„И сега ще има шест хиляди души, готови да убиват. Холокост в Литва
На 27 януари по света се отбелязва Денят в памет на жертвите на Холокоста. На този ден през 1945 г. съветската армия освобождава лагера на смъртта Аушвиц. Десетилетия по-късно дискусиите за Холокоста остават актуални – в контекста на покаянието и историческата памет.
В много страни темата за Холокоста остава отворена рана. Един пример за това е Литва. По време на Втората световна война над 90 процента от евреите, живеещи тук, са били унищожени в Литва - повече от двеста хиляди души. Места на кланета има в различни части на страната. Тази трагична статистика е публично достояние от много години. Шумна дискусия за по-малко известните факти от Холокоста в Литва се разгърна в страната през последните години след публикуването на книга на публицистката Рута Ванагайте. В книгата „Наше собствено“ Рута Ванагайте говори за участието на литовски граждани в унищожаването на евреите. Малко преди това предаване Рута Ванагайте представи книгата във Вашингтон. След презентацията тя разговаря с автора и водещ на предаването „Настоящо време. Резултати” за историята на написването на книгата и публичните дискусии по темата за историческата памет в Литва.
Рута Ванагайте: «<Книга>беше публикувана на литовски и си мислех, че никой няма да я прочете, защото приятелите ми казаха, че не искат нищо негативно и като цяло беше много отдавна и като цяло евреите си получиха заслуженото и по-младото поколение каза същото, че е било много отдавна и има много по-ужасни неща, които сега гледат в YouTube, и осъзнах, че може би някои литовски патриоти биха прочели книгата и ще ме нападнат малко, и това е всичко . Има само две хиляди екземпляра и те ще лежат някъде на рафт между други исторически книги.
Но накрая се оказа... Оказа се голям скандал и книгата беше разпродадена за 48 часа - всичките две хиляди копия, а издателството издаде още 17 хиляди.
Част от книгата е пътуване до местата на масови екзекуции и разговори с хора, които са били свидетели, но основната част от книгата е моята работа в архивите, в специален архив в Литва, където се съхраняват хиляди файлове на хора, които са участвали при екзекуцията на евреи и които по-късно са арестувани се пазят.след войната и много задълбочени разпити на тези хора. И разпити на различни свидетели. Затова не съм съгласен с мнението на някои наши официални историци, че ако хората са признали, че са участвали в Холокоста, в избиването на евреи, те са го направили под мъчения. Защото всеки епизод, който е описан в тези случаи, се потвърждава и от показанията на много свидетели. Да кажем, има случая с дядо ми, който не е убивал, но е участвал в нацистката комисия и е съставял списъци на съветски активисти, които вероятно са се оказали евреи, и след това са били убити в началото на войната. И разпитват не само него, а той отрича всичко, разбира се, но разпитват и всичките му съседи. И около 10-15 човека са свидетели, които говорят за това. Не вярвам, че свидетелите са били измъчвани.
Много е важно, че това не е баща ми, а дядо ми. Не познавах дядо си и не познавах съпруга на леля ми, който беше началник на полицията. Едно поколение по-късно и ако не сте познавали тези хора, ще откриете, че е по-любопитно, отколкото болезнено. Това е част от вашето семейство, част от вашата история, но не е в сърцето ви.
Говорих с много хора, които са внуци и деца на нацистите в Германия, те не можеха да говорят за баща си. Твърде близо е.
Затова смятам, че поколението хора, дори не моето, а следващото - общо взето могат да говорят свободно за това, защото това беше истината, но това е истина, която не те боли толкова много.
Мисля, че чувството за справедливост и чувството, че цялата страна трябва да гледа историята си, беше по-важно от честта на дядо ми или чичо ми. Защото, ако не бях разказал за роднините си, какво право имам дори да говоря за това и да казвам на другите литовци: вижте какво се случваше във вашето семейство!
Издателят каза защо пишете тази книга? Знаете ли каква е геополитическата ситуация? И аз казвам, че Путин ме чака да напиша книга за Холокоста и тогава ще окупира Литва? Ако не си кажем истината, то точно тези полуистини и неистини ще служат на пропагандата на Путин. Но ако говорим и сами разберем кой е убил, защо, как се е случило, как това може да му служи? Като цяло това е вътрешен въпрос на Литва. Когато руските медии искаха да ме интервюират и да ме използват за свои пропагандни цели, аз отказах. И до днес не сътруднича с никакви руски официални медии, не им давам интервюта, нищо. Това е вътрешен въпрос на Литва.
Книгата на Ванагайте първоначално се превърна в бестселър в Литва, но по-късно беше изтеглена от рафтовете на книжарниците след скандал, при който литовското правосъдие обмисляше да започне досъдебно разследване на изявленията на Ванагайте за партизанския лидер Адолфас Раманаускас-Ванагас. Тя постави под въпрос официалната версия за живота и смъртта му, като отбеляза, че Ванагас може да не е бил измъчван от КГБ и не е национален герой. По-късно Рута Ванагайте се извини за прибързаните си изявления и в началото на януари съдът във Вилнюс постанови, че не е необходимо да започва досъдебно разследване.
В разгара на скандала Европейският еврейски конгрес осъди атаките срещу Ванагайте и осъди решението да не се издават или разпространяват нейните книги. Американският ПЕН център също изрази дълбока загриженост от този факт.
Литовският ПЕН център на свой ред написа отворено писмо, в което призова да се отдели въпросът за издаването на книга за Холокоста и реакцията към нея от изказванията на Ванагайте за Адолф Ванагас и обществените присъди по тази тема.
