"Yahudoning Xushxabari". Rus tiliga birinchi tarjima
"Yahudo Xushxabari
Pasxa bayramini nishonlashdan uch kun oldin Yahudo Ishqariyot bilan suhbatda Isoning vahiyning yashirincha takrorlanishi.
Yer yuziga kelib, Iso insoniyatni qutqarish uchun mo''jizalar va ajoyib ishlarni amalga oshirdi. Va ba'zilari to'g'ri yo'lda yurganlari uchun, boshqalari gunohlar botqog'ida bo'lganlari uchun, o'n ikki shogird chaqirildi.
U ular bilan dunyoga noma'lum sirlar va oxir-oqibat nima bo'lishi haqida gapira boshladi. Ko'pincha u shogirdlariga o'ziga xos qiyofasida emas, balki ularning orasida bola kabi ko'rinardi.
Bir kuni u shogirdlari bilan Yahudiyada bo'lganida, ularni to'planib, xudojo'ylik bilan o'tirgan holda ko'rdi. U shogirdlariga [yaqinlashib] yig‘ilib, o‘tirib, non ustida shukrona duosini o‘qiganda, kulib yubordi.
Shogirdlar unga: “Ustoz, nega shukronalik ibodatimizga kulayapsiz?
U ularga shunday javob berdi: "Men sizlarga kulayotganim yo'q, sizlar buni o'z ixtiyoringiz bilan qilyapsizlar, balki bu orqali Xudoyingiz ulug'langan."
Ular: “Ustoz, siz […] Xudoyimizning o‘g‘lisiz”, deyishdi.
Iso ularga dedi: “Sizlar Meni qayerdan taniysizlar?
Buni eshitgan shogirdlar g'azablanib, yuraklarida Uni haqoratlay boshladilar.
Iso ularning [Uni tushunmaganini] payqab, ularga shunday dedi: “Nima uchun ichingizdagi xudongiz g'azablantirdi? […] Sen, odamlar orasida kim [etarli darajada kuchli] bo'lsa, haqiqiy insoniylikni ko'rsatib, mening yuzim oldida turasiz."
Hamma: “Biz kuchlimiz”, dedi.
Lekin Yahudo Ishqariyotdan boshqa hech kim uning oldida turishga jur'at eta olmadi. Uning oldida turishga muvaffaq bo'ldi, lekin uning ko'ziga qaray olmadi va yuz o'girdi.
Yahudo unga: «Sening kimligingni va qaerdan kelganingni bilaman, lekin men seni yuborganning ismini aytishga loyiq emasman», dedi.
Yahudoning yuksak fikrlari borligini bilib, Iso unga shunday dedi: “Boshqalardan uzoqlash, men senga shohlikning sirlarini aytib beraman, sen ularni tushunasan, lekin sen ko‘p qayg‘urasan, shunda o‘zingni boshqasi egallaydi o'n ikki [shogird] yana o'z xudolari bilan yarashishlari mumkin.
Yahudo unga dedi: "Buni menga qachon aytasiz va avlod uchun nurning buyuk kuni [qachon] keladi?"
Lekin u buni aytganida, Iso uni tashlab ketdi.
Bu sodir bo'lgandan keyin ertalab Iso yana shogirdlariga ko'rindi.
Unga: “Ustoz, bizni tashlab qayerga bording va nima qilding?” deyishdi.
Iso ularga: “Men boshqa buyuk va solih avlodni qoldiraman”, dedi.
Shogirdlari Unga: “Hazrat, bizdan yaxshiroq va bizdan solihroq bo‘lgan bu buyuk avlod nimasi?” – deyishdi.
Buni eshitib, Iso ularga kulib dedi: “Nima uchun qalbingizda kuchli va solih avlod haqida o‘ylar bor? u bilan, chunki bu nasl […] orangizdagi odamlarning avlodi inson avlodidan […] boshqa kuchlarning […] […] kuchidan kelib chiqmaydi. qoida."
[Uning] shogirdlari buni eshitib, har birining ruhi bezovta bo'ldi. Ular bir og'iz so'z aytolmadilar.
Ertasi kuni Iso [ularning] oldiga keldi. Ular [Unga]: “Ustoz, siz bizga [vahiyda] zohir bo'ldingiz, chunki biz kechalari […] go'zal [tushlar...] ko'rardik”.
