Mga palatandaan na nauugnay sa libing - kung paano hindi magkakaroon ng problema pagkatapos ng libing. Ano ang magagawa at hindi maaaring gawin ng mga kamag-anak pagkatapos ng libing Ano ang sasabihin sa loob ng 40 araw

Sa Orthodoxy, ang petsa 40 araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay itinuturing na napakahalaga, tulad ng 9 na araw. Ayon sa itinatag na mga Kristiyanong canon, sa araw na ito natatanggap ng kaluluwa ng isang namatay na tao sa susunod na mundo ang pangwakas na desisyon kung saan ito pupunta. Ngunit pinaniniwalaan na kung ang kaluluwa ng namatay ay hindi maaaring baguhin o itama ang anuman, kung gayon ang mga kamag-anak at kaibigan ay makakatulong sa kanya sa ito.

Ngayon sasabihin namin sa iyo kung ano ang nangyayari sa ika-40 araw ayon sa mga paniniwala sa kaluluwa at kung ano ang dapat gawin ng mga kamag-anak sa araw na ito - kung paano magdaos ng paggunita, kung ano ang lutuin at sasabihin at gagawin kapag ginugunita ang namatay.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Kahulugan ng petsa 40 araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao

Ayon sa mga tradisyon ng Orthodox, ang mga petsa tulad ng ikatlo, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ay pinakamahalaga para sa mga kamag-anak ng namatay, at dapat nilang gastusin ang mga ito alinsunod sa lahat ng mga canon ng alaala. Kasabay nito, ang ika-40 araw ay ang pinakamahalaga, dahil, tulad ng nabanggit na sa simula, ito ang panahon kung kailan ang kaluluwa ng tao sa wakas ay lumayo mula sa buhay sa lupa patungo sa kawalang-hanggan.

Mula sa relihiyosong pananaw, ang 40 araw ay isang petsa na mas makabuluhan kaysa sa pisikal na kamatayan ng isang tao. At ngayon, alamin natin kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng namatay bago at pagkatapos ng 40-araw na paggunita.

Sa ating buhay sa lupa, ang kaluluwa ng tao ay kaisa ng katawan, ngunit sa sandali ng kamatayan, iniiwan ito ng kaluluwa. Ngunit ang kaluluwa ay nag-aalis mula sa buhay ng maraming mga gawi, hilig, gawa at lahat ng iba pa, kabilang ang parehong negatibo at positibo. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay tumatanggap ng alinman sa isang parusa o isang gantimpala, depende sa kung paano nabuhay ang buhay.

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay sumasailalim sa isang seryosong pagsubok, yamang kailangan nitong mapagtagumpayan ang maraming balakid at sagutin ang lahat ng nagawa nito sa harap ng Diyos. Tandaan ang sumusunod:

• kailangan mong maunawaan na hanggang sa ika-40 araw ng kaluluwa ng namatay ay magpapatuloy sa tirahan nito dahil siya ay nasa ilang pagkalito, dahil hindi pa niya alam kung paano mabuhay nang walang pisikal na shell;
• humigit-kumulang 3-4 na araw na mag-shower nang dahan-dahan magsisimulang masanay sa bagong pisikal na estado at itigil ang pagkatakot sa kanya, aalisin niya ang katawan at magagawang maglakad ng tinatawag;
• ito ay nagkakahalaga ng pag-alam na ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay hanggang 40 araw ay hindi dapat mag-order ng tantrums at magdusa nang masakit para sa kanya dahil naririnig ng kanyang espiritu ang lahat at nakakaranas ng matinding paghihirap kaugnay nito. Ang pinakamagandang bagay na magagawa kaagad ng mga mahal sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay basahin ang Banal na Kasulatan.

Ngayon isaalang-alang kung ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng apatnapung araw. Pagkatapos ng petsang ito, ang kaluluwa ay nakakakuha ng pagkakataon na bumalik sa lupa sa huling pagkakataon upang bisitahin ang pinakamahalagang lugar para sa sarili nito. Napakaraming tao na nawalan ng mga mahal sa buhay ay madalas na nagkukuwento na sa araw na ito sila ay pumupunta sa kanila sa mga panaginip o mga pangitain upang tuluyang magpaalam.

Bilang karagdagan, maraming mga tao na naroroon bago ang oras na ito, na ang mga namatay na kamag-anak ay nasa malapit na lugar, na umamin na pagkatapos ng 40 araw ay hindi na naramdaman ang kanilang presensya, hindi na nila narinig ang kanilang mga hakbang, amoy o buntong-hininga.

Ano ang nangyayari sa kaluluwa: ito ay napupunta sa Diyos upang tumayo sa harap ng kanyang hukuman. Ngunit, ayon sa mga paniniwala, hindi ang Diyos mismo ang humatol sa kanya, ngunit ang isang tao ay magiging independiyenteng mananagot sa kanyang nagawa sa buhay. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos na ang kaluluwa ay manatili sa harap ng imahe ng Makapangyarihan sa lahat, ito ay nakakakuha ng dalawang paraan - upang muling magkaisa sa kanyang liwanag o pumunta sa kalaliman.

Ito o ang desisyong iyon tungkol sa paggalaw ng kaluluwa ay hindi ginawa sa pamamagitan ng paghahangad, ngunit sa pamamagitan ng kung gaano espirituwal ang isang tao at kung ano ang kanyang buhay.

Ayon sa mga canon ng simbahan, sa loob ng apatnapung araw ang kaluluwa ay naghihintay kung anong desisyon ang gagawin tungkol sa hinaharap na kapalaran, gayunpaman, ang paghatol na ito ay hindi ang huli. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ay hihintayin niya ang susunod, huling Huling Paghuhukom. Dito, ang kapalaran ng maraming tao ay magbabago nang husto.

Gumising ng 40 araw: pagkakasunud-sunod ng pag-uugali

Madalas nalilito ang maraming tao kung paano magbilang ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan. Kaya, ang petsa ng kalendaryo ng pagkamatay ng isang tao ay kinuha, at ito ang petsang ito na itinuturing na unang araw mula sa sandali ng kamatayan, kahit na ito ay dumating sa gabi. Alinsunod dito, ang 9 o 40-1 na araw ng kamatayan ay ituturing na ikasiyam at ikaapatnapu, na isinasaalang-alang ang araw ng kamatayan mismo.

Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay bumalik sa kanyang tahanan muli at mananatili doon nang halos isang araw, at pagkatapos ng paggunita, ito ay umalis magpakailanman. Sa mga mananampalataya, pinaniniwalaan na kung ang isang paggunita ay hindi gaganapin sa araw na ito ayon sa lahat ng mga canon, kung gayon ang kaluluwa ng namatay ay magdurusa magpakailanman. Kaya naman napakahalaga na gugulin nang tama ang petsang ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng paggunita ay ang mga sumusunod:

• tandaan na ang unang bagay na dapat gawin ay manalangin. Dapat kang manalangin hindi lamang sa panahon ng paggunita, kundi pati na rin sa mga nakaraang araw. Salamat dito, mapapagaan mo ang kapalaran ng iyong mahal sa buhay, sa gayon ay mahikayat ang Mas Mataas na kapangyarihan na baguhin ang desisyon tungkol sa kanyang kaluluwa para sa mas mahusay at magpakita ng awa;
• upang mailigtas ang kaluluwa ng namatay, dapat kasabay nito ay talikuran ang isang tiyak na kasalanan ng sarili. Kaya, kahit na kung minsan ay umiinom ka ng alak o naninigarilyo, kung gayon upang mailigtas ang iyong kaluluwa, dapat mong isuko ang iyong nakakapinsalang pagkagumon nang ilang sandali. Kung hindi ka naninigarilyo o umiinom, pagkatapos ay para sa iyong sariling kapakinabangan, panalangin at para sa kaginhawahan ng kaluluwa ng namatay, hindi bababa sa itigil ang panonood ng TV o Internet sa loob ng ilang araw;
• Ang isang napakahalagang punto ay kung paano eksaktong gaganapin ang paggunita. Ang lahat ng nagtitipon sa mesa ng alaala ay dapat na mga Kristiyanong Ortodokso. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay hindi naniniwala sa Diyos, kung gayon ang kanyang presensya ay hindi magiging tulong para sa kaluluwa ng namatay;
• hindi ka maaaring gumising sa loob ng 40 araw bilang isang okasyon upang makipagkita sa mga matandang kaibigan o kamag-anak, dahil hindi ito isang simpleng kapistahan;
• Ang Orthodox Church ay tiyak na ipinagbabawal sa panahon ng paggunita, magsaya, uminom ng alak o kumanta ng mga kanta. Dapat alam mo ito.

Sa petsa ng pang-alaala na ito, inirerekumenda na ihanda at ihain ang mga sumusunod na pagkain sa mesa:

• kutya (kinakailangan);
• matamis na pancake;
• mga sandwich na may isda, halimbawa, na may sprats;
• mga salad batay sa mga gulay;
• beetroot salad na may bawang;
• vinaigrette na may herring o olivier;
• mga cutlet na inihurnong may mga mushroom at keso;
• pinalamanan na mga sili;
• halaya ng isda;
• repolyo roll sandalan mula sa mga gulay na may mushroom;
• inihurnong isda na may mga gulay sa ilalim ng mayonesa;
• pie na pinalamanan ng isda, repolyo, kanin at mushroom, patatas o mansanas.

• tinapay kvass;
• limonada;
• sbiten;
• inuming prutas;
• raspberry, plum, currant, cherry, apple, oat o cranberry jelly.

Almsgiving para sa mga tao sa wake sa 40 araw

Ayon sa mga tradisyon ng Orthodox Christian, kapag ang petsang ito ay dumating pagkatapos ng sandali ng kamatayan ng isang tao, ang kanyang mga bagay ay dapat ayusin at ipamahagi sa mga nangangailangan nito at hilingin din sa mga taong ito na ipagdasal ang kaluluwa ng namatay.

Ang ritwal na ito ay itinuturing na isang mabuting gawa, na dapat isaalang-alang kapag nagpapasya kung saan mabubuhay ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Kaya naman, mas mabuting gawin na lang iyon, lalo na kapag marami pa ang natitira.

Ang mga kamag-anak ay maaaring umalis pagkatapos ng namatay ay ang mga bagay na may pinakamalaking halaga bilang alaala sa kanya. Ang ilang mga bagay ay maaaring ibigay sa pamilya at mga kaibigan. Dalhin ang natitira sa templo, ngunit Ang pagtatapon ng mga bagay ay mahigpit na ipinagbabawal..

Ano ang sasabihin sa paggising sa loob ng 40 araw?

Kadalasan, sa panahon ng ritwal, hindi lamang ang namatay na tao ang ginugunita, kundi pati na rin ang lahat ng namatay na kamag-anak, habang ang namatay mismo ay kinakatawan na parang nakaupo sa mesa kasama ang lahat.

Ang isang pang-alaala na talumpati ay dapat sabihin na nakatayo, huwag kalimutang parangalan ang alaala ng namatay na may isang minutong katahimikan. Maaari mong piliin ang pinuno ng wake mula sa mga malalapit na kaibigan ng pamilya. Dapat niyang kontrolin ang kanyang mga emosyon, sa kabila ng emosyonal na kalubhaan ng sitwasyon. Ang gawain ng nagtatanghal ay maghahalinhinan sa pagbibigay ng sahig sa mga kamag-anak ng namatay, depende sa kung gaano sila kalapit sa kanya:

• asawa o asawa;
• mga anak o magulang;
• malalapit na kamag-anak o kaibigan ng pamilya.

Ang host ay obligado na maghanda ng ilang mga parirala nang maaga upang mapawi ang sitwasyon at makagambala sa mga bisita kapag may lumuluha sa panahon ng pagsasalita.

Ang pag-alala sa loob ng 40 araw ay napakahalaga kapwa para sa mga kamag-anak ng namatay at para sa pagpapatahimik ng kanyang kaluluwa. At napakahalaga na gawin ang lahat ng tama ayon sa itinatag na mga canon at tradisyon ng Orthodox.

Ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay kalungkutan at dalamhati para sa mga kamag-anak. Ayon sa relihiyong Kristiyano, ang ikaapatnapung araw ay ang pinakamahalaga. Sa oras na ito, ang kaluluwa sa wakas ay umalis sa lupa at pumasok sa paghatol ng Diyos, kung saan ang hinaharap na kapalaran nito ay napagpasyahan. Tulungan ang kaluluwa ng isang mahal sa buhay na makahanap ng kapayapaan sa susunod na mundo sa pamamagitan ng paggunita at taos-pusong panalangin.

• tanggalin ang mga koronang inilagay sa libingan pagkatapos ng libing. Sunugin o dalhin sa basurahan;
• maglagay ng isang pares ng mga bulaklak sa libingan;
• magsindi ng kandila o lampara;
• manalangin para sa kaluluwa ng namatay, pagkatapos ay tumahimik at alalahanin ang lahat ng magagandang sandali mula sa kanyang buhay.

Hindi ka maaaring mag-ayos ng pagkain na may alkohol at maingay na pag-uusap sa ika-40 araw sa sementeryo. Ayusin ang isang pang-alaala na hapunan sa bahay o sa isang cafe. Huwag maglagay ng isang baso ng vodka sa libingan at huwag magbuhos ng alkohol dito. Ang mga kendi na may cookies ay madalas na inilalagay sa libingan. Ito ay isang boluntaryong bagay, ngunit ito ay pinakamahusay na palitan ang mga matamis na may isang plato ng kutya, na iniiwan mo malapit sa libingan. Mamigay ng cookies na may mga matatamis sa mga naroroon sa sementeryo at sa mga mahihirap. Huwag ayusin ang maingay na pag-uusap, ang lahat ay dapat pumunta nang mahinahon at mapayapa.

2 Paano alalahanin ang 40 araw pagkatapos ng kamatayan - pagbisita sa templo

Sa ika-apatnapung araw, siguraduhing pumunta sa simbahan at mag-order ng serbisyo ng pang-alaala. Ito ang pinakamagandang tulong para sa kaluluwa ng isang namatay na kamag-anak. Pakitandaan na ang isang serbisyong pang-alaala ay iniuutos lamang para sa isang namatay na tao na nabautismuhan. Ang mga tuntunin ng paggunita sa simbahan:

• ihanda sa bahay ang mga produkto na inilagay mo sa templo sa mesa ng pang-alaala. Ito ay kawanggawa bilang parangal sa namatay. Mula sa mga produkto maaari kang magdala ng mga cookies, matamis, harina, asukal at iba't ibang mga cereal, prutas, langis ng gulay at red wine. Huwag subukang magdala ng sausage at iba pang mga produkto ng karne;
• isulat ang pangalan ng namatay sa tala na "Tungkol sa pahinga." Ang mga tala ay inilabas sa tindahan ng simbahan. Sa ilalim ng kanyang pangalan, isulat ang mga pangalan ng iba pang namatay na bautisadong kamag-anak at kakilala;
• ibigay ang tala sa tindahan ng simbahan;
• magsindi ng kandila para sa namatay. Sa oras ng paglalagay nito, manalangin para sa kanya at hilingin sa Panginoon na patawarin ang lahat ng kanyang mga kasalanan;
• huwag umalis sa templo kapag ang pari ay naglilingkod sa isang pang-alaala. Tumayo kasama ang kandila hanggang sa maubos at ipagdasal mula sa kaibuturan ng iyong puso ang namatay na kamag-anak.

Maaari kang mag-order ng serbisyong pang-alaala sa sementeryo. Talakayin nang maaga sa templo kasama ng pari kung kailan ito gaganapin. Mabuti kung pagkatapos ng libing ay umorder ka agad ng magpie sa simbahan. Ipagdadasal nila ang namatay mula sa araw ng kanyang kamatayan hanggang sa ikaapatnapung araw.

3 Paano matandaan ang 40 araw pagkatapos ng kamatayan - pang-alaala na hapunan

Ang layunin ng memorial dinner sa ika-40 araw ay ang memorya ng namatay na tao at mga panalangin para sa kanyang pahinga. Tawagan ang lahat ng mga tao kung kanino ang namatay ay mahal. Huwag magsikap na magluto ng maraming delicacy. Bigyan ng kagustuhan ang mga simpleng pagkain. Sa funeral dinner, bawal kumanta, magsaya at uminom ng maraming alak. Ang vodka ay hindi angkop dito, maglagay ng magaan na alak sa mesa. Mga Panuntunan sa Funeral Dinner:

• ayusin ang isang wake sa ika-40 araw sa bahay o sa isang cafe;
• siguraduhing maglagay ng bigas o millet kutya sa mesa, masaganang pancake at bisperas - isang maliit na cookie na pinahiran ng pulot sa itaas;
• maghanda ng mga pie na may iba't ibang pagpuno;
• isama ang mga pagkaing isda, pansit na sopas, pinalamanan na sili, meatballs, gulash, Olivier salad o herring sa ilalim ng fur coat, pati na rin ang iba't ibang gulay na salad sa funeral dinner menu. Ang cafe ay mag-aalok sa iyo ng isang funeral menu;
• bago ang tanghalian, basahin ang panalangin na "Ama Namin".

Ang pangunahing bagay sa paggunita ay hindi isang talakayan tungkol sa namatay at iba pang mga tao sa hapag, ngunit ang pag-iisa ng mga taong makakaalala sa namatay na tao sa isang mabuting salita.

4 Paano matandaan ang 40 araw pagkatapos ng kamatayan - kung ano ang ipamahagi sa mga tao

Sa ika-40 araw, mamigay ng mga matatamis, cookies at pie sa mga tao upang maalala nila ang namatay. Pagbukud-bukurin ang mga gamit ng namatay at ipamahagi sa mga nangangailangan. Hilingin sa kanila na ipagdasal ang kaluluwa ng namatay. Sarili mong negosyo ito, maaari kang mag-iwan ng mga bagay na mahal mo. Kung may mga bagay na hindi kailangan ng sinuman, dalhin ito sa templo, kung saan ibibigay ito sa mga dukha. Ngunit, sa anumang kaso, huwag itapon ang anumang bagay.

Huwag kalimutan ang tungkol sa mga patay at pagkatapos, manalangin para sa kanila, maglagay ng mga kandila sa templo para sa pahinga, magpakita ng awa sa iyong mga kapitbahay, linisin ang libingan. Ang magandang alaala ng isang taong napunta sa ibang mundo ay mananatili sa iyong puso magpakailanman.

40 araw pagkatapos ng kamatayan

Kamusta! Sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, anong serbisyo ang iniuutos sa simbahan?

Mga komento

Tingnan din

• Sabihin

  Anong serbisyo ang iniutos sa simbahan, para sa pagbawi at pagpapagaling, ang alam ko ay magpie, ngunit ano pa ang posible? Salamat.

• Paano maging sa aking kaso?

  Kumusta, ama! Mayroon akong tanong na ito: namatay ang aking ama 4 na buwan na ang nakakaraan (((Kaya, napanaginipan siya kamakailan ng aking ina na hilingin sa kanya na bigyan siya ng isang bagong kamiseta, nagreklamo na ang luma ay napunit ... Si Nanay ay nagbigay ng 2 kamiseta sa kapitbahay at...

• Anibersaryo ng kamatayan

  Bukas ay 3rd anniversary ng pagkamatay ng aking ama. Sabihin sa akin kung anong serbisyo ang mag-order sa simbahan at sa pangkalahatan kung paano parangalan ang memorya ng isang mahal sa buhay ayon sa mga patakaran?

• Anibersaryo ng kamatayan

  Hello! Bukas ay anniversary ng pagkamatay ng isang tao. Ano ang maaari kong i-order sa simbahan o magsumite lamang ng isang tala? At kailangan ko bang magdala ng pagkain para sa kakun? Kung gayon, anong uri? Salamat nang maaga para sa iyong tugon

• 40 araw

  Ang Abril 9 ay magiging 40 araw mula nang mamatay ang aking lola. Sinabi ng isang babaeng naglilingkod sa simbahan na maaari kang mag-order ng misa para sa mga patay o mag-order ng liturhiya. Sabihin mo sa akin, sulit ba ang pag-order ng liturhiya o sapat na ba ang isang pananghalian na panalangin?