Литовското посолство във Вашингтон в коментар за Гласът на Америка също заяви, че коментарите на Ванагайте, че Ванагайте може да е участвал в Холокоста, са предизвикали широка дискусия в обществото, в резултат на което частният издател е решил да изтегли всички книги на Рута Ванагайте от тираж. Посолството отбеляза, че литовската еврейска общност се е дистанцирала от твърденията, че Ванагас може да е замесен в престъпленията на Холокоста.
Струва си да се отбележи, че шест месеца след публикуването на книгата на Ванагайте, в малкото литовско градче Молетай, където две хиляди евреи са разстреляни в един ден през 1941 г., се състоя възпоменателен марш на Холокоста, един от вдъхновителите на който беше литовският драматург Мариус Ивашкявичюс.
Мариус Иваскевичус : «<Продолжать эти дискуссии>определено е необходимо. Преди това се смяташе така: това е нараняване, това е рана, по-добре е да не пъхате пръста си там, оставете го да зарасне от само себе си, но не зараства. Отблъсквайки го от себе си, ние оставяме децата ни да се справят с него. Някое поколение трябва да поеме веднъж този удар върху себе си. В началото е трудно – точно като книгата на Рю, която предизвика доста шок в началото. За много хора зверствата на нашите сънародници бяха голямо откритие и беше необходимо по някакъв начин да започнем да живеем наново с това знание, тоест да преосмислим себе си, нашата нация. Но определено трябва да преминете през това. Само тогава е възможно да изпитате пречистване.
Току-що се върнах от премиерата в Москва на филм за това шествие, направен от израелски режисьори, и, разбира се, ми беше много трудно да го гледам. Гледах този филм в Литва, но едно е, когато го гледате у дома, когато тези разправии са в дома ви, в двора ви. Когато отидете някъде в чужбина, да видите тази история за себе си, за вашите хора, за вашия град - всъщност е много трудно, трудно е да чуете всички тези подробности за убийството. Но по-късно публиката ми каза след филма: „Знаете ли, не се страхувайте, че това може да изглежда като някакъв вид пропаганда на Путин, която очерня Литва. Разбирате ли, когато гледаме този филм (а публиката беше предимно евреи), ние си мислим за нашето покаяние, което още не сме направили, за нашите ГУЛАГове...” Затова ми се струва, че това е просто прочистване. На нашата кървава земя, чиято територия е повече от една шеста от света, това, уви, е необходимо, защото нямахме възможност да говорим за това през всичките 50 години съветско време, тоест всичко излязоха веднага: депортация, Гулаг, Холокост и всеки трябва да живее с това 25 години. Първо имаше неща, които бяха по-лесни, където бяхме жертви. По-лесно е да се приеме, по-лесно е да се разбере. Но това, че си палач, това е по-трудно, отнема повече време. Трябва да стигнем дотук.
Правителството на Литва многократно остро осъжда литовските граждани, които са сътрудничили на нацисткия режим и са участвали в Холокоста, което доведе до убийството на близо двеста хиляди литовски граждани от еврейски произход. Нашето правителство вярва, че активните усилия за преподаване на историята на Холокоста никога не трябва да спират. Антисемитизмът под каквато и да е форма не трябва да има място никъде: нито в Литва, нито където и да е другаде по света. Днес в Литва има 115 образователни центъра за толерантност, разположени в училища, регионални музеи и образователни центрове. От обявяването на независимостта са публикувани приблизително 400 научни, литературни и образователни публикации за еврейската история и евреите в Литва. Правителството също така полага големи усилия за възстановяване на историческата справедливост - като акт на добра воля реституцията на еврейската общинска собственост беше успешно извършена в Литва. Литовските обществени организации се включват още по-активно в обсъждането на теми, свързани с Холокоста, и в множество събития за запазване на паметта на жертвите на Холокоста. Инициативи като кампанията #We Remember, която се насърчава активно от Министерството на външните работи, или Маршовете на живите, организирани от Литовската еврейска общност (Litvaks) и семействата на оцелели от Холокоста, все повече получават подкрепа от обществото като дупка."
Холокостът в Литва е систематичното преследване и изтребление на еврейското население от германските нацисти и литовските колаборационисти по време на окупацията на Литва от Германия (1941-1945 г.).
Геноцидът над евреите е извършен въз основа на официалната доктрина на Третия райх за „окончателното решение на еврейския въпрос“. На първия етап са извършени арести и кланета. От есента на 1941 г. малък брой оцелели са изолирани в няколко гета, а в края на окупацията останалите са почти напълно унищожени. В резултат на тази политика до 95-96% от евреите, живеещи в Литва преди началото на войната, бяха унищожени.
Значителна роля в геноцида изиграва помощта на местното население за нацистите. Холокостът беше потулен в съветска Литва, както и в целия СССР. След възстановяването на независимостта на Литва темата за Холокоста като цяло и оценката на дейността на колаборационистите в частност е обект на научни изследвания и предизвиква дискусии в обществото и сред учените
От 18 век Вилна е духовен център на евреите ашкенази. Литва беше един от най-големите центрове на еврейската теология, философия и образование. Вилна е наричана „Литовският Йерусалим“, което подчертава значението на влиянието на вилнюската общност върху еврейството по света. Според преброяването от 1923 г. в Литва (без района на Клайпеда) живеят 153 743 евреи - 7,6% от цялото население. Растежът на литовския национализъм и ограниченията върху правата на националните малцинства доведоха до редица антисемитски протести през 30-те години на миналия век и законови ограничения върху правата на евреите. Преди избухването на Втората световна война около 160 хиляди евреи са живели в независима Литва, а около 60 хиляди са живели във Вилна и нейните околности, които са част от Полша.