[U aytdi]: "Nega [siz... qachon] yashirinding?"
Ular: “Biz ko'rdik] go'zal [ichida] qurbongohi bo'lgan va] o'n ikki kishi - ruhoniylar, bizga ko'rinib turganidek - va bir olomon qurbongohda [uni] kutmoqda edi [... va] takliflarni qabul qildik [lekin] biz kutishda davom etdik."
[Iso dedi]: “[ruhoniylar] nimaga o'xshaydi?”
Ular: “Ba'zilar ikki hafta, ba'zilari xotinlarini maqtab, ba'zilari esa ko'p gunoh qiladilar va qonunsiz ishlar va qurbongohning [oldida] turgan odamlar Sening [ismingni] chaqiradi va ularning barcha noloyiq ishlarida oxirigacha qurbonliklar keltiriladi [...].
Buni aytib, ular vahimaga tushib, jim bo'lishdi.
Iso ularga dedi: “Sizlarga rostini aytsam, oʻsha qurbongohning oldida turgan barcha ruhoniylar Mening ismimni yana aytamanki, bu [...] nasldan naslga oʻtgan yulduzlarda Mening ismim yozilgan [Va ular] mening nomimga sharmandalik bilan mevasiz daraxtlar ekdilar."
Iso ularga dedi: “Sizlar qurbongohda nazrlarning qabul qilinishini ko'rganlar, sizlar shunday xudosizlar, o'zingiz esa qurbonlik qilayotgan o'n ikki xalqsiz Siz o'sha qurbongohning oldidagi yo'ldan turib, Mening nomimdan foydalanadi va undan keyin boshqa bir odam [zinokorlardan] turadi. , va yana bir bola qotillar o'rnidan turib, va boshqa odamlar bilan yotish , va boshqa iflos, qonunsizlik va gunoh odamlar va: "Ular farishta kabimiz" hamma narsani oxiriga etkazadigan yulduzlar, chunki inson avlodlariga aytilgan: "Mana, Xudo sizning qurbonligingizni ruhoniyning qo'lidan qabul qildi" koinot, buyuradi: "Oxirgi kunda ular sharmanda bo'ladilar".
Iso ularga shunday dedi: “Qurbongohda keltirgan qurbonliklaringizni […] toʻxtating, chunki ular sizning yulduzlaringiz va farishtalaringiz ustida turibdi va u yerda oxirigacha yetib boʻlgan keting [-taxminan 15 satr yetishmayapti-] avlod […] Nonvoy [osmon] ostidagi barcha mavjudotlarni boqmaydi va […] ularga […] va […].
Iso ularga shunday dedi: “Men bilan urushishni bas qilinglar, har biringizning o'z yulduzingiz bor va […] […]da bu […] daraxti uchun […] kelgan har biringizning […] bir vaqtlar […] lekin u Xudoning jannatini va bardavom bo'ladigan [avlodni] sug'orish uchun keldi, chunki [u] bu avlodning [hayot yo'lini] harom qilmaydi, balki abadiy […]».
Yahudo unga: «Ustoz, bu nasl qanday meva beradi?» — dedi.
Iso dedi: "Insonlarning har bir avlodining jonlari o'ladi. Bu odamlar shohlik vaqtini tugatib, ruh ularni tark etganda, ularning tanalari o'ladi, lekin ularning jonlari yashaydi va ular ko'tariladi".
Yahudo: «Qolgan insoniyat avlodlari nima qiladi?» — dedi.
Iso shunday degan: «[Toshga] urug' sepib, uning hosilini o'rib olish mumkin emas [...] [...] [...] nasl va buzuq Sofiya [...] odamlarni shunday yaratganki. ruhlar abadiy chegaralarga ko'tariladi [...] Senga aytamanki, […] farishta […] qudratli […] solih avlodlarga ega bo'lganlarga […] erisha oladi.
Iso buni aytib, jo‘nab ketdi.
Yahudo: «Ustoz, ularning hammasini tinglaganingizdek, endi meni ham tinglang, chunki men ajoyib vahiy ko'rganman».
Buni eshitib, Iso kulib dedi: "Sen o'n uchinchi ruhsan, nega bunchalik harakat qilyapsan, lekin gapir, men senga chidayman".