• Tulong sa payo, kaalaman!

  Magandang araw. Girls, December 27 ang anibersaryo ng pagkamatay ng aking lola, sa simbahan ay sinabihan nila akong umorder ng magpie at memorial service, tama ba ito? Ngayon sinasabi nila sa akin na ang magpie ay inorder lamang sa loob ng 40 araw.

• Paano makontak ang ama?

  Kamusta! Kailangan kong personal na kausapin ang pari sa simbahan. Paano ito gagawin? Ang serbisyo kung saan ako ay natapos sa paghalik sa Krus, at pagkatapos ay umalis ang pari. Dapat ko ba siyang sundan sa sandaling ito? Ganap na nalilito....

• Paano pumunta sa simbahan?

  Ang aking mga magulang ay mga ateista hanggang sa isang tiyak na edad, bagaman kami ay nabautismuhan sa utos ng aking lola. Nagbago ang lahat nang ang aking ama ay may malubhang karamdaman. Pagkaraan ng tatlong buwan sa ospital, dumating siya sa templo, tulad ng isang balangkas na natatakpan ng katad, kung saan ang pari ...

• KidRepublic.ru

  Kamusta! May nag-order na ba sa site na ito? dumating?

8.1. Paano mo haharapin ang kalungkutan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay? Ang kalungkutan ng paghihiwalay sa namatay ay mapapawi lamang sa pamamagitan ng panalangin para sa kanya. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang buhay ay hindi nagtatapos sa kamatayan, na ang kamatayan ng katawan ay hindi ang kamatayan ng kaluluwa, na ang kaluluwa ay imortal. Samakatuwid, kinakailangang alisin ang kaluluwa ng namatay sa tahimik na panalangin. “Huwag mong ipagkanulo ang iyong puso sa kalungkutan; ilayo ito sa iyo, inaalala ang wakas. Huwag kalimutan ang tungkol dito, sapagkat walang babalik; at hindi ka gagawa sa kanya ng anumang kabutihan, ngunit ikaw ay ipahamak ang iyong sarili. Sa kapahingahan ng namatay, kalmado ang alaala sa kanya, at maaaliw ka sa kanya pagkatapos ng paglisan ng kanyang kaluluwa ”(Sir.38:20, 21, 23). 8.2. Kailangan bang isara ang salamin kung ang isa sa mga kamag-anak ay namatay? Ang kaugalian ng pagsasabit ng mga salamin sa bahay kung saan naganap ang kamatayan ay bahagyang nagmumula sa paniniwala na ang sinumang makakita ng sarili niyang repleksyon sa salamin ng bahay na ito ay malapit ding mamatay. Maraming "salamin" na mga pamahiin, ang ilan sa mga ito ay may kaugnayan sa panghuhula sa mga salamin.

At kung saan ang mahika at pangkukulam ay hindi maiiwasang lumitaw takot at pamahiin. Ang nakasabit na salamin ay hindi nakakaapekto sa tagal ng buhay, na lubos na nakasalalay sa Panginoon.

- Ang paalam na halik ng namatay ay nagaganap pagkatapos ng kanyang libing sa templo. Hinahalikan nila ang whisk na inilagay sa noo ng namatay o inilapat sa icon sa kanyang mga kamay. Sila ay bininyagan sa parehong oras sa icon.

8.4. Ano ang gagawin sa icon na nasa kamay ng namatay sa panahon ng libing?

- Pagkatapos ng libing ng namatay, ang icon ay maaaring dalhin sa bahay, o maaari mong iwanan ito sa templo. Ang icon ay hindi iniwan sa kabaong.

8.5. Ano ang dapat na kainin sa paggising?

- Ayon sa tradisyon, pagkatapos ng libing, isang mesa ng pang-alaala ay binuo. Ang memorial meal ay isang pagpapatuloy ng serbisyo at panalangin para sa namatay. Ang memorial meal ay nagsisimula sa pagkain ng kutia na dinala mula sa templo. Ang kutia o kolivo ay pinakuluang butil ng trigo o kanin na may pulot. Kumakain din sila ng pancake, matamis na halaya. Sa araw ng pag-aayuno, dapat mabilis ang pagkain. Ang isang pang-alaala na pagkain ay dapat na naiiba sa isang maingay na piging sa pamamagitan ng mapitagang katahimikan at magiliw na mga salita tungkol sa namatay.

Sa kasamaang palad, isang masamang kaugalian ang nag-ugat upang gunitain ang namatay sa mesang ito na may vodka na may masaganang meryenda. Ang parehong bagay ay paulit-ulit sa ikasiyam at apatnapung araw. Kasalanan at kahiya-hiya sa panig ng mga Kristiyano na gumawa ng gayong paggunita, na nagdudulot ng hindi maipahayag na kalungkutan sa bagong namatay na kaluluwa, na sa mga araw na ito ay hinahatulan ng Hukuman ng Diyos, at ito ay nananabik lalo na sa taimtim na panalangin sa Diyos.

8.6. Paano matutulungan ang namatay?

- Posibleng maibsan ang kapalaran ng namatay kung madalas kang magdarasal para sa kanya at magbigay ng limos. Ito ay mabuti para sa kapakanan ng namatay na magtrabaho para sa Simbahan o sa isang monasteryo.

Kami ay kinonsulta ng isang kilalang astropsychologist sa Moscow na si Julia!
Ang apela ay magbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang konsultasyon, isang natal chart, isang cosmogram, isang disenyo ng isang tao, isang psycho-portrait, pati na rin ang tarot divination. Astropsychologist - Tutulungan ka ni Julia na ayusin ang mga problema sa pananalapi, pagbutihin ang antas ng iyong pamilya. Maghanap ng pag-ibig, lutasin ang mga hindi pagkakasundo sa mga mahal sa buhay. Ibunyag ang iyong mga nakatagong talento, patnubayan ang iyong karera sa tamang direksyon at sabihin ang iyong kapalaran.
Kumuha ng konsultasyon ngayon, sumulat sa koreo
O sa telegrama @astrologslunoyvDeve
Kung mayroon kang anumang mga katanungan tungkol sa alinman sa mga artikulo o gusto mo ng payo mula sa isang tunay na espesyalista - sumulat kay Julia.

- Kung ang isang tao ay namatay sa Bright Week (mula sa araw ng Holy Pascha hanggang Sabado ng Bright Week inclusive), pagkatapos ay binabasa ang Easter canon. Sa halip na Psalter, sa Bright Week ay binabasa nila ang Acts of the Holy Apostles.

8.8. May paniniwala na hanggang sa ikaapatnapung araw ay walang maibibigay mula sa mga bagay ng yumao. Totoo ba ito?

- Kailangan mong mamagitan para sa nasasakdal bago ang paglilitis, at hindi pagkatapos nito. Pagkatapos ng kamatayan, kapag ang kaluluwa ay dumaan sa mga pagsubok, ang paghatol ay ginawa, ang isa ay dapat mamagitan para dito: manalangin at gumawa ng mga gawa ng awa. Kinakailangang gumawa ng mabuti para sa namatay: mag-abuloy sa monasteryo, sa simbahan, ipamahagi ang mga bagay ng namatay, bumili ng mga sagradong aklat at ibigay sa mga mananampalataya mula sa araw ng kanyang kamatayan hanggang sa ikaapatnapung araw at pagkatapos nito. Sa 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay determinado sa lugar (ng kaligayahan o pagdurusa) kung saan ito mananatili hanggang sa Huling Paghuhukom, hanggang sa ikalawang Pagparito ni Kristo. Bago ang pagsisimula ng Huling Paghuhukom, posibleng baguhin ang kabilang buhay ng namatay sa pamamagitan ng mas matinding panalangin para sa kanya at limos.

8.9. Bakit kailangan ang kamatayan ng katawan?

– “Hindi nilikha ng Diyos ang kamatayan at hindi nagagalak sa pagkawasak ng mga buhay, sapagkat nilikha Niya ang lahat para sa pag-iral” (Karunungan 1:13,14). Ang kamatayan ay lumitaw bilang resulta ng pagbagsak ng mga unang tao. "Ang katuwiran ay walang kamatayan, ngunit ang kalikuan ay nagdudulot ng kamatayan: hinikayat siya ng masama ng parehong mga kamay at mga salita, itinuring siyang kaibigan at natuyo, at nakipag-alyansa sa kanya, sapagka't sila ay karapatdapat na maging kaniyang kapalaran" (Karunungan 1:15). 16). Para sa maraming tao, ang kamatayan ay isang paraan ng kaligtasan mula sa espirituwal na kamatayan. Kaya, halimbawa, ang mga batang namatay sa murang edad ay hindi nakakaalam ng kasalanan.

Binabawasan ng kamatayan ang kabuuang kasamaan sa lupa. Ano kaya ang magiging buhay kung laging may mga mamamatay-tao—si Cain na nagtaksil sa Panginoong Hudas at sa iba pang katulad nila? Samakatuwid, ang pagkamatay ng katawan ay hindi "walang katotohanan", tulad ng sinasabi ng mga tao sa mundo tungkol dito, ngunit kinakailangan at kapaki-pakinabang.

8.10. Ano ang layunin ng paggunita sa mga patay?

– Hangga’t nabubuhay ang isang tao, kaya niyang magsisi sa mga kasalanan at gumawa ng mabuti. Ngunit pagkatapos ng kamatayan, ang posibilidad na ito ay nawawala, tanging pag-asa para sa mga panalangin ng mga buhay ang nananatili. Pagkatapos ng kamatayan ng katawan at isang pribadong paghatol, ang kaluluwa ay nasa bisperas ng walang hanggang kaligayahan o walang hanggang pagdurusa. Depende ito sa kung paano nabuhay ang maikling buhay sa lupa. Ngunit marami rin ang nakasalalay sa panalangin para sa namatay. Ang buhay ng mga banal na banal ng Diyos ay naglalaman ng maraming mga halimbawa kung paano, sa pamamagitan ng panalangin ng matuwid, ang posthumous na kapalaran ng mga makasalanan ay pinagaan - hanggang sa kanilang ganap na katwiran.

8.11. Anong paggunita sa mga patay ang pinakamahalaga?

—Itinuturo ng mga Banal na Ama ng Simbahan na ang pinakamakapangyarihan at mabisang paraan ng paghingi ng awa sa Diyos sa mga yumao ay ang paggunita sa kanila sa Liturhiya. Ito ay kinakailangan sa mga darating na araw pagkatapos ng kamatayan upang mag-order ng isang magpie sa simbahan, iyon ay, isang paggunita sa apatnapung Liturhiya: ang Walang Dugo na Sakripisyo ay iniaalay ng apatnapung beses para sa namatay, isang butil ay tinanggal mula sa prosphora at inilubog sa Dugo ng Si Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng bagong namatay. Ito ang pinakamahalagang bagay na maaaring gawin para sa kaluluwa ng namatay.

8.12. Ano ang ibig sabihin ng ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao? Ano ang kailangang gawin sa mga araw na ito?

- Sinasabi sa atin ng Banal na Tradisyon ang ebanghelyo mula sa mga salita ng mga banal na ascetics ng pananampalataya at kabanalan tungkol sa misteryo ng pagsubok ng kaluluwa pagkatapos nitong umalis sa katawan. Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nananatili sa lupa at kasama ng mga kasama nito isang anghel naglalakad sa mga lugar na umaakit sa kanya na may alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, mabubuting gawa at masasamang bagay. Kaya ginugugol ng kaluluwa ang unang dalawang araw, sa ikatlong araw ang Panginoon, sa larawan ng Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli, ay nag-uutos sa kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Sa araw na ito, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa ng namatay, na nagpakita sa harap ng Diyos, ay napapanahon.

Pagkatapos ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Sa ganitong estado, ang kaluluwa ay nananatili sa loob ng anim na araw - mula sa ikatlo hanggang sa ikasiyam. Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig, ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng Trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, humihingi sa Maawaing Hukom para sa pahinga ng kaluluwa ng namatay kasama ng mga santo.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay umakyat sa Trono ng Diyos sa ikatlong pagkakataon. Ngayon ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan - siya ay itinalaga sa isang tiyak na lugar, na siya ay pinarangalan ng kanyang mga gawa. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Humihingi sila ng kapatawaran sa mga kasalanan at ang paglalagay ng kaluluwa ng namatay sa paraiso kasama ng mga santo. Ang mga requiem at litia ay isinasagawa sa mga araw na ito.

Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa ika-3 araw pagkatapos ng kanyang kamatayan bilang parangal sa tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo at sa imahe ng Holy Trinity. Ang paggunita sa ika-9 na araw ay isinasagawa bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya, ay namamagitan para sa awa sa namatay. Ang paggunita sa ika-40 araw, ayon sa tradisyon ng mga apostol, ay batay sa apatnapung araw na pag-iyak ng mga Israelita tungkol sa pagkamatay ni Moises. Bilang karagdagan, alam na ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at Tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, pagtanggap ng isang espesyal na Banal na regalo, para sa pagtanggap ng puspos ng biyaya na tulong ng Ama sa Langit. Kaya, ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap mula sa Kanya ng mga tapyas ng Kautusan pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Ang propetang si Elias ay nakarating sa Bundok Horeb pagkaraan ng apatnapung araw. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taon ng pagala-gala sa ilang. Ang ating Panginoong Jesucristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang Muling Pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa mga patay sa ika-40 araw pagkatapos ng kanilang kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako. sa kanya at nanirahan sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Ang lahat ng mga araw na ito ay napakahalaga ipag-utos ang paggunita sa namatay sa Simbahan sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala sa Liturhiya at (o) panikhida.

8.13. Posible bang mag-order ng memorial service para sa namatay kung siya ay isang Katoliko?

- Pribado, cell (tahanan) na panalangin para sa isang di-Orthodox na namatay ay hindi ipinagbabawal - maaari mong gunitain siya sa bahay, basahin ang mga salmo sa libingan. Ang mga simbahan ay hindi inililibing o ginugunita ang mga hindi pa kabilang sa Simbahang Ortodokso: mga Katoliko, Protestante, hindi Kristiyano, at lahat ng namatay na hindi nabautismuhan. Ang mga ritwal ng serbisyo ng libing at mga serbisyo ng pang-alaala ay pinagsama-sama na may katiyakan na ang namatay at ang taong inililibing ay isang tapat na miyembro ng Simbahang Ortodokso. Ang pagiging nasa labas ng Simbahan habang nabubuhay, ang mga erehe at schismatics ay mas malayo dito pagkatapos ng kamatayan, dahil sa gayon ang mismong posibilidad ng pagsisisi at pagbaling sa liwanag ng katotohanan ay sarado sa kanila.

8.14. Posible bang mag-order ng serbisyo sa pag-alaala para sa namatay na hindi nabautismuhan?

– Hindi maaaring gunitain ng Simbahan ang mga hindi nabautismuhan, sa kadahilanang sila ay nabuhay at namatay sa labas ng Simbahan - hindi sila mga miyembro nito, hindi ipinanganak na muli sa isang bago, espirituwal na buhay sa Sakramento ng Pagbibinyag, hindi nagkumpisal sa Panginoong Hesukristo at hindi maaaring makibahagi sa mga pagpapalang ipinangako Niya sa mga nagmamahal sa Kanya.

Para sa pagpapagaan ng kapalaran ng mga kaluluwa ng mga patay na hindi nabigyan ng Banal na Binyag, at ng mga sanggol na namatay sa sinapupunan o sa panahon ng panganganak, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin sa bahay (binasa nila ang canon) sa banal na martir na si Huar, na may biyaya mula sa Diyos upang mamagitan para sa mga patay na hindi nabigyan ng Banal na Binyag. Ito ay kilala mula sa buhay ng banal na martir na si Uar na sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan ay iniligtas niya mula sa walang hanggang pagdurusa ang mga kamag-anak ng banal na Cleopatra, na iginagalang siya, na mga pagano.

8.15. Sino ang bagong-alis, na naaalala?

- Sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ng namatay, sila ay tinatawag na bagong namatay. Sa mga hindi malilimutang araw para sa namatay (kamatayan, araw ng pangalan, kapanganakan), siya ay tinatawag na ever-memorable o ever-memorable.

8.16. Ano ang maaaring gawin para sa namatay kung siya ay inilibing nang walang libing?

- Kung siya ay nabautismuhan sa Orthodox Church, pagkatapos ay kailangan mong pumunta sa templo at mag-order ng isang serbisyo ng libing sa absentia, pati na rin ang pag-order ng mga magpies, mga serbisyo ng pang-alaala.

8.17. Ipinapanalangin ba tayo ng mga patay?

- Kung ang namatay ay matuwid, kung gayon siya mismo, na nasa harap ng Trono ng Diyos, ay tutugon sa pag-ibig ng mga nananalangin para sa kanya sa kanyang taimtim na panalangin.

8.18. Kailangan bang maghatid ng serbisyong pang-alaala para sa isang sanggol?

- Ang mga patay na sanggol ay inililibing at ang mga serbisyong pang-alaala ay inihahain para sa kanila, ngunit sa mga panalangin ay hindi sila humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan (dahil ang mga sanggol ay hindi sinasadyang nakagawa ng mga kasalanan), ngunit hinihiling nila na igarantiya sa kanila ang Kaharian ng Langit.

8.19. Posible bang manalangin para sa pahinga ng mga pagpapakamatay at gunitain ang mga ito sa templo?

– Ang pagpapakamatay ay batay sa hindi paniniwala sa Providence ng Diyos at kawalan ng pag-asa – ito ay mga mortal na kasalanan. Ang mga mortal, dahil hindi sila nagbibigay ng puwang para sa pagsisisi, inaalis ang nagliligtas na biyaya ng Diyos sa isang tao. Ang isang tao ay kusang-loob at ganap na ibinibigay ang kanyang sarili sa kapangyarihan ng diyablo, hinaharangan ang lahat ng mga landas para sa biyaya sa kanyang sarili. Paano magiging posible para sa kanya na maapektuhan ng biyayang ito? Ito ay natural na ang Simbahan ay hindi maaaring mag-alok para sa gayong mga tao ng isang pampalubag-loob na Walang Dugo na Sakripisyo at walang anumang panalangin.

Kung ang isang taong nagbuwis ng sariling buhay ay may sakit sa pag-iisip o naudyukan na magpakamatay sa pamamagitan ng pambu-bully at panliligalig (halimbawa, sa hukbo o mga lugar ng pagkakait ng kalayaan), kung gayon ang kanyang serbisyo sa libing ay maaaring basbasan ng namumunong obispo. Upang gawin ito, dapat kang magsumite ng nakasulat na kahilingan.

Ang pribado, tahanan na panalangin para sa pahinga ng mga pagpapatiwakal ay hindi ipinagbabawal, ngunit ito ay dapat gawin nang may basbas ng kompesor.

8.20. Posible bang ilibing ang isang namatay sa digmaan nang in absentia kung hindi alam ang lugar ng kanyang libing?

- Kung ang namatay ay nabautismuhan, pagkatapos ay maaari siyang ilibing sa absentia, at ang lupa na natanggap pagkatapos ng libing ng sulat ay dapat iwiwisik nang crosswise sa anumang libingan sa sementeryo ng Orthodox.

Ang tradisyon ng pagsasagawa ng serbisyo ng libing sa absentia ay lumitaw sa Russia noong ika-20 siglo dahil sa malaking bilang ng mga namatay sa digmaan, at dahil madalas na imposibleng magsagawa ng serbisyo sa libing sa katawan ng namatay dahil sa kakulangan. ng mga simbahan at mga pari, dahil sa pag-uusig sa Simbahan at pag-uusig sa mga mananampalataya. Mayroon ding mga kaso ng trahedya na kamatayan kapag imposibleng mahanap ang katawan ng namatay. Sa ganitong mga kaso, pinahihintulutan ang paglibing libing.

8.21. Totoo ba na sa ika-40 araw ay kailangang iutos ang paggunita sa namatay sa tatlong simbahan nang sabay-sabay, o sa isa, ngunit tatlong magkakasunod na serbisyo?

