Kondrashov N.A. Dilbilimsel doktrinlerin tarihi
Antik Yunan'ın büyük düşünürleri.
Atinalı Platon
Büyük düşünür, Akademi'nin kurucusu - felsefi okul, Atinalı Platon MÖ 427'de doğdu. e. ve 347 yılına kadar yaşadı. M.Ö e. Kurduğu felsefi okul, yaklaşık 1000 yıl boyunca - 529'a kadar - varlığını sürdürdü. N. e. Platon, dünyanın yaratılışıyla ilgilendi. Uyumlu bir şekilde düzenlenmiş bir dünyanın nasıl ortaya çıkabileceği sorulduğunda Platon, onun belirli bir plana göre yaratıldığını söyledi. Platon'a göre Ebedi Tanrı tarafından tasarlanan ve yaratılan dünya, canlı ve ilahidir.
Platon, diyaloglarından birinde şöyle yazmıştı: "Ebedi Tanrı'nın, yalnızca var olacak olan Tanrı ile ilgili tüm bu planı, kozmosun bedeninin pürüzsüz yaratılmasını gerektiriyordu ... merkezden her yöne eşit şekilde yayılmıştı ... merkezi, onu inşa eden ruha yer verdi, oradan her yere yayıldı ve ayrıca bedeni dışarıdan giydirdi.
Avrupa kültüründe ilk kez Platon'un yazılarında tek bir Tanrı yani Yaratıcı fikrine rastlanır. Platon ona Usta anlamına gelen Demiurge diyor. Platon'a göre Demiurge, Evrenin düzenlenmesi için iki varlığın karışımı şeklinde özel bir madde yarattı - "bölünemez ideal" ve "bölünebilir malzeme". Sonra Demiurge "bileşimi uzunluk boyunca iki parçaya böldü", onları yuvarladı ve birinden sabit yıldızlardan oluşan bir gökyüzü yaptı ve ikincisi - gök cisimlerinin geri kalanından bir boşluk - "onu yedi eşit olmayan daireye böldü, çift ve üçlü aralıkların sayısını tutmak."
Dünya ile yıldızların yörüngeleri arasındaki mesafeyi belirleyen bu bölünmeye kürelerin Platonik uyumu denir.
Dünyadan armatürlere olan göreli mesafelerin aşağıdaki gibi olduğu ortaya çıktı:
Ay - 1, Güneş - 2, Venüs - 3, Merkür - 4, Mars - 8, Jüpiter -9, Satürn - 27.
Aslında, Platon'un önerdiği aralıkların hiçbir şekilde gerçeklikle bağlantısı yoktur, yalnızca tarihsel anlam. Ancak astronominin gelişmesinde, yörüngelerin boyutlarında kalıp arama ilkesi oldukça önemli bir rol oynadı.
Daha sonraki diyaloglarından biri olan “Timaeus” da Platon, Dünya'nın hareketliliğinden bahsetmiştir: “O (Demiurge (aut.)) Dünya'yı, Evren'den geçen eksen etrafında dönen hemşiremiz olarak tanımladı ve onu koruyucu yaptı. gece gündüz."
Dünyanın bu hareketi, filozofun gökyüzüne ve yıldızlara atfettiği dönmeye aykırıydı.
Belki de Platon, gök cisimlerinin hareketiyle ilgili vardığı sonuçlardan şüphe duymuştur ve hangi dönüşü tercih edeceğine karar vermemiştir.
Platon'un kurduğu Akademi'de Filozof, dünyanın yaratılışı, ahlak üzerine dersler veriyordu. Ahlaka gelince, inançlarından bir örnek, gençlerin pahalı kıyafetlerini onaylamaması ve hatta iddia ettiği gibi kadınların elbise ve takı tutkusunu kınamasıdır. Gençlerin memnun etmek istediğini, pahalı ve güzel kıyafetler içinde tek renkli bir klapadan çok daha iyi hissettiklerini anladı, ancak Platon'un uzun vadeli alışkanlıkları, aklındaki argümanlarla uyuşmuyor. Geniş omuzluydu, yakışıklıydı, heybetliydi - asildi. Ve filozof, basit bir kıyafetin yalnızca asaletini vurguladığına inanıyordu.
Daha sonra düşünür, bilim adamı ve mantıkçı olan birçok öğrenci Platon'un felsefe okulundan çıktı. Bazıları öğretmenlerinin görüşlerini takip etti, diğerleri büyük filozofla her konuda aynı fikirde olmadılar ve Platon'un fikirlerinin aksine kendi teorilerini yarattılar. Bilim böyle doğdu - çelişkiler ve anlaşmazlıklar içinde söylenmeli ve sadece eski zamanlarda değil. Bu şekilde gelişerek günümüze kadar gelmiştir.
Platon'un yüzleşmek zorunda kaldığı sayısız soruna ilişkin doğru ve yanlış bakış açılarından bahsetmişken, cevapları hala belirsiz olan "ebedi" sorular olduğunu belirtmek isterim. Dünyanın yaratılışı, yani evrenin kökeni sorusu - bunun nasıl olduğunu tam olarak veya yüksek bir olasılıkla kimse cevaplayabilir mi?
Veya, örneğin, Atlantis'i nerede arayabilirim? Atlantis kaybolduğunda gezegende ne oldu? Şaşırtıcı bir şekilde, bir zamanlar Platon, Atlantislilerin ve yaşam alanlarının ölümüne yol açan felaket hakkında da yazmıştı. Platon, eserlerinde Atlantis'in Atlantik'te Cebelitarık Boğazı'nın ötesinde yer aldığına dikkat çekti. Eski Yunan bilim adamı, Atlantis'in ölümü için çok yaklaşık iki tarih verdi: bizim zamanımızdan sayarsak on bir ve on iki bin yıl önce.
Ne yazık ki, sadece o, büyük filozof dünyaya güzel adadan ve Atlantislilerin güçlü durumundan bahsetti. Antik Yunan- Platon. Ancak ona göre Platon, anne tarafından atası olan "yedi bilgenin en bilgesi" Solon'un Atlantis hikayesine güveniyordu. (Solon'un doğum yılı belirlenmemiştir, ancak MÖ 594'te Atina'da bir arkon olduğu bilinmektedir. Ölüm tarihi de bilinmemektedir. Solon çok yaşlı bir yaşa kadar yaşadı).
Solon ve Platon'un yarı efsanevi - yarı tarihsel soyağacı son derece ilginçtir. Ataları tanrı Poseidon'dan başkası değildi. "Atlantis'i kuran ve onu çocuklarıyla dolduran" aynı Poseidon.
Poseidon Neleus'un oğlunun torununun torunu Atina kralı Kodr'du. Solon, Codrus'un soyundan geliyordu ve Platon, Codrus'un büyük-büyük-torunuydu. Mısır'da seyahat eden Yunan bilge Solon, rahiplerden öğrendi ve belki de Sais'teki tanrıça Neith'in tapınağında Atlantis'in tarihini okudu.