Yahudo unga dedi: “O‘sha vahiyda men o‘zimni ko‘rdim, o‘n ikki shogird menga tosh otib, [meni qattiq] ta’qib qilishdi. ] va mening ko'zlarim uning o'lchamini [o'rab olmadi] U buyuk odamlar bilan o'ralgan va o'sha uyning tomi ko'katlar bilan qoplangan va uyning o'rtasida [olomon - ikki qator yo'qolgan -]: "Ustoz, meni bu odamlar bilan qabul qiling."
[Iso] “Yahudo, yulduzing seni yo'ldan ozdirdi”, deb javob berdi. U davom etdi: “Siz ko'rgan uyga hech bir odam kirishga loyiq emas, chunki u yer solihlar uchun ajratilgan, na quyosh, na oy, na kun uning ustidan hukmronlik qiladi, lekin solihlar doimo u erda qoladilar. Mana, men sizga shohlikning sirlarini tushuntirdim va yulduzlarning yolg'on yo'lini aytdim va […] o'n ikki asrga yubordim.
Yahudo: «Ustoz, hukmdorlar mening urug‘im ustidan hokimiyatga ega bo‘lishi mumkinmi?» — dedi.
Iso unga javob berdi: “Kel, men [-ikki satr yetishmadim-], lekin shohlikni va uning butun avlodini ko‘rganingda ko‘p qayg‘urasiz”.
Buni eshitgan Yahudo unga: «Buni qabul qilganimdan nima foyda bor, sen meni o'sha avlod uchun tanlading».
Iso javob berdi: “Sizlar o‘n uchinchi bo‘lasizlar va boshqa avlodlar tomonidan la’natlanadilar va ular ustidan hukmronlik qilish uchun kelasizlar. oxirgi kunlar ular sening solih [avlod] bo'lishingni la'natlaydilar."
Iso dedi: “[Kelinglar], men sizlarga hech kim ko'rmagan [sirlarni] o'rgataman, chunki u yerda buyuk va cheksiz qasr bor, uning ko'lamini hech bir farishtalar ko'rmagan, [uning ichida] ko'rinmas bir buyuklik yashaydi. [Ruh],
Farishtaning ko'zlari hech qachon ko'rmagan, yurakning fikrlari hech qachon tushunmagan va uni hech qachon biron bir nom bilan atamagan.
Va yorqin bulut paydo bo'ldi. U zot: “Bir farishta menga hamroh bo‘lsin”, dedilar.
Bulutdan go'zal farishta, ma'rifatli ilohiy Autogenes paydo bo'ldi. Keyin boshqa bulutdan yana to'rtta farishta paydo bo'ldi va farishta Autogenesga sherik bo'ldi. Autogenes: “Bo'lsin […]”, dedi va […] o'rnidan turdi. Va u ustidan hukmronlik qiladigan birinchi nuroniyni [yaratdi]. U: «[Unga] xizmat qiladigan farishtalar bo'lsin», dedi va son-sanoqsiz odamlar paydo bo'ldi. U: “[Ma’rifatli davr bo‘lsin” dedi va u paydo bo‘ldi. U xizmat qilish uchun son-sanoqsiz farishtalar bilan birga unga hukmronlik qilish uchun ikkinchi nuroniyni yaratdi. U qolgan ma’rifatli davrlarni shunday yaratgan. U ularga hukmronlik qilishni buyurdi va ularga yordam berish uchun son-sanoqsiz farishtalarni yaratdi.
Birinchi nurli bulutda, "Xudo" deb atalgan farishtalarning hech biri hech qachon ko'rmagan, Odamas edi. U […] […] suratda […] va [bu] farishtaga o'xshaydi. U o'n ikki […] yigirma to'rt […] to'plamining o'zgarmas [avlodini] yaratdi. U Ruhning irodasiga ko'ra, o'zgarmas avlodda etmish ikki nuroniyni yaratdi. Yetmish ikki nuroniyning o‘zlari Ruhning irodasiga ko‘ra, o‘zgarmas avlodda uch yuz oltmishta nuroniyni yaratdilar, shunda ularning soni har biri uchun beshta bo‘lsin.
