Ata e gjetën Jehun kundër mbretërisë së Izraelit; profeti Elise thirri një nga bijtë e profetëve dhe i tha: "Ngjesh ijët, merr në dorë këtë enë me vaj dhe shko në Ramoth të Galaadit". Pasi mbërriti atje, kërkoni atje Jehun, birin e Jozafatit, shko dhe urdhëro që të dalë nga mesi i vëllezërve

Kapitulli Njëzet e Tretë HISTORIA E SHENJTË Mbretëria e Izraelit, 950-930. Jam i bindur se sa më shumë të kuptohet Bibla, aq më e bukur do të duket. Goethe nën Solomonin, i cili mbretëroi për gati dyzet vjet (961-922), paqja e shumëpritur më në fund erdhi në Palestinë.

Bariu Amos, Mbretëria Veriore e Izraelit 760–755 para Krishtit Bibla është një libër kombesh, sepse e bën fatin e një populli simbol të gjithë të tjerëve. Goethe Një person që lexon Biblën goditet pa dashje nga dënimi i ashpër me të cilin flitet për mbretërit e Izraelit. Veçanërisht të ndritshme

Mbretëria e dritës, mbretëria e errët Botë paralele Sikur njerëzit të besonin me gjithë zemër se paralelisht me botën tonë ekziston një botë tjetër, e cila nuk është e dukshme për syrin e njeriut, por që di gjithçka për një person! Mendoni për këtë: kur shikoni qiellin e natës, ju shihni

Ky artikull mbulon historinë e formimit të Shtetit të Lashtë - Izraelit. Ajo u formua si rezultat i pushtimit të Palestinës nga fiset izraelite. Në këtë rast po flasim vetëm për fakte të njohura historikisht. Artikulli lë jashtë mitet dhe legjendat që lidhen me ikjen e hebrenjve nga robëria egjiptiane, personalitetin e Moisiut dhe bredhjen dyzetvjeçare të izraelitëve në shkretëtirë. Të gjitha këto çështje kërkojnë vëmendje të veçantë, dhe për këtë arsye nuk janë objekt përshkrimi në këtë artikull specifik.

________________________________________________________________________________

Shteti izraelit: Formimi, zhvillimi dhe kolapsi

Në shekullin e 13-të para Krishtit. Në territorin e Palestinës u shfaqën fise izraelite të lidhura të bashkuara, ndër të cilat dallohej fisi i hebrenjve. Hebrenjtë, të cilët u vendosën në jug të Palestinës, në rajonin malor në perëndim të Detit të Vdekur, ishin më të hershmit që u ndanë nga bërthama kryesore e fiseve izraelite. Hebrenjtë pushtuan pjesën më të madhe dhe më pjellore të Palestinës.

Fiset izraelite pushtuan shumë lehtë dhe shpejt Palestinën, pasi popullsia autoktone e këtij vendi, Kananejtë, u dobësuan shumë nga sundimi i skllevërve egjiptianë, luftërat e vazhdueshme dhe bastisjet e pafundme të fiseve të tjera.

Hebrenjtë e ndanë të gjithë tokën e pushtuar në parcela, të cilat u transferuan në familje ose klane individuale. Ata kudo i kthyen ish-pronarët e tokave në skllevër. Disa nga kananitët ruanin pjesë toke dhe prona, dhe ata jetonin në kontakt të ngushtë me izraelitët, por konsideroheshin si pjesë inferiore e popullsisë. Kjo pjesë e kananitëve shpejt u asimilua me hebrenjtë.

Në lidhje me pushtimin e Palestinës nga hebrenjtë dhe kalimin në bujqësi, pasuria e pushtuesve u rrit dhe fisnikëria fisnore filloi të spikaste midis fiseve izraelite. Megjithëse pushtimi fillestar i Palestinës nga fiset izraelite çoi në një rënie të konsiderueshme të forcave prodhuese dhe kulturës, me kalimin e kohës ndikimi i popullsisë më të kulturuar të Palestinës në jetën ekonomike të nomadëve që i pushtuan ato çoi në prosperitetin ekonomik të vendit. . Në veri u zhvilluan bujqësia dhe kopshtaria dhe filloi të lulëzonte prodhimi i verës dhe blegtoria e banuar. Minierat u zhvilluan gradualisht. Produktet e hekurit u bënë domosdoshmëri në ekonomi dhe u bënë artikuj tregtie.