Plutarch'ın yazılarında Solon'un Atlantis üzerinde "kapsamlı bir çalışmaya" başladığı, ancak bitirmediği bildiriliyor. Bu eserden ne yazık ki günümüze hiçbir şey inmemiştir. 200 yıl sonra Solon'un soyundan gelen Platon, Solon'un torunu Critias'tan duyduğu Atlantis hakkındaki Solon efsanesini "Timaeus" ve "Critias" diyaloglarında dünyaya anlatmıştır. Bu efsane, gezegende meydana gelen ve gizemli adanın ölümüne yol açan birçok sürecin modern bilim adamlarının verileriyle tam olarak örtüşmesiyle çağdaşlarımızın hayal gücüne çarpıyor. Platon, Atlantislilerin büyük ve güçlü insanlarından, onların güzel adalarından ve yüksek medeniyetlerinden bahseder. Platon şöyle yazdı: “Krallar birliğinin gücü tüm adaya, diğer birçok adaya ve anakaranın bir kısmına yayıldı. Boğazın bu yakasında Atlantisliler, Libya'yı Mısır'a kadar ve Avrupa'yı Tirrenia'ya (Etrurya) kadar ele geçirdiler, çünkü Atlantis filosu denizlerde üstündü. Platon, Atlantislilerin devlet yapısından bahseder. Tapınakları, bir sarayı, halka kanalları, köprüleri, limanları anlatır. Platon ayrıca güzel bir adanın trajik ölümünden de bahsediyor - görkemli bir felaketin sonucu olarak ada deniz tarafından yutuldu. Kadimlerin tek bir yazılı kaynağı, Platon'un diyalogları dışında, Atlantis hakkında herhangi bir şey bildirmez.
Aristoteles Stagirsky
Platon'un öğrencisi Aristoteles, "Platon benim arkadaşım ama gerçek daha değerlidir" dedi. Bu sözler bir deyim haline geldi, ancak Aristoteles'i hocasına "gerçeği" tercih etmeye iten sebeplerden birinin Atlantis ile aynı hikaye olduğunu çok az kişi biliyor. Aristoteles'in Atlantis hakkında verdiği karar, Hıristiyan dogmatikler arasında destek buldu: Sonuçta, Orta Çağ'da, dünyanın yaratılış yılı iyi biliniyordu - MÖ 5508. e. Bu gerçeğin tartışılmasına izin verilmedi: sapkınlara soğuk davranılıyordu.
Ancak öğrenci ve öğretmenin farklı "gerçeklerinin" nedeni sadece Atlantis değildi.
Bunlar felsefi öğretilerin, teorik şemaların ve modellerin ilk yaratıcılarıydı. MÖ birkaç yüzyıl yaşadılar. e.
Biri en büyük filozoflar ve bilim adamları MÖ 384'te doğdu. e. Athos yakınlarındaki Trakya'da bir Yunan kolonisi olan Stagira'da.
Babası Nicomachus ve annesi Thetis asil bir ailedendi.
Baba, Makedon doktor Aminta III'ün mahkeme doktoruydu, oğlu için de aynı pozisyonu tahmin etti.
Nicomachus başlangıçta oğluna o zamanlar tıptan ayrılamaz olan tıp ve felsefe sanatını öğretti. Ancak erken öldü ve ölümünden önce oğluna şifa sanatını tam olarak öğretmek için vakti olmadığı için çok üzüldü ve bu nedenle ona kralla bir yer sağlamadı, sözleriyle - en iyi yer en iyi kral
Baba, ölümünden önce oğluna 17 yaşına geldiğinde, o zamanlar tüm Helen bilgeliğinin başkenti olan Atina'ya gitmesini ve orada gerçek yaşam öğretmenleri bulmasını tavsiye etti.
Baba, oğlunu, kendisine göre Apollon'un oğlu Solon'un soyundan gelen Platon'un adını hatırlamaya çağırdı. Ailemiz asil olduğu için, çünkü biz Asklepios'un torunlarıyız, dedi baba oğluna ve Asklepios'un bilgeliği ile Apollon'un bilgeliği onda birleşen o, insanların en bilgesi olacak ve tanrılara yaklaşacak. .
Aristoteles bunu yapacağına yemin etti ve 17 yaşına geldiğinde hemen ertesi gün Atina'ya, Platon'a gitti.
MÖ 367'de. e. Atina'dan çok uzak olmayan Akademi kasabasında Sokrates'in (MÖ 469-399) öğrencisi Platon tarafından kurulan okula girdi.
Aristoteles, 20 yıllık eğitimden sonra, bir şekilde Platon'un Akademisi ile çelişen felsefi okulunu Atina'da kurdu.
Platon'un ölümünden sonra Aristoteles, ikincisinin en sevdiği öğrencisi Xenophon ile birlikte, Atarnean tiran Hermine'ye taşındı. Yeğeni Pifnade ile evlenen Aristoteles, onunla birlikte Makedon kralı Philip tarafından oğlunu büyütmesi için çağrıldığı Mistilene'ye yerleşti. Öğrencinin asil ruhu, istismarlarının büyüklüğü, daha sonra ünlü komutan İskender olacak olan büyük filozofun çocuk üzerindeki hayat veren ve faydalı etkisinden bahseder.
MÖ 334'te taşınmış olmak. e. Aristoteles yine Atina'da Peripatetik adlı okulunu burada kurdu.
Aristoteles yaşamı boyunca sevilmedi ve her zaman tanınmadı, kaderin değişimleri, bazı eserlerin eksik ve parçalı olduğu gerçeğini etkiledi. Ancak çok daha sonra yaşamış birçok bilim adamı da aynı kaderi paylaşmıştır.
Bilim adamının görünüşü çekici değildi. Ufak tefek, zayıf, miyop ve peltek biriydi. Dudaklarında alaycı bir gülümsemeyle soğuk ve alaycıydı. Muhalifler, elbette çok sayıda düşmanın ortaya çıkmasına katkıda bulunan, her zaman mantıklı ve hünerli, esprili ve alaycı konuşmasından korkuyorlardı.
Yunanlıların Aristoteles'e karşı olumsuz eğilimleri ölümden sonra bile peşini bırakmadı. Hayatı boyunca tanrısızlıkla suçlandı, bunun sonucunda 62 yaşında Atina'dan ayrıldı ve Eubo'da Halpis'e taşındı ve burada birkaç ay sonra mide rahatsızlığından öldü.
Antik Yunanistan'ın kültürel tarihi, o zamanın diğer ülkelerinde olduğu gibi, bize hükümdarlardan çok ünlü yaratıcıların, filozofların, şairlerin isimlerini bıraktı.Platon ve Aristoteles.