O'n ikki nuroniyning o'n ikki aeoni ularning otalari bo'lib, har bir eon uchun oltita osmon bor edi, shuning uchun jami yetmish ikki nuroniy uchun etmish ikki osmon va har bir [ularning beshta] qabri uchun [jami] uch yuzta osmon bor edi. va oltmishta [gnozlar...]. Ularga shon-shuhrat va sajda qilish uchun kuch va ko'plab farishtalar [son-sanoqsiz], [keyinchalik] beg'ubor ruhlar, barcha asrlar, osmonlar va ularning qabrlari ulug'vorligi va [sajdasi] uchun berilgan.
O'sha o'lmaslarning ko'pchiligini Ota va Avtogen va uning yetmish ikki aeonlari bilan birga bo'lgan yetmish ikki nuroniylar tomonidan kosmos, ya'ni do'zax deb atashadi. Unda o'zining buzilmas kuchlari bilan birinchi odam paydo bo'ldi. Va uning avlodi bilan kelgan aeon, bilim buluti va farishta El deb ataladigan aeon. […] aeon […] shundan soʻng […] dedi: “Oʻn ikki farishta boʻlsin, tartibsizlik va [yer osti dunyosi] ustidan hukmronlik qilsin”. Va mana, bulutdan bir farishta paydo bo'ldi, uning yuzi olov bilan porladi va uning ko'rinishi qonga bo'yalgan edi. Uning ismi Nebro edi, bu "isyonkor" degan ma'noni anglatadi; boshqalar uni Jaldabaot deb atashgan. Yana bir farishta Saklas ham bulutdan chiqdi. Shunday qilib, Nebro unga yordam berish uchun Saklas kabi oltita farishtani yaratdi va osmonda o'n ikki farishta bo'ldi va ularning har biri jannatda o'z nasibasiga ega bo'ldi.
O'n ikki hukmdor o'n ikki farishtaga shunday dedi: “Har biringiz […] va ular […] farishtalardan bir avlod bo'lsinlar”:
Masih deb atalgan birinchi [S]et.
[Ikkinchi] Harmatot, uni […].
[Uchinchi] Galila.
To'rtinchi Iobel.
Beshinchi Adonaios.
Mana, yer osti dunyosini boshqargan besh kishi va birinchi navbatda tartibsizlik.
Keyin Saklas farishtalariga dedi: "Kelinglar, o'z suratimizda va o'xshashimizda odamni yarataylik." Ular Odam Ato va uning xotini Momo Havoni yaratdilar, uni bulutda Zoe deb atashadi. Chunki bu nom ostida barcha avlodlar erkak izlaydi va ularning har biri ayolni shu nomlar bilan chaqiradi. Endi Saklas buyruq bermadi... faqat […] avlodlar... bu […]. Va [hukmdor] Odam Atoga: "Sen bolalaring bilan uzoq yashaysan", dedi.
Yahudo Isoga: “Insonga yashash uchun [qancha] vaqt berilgan?” — dedi.
Iso dedi: «Nega buni so'rayapsiz, Odam Ato va uning avlodi o'z shohligini qabul qilgan joyda, uning hukmdori bo'lib bardavom bo'lib yashashgan?»
Yahudo Isoga: "Inson ruhi o'ladimi?"
Iso dedi: “Shuning uchun Xudo Mikoilga odamlarga xizmat qilishlari uchun ruhni berishni buyurdi, lekin Buyuk Jabroilga ruhni hukmdori bo'lmagan buyuk avlodga, ya'ni ruh va ruhga berishni buyurdi. Shuning uchun [qolgan] jonlar [-bir satr etishmayapti -].
“[...] yorug‘lik [-deyarli ikki chiziq yetishmayapti-] atrofida […] ichingizdagi ruh […] farishtalarning avlodlari orasida shu [tanada] qolsin. Lekin Xudo [berishni] buyurdi. Ilm Odam Atoga va u bilan birga bo'lganlarga bo'lsin, shunda betartiblik shohlari va yer osti dunyosi ularni bilmasdan egalik qila olmaydi."
Yahudo Isoga: "Bu avlodlar nima qiladi?"
