Historia e Nikol Zazarsky dhe shkenca historike. Ikona Zaraisk e Shën Nikollës mrekullibërës Vlerat e famshme të kishës
Ndërtimi i Katedrales së Shën Nikollës mrekullibërës në Zaraysk
Pa vëmendje, ajo konsiderohet ndërtesa më e vjetër e kishës në tokën Zaraisk. Në 1225, imazhi i mrekullueshëm i Shën Nikollës së Myra u soll në qytet nga Tauride Chersonese. Princi Ryazan Yuri Igorevich, pasi mësoi për mrekullitë e ikonës, urdhëroi krijimin e një tempulli në emër të Shën Nikollës. Tempulli prej druri qëndroi për tre shekuj.
Në fund të viteve 1520, epoka e ndërtimit të gurit filloi në Zaraysk. Pastaj filluan të ndërtojnë mure guri rreth qytetit dhe vendosën të rindërtojnë në gur edhe kishën e Shën Nikollës.
Kisha e Shën Nikollës, e cila ka qëndruar vetëm një shekull e gjysmë, është bërë mjaft e rrënuar. Dhe pastaj, sipas vullnetit të Tsar Fyodor Alekseevich, u ngrit në vendin e saj Katedralja e Shën Nikollës së Shën Nikollës, e njëjta gjë që ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite. Kjo ndodhi në vitin 1681. Muret dhe qemeret e kishës së Shën Nikollës ishin të mbuluara me piktura që paraqisnin shenjtorë. Dyert e falsifikuara ishin gjithashtu të zbukuruara me skena biblike.
Ikona e Shën Nikollës së Zaraisk
Faltorja kryesore e katedrales është ikona e mrekullueshme e Shën Nikollës së Zaraisk. Me urdhër të Tsar Vasily Shuisky, në 1608, u bë një kornizë për ikonën nga ari i pastër, i cili mori gati dy kilogramë e gjysmë, imazhi ishte zbukuruar me 133 gurë të çmuar dhe shumë perlat (më shumë se një mijë e gjysmë! ).
Ivan i Tmerrshëm erdhi në Zaraysk në një pelegrinazh përpara ikonës. Ky imazh i Shën Nikollës Pleasant u nderua veçanërisht dhe vetë "abati i tokës ruse" u lut para tij.
Në shekullin XIX, Kisha e Shën Nikollës jetoi absolutisht të qetë - ikona e mrekullueshme e Shën Nikollës e vendosur në të tërhoqi një numër të madh të pelegrinëve nga e gjithë vendi në qytet.
Pas revolucionit
Në vitet 1920, ai u shfuqizua si tempull. Vetë tempulli, për fat të mirë, mbijetoi, megjithëse kishte shumë gjëra - një muze, një arkiv NKVD dhe një magazinë...
Vetëm në fillim të viteve 1960 autoritetet filluan të restaurojnë Katedralen e Shën Nikollës. Të paktën ata restauruan pjesën e jashtme të ndërtesës së kishës dhe i dhanë statusin e një monumenti arkitekturor me rëndësi republikane.
Sasha Mitrakhovich 17.11.2017 07:17
Në foto: Imazhi i mrekullueshëm i Shën Nikollës së Zaraisk në Katedralen e Shën Gjon Pagëzorit të Kremlinit Zaraisk.
Nikolai Ugodnik është padyshim një nga shenjtorët më të nderuar në Rusi. Dhe Nikola Zaraisky, së bashku, ndoshta, me Nikola Mozhaisky, është një nga imazhet më të nderuara të këtij shenjtori, të paktën në rajonin e Moskës. Historia e zbulimit të mrekullueshëm të ikonës së famshme, humbja dhe kthimi i saj është mësimore dhe e trishtueshme, por është një histori me një fund të lumtur.
Faltorja kryesore e Katedrales së Shën Nikollës ka qenë gjithmonë mrekulli ikona e Shën Nikollës së Mirës. Ajo u soll në tokën Ryazan nga një prift Korsun, të cilit shenjtori iu shfaq në ëndërr. Është kureshtare që pak më vonë edhe princi Zaraisk Fyodor Yuryevich ëndërroi ardhjen e imazhit të mrekullueshëm: “Princi, eja të takosh imazhin e mrekullueshëm të Korsun tim... Dhe unë i lutem Zotit humandashës Krisht, Birit të Zot, për të të dhënë, gruaja dhe djali yt janë të tuat kurorat e Mbretërisë së Qiellit." Princi u befasua, sepse në atë kohë nuk kishte as grua, as fëmijë, por shkoi të takonte ikonën. Dhe profecia e shenjtorit u realizua. Princi doli nga qyteti dhe pa faltoren nga larg - një shkëlqim i jashtëzakonshëm buronte prej tij. Kjo ndodhi më 29 korrik (11 gusht, stil i ri) 1225.
