроку. Визначте його завдання.

ІІІ. Перевірка домашнього завдання

Розкажіть, що ви дізналися про Сергія Радонезького.

IV. Фізкультхвилинка

V. Робота на тему уроку

(Знайомство з житіями святих. Розповідь вчителя чи підготовлених учнів.)

Одного разу чернець Зосима, який жив на Соловецьких островах, прийшов у Новгород. Його покликала на бенкет багата та відома бояриня Марфа Борецька, вдова новгородського посадника. «І запросила вона Зосиму на обід, і посадила його на бенкеті... Відомо було їм про доброчесне життя його... Він же зі звичною для нього смиренністю і лагідністю, сидячи на бенкеті, трохи їжі причастився - з юності полюбив він безмовність, не лише під час трапези, а й завжди. І глянувши на тих, хто сидів з ним на бенкеті, раптом здивувався Зосима і похилився головою, але не сказав нічого. І знову підняв він очі свої, і, те ж побачивши, опустив голову, і втретє глянув, знову те саме побачив: деякі з тих, що сидять серед перших, без голів Зосімі представилися. І жахнувся блаженний, побачивши таке незвичайне видіння, і, зітхнувши з глибини душі своєї, розплакався. І не зміг більше ні до чого доторкнутися із запропонованого на трапезі, поки не пішов звідти». Про своє бачення Зосима розповів лише двом близьким йому людям, які були з ним на бенкеті, - ченцю Герману і новгородцю Памфілію, відомому своїм доброчесним життям. Він розповів їм, що бачив на бенкеті шість бояр, що сиділи без голів. Святий наказав Герману та Памфілію нікому не повідомляти про це. Через кілька років великий князь московський Іван Васильович вирушив із військом у похід, щоб підпорядкувати собі вільний Новгород. І зустріли їх новгородці з багатьма силами, і був у них бій з воєводами великого князя, і були побиті новгородці в битві тій. І захопили воєводи шість бояр великих, і багато інших новгородців взяли тоді в полон і привели до великого князя. Він же їх усіх до Москви відправив, а деяких стратив, щоб інші страх перед ним мали. А шести боярам наказав великий князь голови їм відсікти». Так виповнилося страшне пророче бачення святого Зосими.

Про це бачення розповідається в житті високоповажних російських святих Зосими і Саватія - засновників Соловецького монастиря. Слово «житіє» у церковнослов'янській мові означає «життя». Житіями давньоруські книжники називали твори, що розповідають про життя святих. У давньоруських рукописах ці твори також часто іменувалися як повість про життя або оповідь про життя і про чудеса.

Житіє – не художній твір у сучасному сенсі. Воно завжди розповідає про події, які його укладач та читачі вважали істинними, а не вигаданими. Невипадково автори житій (агіографи) часто називають свідків життя святого і досконалих ним чудес. Надприродні події: воскресіння з мертвих, раптове зцілення невиліковних хворих тощо. буд. - для давньоруських книжників були дійсністю.

Відкрийте підручник на с. 21. Розгляньте пам'ятник Сергію Радонезькому В. Кликова.

Що ви бачите? Складіть усну розповідь.

VII. Підбиття підсумків уроку

Із чим ви познайомилися на уроці?

Що вас особливо здивувало, вразило?

Матеріал для вчителя

Пам'ятник преподобному Сергію Радонезькому

29 травня 1988 р. у день Святої Трійці відбулося відкриття пам'ятника преподобному Сергію Радонезькому - духовному натхненнику перемоги російського війська в Куликівській битві, який благословив князя Дмитра Донського на битву з Мамаєм. Пам'ятник було встановлено біля церкви Преображення Господнього у підмосковному селі Городок, згодом перейменованому на Радонеж.

Місце для встановлення пам'ятника вибрали не випадково. Неподалік знаходиться місто Сергієв Посад, на території якого розташована Трійце-Сергієва лавра - православний монастир, заснований преподобним Сергієм Радонезьким.