Iso shunday dedi: “Sizlarga chinini aytayin, ularning hammasi uchun yulduzlar o'zlariga ajratilgan vaqtni tugatgandan so'ng, ularning birinchi yulduzi avlodlar bilan birga paydo bo'ladi va ular o'zlari va'da qilgan narsalarni bajaradilar Mening nomim bilan zino qilib, o‘z farzandlarini o‘ldiringlar, shunda […] va [-taxminan olti yarim satr yetishmayapti-] mening ismim va u […] […] [o‘n uchinchi] aeondan yuqorida sizning yulduzingiz bo‘ladi”.
Shundan keyin Iso (kuladi).
[Yahudo dedi]: “Ustoz, [nega bizning ustimizdan kulyapsan]?”
[Iso] javob berdi: "Men [sizga] emas, balki yulduzlarning xatosidan kulaman, chunki bu oltita yulduz bu besh jangchi bilan sayohat qiladi va ularning hammasi o'z jonzotlari bilan birga yo'q qilinadi."
Yahudo Isoga dedi: “Endi suvga cho'mganlar nima qiladilar? ismingiz?"
Iso dedi: “Sizga chinini aytayin, bu suvga cho'mish […] mening ismim [-taxminan to'qqiz satr yo'qolgan-], Yahudo, Saklasga qurbonlik keltirganlarga […] Xudo [-uch satr etishmayotgan -] hamma narsa yomondir."
"Ammo sen ularning hammasidan ustun bo'lasan. Chunki men kiyingan odamni qurbon qilasan".
Shoxingiz allaqachon ko'tarilgan, g'azabingiz yonib ketgan, yulduzingiz yongan va yuragingiz […].
“Haqiqatan ham […] sizning oxirgi […] [-ikki yarim satr yoʻqolgan-], motam tutuvchi [-ikki satr yoʻqolgan-] hukmdor boʻladi, chunki u halok boʻladi, keyin esa buyuk avlodning surati Odam alayhissalom tiriladi, chunki osmon, yer va farishtalar oldida abadiy chegaradan kelgan avlod bor. Mana, sen bulutni ham, undagi nurni ham, yo'l ko'rsatuvchi yulduzni ham ko'rasan bu sizning yulduzingiz."
Yahudo boshini ko‘tarib, yorug‘ bulutni ko‘rdi va uning ichiga kirdi. Yerda turganlar bulutdan kelayotgan ovozni eshitib, […] buyuk avlod […] … tasviri […] [-taxminan besh satr yetishmayapti-].
[…] Ularning oliy ruhoniylari ibodat qilish uchun mehmon xonasiga kirganidan norozi edilar. Ammo bir qancha ulamolar uni namoz vaqtida tutib olish uchun hushyor turishdi, chunki ular odamlardan qo'rqishdi, chunki hamma uni payg'ambar deb hisoblardi.
Ular Yahudoga yaqinlashib: «Bu yerda nima qilib yuribsan? Sen Isoning shogirdisan», — deyishdi. Yahudo ularga xohlagancha javob berdi. Va u pulni qabul qilib, ularga topshirdi.
Sizning e'tiboringizga Etyen Kassening o'rta asr tarixchilari qo'liga tushgan yangi artefakt - "Yahudoning Xushxabari" ni o'rganishga bag'ishlangan yana bir kitobini taqdim etamiz. Yangi matn topilganligi to'g'risidagi xabarlar, ularni shifrlash orqali Injil va ko'plab savollarga javob berish mumkin bo'ladi. cherkov tarixi, hammani hayajonga soldi ilmiy dunyo va Yahudoning Muqaddas Bitikda ma'lum bir roli borligiga o'rganib qolgan oddiy odamlar va uning o'pishi ajoyib xiyonatning metaforasiga aylandi. Bu ma'lumot sensatsiya ovchisini ham, tergov jurnalistikasi ustasi Kasseni ham qiziqtirgani ajablanarli emas.
Uning ishining natijasi muallif va uning do'stlarining bibliyashunoslik sohasidagi so'nggi tadqiqotlari haqida hisobot bo'lgan yangi kitob edi. Umid qilamizki, sizga taqdim etilayotgan yangi mahsulot sizni xafa qilmaydi va biz negadir biz uni qayta ko'rib chiqmasdan yashashni ma'qul ko'rgan o'rnatilgan dunyo haqiqatan ham bunchalik mustahkam emasligi haqida yana bir bor o'ylashga majbur qiladi. Ehtimol, Kasse kabi hech qanday ma'lumotni oddiy deb qabul qilmaslik, hamma narsani shubha ostiga qo'yish va oxir-oqibat o'z dunyo rasmingizni yaratish mantiqiydir?