Në kohët sovjetike, ikona e mrekullueshme u zhvendos fillimisht në muzeun e historisë lokale, dhe më pas u dërgua në Moskë, në Muzeun e Kulturës dhe Artit të Lashtë Rus me emrin. Kur Kisha e Shën Nikollës Zaraisk iu dorëzua Kishës, besimtarët filluan të avokojnë për kthimin e faltores së tyre. Procesi zgjati gati një çerek shekulli; vetëm më 11 gusht 2013, ikona e Shën Nikollës u kthye në Zaraysk, por jo në Katedralen e Shën Nikollës. Tani ajo është në një kuti të veçantë ikonash.
Sasha Mitrakhovich 17.11.2017 07:41
“Pusi i Bardhë” i Katedrales së Shën Nikollës
Relativisht kohët e fundit - pak më shumë se dhjetë vjet më parë - famullitarët përmirësuan pranverën e shenjtë, e cila ishte nderuar në këto vende që nga kohërat e lashta. Quhet "Pusi i Bardhë" - ky është pikërisht vendi ku Princi Fyodor Yuryevich takoi priftin Korsun me ikonën e mrekullueshme të Shën Nikollës së Myra. Sipas legjendës, sapo princi mori imazhin e mrekullueshëm në duar, një burim doli nga nën tokë. Tani mbi burim u ndërtua Kapela e Shën Nikollës me një banjë, sepse prej kohësh është vërejtur se uji i "Pusit të Bardhë" është shërues - ai shëron jo vetëm nga sëmundjet fizike, por edhe mendore.
Katedralja e Shën Nikollës së mrekullive në Zaraisk është një kishë ortodokse e dioqezës së Moskës.
Emri i zakonshëm është Katedralja e Shën Nikollës; Katedralja e Nikollës; Katedralja e Shën Nikollës; Katedralja e Shën Nikollës; Katedralja e Nikollës në Myra; Katedralja e Shën Nikollës; Katedralja Svyatonikol.
Katedralja ndodhet në Zaraisk, rrethi Zaraisk, provinca Ryazan (tani rrethi Zaraisk i rajonit të Moskës), Kremlin. Statusi - aktiv.
Histori
Periudha para vitit 1917
Themeli origjinal i kishës për nder të St. Nikolla në qytetin e Zaraysk, i cili dikur quhej qyteti i "Red", daton në çerekun e parë të shekullit të 13-të dhe është bashkëkohor me sjelljen e ikonës së Shën. Nikolla nga qyteti i Korsun në rajonin Ryazan.
Duka i Madh i Ryazan Yuri Igorevich, tregohet në legjendë për sjelljen e ikonës së St. Nikolla,
"Pasi dëgjoi ardhjen e imazhit të mrekullueshëm, duke marrë me vete peshkopin Eufrosyn Svyatogorets, ai shkoi në rajonin e djalit të tij dhe duke parë mrekulli të mëdha dhe të lavdishme nga imazhi i mrekullueshëm, në qytetin e quajtur Kuq, ai urdhëroi krijimin e një tempull në emër të mrekullisë së madhe Shën Nikollës. Me ndihmën e Zotit, tempulli u ndërtua shpejt " u krijo dhe u shenjtërua nga peshkopi Eufrosyn. Në atë kishë u vendos imazhi i Korsunit dhe Duka i Madh i bekuar, së bashku me Ipeshkvin Eufrosini, u nis me gëzim të madh për në qytetin e tij Ryazan”.
Koha e ndërtimit, në vend të një kishe prej druri, guri të Shën Nikollës nuk dihet me saktësi, por në librat e qytetit Zaraisk, mbjellja dhe njerëzit Chernoslobod të 1625 - një kishë katedrale.
"Në emër të Shën Nikollës mrekullibërës së Zarazit"
renditet si gur dhe në të njëjtën kohë vihet re se nga fjalët e kryepriftit Nikita në
"Vitin e kaluar 1622, sipas dekretit të Sovranit, sytniku Bogdan Desyatov dhe nëpunësi Oleksiy Bludov u dërguan nga Moska nga urdhri i Pallatit të Madh, dhe me hirin e Zotit - imazhet dhe librat dhe ndërtesa e madhe e kishës u kopjuan në librat e regjistrimit të Urdhrit të Moskës të Pallatit të Madh”.
Pa pasur në dorë përshkrimin e katedrales të përpiluar nga Bogdan Desyatov, mund të supozojmë vetëm se dërgimi i saj nga Moska është në lidhje të drejtpërdrejtë me ndërtimin e Katedrales së Shën Nikollës prej guri, në të cilën çdo ndërtesë kishe
"Që nga kohra të lashta ka pasur një sovran."
Katedralja aktuale e Shën Nikollës është ndërtuar në vitin 1681 sipas një statuti të Car Fyodor Alekseevich, të dhënë nga urdhri i Pallatit të Madh.