Автор пам'ятника – скульптор В'ячеслав Кликов. Пам'ятник преподобному Сергію Радонезькому є фігурою Сергія зображенням юного юнака Варфоломія - душі Сергія, яка з дитячих років зберегла свою чистоту. У руках у юнака – «Трійця» Андрія Рубльова: на іконі три ангели сидять за столом перед Чашею. Любов'ю має з'єднуватися людина з Богом і з ближніми, тоді і уподібниться він до Святої Трійці.

Хід уроку 2

Організаційний момент

. Мовленнєва розминка

(На дошці записаний фрагмент із билини.)

І спустився він з гори високої,

І під'їхав він до богатирів до святоруських -

Їх дванадцять богатирів, Ілля тринадцятий,

І приїхали вони через татарську силу,

Припустили коней богатирських,

Стали бити силутар татарську,

Притоптали тут всю силу велику...

Прочитайте методом «пташиний ринок» (ще: повільно, з прискоренням, виразно).

Визначте тему та цілі уроку.

ІІІ. Робота на тему уроку

Проведемо словникову роботу.

(Учитель та учні пояснюють значення незрозумілих слів.)

Шляхетний 1) високоморальний, самовіддано чесний і відкритий; 2) винятковий за своїми якостями, витонченістю.

УГОДНИК- 1) людина, яка угодить (розг.); 2) у релігіях: назва деяких святих.

ДОБРОДІЯ- Позитивна моральна якість, висока моральність, моральна чистота.

ПРАВЕДНИЙ- у віруючих: благочестивий, безгрішний, що відповідає релігійним правилам.

ОБІТ-урочисту обіцянку, зобов'язання.

Благодійний-у віруючих: той, хто дотримується приписів релігії, церкви.

ЯНГОЛ-у релігійних уявленнях: надприродна істота, служитель бога та його посланець до людей.

Смирення- Відсутність гордості, готовність підкорятися чужій волі.

МОШНА- Мішечок для зберігання грошей.

БЛАГОДАТИ- у релігійних уявленнях: послана понад сила.

НАТРОК-хлопчик-підліток.

Як ви розумієте вирази «усією душею» і «від щирого серця»?

Підберіть синоніми до слів «шляхетний», «небачений».

Підберіть антонім до слова «благословляти». (Проклинати.)(Читання тексту учнями.)

IV. Фізкультхвилинка

V. Продовження роботи на тему уроку

1. Робота за підручником

Розгляньте на с. 23 підручники репродукцію картини М. Нестерова «Бачення отроку Варфоломію». Прочитайте уривок із тексту, який належить до неї.

(Робота з питань та завдань 1-3, 5 на с. 29 підручника.)

Розкажіть про битву на Куликовому полі. У своєму оповіданні використовуйте опорні слова, дані у завданні 6 на с. 29-30 підручників.

2. Самостійна робота

Перевірте себе, чи ви читали уважно. Вставте пропущені слова.

«Не допустив Бог, щоб таке немовля, яке повинно було..., народилося від неправедних...». (Засяяти, батьків.)

«І прийшов день виконання обітниці його матері: після шести тижнів, тобто коли настав... день після народження його, батьки принесли... до церкви Божої». (Сороковій, дитину.)

«Стефан і Петро швидко вивчили... Варфоломій же не... вчився читати, але якось... і не старанно». (Грамоту, швидко, повільно.)

«Отрок потай часто зі сльозами... Богу, говорячи: «Господи! Дай мені... цю грамоту, навчи Ти мене і... мене». (Молився, вивчити, навмись.)

Старець же відповів: «Сказав я тобі, що з того дня дарує тобі Господь... грамоти. Вимовляй... Боже без сумніву». (Знання, слово.)

«Сини..., Стефан і Петро, ​​одружувалися; третій син, блаженний юнак..., не захотів одружитися, а дуже прагнув... життя». (Кирила, Варфоломій, чернечою.)