Pikërisht atëherë u formua shteti izraelit, i cili deri në shekullin XI p.e.s. qeveriset nga një këshill i pleqve. Pushteti gjyqësor në shtet ushtrohej nga zyrtarë të zgjedhur posaçërisht. "Gjyqtarët" mund të jenë thjesht udhëheqës të suksesshëm ushtarakë. Asambleja Kombëtare luajti një rol të rëndësishëm në fazën fillestare të zhvillimit të shtetit izraelit. Për një kohë shumë të gjatë, komunitetet rurale mbetën, të cilat kontrollonin njëkohësisht skllevërit dhe popullsinë e pushtuar kananite të Palestinës. Një nga faktorët e jashtëm më të rëndësishëm që përshpejtoi formimin e shtetit izraelit ishte pushtimi në shekujt XIII - XII. para Krishtit. Filistejtë - një nga shumë "popujt e detit".

Fillimisht, filistinët luftuan përgjatë bregut të Mesdheut, dhe më pas filluan të depërtojnë thellë në Palestinë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 11 para Krishtit. Ata pushtuan disa nga kështjellat e hebrenjve, duke përfshirë Lakishin, ku arkeologët zbuluan një sasi të konsiderueshme qeramike filistine. Meqenëse filistinët doli të ishin më të fortë, ata ishin në gjendje të shkaktonin një numër humbjesh serioze mbi izraelitët dhe të pushtonin disa qytete, përfshirë shenjtëroren kryesore të Izraelit - qytetin e Shiloh. Këta faktorë të brendshëm dhe të jashtëm përshpejtuan procesin e formimit të shtetit izraelit, i cili përfundon në fund të shekullit të 11 para Krishtit.

Sauli, kreu i fisit të Beniaminit, i zgjedhur në një mbledhje popullore, bëhet mbreti i parë i gjithë Izraelit. Nën sundimin e tij, të gjitha fiset izraelite, përfshirë hebrenjtë, iu nënshtruan formimit të ri shtetëror, i cili i lejoi Saulit të fitonte fitore të përsëritura mbi filistinët. Megjithatë, shpejt filluan pengesat, duke rezultuar në disfatën nga filistinët në betejën e malit Gilboa rreth vitit 1004 para Krishtit. Kjo disfatë çoi në vdekjen e Saulit dhe të bijve të tij më të mëdhenj. Koka e Saulit iu pre, pas së cilës armiqtë e tij e çuan "në gjithë vendin e filistinëve" dhe trupi pa kokë u var në murin e fortesës së Beth-Shean, që ndodhet në thellësi të Izraelit.

Mbreti i ardhshëm i Izraelit bëhet një nga udhëheqësit ushtarakë të Saulit nga fisi i Judës - Davidi (fundi i shekullit të 11-të - 950 para Krishtit). Nën sundimin e tij, Jeruzalemi u bë kryeqyteti i shtetit dhe qendra fetare e Judaizmit. Sipas Biblës, Davidi ishte një harpist në oborrin e mbretit Saul. Ai mundi gjigantin filistin Goliath. Ky episod më shumë se një herë është bërë objekt i shprehjes së guximit dhe idealeve humaniste në art, veçanërisht gjatë Rilindjes. Më e famshmja në këtë drejtim është skulptura e Mikelanxhelos "David".

Këtu personazhi biblik përshkruhet jo pas fitores, por në momentin e marrjes së vendimit për të luftuar Goliathin. Davidi i Mikelanxhelos është Davidi në momentin vendimtar, kur u përgatit të nxitonte në betejë, duke mbajtur ende në fytyrë gjurmët e ndjenjave më kontradiktore: frikë, pasiguri, neveri, dyshim: shfaqet një njeri që kishte planifikuar të bënte rrugën e tij mes kodrat e Jeruzalemit, një njeri që nuk kujdesej as për shkëlqimin fitimtar të armëve, as për shpërblime të pasura për heroizmin...” (I. Guri “Torment dhe gëzim” M. 1991).

