นิคมของภิกษุ 1 รูปหรือหลายรูป ความหลากหลายของชื่อการตั้งถิ่นฐานและหน่วยการบริหาร

พระ แปลจากภาษากรีกแปลว่า "โดดเดี่ยว" หรือ "โดดเดี่ยว" นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับผู้คนที่ได้ละทิ้งความวุ่นวายของโลกเพื่ออุทิศชีวิตให้กับพระเจ้าในอาศรม การไตร่ตรอง และสวดมนต์ โดยปกติพระภิกษุจะถวายคำปฏิญาณ 3 ประการ ได้แก่ พรหมจรรย์ (พรหมจรรย์) ความยากจน (การไม่โลภ) และการเชื่อฟังผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ เป้าหมายของชีวิตสงฆ์คือจิตวิญญาณ เป็นเส้นทางสู่พระเจ้า เป็นเส้นทางจากโลกสู่สวรรค์ นั่นคือ จากโลกดินสู่สวรรค์ โลกวิญญาณ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คู่มือหลักสำหรับพระภิกษุเรียกว่าบันไดสวรรค์ ( ความรุ่งโรจน์- บันไดปีน). หนังสือเล่มนี้เขียนโดยจอห์นแห่งซีนายซึ่งมีชื่อเล่นว่าไคลมาคัส และอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 การบำเพ็ญตบะของสงฆ์ ( กรีก- การออกกำลังกาย) หรือความสำเร็จ (จากคำว่า "ย้าย", "ย้าย") หมายถึงขั้นตอนของการขึ้นหรือการเติบโตทางจิตวิญญาณซึ่งนักพรตได้รับการชำระล้างบาปความเห็นแก่ตัวและความตั้งใจในตนเองและการได้รับพระคุณจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณเคลื่อนไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์

ไอคอน "บันไดของ John the Climacus"ศตวรรษที่สิบหก

ลัทธิสงฆ์เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณและไม่เพียงแต่ชาวคริสต์เท่านั้นที่ปฏิบัติกัน การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของฤาษีเป็นที่รู้จักในอียิปต์โบราณ วิถีชีวิตแบบสงฆ์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในศาสนาตะวันออก ได้แก่ ศาสนาฮินดู พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า และลัทธิชินโต พระภิกษุรวมตัวกันในชุมชนเล็ก ๆ - อาราม (จาก "shi het" ของอียิปต์โบราณ - "น้ำหนักของหัวใจ") หรือที่ใหญ่กว่า - อาราม อารามไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรงเรียน ห้องสมุด และเวิร์คช็อปศิลปะอีกด้วย บ่อยครั้งในภาคตะวันออก วัดกลายเป็นพลังทางการเมืองและการทหาร มันอยู่ในอารามที่มีศิลปะการต่อสู้ประเภทที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้น: กังฟูคาราเต้ ฯลฯ

คอนสแตนตินที่ 1ปลายศตวรรษที่ 10 – ต้นศตวรรษที่ 11 โบสถ์เซนต์ โซเฟีย, อิสตันบูล

ในคริสต์ศาสนาตั้งแต่แรกเริ่ม ผู้คนปรากฏตัวขึ้นโดยละทิ้งชีวิตตามกฎของโลกนี้และอุทิศตนแด่พระเจ้า พวกเขาชอบความเป็นโสดมากกว่าความสุขในครอบครัว และดำเนินชีวิตแบบนักพรต แต่ในตอนแรกมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นและเมื่อถึงศตวรรษที่ 4 ขบวนการสงฆ์กลายเป็นปรากฏการณ์มวลชน ในปี 313 จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราชผู้เชื่อในพระคริสต์ได้ประกาศพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพในการนับถือศาสนา (ที่เรียกว่าคำสั่งของมิลาน) และชาวคริสเตียนพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ: ก่อนหน้านี้ถูกข่มเหงพวกเขาเริ่มได้รับตำแหน่งสูง ได้รับตำแหน่งในสังคมและความมั่งคั่ง หลายคนเริ่มให้ความสำคัญกับเป้าหมายทางโลกล้วนๆ พยายามเข้ากันได้ดี โดยลืมคุณค่าของข่าวประเสริฐที่ศาสนาคริสต์สั่งสอน ขอบเขตของอาณาจักรสวรรค์ของพระเจ้าแคบลงจนเหลือขอบเขตของจักรวรรดิโรมันเท่านั้น

โลกกลายเป็นคริสเตียน แต่ความแตกต่างระหว่างคริสเตียนกับคนต่างศาสนาก็ถูกลบออกไปในทางปฏิบัติ จากนั้นผู้ติดตามพระคริสต์ที่กระตือรือร้นที่สุดเมื่อพิจารณาว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการช่วยให้รอดจากบาปในโลกจึงเริ่มเข้าไปในทะเลทราย การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกเกิดขึ้นในอียิปต์ ชาวคริสเตียนหนีมาที่นี่ระหว่างการประหัตประหาร และที่นี่พวกเขาเริ่มหลบหนี หนีจากศาสนาคริสต์คอนสแตนติเนียนที่ร่ำรวยและมีการเมืองมากขึ้น เมื่อเห็นว่าความบริสุทธิ์ดั้งเดิมของคำสอนของพระคริสต์ถูกบดบังด้วยอคตินอกรีตและละทิ้งโลก พระภิกษุจึงประท้วงต่อต้านการทำให้คริสตจักรเป็นฆราวาส แต่พวกเขาไม่เพียงแต่ปฏิเสธการประนีประนอมระหว่างศาสนาคริสต์กับประเพณีทางโลกเท่านั้น แต่ยังพยายามกอบกู้โลกนี้ด้วยการอธิษฐานและการกระทำของพวกเขา

ฤาษีคริสเตียนยุคแรก

นักบุญแอนโธนีมหาราช

แม้ว่าฤาษีคริสเตียนคนแรกจะถือเป็นพอลซึ่งในปี 251 ในระหว่างการประหัตประหารภายใต้จักรพรรดิเดซิอุสตั้งรกรากอยู่ในทะเลทรายในอียิปต์ตอนบน - ในเทบาอิด (บริเวณใกล้เคียงธีบส์) บิดาแห่งการสงฆ์คือแอนโทนี่มหาราช (251- 355) ซึ่งก่อตั้งสมอชุมชนกลุ่มแรก ( กรีก- ฤาษี) ไม่ใช่องค์กรที่มีกฎบัตรเฉพาะเจาะจง แต่เป็นเพียงกลุ่มนักเรียนที่มาหาครูอย่างอิสระ

ชีวประวัติของนักบุญ แอนโธนี่ เรียบเรียงโดย St. อธานาเซียสมหาราช. จากนั้นเราได้เรียนรู้ว่าแอนโธนีอาศัยอยู่ในอเล็กซานเดรียซึ่งเป็นลูกชายของพ่อแม่ผู้มั่งคั่ง วันหนึ่งในโบสถ์ เขาได้ยินพระสงฆ์คนหนึ่งอ่านพระกิตติคุณ ซึ่งเป็นตอนหนึ่งกับเศรษฐีหนุ่มที่พระคริสต์ตรัสให้จงไปมอบทรัพย์สินของคุณให้คนยากจนและตามฉันมา แอนโธนียอมรับคำเหล่านี้ตามที่จ่าหน้าถึงตัวเองแล้วจึงแจกจ่ายทรัพย์สินของเขาแล้วเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร

ดี. เวลาซเกซ. นักบุญอันโทนีและนักบุญ พอลฤาษี.
1635–1638. ปราโด, มาดริด

ด้วยความมุ่งมั่นที่จะอยู่สันโดษโดยสมบูรณ์ นักพรตจึงตั้งรกรากอยู่ในถ้ำก่อน จากนั้นจึงไปอยู่ในซากปรักหักพังของป้อมปราการเก่า ซึ่งไม่มีที่อยู่อาศัยของมนุษย์ เขาอาศัยอยู่ในซากปรักหักพังเหล่านี้อย่างสันโดษเป็นเวลายี่สิบปี ทำงานหนักในการอดอาหารและอธิษฐาน และต้องทนทุกข์ทรมานทุกอย่าง มีเพื่อนบางคนมาเอาขนมปังมาถวายปีละสองครั้งเท่านั้น รับตะกร้าที่พระภิกษุทำไว้เป็นผลตอบแทน

สิ่งล่อใจของนักบุญ อันโตเนีย.พ.ศ. 1399 พิพิธภัณฑ์มหาวิหารแห่งบูร์โกส ประเทศสเปน

อย่างไรก็ตามชีวิตของฤาษีของเขาก็ไม่ได้ปราศจากความกังวลและความกังวล นักพรตมักถูกล่อลวงจากปีศาจซึ่งปลูกฝังความกลัวและความหวาดกลัวให้กับเขา จิตวิญญาณของเขาสับสนกับความคิดของเขาเองเกี่ยวกับความสุขและความสุขที่เขาทิ้งไว้ในโลก (ช่วงชีวิตของนักบุญอันโทนีทำให้เกิดโครงเรื่องซึ่งเป็นที่รู้จักในภาพวาดและวรรณกรรมโลกในชื่อ “The Temptation of St. Anthony”) ในที่สุด เมื่อเอาชนะการล่อลวงทั้งหมด แอนโธนีก็เข้มแข็งมากจนไม่มีสิ่งล่อใจหรือความคิดพื้นฐานมารบกวน เขา. จากนั้นเขาก็กลายเป็นที่ปรึกษาให้กับคริสเตียนคนอื่นๆ ที่กำลังมองหาชีวิตที่สมบูรณ์แบบ มีคนมากมายมาหาพระองค์ บ้างก็พักอยู่กับพระองค์เพื่อแบ่งปันวิถีชีวิตของพระองค์ ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของนักพรตทั้งหมดจึงค่อย ๆ ก่อตัวขึ้นรอบห้องขังของแอนโธนี (ประมาณปี 305)