На 23 март 1939 г. с ултиматум Клайпедската област е прехвърлена на Германия, откъдето 6 хиляди евреи бягат в Литва поради преследване. След избухването на Втората световна война и разделянето на Полша между СССР и нацистка Германия, регионът Вилнюс, бивша част от Полша, е прехвърлен от Съветския съюз на Литва. В резултат на това еврейското население на Литва нараства до 210-250 хиляди души (около 10% от населението). След прехвърлянето на Вилна в Литва в града се състоя еврейски погром.
Литва става част от СССР през лятото на 1940 г. След това предприятията, включително еврейските, бяха национализирани, 6-7 хиляди евреи бяха депортирани в Сибир през юни 1941 г. като част от масовата депортация на населението на републиката, а еврейските организации бяха затворени. В същото време много евреи заемат места в новосформирания съветски държавен апарат и участват в репресиите на Сталин. Степента на еврейското участие в съветизацията на Литва е въпрос на дебат сред историците.
Към момента на германското нападение над СССР в Литва са живели от 225 до 265 хиляди евреи, включително 13-15 хиляди бежанци от Полша, 6 хиляди бежанци от Клайпеда и 10-12 хиляди евреи в районите, прехвърлени от Беларус в Литва през есента на 1940 г. Анексирането на Литва към СССР отложи Холокоста в Литва с една година, но влоши съдбата на литовските евреи и засили враждебността на литовците, които обвиняваха евреите за съветизацията на страната
Германските войски навлизат в Литва на 22 юни 1941 г. и превземат цялата й територия само за седмица. От онези евреи, които заминаха на изток след отстъпващата Червена армия, някои бяха принудени да се върнат, защото бяха отхвърлени от пазачите на старата съветска граница, а много бяха убити от литовските националисти или загинаха по време на бомбардировките. Всъщност около 15 хиляди литовски евреи успяват да се евакуират. Някои от тях впоследствие се бият като част от 16-та пехотна (литовска) дивизия.
Литовците посрещнаха германците като освободители от съветския режим, разчитайки на възстановяването на независимостта. В много градове на Литва още в първия ден на войната започнаха организирани въоръжени действия от подземния Литовски фронт на активистите (LFA) през съветския период, който завладя контрола над стратегически важни обекти и цели градове, атакува отстъпващите части на Червената армия и убити съветски активисти. На 23 юни в Каунас е провъзгласена властта на временното правителство на Литва, оглавявано от Юозас Амбразявичус. Във Вилнюс е сформиран независим граждански комитет на окръг и град Вилнюс (букв. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas), ръководен от професора по право от университета във Вилнюс Стасис Жакевичус (букв.).Гражданският комитет включва еврейския учен-психолог Владимир Лазерсон (букв. .), по-късно убит от нацистите.
Германците не признават временното правителство и до 28 юли сформират своя собствена администрация в рамките на Райхскомисариат Остланд. Теодор Адриан фон Рентелн е назначен за генерален комисар на Литва. Територията на генералния окръг на Литва (на немски: Generalbezirk Litauen) беше разделена на 4 области (на немски: Gebiet) с центрове във Вилнюс, Каунас, Паневежис и Шяуляй. На 5 август 1941 г. временното правителство на Литва е разпуснато от германските окупационни власти и законите, издадени от това правителство, са анулирани. На 3 септември окупационните власти разпускат Гражданския комитет на окръг Вилнюс. Поддръжниците на LFA, лоялни към германските власти, станаха част от окупационната полиция и местните администрации; литовската администрация на генералния окръг на Литва беше оглавена от бившия генерал-лейтенант на литовската армия Пятрас Кубилюнас.
В периода от юни до декември 1941 г. наказателните функции на територията на генералния окръг на Литва се изпълняват от Einsatzgruppen A и B. На базата на Einsatzgruppe A през декември 1941 г. се формират полицията за сигурност и органите на SD. Карл Йегер е назначен за ръководител, а през 1943 г. Йегер е заменен от SS оберфюрер Вилхелм Фукс. Дирекцията на полицията за сигурност и SD беше разположена в Каунас. Литовската дирекция по сигурността (Литовска полиция за сигурност - LSP или "Saugumas") беше подчинена на германската полиция, някои звена от която бяха директно ръководени от служители на SD. Полицията за сигурност се ръководи от полковник Витаутас Рейвитис. Както пише историкът Арунас Бубнис, LSP е пряко замесен в нацисткия геноцид над евреите и е „неразделна част“ от репресивния механизъм
За разлика от други страни, окупирани от германските нацисти, където геноцидът на евреите се извършва постепенно (започвайки с ограничаване на гражданските права, след това грабеж, концентрация на евреи в гета и преместването им в лагерите на смъртта), масовите екзекуции на евреите в Литва започват още от първите дни.
Убийствата на евреите започват в първите дни на войната, започвайки с антисъветското въстание, отстъплението на Червената армия и пристигането на германската армия. Антиеврейското насилие в страната започва още преди пристигането на германците. Убийствата започнаха в граничните общности и бяха извършени от германската полиция за сигурност с помощта на местни жители и помощни полицейски сили. По-специално, евреите от Паланга и Кретинга са унищожени в първите дни на войната. Първото записано клане е извършено на 24 юни в Гаргздай, като са убити 201 евреи.
На 25 юни командващият Einsatzgruppe A, SS Brigadeführer Walter Stahlecker, пристига в Каунас. Той насърчава националистическите лидери да започнат погром срещу евреите. От 25 до 29 юни литовските националисти, водени от Алгирдас Климайтис, организираха клане на евреи в Каунас, по време на което загинаха около 4000 души. На 4 и 6 юли хиляди евреи са убити в деветия форт на крепостта Каунас. Масови екзекуции започнаха близо до Вилнюс в Понари. На 29 октомври в Каунас се случи друго голямо клане - 9200 евреи бяха застреляни в деветата крепост, включително 2007 мъже, 2920 жени и 4273 деца.