Pasi mundi Goliathin, Davidi u bë gjeneral i Saulit, mik i djalit të tij Jonatanit dhe bashkëshorti i vajzës së tij Mikalit, por u dëbua nga mbreti, i cili ishte xheloz për talentin e tij. Pas vdekjes së Saulit, Davidi sundoi fisin e Judës dhe i biri i Saulit, Ishboshethi, sundoi pjesën tjetër të Izraelit.

Pas vrasjes së Ishboshethit, Davidi u zgjodh mbret i Izraelit nga bashkëpunëtorët e tij. Gjatë mbretërimit të tij, hebrenjtë, të cilët kishin qenë një konfederatë fisesh, u bënë një popull i vetëm i vendosur. Davidi e zhvendosi kryeqytetin nga Hebroni në Jeruzalem dhe e bëri atë qendrën fetare të Judaizmit, duke transportuar atje faltoren kryesore - Arkën e Besëlidhjes. Në luftën me fqinjët e tij, Davidi zgjeroi territorin e Izraelit dhe solli prosperitet në vend. Vitet e fundit të mbretërimit të tij u lanë në hije nga komplotet e djemve të tij dhe nga rivaliteti i të afërmve në oborr. Një nga rebelimet u drejtua nga djali i tij i dashur Absalom, i cili vdiq në betejë me ushtrinë e të atit.

Davidi u pasua nga Solomoni, i cili u bë mbreti i fundit i shtetit të bashkuar Juda-Izraelit. Solomoni, urtësia e të cilit u vlerësua nga legjenda biblike, vazhdoi politikat e babait të tij. Përveç kësaj, gjatë mbretërimit të Solomonit, e gjithë tregtia në Azi ishte e përqendruar në shtetin e tij. Për të pasur pavarësi në tregti nga Fenika, Solomoni nisi flotën e tij, anijet e së cilës bënin udhëtime të gjata dhe sillnin ar dhe vepra të rralla. Sidoqoftë, luksi lindor me të cilin u rrethua mbreti kërkonte shpenzime të mëdha, të cilat ndikuan në rritjen e taksave, gjë që u bë një nga arsyet e rënies së shtetit izraelito-hebre. Mbretërimi i shkëlqyer i Solomonit përfundoi me shenja kërcënuese të prishjes së brendshme. Pas vdekjes së mbretit, mbretëria e bashkuar e Izraelit dhe e Judës u nda në dy shtete të pavarura - Izraeli dhe Judea. Kjo ngjarje ka ndodhur rreth vitit 925 para Krishtit.

Ka shumë legjenda dhe mite për Mbretin Solomon në burime të ndryshme, duke përfshirë papiruset e lashta egjiptiane, kronikat arabe dhe natyrisht Biblën. Ajo që është e sigurt për mbretërimin e Solomonit është se ai trashëgoi fronin e babait të tij në një kohë kur Izraeli po forcohej si fuqi politike dhe nën sundimin e tij kombi arriti një prosperitet të konsiderueshëm. Për të siguruar paqen në rajon, Solomoni bëri aleanca me Egjiptin dhe Fenikinë, por kjo shkaktoi pakënaqësi pasi çoi në lejimin zyrtar të kulteve të huaja fetare në Jerusalem.

Solomoni kreu një sërë reformash, një prej të cilave ishte reforma administrative-territoriale. Ai e ndau vendin në rajone administrative për ta bërë më të lehtë qeverisjen dhe gjithashtu futi një sistem pune të detyruar për të kryer një program ndërtimi të paprecedentë. Ndër të tjera, u ndërtuan qytete, pallate dhe rreth vitit 970 p.e.s. Tempulli i parë u ndërtua në Jerusalem, i njohur si Tempulli i Mbretit Solomon. Sipas legjendës, ishte në këtë tempull që mbahej Arka e Besëlidhjes - faltorja kryesore e hebrenjve dhe izraelitëve.

Pjesërisht për shkak të taksave të larta të vendosura për të ruajtur luksin e oborrit, fiset veriore, pas vdekjes së Solomonit, u ndanë dhe u bashkuan nën sundimin e Jeroboamit. Solomoni u bë i famshëm jo vetëm si burrë shteti, por edhe si filozof. Kjo është arsyeja pse pjesë të shkrimeve biblike i atribuohen atij, duke përfshirë Librin e Fjalëve të Urta të Solomonit, Këngën e Këngëve, Predikuesit dhe Librin e Urtësisë së Solomonit.