– Kaagad pagkatapos ng kamatayan, kaugalian na mag-order ng magpie sa Simbahan. Ito ay isang pang-araw-araw na pinahusay na paggunita ng bagong namatay sa unang apatnapung araw - hanggang sa isang pribadong paghatol na tumutukoy sa kapalaran ng kaluluwa sa kabila ng libingan. Pagkatapos ng apatnapung araw, mainam na mag-order ng taunang paggunita at pagkatapos ay i-renew ito bawat taon. Maaari ka ring mag-order ng pangmatagalang paggunita sa mga monasteryo. Mayroong isang banal na kaugalian - mag-order ng isang paggunita sa ilang mga monasteryo at templo (hindi mahalaga ang kanilang bilang). Ang mas maraming aklat ng panalangin para sa namatay, mas mabuti.

8.22. Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa undead na namatay?

- Kung siya ay nabautismuhan sa Orthodox Church, ay hindi isang theomachist at hindi nagpakamatay, pagkatapos ay maaari kang mag-order ng isang pang-alaala na serbisyo, maaari ka ring kumanta nang wala.

8.23. Totoo bang ang mga pagpapakamatay ay ginugunita sa Radonitsa? Ano ang gagawin kung, sa paniniwala nito, regular silang nagsumite ng mga tala tungkol sa paggunita ng mga pagpapakamatay sa templo?

– Ang Simbahan ay hindi kailanman nananalangin para sa pagpapakamatay. Dapat tayong magsisi sa mga nagawa natin sa Kumpisal at huwag na tayong muling kumilos ng ganito. Ang lahat ng mga nagdududa na tanong ay dapat lutasin sa pari, at hindi upang maniwala sa mga alingawngaw.

8.24. Ano ang Sabado ng Magulang?

– Sa ilang mga araw ng taon, ginugunita ng Simbahan ang lahat ng namatay na Kristiyano. Ang mga serbisyong pang-alaala na ginaganap sa gayong mga araw ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw mismo ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Sa umaga ng Sabado ng magulang, sa panahon ng Liturhiya, ginugunita ang lahat ng yumaong Kristiyano. Pagkatapos ng Liturhiya ay mayroon ding mga karaniwang requiem.

8.25. Kailan ang Sabado ng mga Magulang?

- Halos lahat ng Sabado ng magulang ay walang takdang petsa, ngunit nauugnay sa pagdaan ng araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pamasahe ng karne sa Sabado ay walong araw bago magsimula ang Kuwaresma. Ang mga magulang na Sabado ay nasa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Great Lent. Sabado ng magulang ng Trinidad - sa bisperas ng araw ng Holy Trinity, sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Ascension. Sa Sabado bago ang araw ng pag-alaala sa dakilang martir na si Demetrius ng Thessalonica (Nobyembre 8, ayon sa bagong istilo), mayroong Demetrius parental Saturday.

8.26. Posible bang manalangin para sa pahinga pagkatapos ng Sabado ng magulang?

– Maaari at dapat kang laging manalangin para sa pahinga. Ito ang utang ng mga buhay sa mga patay, isang pagpapahayag ng pagmamahal para sa kanila, dahil ang mga patay mismo ay hindi na maaaring manalangin para sa kanilang sarili. Ang lahat ng Sabado ng taon, na hindi nahuhulog sa mga pista opisyal, ay nakatuon sa pag-alaala sa mga patay. Ngunit maaari kang manalangin para sa mga patay, magsumite ng mga tala sa templo at mag-order ng mga serbisyo ng pang-alaala sa anumang araw.

8.27. Ano ang iba pang mga araw ng paggunita sa mga patay?

- Radonitsa - siyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes pagkatapos ng Maliwanag na Linggo. Sa Radonitsa, ibinabahagi nila ang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa mga yumao, na nagpapahayag ng pag-asa para sa kanilang muling pagkabuhay. Ang Tagapagligtas Mismo ay bumaba sa impiyerno upang ipangaral ang tagumpay laban sa kamatayan at dinala ang mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid mula roon. Mula sa malaking espirituwal na kagalakan na ito, ang araw ng paggunita na ito ay tinatawag na "radonitsa", o "radonitsa".

Ang paggunita sa mga namatay na sundalo ay isinasagawa ng Orthodox Church noong Mayo 9, sa kapistahan ng Tagumpay laban sa Nazi Germany. Ang mga mandirigma na napatay sa larangan ng digmaan ay ginugunita din sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11, Bagong Estilo).

8.28. Bakit kailangan mong magdala ng pagkain sa templo?

- Ang mga mananampalataya ay nagdadala ng iba't ibang pagkain sa templo upang ang mga tagapaglingkod ng Simbahan ay gunitain ang mga patay sa pagkain. Ang mga handog na ito ay nagsisilbing donasyon, limos para sa namatay. Noong unang panahon, sa looban ng bahay kung saan naroon ang namatay, sa pinakamahalagang araw para sa kaluluwa (ika-3, ika-9, ika-40), inilatag ang mga mesa ng alaala, kung saan pinakain ang mga mahihirap, walang tirahan, mga ulila, kaya na maraming aklat ng panalangin para sa namatay. Para sa panalangin, at lalo na para sa limos, maraming mga kasalanan ang pinatawad, at ang kabilang buhay ay naibsan. Pagkatapos ang mga commemorative table na ito ay nagsimulang ilagay sa mga simbahan sa mga araw ng ecumenical commemoration ng lahat ng mga Kristiyano na namatay sa maraming siglo na may parehong layunin - upang gunitain ang mga patay.

8.29. Ano ang eve?

- Ang bisperas (o bisperas) ay isang espesyal na mesa (parisukat o hugis-parihaba), kung saan nakatayo ang Krus na may Pagpapako sa Krus at mga butas para sa mga kandila ay nakaayos. Inihahain ang panikhidas bago ang bisperas. Ang mga kandila ay inilalagay dito at maaari kang maglagay ng pagkain upang gunitain ang mga patay.

8.30. Anong mga pagkain ang maaaring ilagay sa bisperas?

- Karaniwan sa bisperas naglalagay sila ng tinapay, cookies, asukal - lahat ng bagay na hindi sumasalungat sa pag-aayuno. Maaari kang mag-abuloy ng langis ng lampara, Cahors sa bisperas. Ipinagbabawal na magdala ng karne sa templo.

8.31. Kung ang isang tao ay namatay sa isang tuluy-tuloy na linggo bago ang Kuwaresma ni Pedro, mayroon ba itong ibig sabihin?

- Walang ibig sabihin. Pagkatapos ay ititigil lamang ng Panginoon ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat tungo sa kawalang-hanggan, o kapag wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid. "Huwag mong madaliin ang kamatayan ng mga maling akala ng iyong buhay, at huwag mong akitin ang kapahamakan sa pamamagitan ng mga gawa ng iyong mga kamay" (Karunungan 1:12). "Huwag kang magpakasawa sa kasalanan, at huwag kang maging hangal: bakit ka mamamatay sa maling panahon?" (Ecles. 7:17).

8.32. Sinong kaluluwa ang hindi dumaranas ng mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan?

- Ito ay kilala mula sa Banal na Tradisyon na kahit na ang Ina ng Diyos, na nakatanggap ng paunawa mula sa arkanghel Gabriel tungkol sa nalalapit na oras ng Kanyang paglipat sa langit, ay yumukod sa harapan ng Panginoon, mapagpakumbaba na nanalangin sa Kanya upang, sa oras ng pag-alis ng Kanyang kaluluwa, hindi niya makikita ang prinsipe ng kadiliman at mga halimaw na impiyerno, ngunit ang Panginoon Mismo ay tatanggap ng Kanyang kaluluwa sa Kanyang Banal na mga kamay. Ito ay higit na kapaki-pakinabang para sa makasalanang sangkatauhan na mag-isip hindi tungkol sa kung sino ang hindi dumaan sa mga pagsubok, ngunit tungkol sa kung paano lampasan ang mga ito at gawin ang lahat upang linisin ang budhi, itama ang buhay ayon sa mga utos ng Diyos. “Ang esensya ng lahat: matakot sa Diyos at sundin ang Kanyang mga utos, sapagkat ito ang lahat para sa isang tao; sapagkat dadalhin ng Diyos ang bawat gawa sa kahatulan, at bawat lihim na bagay, maging ito ay mabuti o masama” (Eccl. 12:13,14).

8.33. Sinasabing ang mga namatay sa Linggo ng Maliwanag ay tumatanggap ng Kaharian ng Langit. Ganoon ba?

– Ang posthumous na kapalaran ng mga patay ay alam lamang ng Panginoon. “Kung paanong hindi mo nalalaman ang mga daan ng hangin at kung paano nabubuo ang mga buto sa sinapupunan ng buntis, gayon din hindi mo malalaman ang gawa ng Diyos, na gumagawa ng lahat ng bagay” (Eccl. 11:5). Ang isa na namuhay nang banal, gumawa ng mabubuting gawa, nagsuot ng krus, nagsisi, nagkumpisal at nakipag-isa - siya, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay maaaring maging karapat-dapat sa isang pinagpalang buhay sa kawalang-hanggan at anuman ang oras ng kamatayan. At kung ang isang tao ay gumugol ng kanyang buong buhay sa mga kasalanan, hindi nagkumpisal at hindi kumuha ng komunyon, ngunit namatay sa Maliwanag na Linggo, paano masasabi ng isang tao na natanggap niya ang Kaharian ng Langit?

8.34. Bakit kinakailangan na kumuha ng komunyon sa mga araw ng memorya ng mga kamag-anak: sa ikasiyam, ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan?

- Walang ganoong tuntunin. Ngunit magiging mabuti kung ang mga kamag-anak ng namatay ay naghahanda at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, na nagsisi, kasama ang mga kasalanan na nauugnay sa namatay, patawarin siya sa lahat ng mga pagkakasala at humingi ng kapatawaran sa kanilang sarili.

8.35. Ilang araw ang pagluluksa para sa namatay?

– Mayroong tradisyon ng apatnapung araw na pagluluksa para sa isang namatay na mahal sa buhay, dahil sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap ng isang tiyak na lugar kung saan ito mananatili hanggang sa panahon ng Huling Paghuhukom ng Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit, hanggang sa ika-apatnapung araw, ang isang intensified na panalangin ay kinakailangan para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay, at ang panlabas na pagsusuot ng pagluluksa ay idinisenyo upang itaguyod ang panloob na konsentrasyon at atensyon sa panalangin, upang maiwasan ang aktibong pakikilahok sa nakaraang makamundong. mga usapin. Ngunit maaari kang magkaroon ng isang madasalin na saloobin nang hindi nagsusuot ng itim na damit. Ang panloob ay mas mahalaga kaysa panlabas.

8.36. Kailangan bang pumunta sa sementeryo sa anibersaryo ng pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak?

- Ang mga pangunahing araw ng memorya ng namatay ay ang mga anibersaryo ng kamatayan at araw ng pangalan. Ang araw ng kamatayan ay ang araw ng ikalawang kapanganakan, ngunit para sa isang bago - hindi sa lupa, ngunit buhay na walang hanggan. Bago bumisita sa sementeryo, dapat kang pumunta sa templo sa simula ng serbisyo at magsumite ng isang tala na may pangalan ng namatay para sa paggunita sa altar (mas mabuti kung ito ay isang paggunita sa proskomedia).

8.37. Maaari bang i-cremate ang mga patay?

– Ang cremation ay isang pasadyang dayuhan sa Orthodoxy, na hiniram mula sa mga kultong Silangan. Sa mga sagradong aklat ay walang pagbabawal na sunugin ang mga katawan ng mga patay, ngunit may mga positibong indikasyon ng doktrinang Kristiyano para sa isa pa at ang tanging pinahihintulutang paraan ng paglilibing ng mga katawan - ito ang kanilang paglilibing sa lupa (tingnan ang: Gen. 3 :19; Juan 5:28; Mat. 27:59, 60). Ang pamamaraang ito ng libing, na pinagtibay ng Simbahan mula sa simula ng pagkakaroon nito at pinabanal nito sa pamamagitan ng mga espesyal na ritwal, ay may kaugnayan sa buong pananaw sa mundo ng mga Kristiyano at sa mismong kakanyahan nito - ang pananampalataya sa muling pagkabuhay ng mga patay. Ayon sa lakas ng pananampalatayang ito, ang paglilibing sa lupa ay isang imahe ng pansamantalang pagtulog ng namatay, kung saan ang libingan sa bituka ng lupa ay ang natural na higaan ng kapahingahan at kung kaya't tinawag ng Simbahan ang namatay (at sa makamundong – patay) hanggang sa muling pagkabuhay. At kung ang paglilibing ng mga bangkay ng mga patay ay nagtanim at nagpapatibay sa pananampalatayang Kristiyano sa muling pagkabuhay, kung gayon ang pagsunog sa mga patay ay madaling nauugnay sa anti-Kristiyanong doktrina ng di-pagkakaroon.

Kung ang namatay ay nagpamana para i-cremate, hindi kasalanan na labagin ang namamatay na kaloobang ito. Ang pagsusunog ng bangkay ay maaari lamang pahintulutan sa mga pambihirang kaso, kapag walang paraan upang madala ang bangkay ng namatay sa lupa.

8.38. Posible bang magpakasal sa taon ng pagkamatay ng ina?

- Walang espesyal na tuntunin sa bagay na ito. Hayaang ang relihiyoso at moral na damdamin mismo ang magsabi sa iyo kung ano ang gagawin. Sa lahat ng mahahalagang bagay sa buhay, dapat sumangguni sa pari.

8.39. Ano ang gagawin kung ang isang patay ay nananaginip?

- Huwag mag-alala tungkol sa mga pangarap. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isang tao na ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakadarama ng isang malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin para sa kanya, dahil siya mismo ay hindi na makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Diyos. Samakatuwid, ang panalangin (sa templo at sa bahay) para sa mga namatay na mahal sa buhay ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.

8.40. Ano ang gagawin kung, pagkatapos ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ang budhi ay nagpapahirap sa maling saloobin sa kanya sa panahon ng kanyang buhay?

- Para sa isang patay na tao, ang isang buhay na tao ay maaaring gumawa ng higit pa kaysa noong siya ay nabubuhay. Ang mga yumao ay lubhang nangangailangan ng panalangin at limos na ibinibigay para sa kanila. Samakatuwid, dapat nating italaga ang lahat ng ating lakas sa panalangin: basahin ang Psalter sa bahay, isumite ang mga tala ng alaala sa simbahan, pakainin ang mga mahihirap at walang tirahan, tulungan ang matanda at may sakit, at hilingin sa kanila na gunitain ang namatay. At upang kalmado ang iyong budhi, kailangan mong pumunta sa templo para sa pagtatapat at taimtim na sabihin sa pari ang lahat ng kanyang hinatulan.

8.41. Ano ang dapat gawin kapag bumibisita sa isang sementeryo?

- Pagdating sa sementeryo, kailangan mong linisin ang libingan. Maaari kang magsindi ng kandila. Kung maaari, mag-imbita ng pari na magsagawa ng litia. Kung hindi ito posible, maaari mong basahin ang maikling ritwal ng lithium sa iyong sarili, na dati nang bumili ng naaangkop na polyeto sa isang simbahan o isang tindahan ng Orthodox. Opsyonal, maaari kang magbasa ng akathist tungkol sa pahinga ng mga patay. Manahimik ka lang, alalahanin ang namatay.

8.42. Posible bang mag-ayos ng "commemoration" sa sementeryo?

- Bilang karagdagan sa kutia na inilaan sa templo, walang katumbas na pagkain at inumin sa sementeryo. Lalo na hindi katanggap-tanggap na ibuhos ang vodka sa isang libingan - nakakasakit ito sa memorya ng namatay. Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay "para sa namatay" sa libingan ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin ng Orthodox. Hindi na kailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan - mas mabuting ibigay ito sa pulubi o sa gutom.

8.43. Kailangan bang pumunta sa sementeryo sa Easter, Trinity, Holy Spirit Day?

- Ang mga Linggo at pista opisyal ay dapat na ginugol sa panalangin sa templo ng Diyos, at para sa pagbisita sa sementeryo mayroong mga espesyal na araw ng paggunita sa mga patay - Sabado ng magulang, Radonitsa, pati na rin ang mga anibersaryo ng kamatayan at mga araw ng pangalan ng mga patay.

8.44. Maaari ko bang dalhin ang aking aso kapag bumibisita sa sementeryo?

- Ang pagdadala ng aso sa isang sementeryo para sa layunin ng paglalakad, siyempre, ay hindi katumbas ng halaga. Ngunit kung kinakailangan, halimbawa, isang gabay na aso para sa mga bulag o para sa layunin ng proteksyon kapag bumibisita sa isang malayong sementeryo, maaari mo itong dalhin sa iyo. Ang mga aso ay hindi dapat payagang makasagasa sa mga libingan.

Isang praktikal na gabay sa pagpapayo sa parokya. St. Petersburg 2009.

ALALA ANG MGA PATAY

Pbakit namamatay ang mga tao?

- “Hindi nilikha ng Diyos ang kamatayan at hindi nagagalak sa pagkamatay ng mga buhay, sapagkat nilikha Niya ang lahat para sa pag-iral” (Karunungan 1:13-14). Ang kamatayan ay lumitaw bilang resulta ng pagbagsak ng mga unang tao. "Ang katuwiran ay walang kamatayan, ngunit ang kalikuan ay nagdudulot ng kamatayan: hinikayat siya ng masama ng parehong mga kamay at mga salita, itinuring siyang kaibigan at natuyo, at nakipag-alyansa sa kanya, sapagka't sila ay karapatdapat na maging kaniyang kapalaran" (Karunungan 1:15). 16).

Upang maunawaan ang tanong ng mortalidad, kinakailangan na makilala ang pagitan ng kamatayang espirituwal at kamatayan sa katawan. Ang espirituwal na kamatayan ay ang paghihiwalay ng kaluluwa sa Diyos, Na para sa kaluluwa ay ang Pinagmumulan ng walang hanggang masayang nilalang. Ang kamatayang ito ang pinakakakila-kilabot na bunga ng pagbagsak ng tao. Tinatanggal ito ng isang tao sa Binyag.

Bagaman ang kamatayan sa katawan pagkatapos ng Binyag ay nananatili sa isang tao, nagkakaroon ito ng ibang kahulugan. Mula sa kaparusahan, ito ay nagiging pinto sa paraiso (para sa mga taong hindi lamang nabautismuhan, ngunit namuhay din na nakalulugod sa Diyos), at ito ay tinatawag na "dormition".

Ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, batay sa mga salita ni Kristo, ang mga kaluluwa ng matuwid ay mga anghel sa bisperas ng paraiso, kung saan sila nananatili hanggang sa Huling Paghuhukom, naghihintay ng walang hanggang kaligayahan: “Namatay ang dukha, at dinala ng mga anghel sa sinapupunan ni Abraham” (Lucas 16:22). Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan ay nahulog sa mga kamay ng mga demonyo at "nasa impiyerno, sa pagdurusa" (tingnan ang Lucas 16:23). Ang huling paghahati sa mga ligtas at sinumpa ay magaganap sa Huling Paghuhukom, kapag “marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay magigising, ang ilan sa buhay na walang hanggan, ang iba sa walang hanggang kadustaan ​​at kahihiyan” (Dan. 12:2). ). Sinabi ni Kristo sa talinghaga ng Huling Paghuhukom na ang mga makasalanang hindi gumawa ng mga gawa ng awa ay hahatulan, at ang matuwid na gumawa ng gayong mga gawa ay mabibigyang-katwiran: "At ang mga ito ay pupunta sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa walang hanggan. buhay” (Mat. 25:46).

Ano ang ibig sabihin ng ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao? Ano ang kailangang gawin sa mga araw na ito?

Ang Banal na Tradisyon ay nagpapahayag sa atin mula sa mga salita ng mga banal na ascetics ng pananampalataya at kabanalan tungkol sa misteryo ng pagsubok ng kaluluwa pagkatapos na ito ay umalis sa katawan. Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay nasa lupa pa rin at, kasama ang Anghel na kasama niya, lumalakad sa mga lugar na umaakit sa kanya na may pag-alaala sa makalupang kagalakan at kalungkutan, mabubuting gawa at kasamaan. Kaya ginugugol ng kaluluwa ang unang dalawang araw, sa ikatlong araw ang Panginoon, sa larawan ng Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli, ay nag-uutos sa kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Sa araw na ito, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa ng namatay, na nagpakita sa harap ng Diyos, ay napapanahon.