Felsefe, Yunan kökenli bir kavramdır: çeviride "bilgelik sevgisi". Hikmet, hakikat arayışı, dünyanın ve kanunlarının bilgisi, insanın tüm başlangıçların başlangıcına ulaşma, onu anlama ve açıklama arzusudur. Antik Yunan filozofları, insanı doğayla uyumlu bağlantısı içinde, onları ayırmaya çalışmadan değerlendirdiler. Filozoflar, insan ve toplum, insan ve insan ve hatta insanın kendisi arasındaki ilişkiyle ilgilendiler. Eski Yunanlılar felsefeyi tüm bilimlerin anası olarak görüyorlardı.
Yunan felsefesi estetik olmadan anlaşılamaz - güzellik ve uyum teorisi.
Antik Yunan estetiği, farklılaşmamış bilginin bir parçasıydı. Pek çok bilimin başlangıcı, henüz tek bir insan bilgi ağacından bağımsız dallara dönüşmedi.
Bilimi pratik yönden geliştiren eski Mısırlıların aksine, eski Yunanlılar teoriyi tercih ettiler. Herhangi bir bilimsel problemi çözmek için felsefe ve felsefi yaklaşımlar antik Yunan biliminin merkezinde yer alır. Bu nedenle, "saf" bilimsel problemlerle uğraşan bilim adamlarını ayırmak imkansızdır. Antik Yunanistan'da, tüm bilim adamları filozoflardı, düşünürlerdi ve ana felsefi kategoriler hakkında bilgi sahibiydiler.
Dünyanın güzelliği fikri, tüm antik estetiğin içinden geçer. Antik Yunan doğa filozoflarının dünya görüşünde, dünyanın nesnel varlığı ve güzelliğinin gerçekliği hakkında en ufak bir şüphe gölgesi yoktur. İlk doğa filozofları için güzellik, evrenin evrensel uyumu ve güzelliğidir.
Öğretilerinde estetik ve kozmolojik birleşmiştir. Antik Yunan doğa filozofları için evren, barışı, uyumu, dekorasyonu, güzelliği, kıyafeti, düzeni içeren bir kozmostur.
Uyumu ve güzelliği fikri, dünyanın genel resmine dahil edilmiştir. Bu nedenle, ilk başta antik Yunanistan'daki tüm bilimler tek bir kozmolojide birleştirildi.
Sokrates, gerçeği arama ve bilme yöntemi olarak diyalektiğin kurucularından biridir.
Ana ilke “Kendini bil ki tüm dünyayı bileceksin”, yani kendini tanımanın gerçek iyiyi anlamanın yolu olduğu inancıdır.
Ahlakta erdem bilgi demektir, bu nedenle akıl insanı iyi işlere iter. Bilen adam yanlış yapmaz.
Sokrates öğretisini sözlü olarak açıkladı, bilgilerini yazılarından Sokrates hakkında bilgi edindiğimiz öğrencilerine diyaloglar şeklinde aktardı.
Fikirler (aralarında en yüksek olanı iyi fikridir), tüm geçici ve değişken varlıkların ebedi ve değişmeyen prototipleridir. Şeyler fikirlerin benzerliği ve yansımasıdır.
Bu hükümler Platon'un "Bayram", "Phaedrus", "Devlet" ve diğer yazılarında ortaya konmuştur.Platon'un diyaloglarında güzelin çok yönlü bir tanımını buluruz.
Soruyu cevaplarken: “Güzel olan nedir?” güzelliğin özünü karakterize etmeye çalıştı. Nihayetinde, Platon için güzellik, estetik açıdan benzersiz bir fikirdir. Kişi onu ancak özel bir ilham halindeyken bilebilir. Platon'un güzellik anlayışı idealisttir.
Öğretisinde rasyonel olan, estetik deneyimin özgüllüğü fikridir.
o kurucu bilimsel felsefe, tepsiler, varlığın temel ilkeleri (olasılık ve uygulama, biçim ve madde, akıl ve amaç) hakkında öğretiler. Başlıca ilgi alanları insan, etik, siyaset ve sanattır.
Platon'dan farklı olarak, Aristoteles için güzellik nesnel bir fikir değil, nesnelerin nesnel bir niteliğidir. Boyut, orantı, düzen, simetri güzelliğin özellikleridir.
Matematikte, çarpım tablosunu ve adını taşıyan teoremi yaratan, tam sayıların ve oranların özelliklerini inceleyen Pisagor figürü öne çıkıyor. Pisagorcular "kürelerin uyumu" doktrinini geliştirdiler.
Onlar için dünya uyumlu bir evrendir. Güzellik kavramını yalnızca dünyanın genel resmiyle değil, aynı zamanda felsefelerinin ahlaki ve dini yönelimlerine uygun olarak iyilik kavramıyla da ilişkilendirirler.
Müzik akustiği konularını geliştiren Pisagorcular, tonların oranı sorunuyla ilgilenmeye başladılar ve matematiksel ifadesini vermeye çalıştılar: oktavın temel tona oranı 1:2, beşte - 2:3, dörtte - 3 :4 vb. Bundan, güzelliğin uyumlu olduğu sonucu çıkar.
Atomların varlığını keşfeden Demokritos, "Güzellik nedir?" sorusuna da yanıt arıyordu. Güzelliğin estetiği ile birleştiğinde etik görüşler ve faydacılık ilkesiyle.
Bir kişinin mutluluk ve gönül rahatlığı için çabalaması gerektiğine inanıyordu. Ona göre, "kişi herhangi bir zevk için değil, sadece güzelle ilişkilendirilen şey için çabalamalıdır."
Demokritos, güzelliğin tanımında ölçü, orantılılık gibi bir özelliği vurgular. Bunları çiğneyen biri için "en hoş olan bile tatsız olabilir."
Onun için uyum, Pisagorculardaki gibi statik bir denge değil, hareketli, dinamik bir durumdur.
Çelişki, uyumun yaratıcısı ve güzelin varlığının koşuludur: Farklı olan birleşir ve en güzel uyum zıtlıktan gelir ve her şey uyumsuzluk nedeniyle olur.
Mücadele eden karşıtların bu birliğinde Herakleitos, bir uyum örneği ve güzelliğin özünü görür.
İlk kez Heraclitus, güzellik algısının doğası sorusunu gündeme getirdi: hesaplama veya soyut düşünme yardımıyla anlaşılmaz, tefekkür yoluyla sezgisel olarak bilinir.
Bunlarda Hipokrat, tıp diploması alan herkes tarafından verilen ünlü mesleki yeminin yazarı olan doktorun yüksek ahlaki karakterine özel önem vermiştir. Doktorlar için ölümsüz kuralı günümüze kadar gelmiştir: Hastaya zarar vermeyin.
Hipokrat'ın tıbbı ile insan sağlığı ve hastalıkları ile ilgili tüm süreçler hakkındaki dini ve mistik fikirlerden, İon doğa filozoflarının başlattığı rasyonel açıklamaya geçiş tamamlandı. Rahiplerin tıbbı yerini kesin gözlemlere dayanan doktorların tıbbına bıraktı. Hipokrat okulunun doktorları da filozoftu.