Убийствата в граничната зона са извършени от Einsatzkommando "Tilsit", който се състои от служители на Гестапо и SD на Tilsit, както и от полицията за сигурност на Memel (Klaipeda). До края на август 1941 г. тази група е убила 5502 души на литовско-германската граница, повечето от които са евреи. На 28 юни 1941 г., със заповед на коменданта на Каунас, подполковник Юргис Бобелис (лит.), е създаден 1-ви литовски батальон, известен още като Tautiniu Darbo Apsauga (англ.) (TDA), състоящ се от 400 души. Те избиха евреи във Форт VII на крепостта Каунас. Убийствата в литовската провинция са организирани главно от Einsatzkommando 3 на Einsatzgruppe A. Мобилното командване (английско) под ръководството на Obersturmführer Joachim Hamann обслужва около дузина германци и поне 5 пъти повече литовци, водени от лейтенант Bronius Norkus. Те бяха подпомогнати на място от полицейски служители, които бяха подчинени на съответната секретна директива от полковник Рейвитис. По време на големи протести (по-специално в Мариямполе и Рокишкис) местните жители са участвали в екзекуциите. В района на Вилнюс и предимно в Понари, кланетата са извършени от „Ipatingas Buris” - аналог на немското Sonderkommando, състоящ се от литовски доброволци, подчинени на Einsatzkommando 9, а след това на SD и полицията за сигурност. На 23 юли 1941 г. специалният отряд се ръководи от Юозас Шидлаускас, числеността варира от 200 души в началото до 50 по-късно.
От август до декември на литовска територия са убити между 130 и 140 хиляди евреи. Командирът на Einsatzkommando 3, Карл Йегер, написва подробен доклад за клането на 1 декември 1941 г. Според доклада отрядът, в тясно сътрудничество с литовските доброволци, е унищожил 136 421 евреи (46 403 мъже, 55 556 жени и 34 464 деца), както и 1064 комунисти, 653 психично болни и 134 други жертви
С решение на временното правителство на Литва от 29 юни бяха създадени еврейски гета в големи населени райони. Германците назначават ръководството на гетото - т. нар. Judenrat (еврейски съвети). На 13 август окупаторите създават еврейска полиция, която отговаря за поддържането на реда и закона в гетото.
От 8 юли военната администрация нареди на евреите да носят специални отличителни знаци под формата на бял квадрат с жълт кръг, а от 15 юли бяла лента с жълта звезда на Давид и буквата „J“ (на немски: Jude) . Евреите са лишени от правото да се движат по тротоарите и да посещават обществени места, еврейската собственост е конфискувана, а евреите са подложени на принудителен труд. Ако през лятото те убиваха главно евреи в провинциите, то от септември до ноември - в гетата на големите градове.
До ноември 1941 г. останките от еврейските общности (около 40-43 хиляди души) са концентрирани в гетата на четири града - Вилнюс, Каунас, Шяуляй и Швеционис, където са принудени да работят за германската военна индустрия. Условията на живот в гетото бяха непоносими поради тежката пренаселеност, липсата на храна и разпространението на болести. В гетото на Вилнюс имаше 28 работилници, а в гетото на Каунас – 40. Силата на ръководството на гетото беше доста значителна. Например еврейският съд на гетото в Шяуляй осъди трима еврейски печалбари на „телесно наказание и лишаване от свобода“ и предаде четвъртия на полицията за сигурност. През юни 1942 г. съд във Вилнюското гето осъжда на смърт чрез обесване шестима евреи, които са признати за виновни в убийството на други затворници.
Общо до края на януари 1942 г. в резултат на масови екзекуции, смърт от студ и глад в Литва са загинали 185 000 евреи (80% от жертвите на Холокоста в Литва). По това време в гетото на Вилнюс има около 20 000 евреи, 17 000 в Каунас, 5 000 в Шяуляй и около 500 в Швенчионис. Вилнюското гето е едно от малкото, където окупаторите позволяват „културен живот“ - там има театър, библиотека и училище. В гетото на Шяуляй също имаше училище. В същото време периодично се провеждат „акции“ (Aktionen), по време на които нацистите унищожават затворници, но мащабът на убийствата е много по-малък, отколкото през лятото и есента на 1941 г. На 27 май 1942 г. е проведено преброяване на населението в генералния окръг на Литва; евреите изобщо не са включени в това преброяване. В периода на относително „затишие“ в гетото действат десетки различни служби и организации, включително партийни
На 4-5 април 1943 г. всичките 4000 души са убити в Понари, затворници от гетото Švencionys и няколко малки гета в околностите на Вилнюс. На 21 юни Хайнрих Химлер издава заповед за ликвидиране на всички гета и прехвърляне на останалите евреи в концентрационни лагери. В края на лятото контролът върху гетото е прехвърлен от цивилните власти на СС.
От 6 август до 23 септември 1943 г. се проведе депортирането на затворниците от гетото на Вилнюс. Около 15 хиляди евреи са депортирани в трудови лагери в Естония и Латвия. 5000 евреи са изпратени в лагерите на смъртта, разположени в Полша. Около 2-3 хиляди от тези затворници впоследствие са освободени. Вилнюското гето е ликвидирано, оставяйки около 3000 евреи в града в три малки лагера.
На 23 юни 1943 г. гетата Каунас и Шяуляй са превърнати в концентрационни лагери, които съществуват до пристигането на Червената армия през юли 1944 г.