Pagkatapos ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Ang kaluluwa ay nananatili sa ganitong estado sa loob ng anim na araw - mula sa ikatlo hanggang ikasiyam. Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig, ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng Trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, humihingi sa Maawaing Hukom para sa pahinga ng kaluluwa ng namatay kasama ng mga santo.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay umakyat sa Trono ng Diyos sa ikatlong pagkakataon. Ngayon ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan - siya ay itinalaga sa isang tiyak na lugar, na siya ay pinarangalan ng kanyang mga gawa. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Humihingi sila ng kapatawaran sa mga kasalanan at ang paglalagay ng kaluluwa ng namatay sa paraiso kasama ng mga santo. Sa mga araw na ito ang Simbahan ay nagsasagawa ng mga requiem at litias.

Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa ika-3 araw pagkatapos ng kanyang kamatayan bilang parangal sa tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo at sa imahe ng Holy Trinity. Ang paggunita sa ika-9 na araw ay isinasagawa bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya, ay namamagitan para sa awa sa namatay. Ang paggunita sa ika-40 araw, ayon sa tradisyon ng mga apostol, ay batay sa apatnapung araw na pag-iyak ng mga Israelita tungkol sa pagkamatay ni Moises. Bilang karagdagan, alam na ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at Tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, pagtanggap ng isang espesyal na Banal na regalo, para sa pagtanggap ng puspos ng biyaya na tulong ng Ama sa Langit. Kaya, ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap mula sa Kanya ng mga tapyas ng Kautusan pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Ang propetang si Elias ay nakarating sa Bundok Horeb pagkaraan ng apatnapung araw. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taon ng pagala-gala sa ilang. Ang ating Panginoong Jesucristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang Muling Pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa mga patay sa ika-40 araw pagkatapos ng kanilang kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako. sa kanya at nanirahan sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Sa lahat ng mga araw na ito, napakahalaga na iutos ang paggunita sa namatay sa Simbahan sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala para sa paggunita sa Liturhiya at Panikhida.

Sinong kaluluwa ang hindi dumaranas ng mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan?

Ito ay kilala mula sa Banal na Tradisyon na kahit na ang Ina ng Diyos, na nakatanggap ng paunawa mula sa arkanghel Gabriel tungkol sa nalalapit na oras ng Kanyang paglipat sa langit, ay yumukod sa harapan ng Panginoon, mapagpakumbaba na nanalangin sa Kanya na, sa oras ng pag-alis ng Kanyang kaluluwa , hindi niya makikita ang prinsipe ng kadiliman at mga mala-impyernong halimaw, ngunit upang tanggapin ng Panginoon Mismo ang Kanyang kaluluwa sa Kanyang Banal na yakap. Ito ay higit na kapaki-pakinabang para sa makasalanang lahi ng tao na mag-isip hindi tungkol sa kung sino ang hindi dumaan sa mga pagsubok, ngunit tungkol sa kung paano dumaan sa mga ito, at gawin ang lahat upang linisin ang budhi, iwasto ang buhay ayon sa mga utos ng Diyos. “Ang esensya ng lahat: matakot sa Diyos at sundin ang Kanyang mga utos, sapagkat ito ang lahat para sa isang tao; sapagka't dadalhin ng Dios ang bawa't gawa sa kahatulan, at bawa't lihim na bagay, maging ito'y mabuti o masama” (Eclesiastes 12:13-14).

Ano ang konsepto ng langit?

Ang paraiso ay hindi isang lugar bilang isang estado ng pag-iisip; kung paanong ang impiyerno ay nagdurusa na nagreresulta mula sa kawalan ng kakayahang magmahal at hindi pakikibahagi sa Banal na liwanag, gayon din ang paraiso ay ang kaligayahan ng kaluluwa, na nagreresulta mula sa labis na pag-ibig at liwanag, kung saan ang isa na kaisa ni Kristo ay ganap at ganap na nakikibahagi. . Hindi ito sinasalungat ng katotohanang ang paraiso ay inilarawan bilang isang lugar na may iba't ibang "mansion" at "bulwagan"; lahat ng paglalarawan ng paraiso ay mga pagtatangka lamang na ipahayag sa wika ng tao ang hindi maipahahayag at lumalampas sa isipan ng tao.

Sa Bibliya, ang "paraiso" ay tumutukoy sa hardin kung saan inilagay ng Diyos ang tao; ang parehong salita sa sinaunang tradisyon ng simbahan na tinatawag na hinaharap na kaligayahan ng mga taong tinubos at iniligtas ni Kristo. Tinatawag din itong "Kaharian ng Langit", "ang buhay sa darating na panahon", "ang ikawalong araw", "bagong langit", "makalangit na Jerusalem". Ang Banal na Apostol na si Juan theologian ay nagsabi: “Nakita ko ang isang bagong langit at isang bagong lupa, sapagkat ang dating langit at ang dating lupa ay lumipas na, at ang dagat ay wala na. Nakita ni Iya, Juan, ang banal na lungsod ng Jerusalem, bago, bumababa mula sa Diyos mula sa langit, na inihanda bilang isang kasintahang babae na pinalamutian para sa kanyang asawa. At narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa langit, na nagsasabi, Narito, ang tabernakulo ng Dios ay nasa mga tao, at siya'y mananahang kasama nila; sila ay magiging Kanyang mga tao, at ang Diyos Mismo na kasama nila ay magiging kanilang Diyos. At papahirin ng Diyos ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan; wala nang dalamhati, wala nang hiyaw, wala nang sakit, sapagkat ang una ay pumanaw na. At Siya na nakaupo sa trono ay nagsabi: Narito, nilikha ko ang lahat ng bagay na bago... Ako ang Alpha at Omega, ang simula at ang wakas; sa nauuhaw nang libre mula sa bukal ng tubig na buhay... At itinaas niya ako sa espiritu sa isang malaki at mataas na bundok, at ipinakita sa akin ang dakilang lungsod, ang banal na Jerusalem, na bumaba mula sa langit mula sa Diyos. . Nasa kanya ang kaluwalhatian ng Diyos… Wala akong nakitang templo sa kanya, sapagkat ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang kanyang templo, at ang Kordero. At ang lunsod ay hindi nangangailangan ng alinman sa araw o buwan para sa pag-iilaw nito; sapagka't ang kaluwalhatian ng Dios ang nagliwanag sa kaniya, at ang kaniyang ilawan ay ang Cordero. Ang mga bansang naligtas ay lalakad sa liwanag nito... At walang maruming papasok doon, at walang taong sumuko sa kasuklamsuklam at kasinungalingan, kundi yaong mga nakasulat lamang sa aklat ng buhay ng Kordero” (Apoc. 21:1-6). ,10,22-24,27). Ito ang pinakaunang paglalarawan ng paraiso sa panitikang Kristiyano.

Kapag binabasa ang mga paglalarawan ng paraiso na matatagpuan sa teolohikal na panitikan, kailangang tandaan na maraming mga Ama ng Simbahan ang nagsasalita tungkol sa paraiso na kanilang nakita, kung saan sila ay dinala ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Sa lahat ng paglalarawan ng paraiso, binibigyang-diin na ang makalupang salita ay maaari lamang ilarawan sa maliit na lawak ang makalangit na kagandahan, yamang ito ay "hindi maipahayag" at higit sa pang-unawa ng tao. Binabanggit din nito ang "maraming mansyon" ng paraiso (Juan 14:2), iyon ay, ng iba't ibang antas ng pagpapala. “Ang ilan (Diyos) ay pararangalan nang may malaking karangalan, ang iba ay may mas kaunti,” sabi ni St. Basil the Great, “dahil “ang bituin ay naiiba sa bituin sa kaluwalhatian” (1 Cor. 15:41). At dahil mayroong “maraming mansyon” sa Ama, ang ilan ay magpapahinga sa isang mas mahusay at mas mataas na estado, at ang iba sa isang mas mababang estado. Gayunpaman, para sa bawat isa sa kanyang "panirahan" ay ang pinakamataas na kapuspusan ng kaligayahan na makukuha niya - alinsunod sa kung gaano siya kalapit sa Diyos sa buhay sa lupa. "Ang lahat ng mga banal na nasa Paraiso ay makikita at makikilala ang isa't isa, ngunit makikita at pupunuin ni Kristo ang lahat," sabi ni St. Simeon na Bagong Teologo.

Ano ang konsepto ng impiyerno?

Walang taong pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos, at walang lugar na hindi bahagi ng pag-ibig na ito; gayunpaman, ang bawat isa na gumawa ng isang pagpipilian pabor sa kasamaan, kusang-loob na inaalis ang kanyang sarili ng awa ng Diyos. Ang pag-ibig, na para sa mga matuwid sa paraiso ay pinagmumulan ng kaligayahan at kaaliwan, ay nagiging pinagmumulan ng pagdurusa para sa mga makasalanan sa impiyerno, dahil kinikilala nila ang kanilang sarili bilang hindi nakikibahagi sa pag-ibig. Sa mga salita ni St. Isaac, "Ang pagpapahirap sa Gehen ay pagsisisi."

Ayon sa mga turo ni St. Simeon the New Theologian, ang pangunahing dahilan ng pagpapahirap ng isang tao sa impiyerno ay isang matinding pakiramdam ng pagkahiwalay sa Diyos: “Wala sa mga taong naniniwala sa Iyo, Vladyka,” ang isinulat ni St. Simeon, “wala sa mga nabautismuhan sa Iyong pangalan ay titiisin itong dakila at kakila-kilabot na kalubhaan ng paghihiwalay sa Iyo, Maawain, sapagkat ito ay isang kakila-kilabot na kalungkutan, hindi mabata, kakila-kilabot at walang hanggang kalungkutan. Kung sa lupa, sabi ni San Simeon, ang mga hindi nakikibahagi sa Diyos ay may kasiyahan sa katawan, doon, sa labas ng katawan, ay makakaranas sila ng isang walang tigil na pagdurusa. At lahat ng mga larawan ng mala-impyernong pagdurusa na umiiral sa panitikan sa mundo - apoy, lamig, uhaw, mainit na mga hurno, lawa ng apoy, atbp. - ay mga simbolo lamang ng pagdurusa, na nagmumula sa katotohanan na ang isang tao ay nararamdaman ang kanyang sarili na hindi kasangkot sa Diyos.

Para sa isang Kristiyanong Ortodokso, ang ideya ng impiyerno at walang hanggang pagdurusa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa misteryo na inihayag sa banal na serbisyo ng Semana Santa at Pasko ng Pagkabuhay - ang misteryo ng pagbaba ni Kristo sa impiyerno at ang pagpapalaya ng mga naroroon mula sa paghahari ng kasamaan at kamatayan. Naniniwala ang Simbahan na pagkatapos ng Kanyang kamatayan, si Kristo ay bumaba sa kalaliman ng impiyerno upang pawiin ang impiyerno at kamatayan, upang sirain ang kakila-kilabot na kaharian ng diyablo. Tulad ng pagpasok sa tubig ng Jordan sa sandali ng Kanyang Pagbibinyag, pinabanal ni Kristo ang mga tubig na ito na puno ng kasalanan ng tao, kaya kapag Siya ay bumaba sa impiyerno, pinaliliwanagan Niya ito ng liwanag ng Kanyang presensya hanggang sa huling kailaliman at mga hangganan, upang hindi na kayang tiisin ng impiyerno ang kapangyarihan ng Diyos at mapahamak. Sinabi ni St. John Chrysostom sa Paschal catechumen: “Nalungkot ang impiyerno nang makilala ka niya sa ibaba; nagdadalamhati, sapagkat siya ay inalis; nalulungkot dahil siya ay kinutya; nagdadalamhati, sapagkat siya ay pinatay; nalulungkot, sapagkat siya ay pinatalsik." Hindi ito nangangahulugan na ang impiyerno ay hindi na umiiral pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo: ito ay umiiral, ngunit ang hatol ng kamatayan ay naipasa na dito.

Tuwing Linggo, naririnig ng mga Kristiyanong Ortodokso ang mga himno na nakatuon sa tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan: "Nagulat ang Angelic Cathedral, walang kabuluhan na ibinilang ka sa mga patay, ngunit ang mortal, Tagapagligtas, ay sumira sa kuta ... at pinalaya ang lahat mula sa impiyerno" (pinalaya ang lahat mula sa impiyerno). Ang pagpapalaya mula sa impiyerno, gayunpaman, ay hindi dapat unawain bilang isang uri ng mahiwagang kilos na ginawa ni Kristo laban sa kalooban ng tao: para sa mga sinasadyang tanggihan si Kristo at buhay na walang hanggan, ang impiyerno ay patuloy na umiral bilang pagdurusa at pagdurusa ng pagpapabaya sa Diyos.

Paano mo haharapin ang kalungkutan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay?

Ang kalungkutan ng paghihiwalay sa namatay ay mapapawi lamang sa pamamagitan ng panalangin para sa kanya. Hindi nakikita ng Kristiyanismo ang kamatayan bilang wakas. Ang kamatayan ay simula ng isang bagong buhay, at ang buhay sa lupa ay isang paghahanda lamang para dito. Ang tao ay nilikha para sa kawalang-hanggan; sa paraiso siya ay inalagaan ng "puno ng buhay" (Gen. 2:9) at naging imortal. Ngunit pagkatapos ng pagkahulog, ang landas patungo sa puno ng buhay ay naharang at ang tao ay naging mortal at nasisira.

Ngunit ang buhay ay hindi nagtatapos sa kamatayan, ang kamatayan ng katawan ay hindi ang kamatayan ng kaluluwa, ang kaluluwa ay imortal. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang alisin ang kaluluwa ng namatay na may panalangin. “Huwag mong ipagkanulo ang iyong puso sa kalungkutan; ilayo ito sa iyo, inaalala ang wakas. Huwag kalimutan ang tungkol dito, sapagkat walang babalik; at hindi ka gagawa ng anumang kabutihan sa kanya, ngunit sasaktan mo ang iyong sarili... Sa pahinga ng namatay, pakalmahin ang alaala sa kanya, at ikaw ay maaaliw sa kanya pagkatapos ng paglisan ng kanyang kaluluwa” (Sir. 38:20). -21,23).

Ano ang gagawin kung, pagkatapos ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ang budhi ay nagpapahirap sa maling saloobin sa kanya sa panahon ng kanyang buhay?

Ang tinig ng budhi na nag-aakusa ng pagkakasala ay humihina at huminto pagkatapos ng taos-pusong pagsisisi at pag-amin sa harap ng Diyos sa pari ng kanyang pagkamakasalanan sa namatay. Mahalagang tandaan na sa Diyos ang lahat ay buhay at ang utos ng pag-ibig ay nalalapat din sa mga patay. Ang mga yumao ay lubhang nangangailangan ng dasal na tulong ng mga buhay at ang mga limos na ibinibigay para sa kanila. Ang nagmamahal ay magdarasal, maglimos, magsusumite ng mga talaan ng simbahan para sa pahinga ng mga patay, magsisikap na mamuhay nang kalugud-lugod sa Diyos, upang ang Diyos ay magpakita ng Kanyang awa sa kanila.

Kung patuloy kang mananatili sa aktibong pagmamalasakit sa iba, gumawa ng mabuti sa kanila, kung gayon hindi lamang kapayapaan ang maitatag sa iyong kaluluwa, ngunit malalim na kasiyahan at kagalakan.

Ano ang gagawin kung ang isang patay ay nananaginip?

Hindi dapat balewalain ang mga pangarap. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isang tao na ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakadarama ng isang malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin para sa kanya, dahil siya mismo ay hindi na makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Diyos. Samakatuwid, ang panalangin sa templo at sa bahay para sa mga namatay na mahal sa buhay ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.

Ilang araw ang pagluluksa para sa namatay?

Mayroong isang tradisyon ng apatnapung araw ng pagluluksa para sa isang namatay na mahal sa buhay. Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap ng isang tiyak na lugar kung saan ito mananatili hanggang sa panahon ng Huling Paghuhukom ng Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit, hanggang sa ika-apatnapung araw, ang isang intensified na panalangin ay kinakailangan para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay, at ang panlabas na pagsusuot ng pagluluksa ay idinisenyo upang itaguyod ang panloob na konsentrasyon at atensyon sa panalangin, upang maiwasan ang aktibong pakikilahok sa nakaraang makamundong. mga usapin. Ngunit maaari kang magkaroon ng isang madasalin na saloobin nang hindi nagsusuot ng itim na damit. Ang panloob ay mas mahalaga kaysa panlabas.

Sino ang bagong-alis at kailanman-memorable?

Sa tradisyon ng simbahan, ang namatay na tao ay tinatawag na bagong namatay sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Ang unang araw ay itinuturing na araw ng kamatayan, kahit na ang kamatayan ay naganap ilang minuto bago hatinggabi. Sa ika-40 araw pagkatapos ng disipulo ng Simbahan, ang Diyos (sa pribadong paghatol ng kaluluwa), ay nagpasiya sa kabilang buhay nito hanggang sa unibersal na Huling Paghuhukom na propetikong ipinangako ng Tagapagligtas (tingnan ang Mat. 25:31-46).

Ang hindi malilimutang ay karaniwang tinatawag na isang tao pagkatapos ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Ever-memorable - ang ibig sabihin ng salitang "ever" ay - always. At ang hindi malilimutan ay laging naaalala, iyon ay, ang laging inaalala at ipinagdarasal. Sa mga tala sa libing, kung minsan ay isinusulat nila ang "hindi malilimutang (oh)" bago ang pangalan, kapag ipinagdiriwang ang susunod na anibersaryo ng pagkamatay ng (mga) namatay.

Paano ginaganap ang huling halik ng namatay? Kailangan ba itong binyagan?

Ang paalam na paghalik sa namatay ay nagaganap pagkatapos ng kanyang libing sa templo. Hinahalikan nila ang whisk na inilagay sa noo ng namatay, o hinahalikan ang icon sa kanyang mga kamay. Sila ay bininyagan sa parehong oras sa icon.

Ano ang gagawin sa icon na nasa kamay ng namatay sa panahon ng libing?

Pagkatapos ng libing ng namatay, ang icon ay maaaring dalhin sa bahay, o iwan sa templo.

Ano ang maaaring gawin para sa namatay kung siya ay inilibing nang walang libing?

Kung siya ay nabautismuhan sa Orthodox Church, pagkatapos ay kailangan mong pumunta sa templo at mag-order ng isang serbisyo ng libing sa absentia, pati na rin ang pag-order ng mga magpies, mga serbisyo ng pang-alaala at manalangin para sa kanya sa bahay.

Paano matutulungan ang namatay?

Posibleng maibsan ang kapalaran ng namatay kung madalas kang magdasal para sa kanya at magbibigay ng limos. Mabuting magtrabaho para sa Simbahan bilang pag-alaala sa namatay, halimbawa, sa isang monasteryo.

Ano ang layunin ng paggunita sa mga patay?

Ang panalangin para sa mga lumipas mula sa temporal na buhay tungo sa buhay na walang hanggan ay isang sinaunang tradisyon ng Simbahan, na pinabanal sa loob ng maraming siglo. Ang pag-alis sa katawan, ang isang tao ay umalis sa nakikitang mundo, ngunit hindi siya umaalis sa Simbahan, ngunit nananatiling miyembro nito, at tungkulin ng mga nananatili sa lupa na manalangin para sa kanya. Naniniwala ang Simbahan na pinapadali ng panalangin ang posthumous na kapalaran ng isang tao. Hangga't nabubuhay ang isang tao, kaya niyang magsisi sa mga kasalanan at gumawa ng mabuti. Ngunit pagkatapos ng kamatayan, ang posibilidad na ito ay nawawala, tanging pag-asa para sa mga panalangin ng mga buhay ang nananatili. Pagkatapos ng kamatayan ng katawan at isang pribadong paghatol, ang kaluluwa ay nasa bisperas ng walang hanggang kaligayahan o walang hanggang pagdurusa. Depende ito sa kung paano nabuhay ang maikling buhay sa lupa. Ngunit marami rin ang nakasalalay sa panalangin para sa namatay. Ang buhay ng mga banal na banal ng Diyos ay naglalaman ng maraming mga halimbawa kung paano, sa pamamagitan ng panalangin ng matuwid, ang posthumous na kapalaran ng mga makasalanan ay pinagaan - hanggang sa kanilang ganap na katwiran.