Antik Yunan felsefesi, insan dehasının en büyük çiçek açmasıdır. Eski Yunanlılar, doğanın, toplumun ve düşüncenin gelişiminin evrensel yasalarının bir bilimi olarak felsefeyi yaratan ilk kişilerdi; insanın dünyaya karşı bilişsel, değer, etik ve estetik tutumunu araştıran bir fikirler sistemi olarak.
Sokrates, Aristoteles ve Platon gibi filozoflar felsefenin kurucularıdır. Antik Yunan'da ortaya çıkan felsefe, hayatın hemen her alanında kullanılabilecek bir yöntem oluşturmuştur.
Platon olağanüstü bir kişilikti - eski zamanların kudretli oğullarından biri.
Sokrates'in görüşlerini ve öğretilerini tam olarak Platon'un yazılarından biliyoruz, çünkü Sokrates'in kendisi herhangi bir yazı bırakmadı. Sokrates'in birçok düşüncesi ve onun sözleri, Platon gelecek nesiller için vicdanlı bir şekilde yazdı. Ve kendisi de felsefenin gelişimine büyük katkı yaptı.
Platon yeteneğini sonuna kadar kullandı: Şimdiye kadar, geleceğin tarihçileri, filozofları ve politikacıları onu mutlaka inceliyorlar.
Platon, Atina'da, ölümünden yaklaşık 900 yıl sonra, Bizans imparatoru Justinianus tarafından kapatılana kadar var olan bir felsefi okul kurdu. Akademi duvarlarından birçok yetenekli filozof, ünlü Attic hatipleri ve devlet adamları çıktı.
Platon'un biyografisinden:
Platon'un gerçek adı Aristokles'tir. Jimnastik öğretmeni tarafından omuzlarının genişliğinden dolayı "Platon" ("geniş") lakaplıydı. Genç adam atletik ve oldukça geniş omuzluydu.
Geleceğin filozofu aristokrat kökenli bir ailede doğdu, efsaneye göre babası Ariston'un klanı Attika'nın son kralı Codrus'a dikildi ve Platon'un annesi Periktiona'nın atası Atinalı reformcu Solon'du. Babasının ataları kraliyet ailesinden olduğu ve anne tarafından ataları kanun koyuculukla uğraştığı için. Böyle bir ailede yeni bir zihin ışığının ortaya çıkması şaşırtıcı değildir.
Platon'un kesin doğum tarihi bilinmiyor. Antik kaynakların ardından, çoğu araştırmacı Platon'un MÖ 428-427'de doğduğuna inanıyor. Atina veya Aegina'da, Atina ile Sparta arasındaki Peloponnesos Savaşı'nın tam zirvesinde. Eski geleneğe göre 21 Mayıs, mitolojik efsaneye göre tanrı Apollon'un doğduğu doğum günü olarak kabul edilir.
Ebeveynlerinin durumuna uygun kapsamlı bir yetiştirme almış olan Platon resimle uğraştı, trajediler, epigramlar, komediler yazdı, Yunan oyunlarına güreşçi olarak katıldı, hatta ödül aldı.
Platon'un ilk öğretmeni Herakleitoslu Cratylus, ardından Sokrates'ti. Efsaneye göre Platon gençliğinde şiirler bestelemiş ve kendini siyasete hazırlamıştır. Bir keresinde tiyatroya henüz yazdığı bir trajediyi taşıyordu ama Sokrates ile tanıştı ve onunla bir konuşma yaptığı izlenimiyle trajedisini yaktı ve felsefeye başladı. Bu toplantı, Platon'un kendisi yaklaşık 20 yaşındayken gerçekleşti. Bu, MÖ 408 civarında oldu. e. Filozofla konuştuktan sonra Sokrates'in müritlerinin saflarına katılır ve ardından onun arkadaşı olur.
Sokrates ve Platon
Platon ve Sokrates arasındaki sekiz yıllık dostluk oldukça üzücü bir şekilde sona erdi: Sokrates ölüme mahkum edildi ve Platon 12 yıllık bir yolculuğa çıktı.
Bildiğiniz gibi Sokrates, Atina mahkemesi tarafından mahkûm edilmiş ve idama mahkûm edilmiştir. Platon, diğer öğrencilerle birlikte mahkemenin kararını etkilemeye ve Sokrates'i kurtarmaya çalıştı, ancak hiçbir şey çıkmayınca Atina'yı terk etti ve uzun yıllar dolaşmaya başladı. İran, Asur, Fenike, Babil, Mısır ve muhtemelen Hindistan'a seyahat etti.
Orada Platon, Küçük Asya ve Mısır'ın diğer filozoflarını dinleyerek eğitimine devam etti, aynı yerde Mısır'da, zihnin netliğini ve insanın özü üzerinde hakimiyet sağlayan üçüncü aşamada durarak inisiyasyon aldı. Kısa süre sonra Platon, Pisagorcularla tanıştığı güney İtalya'ya gider. Pisagor'un el yazmalarını inceleyerek sistemin fikirlerini ve planını ondan ödünç alır.
Platon ve Aristoteles
387'de Atina'ya dönen Platon, kendi felsefi A okulunu - Akademi'yi kurdu. Ad, öğrencilerin aldığı akademik bilgiden değil, Academ'in eski kahraman Academ'in adını taşıyan bahçelerinin adından geliyordu.
Akademinin girişinin yanında bir yazıt vardı: "Geometri bilmeyenlerin girmesi yasaktır." Genel olarak Platon, dört disiplinin öğretilmesi gerektiğine inanıyordu - aritmetik, geometri, katı geometri ve teorik astronomi. Platon, bu bilimlerin pratik yararlılığını hiç vurgulamadı, ancak daha ciddi bir bilim olan felsefeye geçmeden önce zihnin egzersizi için önemini vurguladı. Akademiden bugüne kadar ünlü olan birçok bilge ve yetenekli insan çıktı. (Örneğin Aristoteles, Platon'un doğrudan öğrencisidir).
Platon uzun ve oldukça mutlu bir hayat yaşadı. Konuk olarak davet edildiği bir düğün ziyafetinde 80 yaşının üzerinde vefat etti.
Efsaneye göre 347 yılında doğduğu gün öldü. Defin Akademi'de yapıldı, artık onun için değerli bir yer yoktu. Efsaneye göre mezarına bir yazıt oyulmuştur: "Apollo'nun iki oğlu - Aesculapius, Platon'u doğurdu, O bedeni iyileştirir, bu ruh şifacısı."
Platon'un temel öğretileri:
Platon'un yazıları uzun süre popüler olmuş, felsefenin birçok dalının ortaya çıkmasına ve gelişmesine temel oluşturmuştur. 34 eserle anılır, çoğunun (24) Platon'un gerçek eserleri olduğu, geri kalanının ise hocası Sokrates ile diyalog şeklinde yazıldığı bilinmektedir.