VII. Підбиття підсумків уроку

Які дива відбуваються із Сергієм Радонезьким до прийняття чернецтва? (Зразкова відповідь.До прийняття чернецтва з Сергієм відбуваються три дива, що вказують на його обраність. Ще до народження Варфоломій під час богослужіння тричі голосно закричав у утробі матері. Немовлям дитина відмовлялася від молока матері, коли вона їла м'ясну їжу, а також у дні посту – по середах та п'ятницях. У підлітковому віці Варфоломій знайшов дар розуміння книжкової грамоти завдяки чудотворному хлібцю, який вручив йому божественний старець.

Згадайте, що ви знаєте про російські народні чарівні казки.

Чим схожі казка та билина про Іллю Муромця? А що вони відрізняються?

Домашнє завдання

Повторити матеріал розділу. Збирати матеріал для виконання проекту (на вибір). Теми проекту наведено на с. 32 підручники.

Матеріал для вчителя

Сергій Радонезький

Сергій Радонезький (Варфоломій) (3 травня 1314 - 25 вересня 1392) - святий, преподобний, найбільший подвижник землі Руської, перетворювач чернецтва в Північній Русі. Народився у боярській родині у селі Варниці (біля Ростова) у батьків Кирила та Марії. У Варфоломія був старший брат Стефан і молодший Петро. Вже в дитинстві ВІН, за переказами, відмовлявся від молока матері в пісні дні середи та п'ятниці. Спочатку навчання його грамоті йшло дуже неуспішно, але потім завдяки терпінню і праці він встиг ознайомитися зі Святим Письмом і пристрастився до церкви та чернечого життя. У 1328 р. батьки Сергія, доведені до злиднів, мали залишити Ростов і оселилися у місті Радонеже (неподалік Москви).

Після смерті батьків Варфоломій вирушив до Хотьково-Покровського монастиря, де інощував його старший брат Стефан. Прагнучи до найсуворішого чернецтва, до пустельного життя, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, посеред глухого Радонезького бору, де й збудував (близько 1335 р.) невелику дерев'яну. на місці якої тепер стоїть соборний храм також в ім'я Святої Трійці. Незабаром Стефан залишив його. Залишившись один, Варфоломій прийняв у 1337 р. чернецтво під назвою Сергія.

Роки через два чи три до нього почали стікатися ченці; утворилася обитель, яка в 1345 р. оформилася як Трійце-Сергієва лавра, і Сергій був її другим ігуменом (перший - Митрофан) і пресвітером (з 1354 р.), що подавали всім приклад своєю смиренністю та працьовитістю. Поступово його слава росла; в обитель почали звертатися все, починаючи з селян і закінчуючи князями; багато хто селився по сусідству з нею, жертвував їй своє майно. Спочатку терпіла в усьому необхідному крайню потребу пустель звернулася у багатий монастир. Слава Сергія дійшла навіть до Царгорода: патріарх Константинопольський Філофей надіслав йому з особливим посольством хрест, параманд, схиму та грамоту, і якій вихваляв його за доброчесне життя і давав пораду запровадити і монастирі суворий громадожиток. За цією порадою і з благословення митрополита Олексія Сергій ввів у монастирі общинножительний статут, прийнятий згодом у багатьох російських монастирях.

Митрополит Олексій, який глибоко поважав радонежського ігумена, перед смертю вмовляв стати його наступником, але Сергій рішуче відмовився. За словами одного сучасника, Сергій «тихими і лагідними словами» міг діяти на найзагрубіліші і найзапекліші серця; дуже часто примиряв князів, що ворогували між собою, умовляючи їх підкорятися великому князю московському, завдяки чому на час Куликівської битви майже всі російські князі визнали верховенство Дмитра Іоанновича. Вирушаючи на цю битву, останній у супроводі князів бояр і воєвод поїхав до Сергія, щоб помолитися з ним і отримати від нього благословення. Благословляючи його, Сергій передрік йому перемогу.

Літописи, билини, оповіді, житія

і спасіння від смерті і відпустив у похід двох своїх ченців – Пересвіту та Ослябю.