สาธุคุณแอนโธนีมหาราชศตวรรษที่สิบหก เกาะครีต

อารามเซนต์แอนโธนีมหาราชอียิปต์

ตามคำสั่งของแอนโธนี นักพรตภายใต้การแนะนำของผู้เฒ่า อับบา (พ่อ) อาศัยอยู่แยกจากกันในกระท่อมหรือถ้ำ แต่ในวันหยุดสำคัญๆ พวกเขารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีสำคัญของชาวคริสต์ - พิธีสวด (ศีลมหาสนิท) ชุมชนฤาษีดังกล่าวเริ่มถูกเรียกว่าลอเรลเพราะตามกฎแล้ววัดที่พระภิกษุที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายมารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์นั้นตั้งอยู่ในโอเอซิสท่ามกลางแมกไม้เขียวขจีและมักเป็นต้นลอเรล

พระปาโชมิอุสมหาราช

แม้ในช่วงชีวิตของแอนโธนีมหาราชชีวิตสงฆ์อีกประเภทหนึ่งก็ปรากฏขึ้น - ซินโนเวีย ( กรีก-

Pachomius เกิดมาในครอบครัวนอกรีตและถูกเลี้ยงดูมาเป็นคนนอกรีต เมื่ออายุยี่สิบปีเขาเข้ารับราชการทหารภายใต้ร่มธงของจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ต่อสู้กับ Maxentius ในระหว่างการหาเสียง เขาแวะพักที่เมืองแห่งหนึ่งในบ้านของชาวคริสต์ผู้เคร่งศาสนา และเมื่อเห็นศรัทธาของพวกเขา เขาก็ตระหนักว่าชีวิตของเขาต้องเปลี่ยนแปลง เขาเริ่มรับภาระในการรับราชการทหาร และวันหนึ่งได้อธิษฐานต่อพระเจ้าว่า “พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก! หากคุณช่วยฉัน ฉันจะอุทิศวันเวลาทั้งชีวิตของฉันให้กับคุณ!”

ในระหว่างการรณรงค์ทางทหารทั้งหมดเขายังคงปลอดภัยและเมื่อสิ้นสุดสงครามเขากลับไปที่ Thebaid และรับบัพติศมา Pachomius ตั้งรกรากอยู่ในเมือง Shenesit และเริ่มใช้ชีวิตสันโดษ Palamon ฤาษีผู้โด่งดังกลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา Pachomius ทำงานในทะเลทรายเป็นเวลาสิบปี และวันหนึ่งเมื่อพบว่าตัวเองอยู่ที่ซากปรักหักพังของหมู่บ้าน Tavenisi เขาได้ยินเสียงที่สั่งให้เขาสร้างอารามบนสถานที่แห่งนี้ ผู้อาวุโส Palamon อวยพรให้เขาค้นพบอารามนี้และทำนายให้ Pachomius ทราบถึงความรุ่งโรจน์ในอนาคตของ Pachomius

ตามคำให้การในชีวิตของเขาในไม่ช้าทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ปรากฏตัวต่อ Pachomius ในรูปแบบของพระสคีมาและมอบกฎแห่งชีวิตสงฆ์ให้เขา ตามกฎบัตรนี้ พระภิกษุได้รับมอบหมายให้มีความเท่าเทียมกันในเรื่องอาหารและเครื่องนุ่งห่ม และพระภิกษุต้องทำงานอย่างเชื่อฟังเพื่อประโยชน์ส่วนรวมของวัด ในบรรดาการเชื่อฟังคือการเขียนหนังสือใหม่ พระภิกษุไม่ควรมีเงินเป็นของตัวเองหรือรับอะไรจากญาติพี่น้อง งานหลักของพระภิกษุคือการสวดมนต์ Pachomius เป็นผู้ให้เครดิตในการแนะนำลูกประคำในการฝึกสวดมนต์ของคริสเตียน

พระภิกษุองค์แรกในอาราม Pachomius คือ John พี่ชายของเขา แต่นักเรียนคนอื่น ๆ ก็เริ่มเข้ามาหาพวกเขาทีละน้อย

วันหนึ่งพระ Pachomius ได้รับการเยี่ยมเยียนโดย Maria น้องสาวของเขาซึ่งต้องการพบพี่ชายของเธอมานานแล้ว นักพรตผู้เข้มงวดปฏิเสธที่จะพบน้องสาวของเขา แต่ผ่านคนเฝ้าประตูเขาให้พรแก่เธอเพื่อเข้าสู่เส้นทางแห่งชีวิตสงฆ์โดยสัญญาว่าจะช่วยในเรื่องนี้ มาเรียปฏิบัติตามคำแนะนำของพี่ชายของเธอ พระภิกษุทาเวนนิสสร้างที่พักให้เธอบนฝั่งตรงข้ามแม่น้ำไนล์ ผู้หญิงคนอื่น ๆ ก็เริ่มเข้าร่วมกับแมรี่และในไม่ช้าอารามของผู้หญิงคนแรกก็ปรากฏตัวพร้อมกับกฎเกณฑ์ชุมชนที่เข้มงวดซึ่งนักบวช Pachomius เป็นผู้กำหนด

เมื่อสิ้นพระชนม์ของ Pachomius ชุมชนของเขามีพระสงฆ์ทั้งสองเพศมากกว่า 3,000 รูป อาศัยอยู่ในวัดชายเก้าคนและหญิงสองคน กฎของ Pachomius มาถึงเราแล้วในการถอดความภาษาละตินซึ่งจัดทำขึ้นในปี 404 โดย Blessed Jerome

กฎแห่งชีวิตสงฆ์

ในศตวรรษที่ 4 ขบวนการสงฆ์เริ่มแพร่กระจายในประเทศคริสเตียนอื่นๆ - ในปาเลสไตน์ ซีเรีย และปอนทัส กฎบัตรอื่นๆ เริ่มปรากฏให้เห็น เช่น กฎบัตรที่เรียกว่าเยรูซาเล็ม ซึ่งรวบรวมโดย Sava the Sanctified เจ้าอาวาสของอารามในทะเลทรายจูเดียน นักบุญคริสเตียนผู้มีชื่อเสียง Basil the Great (330–379) เยี่ยมชมอารามของ Pachomius the Great และยืมความคิดมากมายของเขาจึงสร้างกฎเกณฑ์ของเขาเองสำหรับชีวิตสงฆ์ ประกอบด้วยกฎข้อยาว 55 ข้อ และกฎข้อสั้น 313 ข้อสำหรับพระภิกษุ เป็นกฎบัตรนี้ที่ยังคงใช้ในอารามออร์โธดอกซ์

บาซิลมหาราช.ไอคอน. จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 16

ในปาเลสไตน์ การเกิดขึ้นของอารามมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของธีโอโดเซียสมหาราช เขาเกิดประมาณ 424 ในคัปปาโดเกีย ในหมู่บ้านโมการิออน ในครอบครัวคริสเตียน ตั้งแต่วัยเด็กเขามีน้ำเสียงที่ดีและทุ่มเทให้กับการอ่าน ตกลง. 451 พระองค์เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และระหว่างทางเสด็จเยี่ยมเมืองอันทิโอก พระองค์ทรงพบกับสิเมโอนชาวสไตล์ลีต ฤาษีผู้มีชื่อเสียงซึ่งทำงานบนเสา สิเมโอนอวยพรโธโดสิอุสและทำนายว่าเขาจะเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ยิ่งใหญ่

ในกรุงเยรูซาเลม โธโดสิอุสกลายเป็นลูกศิษย์ของลองจินัส ซึ่งสวดมนต์บนเสาที่ประตูจาฟฟา หลังจากผ่านโรงเรียนอันโหดร้ายของการเชื่อฟังและการบำเพ็ญตบะ Theodosius จึงเข้าไปในทะเลทราย Judean และตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่นในถ้ำที่ตามตำนาน Magi พักอยู่เมื่อพวกเขาไปเยี่ยมพระกุมารคริสต์ ชุมชนสาวกก่อตัวขึ้นรอบๆ นักพรตทีละน้อย ถ้ำนั้นเล็กเกินไปสำหรับพวกเขา และธีโอโดเซียสเลือกสถานที่ใกล้เคียงสำหรับอาราม ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อมหาลาฟรา

Theodosius เขียนกฎบัตรสำหรับอารามของเขาตามกฎบัตรของนักบุญ บาซิลมหาราช. เมื่อสิ้นชีวิตของ Theodosius มีผู้คนมากถึง 400 คนในอาราม นักพรตมรณภาพในปี พ.ศ. 529 สิริอายุได้ 105 ปี ร่างของเขาถูกฝังอยู่ในถ้ำสามเมไจ

ฟรา แองเจลิโก. เซนต์เบเนดิกต์ เศษปูนเปียก "การตรึงกางเขน"
พ.ศ. 1442 อารามซานมาร์โก เมืองฟลอเรนซ์