Platon'un ilk toplanan eserleri MÖ 3. yüzyılda Bizanslı filolog Aristophanes tarafından derlendi. Platon'un orijinal metinleri modern zamanlara kadar ulaşamadı. Eserlerin en eski kopyaları, Mısır papirüsündeki kopyalar olarak kabul edilir.
İÇİNDE bilimsel hayat Avrupa'da Platon'un eserleri, tüm eserlerinin İtalyan Hıristiyan filozof Ficino Marsilio tarafından Latince'ye çevrilmesinden sonra ancak 15. yüzyılda kullanılmaya başlandı.
Diyaloglar erken periyot(399 - 387), Sokrates'in yapmaktan hoşlandığı gibi ahlaki konuları (erdem, iyilik, cesaret, yasalara saygı, vatan sevgisi vb. Nedir) açıklığa kavuşturmaya adanmıştır.
Daha sonra Platon, kurduğu Akademi'de geliştirdiği kendi fikirlerini açıklamaya başlar. Bu dönemin en ünlü eserleri şunlardır: “Devlet”, “Phaedo”, “Phileb”, “Bayram”, “Timaeus”. Ve son olarak, 4. yüzyılın 50'lerinde Platon, gerçek insan anlayışına ve gerçek insan güçlerine açık bir devlet sistemi sunmaya çalıştığı devasa bir çalışma olan "Yasalar" yazdı.
Platon, Avrupa'da nesnel idealizmin temellerini atan ve onu bütünüyle geliştiren ilk filozoftur. Platon'un dünyası, birçok tekilliği ayrılmaz bir bütün halinde toplayan, onun dışındaki yasalar tarafından kontrol edilen güzel, maddi bir kozmostur. Bunlar, Platon'un fikirler dünyası dediği özel bir kozmik ötesi dünyayı oluşturan en genel düzenliliklerdir. Fikirler maddi dünyanın yaşamını belirler, sonsuz maddeden oluşan çok sayıda şeyin inşa edildiği güzel ebedi kalıplardır.
Hayatı boyunca Platon'un ruhu, biri Yunanistan'ın yeniden canlanması ideali olan yüksek ahlaki hedeflerle çalkalandı. Esinlenmiş düşünceyle arıtılan bu tutku, filozofu tekrar tekrar siyaseti bilgelikle etkileme girişiminde bulunmaya zorladı. Üç kez (389-387, 368 ve 363'te) Syracuse'da bir devlet kurma fikrini uygulamaya çalıştı, ancak her seferinde cahil ve güce aç yöneticiler tarafından reddedildi.
Olağanüstü edebi yeteneği Platon'un diyaloglarında kendini gösterdi, felsefi sunum biçiminde bütün bir devrim yaptı. Ondan önce hiç kimse, insan düşüncesinin hatadan gerçeğe giden hareketini, mücadele eden fikirlerin, karşıt inançların dramatik bir diyaloğu biçiminde bu kadar mecazi ve canlı bir şekilde göstermedi.
* İnsan hakkında Platon
Platon, insanın özünü ebedi ve ölümsüz ruh yani doğumda vücuda girer. Bu nedenle, ruhun arınmasını, dünyevi zevklerden, şehvetli zevklerle dolu dünyevi yaşamdan arınmasını gerektirir. İnsanın görevi düzensizliğin (kusurlu duyusal dünya) üzerine çıkmak ve ruhun tüm gücüyle kötü hiçbir şeyle temas etmeyen bir tanrı gibi olmaya çabalamaktır. Nefsi cismanî olan her şeyden kurtarıp, kendine, spekülasyonların iç dünyasına odaklayıp, sadece gerçek ve ebedi olanla uğraşmaktır. Platon'un felsefesi neredeyse tamamen etik meselelerle doludur: diyalogları, en yüksek iyinin doğası, bunun insanların davranışlarına ve toplum yaşamına uygulanması gibi konuları ele alır.
* Ruh üzerine Platon
Platon, insan ruhunun üç yönlü olduğuna inanıyordu. İlk kısmı, fikirlere dönüşen rasyonel kısımdır. Ruhun rasyonel kısmı erdemin, bilgeliğin temelidir; İkincisi, cesaretin temeli olan ruhun ateşli, duygusal-istemli kısmıdır. Üçüncü kısım şehvetlidir, tutkular ve şehvetler tarafından yönlendirilir. Ruhun bu kısmı, tezahürlerinde zihin tarafından sınırlandırılmalıdır. Zihnin düzenleyici başlangıcı altında ruhun tüm bölümlerinin uyumlu birleşimi adaleti garanti eder.
* Platon'un bilgi doktrini
Platon buna inanıyordu gerçek bilgi kelimelerle veya duyusal algı ile aktarılamaz. Gerçeğe doğru doğru bir hareket için, ruhun felsefi olmayan yaşam döneminde içinde biriken yanlış görüşlerden arınması ve kişinin doğru görüşü kendisinin anlaması (hatırlaması) gerekir. Bilgiye erişilebilen her şeyi Platon iki türe ayırır: duyumla kavranan ve akılla bilinen. Duyulan ve anlaşılır olanın alanları arasındaki ilişki, farklı bilişsel yeteneklerin ilişkisini belirler: duyumlar, şeylerin dünyasını (güvenilmez de olsa) anlamamıza izin verir, zihin gerçeği görmemize izin verir.
*Platon'un "Dünya Modeli"
Platon, bir fikirler dünyası ve paralel bir maddi dünya olduğunu savundu. Fikirler aleminde ilahi anlamlarla dolu fikirlerin kendileri (eidoses) bulunur. Fikirler tüm dünyanın temelidir; bunlar, aspirasyon enerjisiyle yüklenen hedeflenen nedenlerdir; evrende meydana gelen tüm süreçlerin ilahi düzenlemesidir. Fikirler arasında koordinasyon ve itaat ilişkileri vardır. En yüksek fikir, mutlak iyi fikridir (Agaton; Dünya Zihni; Tanrı).
*Devlet hakkında Platon
Platon, devleti "doğada eşit olmayan bireylerin çeşitli işlevleri yerine getirdikleri tek bir bütün" olarak tanımlar. Ayrıca Platon, devletin bir insan gibi olduğuna inanıyordu. Devlette insan ruhunda olduğu gibi aynı üç ilke vardır: akıl, öfke ve şehvet. Doğal (ve ideal) durum, zihnin iş başında olduğu zamandır. Platon, Attika şehir polisini ideal bir devlet olarak görüyordu. İdeal durum belirli bir siyasi zaman ve mekana yerleştirilmiştir. Zaten Platon zamanında böyle bir durum geçmişe aitti. İdeal devlet, bireyci Yunan devletinin karşıtıdır.