Наблизившись до Дону, Димитрій Іванович вагався, чи переходити йому річку чи ні, і тільки після отримання від Сергія підбадьорливої ​​грамоти, яка умовляла його якнайшвидше напасти на татар, приступив до рішучих дій. Після Куликівської битви великий князь став ставитися з ще більшим благоговінням до радонезького ігумена і запросив його в 1389 скріпити духовний заповіт, узаконив новий порядок престолонаслідування - від батька до старшого сина. 25 вересня 1392 р. Сергій помер, а ще через 30 років було знайдено нетлінними його мощі та одягу; в 1452 р. він був зарахований до лику святих. Крім Троїце-Сергієва монастиря, Сергій заснував ще кілька обителів (Благовіщенська на Кіржачі, Борисоглібська поблизу Ростова, Георгіївська, Висотська, Голутвинська та ін.), а його учні – до 40 монастирів, переважно у Північній Русі.

Тема: Узагальнюючий урок-гра «Літописи, билини, оповіді, житія». Оцінка досягнень. Проект «Створення календаря історичних подій»

Цілі : узагальнити знання з розділу; вчити прислухатися до думки товаришів, приймати правильне рішення у колективі, відстоювати свою думку; розвивати мовлення, мислення та творчі здібності.

Заплановані результати: предметні:вміння обирати книгу для самостійного читання, орієнтуючись на тематичний та алфавітний каталоги та рекомендаційний список літератури, оцінювати результати своєї читацької діяльності, вносити корективи, користуватися довідковими джерелами для розуміння та отримання додаткової інформації, самостійно складаючи коротку анотацію; метапредметні:Р - формулювання навчальної завдання уроку, планування разом із учителем діяльності з вивчення теми уроку, оцінювання своєї роботи уроці, П - аналіз прочитаного тексту, виділення у ньому основний думки, К - відповіді питання на основі художнього тексту, обговорення групи відповідей на уроку питання вчителя, доказ своєї точки зору; особистісні:прояв дбайливого ставлення до художньої книги, акуратність у її використанні.

Обладнання: табло на дошці.

Тема	Ціна запитання
Машина часу	10	20	30	40	50
Богатирі	10	20	30	40	50
Жива картинка	10	20		40	50
Колесо історії	10	20	30	40	50
Пам'ятки культури	10	20	30	40	50

Хід уроку

I. Організаційний момент

Сьогодні ми пограємо у «Свою гру». Грати ви командою. Перш ніж назвати відповідь, ви повинні обговорити її в команді. Для того, щоб гра пройшла організовано, виберіть капітана команди. Він називатиме тему, яку вибирає команда, а потім після обговорення даватиме відповідь.

Зароблені командами очки підраховуються. Так виявляється команда-переможниця. Також ми перевіримо, як ви засвоїли тему.

ІІ. Робота на тему уроку

Розділ XX. Учні та співрозмовники Сергієви у своїх обителях

Розділ XXI. Житія батьків преподобного Сергія, схимонаха Кирила та схимонахині Марії

Глава I. Син радості

"Радуйся, бо перед народженням проголошенням

прославливий Святу Трійцю"

Ікос Мінеї

Радуйся, чудове в дитинстві

постництво нам виявляй

Акафіст, ікос 3

Верстах за чотири від славного в давнину, але смиренного нині Ростова Великого, на рівній відкритій місцевості на шляху до Ярославля самотньо розташувалася невелика обитель в ім'я Пресвятої Трійці: це заштатний Варницький монастир. За давнім переказом, майже шістсот років тому тут була якась вся, ім'я якої забулося в історії, але яка завжди була і буде відома і дорога серцю православних російських людей, тому що вся ця була благословенною батьківщиною великого сумника і заступника Руської землі, Преподобного і богоносного отця нашого Сергія, Ігумена Радонезького та всієї Русі Чудотворця. Тут був маєток його батьків, шляхетних та знатних бояр Ростовських Кирила та Марії; тут був їхній дім; Тут і жили вони, воліючи усамітнення сільської природи метушні міського життя при княжому дворі. Втім, Кирило перебував на службі спочатку у Ростовського князя Костянтина II Борисовича, а тому Костянтина III Васильовича. Він неодноразово супроводжував їх в Орду як один із найближчих до них людей; володів достатнім за своїм станом станом, але за простотою тодішніх вдач, живучи в селі, він не ігнорував і звичайними сільськими працями;

ми побачимо потім, що Кирило посилав, наприклад, свого малолітнього сина по коней так само, як тепер посилають своїх малюків прості поселяни.