Asar Din janriga tegishli. U 2007 yilda Vektor nashriyoti tomonidan nashr etilgan. Kitob “Haqiqat labirintlari” turkumiga kiradi. Bizning veb-saytimizda siz "Yahudoning Xushxabari" kitobini fb2, rtf, epub, pdf, txt formatlarida yuklab olishingiz yoki onlayn o'qishingiz mumkin. Kitobning reytingi 5 dan 3,9 ball. Bu yerda o‘qishdan oldin kitob bilan tanish bo‘lgan o‘quvchilarning sharhlariga ham murojaat qilib, ularning fikrini bilishingiz mumkin. Hamkorimiz onlayn-do'konida kitobni qog'oz ko'rinishida sotib olishingiz va o'qishingiz mumkin.
Saymon Mover
Yahudoning Xushxabari
Meni duo qiling, Muqaddas Ota, men gunoh qildim.
Qiziqarli tuzilma bu konfessiyadir. Shkaf va cherkov peshtaxtasi o'rtasidagi xoch, laklangan yog'och konstruktsiya, ehtimol, hech qachon kollektorlarning qiziqishini o'ziga tortmagan yagona mebel qismidir. Agar biror joyda hashamatli zamonaviy uyga kirsangiz, aytaylik, Islington, koridorda konfessiyani ko'rasiz va mag'rur egasi beparvolik bilan tan oladi: “Xo'sh, biz bu narsani kim oshdi savdosida sotib oldik... Biz shunday deb o'ylagandik. bu erda ajoyib ko'ring. VA ustki kiyim Osib qo'yish juda qulay."
Konfessiya boshqa bir narsaga o'xshaydi, masalan, qamoqxonaning mehmon xonasidagi kabinet, mahbuslar oyiga bir necha daqiqa davomida ozod odamlar bilan uchrashib, bir nechta yolg'on gaplar va haqoratlar bilan almashishadi.
Meni duo qiling, Muqaddas Ota, men gunoh qildim. - Panjara ortidagi soya. Ismsizlarning yaqinligi. Dahshat, chunki ruh endi ochiladi va qo'rquv endi e'tiborsiz qololmaydi. - Meni duo qiling, Muqaddas Ota, men gunoh qildim. - Ammo u faqat pushaymonlikdan azob chekdi - bu barcha imonlilarning balosi, toshma kabi zaiflashtiruvchi balo. Asosan, pushaymonlik ruhiy toshma kabi narsadir. Agar siz uni tirnasangiz, u yanada yomonlashadi. Afsuslanish tufayli odamlar Afrikaga boradilar, u erda missionerlik ishlarini olib boradilar va haqiqiy toshma bilan kasallanadilar. "Menda shubha bor", dedi u.
Yo Rabbiy, bolam! Hammamizda shubha bor, - dedi u. - Men ham.
Bu rostmi? Va nima?
Bu e'tirofni eshitgan odamda.
Panjara ortidan kelgan nima edi - bu bostirilgan kulgimi? U hatto chap tomonga bir ko‘z tashladi, lekin po‘lat panjaralar chigalligi ortida faqat soyani ko‘rdi. Tashqarida odamlar katta bazilika atrofida frezalashardi; To'ldirilgan yog'och quti ichida u bilan bu zo'rg'a ajralib turadigan, tushunib bo'lmaydigan siluet o'rtasida sirli yaqinlik bor edi.
Ularni bir-biridan ajratib turuvchi to‘siq orqali o‘tkir, ammo yashirin mevali ta’mga ega yengil atir – mushk hidi taraldi.
Kechirasiz, Muqaddas Ota. Kechirasiz.
"Siz tan olishga jiddiy munosabatda bo'lishingiz kerak yoki umuman tan olmaslik kerak", dedi u qizni.
Albatta, ota.
Bu shubhalardan boshqa narsa bormi?
Men o'zimga tegdim, ota.