แม้ว่าพระภิกษุจะจากโลกไป แต่ก็ไม่ได้ทิ้งมันไปโดยสิ้นเชิง โดยมีอิทธิพลต่อโลกเป็นหลักผ่านการอธิษฐานของพวกเขา แต่ยังรวมถึงการเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณและครูสอนสำหรับคนจำนวนมากด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระสงฆ์ในออร์โธดอกซ์ตะวันออกเรียกว่าคาลูเกอร์ (ผู้อาวุโสที่ดี)

"อธิษฐานและทำงาน"

ในช่วงเวลาเดียวกัน ในศตวรรษที่ 4-5 ลัทธิสงฆ์ได้แพร่กระจายไปในโลกตะวันตก ครั้งแรกในเกาะอังกฤษ พระโคลัมบานัสชาวสก็อตได้ก่อตั้งอารามหลายแห่งในอาณาจักรแฟรงกิชและทางตอนเหนือของอิตาลี จึงเป็นการวางรากฐานสำหรับอารามแบบตะวันตก จริงอยู่นักบุญถือเป็นบิดาแห่งลัทธิสงฆ์ตะวันตก เบเนดิกต์แห่งนูร์เซีย (สวรรคต 543) ผู้ก่อตั้งอารามที่มอนเตกัสซิโนใกล้เนเปิลส์

กฎ 72 ประการในกฎบัตรสามารถลดเหลือบัญญัติพื้นฐานสองข้อได้ - แร่และแรงงานนั่นคือ “สวดมนต์และทำงาน” ( ละติจูด- นี่กลายเป็นคำขวัญของลัทธิสงฆ์ แต่แตกต่างจากนิกายสงฆ์ตะวันออก นิกายตะวันตกไม่ได้หนีจากโลก (แม้ว่าจะมีทั้งคำสั่งครุ่นคิดและอาศัยอยู่ในทะเลทรายในหมู่คณะตะวันตกเช่น Carthusians, Trappists, Carmelites) แต่ในทางกลับกันกลับทำมิชชันนารีวัฒนธรรมและ ฟังก์ชั่นการศึกษา ตัวอย่างเช่น ในบรรดาอารามเบเนดิกติน อารามคลูนีมีความโดดเด่น ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของคริสตจักรตะวันตกทั้งหมดในศตวรรษที่ 11

กฎบัตรของนักบุญ เบเนดิกต์กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของขบวนการสงฆ์ที่ตามมาทั้งหมดในตะวันตก: โดมินิกัน, ฟรานซิสกัน, ผู้ทำนาย, เยสุอิต ฯลฯ คำสั่งซื้อ (จาก lat. ออร์โด้- คำสั่งกฎบัตร) ซึ่งแต่ละอันมี "ความเชี่ยวชาญ" ของตัวเอง การแบ่งอารามคาทอลิกออกเป็นคำสั่งนั้นเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าอยู่ในกฎบัตรของนักบุญแล้ว พระเบเนดิกต์มีเป้าหมายไม่เพียงแต่เพื่อความรอดส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรับใช้ซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของอาชีพส่วนตัวหรือเป็นกลุ่ม และกระแสเรียกและพันธกิจสามารถเปลี่ยนแปลงได้: ในหมู่นักเทศน์ (โดมินิกัน) - คริสตจักร - การศึกษา, ในหมู่นิกายเยซูอิต - มิชชันนารี, ในหมู่ชาวคาร์เมไลต์ - ครุ่นคิด, ในหมู่ชาวโคมัลดูเลียน - ผู้สวดภาวนา - นักพรต, ในหมู่น้องสาวของแม่ชีเทเรซา - ใจบุญ

อารามที่ปกครองโดยเจ้าอาวาส นักบวช อธิการบดี ผู้บังคับบัญชา รวมกันเป็นจังหวัดที่มีระเบียบ นำโดยสิ่งที่เรียกว่าจังหวัด ซึ่งในทางกลับกันเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของนายพลของคณะทั้งหมด

ลัทธิสงฆ์ในภาคตะวันออกดูจะใหญ่โตและสม่ำเสมอมากกว่า ความแตกต่างระหว่างการบำเพ็ญตบะแบบต่างๆ อยู่ที่การแบ่งอารามออกเป็น cenobitic และแบบพิเศษ กล่าวคือ เมื่อทรัพย์สินทั้งหมดของพระสงฆ์เป็นเรื่องธรรมดา หรือเมื่อนักพรตอาศัยอยู่แยกจากกัน แยกจากกัน ด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงมักปรากฏว่าอารามแห่งนี้หรืออารามนั้นมีการเรียกและพันธกิจพิเศษเป็นของตัวเอง

อารามในภาคตะวันออกประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่านักบวชผิวดำ ตรงกันข้ามกับนักบวชผิวขาวนั่นคือนักบวชประจำตำบลที่แต่งงานแล้ว ผู้ที่ปฏิญาณตนเป็นภิกษุสามารถดำรงอยู่ได้เพียงพระภิกษุหรือตามที่พวกเขากล่าวไว้ใน Rus' ว่าพระภิกษุ แต่เขาสามารถบวชเป็นสังฆานุกรหรือนักบวชและกลายเป็นภิกษุได้ สังฆราชก่อตั้งขึ้นจากนักบวชผิวดำซึ่งในทางกลับกันจะเลือกมหานครและผู้เฒ่า

งานมอบหมายให้เยี่ยมชมโรงเรียนประวัติศาสตร์โอลิมปิก ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

1.เลือกคำตอบที่ถูกต้องหนึ่งข้อ

ยุทธการที่ปัวติเยร์ (732) เป็นการต่อสู้ระหว่างชาวแฟรงค์และ:
ก) ออสโตรกอธ
ข) ชาวอาหรับ
ค) ชาวสลาฟ
ง) ชาวนอร์มัน

2 - ชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย:
ก) วิซิกอธ
b) ออสโตรกอธ
c) ฟรังก์
ง) ชาวนอร์มัน

3. ระบุแนวคิด ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม:
ก) มรดก d) อิหม่าม
b) มัสยิด d) ดยุค
c) กิลด์ e) สุเหร่า

4 . จับคู่แนวคิดและคำจำกัดความ:
1) ลาออก ก) ที่ดินที่ได้รับจากการครอบครองโดยกรรมพันธุ์โดยลอร์ด

แก่ข้าราชบริพารของเขา
2) ความบาดหมาง b) การบังคับใช้แรงงานของชาวนาที่ต้องพึ่งพาในฟาร์มของเจ้าศักดินา
3) Corvee c) การรวบรวมอาหารหรือเงินโดยเจ้าศักดินาจากชาวนาที่ต้องพึ่งพา

5. แก้ปริศนาอักษรไขว้ เขียนคำสำคัญไว้ตอนท้าย

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

1. ที่ดินที่จัดให้ตามเงื่อนไขการรับราชการทหารและในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

๒. การตั้งถิ่นฐานของภิกษุตั้งแต่ ๑ รูปขึ้นไป

3. หนึ่งในผู้สร้างการเขียนภาษาสลาฟ

4. ชนเผ่าเร่ร่อนชาวอาหรับ

5. ผู้ปกครองจากตระกูลเดียวกันสืบต่อกันบนบัลลังก์

6. นักบวชมุสลิม

7. ทูตของสมเด็จพระสันตะปาปานำแนวคิดเรื่องศาสนาคริสต์ไปสู่คนต่างศาสนา 8. รูปภาพที่ทำจากหินหลากสีและขนาดเล็ก

9. ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม

คำสำคัญ (แนวตั้ง) – ________________

6. “คนพิเศษ” ในซีรีส์เรื่องนี้คือใคร (ใคร)? ให้คำอธิบายสั้นๆ.

ก - 500ก., 622ก., 800ก., 843ก.;

บี - เช็ก, บัลแกเรีย, สโลวัก, โปแลนด์;

ใน - ไอคอน โมเสก อาราเบส เฟรสโก

7. วิเคราะห์เอกสารเหล่านี้และจดแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่เปิดเผย

ก. “ พวกฮั่นโจมตีพวกอลัน พวกอลันโจมตีพวกกอธ พวกกอธถูกไล่ออกจากบ้านเกิดของพวกเขาและยึดอิลลิเรียไปจากพวกเรา และนี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด " (อ. เมดิโอลันสกี้IVศตวรรษ)

บี - "อนิจจา! ที่ไหนล่ะ อาณาจักรที่รวมชาติต่าง ๆ แยกจากกันด้วยความศรัทธาและกำหนดสายบังเหียนแห่งความรอดให้กับผู้ถูกยึดครอง?.. มันสูญเสียชื่อและเกียรติยศไปแล้ว แทนที่จะเป็นราชา ราชาตัวน้อยก็ปรากฏตัวขึ้น แทนที่จะเป็นอาณาจักร - ชิ้นส่วนที่น่าสมเพช”

8. แก้ไขปัญหาทางประวัติศาสตร์และจดคำตอบไว้

ก . ปริศนาของอัลคิวอิน . ตามประเพณีของโรงเรียนแองโกล-แซ็กซอน Alcuin ชอบใช้ปริศนาในกระบวนการเรียนรู้ เลือกคำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามของ Alcuin

1) อะไรทำให้ขมหวาน?

2) อะไรที่ทำให้บุคคลไม่พอใจ?

3) ฉันเห็นว่าคนตายให้กำเนิดคนเป็นอย่างไร และลมปราณของคนเป็นทำลายคนตายอย่างไร

4) ฉันเห็นไฟที่ไม่ดับลงในน้ำ

5) ผู้ส่งสารประเภทใดที่เงียบ?