Кирило та Марія були люди добрі та богоугодні. Говорячи про них, блаженний Єпифаній зауважує, що Господь, який благоволив засяяти в землі Руській великому світильнику, не попустив народитися йому він неправедних батьків, бо такому дітищу, яке за устроєм Божим мало згодом послужити духовній користі та спасінню багатьох, личило мати і батьків святих , щоб добре походить від доброго і краще приклалося на краще, щоб взаємно помножилася похвала і народженого і тих, що самі народили на славу Божу. І праведність їхня була відома не одному Богу, а й людям.

Кирило та Марія мали вже сина Стефана, коли Бог дарував їм іншого сина – майбутнього засновника Троїцької Лаври, красу Церкви Православної та незламну опору рідної землі. Задовго до народження цього святого немовляти дивний Промисл Божий уже дав про нього знамення, що це буде великий Божий обранець і свята галузь благословенного кореня. Одного недільного дня його благочестива мати прийшла до церкви до Божественної літургії і смиренно встала, за тодішнім звичаєм, у церковному притворі разом з іншими дружинами. Почалася літургія; проспівали вже Трисвяту пісню, і ось незадовго перед читанням Святого Євангелія раптом, серед загальної тиші і благоговійної мовчанки, немовля вигукнуло у неї в утробі, так що багато хто звернув увагу на цей крик.

Коли почали співати Херувимську пісню, немовля скрикнуло вдруге і притому вже так голосно, що голос його чути по всій церкві. Зрозуміло, що мати його злякалася, а жінки, які стояли біля неї, стали між собою перемовлятися, щоб міг означати цей незвичайний крик немовляти. Тим часом літургія тривала. Священик виголосив: "Вонмем! Свята святим!" При цьому виголошенні немовля вигукнуло втретє, і збентежена мати ледь не впала від страху: вона почала плакати. Тут її оточили жінки і, можливо, бажаючи допомогти їй заспокоїти дитя, що плаче, стали запитувати: "Де в тебе немовля? Чому він кричить так голосно?" Але Марія в душевному хвилюванні, обливаючись сльозами, ледве могла вимовити їм: "Нема в мене немовляти; запитайте ще в когось". Жінки стали озиратися довкола і, не бачачи ніде немовляти, знову пристали до Марії з тим самим питанням. Тоді вона змушена була сказати їм відверто, що на руках у неї справді немає немовля, але вона носить його в утробі.

"Як же може кричати немовля, коли воно ще в утробі матері?" - Заперечували їй здивовані жінки.

"В наш час, каже святитель Московський Філарет, - свідки подібної події, мабуть, мали б чимало турботи про пошук причини, що справила це незвичайне явище. Більш проникливі, можливо, наважилися б здогадуватися, що молитовне захоплення благочестивої матері в три важливі періоди повідомив незвичайне збудження життя плоду, який носила вона в утробі. Але в той час любили не стільки цікаві розумування, скільки благоговійне спостереження шляхів Провидіння, і народ виходив з церкви, повторюючи написане в Євангелії про Іоанна Предтечу: що отрочить це буде (Лк. 1: 66)? Хай буде над ним воля Господня!"