Faqat bir martami? - Siz haddan tashqari qat'iyatli bo'lolmaysiz. Albatta, bu gunohdir. Ruhoniyni butun ilondek gunohlar chuquri kutardi: bu chuqurda sudralib yuruvchilar kabi shahvoniy izlanuvchanlik va shahvat g'ijimlagan edi.
Qayta-qayta.
Agar bu odat bo'lib qolgan bo'lsa, bu bitta narsa. Agar bu tasodifiy zaiflik bo'lsa, u butunlay boshqacha. Bu nima.
U ohista kuldi. Bu safar konfessiya panjarasi ortidagi soya aniq kulib yubordi.
Ehtimol, bu hali ham tasodifiy zaiflik.
Buni jiddiy qabul qilyapsizmi?
Kechirasiz. Aytganingizdan maza qildim – go‘yo men bilan savdolashayotgandek. Ular tavbani tavbaga almashtirdilar.
Bunday narsalarni masxara qilmaslik kerak.
Kechirasiz, - takrorladi u. - Kechirasiz.
U tan olishning asl sabablari haqida gapirdi va unga chin dildan tavba qilish, Xudoning sevgisi va gunohlarni kechirishi haqida qisqacha ma'ruza qildi.
Gunoh - bu Xudoning yo'qligi. Ko'p emas, lekin kam emas. Agar siz haqiqatan ham Xudoga qaytishni istasangiz, tan olish mantiqan to'g'ri keladi. Faqat bu holatda.
Ha, dedi u. - Men shuni xohlardim.
U subjunktiv maylni qanday ehtiyotkorlik bilan ishlatganini ta'kidladi, lekin unga e'tibor bermadi.
Gunohingizni kechirish uchun tasbehdagi Decateuchni o'qing va ruhiy salomatligingiz uchun ibodat qiling. Endi tavba qilish marosimini boshlang.
Diniy marosimlar faqat tashabbuskorlar tushunadigan tildir. U o'z-o'zini tanqid qilish va taqvo yo'liga kirishga va'da berishdan iborat kichik bir formulani aytdi va u uning gunohlarini kechirdi. Keyin u unga pichirlab minnatdorchilik bildirdi va tor qutidan chiqib ketdi va bu konfessiyaga xos bo'lgan sirli, o'tkinchi yaqinlik bug'lanishiga imkon berdi. Bu yaqinlik zolim alacakaranlık ichidan chiqib, tashqi dunyoga erib ketdi.
U o'ng tomonga burilib, yana bir panjurni orqaga tortdi va u erda yangi soyani ko'rsatdi - gunohlar, shubhalar va sinovlarning yangi bo'lagi.
Meni duo qiling, Muqaddas Ota, men gunoh qildim ...
Kechqurun soat oltilarda u panjurlarni berkitib qo'ydi va xuddi rezina qo'lqop kiygan jarroh kabi bo'ynidan o'g'irlikni olib tashladi. Bu tan oluvchi yoki jarroh bo'ladimi, ikkalasini ham yaqinlik hissi (birinchi holatda ma'naviy, ikkinchisida jismoniy) va muloqotning anonimligi birlashtiradi. Biri bemorning ich-ichini, ikkinchisi aziz sirlarini titkilaydi, ikkalasi ham o‘z ishini kamtarlik bilan, ham loqaydlik bilan bajaradi.
Konfessiyani tark etib, u neflarni kesib o'tish joyi, dahshatli bo'sh gumbaz ostida, qiyshiq mozaikalar ostida, Mikelanjelo Buonarroti "havoni talon-taroj qiluvchi o'g'ri bino" deb ataydigan ulkan kenglik ostida chiqdi. Oddiy bo'sh joy haqiqatan ham bu g'ayritabiiy tuyg'uni uyg'otdimi? Odamlar mozaikali zamin bo'ylab to'lqin tutgan qum donalari kabi yugurishdi: sayyohlar, ziyoratchilar va ularning orasidagilar (oxirgilar, ehtimol, ko'pchilik edi). Balustrade atrofida shamlar miltillardi, u erdan havoriylar qabri joylashgan chuqurchaga qarash mumkin edi. Odamlar u erda ko'cha tomoshabinlari kabi gavjum bo'lib, bu soxta emasligiga ishonch hosil qilishni xohlashdi. Hatto bir marta bir qiz undan bu haqda so'radi. Albatta, u havoriyning o'zi ekanligiga ishontirdi haqiqatan ham shu yerda dafn etilishi mumkin.