6) ใครไม่สามารถมองเห็นได้โดยไม่ต้องหลับตา?

คำตอบ: ก) มะนาว; ข) นอนหลับ; ค) ความหิว; D) ไฟที่เกิดจากการเสียดสีของไม้ ง) กำไร;

จ) จดหมาย

บี . งานไบแซนไทน์ . ไก่ซึ่งมีราคา 40 แอสเปรส จะออกไข่ทุกวัน ไข่ไปตลาด40ชิ้นต่ออาส ไก่จะใช้เวลานานแค่ไหนในการปรับราคาให้เหมาะสม? (aspr – เหรียญเล็ก)

คำตอบประวัติศาสตร์ ป.6

1.ข. (1 คะแนน)

2.ก. (1 คะแนน)

3. ข, ง, ฉ. (3 คะแนน)

4. 1c, 2a, 3b. (3 คะแนน)

5. 1. ความบาดหมาง

2. อาราม

3. เมโทเดียส

4. ชาวเบดูอิน

5. ราชวงศ์

6. มุลลาห์

7. มิชชันนารี

8. โมเสก

9. มูฮัมหมัด

คำสำคัญคือระบบศักดินา (10 คะแนน)

6. ก. 622 คนอื่นๆ ทั้งหมดเป็นของรัฐแฟรงค์

B. เสาที่เหลือทั้งหมดเป็นชาวสลาฟ

V. Arabesque ทุกสิ่งทุกอย่างสามารถเห็นได้ในโบสถ์คริสเตียน (6 คะแนน)

7. ก. การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน; B. การกระจายตัวของระบบศักดินา (2 คะแนน)

8. ก. 1c, 2d, 3d, 4a, 5e, 6b; ข. 1600 วัน (7 คะแนน)

รวม – 36 คะแนน

ไอแมค- รูปแบบการบริหารขนาดใหญ่ในหมู่ชนเผ่าเตอร์กและมองโกเลียซึ่งเป็นเขตตามกฎซึ่งสอดคล้องกับอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของเผ่า

อาร์บัน- หน่วยงานบริหารขนาดเล็กในตูวาและมองโกเลีย เดิมประกอบด้วยฟาร์มสิบแห่ง 15 arbans ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นสุมนเดียวและสุมนสองอันขึ้นไปรวมกันเป็นโคชุน

อูล, อูล- การตั้งถิ่นฐานเร่ร่อนเล็ก ๆ หรืออยู่ประจำในหมู่คนคอเคเซียนเตอร์กและชนชาติอื่น ๆ ที่ไม่ใช่สลาฟ

บาลากัน- อาคารชั่วคราว ค่ายทหารหรือโรงนา สร้างขึ้นเพื่อการค้า ที่อยู่อาศัย โกดังสินค้า งานฝีมือ งานฝีมือ หรือการจัดแสดงละครสัตว์หรือละครสัตว์ที่ใช้เดินทาง

คณบดี- เขตคริสตจักรเล็กๆ ที่รวมวัดใกล้เคียงหลายแห่งเข้าด้วยกัน

แก๊ง- การตั้งถิ่นฐานชั่วคราวของชาวประมงที่มีที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้างที่ดัดแปลงสำหรับการประมงอวน

ทั้งหมด- ชื่อพงศาวดารของการตั้งถิ่นฐานในชนบทเล็ก ๆ หมู่บ้านที่ไม่มีโบสถ์ แต่มีลานภายในของเจ้าของ (เจ้าของที่ดิน)

กองทัพบก- สมาคมอาณาเขตขนาดใหญ่ของชุมชนคอซแซคที่มีเอกราชในการบริหารงานพลเรือนและมีเอกราชบางประการในประเด็นการระดมพล ขนาดของมันเทียบได้กับจังหวัดและแบ่งออกเป็นเขต (กองหรือกองทหาร) กองทัพนำโดยทหารอาตามัน แต่เขตอำนาจของเขาขยายไปถึงประชากรคอซแซคเท่านั้น สำหรับชั้นเรียนอื่น การบริหารแบบคู่ขนานที่ไม่ใช่คอซแซคอาจมีอยู่ในดินแดนเดียวกัน

ตำบล- หน่วยงานบริหารที่รวมการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง (สังคมชนบท) ที่ตั้งอยู่ใกล้กัน (หรือรวมกันตามสัญชาติของผู้อยู่อาศัย) ศูนย์กลางของโวลอสซึ่งมีการปกครองตนเองในท้องถิ่นและอำนาจตุลาการกระจุกตัวอยู่ อาจเป็นหมู่บ้านหรือเมืองก็ได้

มรดก- ที่ดินแปลงสำคัญหรือที่ดินหลายแปลงที่ตั้งอยู่ติดกันและเป็นกรรมสิทธิ์โดยกรรมพันธุ์ของบุคคลหรืออาราม ในขั้นต้นการรับมรดกไม่เห็นด้วยกับมรดก (กรรมสิทธิ์ในที่ดินที่ไม่ใช่มรดกแบบมีเงื่อนไข) แต่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ความแตกต่างระหว่างพวกเขาถูกลบออกไป มรดกอาจเป็นบรรพบุรุษ ซื้อ หรือได้รับ เจ้าของคนเดียวกัน (บุคคล ครอบครัว วัด) สามารถมีที่ดินได้หลายแห่ง

การตั้งถิ่นฐานการตั้งถิ่นฐานนิทรรศการ- การตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ในพื้นที่ชนบท ซึ่งตั้งอยู่ติดกับชุมชนขนาดใหญ่ และแยกออกจากกันอย่างชัดเจนด้วยแนวกั้นทางธรรมชาติ (แม่น้ำ หนองน้ำ ป่า)

เสียงหอน- พื้นที่เพาะปลูกขนาดเล็กพร้อมพืชผล พื้นที่จำกัดสำหรับการตกปลาหรือการเลี้ยงผึ้ง ขนาดของ vyti อาจแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับภูมิภาค คุณภาพของที่ดิน และลักษณะอื่นๆ จนถึงศตวรรษที่ 18 เสียงหอนเป็นหน่วยทางการเงินที่ใช้ในการกำหนดจำนวนภาษี

เมืองเมือง- การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ ซึ่งผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่มีงานทำนอกภาคเกษตรกรรม และไม่ได้อยู่ในความเป็นทาสจากเจ้าของที่ดิน (votchinniki) บ่อยครั้งที่เมืองนี้มีโครงสร้างการป้องกันระยะยาว เมืองนี้เป็นศูนย์กลางการปกครอง ศาสนา การค้า และวัฒนธรรมของพื้นที่โดยรอบ ในเวลาเดียวกัน บางเมืองอาจมีสถานะการบริหารแบบพิเศษและปกครองแยกจากภูมิภาคที่เมืองนั้นตั้งอยู่

โกโรเดตส์- ชุมชนเล็กๆ ที่มีโครงสร้างป้องกันหรือหมู่บ้านขนาดใหญ่มาก

การตั้งถิ่นฐาน- เมืองร้างหรือซากปรักหักพัง หรือการตั้งถิ่นฐานที่เกิดขึ้นในบริเวณเมืองที่สาบสูญ

เมือง- การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการแห่งใหม่ ล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกัน ขวากหนาม และคูน้ำ ภายในรั้วมีโบสถ์ โรงนา กระท่อมล้อม และสนามหญ้า ตรงกันข้ามกับชื่อของนิคม ประชากรอาศัยอยู่โดยเกษตรกรรมเป็นหลัก

ลิป- การก่อตัวของดินแดนในดินแดน Pskov และ Novgorod โดยประมาณเหมือนกับ Volost ใจกลางอ่าวคือลานโบสถ์ อีกความหมายหนึ่ง - พื้นที่ที่มีประชากรทางตอนเหนือของรัสเซียหรือไซบีเรียซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของอ่าวที่ทอดยาว - ริมฝีปาก

จังหวัด- เขตการปกครองขนาดใหญ่ซึ่งเป็นเขตปกครองโดยผู้ว่าราชการจังหวัดหรือผู้ว่าราชการจังหวัด หน่วยแบ่งดินแดนสูงสุดของรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ใกล้เคียงกับแนวคิดปัจจุบันของ "ภูมิภาค"

บ้านในชนบท- หน่วยรังวัดที่ดินในเขตชนบท ที่ดินที่มีขอบเขตชัดเจน หรือบ้านเดี่ยวในชนบทพร้อมที่ดินโดยรอบ ฟาร์ม

ลาน- พื้นที่รั้วใกล้อาคารพักอาศัยหรืออาคารหลังบ้าน (โรงนา ลานม้า) ตามกฎแล้ว แนวคิดของ "ลานบ้าน" ไม่รวมถึงสวนและสวนผัก (ซึ่งทำให้สนามหญ้าแตกต่างจากที่ดิน) ลานที่อยู่อาศัยสามารถรวมอาคารต่างๆ ที่ซับซ้อน (โรงนา โรงนา โรงอาบน้ำ คอกม้า ฯลฯ) และมีรูปแบบที่แตกต่างกันมาก ขึ้นอยู่กับว่าเป็นใคร - โบยาร์ พ่อค้า นักบวช ชาวนา หรือช่างฝีมือ . ในสนามแห่งหนึ่งอาจมีห้องนั่งเล่นแยกกันหลายแห่ง โดยมีญาติหรือคนรับใช้ของเจ้าของสนามอาศัยอยู่ จนถึงปี 1719 ลานเป็นหน่วยการเงินหลัก โดยมี "ลาน" เป็นพื้นที่ปิดทั้งหมดด้านหลังประตูเดียว