Някои от евреите от гетото в Каунас са депортирани в Естония. На 27-28 март 1944 г. в концентрационния лагер Каунас и неговите филиали се проведе акция, по време на която бяха убити около две хиляди деца, възрастни евреи и хора с увреждания. Събитията се развиват по подобен начин в гетото в Шяуляй: през септември 1943 г. неговите затворници са депортирани в различни концентрационни лагери; на 5 ноември 1943 г. около 800 деца, старци и хора с увреждания са убити.
10-12 хиляди евреи от тези две гета са транспортирани в концентрационни лагери в Германия преди настъплението на Червената армия през юни 1944 г. На 27 януари 1945 г. Червената армия освобождава Клайпеда, а на 2 май останките от оцелелите евреи от Каунас и Шяуляй са освободени от американските войски от концентрационния лагер Дахау
Скандал избухна в Литва около книгата на Рута Ванагайте „Нашите“ за геноцида над евреите през Втората световна война
Един от „героите“ на погрома в гаража на Каунас „Lietukis“. Снимка: Wikipedia
"Млади, неграмотни литовци в трезво състояние убиваха евреите толкова усърдно, че бяха доведени в Литва за унищожаване от други страни. Учениците също участваха доброволно в убийствата, а Църквата безразлично наблюдаваше Холокоста - убийците дори бяха освободени от греховете си. В името на чистотата на расата и еврейските зъби в Около 200 000 евреи са били унищожени в Литва, до това заключение стигна Рута Ванагайте“, пише Delfi.
Книга от Рута Ванагайте
Отбелязва се, че в най-важната част от книгата, „Пътуване с врага“, авторът, заедно с известния ловец на нацисти Ефраим Зуроф, пътува до местата, където са убити евреи, и общува с оцелели очевидци на тези събития.
"Свещеникът Ричардас Довейка ми каза, че вратите ще бъдат затворени пред мен. От самото начало се сблъсках с негативна реакция - близките ми казаха, че предавам роднините си и че съм Павлик Морозов. Няколко приятели ми обърнаха гръб - казаха, че евреите ми плащат, а аз предавам родината си“, каза Ванагайте в интервю.
"Зуроф плака на всяко място. Трябваше да чакам, докато той прочете молитвата. И тогава си помислих - има хиляди кости под земята, тези места не са маркирани по никакъв начин. Тогава не можех спокойно да гледам литовските гробове. Това като че ли се отдава твърде голямо значение на всичко, всичко е толкова театрално. Четох протоколите от ексхумацията - много деца с непокътнати черепи - което означава, че са били погребани живи. В книгата има свидетелство на един военен - бащата лежи по лице в дупката, покривайки детето.Военният беше попитан кой е прострелян пръв - бащата или детето?Той отговори: „Животни ли сме, или какво, да застреляме дете пред очите на бащата?“ Разбира се, бащата.Детето нищо не разбира”, каза авторът на книгата.
Тя коментира и тезата, че германците са принуждавали литовците да убиват евреи.
"В Литва казват, че са ги принуждавали да убиват, давали са им да пият. Военният офицер Ляонас Стонкус каза, че ако видят, че нервите на някого не издържат, офицерите не са ги принуждавали да стрелят, страхували са се, че щяха да обърнат оръжия срещу тях.И те не пиеха, дадоха им след това, вечерта, или много малко - страхуваха се да не бъдат разстреляни командирите.Може да се каже, че евреите са убити от млади, неграмотни и трезви литовци“, отбеляза Ванагайте.
Блогърът Сергей Медведев нарече във Фейсбук Ванагайте литовската Светлана Алексиевич.
„И колко други скелети има в Източна Европа в килерите и под земята – просто си спомнете полските „Шпикели“ (филм за масовото убийство на полски евреи в Йедвабне през 1941 г. – бел. ред.) – и никой, никой не иска да се размърда миналото“, отбеляза той.
„О, колко интересно – и дори не за холокоста в Литва (в цяла Източна Европа евреите бяха убивани с голямо нетърпение и малцина могат да се сравняват с Румъния), а за това как реагират на това в съвременна Литва“, пише руснакът на журналистът от социалната мрежа Иля Красилщик.
„О, много силно“, коментира интервюто журналистът Олег Кашин.
Жертви на "гаражното клане" в Каунас на 25-27 юни 1941 г. Снимка: WikipediaОТ РЕДАКТОРА
„Российская газета“ цитира мнението на историка Александър Дюков:
— Когато говорят за Холокоста, литовските изследователи се страхуват да не влязат в конфронтация с обществото, в което живеят. Активна позиция в разследването на престъпленията на Холокоста в Литва по правило заемат еврейски организации, които са базирани извън Литва и не са свързани с литовското общество. Разследване на Холокоста в Литва никога няма да има поради простата причина, че престъпленията са извършени от тези, които сега са позиционирани като национални герои на Литва. Така първият концентрационен лагер за евреи на територията на СССР е създаден не от нацистите, а от временното правителство на Литва на 30 юни 1941 г. Отговорност за това носи изпълняващият длъжността ръководител на кабинета Юозас Амбразевичус, който беше тържествено препогребан в Литва през 2012 г. Министърът на общинските служби в това временно правителство Витаутас Ландсбергис-Жамкалнис също носи своя дял от отговорността за вземането на решение за организиране на концентрационен лагер за евреи. Между другото, той е баща на влиятелен литовски политик през 90-те години, бивш председател на литовския сейм Витаутас Ландсбергис. Фронтът на литовските активисти, сега прославен в Литва, изигра специална роля в провокирането на Холокоста. Идеологията на тази организация беше пропита с антисемитизъм. И беше предадено на обикновените участници на първа линия. Естествено, това доведе до факта, че след германската атака срещу Съветския съюз веднага започнаха репресии срещу евреите. Понякога те се случват дори преди германските части да навлязат в населените места. Израелската асоциация на литовските имигранти е подготвила списък с няколко хиляди литовци, обвинени в участие в Холокоста. Тези списъци бяха прехвърлени на главния прокурор на Литва, но не беше извършено разследване. И литовската главна прокуратура започна разследване срещу лицето, съставило този списък, адвокатът Джоузеф Меламед. Показателен е случаят с Александър Велекис. По време на нацистката окупация той е бил началник на полицията във Вилнюс и е участвал в унищожаването на поляци и евреи. Американското правителство го лиши от гражданството му и го депортира в Литва. Въпреки това, въпреки че литовските власти започнаха дело срещу Велекис, те не го разследваха, докато той не почина.