Благоговійний описувач житія Сергієва преподобний Єпіфаній супроводжує свою розповідь про цю незвичайну подію таким роздумом: "Гідно здивування, що немовля, будучи в утробі матері, не вигукнуло десь поза церквою, у відокремленому місці, де нікого не було, але саме при народі як би для того, щоб багато хто його почув і став гідним свідком цієї обставини. не тоді виголосив він, коли мати його була десь на бенкеті або спочивала, але коли була вона в церкві, і саме під час молитви, як би вказуючи на те, що він буде міцним молитовником перед Богом; або іншому місці, але саме в церкві, у місці чистому, у місці святому, де перебувають святині Господні і звершуються священнодійства, знаменуючи тим, що і сам він буде досконалою святинею Господа у страху Божому. Достойно зауваження також і та обставина, що не виголосив він одного разу чи двічі, але саме тричі, являючи тим, що він буде істинним учнем Святої Трійці, оскільки трійкове число віддає перевагу будь-якому іншому числу, тому що скрізь і завжди це число є джерелом і початком. всього доброго і рятівного". Після цього, наводячи з старозавітної та новозавітної історії приклади та вказівки, що свідчать про важливе знамення троїчного числа, і згадавши страшну таємницю Трііпостасного Божества, блаженний Єпифаній продовжує: "Подобало й цьому немовляті тричі проголосити ще народження на світ, на знак того, що він буде колись служителем Святої Трійці і багатьох приведе до пізнання Бога, навчаючи словесних овець своїх вірувати у Святу Трійцю, єдиносущну в єдиному Божестві. І справді, - міркує далі Єпіфаній, - чи не служило все це явною вказівкою на все дивне і найдивовижніше в подальшому його житті? Чи не справдилося все це справою в його чудових діяннях? І хто бачив і чув про перші ознаки, той повинен був потім вірити і тому, що було за ними, бо не просто, не без особливої ​​мети були дані ці ознаки: вони були провісниками і початком всього, що сталося згодом. Згадаймо давніх святих, що просіяли у Старому та Новому Завіті: як зачаття, так і народження багатьох з них передбачувано було особливим одкровенням від Бога. Так, пророка Єремію Бог від утроби матері побрав і освятив; те саме свідчить про себе інший пророк – Ісайя, а святий і великий Пророк і Предтеча Христів Іван, ще будучи в утробі матері, пізнав Господа, що носиться в ложах Пречистої Приснодіви Марії: і зігралося немовля радощами в утробі (Лк. 1: 44) Матері своєї Єлисавети та її ж устами пророчо заволав: Звідки мені це, нехай прийде Мати Господа мого до мене (ст. 43)? Про святого пророка Іллі є оповідь, що батьки його бачили, як світлі й благообразні мужі повивали цього немовля вогняними пеленами і живили його полум'ям вогненним". , Євфимії Великому, Феодорі Едеському і Петрі, митрополиту Московському, розповіді, які ми опускаємо, щоб, за висловом самого блаженного Єпифанія, "довготою слова послухачем чутки ліниві не сотворити", і наводимо тут тільки заключні його думки: "Достовірно, - говорить він , - Було це виголошення немовляти в утробі матері; досточудне було і все життя цього воістину досточудного чоловіка! Господь ще до народження відзначив його Своєю благодаттю і незвичайною нагодою передбачив Своє особливе Божественне про нього промисел".

Преподобний Сергій Радонезький. Ікона, XVII століття

Завжди віддані волі Божій і уважні до шляхів Провидіння, Кирило і Марія зрозуміли вказівки Божого Промислу і відповідно до цих вказівок мали вести справу виховання дитяти. Після описаної події особливо мати стала надзвичайно уважною до свого стану. Завжди маючи на думці, що вона носить у утробі немовля, яке буде обраною судиною Святого Духа, Марія весь час вагітності готувалася зустріти в ньому майбутнього подвижника благочестя і помірності, а тому й сама, подібно до матері древнього судді ізраїльського Сампсона (див.: Суд). . 13:4), ретельно дотримувалася душі і тіла в чистоті і строгому помірності у всьому. "Дбайливо зберігаючи носій нею в утробі Божий дар, вона хотіла, - каже святитель Платон, - через свою помірність дати тілесному складу дитині чисте і здорове харчування, добре розуміючи добрим серцем своїм ту істину, що чеснота, що сяє в здоровому і прекрасному тілі, стає через те ще красивіше ".