ดโวริชเช่- สถานที่ที่เคยเป็นลานหรืออาคารใหม่ที่สร้างขึ้นในบริเวณลานที่ถูกทำลาย ในอีกความหมายหนึ่ง ก็คือ ชุมชนเกษตรกรรมเล็กๆ ที่ทำเกษตรกรรมร่วมกัน ประกอบด้วยญาติที่อาศัยอยู่ในบ้านใกล้เคียงตั้งแต่หนึ่งหลังขึ้นไป (ไดมามิ) ชุมชนอาจเรียกว่า pechiche, ognishche, zadru และสมาชิกในชุมชน - syabry

หมู่บ้าน- นิคมเกษตรกรรมที่ไม่มีโบสถ์ ประกอบด้วยครัวเรือนมากกว่าหนึ่งครัวเรือน

แบ่งปัน- หน่วยอาณาเขตการคลังในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ออกแบบมาเพื่อเก็บภาษีจาก 5,536 ครัวเรือน ส่วนแบ่งดังกล่าวนำโดยผู้ว่าการรัฐ (วอยโวด) ที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาล ซึ่งควบคุมรัฐบาลท้องถิ่นด้วย

ถนน- หน่วยงานบริหารขนาดใหญ่ในภูมิภาคที่อาศัยอยู่โดย Tatars, Bashkirs หรือ Chuvashs มันรวมโวลอสหลายครั้ง (การเกิด)

สังฆมณฑล- หน่วยอาณาเขตในระบบการปกครองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การรวมวัดและคณบดีในพื้นที่ที่เทียบเคียงได้กับจังหวัดหรือภูมิภาค (ขอบเขตการบริหารทางโลกและศาสนาบางครั้งไม่ตรงกัน) หัวหน้าสังฆมณฑลคือพระสังฆราช (พระสังฆราชหรือพระอัครสังฆราช)

เงินกู้, เงินกู้- การตั้งถิ่นฐานหนึ่งหลาพร้อมที่ดินในพื้นที่ชนบทซึ่งตั้งอยู่ห่างไกลจากพื้นที่ที่มีประชากรอื่น ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานถูกสร้างขึ้นบนที่ดินที่ไม่มีเจ้าของโดยการยึดพวกเขา ชื่อทางเลือกคือเดชา ฟาร์ม หมู่บ้านเล็ก ๆ คฤหาสน์

ซาเซก้า- การตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ใกล้กับแนวอะบาติส - แนวกั้นป้องกันที่ทำจากต้นไม้ที่ถูกโค่นและจัดวางในลักษณะพิเศษ

ด่านหน้า- สถานที่ทางทหารหรือตำรวจที่มีอาคารพักอาศัยและสาธารณูปโภค สร้างขึ้นเพื่อควบคุมการออก/เข้าเมือง ถนนสายสำคัญ หรือพื้นที่คุ้มครอง นอกจากคนที่ปฏิบัติหน้าที่แล้ว สมาชิกในครอบครัวและพลเรือนคนอื่นๆ ยังสามารถอาศัยอยู่ที่ด่านหน้าได้

ชนบทห่างไกล- สถานที่เงียบสงบและไม่พลุกพล่าน ตั้งอยู่ห่างจากเส้นทางคมนาคม ศูนย์กลางวัฒนธรรมและการเมือง ภูมิภาค ท้องที่ หรือส่วนหนึ่งของเมืองที่ตกต่ำและล้าสมัย

โลก- ดินแดนขนาดใหญ่ที่อยู่ภายใต้ผู้ปกครองหรือผู้ปกครองร่วมหนึ่งคนซึ่งเป็นอาณาเขต

ซีมอฟนิค- ฟาร์มคอซแซค ที่อยู่อาศัยในบริภาษ ซึ่งคอสแซคสามารถทำฟาร์มในฤดูหนาวหรือระหว่างการรณรงค์ คอสแซคที่อยู่ในกระท่อมฤดูหนาวเรียกว่า sydni หรือรัง

ซิโมวี- อาคารที่อยู่อาศัยอันเงียบสงบในพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ โดยปกติแล้วมีไว้สำหรับที่อยู่อาศัยชั่วคราวของผู้คน (นักล่า คนงานในเหมือง คนขับรถม้า) กระท่อมฤดูหนาวอาจเรียกได้ว่าเป็นโรงแรมขนาดเล็กบนเส้นทางไปรษณีย์หรือการตั้งถิ่นฐานใหม่ในไซบีเรีย

อสังหาริมทรัพย์- ที่ดินผืนสำคัญที่อยู่ในความครอบครองของเจ้าของที่ดิน, วังเดียว, รัฐ, อารามหรือกองทัพคอซแซค ตามกฎแล้ว ผู้ให้บริการ ผู้เช่า หรือคนงานได้รับการว่าจ้างจะเป็นผู้ดำเนินการ

การตรวจสอบ- ชื่ออื่นสำหรับเขตทหาร

แคนตัน- รูปแบบการบริหารขนาดใหญ่ในอาณาเขตของจังหวัด Ufa, Orenburg และ Perm ซึ่งถูกควบคุมโดยฝ่ายบริหารของทหารและระดมกองกำลังที่ผิดปกติจำนวนหนึ่ง ตำบลอาจเป็น Bashkir, Mishar, Kalmyk และ Cossack มณฑลที่ประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ถูกแบ่งออกเป็น yurts และมณฑลคอซแซคเป็นกองทหาร ในช่วงปีแรกของอำนาจของสหภาพโซเวียต ตำบลนี้เป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับเคาน์ตีในบางภูมิภาค - บัชคีเรีย, ทาทาเรีย, ดาเกสถาน, สาธารณรัฐมารี และในชุมชนของชาวเยอรมันโวลก้า

จบ- พื้นที่หรือถนนของเมืองนอกกำแพงป้องกัน นอกจากนี้ ปลายยังอาจเรียกได้ว่าเป็นส่วนต่างๆ ของเอนทิตีอาณาเขตขนาดใหญ่ เช่น ค่าย

วงล้อม- การตั้งถิ่นฐานอันห่างไกลในป่า บ้านของนายพรานหรือป่าไม้พร้อมสิ่งปลูกสร้าง

เร่ร่อน- การหยุดชั่วคราวสำหรับชนเผ่าเร่ร่อน สถานที่ที่ชนเผ่าเร่ร่อนเลือกให้หยุดระหว่างการอพยพตามฤดูกาล ดินแดนภายในขอบเขตที่ชนเผ่าใดเผ่าหนึ่ง (เผ่า เผ่า) เดินเตร่

โคช- ชื่ออื่นสำหรับหมู่บ้านคอซแซค หรือค่ายคอซแซค ค่ายชั่วคราว หรือขบวนรถ

เครมลิน ครีม เครมนิค โครเมียม- ป้อมปราการในเมืองซึ่งปกป้องอาคารที่สำคัญที่สุดและมักจะเป็นที่พักอาศัยของผู้ปกครองท้องถิ่น

ป้อมปราการ, ที่มั่น- โครงสร้างป้องกันเมืองหลวงพร้อมกำแพง ตำแหน่งการยิง และระบบช่วยชีวิตอัตโนมัติ หากจำเป็น มันสามารถสกัดกั้นกองกำลังข้าศึกที่เหนือกว่าได้เป็นระยะเวลาหนึ่ง และยังทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นในการปฏิบัติการเชิงรุกหรือเชิงลงโทษอีกด้วย ป้อมปราการแห่งนี้เป็นที่ตั้งของกองทหารรักษาการณ์ถาวรและพลเรือน

ไมดาน- พื้นที่เปิดโล่งปราศจากอาคารในบริเวณที่มีประชากร จัตุรัส สวนสาธารณะ หรือตลาด

สถานที่- เมืองเล็กๆ ในภูมิภาคตะวันตกของรัสเซีย เบลารุส ยูเครน และประเทศเพื่อนบ้าน ช่างฝีมือและพ่อค้า (มักมีต้นกำเนิดจากชาวยิว) มักจะอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ แต่ข้อตกลงนี้ไม่มีโครงสร้างการป้องกันเงินทุนและสิทธิพิเศษของเมืองในการปกครองตนเองและการเก็บภาษี

มหานคร- หน่วยอาณาเขตขนาดใหญ่ในระบบการจัดการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อาจรวมถึงหลายสังฆมณฑล (หรือโดยพื้นฐานแล้วเป็นสังฆมณฑล เฉพาะที่มีสถานะสูงกว่าเท่านั้น) หัวหน้ามหานครคือมหานคร

การจัดสรร- ที่ดินที่จัดไว้ให้ฟรีหรือเสียค่าธรรมเนียมแก่บุคคล ครอบครัว หรือชุมชนสำหรับงานเกษตรกรรม

อุปราช- หลายจังหวัดหรือดินแดนข้าราชบริพารภายใต้การควบคุมของผู้ว่าราชการจังหวัด - เจ้าหน้าที่ที่มีอำนาจพิเศษซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเป็นการส่วนตัวโดยพระมหากษัตริย์ (หัวหน้าคริสตจักรหรือสภาปกครอง) และสามารถดำเนินการในนามของพวกเขาได้