Тъй като Германия окупира Литва много бързо, малко хора успяха да избягат на изток - съветското правителство едва имаше време да вземе правителството на LSSR в Москва. Това имаше фатално въздействие върху евреите - те се опитаха да се преместят на изток, но повечето от тях бяха върнати от литовските бунтовници или се върнаха сами, тъй като Вермахтът ги настигна на московския път, а от друга страна, вътрешната граница между Литва и СССР, съветските войски и НКВД спират бегълците, смятайки ги за дезертьори и паникьори, а само видът на литовските документи събужда подозрения за шпионаж. От първите дни на нацистката окупация евреите изпитват омразата на част от местното население. Факт е, че през юни
През 1940 г. комунистическите еврейски младежи посрещнаха пристигането на Червената армия с цветя и руски песни - за тях това означаваше спасение, защото вместо съветските войски можеше да дойде Вермахтът. Когато съветското правителство започна да формира нова администрация, евреите, особено младите хора, които доброволно започнаха да говорят руски, получиха позиции в държавни органи, в предприятия и институции, в профсъюзи - евреите станаха видими на просъветски демонстрации, в администрацията , политическо ръководство и беше необичайно. Без да получава голяма подкрепа от литовците, съветският режим наема евреи да помагат. В държавния апарат, НКВД и полицията се появяват доста евреи. Това особено засилва антисемитските настроения; много литовци смятат, че всички евреи са предали независима Литва и нейните идеали. Внезапното нарастване на антисемитизма тревожи московските протежета: на 27 юни 1940 г. министър-председателят на просъветското народно правителство В. Креве-Мицкевичус се оплаква на заместника на Л. Берия В. Меркулов, че жителите са недоволни от поведението на евреите, които са предали литовската държавност.
Въпреки че евреите не са виновни нито за окупацията, нито за съветизацията, тяхната видимост им позволява да бъдат идентифицирани със съветската власт, а призивът за „борба срещу юдео-болшевизма“, лансиран от нацистката пропаганда сред масите, се преплита със силни антисъветски настроения сред литовците. През първата седмица от нацистката окупация много жители, включително евреи, са били преследвани като комунисти и съветски активисти. Няколко хиляди души бяха убити по време на така наречените „операции за почистване“, проведени от оперативните звена на Einsatzgruppen на полицията за сигурност и SD (Герман). Einsatzgruppen der Sicherheitspolizei und des SD). За разлика от тяхната тактика в Западна Европа, нацистите започват масовото унищожаване на евреите без преходен период. Специални групи на SD (Tilsit отдел на Гестапо) на 24 юни 1941 г. разстрелват само евреи (мъже) на 25-километров участък от литовско-германската граница: 201 евреи са убити в Gargzdai, на следващия ден в Kretinga - 214 Евреи, на 27 юни в Паланга – 111. Евреи са убити и на други места.
Einsatzgruppen организираха терора по такъв начин, че изглеждаше, че първите погроми и "прочистващи" действия са извършени от местни жители. Сред литовците, пострадали от съветския терор, бяха намерени помощници, изгарящи от жажда за отмъщение или опитващи се да измият греховете на съветския период - по указание на SD те участваха
в бруталните погроми на 26 юни в предградието на Каунас Вилиямполе и на 27 юни в гаража на каунаската кооперация „Lietukis“, въпреки че докладите на командирите на Einsatzgruppen казват, че организирането на погромите не е било лесно. Въоръжените партизани не вдъхнаха доверие на германците, така че на 28 юни бунтовническите отряди бяха разпуснати и Националният батальон за защита на труда беше сформиран от доброволци във военното комендантство на Каунас. Една от нейните роти е трансформирана в Sonderkommando, която на 4 и 6 юли, под командването на нацистите, участва в масовото унищожаване на 3 хиляди евреи (отделени сред другите затворници, заподозрени в сътрудничество със съветските власти, единствено въз основа на националност).в VII форт на крепостта Каунас. В трудната ситуация от 1939–1941 г., когато литовското общество е обхванато от дълбока морална и психологическа криза (три ултиматума и окупации, загубата на независимост без съпротива доведе до загуба не само на държавни, но и на човешки ценности от някои хора ), сигурни - Голяма част от обществото изгради представа за евреина като непримирим враг и фалшиво разбиране за патриотизъм. Според един екзекутор,
„Беше страшно да се стреля, но мислех, че е необходимо за независимостта на Литва“, особено след като окупаторите нареждаха и насърчаваха убийствата.