Platon'un hayatından ilginç gerçekler:
* Filozof Platon'un hobilerinden biri spordu. Olimpiyat Oyunlarında iki pankrateon yarışmasını kazandı (o zamanlar bir tür güreşti).
*Kaybolmuş, gelişmiş bir uygarlık olan Atlantis'in varlığından ilk bahseden Platon'dur. Yazılarında bir felaket sonucu batan bu efsanevi adadan bahseden Platon, insanlığın hala çözmeye çalıştığı bir bilmece ortaya atmıştır.
*Platonik aşk ilk olarak Platon'un diyaloglarında tarif edilmiş ve başlangıçta bir öğretmen ve bir öğrencinin (örneğin Platon ve Aristoteles) aşk-arkadaşlığı anlamına gelmiştir.
* Platon'u yakından tanıyan çağdaşları, onun alçakgönüllülüğünü ve utangaçlığını not ettiler.
* Herkesin “yarını” aradığı hipotezinin sahibi Platon'dur.
*Her insanın hayatta kendisine biçilen yeteneklerin farkına varması gerektiğini ilk söyleyenlerden biri Platon'dur.
* "Derse çağrı" da Platon'un bir icadıdır. Akademi öğrencileri, saatin verdiği bir sinyalle sınıfa çağrıldı: kaptan tüm su aktığında, vanadan bir hava akımı geçerek flüt sesi çıkardı.
* Platon, dünyanın yapısı, toplumun doğru örgütlenmesi hakkında gelecek nesillere pek çok akıl yürütme bıraktı.
* Sokrates'in Platon'la görüşmeden önce bir rüyada dizlerinin üzerinde kanatlarını çırparak harika bir çığlıkla havalanan genç bir kuğu görmesi dikkat çekicidir. Kuğu, Apollon'a adanmış bir kuştur. Platon, Sokrates'in şahsında, hayatı boyunca sadık kaldığı ve yazılarında yücelttiği, hayatının şiirsel bir tarihçisi haline gelen bir öğretmen buldu.
* Sokrates, Platon'a onda çok eksik olan şeyi verdi: hakikatin varlığına dair sağlam bir inanç ve daha yüksek değerler içsel kendini geliştirmenin zorlu yolu aracılığıyla iyilik ve güzellikle bir araya gelmekle bilinen yaşam.
hepsinin atası Avrupa felsefesi Antik Yunan felsefesi olarak kabul edilir. Ortaya çıktığı andan itibaren (MÖ 7. yüzyıl), doğudakinden hemen farklıydı. Her şeyden önce, çünkü ikincisi, despotik yönetim fikrine güvendi, atalar kültünü destekledi, geleneklerini onurlandırdı ve özgür düşüncenin gelişimine hiçbir şekilde katkıda bulunmadı. Antik Yunan felsefesini hangi faktörler şekillendirdi? Hangi okullar, filozoflar ve fikirler tarafından temsil edildi? Makaleye daha yakından bakalım.
özellikler
Her şeyden önce, antik Yunanistan'da felsefenin aktif gelişimine itici gücün ne olduğundan bahsedelim. Ana faktörler şunlardı:
- kabile sisteminden özel bir siyasi sisteme geçiş - demokrasinin hüküm sürdüğü bir politika;
- diğer halklar ve medeniyetlerle temaslarda artış, deneyimlerinin kabulü ve dönüşümü;
- bilimsel bilgi, ticaret ve zanaatın gelişimi;
- zihinsel emeğin özel bir faaliyet türüne dönüşmesi.
Tüm bu ön koşullar, kendi görüşü olan özgür bir kişiliğin oluşumuna katkıda bulundu. Bu tür nitelikleri aktif olarak geliştirdi: bilgi için özlem, yansıtma ve sonuç çıkarma yeteneği, zihnin keskinliği. Felsefe yapma arzusu, sadece spor müsabakalarında değil, aynı zamanda çeşitli türden entelektüel tartışmalarda ve tartışmalarda da uygulanan rekabetçilik ilkesiyle de desteklendi.
Antik Yunan felsefesinin gelişiminin başlangıcında, mitoloji ile bağlantısı çok net bir şekilde görülmektedir. Aynı soruları sordular:
- dünya nereden geldi;
- nasıl var;
- doğayı yöneten kişi.
Bununla birlikte, mitoloji ve felsefenin çok önemli bir farkı vardır - ikincisi, etrafımızdaki dünyayı akıl yoluyla kavramak için her şey için rasyonel bir açıklama bulmaya çalışır. Bu nedenle, gelişimi sayesinde yeni sorular ortaya çıkıyor:
- neden böyle oluyor;
- belirli bir fenomenin nedeni nedir;
- gerçek nedir.
Cevap, farklı bir düşünme biçimi gerektiriyordu - eleştirel. Böyle bir dünya biliş biçimine güvenen bir düşünür kesinlikle her şeyi sorgulamalıdır. Aynı zamanda, tanrılara hürmetin, panteizmin aktif olarak Hıristiyan diniyle değiştirilmeye başladığı antik Yunan düşüncesinin gelişiminin son dönemine kadar korunduğuna dikkat edilmelidir.
dönemselleştirme
Araştırmacılar, antik Yunan felsefesinin gelişiminde birkaç dönemden geçtiğine inanıyor:
- Dosokratik - 5. yüzyıla kadar sürdü. M.Ö. O zamanın en ünlü okulları Miles ve Elean okullarıydı.
- Klasik - 4. yüzyıla kadar bir yüzyıl sürdü. M.Ö. Antik Yunan düşüncesinin altın çağı olarak kabul edilir. O zaman Sokrates yaşadı ve.
- Helenistik - 529'da İmparator Justinianus'un son Yunan felsefe okulu olan Platonik Akademisi'ni kapatmasıyla sona erdi.
İlk antik Yunan filozoflarının faaliyetleri hakkında günümüze çok fazla bilgi ulaşmamıştır. Bu nedenle, başta Platon ve Aristo olmak üzere daha sonraki düşünürlerin eserlerinden birçok bilgi alıyoruz.
Tüm dönemleri, belki de kozmosentrik olarak adlandırılan felsefe türünü birleştirir. Bu, eski Yunan bilgelerinin düşüncesinin çevrelerindeki dünyaya ve doğaya, kökenlerine ve ilişkilerine yönelik olduğu anlamına gelir. Ayrıca biliş için kavramların oluşturulduğu soyutlama yöntemi kullanılmıştır. Nesneleri tanımlayabilmek, özelliklerini ve niteliklerini listeleyebilmek için kullanılıyorlardı. Ayrıca, eski Yunanlılar zaten bildikleri tüm bilimsel teorileri, doğa gözlemlerini ve bilim ve kültürün başarılarını genelleştirebildiler.