Завжди благоговійна і старанна молитовниця, праведна мати тепер відчувала особливу потребу серця в молитві, тому вона часто віддалялася від людського погляду і в тиші усамітнення зі сльозами виливала перед Богом свою гарячу материнську молитву про майбутню долю свого немовляти. - Господи! Господи, на нас, і буди ім'я Твоє благословенне на віки!" Так, у суворому пості та частій сердечній молитві перебувала богобоязлива мати святого дитяти; так і сама дитина, благословенний плід її утроби, ще до появи свого на світ уже певним чином передбачався і освячувався постом і молитвою.

"О, батьки, - зауважує при оповіданні про це святитель Філарет, - якби ви знали, скільки добра чи, навпаки, скільки зла можете ви повідомити ваших дітей ще до їх народження! Ви здивувалися б точності суду Божого, який благословляє дітей у батьках і батьків у дітях, і віддає гріхи батьків на чада. :15)".

Кирило та Марія бачили на собі велику милість Божу; їхнє благочестя вимагало, щоб почуття вдячності, що їх одушевляли, до благодійного Бога були виражені в якомусь зовнішньому подвигу благочестя, в якомусь благоговійному обітниці; а що могло бути приємніше Господу в таких обставинах, в яких вони перебували, як не міцне серцеве бажання і тверда рішучість виявитися цілком гідними милості Божої? І ось праведна Марія, подібно до святої Анни, матері пророка Самуїла, разом зі своїм чоловіком дала таку обіцянку: якщо Бог дасть їм сина, то присвятити його на служіння Богу. Це означало, що вони, зі свого боку, обіцяли зробити все, що могли, щоб на їхньому майбутньому дитині виповнилася воля Божа, відбулося таємне про нього Боже приречення, на яке вони вже мали деяку вказівку. Небагато, звичайно, таких батьків, та навряд чи знайдуться в наш грішний час такі щасливці, які могли б так рішуче, і притому непогрішно визначити долю своїх дітей ще до їх народження: небезпечно і нерозумно давати обітниці, виконання яких не залежить від волі обіцяючих ; праведні батьки Сергієви могли зробити це тому, що мали вже таємничу вказівку на майбутню долю їхньої дитини; але хто з християнських батьків не бажав би бачити у дітей своїх майбутніх громадян Царства Небесного? А якщо всі бажають, то нехай же всі і вважають у своєму серці тверду і незмінну обітницю – робити зі свого боку все, що від них залежить, щоб їхні діти були істинними Божими дітьми по благодаті, щоб вони були покірними синами нашої спільної матері – Святий Церкви Православної, щоб ні діти, ні батьки не зазнавали потім гіркої долі синів Царства, які будуть вигнані, за словом Господнім, у темряву непроглядну. "Для чого людина створена від Бога?" - Запитали одного простого старця. "Щоб бути спадкоємцем Царства Божого", - відповів він.

3 травня (тут і далі дати дані за ст. ст. – Ред.) 1319 р. у будинку боярина Кирила була спільна радість і веселощі: Марії Бог дав сина. Праведні батьки запросили своїх рідних і добрих знайомих розділити з ними радість з нагоди народження нового члена сім'ї, і всі дякували Богові за цю нову милість, явлену Ним на домі благочестивого боярина. На сороковий день після народження батьки принесли немовля до церкви, щоб здійснити над ним Святе Хрещення і водночас виконати свою обіцянку представити дитину в непорочну жертву Богу, Який дав її. Благоговійний ієрей, на ім'я Михайло, назвав немовляті у Святому Хрещенні ім'я Варфоломій, звичайно, тому, що цього дня (11 червня) святкувалася пам'ять святого апостола Варфоломія, бо цього вимагав тодішній церковний звичай; але це ім'я і за старим своїм значенням, "син радості", було особливо втішним для батьків цього немовляти, бо чи можна описати ту радість, яка переповнювала їхні серця, коли вони бачили перед собою початок виконання тих світлих надій, які спочивали на цьому немовляті. від дня його чудового проголошення у утробі матері? Кирило і Марія розповіли цей випадок священикові, і він, як знаючий у Святому Письмі, вказав їм багато прикладів із Старого та Нового Завітів, коли обранці Божі ще від утроби матері були призначені на служіння Богу, навів їм слова пророка Давида про досконале Боже провидіння: Незроблене моє бачите очі Твої (Пс. 138:16), і апостола Павла: Бог обраний ми від утроби матері моєї… явити Сина Свого в мені, нехай Євангелію Його в язицех (Гал. 1: 15-16), та інші подібні місця Писання і втішив їх благодатною надією щодо їх новонародженого: "Не бентежтесь, - говорив він їм, - а більше радійте, що син ваш буде обраною судиною Духа Божого і служителем Святої Трійці". І, благословивши дитину та її батьків, служитель вівтаря Христового відпустив їх із миром.