След първите действия на Einsatzgruppen SD в началото на август 1941 г. 95% от литовските евреи са все още живи. Въпреки това, през юли 1941 г. Райхсфюрерът от SS Хайнрих Химлер лично обиколи цялата окупирана западна част на СССР, като информира Einsatzgruppen (Каунаска група A и Вилнюска група B), че не само мъжете евреи, но също така жените и децата трябва да бъдат убити. Създаден е цял механизъм за масово унищожение – на 16 август директорът на литовското полицейско управление Витаутас Рейвитис издава секретен документ №3 със заповед всички евреи да бъдат задържани и съсредоточени на определени места. Всички евреи бяха хвърлени във временни гета и изолационни лагери. През следващите няколко месеца нацистите извършват ужасяващи екзекуции на еврейски общности в литовската провинция. Екзекуциите обикновено се извършват на няколко километра от гетата и лагерите, в близките гори, полета или чакълени ями. Евреите са разстрелвани и хвърляни в изкопани ями в цели общности. Групи на литовската полиция за самоотбрана (т.нар. национални батальони за защита на труда в Зарасай, Купишкис, Йонава и други места), полицаи от спомагателните
noah полиция, както и полицаи от полицейски участъци, които вече са се заклели във вярност на А. Хитлер. Повечето от екзекуциите са извършени от две специални Sonderkommandos, формирани от литовци - специален отряд SD във Вилнюс (в Paneriai) и „летящият отряд“ на Йоахим Хаман, който отива в провинцията няколко пъти седмично за екзекуции (неговата основа и формира 3-та рота на Каунаския национален батальон за защита на труда). Всяко Sonderkommando имаше поне 50-100 членове. В някои акции участва само литовска помощна полиция и доброволни помощници на полицията, сред които имаше и криминални елементи, насочени към ограбване на еврейско имущество - къщи, селскостопанска техника, бижута, спално бельо, дрехи. В кампанията за унищожаване на литовските евреи нацистите също използваха части от Руската освободителна армия на генерал Андрей Власов, украински и латвийски полицейски батальони.
И така, ден след ден през лятото и есента на 1941 г. имаше истинско клане, в което мнозинството - около 150 хиляди - литовски евреи бяха убити. Около 50 хиляди евреи са оставени временно във Вилнюс, Каунас, Шяуляй и по-малки гета - за да бъдат използвани като евтина работна ръка. Но дори и в големите гета евреите са били унищожени по време на така наречените акции. В края на войната, през 1943 г., нацистите ликвидират градските гета, изравят и изгарят телата на убитите. 11 хиляди литовски евреи са отведени в концентрационни лагери в Естония и Латвия, около 3,5 хиляди в концентрационни лагери в Полша, около
8 хиляди - до Щутхоф, Дахау, Аушвиц. По време на Холокоста около 90% от около 208 хиляди литовски евреи (включително района на Вилнюс) са загинали. Около 8 хиляди бяха спасени или оцелели, още около 8–9 хиляди останаха живи, защото успяха да избягат дълбоко в СССР. Освен това около 6–8 хиляди евреи, докарани тук от Австрия, Германия, Чехословакия или Франция, са разстреляни в IX форт на крепостта Каунас. Някои литовски полицейски батальони за самоотбрана бяха използвани в действия срещу цивилното население в Беларус, Полша и Украйна.
В гетото се появяват групи за съпротива и някои евреи бягат в горите, хващат оръжие и се присъединяват към съветските партизански отряди, въпреки проявите на антисемитски настроения сред партизаните. Много литовски евреи се бият в 16-та литовска стрелкова дивизия, сформирана в СССР.
През есента на 1941 г. центровете на литовските градове бяха изоставени, институции или нови собственици се настаниха в еврейски къщи, а нацистите разграбиха еврейските културни ценности. Унищожаването на евреите предизвика огромен гняв в обществото, нацистките колаборационисти не можеха да разчитат на добро име, проклятия и упреци валяха върху тях в църквите, хората презрително ги наричаха „палачи на евреите“. Друга част от литовското общество, рискувайки живота си (имаше и разстреляни за укриване на евреи), се опита да помогне на евреите и ги спаси. Много евреи бяха спасени от католическо духовенство, монахини и обикновени селяни. За спасяването на евреите 830 литовци получиха титлата „Праведници на народите“, въпреки че в действителност имаше много повече и този списък непрекъснато нараства.
Нацистката политика на расов геноцид лиши Литва от една от най-жизнените етнически общности, живели тук от стотици години – евреите. Унищожаването на невинни хора само заради тяхната националност е най-кървавата страница в литовската история на ХХ век, загубата на много талантливи хора, голяма загуба и трагедия за еврейската нация и цяла Литва.
На 2 март в посолството на Литва в Минск в рамките на Интелектуалния клуб на Светлана Алексиевич се проведе среща с литовската журналистка и писателка Рута Ванагайте, автор на нашумялата книга „Нашите” („Mūsiškiai”). Изданието е публикувано през 2016 г. Първоначалният тираж от 2 хиляди копия трябваше да бъде увеличен до 19 хиляди.
Рута Ванагайте
Книгата е за участието на литовците в Холокоста. В Литва през 1941-1944 г. около 200 хиляди евреи са убити и погребани на 270 места. „Всеки литовец, ако желае, може да стигне до мястото на смъртта на евреите за половин час“,- отбеляза Рута Ванагайте.
Тя обясни, че се заела с тази трудна тема, защото искала да разбере какво се случва в Литва „нормални хора, които започнаха да убиват нормални хора“.
„Вече 75 години баща и син лежат в гроб на мястото на масовите екзекуции, протоколите от ексхумацията показват, че бащата прегръща сина си, убити са заедно. Един от убийците казва: защо ние, животните, да убиваме син пред баща му? Първо убихме бащата, но детето разбира малко“,- Рута Ванагайте също пише за това в своята книга.
Светлана Алексиевич отбеляза, че неслучайно събитието се провежда на годишнината от Ямата - на 2 март 1942 г. в Минск, на съвременната улица Мельникайте, нацистите разстреляха около пет хиляди затворници от минското гето.