ที่อยู่- ชุมชนสงฆ์ อาราม อาณาเขตหลักของอาราม โดยไม่มีอาราม โรงนา และที่ดิน

ภูมิภาค- หน่วยงานบริหารขนาดใหญ่ซึ่งเป็นหน่วยที่สูงที่สุดของโครงสร้างอาณาเขตของรัสเซียสมัยใหม่ (พร้อมกับสาธารณรัฐและดินแดน) ในซาร์รัสเซีย แคว้นปกครองตนเองเป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับจังหวัดที่อยู่นอกประเทศและในภูมิภาคคอซแซค หัวหน้าภูมิภาคยังเป็นผู้บัญชาการกองทหารที่ประจำการอยู่ในอาณาเขตของตนด้วย

โอโกโลท็อก- พื้นที่ในเมืองหรือชานเมืองเล็กๆ ที่เป็นของสถานีตำรวจแห่งใดแห่งหนึ่ง พร้อมด้วยชื่อของสถานีนั้น ในความหมายที่กว้างขึ้น - พื้นที่ใกล้เคียง

เขต- นิติบุคคลอาณาเขตที่สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ด้านการบริหาร การทหาร ตุลาการ หรือเศรษฐกิจ เขตอาจมีขนาดและสถานะแตกต่างกันอย่างมาก ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์

อำเภอ- พื้นที่ใกล้กับวัตถุทางภูมิศาสตร์ (ส่วนใหญ่มักเป็นพื้นที่ที่มีประชากร) ในภูมิภาคคอซแซค - ชื่ออื่นสำหรับแผนก

Ostrog ร่องลึก- ชุมชนที่มีป้อมปราการล้อมรอบด้วยรั้วท่อนไม้ชี้ไปด้านบนและ/หรือล้อมรอบด้วยคูน้ำ ส่วนใหญ่แล้ว ป้อมปราการนี้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเพื่อเป็นป้อมปราการชั่วคราวและฐานที่มั่นในดินแดนใหม่ ทั้งทหารและพลเรือนสามารถอยู่ในคุกได้

แผนก- หน่วยทหารอาณาเขตเล็ก ๆ พื้นที่ระดมพลซึ่งสอดคล้องกับเขตพลเรือน (บนซาคาลิน - ภูมิภาค) หน่วยงานส่วนใหญ่มีอยู่ในคอซแซคหรือดินแดนชายขอบ

ปาลังกา- เมืองเล็กๆ ชุมชนชานเมืองในยูเครน อีกความหมายหนึ่งคือรูปแบบอาณาเขตทางทหารในหมู่คอสแซคที่รวมหลายแผนกเข้าด้วยกัน ชื่ออื่นสำหรับหน่วยดินแดนคอซแซคคือ "กองทหาร" หรือ "okrug"

ห้อง- โครงสร้างหินขนาดใหญ่ พระราชวัง สถานที่สาธารณะ (ห้องโถง) ในอาคารเหล่านี้เรียกอีกอย่างว่าห้อง

โปเวต- หน่วยบริหารในยูเครนและโปแลนด์ ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของเคาน์ตี

โปกอสต์- ชื่อของโวลอสที่มีอยู่ในดินแดน Pskov และ Novgorod รวมถึงในภูมิภาคทางตอนเหนือของรัสเซีย นอกจากนี้ สุสานอาจเรียกได้ว่าเป็นหมู่บ้านที่มีโบสถ์ใกล้กับศาลซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองท้องถิ่นของลิป (โวลอส) อีกความหมายหนึ่ง - สุสานในชนบทที่ตั้งอยู่ใกล้กับโบสถ์

สารประกอบ- การเป็นตัวแทนอารามถาวรในเมืองใหญ่หรือในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ความหมายอื่นคือโรงเตี๊ยมหรือทั้งไตรมาสที่พ่อค้านอกเมืองและชาวต่างชาติอาศัยอยู่

กองทหาร- การก่อตัวของดินแดนในหมู่คอสแซคซึ่งมีความสามารถในการจัดเตรียมกองกำลังติดอาวุธที่สำคัญ (หนึ่งพันคนขึ้นไป) อำนาจทางทหารและพลเรือนกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้บัญชาการกองทหาร (อาตามัน) โดยปกติกองทหารจะรวมหน่วยระดมพลขนาดเล็กตั้งแต่ 5 ถึง 20 หน่วย - หลายร้อยหน่วย

อสังหาริมทรัพย์- ที่ดินผืนสำคัญพร้อมที่ดินซึ่งเป็นกรรมพันธุ์ของเจ้าของที่ดินและได้รับการปลูกฝังโดยข้าแผ่นดิน ในขั้นต้น ที่ดินดังกล่าวมีไว้สำหรับปฏิบัติหน้าที่ของรัฐหรือกองทัพ - ไม่สามารถขายหรือโอนเป็นมรดกได้ และสิ่งนี้แตกต่างไปจากมรดกทางพันธุกรรม แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ความแตกต่างระหว่างที่ดินและศักดินาก็ถูกลบออกไป

ท่าเรือ- ในความหมายกว้าง ๆ หมายถึงพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่บนชายฝั่งของแหล่งน้ำที่สามารถเดินเรือได้ซึ่งมีสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับจอดเรือ ในความหมายที่แคบ มันคือพื้นที่เมืองที่มีพื้นที่น้ำที่อยู่ติดกันซึ่งมีเรือ ลูกเรือ และสินค้าให้บริการ ท่าเรืออาจประกอบด้วยท่าจอดเรือ ท่าเรือ อู่ต่อเรือ ประภาคาร โกดัง โรงแรมขนาดเล็ก ตลาด ฯลฯ พื้นที่น้ำในท่าเรืออาจมีท่าเรือที่ได้รับการคุ้มครอง ท่าเรือ และท่าเทียบเรือ รวมถึงถนนที่อยู่ห่างจากชายฝั่งเพื่อจอดทอดสมอ

โปซาด เฮม ป่า- ส่วนธุรกิจของเมือง ซึ่งตั้งอยู่นอกกำแพงป้องกัน หรือการตั้งถิ่นฐานแบบเมืองเล็กๆ

หมู่บ้าน- ชุมชนเล็กๆ (มักสร้างเมื่อเร็วๆ นี้) ตั้งอยู่ใกล้หมู่บ้านหรือเมือง

โปชินก- การตั้งถิ่นฐานในชนบทแห่งใหม่ประกอบด้วยหนึ่งหลา

มารีน่า- ท่าเรือเล็ก ๆ ชุมชนที่เกิดขึ้นใกล้จุดจอดเรือ

รางวัล- ชื่ออื่นของเขตในดินแดนโนฟโกรอด ซึ่งเป็นดินแดนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าการโนฟโกรอด

มา- ชุมชนคริสตจักรคริสเตียนที่สร้างขึ้นรอบๆ วัดแห่งหนึ่ง และรวมถึงนักบวชและฆราวาส (นักบวช) ในรัสเซีย ชุมชนนี้ได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่บางอย่างของรัฐบาลท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทะเบียนราษฎร์ อาณาเขตที่ได้รับมอบหมายให้วัดใดวัดหนึ่งเรียกอีกอย่างว่าตำบล

ที่หลบภัย- ที่อยู่อาศัยอันเงียบสงบในพื้นที่ภูเขาห่างไกล มีไว้สำหรับการหยุดชั่วคราวสำหรับคนเลี้ยงแกะ นักล่า หรือนักเดินทาง โดยปกติแล้วที่พักพิงจะไม่มีใครอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างถาวร แต่บางครั้งที่พักพิงก็เป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับโรงแรมบนภูเขาที่มีสิ่งก่อสร้างอื่นๆ

จังหวัด- นิติบุคคลอาณาเขตขนาดใหญ่ ในศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย จังหวัดต่างๆ ถือเป็นต้นแบบของ okrugs ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างจังหวัดและเขต

ความสูญเปล่า- พื้นที่ที่ผู้คนพัฒนาขึ้นครั้งแรกแล้วจึงถูกทิ้งร้าง

ทะเลทราย- อาราม (อารามหรืออาราม) สร้างขึ้นในพื้นที่ที่มีประชากรเบาบางตลอดจนบริเวณรอบ ๆ อารามนี้

พยาติน่า- หน่วยงานอาณาเขตขนาดใหญ่ในดินแดนโนฟโกรอด Pyatina รวมศาลหลายแห่ง (เขต) และแต่ละศาลก็รวมโบสถ์หลายแห่ง (โวลอส) ในขั้นต้น Pyatina แต่ละคนได้รับมอบหมายให้เป็นหนึ่งในห้าเขต (สิ้นสุด) ของ Novgorod

ปลดประจำการ- การก่อตัวของอาณาเขตในภูมิภาคห่างไกลภายใต้การควบคุมของผู้ว่าราชการจังหวัดและมีไว้สำหรับการระดมกำลังอย่างรวดเร็ว

การออกเดินทาง- การตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่เกิดขึ้นตรงทางแยกของถนน

แถว- หมู่บ้านที่ชาวบ้านประกอบอาชีพเกษตรกรรมและค้าขายด้วย โดยทั่วไปแล้ว จะมีการแถวกันบนเส้นทางการค้าและไม่มีโครงสร้างการป้องกันเงินทุนตามแบบฉบับของเมือง

เซลิทบา- ที่ดินในเมืองหรือหมู่บ้านที่สร้างขึ้นพร้อมอาคารที่พักอาศัย

เซลิเช่- การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรถูกทำลายอันเป็นผลมาจากไฟไหม้หรือการสู้รบ คำนี้อาจหมายถึงหมู่บ้านที่ใหญ่มากด้วย