Felsefenin en önemli eski Yunan okullarını (veya yönlerini) daha ayrıntılı olarak ele alalım.
doğal filozoflar
Bu yön çoğunlukla şu şekilde temsil edilir: Miletli okul. Dünya onlar tarafından yaşayan ve bölünmez bir bütün olarak görülüyordu. İçinde, insanların etrafındaki her şey canlandırıldı: bazıları - daha büyük ölçüde, diğerleri - daha az ölçüde.
Ana hedefleri, varlığın kökenini aramaktı (“Her şeyin nereden geldiği ve her şeyin nelerden oluştuğu”). Aynı zamanda, doğa filozofları hangi unsurların ana unsur olarak kabul edileceği konusunda anlaşamadılar. Örneğin Thales, suyu her şeyin başlangıcı olarak görüyordu. Aynı zamanda, aynı yönün Anaximenes adlı bir temsilcisi havaya ve ateşe öncelik verdi.
Eleatikler
Bu yön aynı zamanda Eleatik olarak da adlandırılır. Ünlü takipçileri arasında: Zenon ve Parmenides. Öğretileri, gelecekte idealizmin gelişmesi için itici güç oldu. Sadece varlığın gerçekten var olduğuna inanarak hareket ve değişim olasılığını reddettiler. Ebedi, eşsiz ve yerinde donmuştur, yok edilemez de.
Gerçekte var olan ve düşünülerek anlaşılan şeylerin olduğunu ve sadece duygularla bilinebilecek şeylerin olduğunu ilk keşfedenler Elealılardı.
atom okulu
Kurucusuydu. Sadece varlığın değil, aynı zamanda yokluğun da olduğuna ve tüm dünyamızın en küçük parçacıklardan - atomlardan oluştuğuna inanıyordu. Şekil, boyut, konum ve vücut şekli bakımından birbirlerinden farklıdırlar. Bir kişinin gözleriyle gördüğü dünya, nesneler ve olgular. Ve atomlar “duygular” ile değerlendirilemez, bu sadece zihin tarafından yapılabilir.
klasik yön
Bu okul çerçevesinde dönemin önde gelen isimlerinden Sokrates, Platon ve Aristoteles'e dikkat edilmelidir.
- Sokrates, vicdanı ve belirli değerleri olan bir kişi olarak insan sorusunu ilk kez gündeme getiren bir filozoftur:
- en yüksek gerçek iyiye ulaşmanın yolunu oluşturan şey bu olduğu için, kendini bilmenin önemi üzerinde ısrar eder;
- her insanın, yardımıyla tüm kavramların anlaşıldığı bir zihni vardır. Yani, örneğin nezaket veya cesaret bir başkasına öğretilemez. Bunu kendi başına yapmalı, yansıtmalı, tanımlamalı, hatırlamalı.
- Platon, nesnel idealizmi fiilen kuran kişiydi:
- ana fikri, fikirlerin var olan tüm şeylerin prototipleri olduğudur. Onlara model diyor. Bu nedenle, örneğin, tüm sandalyelerin "sandalye" dediğimiz ortak bir ideal modele sahip olduğunu söyleyebiliriz;
- filozof, devletin adaletsiz ve kusurlu olduğuna inanıyordu, çünkü sübjektif görüşler yöneticileri;
- düşünür, varlığı şeyler dünyası (doğru olmayan) ve fikirler dünyası (doğru) olarak ikiye ayırır. Nesneler ortaya çıkar, değişir, çöker ve yok olur. Öte yandan fikirler ebedidir.
- Aristoteles, Platon'un öğretmeninin fikirlerini eleştirmesini engellemeyen en yetenekli öğrencisiydi. Meraklı bir zihin ve geniş bir bakış açısı, düşünürün mantık, psikoloji, politika, ekonomi, retorik ve o zamanlar bilinen diğer birçok öğretiyle uğraşmasına izin verdi. Bu arada, bilimleri teorik ve pratik olarak ilk kez sınıflandıran Aristo idi. İşte ana fikirleri:
- varlık, biçim ve maddenin bir birliğidir, ikincisi, şeylerin oluşturduğu şeydir, herhangi bir biçim alabilir;
- maddenin bileşenleri standart elementlerdir (ateş, hava, su, toprak ve eter), çeşitli kombinasyonlarda bildiğimiz nesneleri oluştururlar;
- Bazı mantık yasalarını ilk kez formüle eden Aristoteles'ti.
Helenistik yön
Helenizm genellikle erken ve geç olarak ayrılır. Antik Yunan felsefesi tarihindeki en uzun dönem olarak kabul edilir ve Roma aşamasının başlangıcını bile yakalar. Bu dönemde kişinin teselli ve yeni gerçeklikle uzlaşma arayışı ön plana çıkar. Etik konular önem kazanır. Peki belirtilen dönemde hangi okullar ortaya çıktı.
- Epicureanism - bu yönün temsilcileri, zevki tüm yaşamın amacı olarak görüyordu. Bununla birlikte, bu, şehvetli zevkle ilgili değil, yalnızca ölüm korkusunun üstesinden gelebilen bilgelere özgü yüce ve ruhani bir şeyle ilgiliydi.
- Şüphecilik - takipçileri, bilimsel ve ampirik olarak test edilmeleri gerektiğine inanarak tüm "gerçeklere" ve teorilere güvensizlik gösterdiler.
- Neoplatonizm, bir anlamda Platon ve Aristoteles'in öğretileri ile Doğu geleneklerinin bir karışımıdır. Bu okulun düşünürleri, yarattıkları pratik yöntemlerle Tanrı ile birliği sağlamaya çalıştılar.
Sonuçlar
Böylece, antik Yunan felsefesi yaklaşık 1200 yıl boyunca var oldu ve gelişti. Düşünürlerin çevreleyen tüm fenomenler ve şeyler için rasyonel bir açıklama bulmaya çalıştıkları ilk kavramsal sistem olarak kabul edilmesine rağmen, hala mitolojinin güçlü bir etkisi vardır. Ayrıca antik kent devletlerinin sakinlerinin “özgür” düşüncesi ya da politikaları onun yükselişine katkıda bulunmuştur. Meraklı zihinleri, doğaya ve dünyaya olan ilgileri izin verdi antik felsefe Yunanistan, bir bütün olarak tüm Avrupa felsefesinin gelişiminin temellerini attı.
Antik Yunanistan'ın Seçkin Filozofları. Antik Yunan felsefesinin özellikleri. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında yaşamış ve çalışmış bir Alman filozof olan E. Husserl, Spiritüel Avrupa'nın bir doğum yeri olduğunu söyledi. Burası MÖ 7-6. Yüzyılların Yunanistan'ı. Aynı fikir, şu ya da bu şekilde, çeşitli yönlerden çoğu filozof tarafından ifade edilir. K. Marx, "Yunanlılar sonsuza kadar öğretmenlerimiz olarak kalacak" diye yazdı.