Historia e mbretëreshës së Shebës lidhet me epokën e mbretërimit të Solomonit. Mbretëresha e Shebës përmendet në Bibël pa emër. Në tregimet e Kuranit, persiane dhe arabe, ajo njihet si Bilqis. Në Etiopi ajo quhet Makeda - Mbretëresha e Jugut. Mbretëresha e Shebës zë një vend të rëndësishëm në letërsi dhe tradita, që mbretërit etiopianë e konsideronin veten si pasardhës të saj, dhe hebrenjtë vendas vazhdojnë ta konsiderojnë veten si pasardhës të saj. Burimi më i vjetër për Mbretëreshën e Shebës konsiderohet të jetë Libri i tretë i Mbretërve të Dhiatës së Vjetër. Ajo mbërrin në Jerusalem për të provuar mençurinë e mbretit Solomon dhe i pyet atij gjëegjëza. Bibla nuk thotë se cilat, por vetëm përmend se Solomoni i zgjidhi të gjitha.

Tani është pothuajse e sigurt se zotërimet e mbretëreshës së Shebës ishin në pjesën jugperëndimore të Gadishullit Arabik, ku ndodhet tani shteti i Jemenit. Në legjenda, shteti i Mbretëreshës së Shebës përshkruhet si një vend magjik, ku rëra është më e shtrenjtë se ari, pemët nga Kopshti i Edenit rriten dhe njerëzit nuk e njohin luftën. Si rezultat i takimit midis Solomonit dhe mbretëreshës së Shebës, u lidh një marrëveshje e dobishme reciproke, sipas së cilës mbretëresha i dha Solomonit 120 talenta ari dhe një shumëllojshmëri të madhe temjan dhe gurë të çmuar. Solomoni, nga ana tjetër, lejoi kalimin e karvanëve përmes territorit të tij vasal në Egjipt, Siri dhe Feniki.

Sa i përket vetë mbretëreshës së Shebës, sipas legjendës ajo ishte një grua inteligjente dhe e bukur. Ajo dinte të kompozonte esenca nga barishtet, lulet dhe rrënjët dhe kuptonte astrologjinë, zbutjen e kafshëve të egra dhe hartimin e magjive të dashurisë. Legjendat greke dhe romake i atribuojnë bukurisë së saj të çuditshme dhe mençurisë më të madhe, artin e intrigës për të ruajtur pushtetin. Në shtetin e saj, Mbretëresha e Shebës ishte jo vetëm një sundimtare, por edhe një priftëreshë e lartë. Arabët shtuan se Mbretëresha e Shebës ishte një eksperte në përgatitjen e pjatave të shijshme dhe udhëtonte me elefantë dhe deve, e rrethuar nga një grup i madh dhe roje personale, e përbërë nga gjigantë të gjatë me lëkurë të çelët. Si një fëmijë i epokës së saj, ajo ishte dinake, supersticioze dhe e prirur të njihte perëndi të huaja nëse i premtonin fat. Ajo ishte e njohur jo vetëm me idhujt paganë, por edhe me perënditë - paraardhësit e Hermesit, Afërditës dhe Poseidonit. Kompleksi i saj i pallatit mbretëror, së bashku me një kopsht përrallor të rrethuar nga një mur i zbukuruar me gurë me ngjyra, ishte një tjetër mrekulli e botës antike. Megjithatë, mbetjet e pallatit nuk janë gjetur ende, pasi nuk përmendet saktësisht vendndodhja e pallatit. Legjendat emërtojnë zona të ndryshme të vendndodhjes së kryeqytetit të vendit misterioz të Mbretëreshës së Shebës. Sipas një versioni, ajo ishte vendosur në kryqëzimin e kufijve të Namibisë, Botsvanës dhe Angolës, sipas një tjetër - në juglindje të Zaires moderne. Burimet e lashta të shkruara raportojnë se ajo ishte nga linja e mbretërve egjiptianë dhe se babai i saj ishte Zoti, të cilin ajo dëshironte me pasion ta shihte. Legjendat dhe mitet që na kanë ardhur na tregojnë për imazhin real dhe romantik, por gjithmonë misterioz të Mbretëreshës së Shebës nga një shtet i madh dhe i begatë.