Maaari bang i-cremate ang mga patay?

Ang cremation ay isang pasadyang dayuhan sa Orthodoxy, na hiniram mula sa mga kultong Silangan at kumalat bilang isang pamantayan sa isang sekular (di-relihiyoso) na lipunan noong panahon ng Sobyet. Samakatuwid, ang mga kamag-anak ng namatay, sa pinakamaliit na pagkakataon upang maiwasan ang cremation, ay dapat na mas gusto ang paglilibing ng namatay sa lupa. Sa mga sagradong aklat ay walang pagbabawal na sunugin ang mga katawan ng mga patay, ngunit may mga positibong indikasyon ng doktrinang Kristiyano para sa ibang paraan ng paglilibing ng mga katawan - ito ang kanilang paglilibing sa lupa (tingnan ang: Gen. 3:19; Juan 5:28; Mat. 27:59-60). Ang pamamaraang ito ng libing, na pinagtibay ng Simbahan mula sa simula ng pagkakaroon nito at pinabanal nito sa pamamagitan ng mga espesyal na ritwal, ay may kaugnayan sa buong pananaw sa mundo ng mga Kristiyano at sa mismong kakanyahan nito - ang pananampalataya sa muling pagkabuhay ng mga patay. Ayon sa lakas ng pananampalatayang ito, ang paglilibing sa lupa ay isang imahe ng pansamantalang pagtulog ng namatay, kung saan ang libingan sa bituka ng lupa ay ang natural na higaan ng kapahingahan at kung kaya't tinawag ng Simbahan ang namatay (at sa makamundong - ang namatay) hanggang sa muling pagkabuhay. At kung ang paglilibing ng mga bangkay ng mga patay ay nagtanim at nagpapatibay sa pananampalatayang Kristiyano sa muling pagkabuhay, kung gayon ang pagsunog sa mga patay ay madaling nauugnay sa anti-Kristiyanong doktrina ng di-pagkakaroon.

Inilalarawan ng Ebanghelyo ang seremonya ng paglilibing ng Panginoong Jesucristo, na binubuo sa paghuhugas ng Kanyang Pinaka Dalisay na Katawan, pagsusuot ng mga espesyal na damit para sa paglilibing at paglalagay sa isang libingan (Mat. 27:59-60; Mar. 15:46; 16). :1; Lucas 23:53; 24:1; Juan 19:39-42). Ang parehong mga aksyon ay dapat na isagawa sa mga yumaong Kristiyano sa kasalukuyang panahon.

Maaaring pahintulutan ang pagsunog ng bangkay sa mga pambihirang kaso, kapag walang paraan upang madala ang bangkay ng namatay sa lupa.

Totoo ba na sa ika-40 araw ay kailangang iutos ang paggunita sa namatay sa tatlong simbahan nang sabay-sabay, o sa isa, ngunit tatlong magkakasunod na serbisyo?

Kaagad pagkatapos ng kamatayan, kaugalian na mag-order ng magpie sa Simbahan. Ito ay isang pang-araw-araw na pinahusay na paggunita ng bagong namatay sa unang apatnapung araw - hanggang sa isang pribadong paghatol na tumutukoy sa kapalaran ng kaluluwa sa kabila ng libingan. Pagkatapos ng apatnapung araw, mainam na mag-order ng taunang paggunita at pagkatapos ay i-renew ito bawat taon. Maaari ka ring mag-order ng pangmatagalang paggunita sa mga monasteryo. Mayroong isang banal na kaugalian - mag-order ng isang paggunita sa ilang mga monasteryo at templo (hindi mahalaga ang kanilang bilang). Ang mas maraming aklat ng panalangin para sa namatay, mas mabuti.

Ano ang eve?

Ang Eba (o eve) ay isang espesyal na parisukat o hugis-parihaba na mesa kung saan nakatayo ang Krus na may Krus at mga butas para sa mga kandila ay nakaayos. Inihahain ang panikhidas bago ang bisperas. Dito maaari kang maglagay ng mga kandila at maglagay ng mga produkto upang gunitain ang mga patay.

Bakit kailangan mong magdala ng pagkain sa templo?

Ang mga mananampalataya ay nagdadala ng iba't ibang mga produkto sa templo upang ang mga tagapaglingkod ng Simbahan ay gunitain ang mga patay sa pagkain. Ang mga handog na ito ay nagsisilbing donasyon, limos para sa namatay. Noong unang panahon, sa looban ng bahay kung saan naroon ang namatay, sa pinakamahalagang araw para sa kaluluwa (ika-3, ika-9, ika-40), inilatag ang mga mesa ng alaala, kung saan pinakain ang mga mahihirap, walang tirahan, mga ulila, kaya na maraming aklat ng panalangin para sa namatay. Para sa panalangin, at lalo na para sa limos, maraming mga kasalanan ang pinatawad, at ang kabilang buhay ay naibsan. Pagkatapos ang mga commemorative table na ito ay nagsimulang ilagay sa mga simbahan sa mga araw ng ecumenical commemoration ng lahat ng mga Kristiyano na namatay sa maraming siglo na may parehong layunin - upang gunitain ang mga patay.

Anong mga pagkain ang maaaring ilagay sa bisperas?

Ang mga produkto ay maaaring maging anuman. Ipinagbabawal na magdala ng karne sa templo.

Anong paggunita sa mga patay ang pinakamahalaga?

Ang mga panalangin sa Liturhiya ay may espesyal na kapangyarihan. Ang Simbahan ay nananalangin para sa lahat ng mga patay, kabilang ang mga nasa impiyerno. Ang isa sa mga nakaluhod na panalangin na binasa sa kapistahan ng Pentecostes ay naglalaman ng isang petisyon "para sa mga iniingatan sa impiyerno" at na ipahinga sila ng Panginoon "sa isang lugar ng liwanag." Naniniwala ang Simbahan na sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga buhay, maaaring pagaanin ng Diyos ang kabilang buhay ng mga patay, iniligtas sila mula sa pagdurusa at parangalan sila ng kaligtasan kasama ng mga banal.

Samakatuwid, ito ay kinakailangan sa mga darating na araw pagkatapos ng kamatayan upang mag-order ng isang magpie sa templo, iyon ay, isang paggunita sa apatnapung Liturhiya: ang Walang Dugo na Sakripisyo ay iniaalay ng apatnapung beses para sa namatay, ang isang butil ay tinanggal mula sa prosphora at inilubog sa Dugo ni Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng bagong namatay. Ito ay isang gawa ng pag-ibig para sa kapunuan ng Simbahang Ortodokso sa katauhan ng isang pari na nagdiriwang ng Liturhiya para sa kapakanan ng mga taong ginunita sa proskomedia. Ito ang pinakamahalagang bagay na maaaring gawin para sa kaluluwa ng namatay.

Ano ang Sabado ng Magulang?

Sa ilang araw ng Sabbath ng taon, ginugunita ng Simbahan ang lahat ng dating namatay na mga Kristiyano. Ang panikhidas na ginaganap sa gayong mga araw ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw mismo ay tinatawag na Ecumenical parental Saturdays. Sa Sabado ng umaga ng magulang, sa panahon ng Liturhiya, ginugunita ang lahat ng dating namatay na Kristiyano. Sa bisperas ng Sabado ng magulang, sa Biyernes ng gabi, ang mga parastas ay inihahain (isinalin mula sa Griyego bilang "nauna", "pamamagitan", "pamamagitan") - ang pagsunod sa isang mahusay na serbisyo ng pang-alaala para sa lahat ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso.

Kailan ang Sabado ng mga Magulang?

Halos lahat ng Sabado ng magulang ay walang takdang petsa, ngunit nauugnay sa pagdaan ng araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pamasahe ng karne sa Sabado ay walong araw bago magsimula ang Kuwaresma. Ang mga magulang na Sabado ay nasa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Great Lent. Sabado ng magulang ng Trinidad - sa bisperas ng araw ng Holy Trinity, sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Ascension. Sa Sabado bago ang araw ng pag-alaala sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Tesalonica (Nobyembre 8, ayon sa bagong istilo), nagaganap ang Sabado ng mga Magulang ni Demetrius.

Posible bang manalangin para sa pahinga pagkatapos ng Sabado ng magulang?

Oo, posible at kinakailangan na ipagdasal ang pahinga ng mga patay kahit pagkatapos ng Sabado ng magulang. Ito ang tungkulin ng mga buhay sa mga patay at isang pagpapahayag ng pagmamahal sa kanila. Ang mga namatay mismo ay hindi na makakatulong sa kanilang sarili, hindi sila makapagdala ng mga bunga ng pagsisisi, gumawa ng limos. Ito ay pinatunayan ng talinghaga ng ebanghelyo ng taong mayaman at ni Lazaro (Lucas 16:19-31). Ang kamatayan ay hindi isang pag-alis sa kawalan ng buhay, ngunit ang pagpapatuloy ng pagkakaroon ng kaluluwa sa kawalang-hanggan, kasama ang lahat ng mga tampok nito, mga kahinaan at mga hilig. Samakatuwid, ang mga yumao (maliban sa mga banal na niluwalhati ng Simbahan) ay nangangailangan ng madasalin na paggunita.

Ang mga Sabado (maliban sa Mahusay na Sabado, Sabado sa Maliwanag na Linggo at Sabado na kasabay ng Ikalabindalawa, Dakila at mga Pista sa Templo), sa kalendaryo ng simbahan, ay tradisyonal na itinuturing na mga araw ng espesyal na paggunita sa mga yumao. Ngunit maaari kang magdasal para sa mga patay, magsumite ng mga tala sa templo sa anumang araw ng taon, kahit na, ayon sa charter ng Simbahan, ang mga serbisyo sa pag-alaala ay hindi nagsilbi, sa kasong ito, ang mga pangalan ng mga patay ay ginugunita sa altar. .

Ano ang iba pang mga araw ng paggunita sa mga patay?

Radonitsa - siyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes pagkatapos ng Maliwanag na Linggo. Sa Radonitsa, ibinabahagi nila ang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa mga yumao, na nagpapahayag ng pag-asa para sa kanilang muling pagkabuhay. Ang Tagapagligtas Mismo ay bumaba sa impiyerno upang ipangaral ang tagumpay laban sa kamatayan at dinala ang mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid mula roon. Mula sa malaking espirituwal na kagalakan na ito, ang araw ng paggunita na ito ay tinatawag na "radonitsa", o "radonitsa".

Espesyal na paggunita sa lahat ng namatay noong Great Patriotic War noong 1941-1945. itinatag ng Simbahan noong Mayo 9. Ang mga sundalong napatay sa larangan ng digmaan ay ginugunita din sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista noong Setyembre 11, ayon sa bagong istilo.

Kailangan bang pumunta sa sementeryo sa anibersaryo ng pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak?

Ang mga pangunahing araw ng memorya ng namatay ay ang mga anibersaryo ng kamatayan at araw ng pangalan. Sa anibersaryo ng pagkamatay ng namatay, ang mga kamag-anak na malapit sa kanya ay nananalangin para sa kanya, sa gayon ay nagpapahayag ng paniniwala na ang araw ng kamatayan ng isang tao ay hindi isang araw ng pagkawasak, ngunit isang bagong kapanganakan para sa buhay na walang hanggan; ang araw ng paglipat ng walang kamatayang kaluluwa ng tao sa iba pang mga kondisyon ng buhay, kung saan wala nang lugar para sa mga makalupang sakit, kalungkutan at buntong-hininga.

Sa araw na ito, magandang bisitahin ang sementeryo, ngunit dapat kang pumunta muna sa templo sa simula ng serbisyo, magsumite ng isang tala na may pangalan ng namatay para sa paggunita sa altar (mas mabuti kung ito ay isang paggunita sa proskomedia), sa isang serbisyong pang-alaala at, kung maaari, manalangin sa serbisyo.

Kailangan bang pumunta sa sementeryo sa Easter, Trinity, Holy Spirit Day?

Ang mga Linggo at pista opisyal ay dapat na ginugol sa panalangin sa templo ng Diyos, at para sa pagbisita sa sementeryo mayroong mga espesyal na araw ng paggunita sa mga patay - Sabado ng magulang, Radonitsa, pati na rin ang mga anibersaryo ng kamatayan at mga araw ng pangalan ng mga patay.

Ano ang dapat gawin kapag bumibisita sa isang sementeryo?

Pagdating sa sementeryo, kailangan mong linisin ang libingan. Maaari kang magsindi ng kandila. Kung maaari, mag-imbita ng pari na magsagawa ng litia. Kung hindi ito posible, maaari mong basahin ang maikling ritwal ng lithium sa iyong sarili, na dati nang bumili ng naaangkop na polyeto sa isang simbahan o isang tindahan ng Orthodox. Opsyonal, maaari kang magbasa ng akathist tungkol sa pahinga ng mga patay. Manahimik ka lang, alalahanin ang namatay.

Posible bang mag-ayos ng "commemoration" sa sementeryo?

Bilang karagdagan sa kutia na inilaan sa templo, walang karapat-dapat na kainin o inumin sa sementeryo. Lalo na hindi katanggap-tanggap na ibuhos ang vodka sa isang libingan - nakakasakit ito sa memorya ng namatay. Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay "para sa namatay" sa libingan ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin ng Orthodox. Hindi kinakailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan - mas mabuting ibigay ito sa pulubi o sa gutom.

Ano ang dapat na kainin sa "commemoration"?

Ayon sa tradisyon, pagkatapos ng libing, isang mesa ng pang-alaala ay binuo. Ang memorial meal ay isang pagpapatuloy ng serbisyo at panalangin para sa namatay. Ang memorial meal ay nagsisimula sa pagkain ng kutia na dinala mula sa templo. Ang kutia o kolivo ay pinakuluang butil ng trigo o kanin na may pulot. Gayundin, ayon sa tradisyon, kumakain sila ng mga pancake, matamis na halaya. Sa araw ng pag-aayuno, dapat mabilis ang pagkain. Ang isang pang-alaala na pagkain ay dapat na naiiba sa isang maingay na piging sa pamamagitan ng mapitagang katahimikan at magiliw na mga salita tungkol sa namatay.

Sa kasamaang palad, isang masamang kaugalian ang nag-ugat upang gunitain ang namatay na may vodka na may masaganang meryenda. Ang parehong bagay ay paulit-ulit sa ikasiyam at apatnapung araw. Ito ay mali, dahil ang bagong-alis na kaluluwa sa mga araw na ito ay naghahangad ng isang espesyal na taimtim na panalangin para sa kanya sa Diyos, at tiyak na hindi umiinom ng alak.

Posible bang maglagay ng larawan ng namatay sa libingan ng krus?

Ang sementeryo ay isang espesyal na lugar kung saan inililibing ang mga bangkay ng mga pumanaw sa ibang buhay. Ang isang nakikitang katibayan nito ay ang libingan na krus, na itinayo bilang tanda ng pagtubos na tagumpay ng Panginoong Hesukristo laban sa kamatayan. Kung paanong nabuhay na mag-uli ang Tagapagligtas ng mundo, tinatanggap ang kamatayan sa krus para sa mga tao, gayundin ang lahat ng patay na katawan ay muling mabubuhay. Ang mga tao ay pumupunta sa sementeryo upang ipagdasal ang mga patay sa lugar na ito ng pahinga. Ang isang larawan sa isang libingan na krus ay kadalasang nag-uudyok ng higit na pag-alaala kaysa panalangin.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', ang mga patay ay inilagay sa alinman sa batong sarcophagi, at isang krus ang inilalarawan sa talukap ng mata, o sa lupa. Isang krus ang inilagay sa libingan. Pagkatapos ng 1917, nang ang pagkawasak ng mga tradisyon ng Orthodox ay nagkaroon ng isang sistematikong karakter, sa halip na mga krus, ang mga haligi na may mga litrato ay nagsimulang ilagay sa mga libingan. Minsan ay itinayo ang mga monumento at ang isang larawan ng namatay ay nakakabit sa kanila. Pagkatapos ng digmaan, ang mga monumento na may bituin at litrato ay nagsimulang manginig bilang mga lapida. Sa huling dekada at kalahati, ang mga krus ay lalong nagsimulang lumitaw sa mga sementeryo. Ang pagsasanay ng paglalagay ng mga litrato sa mga krus ay nakaligtas mula sa nakalipas na mga dekada ng Sobyet.

Maaari ko bang dalhin ang aking aso kapag bumibisita sa sementeryo?

Ang pagdadala ng aso sa isang sementeryo para sa layunin ng paglalakad, siyempre, ay hindi katumbas ng halaga. Ngunit kung kinakailangan, halimbawa, isang gabay na aso para sa mga bulag o para sa layunin ng proteksyon kapag bumibisita sa isang malayong sementeryo, maaari mo itong dalhin sa iyo. Ang mga aso ay hindi dapat payagang makasagasa sa mga libingan.

Kung ang isang tao ay namatay sa Bright Week (mula sa araw ng Holy Pascha hanggang Sabado ng Bright Week inclusive), pagkatapos ay binabasa ang Easter canon. Sa halip na Psalter, sa Bright Week ay binabasa nila ang Acts of the Holy Apostles.

Kailangan bang maghatid ng serbisyong pang-alaala para sa isang sanggol?

Ang mga patay na sanggol ay inililibing at ang mga serbisyong pang-alaala ay inihahain para sa kanila, ngunit sa mga panalangin ay hindi sila humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan, dahil ang mga sanggol ay hindi sinasadyang gumawa ng mga kasalanan, ngunit hinihiling nila sa Panginoon na ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Posible bang ilibing ang isang namatay sa digmaan nang in absentia kung hindi alam ang lugar ng kanyang libing?

Kung ang namatay ay nabautismuhan, pagkatapos ay maaari siyang ilibing sa absentia, at ang lupa na natanggap pagkatapos ng libing ng sulat ay maaaring iwiwisik nang crosswise sa anumang libingan sa sementeryo ng Orthodox.

Ang tradisyon ng pagsasagawa ng funeral service in absentia ay lumitaw sa Russia noong ika-20 siglo dahil sa malaking bilang ng mga namatay sa digmaan, at dahil madalas imposibleng magsagawa ng serbisyo sa libing sa katawan ng namatay dahil sa kakulangan. ng mga simbahan at mga pari, dahil sa pag-uusig ng Simbahan at pag-uusig sa mga mananampalataya. Mayroon ding mga kaso ng trahedya na kamatayan kapag imposibleng mahanap ang katawan ng namatay. Sa ganitong mga kaso, pinahihintulutan ang paglibing libing.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa isang undead na inilibing na namatay?

Maaaring mag-order ng mga serbisyo sa pag-alaala kung ang namatay ay isang bautisadong taong Ortodokso at hindi mula sa mga nagpakamatay. Hindi ginugunita ng Simbahan ang mga hindi binyagan at mga pagpapakamatay.

Kung nalaman na ang inilibing na tao ay hindi inilibing ayon sa ritwal ng Orthodox, kung gayon dapat itong ilibing nang wala. Sa ritwal ng libing, sa kaibahan sa serbisyo ng pang-alaala, binabasa ng pari ang isang espesyal na panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay.

Mahalaga hindi lamang na "mag-order" ng isang serbisyo ng pang-alaala at isang serbisyo sa libing, ngunit para sa mga kamag-anak at kaibigan ng namatay na makilahok sa mga ito nang may panalangin.

Posible bang kumanta ng pagpapakamatay at manalangin para sa kanyang pahinga sa bahay at sa templo?

Sa mga pambihirang kaso, pagkatapos isaalang-alang ang lahat ng mga pangyayari ng pagpapatiwakal ng namumunong obispo ng diyosesis, maaaring basbasan ang libing ng lumiban. Upang gawin ito, ang mga nauugnay na dokumento at isang nakasulat na petisyon ay isinumite sa namumunong obispo, kung saan, na may espesyal na pananagutan para sa mga salita ng isang tao, ang lahat ng kilalang mga pangyayari at mga dahilan para sa pagpapakamatay ay ipinahiwatig. Ang lahat ng mga kaso ay isinasaalang-alang nang paisa-isa. Sa pahintulot ng absentee funeral service ng obispo, ang panalangin sa templo para sa pahinga ay naging posible.