หมู่บ้าน- การตั้งถิ่นฐานเกษตรกรรมที่มีโบสถ์ (บางครั้งมีสองหรือสามแห่ง) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของตำบลออร์โธดอกซ์ในชนบทซึ่งมักจะมีชื่อ (หรือชื่อใดชื่อหนึ่ง) ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของวัด

เซลท์โซ- การตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีโบสถ์ (บางครั้งก็มีโบสถ์) มีเจ้าของที่ดินหรือลานอาราม มักเป็นหมู่บ้านเก่าที่สูญเสียสถานะเดิมเมื่อมีการปิดวัด

เป้าบิน- ชุมชนสงฆ์เล็กๆ ตั้งอยู่นอกอารามหลักและห่างไกลจากพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ อาจเป็นที่อยู่ของฤาษีตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไป และอาจเป็นถ้ำ กระท่อม หรือบ้านก็ได้ ผู้ศรัทธาเก่าเรียกอารามเล็ก ๆ ว่าอาราม

สโลโบดา- การตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ติดกับเมืองหรืออารามซึ่งผู้อยู่อาศัยไม่ได้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและไม่เป็นทาสจากเจ้าของที่ดิน ตามกฎแล้วผู้อยู่อาศัยในแต่ละชุมชนจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวตามอาชีพของพวกเขา (ช่างฝีมือ พ่อค้า โค้ช ทหาร) ในศตวรรษที่ 19 การตั้งถิ่นฐานอาจเรียกได้ว่าเป็นหมู่บ้านที่มีงานแสดงสินค้าหรือการผลิตทางอุตสาหกรรมขนาดใหญ่

สโลโบดก้า- นิคมที่ทำงานหรืองานฝีมือที่ตั้งอยู่ในเมืองหรือหมู่บ้านใหญ่หรือนอกเขตชานเมือง

สุขา- แปลงเล็ก ๆ ซึ่งเป็นหน่วยวัดพื้นที่เพาะปลูกซึ่งทำหน้าที่เป็นหน่วยการคลัง ขนาดของแปลงขึ้นอยู่กับพื้นที่และความอุดมสมบูรณ์ของดิน ในดินแดนโนฟโกรอด คันไถหนึ่งคันมีฟาร์มสามแห่งซึ่งเป็นแปลงที่คนคนหนึ่งมีม้าตัวเดียวสามารถไถได้ในวันเดียว

มิลล์- ชุมชนทางภูมิศาสตร์หรือหน่วยดินแดนที่รวมหลายโวลอส (บางครั้งหลายสิบ) ที่ดินและพื้นที่รกร้าง ค่ายเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของเทศมณฑลและอยู่ภายใต้การปกครองโดยผู้ว่าการรัฐ (ผู้ว่าการรัฐ) ซึ่งทำหน้าที่ด้านการบริหาร ตำรวจ และตุลาการ ในอีกความหมายหนึ่ง ค่ายคือการหยุดชั่วคราวสำหรับผู้ที่ทำงานภาคสนาม ตกปลาบางประเภท หรือเหมืองแร่ ค่ายชั่วคราวที่จัดตั้งขึ้นระหว่างการรณรงค์โดยกองทหาร พ่อค้า หรือนักเดินทาง โรงแรมหรือสถานีไปรษณีย์ที่มีอาคารล้อมรอบอยู่นอกพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่

สแตนซ่า, เครื่อง- ชุมชนเล็กๆ ค่ายเล็กๆ บนเส้นทางคมนาคม มักมีสถานีไปรษณีย์หรือโรงแรมขนาดเล็ก

สตานิตซา- การตั้งถิ่นฐานคอซแซคขนาดใหญ่ในชนบทซึ่งมักจะสามารถจัดเตรียมกองกำลังติดอาวุธที่สำคัญได้ (จากทหารม้าหนึ่งร้อยคนขึ้นไป)

ค่ายพักแรม- การตั้งถิ่นฐานชั่วคราวของชนเผ่าเร่ร่อน ในภูมิภาคอามูร์และซาคาลินมีการตั้งถิ่นฐานถาวร

ค่าย- หมู่บ้านเคลื่อนที่ ค่ายชั่วคราวในหมู่คนเร่ร่อน (ส่วนใหญ่มักอยู่ในหมู่ชาวยิปซี) ค่ายทหารที่มีขบวนรถอาจเรียกว่าค่ายก็ได้

Torzhok ตลาด- สถานที่ค้าขาย, ตลาดสด, ตลาดที่มีอาคารติดกัน

สลัม- พื้นที่ยากจนของเมืองที่มีอาคารวุ่นวายและสถานการณ์ทางอาญาที่ไม่เอื้ออำนวย

หลอด- รูปแบบการบริหารในบัชคีเรียและตาตาร์สถานซึ่งรวมเอาออลและหมู่บ้านใกล้เคียงหลายแห่งเข้าด้วยกันซึ่งตามกฎแล้วตัวแทนของกลุ่มเดียวกันอาศัยอยู่

ภาษี- พื้นที่เพาะปลูกที่ปลูกโดยครอบครัวหนึ่งหรือชุมชนเดียว ตามกฎแล้ว ทรัพย์สินดังกล่าวอยู่ในทรัพย์สินของรัฐ วัด หรือเจ้าของที่ดิน (มรดก) ภายใต้ความเป็นทาส ภาษีเป็นพื้นฐานในการเก็บภาษีครอบครัวหรือชุมชนที่ทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้

มุมมุม- สถานที่ห่างไกลจากทางหลวงสายหลักซึ่งอยู่สุดถนนทางตัน

โชคชะตา- ดินแดนที่มอบให้กับสมาชิกในครอบครัวของแกรนด์ดุ๊กเพื่อการบริหารจัดการ อีกความหมายหนึ่ง - ทรัพย์สินในที่ดินของสมาชิกราชวงศ์

อำเภอ, อำเภอ- หน่วยงานในดินแดนที่รวมโวลอสหรือค่ายใกล้เคียงหลายแห่ง รวมตัวกันรอบศูนย์บริหารแห่งเดียว (เมืองเขต) Uyezds เป็นต้นแบบของเขตสมัยใหม่ หลายอำเภอประกอบขึ้นเป็นจังหวัด

อูลุส- ชื่ออื่นสำหรับกลุ่มโวลอสในหมู่ชนเตอร์กและมองโกเลีย ในอีกความหมายหนึ่ง - การตั้งถิ่นฐานชั่วคราว ค่ายพักแรมในหมู่คนเร่ร่อน ในขั้นต้น ulus เรียกอีกอย่างว่าดินแดนอันกว้างใหญ่ภายในขอบเขตที่สหภาพชนเผ่าซึ่งเป็นกลุ่มที่ปกครองโดยข่านหนึ่งคนสัญจรไปมา

ทางเดิน- หมู่บ้านร้างหรือโดยทั่วไป ส่วนที่มองเห็นได้ของพื้นที่ซึ่งสามารถแยกออกจากภูมิทัศน์โดยรอบได้อย่างชัดเจนโดยใช้จุดสังเกตใดๆ (แม่น้ำ ป่าไม้ ภูเขา ฯลฯ)

คฤหาสน์- อาคารพักอาศัยเดี่ยวที่เป็นของเจ้าของคนเดียวพร้อมบริการและสิ่งปลูกสร้างที่อยู่ติดกันรวมถึงที่ดิน (สวนหรือสวนผัก) อาจเป็นชาวนา เจ้าของที่ดิน หรือพ่อค้า และตั้งอยู่ในพื้นที่ชนบทและในเขตเมือง

คฤหาสน์- ที่ดินที่ถูกทิ้งร้างหรือซากปรักหักพังหรือการตั้งถิ่นฐานที่เกิดขึ้นในบริเวณที่ที่ดินถูกทำลาย

อูโซลเย- การตั้งถิ่นฐานที่เกี่ยวข้องกับการทำเหมืองเกลือ

ด่านหน้า- แนวป้องกันด้านหน้าของป้อมปราการซึ่งเป็นตำแหน่งเสริมที่สร้างขึ้นนอกกำแพงหลักในทิศทางที่เป็นอันตราย

ป้อม- โครงสร้างป้องกันขนาดเล็กระยะยาวซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของป้อมปราการ หรือสร้างแยกกันเพื่อปกป้องเส้นทางคมนาคม มีกองทหารรักษาการณ์อยู่ในป้อม แต่แทบไม่มีประชากรพลเรือนเลย

คานาเตะ, คานาเตะ- ดินแดนที่มีประชากรเตอร์กหรือมองโกเลีย มีข่านเป็นหัวหน้า

แมนชั่น- โครงสร้างไม้ขนาดใหญ่, วัง. อาจประกอบด้วยสถานที่อยู่อาศัยของชั้นล่าง (ห้องใต้ดิน ห้องชั้นบน ห้องสว่าง) โครงสร้างส่วนบนของที่อยู่อาศัย (เทเรมส์) สถานที่สาธารณะ (ทางเข้า วูลัช) และอาคารภายนอก (ห้องใต้ดิน ห้องอาบน้ำ โรงนา ฯลฯ)

คูเตอร์- ชุมชนเล็กๆ อันเงียบสงบในชนบท ซึ่งประกอบด้วยลานหนึ่งหรือหลายลาน ในประเทศบอลติค ฟาร์มมีเนื้อหาใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่อง "ฟาร์ม" โดยประมาณ ในบรรดาคอสแซคทางตอนใต้ของรัสเซีย คูเตอร์เป็นพื้นที่ที่มีประชากรตั้งอยู่ติดกับหมู่บ้านและอยู่ภายใต้การปกครองของหมู่บ้าน