Светлана Алексиевич
„Като цяло трагедията на Холокоста е подминала нашата литература, нашето изкуство, нашата обществена мисъл, само някои честни ентусиасти правят нещо. Аз съм от хората, които вярват, че трябва да сме откровени със себе си и трябва честно да се опитаме да разберем – кои сме ние? Няма нужда да казваме, че не ни го дават, не. Мисля, че не правим много по съвсем други причини - просто не сме готови за тази независима честна мисъл. Дори сега, в навечерието на срещата, получих няколко обаждания – защо пак евреите? Как може? Това говори за агресивността, която замества мислите и честността за нас“,- каза нобеловият лауреат.
Алексиевич нарече книгата на Рута Ванагайте "невероятно"и забеляза, че е шокирана от смелостта на писателя - тя говори за това как нейните роднини, съседи, нейните хора са убивали евреи, как литовците дори са били поканени да вършат тази „работа“ в Беларус.
„Не говорим за това, че може би единият народ е добър, а другият е лош, а за това как да бъдеш човек в ада. А животът, който сме живели и живеем, е варварски живот, той много малко прилича на реалния живот, защото през цялото време трябва да се борим, за да останем хора,”- каза Светлана Алексиевич.
Рута Ванагайте със съжаление отбеляза, че официална Литва не обича да говори на тази тема.
„Все още имаме разказ в Литва, че нацистите са убивали евреи и литовците нямат нищо общо с това. На Германия отне 50 години, за да признае вината си - вината на обикновените германци, обикновените хора; на Литва ще са нужни още 20-30 години за този процес",- предлага авторът на книгата.
Тя казва, че литовските историци пишат истината, но самите те казват, че не се четат, „тези произведения са написани от професионалисти за професионалисти“. Когато Рута Ванагайте се канеше да започне работа по книгата и обяви темата на издателството – Холокоста, те й махнаха с ръце – но не и това!
Идеята за написването на книгата идва при проучване на биографията на роднините на писателя.
„Дядо ми е пострадал от съветския режим, бил е арестуван, заточен и умира там. Прочетох досието му в архивите на КГБ и научих, че през 1941 г. той е станал член на нацистката комисия, която е съставила списъци на съветски активисти. Тези съветски активисти, разбира се, бяха евреи и бяха разстреляни. Друг мой роднина беше върховен командир в Паневежис – комендант, полицейски началник, дойдоха руснаците и той избяга в Америка. Изпращаше ни дънки и не знаех защо живее в Америка под друго име, само чух, че било нещо заради евреите. Нашият разказ е, че литовците са жертви и през целия си живот са били потискани от някого - Съветите, поляците, германците, а ние сме смели хора, отхвърлихме това потисничество и станахме герои. И когато разбрахме, че наши хора, нормални хора, са участвали в убийството на нормални хора – не, това е просто невъзможно“,- каза Рута Ванагайте.
В книгата си Ванагайте говори за това как в началото на войната литовското правителство възстановява всички структури, 20 хиляди души работят за германците, „правителството създаде патриоти и цялата тази пирамида беше подчинена на убийствата“.
„Дядо ми беше част от това, другият ми роднина беше част от това, 200 хиляди евреи загинаха и цяла Литва отиде за това имущество - в крайна сметка имаше легла, кърпи - всичко беше оставено. Баба ми почина и имам антикварно легло, но откъде е? Тя купи ли го? Или може би това е от 1941 г.? Откъде идват тези неща? Литовците бяха селяни. И затова всеки литовец може да се запита - откъде да взема антични неща у дома? Откъде идва златото за литовските корони? Единият от убийците е работил като зъботехник десет години след войната – откъде е взел златото?“- задава въпроси писателят.
Тя говори за ученици от професионални училища, 16-годишни момчета, които отидоха да охраняват и ескортират евреи, а след това да ги убият, за група пощальони, които също „работеха“ по подобен начин. Така за три месеца бяха убити 150 хиляди евреи, не само литовци, но и тези, които бяха докарани в Каунас от Австрия, Чехия и Франция.
Чешките евреи бяха измамени, като казаха, че са отведени в Южна Америка и трябва да бъдат ваксинирани. Те влязоха в ямата със запретнати ръкави. Литовски бригади също бяха изпратени „на помощ“ в Беларус. Убийците си припомниха, че евреите вървяха послушно, спокойно, телата в ямата бяха изгорени от експлозивни куршуми, а други евреи лежаха върху тези горящи тела.
„Моят роднина почина в Маями, в красива къща, бях там с леля ми, красива жена, тя е лекар, толкова нежна и малка. Но когато стана дума за евреи, тя започна да се тресе - толкова много мразеше евреите. Антисемитизмът беше много силен. И всичко идваше от правителството, от пропагандата. И сега загубих роднини и приятели, след като излезе книгата. Когато говориш за Холокоста, много хора започват да скачат и да ми крещят, че предавам родината си, какво добро са ми направили евреите, колко са ми платили“,- казва Рута Ванагайте.
Тя не смята, че сега в Литва всичко е наред с историческата памет. Например в Каунас мястото, където са били убити хиляди евреи, е купено от бизнесмен и сега има „Оазис за релаксация“.
„По време на войната около 18 хиляди души са участвали в убийствата, 6 хиляди са били директно убити. Мислите ли, че шест хиляди няма да се намерят днес в Литва? Обикновено в екипите, които разстрелваха евреи, влизаха хора неграмотни или само с два класа образование, невежи. Такива книги са необходими, за да знаете на какво са способни хората, нормалните хора, които седят пред телевизора, пият бира, бъркат в носа и казват, че евреите са виновни за всичко.- казва Рута Ванагайте.