Sa lahat ng pagkakataon, para sa mapanalanging pang-aliw ng mga kamag-anak at kaibigan ng taong nagpakamatay, isang espesyal na utos ng panalangin ang binuo, na maaaring isagawa sa tuwing ang mga kamag-anak ng taong nagpakamatay ay bumaling sa pari para sa aliw sa kalungkutan na nangyari sa kanila.

Bilang karagdagan sa pagsasagawa ng ritwal na ito, ang mga kamag-anak at kaibigan ay maaaring, sa pagpapala ng pari, basahin ang panalangin ng reverend elder Leo ng Optina sa bahay: "Hanapin, Panginoon, ang nawawalang kaluluwa ng Iyong lingkod (pangalan): kung ito pwedeng kumain, maawa ka. Ang iyong mga kapalaran ay hindi mahahanap. Huwag mo akong ilagay sa kasalanan sa panalangin kong ito, ngunit nawa'y mangyari ang Iyong banal na kalooban "at magbigay ng limos.

Totoo bang ang mga pagpapakamatay ay ginugunita sa Radonitsa? Ano ang gagawin kung, sa paniniwala nito, regular silang nagsumite ng mga tala tungkol sa paggunita ng mga pagpapakamatay sa templo?

Hindi. Kung ang isang tao, dahil sa kamangmangan, ay nagsumite ng mga tala tungkol sa paggunita ng mga pagpapatiwakal (ang serbisyo ng libing na hindi pinagpala ng naghaharing obispo), kung gayon kailangan niyang pagsisihan ito sa pagkumpisal at huwag na itong gawin muli. Ang lahat ng mga nagdududa na tanong ay dapat lutasin sa pari, at hindi upang maniwala sa mga alingawngaw.

Posible bang mag-order ng memorial service para sa namatay kung siya ay isang Katoliko?

Pribado, cell (tahanan) na panalangin para sa isang di-Orthodox na namatay ay hindi ipinagbabawal - maaari mong gunitain siya sa bahay, basahin ang mga salmo sa libingan. Ang mga simbahan ay hindi inililibing o ginugunita ang mga hindi pa kabilang sa Simbahang Ortodokso: ang mga hindi Kristiyano at lahat ng mga namatay na hindi nabautismuhan. Ang mga ritwal ng libing at panikhidas ay binubuo na isinasaalang-alang ang katotohanan na ang namatay at ang inilibing na tao ay isang tapat na miyembro ng Orthodox Church.

Posible bang magsumite ng mga tala sa templo tungkol sa paggunita sa namatay na hindi nabautismuhan?

Ang liturgical prayer ay isang panalangin para sa mga anak ng Simbahan. Sa Orthodox Church, hindi kaugalian na gunitain ang mga hindi nabautismuhan, gayundin ang mga di-Orthodox na Kristiyano, sa proskomedia (ang bahagi ng paghahanda ng Liturhiya). Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na hindi sila maaaring ipagdasal. Posible ang pribadong (tahanan) na panalangin para sa gayong mga patay. Naniniwala ang mga Kristiyano na malaki ang maitutulong ng panalangin sa mga patay. Ang Tunay na Orthodoxy ay humihinga ng diwa ng pag-ibig, awa at indulhensiya sa lahat ng tao, kabilang ang mga nasa labas ng Simbahang Ortodokso.

Hindi maaaring gunitain ng Simbahan ang mga hindi nabautismuhan sa kadahilanang sila ay nabuhay at namatay sa labas ng Simbahan - hindi sila mga miyembro nito, hindi sila muling ipinanganak sa isang bago, espirituwal na buhay sa Sakramento ng Pagbibinyag, hindi nila ipinagtapat ang Panginoong Hesukristo at hindi maaaring makibahagi sa mga pagpapalang iyon na Kanyang ipinangako sa mga nagmamahal sa kanya.

Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nananalangin sa bahay para sa kaginhawahan ng kapalaran ng mga kaluluwa ng mga patay na hindi nabigyan ng Banal na Binyag, at ng mga sanggol na namatay sa sinapupunan ng kanilang ina o sa panahon ng panganganak, binasa nila ang canon sa banal na martir na si Uar, na may biyaya mula sa Diyos upang mamagitan para sa mga patay na hindi nabigyan ng Banal na Binyag. Ito ay kilala mula sa buhay ng banal na martir na si Uar na sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan ay iniligtas niya mula sa walang hanggang pagdurusa ang mga kamag-anak ng banal na Cleopatra, na iginagalang siya, na mga pagano.

Sinasabing ang mga namatay sa Linggo ng Maliwanag ay tumatanggap ng Kaharian ng Langit. Ganoon ba?

Ang posthumous na kapalaran ng mga patay ay alam lamang ng Panginoon. “Kung paanong hindi mo nalalaman ang mga daan ng hangin at kung paano nabubuo ang mga buto sa sinapupunan ng buntis, gayon din hindi mo malalaman ang gawa ng Diyos, na gumagawa ng lahat ng bagay” (Eccl. 11:5). Ang isa na namuhay nang banal, gumawa ng mabubuting gawa, nagsuot ng krus, nagsisi, nagkumpisal at nakipag-isa - siya, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay maaaring maging karapat-dapat sa isang pinagpalang buhay sa kawalang-hanggan, anuman ang oras ng kamatayan. At kung ang isang tao ay gumugol ng kanyang buong buhay sa mga kasalanan, hindi nagkumpisal at hindi tumanggap ng komunyon, ngunit namatay sa Maliwanag na Linggo, maaari bang ipagtanggol na minana niya ang Kaharian ng Langit?

Kung ang isang tao ay namatay sa isang tuluy-tuloy na linggo bago ang Kuwaresma ni Pedro, mayroon ba itong ibig sabihin?

Walang ibig sabihin. Tinatapos ng Panginoon ang makalupang buhay ng bawat tao sa takdang panahon, na may pag-aalaga sa bawat kaluluwa.

“Huwag mong madaliin ang kamatayan ng mga maling akala ng iyong buhay, at huwag kang sisirain sa pamamagitan ng mga gawa ng iyong mga kamay” (Karunungan 1:12). "Huwag kang magpakasawa sa kasalanan, at huwag kang maging hangal: bakit ka mamamatay sa maling panahon?" (Ecles. 7:17).

Posible bang magpakasal sa taon ng pagkamatay ng ina?

Walang espesyal na tuntunin sa bagay na ito. Hayaang ang relihiyoso at moral na damdamin mismo ang magsabi sa iyo kung ano ang gagawin. Sa lahat ng mahahalagang bagay sa buhay, dapat sumangguni sa pari.

Bakit kinakailangan na kumuha ng komunyon sa mga araw ng memorya ng mga kamag-anak: sa ikasiyam, ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan?

Walang ganoong tuntunin. Ngunit magiging mabuti kung ang mga kamag-anak ng namatay ay naghahanda at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, na nagsisi, kasama ang mga kasalanan na nauugnay sa namatay, patawarin siya sa lahat ng mga pagkakasala at humingi ng kapatawaran sa kanilang sarili.

Kailangan bang isara ang salamin kung ang isa sa mga kamag-anak ay namatay?

Ang pagsasabit ng mga salamin sa bahay ay isang pamahiin, at walang kinalaman sa mga tradisyon ng simbahan ng paglilibing ng patay. Kailangan bang isara ang salamin kung namatay ang isa sa mga kamag-anak?

Ang kaugalian ng pagsasabit ng mga salamin sa bahay kung saan naganap ang kamatayan ay bahagyang nagmumula sa paniniwala na ang sinumang makakita ng sarili niyang repleksyon sa salamin ng bahay na ito ay malapit ding mamatay. Maraming "salamin" na mga pamahiin, ang ilan sa mga ito ay may kaugnayan sa panghuhula sa mga salamin. At kung saan mayroong mahika at pangkukulam, hindi maiiwasang lumitaw ang takot at pamahiin. Ang nakasabit o hindi nakasabit na salamin ay hindi nakakaapekto sa tagal ng buhay, na lubos na nakasalalay sa Panginoon.

May paniniwala na hanggang sa ikaapatnapung araw ay walang maibibigay mula sa mga bagay ng yumao. Totoo ba ito?

Kinakailangang mamagitan para sa nasasakdal bago ang paglilitis, at hindi pagkatapos nito. Samakatuwid, kinakailangan na mamagitan para sa kaluluwa ng namatay kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan hanggang sa ikaapatnapung araw at pagkatapos nito: upang manalangin at gumawa ng mga gawa ng awa, ipamahagi ang mga bagay ng namatay, mag-abuloy sa monasteryo, sa simbahan. Bago ang Huling Paghuhukom, posibleng baguhin ang kabilang buhay ng namatay sa pamamagitan ng mas matinding panalangin para sa kanya at limos.

Ang kamatayan ay kalungkutan at sakit para sa mga mahal sa buhay ng namatay. Ang isang likas na aliw ay ang pagnanais na tumulong, upang mapadali ang paglipat sa iba pang mga aspeto ng buhay para sa namatay. Ayon sa relihiyong Kristiyano, ang ika-40 araw ay itinuturing na pinakamahalaga sa lahat ng mga araw ng pang-alaala, dahil sa panahong ito ang kaluluwa ay magpakailanman ay nagpaalam sa lupa at iniiwan ito. Maraming nag-aayos ng isang wake. Ano ang sasabihin sa araw na ito at kung paano kumilos?

Ano ang kahulugan ng seremonya ng libing

Mahalagang malaman na ang kakanyahan ng seremonya ng libing ay upang gawing walang sakit ang paglipat ng kaluluwa ng isang namatay na tao sa ibang mundo, upang tulungan ang kaluluwa na tumayo sa harap ng Diyos, upang madama ang kapayapaan at katahimikan. At ito ay nakakamit sa pamamagitan ng panalangin. Ang lahat ng sasabihin tungkol sa namatay na tao sa araw na ito: mabubuting salita, panalangin, magagandang alaala at talumpati ay makakatulong sa kaluluwa na mapaglabanan ang paghatol ng Diyos. Samakatuwid, napakahalaga na sundin ang lahat ng mga tradisyon na nauugnay sa araw na ito, at malaman

Ang pangunahing bagay sa araw na ito ay manalangin. Maaari mong gawin ito sa iyong sarili, o maaari kang mag-imbita ng pari.

Mga tradisyong Kristiyano sa loob ng 40 araw

Ang ritwal ng pag-alaala ay kilala mula pa sa simula ng pagsilang ng Kristiyanismo. Ang layunin ng seremonya ay upang bigyan ang kaluluwa ng yumao sa ibang mundo ng kapayapaan at katahimikan, upang makatulong na malaman ang walang hanggang Kaharian ng Langit.

Upang gawin ito, ang mga kaibigan ng namatay ay dapat ding magtipon sa mesa ng pang-alaala. Kapag ang isang paggunita ay inorganisa pagkatapos ng kamatayan, ano ang sasabihin sa mga naroroon? Ito ay pinaniniwalaan na kung mas naaalala ng mga tao ang namatay sa kanilang mga panalangin, mas mabuti ito para sa kaluluwa ng isa kung kanino sila nagdarasal. Sa araw na ito, kaugalian na alalahanin ang mga sandali mula sa buhay ng namatay, na nakatuon sa kanyang mga birtud at mabubuting gawa.

Ang buhay ay hindi tumitigil, kung kanina ay ginanap ang paggunita sa bahay ng namatay, ngayon ay maaari na itong gawin sa isang restaurant o cafe. Ang mga tradisyon ng Orthodoxy ay obligadong tumanggap ng mas maraming tao sa araw na ito kaysa sa ika-9 na araw, dahil ang kaluluwa ay umalis sa lupa, at hindi lamang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang lahat na gustong gawin ito, ay dapat magpaalam sa isang tao.

40 araw pagkatapos ng kamatayan, paggunita: ano ang sasabihin sa isang sementeryo?

Ang pagbisita sa libingan ng isang namatay ay isang obligadong bahagi ng ritwal ng libing. Magdala ng mga bulaklak at kandila. Nakaugalian na ang pagdadala ng isang pares ng bulaklak sa sementeryo, kahit na ang mga numero ay simbolo ng buhay at kamatayan. Ang paglalagay ng mga bulaklak ay ang pinakamahusay na paraan upang ipakita ang paggalang sa namatay.

Pagdating, dapat kang magsindi ng kandila at manalangin para sa kapayapaan ng isip, pagkatapos ay maaari kang tumayo, tumahimik, alalahanin ang magagandang sandali mula sa buhay ng namatay na tao.

Ang mga maingay na pag-uusap at talakayan ay hindi nakaayos sa sementeryo; ang lahat ay dapat maganap sa isang kapaligiran ng kalmado at katahimikan.

Paggunita para sa ikaapatnapu sa simbahan

Ang paggunita sa simbahan ay ang pagbanggit ng pangalan ng namatay sa panahon ng pagdarasal sa Liturhiya para sa kaligtasan ng kaluluwa at sa walang hanggang kabutihan ng ginugunita. Ang seremonya ay gaganapin matapos ang mga kamag-anak ng namatay ay magsumite ng isang tala na "Sa pahinga." Mahalagang malaman na sa tala na ito ay ibinigay lamang ang mga pangalan ng mga nabautismuhan sa Orthodox Church.

Para sa mga kamag-anak ng namatay, ang pinakamagandang uri ng donasyon ay isang kandila para sa namatay. Sa sandali ng pag-install ng kandila, kailangan mong manalangin para sa pahinga ng kaluluwa, na humihiling sa Panginoon na patawarin ang kusang-loob at hindi sinasadyang mga kasalanan ng namatay na tao.

Ayon sa mga canon ng Orthodoxy, ang isang paggunita (40 araw pagkatapos ng kamatayan) ay hindi isinasagawa bago ang deadline. Kung, gayunpaman, sa pamamagitan ng pagkakataon, ito ay kinakailangan upang isagawa ang seremonya sa isang mas maagang petsa, pagkatapos ay sa susunod na katapusan ng linggo pagkatapos ng apatnapu ay kinakailangan upang magbigay ng limos. Sa parehong araw, magdaos ng paggunita sa simbahan.

Organisasyon ng talahanayan ng libing

Ang layunin ng memorial dinner ay upang alalahanin ang namatay na tao, ipagdasal ang pahinga ng kanyang kaluluwa, magbigay ng sikolohikal na suporta sa mga nangangailangan, pasalamatan ang mga tao para sa kanilang pakikilahok at tulong. Hindi ka maaaring mag-ayos ng hapunan na may layuning mapabilib ang mga bisita ng mga mamahaling at masasarap na pagkain, ipinagmamalaki ang saganang pagkain, o mapakain ka sa pagkabusog.

Ang pangunahing bagay ay hindi pagkain, ngunit nagkakaisa sa kalungkutan at sumusuporta sa mga nahihirapan. Mahalagang isaalang-alang ang mga pangunahing alituntunin ng Kristiyanismo: paghihigpit sa paggamit ng mga inuming nakalalasing, pag-aayuno at pagkakaroon ng pinakasimpleng pinggan sa mesa.

Huwag gawin ang wake bilang isang kapistahan. Ang malalaking basura sa kasong ito ay hindi makatwiran, magiging mas kapaki-pakinabang ang pagdirekta ng mga pamumuhunan sa pananalapi sa larangan ng kawanggawa.

Kung mahigit 40 araw na ang lumipas mula nang mamatay, maaaring magsagawa ng paggunita sa ibang pagkakataon kung ililipat lamang ang memorial table. Ito ay sa ika-40 araw na kailangan mong ipagdasal ang kaluluwa ng namatay.

Pangunahing pagkain ng mesa ng libing

Kapag naglalagay ng mesa, ipinapayong bigyan ng kagustuhan ang mga pagkaing walang taba. Sa ulo ng mesa ay dapat na sinigang na niluto mula sa buong butil, kasama ang pagdaragdag ng pulot, mani at mga pasas. Ang ulam ay nagpapakilala sa muling pagsilang ng kaluluwa, sumisimbolo sa mga pagpapala ng buhay na walang hanggan.

Ang komposisyon ng mga pinggan ay pangunahing nakasalalay sa paggunita. Tradisyonal na inihanda: pancake, pie, cereal, sopas ng repolyo at kissel. Ang iba't ibang meryenda ay katanggap-tanggap: mga salad, gulay o kabilang sa mga unang kurso: borscht, noodles sa sabaw ng manok, beetroot. Palamuti - buckwheat sinigang, pilaf o mashed patatas. Ang simbahan ay laban sa mga inuming may alkohol, sa anumang kaso, ang kanilang paggamit ay dapat na limitado.

Kung ang paggunita ay kasabay ng pag-aayuno, kung gayon ang karne ay dapat ipagpalit sa isda. Ang Vinaigrette ay perpekto para sa mga salad. Hayaang may mga kabute, gulay at prutas sa mesa. Ang pangunahing bagay sa paggising ay palakasin ang iyong lakas upang patuloy na walang sawang ipagdasal ang namatay.

Paano maghanda ng isang memorial speech

Hindi kumpleto ang isang paggunita kung walang talumpati sa paggunita. Minsan ang isang nagtatanghal ay partikular na iniimbitahan para sa okasyong ito, na makakatulong upang maayos na ayusin ang pagkakasunud-sunod ng mga talumpati. Kung wala ang nagtatanghal, isa sa malapit na kamag-anak ang dapat pumalit sa kanyang tungkulin.

Kapag ang isang paggunita ay inayos sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang mga salitang binibigkas sa mesa ay dapat ipamahagi alinsunod sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga tagapagsalita. Una, nagsasalita ang pinakamalapit na kamag-anak, pagkatapos ay mga kaibigan, at panghuli ay mga kakilala.

Huwag masyadong umasa sa improvisasyon. Ito ay isang malungkot na kaganapan, at ang mga taong may kalungkutan ay makikinig sa iyo. Ang kaiklian at katumpakan ay ang pangunahing pamantayan para sa isang memorial speech. Subukang maghanap ng oras para magsanay sa bahay, para makapagpasya ka kung saan tatahimik at kung ano ang idaragdag.

Karaniwan ang lahat ng mga pinakamalapit ay dumating sa wake (40 araw pagkatapos ng kamatayan). Ang talumpati na ibinigay sa hapag ay hindi dapat binubuo ng isang talambuhay ng namatay na tao, dahil magkakaroon ng mga tao na alam na ang lahat ng mga yugto ng buhay ng namatay. Napakagandang sabihin ang tungkol sa ilang katotohanan mula sa buhay na magsisilbing patunay ng mga birtud ng namatay.

Kapag ang isang paggunita ay inihahanda para sa 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang mga talatang nakatuon sa kaganapan ng pagluluksa ay maaaring maging mas kapaki-pakinabang kaysa dati. Tutulungan ka nila na tune in sa isang liriko-tragic na mood, na nag-aambag sa paglikha ng isang kapaligiran ng paggunita.

Maaari mong dagdagan ang iyong pananalita ng isang larawan ng namatay o isang bagay na pag-aari niya, na magpapatunay sa mga naroroon tungkol sa kung ano ang mabuting tao sa namatay. Iwasang banggitin ang mga pagkakamali, tsismis at sikreto ng namatay. Walang lugar para sa gayong mga talumpati sa mesa ng pang-alaala.

Halimbawang talumpati

Marami ang nag-iisip kapag nag-organisa sila ng isang paggunita sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan: "Ano ang sasabihin?" ... Walang itinatag na bersyon ng naturang talumpati. Ang pinakamahalagang bagay ay ang magsalita mula sa puso. Ngunit mayroon pa ring ilang mga patakaran, kung saan maaari kang maghanda at magsalita nang tama sa panahon ng seremonya ng libing.