- Balkim dafn etilganmi, ota?! — jahli chiqdi u. - Bu qanday iymon?!
Lekin, aslida, bu qanday imon? Achinarli, qurigan modda, odat, itoatsizlik va tashvish uyg'unligi.
Moddiy faktning o'zi muhim emas, dedi u, bu ilohiyotdan ko'ra arxeologiya sohasiga tegishli. Ma'naviy haqiqat shundaki, siz yashash xonangizda o'tirganingizdek, bazilika devorlari ichida bo'lganingizdek, Xudoga yaqinsiz. Biroq, bazilika sizning e'tiqodingizni mustahkamlaganida qadrlanadi.
Va keyin ayol - kulrang sochli, charchagan va hafsalasi pir bo'lgan, nemischa aksent bilan - qiziq savol berdi:
A sizniki Bu imoningizni mustahkamlaydimi, ota?
Tashqarida yomg'ir yog'ayotgan edi. Piazzaning nam bazalt plitalarida chiroqlar porladi; Rojdestvo daraxti shimoliy butparastlik tomonidan yaratilgan dog' kabi butun bezakni buzdi. Shaharning to'q sariq nuri bulutlarni xuddi halokatli olovning porlashi kabi yoritdi. U yomg'ir ostida o'z xonasiga yugurdi, u erda dush qabul qildi va o'sha oqshom shaharning son-sanoqsiz saroylaridan birida bo'ladigan ziyofat uchun kiyindi. Ushbu qabul o'tgan hafta davom etgan kongressni yopdi.
Ziyofat juda zerikarli voqea bo'ldi - kechki uslubda qilingan shiftda nimfalar va ma'budalar nazorati ostida qora, kulrang va to'q ko'k ranglarning miltillashi. Pushti ko'kraklar va xira jinsiy olatlar hurmatli cherkov a'zolarining boshlari ustida chayqalib turardi. Ba'zida yorug'lik chaqnadi: episkopning paydo bo'lishi yoki odob-axloqni hurmat qiladigan ayol diplomat yoki bir Anglikan ruhoniyining xotini (hatto boshqasining suyukli) - lekin u erda hali ham Rim-katolik ruhi hukmronlik qildi, ruhoniylik, izolyatsiya va o'z-o'zini qondirish ruhi.
Bu Manderli Dyuer, deyishdi unga va o‘zi bilmagan holda xonadagi kam sonli ayollardan biri bilan qo‘l berib ko‘rishdi. U uning ismini eslay olgani uchun uni hayratda qoldirdi.
Men sizning maqolangizni Timesda o'qigan deb o'ylayman. O'lik dengiz o'ramlari haqida bir narsa ...
U ayolning oldida o'zini noqulay his qilib, unga g'oyibona qaradi.
Aynan o'girmalar emas ... Shunday qilib, alohida parchalar. En-Mor papirus.
Birinchi Injillar, - dedi ularni tanishtirgan kishi. "Bu, ehtimol, so'nggi ellik yil ichida topilgan eng muhim yozma dalildir."
Ayol tortinchoqlik bilan mavzuni rivojlantirishga harakat qildi.
Ammo gap shundaki, agar bu parchalar haqiqatan ham Injillarga tegishli bo'lsa, unda ortga hisoblash eramizning 66 yilgi yahudiy urushidan oldingi sanadan boshlab amalga oshirilishi kerakmi?
Maqola shu haqida edi, Nyuman rozi bo'ldi. - Siyosiy nuqtai nazardan, bu shunchaki ajoyib.
Siyosiy nuqtai nazardan?
U xuddi nimanidir qidirayotgandek uning yelkasiga qaradi; Balki u qochish yo'lini qidirayotgandir.
Men siyosatning diniy jihatini nazarda tutyapman. Bu Xushxabarlarni ilk cherkov tomonidan to'plangan keyingi yozuvlar deb da'vo qiladigan olimlar uchun haqiqiy tikon bo'lardi. Lekin gap bu emas, shunday emasmi? Bu parchalarning o'zi haqida - bu matnlar, bu guvohliklar.
U boshini biroz egib, uning so'zlari haqida o'yladi. Uning lablarida noaniq tabassum paydo bo'ldi.