Тим часом мати, а потім і інші почали помічати в немовля знову щось незвичайне: коли матері траплялося насичуватися м'ясною їжею, то немовля не брав сосків її; те ж повторювалося, і вже без жодної причини по середах і п'ятницях, так що в ці дні немовля зовсім залишалося без їжі. І це повторювалося не раз, не два, а постійно; мати, звичайно, турбувалася, думала, що дитина нездорова, радилася з іншими жінками, які ретельно оглядали дитину, але на ньому не було помітно жодних ознак хвороби, ні внутрішньої, ні зовнішньої, навпаки, малютко не тільки не плакав, але весело дивився на них, посміхався і грав ручками... Нарешті звернули увагу на час, коли немовля не приймало сосців матюків, і тоді всі переконалися, що в цьому дитячому пості "ознаменувалися", як висловлювався святитель Філарет, "передували розташування матері і виявлялися насіння майбутніх його прихильностей" . Вирощене постом у утробі матері, немовля і після народження начебто вимагало від матері посту. І мати справді стала ще суворіше дотримуватися посту: вона зовсім залишила м'ясну їжу, і немовля, крім середи та п'ятниці, завжди після того харчувалося молоком матері.

Якось Марія віддала немовля на руки іншій жінці, щоб та погодувала його своїми грудьми, але дитя не захотіло взяти сосців чужої матері; те ж саме було з іншими годувальницями ... "Добра галузь доброго кореня, - каже блаженний Єпіфаній, - харчувалася тільки чистою млекою народила його. Так це немовля від утроби матері пізнавав Бога, в самих пеленах повчався істині, в самій колисці звик до посту і, разом з молоком матері, навикав помірності… Будучи за єством ще немовлям, він вище за природу вже припускав почуття;

"Багато матері, - зауважує з цієї нагоди святитель Платон, - не шанують важливою справою годує дитину своїми грудьми, але насправді це дуже важливо. Для чого ж Творець єства наповнює молоком соски матюки, якщо не для того, щоб приготувати в них для немовля поживну їжу? А з цією їжею, тобто з молоком, вливаються в немовля його майбутні схильності і звичаї». "Чуже молоко, - міркує в одному місці святитель Димитрій Ростовський, - не так корисно для немовляти, як молоко його рідної матері. Якщо годувальниця хвора, то буде хвора і дитина; якщо вона гнівлива, нестримна, сварлива, так само буде і дитина, яке вона годує. . "Краще б подумати доброї матері, - каже святитель Філарет Московський, - чи віднімати матір раптом у двох немовлят: у немовляти годувальниці і у свого власного, і чи змушувати свого немовляти пити з грудей годувальниці, можливо, тугу за залишеним нею власним дітищем, замість того, щоб він пив кохання з грудей своєї матері». "Бують матері, - каже свт. Іоанн Златоуст, - які своїх дітей віддають годувальницям. Христос не попустив цього. Він живить нас власним тілом і напоює власною кров'ю".

Закінчився час годування груддю Варфоломія; дитина залишила колиску; зростаючи тілом, воно зміцнювалося і духом, сповнювалося розумом і страхом Божим;