Dapat kang magsimula sa pamamagitan ng pagbati sa mga naroroon, na sinusundan ng isang kuwento tungkol sa kung sino ka sa namatay. Magsabi ng ilang salita tungkol sa pagdadalamhati at magpatuloy sa magandang bahagi ng taong inaalala. Kung maaari, alalahanin ang masasayang pagkakataong magkasama. Angkop na isama ang ibang tao sa mga alaala upang ang iyong kuwento ay pupunan ng magagandang alaala. Ang talumpati ay nagtatapos sa isang pangako na laging alalahanin ang naaalala.

Gayunpaman, maaari mong gunitain ang isang namatay kahit kailan mo gusto. Ang pangunahing bagay ay upang obserbahan ang mga pangunahing alituntunin ng seremonya ng libing: panalangin, limos at magagandang alaala ng namatay.

Ang karaniwang tinatanggap na tradisyon ng paggunita sa mga patay sa katutubong kultura, na nagmula halos sa panahon ng sinaunang mga kapistahan ng Slavic, ay maaaring nahahati sa apat na uri:

1. paggunita sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan (ang tinatawag na "tretiny").
2. sa ikasiyam na araw (siyam).
3. sa ikaapatnapung.
4. sa anibersaryo at taunang paggunita sa araw ng pagkamatay ng isang tao.

Ang lahat ng mga paggunita na ito ay karaniwang tinutukoy bilang "pribado", na nakatuon sa mga tiyak na tao - sa kaibahan sa kalendaryo, na nakatuon sa lahat ng mga patay. Sa kanilang kaibuturan, kinakatawan nila ang pagpapatuloy ng seremonya ng libing at sa paganong tradisyon ay itinuturing na sunud-sunod na paglipat ng kaluluwa mula sa mundo ng mga buhay patungo sa mundo ng mga patay. Hindi lamang tinanggap ng Kristiyanismo ang pananaw na ito, ngunit inangkop din ito sa sarili nitong konsepto, na pinupuno ang bawat kaso ng pribadong paggunita ng sagradong kahulugan. Mula sa posisyong ito, ang pinakamahalaga sa kanyang tradisyon ay ang paggunita sa ikaapatnapung araw.

Magpies at ang kanilang kahalagahan sa kultura

Gayunpaman, mali na sabihin na ang apatnapung taon ay nakakuha ng anumang sagradong kahulugan lamang sa Kristiyanisasyon ng mga Slav. Kahit na sa panahon bago ang Kristiyano, sila ang pangunahing petsa ng pribadong paggunita at ang huling yugto nito, pagkatapos nito ay sinundan lamang ang paggunita sa namatay sa unang taon pagkatapos ng kamatayan at pagkatapos ay taun-taon, na sumasagisag sa kanyang pagsama sa lahat ng mga patay. Kaya, sa karamihan ng mga Slavic na tao, siya ay pinagkaitan ng indibidwal na paggunita. At bagaman, halimbawa, ang mga Serbs ay maaaring mag-ayos ng isang pribadong paggunita hanggang sa ikapitong anibersaryo ng kamatayan, at ang mga Bulgarian - hanggang sa ikasiyam, ito ay higit pa sa kalooban kaysa sa tradisyon.

Ang dalas ng mga pribadong paggunita sa iba't ibang mga tribong Slavic (maaaring ipagdiwang ng mga Slav ang ikalabindalawang araw, at ang ikadalawampu, at tatlong linggo) ay dahil sa katotohanan na, ayon sa mga ideya noon, hanggang sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa. Maaari siyang bumalik sa bahay at bakuran, mula sa kung saan siya umalis sa ikatlo at ikasiyam na araw (tretiny at siyamnapu, ayon sa pagkakabanggit), umaaligid malapit sa libingan, naglalakad kung saan naroon ang namatay noong nabubuhay pa siya. Ang lahat ng mga ritwal sa panahong ito ay nauugnay sa mga yugto ng pag-alis ng kaluluwa, mga kawad nito at isang uri ng pag-iwas sa pagbabalik ng namatay, upang hindi siya bumalik at hindi sa anumang paraan ay inisin ang buhay. Sa ganitong diwa, ang mga apatnapu't ay isang bagay ng isang pangwakas na punto: kung sa ikatlong araw ang kaluluwa ng namatay ay umalis sa bahay, at sa ikasiyam na araw - ang bakuran, pagkatapos ay sa ikaapatnapu't sa wakas ay umalis ito sa lupa. Kung ang lahat ay ginawa nang tama at ayon sa tradisyon, upang ang kaluluwa ay nanatiling nasiyahan sa mga kawad nito, kung gayon ang buhay ay maaaring maging kalmado: ang namatay ay naging kanilang tagapagtanggol at hindi na nag-abala sa kanila.

Sinuportahan ng Kristiyanismo ang tradisyong ito, ngunit hindi lamang dahil ang mga namamahagi nito ay nagtakda bilang kanilang layunin na ipakilala ang mga pagano sa bagong relihiyon sa iba't ibang paraan. Ang tradisyong Kristiyano ay may sariling kahulugan ng ikaapatnapung araw, na higit sa lahat ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kaugalian sa paglilibing ng mga tribo sa Gitnang Silangan. Halimbawa, ayon sa Bibliya, ang ikaapatnapung araw ay:

1. ang araw ng pag-akyat ni Hesukristo.
2. ang araw ng ikatlong pahinga ng kaluluwa sa harap ng Diyos, na sa wakas ay tumutukoy sa kabilang buhay nito at sa lugar kung saan ito mananatili hanggang sa Huling Paghuhukom.
3. ang huling araw ng pagluluksa para sa ninunong si Jacob at ang propetang si Moises.
4. ang huling araw ng pag-aayuno, pagkatapos ay tinanggap ni Moises mula sa Diyos ang mga tapyas ng Tipan na may sampung utos.
5. ang araw na narating ni propeta Elias ang Bundok Horeb (Sinai).

Hindi mahirap makita ang ilang napaka makabuluhang interseksyon sa pagitan ng Kristiyano at paganong Slavic na mga ideya tungkol sa ikaapatnapung araw, dahil sa kung saan sa isang pagkakataon nagkaroon ng medyo madaling pagbagay ng isang kultura sa isa pa sa bagay na ito.

Order ng paggunita

Ang mga katutubong tradisyon ng paggunita sa namatay para sa ikaapatnapung taon, na kung saan ay tinawag nang iba sa iba't ibang mga lokalidad, ay nakaugnay na sa mga simbahan na halos imposibleng paghiwalayin sila sa isa't isa. Kadalasan, ang mga matatandang nakatira sa mga nayon at pinag-uusapan ang mga kaugalian ng ikaapatnapung araw, ay tinatawag ang mga tradisyon ng simbahan na likas na pagano. Marahil ito ang sandali ng pag-angkop ng Kristiyanismo sa paganong kamalayan, nang ang mga pari sa ilang mga lokalidad ay pinilit na pumikit sa maraming mga kaugalian, at kahit na lumahok sa kanilang pagtalima, at sa gayon ay hindi sinasadyang pinabanal ito o ang tradisyong iyon sa kanilang awtoridad. Karaniwang kababalaghan para sa lahat ng mga rehiyon na maglagay ng "paggunita" sa bintana malapit sa pulang sulok o sa mesa para sa mga namatay at mga ninuno, na sa araw na iyon ay maaaring bisitahin siya upang gunitain. Ang Pomin ay tinapay o isang pancake at isang baso ng tubig (sa paglipas ng panahon, banayad na naging isang baso ng vodka), na binago araw-araw, ibinubuhos ang luma sa bintana. Sa rehiyon ng Smolensk, isang hindi nakasindi na kandila ang nakakabit sa pagbanggit na ito.

Bilang karagdagan, sa maraming lugar ang mga sumusunod na kaugalian ay sinusunod:

1. gumawa ng higaan para sa namatay sa bangko / kama kung saan siya natulog. Pagkatapos ng apatnapung taon, dinala ito sa simbahan o ipinamahagi sa mga mahihirap. Bilang karagdagan, ang pagbabawal sa paninirahan sa lugar na ito o sakupin ito sa anumang iba pang paraan ay inalis.
2. magsabit ng tuwalya sa bintana sa bahay o sa kalye para mapunasan ng kaluluwa ang sarili. Pagkatapos ng apatnapung taon, ginawa nila ang parehong sa kanya tulad ng sa kama.
3. magsabit ng spruce paw sa labas upang makilala ng namatay ang kanyang bahay, at ang mga naglalakad upang maalala, at isang tuwalya / laso / puntas, na kung saan ang mga braso at binti ng namatay ay nakabenda sa libing. Pagkatapos ng paggunita, dinala sila sa bakuran ng simbahan o sinunog.
4. bisitahin ang sementeryo at ayusin ang isang wake doon mismo, na nag-aanyaya sa mga naghukay ng libingan sa araw ng libing (rehiyon ng Smolensk).

Sa bisperas ng apatnapu't, sa ilang mga lugar ito ay kaugalian:

1. upang magpainit ng isang bathhouse (sa Zaonezhie), at pumunta din sa sementeryo, alisin ang mga wreath mula sa libingan at sunugin ang mga ito, kaya sumasagisag sa huling araw ng kalungkutan para sa namatay. Lalo na ang taimtim na panaghoy ay nauugnay sa kanya sa panahon ng paggising sa ikaapatnapung araw.
2. ibuhos ang dawa, kung saan nakatayo ang kandila sa lahat ng apatnapung araw, sa libingan o sa likod ng pintuan sa likod "para sa mga ibon" kasama ang pagbabasa ng panalangin, na nakaharap sa paglubog ng araw (rehiyon ng Vladimir).
3. ayusin ang mga pagbabantay sa gabi na may pagbabasa ng mga panalangin at espirituwal na mga talata at isang pang-alaala na hapunan, na pagkatapos ay naging isang paggunita sa sementeryo at naging isang pang-alaala na pagkain sa bahay (rehiyon ng Smolensk).
4. maghurno ng mga cookies sa anyo ng isang "hagdan" na may pitong lintel na hakbang, kung saan ang kaluluwa ay tumataas sa langit, at pagkatapos ng hapunan ay pumunta sa sementeryo, nakikita ang kaluluwa (ilang mga rehiyon sa timog ng Russia).
5. gamutin malapit sa gate na may kissel at well-fed (diluted na may tubig honey) ang lahat ng mga naninirahan sa nayon (Ryazan rehiyon).
6. nakayuko nang tatlong beses, kumain at mamahagi ng mga drachen, pancake, bisperas (mga rehiyon sa hilagang-kanluran, posibleng rehiyon ng Ryazan) sa sangang-daan.
7. buksan ang mga pintuan at yumuko nang may mga panaghoy sa lahat ng direksyon ng mundo, simula sa silangan (Tambovshchina).

Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit na natin, maraming mga pagbabawal sa pagluluksa ang inalis, na kaugalian na sundin hanggang sa ikaapatnapung araw (sa katunayan, ang pagluluksa mismo ay sa pangkalahatan ay itinuturing na natapos). Halimbawa, pagkatapos ng apatnapung taon ay pinayagan:

1. hawakan at palamutihan ang libingan.
2. iwanang walang laman ang bahay at ikulong ito.
3. hawakan ang damit ng namatay.
4. patayin ang mga ilaw (sa ilang lugar).
5. humiga / sa kama / bangko na inokupahan ng namatay noong nabubuhay pa siya (at higit pa sa pagtulog dito).
6. alisin ang mga palamuti sa pagluluksa sa bahay, alisin ang mga kurtina sa mga salamin at mga bagay na mapanimdim.
7. ipamahagi o sunugin man lang ang mga damit ng namatay.

Siyempre, hindi sinang-ayunan ng opisyal na simbahan ang gayong mga kaugalian, na isinasaalang-alang na ang mga ito ay mga labi ng paganismo at itinuturo na ang tanging bagay na kailangang gawin sa ikaapatnapung araw bukod sa paggunita ay ang mga panalangin upang mabawi ang kanilang tulong para sa mga kasalanan ng ang namatay at pagaanin ang kanyang kabilang buhay. Gayunpaman, hindi niya ipinagbawal ang mga pagpapakita ng kalungkutan, mas pinipiling ipaliwanag sa kanyang mga parokyano ang mga tampok ng paggunita sa ikaapatnapung araw ayon sa mga Kristiyanong canon. Ang partikular na sanggunian ay ginawa sa:

1. kahinhinan at pagpipigil sa paghahanda at dekorasyon ng memorial meal.
2. pag-iwas sa alak.
3. ang hindi kanais-nais na kumain ng isang pang-alaala na hapunan sa sementeryo.
4. pag-iwas, kung maaari, ang labis na kalungkutan para sa namatay, lalo na ang mga panlabas na pagpapakita nito.

Ang posisyon na ito ng klero ng Orthodox ay napanatili hanggang sa araw na ito, at dapat tandaan na maraming mga saykiko ang sumasang-ayon dito (lalo na sa huling punto nito). Sa kanilang palagay, hindi komportable ang namatay kapag labis silang pinagluluksa ng mga kamag-anak. Minsan ang namatay ay maaaring pumunta sa kanila sa isang panaginip na may kahilingan na "hayaan siya" at huwag magdalamhati para sa kanya nang labis, dahil siya ay "basa sa paghiga." Posibleng tratuhin ang opinyon ng mga saykiko nang iba, ngunit sa anumang kaso, sa aming opinyon, ito ay isang magandang dahilan upang isipin ang antas ng kalungkutan para sa mga yumao na katanggap-tanggap para sa mga nabubuhay.

Apatnapung menu

Kung tungkol sa tanong kung ano ang dapat na libing sa ikaapatnapung araw, ang sagot dito ay napakasimple: ang mesa ng alaala, na ginawa ng mga kamag-anak ng namatay sa araw ng libing, ay kinuha bilang isang modelo. Ang mga kinakailangang elemento nito ay dapat na ang mga sumusunod:

1. kutya na may pulot - sinigang na gawa sa butil ng trigo, perlas barley o barley, na kalaunan ay pinalitan ng bigas. Kapag inihahanda ito, pinapayagan din na gumamit ng mga buto ng poppy, pasas, mani, gatas, jam, at kung minsan ay cherry ng ibon. Ang Kutia sa mesa ng pang-alaala ay isang simbolo ng muling pagkabuhay at ang siklo ng buhay, at sa pamamagitan ng pagkain nito, ang isang tao, kumbaga, ay sumasali sa siklo na ito at naging bahagi nito. Ang bawat isa sa mga elemento nito ay hindi lamang sumasagisag ng isang bagay sa sarili nito, ngunit ito rin ay isang bagay na tulad ng isang pagnanais para sa kasaganaan, tamis, kasiyahan at isang mataas na ani. Pinapayagan na magluto ng parehong mayaman na kutya, na kinabibilangan ng lahat ng mga bahagi sa itaas, at mahirap. Walang iisang recipe para sa kutya, ang lahat ng mga recipe ay magkapareho sa bawat isa, ngunit sa parehong oras ay naiiba sila depende sa mga rehiyon.
2. sabaw ng karne na may mga bola-bola, pansit na sopas o borsch - muli, depende sa lugar ng tirahan.
3. mayaman (o walang taba) na pancake. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay ang mga lean pancake ay ginawa hindi gamit ang gatas, ngunit may tubig.
4. patatas na may karne, karaniwang nilaga o minasa, nagsisilbing side dish. Kung ninanais, ang ulam na ito ay maaaring mapalitan ng sinigang na bakwit.
5. bola-bola o manok.
6. ilang uri ng ulam ng isda, kadalasang pritong isda.
7. pinatuyong prutas compote o halaya.

Ang mga opsyonal na elemento ng menu ng ikaapatnapung araw, na maaaring ihanda sa kalooban at kung maaari, ay:

1. pie na may bigas, mushroom o cottage cheese o pie na may patatas at kulay-gatas (ang elementong ito ay naging isang regular na item kamakailan lamang).
2. hiniwang keso o sausage (maliban sa pag-aayuno, kapag ipinagbawal ang mga produktong ito).
3. isa o dalawang sariwang gulay na salad.
4. paboritong pagkain ng namatay. Gayunpaman, kung napakahirap maghanda o kakaiba - halimbawa, foie gras na may puting alak - kung gayon mas mahusay na huwag lutuin ito. Ang tanyag na tradisyon ay nangangailangan ng kahinhinan, at ang Orthodox Church ay lubos na sumasang-ayon dito.
5. ang vinaigrette.
6. Olivie.
7. iba't ibang mga appetizer at salad.
8. iba't ibang atsara.

Naghahanda din sila ng mga espesyal na bag ng libing na may mga matatamis (matamis at cookies), na, pagkatapos ng hapunan, ay ibinibigay sa bawat papaalis na bisita. Kasunod ng katutubong tradisyon, kinakailangang tiyakin na mayroong pantay na bilang ng mga matamis at cookies sa mga bag na ito. Maaari mong dagdagan ang matamis na set ng libing na ito ng isang lean bun.

Karaniwan, ang mga kamag-anak at pinakamalapit na kaibigan ng namatay ay iniimbitahan sa ika-apatnapu, at sa isip, lahat ng nagtrato sa kanya ng mabuti. Kasabay nito, hindi masakit na lapitan ang organisasyon ng paggunita nang makatwiran at tantiyahin kung gaano karaming mga tao ang maaaring tratuhin sa isang pang-alaala na hapunan nang walang labis na pasanin sa badyet ng pamilya (sayang, walang sinuman ang nagkansela ng malupit na katotohanan, kahit na ang mga kinatawan ng Diyos sa makasalanang lupa). Ang parehong naaangkop hindi lamang sa bilang ng mga bisita, kundi pati na rin sa pagbuo ng menu: huwag mapabilib ang mga bisita sa kasaganaan at iba't ibang mga treat. Kung ang paggunita ay bumagsak sa mga araw ng pag-aayuno, pagkatapos ay hindi sinasabi na hindi dapat magkaroon ng anumang mga pagkaing karne sa menu ng alaala. Sa kasong ito, maaari kang magluto ng lean borscht sa pamamagitan ng pagpapalit ng karne ng beans o mushroom, at magiging angkop na palitan ang mashed patatas na may sinigang na bakwit, na nabanggit na namin. Ang parehong naaangkop sa mga pancake: isinasaalang-alang ang obligadong katangian ng simbolikong ulam na ito sa mesa ng pang-alaala, inirerekomenda ng mga pari na gawin itong mabilis, hindi katamtaman. Maipapayo rin na huwag ayusin ang isang paggunita sa mga karaniwang araw ng pag-aayuno, ngunit isulong ang mga ito sa susunod na katapusan ng linggo. Kung ang ikaapatnapung araw ay nahulog sa Pasko ng Pagkabuhay o sa anumang araw ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ito ay pinakamahusay na ilipat ito sa pangkalahatan sa isang linggo nang mas maaga, sa simula ng Radonitsa. Inirerekomenda din na gawin ang parehong kung ang araw na ito ay bumagsak sa Pasko: isulong ito sa isang linggo, pagkatapos kumonsulta sa pari.

Ang ilang mga recipe ng funeral table

Siyempre, nais ng bawat maybahay na pag-iba-ibahin ang isang mahigpit na pang-alaala na pagkain na may isang espesyal na bagay, upang, sa isang banda, upang masiyahan ang kaluluwa ng namatay (lalo na kung mahilig siyang kumain ng masasarap na pagkain sa kanyang buhay), at sa kabilang banda , para pasayahin ang mga kamag-anak at panauhin na inanyayahan sa paggunita. Gayunpaman, hindi kinakailangan na gawing isang kapistahan ang hapunan sa libing tulad ng parehong sinaunang kapistahan ng Slavic, na namumuhunan sa halos lahat ng iyong naipon dito. Ito ay magiging sapat na upang magdagdag ng isa o dalawang treat mula sa opsyonal sa mga pagkaing mula sa mandatory at karaniwang tinatanggap na menu. At para mapadali ang paghahanda ng mga pagkaing ito, masaya kaming magbahagi ng mga recipe para sa paghahanda ng ilan na tiyak na magpapaiba-iba sa iyong mesa.