Antik Yunan Felsefesi - Ortak Bir Manevi Köken modern felsefe, Tümü Avrupa kültürü. Bu nedenle, Yunan felsefesinin kökenleri de yakından ilgi konusudur. Felsefenin ortaya çıkışı, değişen sosyal ve bireysel ihtiyaçların ve bunların uygulanması için fırsatların karmaşık bir etkileşimidir. Bir yandan mitolojik fikirlerin ve ortaya çıkan bilimsel bilginin etkileşimi, diğer yandan özel bir sosyal atmosfer, felsefenin ortaya çıkmasına yol açtı - niteliksel olarak yeni bir fenomen, farklı antik efsane, felsefe öncesi fikirler, dünyevi bilgelik ve ampirik gözlemler.
Yunan felsefesinin oluşumu Thales, Anaximenes, Anaximander, Heraclitus, Empedocles, Anaxagoras isimleriyle, filozoflarla ilişkilendirilir. Elea okulu. Yunan felsefesi, bilimsel düşüncenin az gelişmiş olması nedeniyle tüm bilgi alanlarını içeren bir bilimler bilimi olarak, farklılaşmamış, her şeyi kapsayan bir bilim olarak hareket etti.
Thales. (MÖ 625 - MÖ 547) Thales, astronomi ve geometrinin kurucusu olarak kabul edilir. Birincil maddenin su olduğunu, ancak sıradan değil, soyut olduğunu varsaydı. Aynı zamanda, sıradan sudan tam bir soyutlama yoktu; sıradan, ampirik suyun özelliklerini de gösteriyordu. Thales'e kozmos, yaşayan, süper karmaşık bir varlık gibi göründü ve her canlı gibi, su da yaşamının gerekli temelidir. Diğer tüm nesneler de bir şekilde sudan yapılmıştır. Thales, kozmolojiye, özellikle yakın uzayın yapısına büyük önem verdi. İlk kez, Dünya'nın bir gözleme olmadığı, uzayda bir cisim olduğu, ancak çok kalın olmadığı fikrini dile getirdi. Tüm dünyanın uyduğu bir yasa olan bir dünya düzeni fikri de ifade edildi.
Anaksimenler. (yaklaşık MÖ 585 - yaklaşık MÖ 525) Anaximenes, havanın yaşamın gerekli temeli olduğunu savunarak, birincil madde kavramını hava olarak alarak basitleştirdi. Buna göre, diğer tüm şeyler havanın yoğunlaşması veya seyrekleşmesidir. Kozmolojide ilginç bir fikir önerdi. Ay'ın Güneş'e daha yakın olduğunu öne sürmüş ve buna dayanarak güneş tutulmalarını açıklamıştır. Hayatın suda ortaya çıktığı ve ancak daha sonra karaya geldiği fikrine ilk sahip olanlar Anaximenes ve Anaximander'dı.
Herakleitos. (MÖ 535 - MÖ 475) Herakleitos, teorilerinde barışı ve hareketsizliği evrenden çıkardı, çünkü bunun ölülerin bir özelliği olduğuna inanıyordu. Hareketi her şeye bağladı. Herakleitos'a göre dünya, kendi aralarında savaşan zıtlardan oluşur. Zıtlar birbirine dönüşür. Bu nedenle, bir karşıtın varlığı diğerinin varlığını belirler. Herakleitos karşıtların özdeşliğini öğretti ve gelişme ve değişimin kaynağını karşıtların mücadelesinde gördü. Onun bakış açısından tüm değişiklikler en katı yasalara tabidir, dünyanın hayatı tanrıların takdirine bağlı değildir. Bu düzenliliğe logos adını verdi. "Her şey mücadeleyle ve zorunluluktan elde edilir." Doğanın sesine kulak vermeli, “ona uygun hareket etmeliyiz” dedi. Şeylerin evrensel akışkanlığını öğretti, dünya sürecinin özünü ebedi maddenin düzenli dönüşümlerine indirgedi.
Demokritos. (MÖ 460 - MÖ 360) Demokritos, atom teorisinin kurucularından biridir. Doğanın özüne ilişkin cesur ve devrimci görüşü, yüzyıllar boyunca bilimin gelişimini önceden haber verdi. Demokritos'a göre, şeylerin iki temel ilkesi vardır: atomlar ve boşluk. Aynı zamanda Demokritos'a göre atomlar, yani bölünmez, madde parçacıkları değişmez; sonsuzdurlar ve sürekli hareket halindedirler. Birbirlerinden sadece biçim, boyut, konum ve düzen bakımından farklılık gösterirler. Ses, renk ve tat gibi diğer özellikler atomlara içkin değildir. Demokritos'a göre bu özellikler, yalnızca şartlı olarak var olur, “şeylerin doğası gereği değil. Onun bu görüşünde, şeylerin birincil ve ikincil niteliklerine ilişkin yanlış doktrinin tohumları zaten vardır. Vücutlar, atomların birleşiminden oluşur; atomların bozunması cisimlerin ölümüne yol açar. Demokritos'a göre ruh da atomlardan oluşur.
Sokrates. Sokrates - insan, antik Yunan Felsefe bu da materyalist natüralizmden idealizme dönüşü işaret ediyor. Materyalizme açıkça düşman olan idealist bir dinsel ve ahlaki dünya görüşünün temsilcisidir. İlk kez, bilinçli olarak idealizmi kanıtlama görevini üstlenen ve eski materyalist dünya görüşüne, doğa bilimine ve tanrısızlığa karşı çıkan Sokrates'ti. Sokrates, tarihsel olarak antik felsefede Platon'un çizgisinin başlatıcısıydı. Avrupa düşüncesinin rasyonalist ve eğitici geleneklerinin kökeninde - büyük antik bilge - Sokrates vardır. Ahlak felsefesi ve ahlak, mantık, diyalektik, siyasi ve hukuki doktrinler tarihinde seçkin bir yere sahiptir. İnsan bilgisinin ilerlemesi üzerindeki etkisi bugüne kadar hissedilmektedir. Sonsuza dek insanlığın ruhani kültürüne girdi.
Aristoteles (MÖ 384-322) - mantık biliminin ve bir dizi özel bilgi dalının kurucusu olan eski bir Yunan bilim adamı, Stagira'da (Holkidiki yarımadasının doğu kıyısı) doğdu; Atina'da Platon'un okulunda eğitim gördü. Platonik varlık kavramını eleştirdi. Aristoteles, Platon'un hatasını, fikirlere bağımsız varoluş atfetmesi, onları hareket, değişim ile karakterize edilen şehvetli dünyadan izole etmesi ve ayırmasında gördü. Aristoteles'in etiği, onun ruh doktrini ile yakından bağlantılıdır. Ona göre ruh, yalnızca canlı varlıklara aittir. Rasyonel ruh yalnızca insanda içkindir, bir entelekya değildir, bedenden ayrılabilir, doğuştan değildir, ölümsüzdür.