ป้อมปราการเด็ก- พื้นที่ที่มีป้อมปราการภายในป้อมปราการเมือง ครอบคลุมที่ประทับของเจ้าชายหรือเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่น ๆ ป้อมปราการถือเป็นแนวป้องกันสุดท้าย อาจมีโครงสร้างป้องกันอัตโนมัติหรืออยู่ติดกับกำแพงป้อมปราการด้านนอกบางส่วน บางครั้งป้อมปราการยังใช้เพื่อระงับความไม่สงบในเมืองอีกด้วย

เยิร์ต- ดินแดนที่ควบคุมโดยชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์ก ulus รวมถึงสำนักงานใหญ่ของผู้นำของชนเผ่านี้ ในบรรดาคอสแซค yurt เป็นที่ดินที่เป็นของสังคมหมู่บ้าน ในบรรดาชาวเชชเนีย Nogais และพวกตาตาร์ไครเมียคำว่า "yurt" หมายถึงหมู่บ้าน

เยิร์ต- การก่อตัวของดินแดนในหมู่พวกตาตาร์และมิชาร์ (เมชเชอร์ยาค) ภายใต้การควบคุมของฝ่ายบริหารของทหารและสามารถรองรับนักสู้ติดอาวุธได้มากถึงพันคน จิตวิเคราะห์ประกอบด้วยออลหรือหมู่บ้านหลายแห่ง ซึ่งตามกฎแล้วมีความผูกพันระหว่างชนเผ่ากัน

โอลิมปิก All-Russian สำหรับเด็กนักเรียนในประวัติศาสตร์

(เวทีโรงเรียน)

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

เอฟ.ไอ. นักเรียน (ทั้งหมด)__________________________________________________________

ชั้นเรียน ______ คะแนน (สูงสุด 40 คะแนน)

1. แก้ปริศนาอักษรไขว้และจดคำหลัก

1. แบบการถือครองที่ดินที่มอบให้

เงื่อนไขการรับราชการทหารและในระยะเวลาหนึ่ง

๒. การตั้งถิ่นฐานของภิกษุตั้งแต่ ๑ รูปขึ้นไป

3. หนึ่งในผู้สร้างการเขียนภาษาสลาฟ

4. ชนเผ่าเร่ร่อนชาวอาหรับ

5. ผู้ปกครองจากตระกูลเดียวกันสืบต่อกัน

บนบัลลังก์.

6. นักบวชมุสลิม

7. ผู้ส่งสารของสมเด็จพระสันตะปาปาแบกความคิด

ศาสนาคริสต์ต่อคนต่างศาสนา

8. รูปภาพที่ทำด้วยหินหลากสีหรือหินขนาดเล็ก

9. ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม

คำสำคัญ (แนวตั้ง) – ________________

ครั้งที่สอง วางเหตุการณ์ตามลำดับที่ถูกต้อง:

1. การแบ่งแยกจักรวรรดิชาร์ลมาญ
2. ความพ่ายแพ้ของชาวอาหรับที่ปัวตีเย

3. การพิชิตอังกฤษโดยดยุคแห่งนอร์ม็องดี

4. การจัดตั้งรัฐอาหรับ

1. การขึ้นสู่อำนาจของราชวงศ์การอแล็งเฌียง

คำตอบ:

สาม. อะไรคือ "พิเศษ" ในซีรีส์นี้ (ใคร)?ให้คำอธิบายสั้นๆ.

1. 500ก., 622ก., 800ก., 843ก.

2. เช็ก บัลแกเรีย สโลวัก โปแลนด์

คำตอบ - _________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

3. ไอคอน โมเสก อาหรับ จิตรกรรมฝาผนัง

คำตอบ - _________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

IV. วิเคราะห์เอกสารเหล่านี้และจดแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่เอกสารเหล่านี้เปิดเผย ให้คำจำกัดความของแนวคิดเหล่านี้

1. “ พวกฮั่นโจมตีพวกอลัน พวกอลันโจมตีพวกกอธ พวกกอธถูกไล่ออกจากบ้านเกิดของพวกเขาและยึดอิลลิเรียไปจากพวกเรา และนี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด " (A. Mediolansky ศตวรรษที่ 4)

คำตอบ - ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

1. "อนิจจา! ที่ไหนล่ะ อาณาจักรที่รวมชาติต่าง ๆ แยกจากกันด้วยความศรัทธาและกำหนดสายบังเหียนแห่งความรอดให้กับผู้ถูกยึดครอง?.. มันสูญเสียชื่อและเกียรติยศไปแล้ว แทนที่จะเป็นราชา ราชาตัวน้อยก็ปรากฏตัวขึ้น แทนที่จะเป็นอาณาจักร - ชิ้นส่วนที่น่าสมเพช”

คำตอบ - __________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

V. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างชื่อของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในยุคกลางกับทิศทางของกิจกรรมของพวกเขา เขียนคำตอบของคุณลงในตาราง:

1. อ็อตโต 1 ก) ผู้นำแห่งฮั่น ผู้พิชิตที่โหดร้าย

2. Clovis B) ตัวแทนของราชวงศ์เมอโรแว็งยิอัง

3 Roland B) กษัตริย์ผู้ต่อสู้กับชาวเดนมาร์กมาเกือบ 30 ปี

4. Attila G) ผู้ชนะชาวฮังกาเรียน

5. อัลเฟรดมหาราช D) อัศวิน หลานชายของชาร์ลมาญ

วี. วิเคราะห์กฎแห่งกฎหมาย (กฎจรรยาบรรณ) และหลักการทางกฎหมายที่กำหนดขึ้นในความจริงของซาลิกและประมวลกฎหมายจัสติเนียน พิจารณาว่าข้อใดเกี่ยวข้องกับความจริงของซาลิก และข้อใดเกี่ยวข้องกับหลักจรรยาบรรณของจัสติเนียน เขียนคำตอบของคุณลงในตาราง (ระบุหมายเลขคำตอบ)

1. หากใครขโมยห่านแล้วถูกจับได้ มีโทษจำคุก 3 เหรียญ
2. กษัตริย์ทรงเป็นกฎแห่งการพูด
3. กฎหมายเป็นศาสตร์แห่งความดีและความยุติธรรม
4. หากจำเลยเข้ารับราชการจะเรียกตัวขึ้นศาลไม่ได้
5. และรีบเร่งในวันเดียวกันนั้นก่อนพระอาทิตย์ตกดินจะต้องไปปรากฏตัวพร้อมพยานที่บ้านลูกหนี้และขอชำระหนี้

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว งานประวัติศาสตร์ แก้ไขปัญหาและเขียนคำตอบ

1. ปริศนาของอัลคิวอิน ตามประเพณีของโรงเรียนแองโกล-แซ็กซอน Alcuin ชอบใช้ปริศนาในกระบวนการเรียนรู้ เลือกคำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามของ Alcuin

1) อะไรทำให้ขมหวาน? - 2) อะไรที่ทำให้บุคคลไม่พอใจ? - 3) ฉันเห็นว่าคนตายให้กำเนิดคนเป็นได้อย่างไรและลมหายใจของคนเป็นทำลายคนตาย (); 4) ฉันเห็นไฟที่ไม่ดับลงในน้ำ (); 5) ผู้ส่งสารประเภทใดที่เงียบ? - 6) ใครไม่สามารถมองเห็นได้โดยไม่ต้องหลับตา? -

คำตอบ: ก) มะนาว; ข) นอนหลับ; ข) ความหิว; D) ไฟที่เกิดจากการเสียดสีของไม้ ง) กำไร; จ) จดหมาย

2. งานไบเซนไทน์ไก่ซึ่งมีราคา 40 แอสเปรส จะออกไข่ทุกวัน ไข่ไปตลาด40ชิ้นต่ออาส ไก่จะใช้เวลานานแค่ไหนในการปรับราคาให้เหมาะสม? (aspr – เหรียญเล็ก)

10 ข.

การกำหนดเหตุการณ์ตามลำดับเวลา

1 คะแนนสำหรับคำตอบที่ถูกต้อง

0 คะแนนสำหรับความผิดพลาดใดๆ ติดต่อกัน

5 บ.

สาม.

การหาจำนวนคี่ในซีรีส์

2 คะแนน - สำหรับคำจำกัดความที่ถูกต้องของ "พิเศษ" พร้อมเหตุผลในการตอบ

6 ข.

คำจำกัดความของแนวคิดทางประวัติศาสตร์โดยอาศัยการวิเคราะห์แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์

2 คะแนนสำหรับแต่ละคำตอบที่ถูกต้อง

1 คะแนน – สำหรับคำจำกัดความที่ถูกต้องโดยไม่มีคำอธิบาย

4ข.

การจับคู่

5 บ.

การวิเคราะห์เอกสารทางประวัติศาสตร์

1 คะแนนสำหรับแต่ละคำตอบที่ถูกต้อง

5 บ.

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว

การแก้ปัญหาทางประวัติศาสตร์

1. ปริศนาของอัลคิวอิน

2. ปัญหาไบแซนไทน์

0.5ข. สำหรับแต่ละคำตอบที่ถูกต้อง (3b.)

2 คะแนนสำหรับคำตอบที่ถูกต้อง