Hindi na kailangang pag-isipan kung paano lutuin ang parehong mashed patatas na may karne o Olivier salad. At narito, halimbawa, ang isang recipe para sa paggawa ng tulad ng isang pampagana bilang ham roll:

1. hiniwa ng manipis 300 gr. ham (sa kaganapan na binili mo ito sa kabuuan).
2. ihanda ang pagpuno: pakuluan ang 3 hard-boiled na itlog, paghiwalayin ang mga yolks mula sa mga protina at lagyan ng rehas ang mga ito sa iba't ibang mga mangkok (squirrels - sa isang magaspang na kudkuran, yolks - sa isang pinong isa); sa parehong magaspang kudkuran rehas na bakal 2 naprosesong keso o 200 gr. matigas na keso; hugasan, tuyo at makinis na tumaga ang mga gulay; Balatan at i-squeeze ang 2 bawang sa pamamagitan ng garlic squeezer.
3. pagsamahin ang lahat ng mga bahagi ng pagpuno (maliban sa mga yolks), magdagdag ng mayonesa at ihalo na rin.
4. ikalat ang ham, ilagay sa gilid ng bawat slice 1 tbsp./Des. isang kutsarang puno ng pagpuno at gumulong sa isang roll.
5. Isawsaw ang bawat roll sa mayonesa at i-roll sa grated egg yolks.
6. ilagay ang mga dahon ng litsugas sa isang ulam, ilagay ang mga rolyo sa kanila at palamutihan ng mga damo.

O - walang gaanong simpleng meryenda na tinatawag na "mga kamatis na may salad ng isda":

1. hugasan ang 5-6 na mga kamatis, putulin ang kanilang mga tuktok at maingat na alisin ang pulp na may isang kutsarita.
2. pakuluan at lagyan ng rehas (o tumaga) ng 5 itlog, ihalo ang mga ito sa pulp ng mga kamatis.
3. i-mash ang mga nilalaman ng 1 lata ng de-latang pagkain sa langis na may isang tinidor, timplahan ito ng mayonesa at, kung ninanais, magdagdag ng isang maliit na gadgad na keso sa isang pinong kudkuran, pagkatapos ay asin, paminta at magdagdag ng mga damo.
4. pagsamahin at paghaluin ang mga gadgad na itlog at de-latang pagkain.
5. asin ang mga kamatis sa loob at punuin ang mga ito ng palaman, pagkatapos ay ilagay ang mga ito sa isang plato at palamutihan ng mga damo, kung ninanais, na may mga dakot ng gadgad na keso o berdeng mga gisantes.

Sa wakas, narito ang recipe para sa "hagdan" na cookies na nabanggit na namin:

1. gumawa ng starter: pukawin ang 1 pakete ng dry yeast na may 5 tbsp. l. asukal, idagdag sa pinaghalong 300 ML. pinainit na gatas, 3 itlog at 50 gr. mantikilya, pagkatapos ay magdagdag ng 3 tbsp. l. harina, ihalo at ilagay sa isang mainit na lugar sa loob ng 30 minuto.
2. ibuhos ang kalahating kilo ng sariwa o frozen na mga berry na may asukal sa panlasa (maaari kang gumamit ng anumang iba't). Kung ninanais, maaari mong hawakan ang mga ito nang kaunti sa mababang init.
3. salain ang natitirang harina (sa kabuuan, ayon sa recipe, kalahating kilo ng harina ang kailangan), salain, ibuhos sa isang lalagyan, gumawa ng isang depresyon sa gitna at unti-unting idagdag ang sourdough.
4. masahin ang lahat, budburan ng harina sa itaas upang ang kuwarta ay hindi matuyo, at ilagay sa isang mainit, hindi tinatagusan ng hangin na lugar para sa isa pang 2-3 oras, pagmamasa ng dalawang beses sa panahong ito.
5. kapag handa na ang kuwarta, igulong ito sa harina na hinaluan ng mabangong pampalasa, pagkatapos ay hatiin sa dalawang bahagi. Mula sa isa upang gumawa ng isang cake, at mula sa pangalawa - isang hagdan.
6. ilagay ang mga berry sa isang cake, takpan ng isang hagdan sa itaas, palamutihan ito ng mga berry at pasas, grasa na may pula ng itlog o gatas, mag-iwan ng 15-20 minuto. at pagkatapos ay ilagay sa oven sa temperatura na +200 sa loob ng 20 minuto.

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na kaugalian ng panghuhula ay nauugnay sa mga cookies na ito, na, marahil, ay napakalinaw na nagpapakita kung paano ang mga katutubong tradisyon ay nahaluan ng mga ideya sa relihiyon. Noong unang panahon, itinapon ito mula sa bell tower at, sa dami ng mga piraso kung saan ito nabasag, nagtaka sila tungkol sa hinaharap na kapalaran ng kaluluwa ng isang namatay na tao. Kung maraming piraso ang nahulog mula sa hagdan, kung gayon ang paraiso ay inihanda para sa kaluluwa, dahil pinaniniwalaan na ang namatay ay namumuhay ng matuwid; kung ang hagdan ay nabasag sa maliliit na piraso, kung gayon ang namatay ay isang makasalanan at ang kanyang pamilya ay may mahabang araw ng mga panalangin upang maibsan ang kabilang buhay ng kanyang kaluluwa.

Konklusyon

Walang alinlangan, alam ng lahat ang sakit at kalungkutan na nauugnay sa pagkawala ng mga taong malapit sa kanya. Kadalasan sa ganitong mga sitwasyon, ang anumang mga salita ay tila karaniwan at hindi kailangan, ngunit kung wala ang mga ito ay mas masahol pa ang makaranas ng mga ganitong trahedya. Ang pagkamatay ng isang tao ay lumilikha ng isang kakaibang estado kapag nais mong mapag-isa at sa parehong oras ay nagsusumikap para sa iba pang malapit na tao upang sila ay magbahagi ng kalungkutan na ito. Mula sa puntong ito, ang paggunita para sa namatay ay maaaring isaalang-alang hindi lamang bilang isang pagkilala sa tradisyon, kundi pati na rin bilang isang uri ng psychotherapeutic na kaganapan.

Karaniwang tinatanggap na ang paggunita ay higit na kailangan para sa mga buhay kaysa sa mga patay. Ito ay bahagyang totoo: ang mga patay ay nabubuhay sa alaala at mabubuhay hangga't sila ay naaalala. Sa kabilang banda, para sa mga mananampalataya ay walang alinlangan na ang kanilang espirituwal na tulong sa mga patay na tao sa anyo ng paggunita at mga panalangin ay talagang nakakatulong sa kanilang mga kaluluwa upang makahanap ng isang karapat-dapat na lugar sa paraiso pagkatapos ng kamatayan. Ang isang paggunita ay, una sa lahat, isang pagkakataon na magtipon sa isang mesa para sa lahat ng kanyang malapit na tao upang alalahanin ang namatay na may isang mabait na salita (halimbawa, tungkol sa mga mabubuting gawa na kanyang ginawa, tungkol sa mga magagandang katangian), manalangin para sa kanya at magalak. na sa wakas ay nakatagpo na ng kapayapaan ang kanyang kaluluwa . Iyon ang dahilan kung bakit tinatawag ng simbahan:

1. huwag gawing mga piging sa tiyan ang mga hapunan sa libing sa anumang araw - maging sa ikasiyam o ikaapatnapu.
2. huwag magkaroon ng mga pag-uusap sa hapag sa araw na iyon sa pang-araw-araw o abstract na mga paksa at huwag hayaang ang paggunita ay mauwi sa isang palitan ng tsismis o away.
3. kumilos nang mahinhin, mahinahon at maingat.
4. bigyan ang lahat ng nais ng pagkakataon na gumawa ng isang pang-alaala na talumpati (sa pagsasanay, ito ay nagiging isang pang-alaala na toast).
5. siguraduhing manalangin bago kumain at sa pinakadulo. Bilang karagdagan, kung ang namatay ay nabautismuhan, hindi magiging labis na magsumite ng isang tala na "Sa pagpahinga" sa simbahan sa araw na iyon.

At sa wakas, bago magsimula ang hapunan, ipinapayong iwiwisik ang kutya ng banal na tubig.

Sa oras ng pag-alala, hanggang sa humupa ang sakit ng pagkawala, ang unang dapat tandaan ay delicacy. Alamin, tingnan ang mga halimbawa ng mga salita ng pakikiramay at. Ang mga gabay na ito ay magbibigay sa iyo ng ideya ng etika ng paggunita at prompt tunay na mga salita ng kaaliwan.

Pero talumpating pang-alaala ay may sariling mga detalye. Sa loob nito ay lumingon ka sa isang buong hanay ng mga bisita na nagtipon upang aliwin ang kanilang mga mahal sa buhay, upang alalahanin ang namatay mismo at makinig sa kung ano ang sasabihin ng mga kaibigan at kamag-anak tungkol sa kanya. Ang iyong mga salita ay hinihintay, at ang iyong talumpati sa libing maaaring tumunog sa b TUNGKOL SA mas maraming kalunos-lunos kaysa sa kaugalian para sa isang personal na pagpapahayag ng pakikiramay.

Ang mga salita ng pagdadalamhati nang direkta sa libing ay dapat na maikli hangga't maaari, ngunit ang pagsasalita sa paggising ay maaaring hindi limitado sa ilang parirala.

Mga salitang pang-alaala ng dalamhati at pananalitang nagdadalamhati

Una, ipakilala ang iyong sarili at, kung hindi halata sa lahat, sabihin kung sino ka sa namatay. Maraming tao ang magsasalita sa memorial. kaya lang dapat na maigsi ang pananalitang nagdadalamhati, at ang mga kaisipan ay naipahayag nang tumpak. Mauunawaan ng mga bisita kung ang parirala ay nagambala ng biglaang pag-iyak. Ngunit ang hindi kahandaan, kasabihan, at higit pang lasing na daldal, ang madla ay mapapansin bilang isang tanda ng kawalang-galang sa namatay. Huwag umasa sa improvisasyon! Magkaroon ng mga maikling abstract sa iyo, at sa bahay o sa daan patungo sa seremonya ng libing, ulitin ang iyong pang-alaala na talumpati nang maraming beses.

Huwag isalaysay muli ang talambuhay - sapat na sabihin ang tungkol sa isang maliwanag na kaso, isang yugto ng buhay upang matandaan ng mga bisita ang kawili-wiling katotohanang ito. Mahalaga na ang pangyayaring inilalarawan mo ay nagtatampok ng isa sa mga positibong katangian ng namatay. Mas magandang pag-usapan ang episode na iyon na lubos mong pinahahalagahan. Pag-aralan ang mga halimbawang malapit sa kanila (bawat obitwaryo ay naglalaman ng isang yugto mula sa buhay at pakikiramay).

Ituon ang atensyon ng madla sa katangian ng karakter na ipinakita ng iyong kuwento. Ang bawat negatibong katangian ay may maliwanag na panig. Mga halimbawa ng pantulong na kasingkahulugan:

• Masasabi mo ang tungkol sa isang taong makulit na "Itinuro niya sa akin ang isang aralin sa isang kritikal na pagtingin sa mundo."
• Tungkol sa kuripot: "Pag-iingat, katwiran at pag-iintindi sa kinabukasan - ito ang kulang sa ating lahat ngayon, at kung ano ang matututuhan natin mula sa namatay."
• Kawalang-ingat sa pananalapi: "Nakatiyak siya sa isang magandang kinabukasan..."
• Hinala: "Kilala ang kalikasan ng tao..."
• Hindi masyadong matalino: "Nagtitiwala, walang muwang, labis niyang pinaniwalaan ang mga tao ..."
• Haughty: "Alam niya ang kanyang sariling halaga, tanging ang pinakamahusay ang nasa kanyang bilog ..."
• Matigas ang ulo, matigas ang ulo: "Prinsipyo ..."
• Amenable, without a core: "Conflict-free ... Ang kanyang paniniwala ay isang kompromiso."

Sa paggising, hindi mo maaaring pag-usapan ang tungkol sa mga pagkukulang: " Tungkol sa namatay o mabuti o wala” ay ang batayan ng mga pangunahing kaalaman sa paggunita ng kagandahang-asal. Hindi mo dapat tandaan, lalo na nang malakas, ang tungkol sa mga kabiguan, kahinaan, kasalanan at mga hinaing. Pagpapatawad, pagkakasundo, pag-alaala sa pinakamahusay— ito ang kinakailangang aura ng seremonyang pang-alaala.

mga salita ng kalungkutan angkop na dagdagan ng isang quote mula sa mga saloobin ng namatay: isang utos, tagubilin, utos o moral na kasabihan, na kanyang tininigan sa kanyang buhay. Kung gayon ang pananalitang nagdadalamhati ay dapat dalhin sa pagbanggit ng mga pakinabang na dinala niya sa mga kamag-anak at lipunan. Upang tapusin na ang tao ay hindi nabuhay sa kanyang buhay nang walang kabuluhan at nangangako ng walang hanggang alaala sa mga puso ng mga kamag-anak at kaibigan ng namatay.

"Nawa'y ang lupa ay magpahinga sa kapayapaan sa kanya! Walang hanggang alaala!" Maaari mong tapusin ang iyong memorial speech sa mga salitang ito, ngunit marami ang gagawa nito. Mas mainam na pumili ng isang naaangkop na epitaph, kaayon ng personalidad ng namatay:

• Kung ikaw o ang namatay ay mananampalataya, tingnan dito:, o mga parirala.
• Kung, sa kabaligtaran, ang namatay ay pare-pareho.
• Para sa namatay, pati na rin ang isang epitaph.
• Maraming magagandang ideya ng mga salitang nagdadalamhati sa o sa mga epitaph.

Protokol ng Paggunita

Sa paggunita, nakatayo, parangalan ang namatay minuto ng katahimikan. Ang misyon ng nagtatanghal ay ipinagkatiwala sa isang malapit na tao sa pamilya na, sa isang sitwasyong nagdadalamhati, ay magagawang kontrolin ang kanyang mga damdamin. Siya humalili sa pagsasalita mga kamag-anak ayon sa antas ng pagiging malapit - asawa, mga anak o magulang, mga kamag-anak, at pagkatapos ay mga kaibigan ng namatay.

Ang host ay dapat maghanda ng ilang mga parirala nang maaga upang maputol ang paghinto at mailipat ang atensyon ng mga bisita kung ang talumpati ng tagapagsalita ay nagambala ng mga luha. Nakaugalian na ang pagbigkas ng mga salitang pang-alaala habang nakatayo.

Orthodox Christian tradisyon ng paggunita

Kung ang namatay ay isang mananampalataya, pagkatapos ay isang wake ay dapat gaganapin ayon sa mga kaugalian ng simbahan, na may pagsunod sa mga ritwal ng simbahan. Ang mga talumpati at panalangin ay mga pangunahing bahagi ng seremonya ng paggunita ng Kristiyano. Pagkatapos ng seremonya, ang pinuno ng seremonya ay dapat magpasalamat sa lahat ng mga panauhin sa pagpunta sa gising at pagdarasal para sa kaluluwa ng bagong namatay. Mga talumpati sa libing ay binibigkas kapag ang lahat ay nagtipon na sa hapag.

Sa tradisyon ng Orthodox Christian, ang paggunita ay nagsisimula sa Awit 90 at. Ang kapaligiran sa mesa ay pinigilan, kailangan mong makipag-usap nang tahimik, sa isang bulong. Ang unang salita ay ibinibigay sa ulo ng pamilya. Pagkatapos ang paggunita ay pinangunahan ng pinuno ng seremonya - isang taong iginagalang ng mga panauhin na malapit sa pamilya. Mga salita sa libing sa paggunita ng Orthodox binibigkas sa seniority. Ang lahat ng gustong magsalita ay maaari at dapat makakuha ng sahig.

Ang mga funeral toast * sa mga paggunita ng Orthodox ay kinukumpleto ng mga salitang: Hayaan ang lupa ay [Pangalan] pababa, at alaala na walang hanggan! Ang bawat tao'y umiinom nang walang kumakalat na baso at yumuyuko sa isang larawan o isang libreng lugar ng namatay.

* Ang alkohol ay hindi kasama sa Orthodox tradisyon ng paggunita (tingnan). Ngunit ang pagsasanay ng pag-alala sa "walang kumakatok na salamin" ay malalim na nakaugat sa mga tao. Mahalagang obserbahan ang panukala!

Sa Orthodoxy, alam na, salamat sa mga panalangin, libing at iba pang mga ritwal ng Kristiyano, ang nagmamadaling kaluluwa ng bagong namatay ay nagiging mas madali. Ang isang magiliw na mainit na salita mula sa mga kamag-anak at kaibigan ay nagpapatahimik sa kaluluwa ng namatay at nagpapahina sa kalungkutan ng mga mahal sa buhay. Sa pagtatapos ng paggunita, bumangon mula sa mesa, bawat isa yumuko sa larawan o patungo sa lugar ng namatay. Aalis,. Hindi kaugalian na magpaalam sa paggising.

Mga talatang pang-alaala? Oo, ngunit maselan at sa katamtaman.

Ang pagpapahayag ng pakikiramay nang personal, nang harapan, hindi kanais-nais na sumangguni sa talata. Basahin nagtipon sa paligid ng mesa ang mga kaibigan ng namatay ay maaaring - pagkatapos ng lahat, inaasahan ng lahat ang mga malungkot na kasabihan, alaala at ilang kalunos-lunos. Malamang sa verse. Ang pangunahing bagay ay ang tula ay hindi dapat maging bulgar, upang ito ay sumasalamin sa mga pinakamahusay na tampok ng namatay at tumutugma sa sandali. At ang maikli. O kaya napakaikli.

Isang halimbawa ng pananalitang nagdadalamhati sa isang libing

Upang hindi mapigil ang "tama" ngunit hindi naaangkop na pananalita para sa iyo, sa halip na isang partikular na halimbawa, mag-aalok kami ng pinakamainam na istraktura ng isang pang-alaala na salita na may mga halimbawa ng mga parirala.

Paghawak:

• Mga mahal na kaibigan at kamag-anak ni [Pangalan]!
• Mahal na mga bisita!
• Mga kapatid!
• Mahal na pamilya at mga kaibigan ng aming minamahal [Pangalan]

Personal pagpoposisyon na may kaugnayan sa namatay(mahinhin):

• Ako ay pamangkin ng aming kagalang-galang [Pangalan].
• Ako ang kapatid ni [Pangalan], na naaalala natin ngayon.
• [Pangalan] at ako ay nagtrabaho/naglingkod nang magkasama sa loob ng mahabang/kamakailang taon.

Tungkol sa kaganapan sa pagluluksa(balita ng kamatayan o alaala ng isang libing):

• Matagal nang may sakit si Itay; alam namin kung ano ang mangyayari, ngunit nang makatanggap kami ng tawag mula sa ospital...
• Nang malaman ko na namatay si [Pangalan], wala na akong maisip pa noong gabing iyon.
• Bagaman nabuhay ng mahabang buhay si lolo, bumulaga sa akin ang balita ng kanyang kamatayan.
• Ngayon ay 40 araw mula nang iwan kami ng aking ina.
• Isang taon na ang nakalipas, nagpaalam kami kay [Pangalan], isang iginagalang at karapat-dapat na tao.

Kaunting salita tungkol sa pinakamagandang katangian ng namatay:

• Si Lola ang pinakamabait na tao, mapagpatuloy at mapagpatuloy na babaing punong-abala.
• Siya ay isang suporta at isang maaasahang likuran para sa limang taon na ang nakakaraan sa kanyang namatay na asawa.
• Kilala siya bilang isang joker at isang optimist, madali at walang pakialam sa kanya.
• Nagbigay siya ng tiwala sa hinaharap at isang suporta para sa mga nakapaligid sa kanya.

Sumipi ng utos, payo, o moral na halaga na hinikayat ng namatay na sundin ng mga kamag-anak at kaibigan. Pagkatapos, sa ilang pangungusap, sabihin tungkol sa isang maliwanag na kaganapan o yugto ng buhay na naglalarawan ng positibong kalidad ng namatay. Mabuti kung sa iyo ang isang ito. Paano bumili ng murang mga monumento ng libingan sa Moscow? Mga larawan at presyo para sa mga lapida na gawa sa granite at marmol.

Ang "Production of monuments.ru" ay isang portal tungkol sa mga monumento at " mesa ng order". Punan ang isang aplikasyon, at makikita ito ng mga granite workshop ng iyong lungsod at mag-aalok sa iyo.