Legjendat tregojnë për dashurinë pasionante dhe romantike mes Solomonit dhe Mbretëreshës së Shebës. Romanca e tyre e shkurtër zgjati gjashtë muaj. Gjatë gjithë kësaj kohe, Solomoni nuk u nda me të dhe vazhdimisht i jepte dhurata të shtrenjta. Kur u zbulua se mbretëresha e Shebës ishte shtatzënë, ajo u largua nga mbreti dhe u kthye në mbretërinë Sabaean, ku lindi një djalë, Menelik, i cili u bë mbreti i parë etiopian. Kjo është arsyeja pse, në legjendat etiopiane, Solomoni dhe Mbretëresha e Shebës konsiderohen si paraardhësit e një dinastie tremijëvjeçare të perandorëve të Abisinisë. Bilquis, Lilith, Almaka, Mbretëresha e Jugut, Mbretëresha e Shebës - kjo grua nuk është quajtur kurrë si më parë. Në legjendat e popujve të Tokës vështirë se mund të gjesh një grua më misterioze.

Pas rënies së shtetit të bashkuar hebre dhe izraelit, dinastia Davidike vazhdoi të sundonte në Jude, ndërsa në Izrael pati një ndryshim të shpejtë të dinastive deri në vitin 875 p.e.s. Udhëheqësi Omri themeloi dinastitë më domethënëse dhe me ndikim nga të gjitha dinastitë e njohura, e cila zgjati për rreth 50 vjet. Ishte gjatë kësaj dinastie që Izraeli përjetoi kulmin e tij, dhe në analet asiriane të shekullit të 9-të para Krishtit. Izraeli u quajt "shtëpia e Omrit". Omri e bëri kryeqytetin e tij qytetin e Samarisë, të cilin e ndërtoi në qendër të shtetit, në mes të një lugine pjellore, e vendosur në një vend strategjik shumë të favorshëm, në një lartësi që mund të kthehej në një kështjellë në rast rreziku.

Shteti dikur i fortë izraelito-hebre, pasi u nda në dy mbretëri të pavarura, erdhi koha e dobësimit të tyre, si rezultat i të cilit në vitin 722 p.e.s. Samaria ra nën goditjet e asirianëve. Izraeli pushoi së ekzistuari sepse asirianët morën robër dhjetëra mijëra njerëz, duke i privuar nga toka e tyre dhe në vend të tyre vendosën banorë të pjesëve të tjera të fuqisë së tyre të madhe. Pas vdekjes së Asirisë në fund të shekullit të VII para Krishtit, territoret e saj u pushtuan nga Babilonia, e cila në vitin 597 p.e.s. nënshtroi Judenë. Rënia përfundimtare e Mbretërisë së Judës ndodhi në vitin 586 para Krishtit, kur mbreti babilonas Nebukadnetsar II shkatërroi Jeruzalemin rebel, likuidoi Mbretërinë e Judës dhe mori në robëri një numër të madh të banorëve të Judës.

Nën Aleksandrin e Madh dhe pasardhësit e tij, në shtetet helenistike u formuan bashkësi të rëndësishme hebraike dhe Judea, duke ruajtur njëfarë autonomie, ishte pjesë e zotërimeve të Seleucidëve dhe Ptolemenjve. Në shekullin II. para Krishtit e. Juda Maccabee, pasi u rebelua kundër seleukidëve, të cilët përdhosën faltoret fetare, krijoi një shtet teokratik me kryeqytet Jerusalem. Trashëgimtarët e tij, Hasmoneans, humbën pushtetin si rezultat i luftës së brendshme. Në shekullin I para Krishtit e. Me ndihmën e romakëve, Herodi I i Madh pushtoi fronin; pas vdekjes së tij, Judea u bë një provincë romake. Kryengritja antiromake 66-73. (Lufta hebreje) përfundoi me kapjen dhe shkatërrimin e Jeruzalemit.