Në pamjen e jashtme, katedralja ka formën e një katërkëndëshi të zgjatur, 34 arshina të gjata, 20 të gjera dhe 24 të larta, me 5 kapituj në të cilët ka kryqe tetëkëndëshe, nga fundi në fund me një kurorë në krye dhe një gjysmëhënës. në fund. Pamja e jashtme e katedrales me zgjerimin e dritareve, të cilat deri në atë kohë ishin të ngushta dhe të vogla, humbi plotësisht karakterin e lashtësisë; hajati në anën perëndimore të katedrales, që ka pamjen e një tende, në 14 rrumbullakët. shtyllat prej guri me kapitele dhe bazamente, më pak e pësuan nga rishpërndarja.
Një tregues i saktë i kohës së ndërtimit të ikonostasit me tre kate brenda katedrales nuk ka arritur tek ne; por mund të datohet, nëse jo në fillim të shekullit të 19-të, atëherë pa dyshim në vitet e fundit të shekullit të kaluar.
Në vitin 1848, ikonostasi, i cili rrezikohej të binte, u çmontua dhe u vendos përsëri dhe u pastrua prarimi në të dhe u korrigjuan ikonat; Midis tyre ka mjaft të stilit të lashtë, por falë zellit të piktorëve vendas, është e vështirë të arrihet ndonjë përfundim për lashtësinë e tyre.
Piktura murale gjithashtu nuk e ruajti lashtësinë e saj origjinale dhe u rinovua dy herë, siç shihet nga mbishkrimi mbi dyert perëndimore të tempullit, i cili thotë:
"Në 1760, kjo kishë katedrale u rinovua me piktura murale nën kryepriftin Jeremiah Timofeevich nga vëllezërit e këtij qyteti të Zaraysk, tregtari Nikolai Mikhailov Zaitsevsky. Në 1849, muret u rinovuan me piktura të brendshme dhe të jashtme.
Sipas kuadrit të vitit 1873, kleri përbëhej nga një kryeprift, 1 ndihmës prift, 1 dhjak dhe 2 psalmlexues.
Periudha pas vitit 1917
Shekulli i njëzetë për ortodoksët u bë kohë sprovash dhe dhimbjesh të përgjakshme. Rrethi Zaraisky, i cili deri atëherë kishte pothuajse njëqind kisha ortodokse, u kthye në një shkretëtirë shpirtërore gjatë kohës sovjetike. Të gjitha kishat, përveç një Blagoveshchenskaya në qytet, u mbyllën, më shumë se gjysma u shkatërruan.
Në momentin më të vështirë në historinë e Katedrales së Shën Nikollës, rektori i saj ishte kryeprifti Gjon Smirnov. Sipas shpjegimeve të stafit të Muzeut Historik, Arkitekturor, Artit dhe Arkeologjik "Zaraisk Kremlin", At Gjoni, pavarësisht nga ndalesat, mbante ikonën e Shën. Nikolla në fshatrat përreth, shërbeu shërbesat e lutjes, duke bërë thirrje për të mos harruar të Pëlqyerin e Zotit Nikolla. Prifti, së bashku me famullitarët e tij besnikë, u përpoqën me të gjitha mjetet të parandalonin mbylljen e Katedrales së Shën Nikollës dhe kishave të tjera ortodokse.
Megjithatë, në vitin 1922 besimtarëve iu hoq Katedralja e Shën Nikollës dhe shtatë vjet më vonë u mbyll edhe Katedralja e Shën Gjon Pagëzorit. Kishat e Kremlinit u plaçkitën pa mëshirë: qindra paund ar dhe paund argjend u morën. Korniza më e vlefshme e dhuruar nga Car Vasily Shuisky u zhduk nga ikona pa gjurmë, librat e lashtë të kishës dhe dhuratat nga Princi Dmitry Pozharsky dhe antikitetet e tjera të kishës u zhdukën.
Në vitin 1937, në vazhdën e represioneve masive, kryeprifti Ioann Smirnov, i shpifur në veprimtari kundërrevolucionare, u arrestua. Pas një hetimi të shkurtër, ai u dënua me vdekje. Prifti ka pësuar martirizim në poligonin e Butovës. Në vitin 2000, ai u lavdërua në mesin e Dëshmorëve të Ri të Rrëfimtarëve Rus.
Katedralja e Shën Nikollës mbeti e përdhosur dhe e përdhosur deri në vitet 1990. Fillimisht kishte një ekspozitë muze, më pas një arkiv dhe një magazinë të shërbimeve.
Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, kur tempulli u përdhos, ikona e mrekullueshme e Shën Nikollës u mor nga Zaraysk. Në vitet 1959-1961. u rivendosën format e jashtme të katedrales.
Në vitet 70 të shekullit të kaluar, për të përmirësuar më tej mbrojtjen e monumenteve arkitekturore, Katedralja e Shën Nikollës në qytetin e Zaraysk u klasifikua si një monument arkitektonik i RSFSR, objekt mbrojtjeje dhe me rëndësi kombëtare.
Shërbimet hyjnore në katedrale rifilluan në janar 1992. Ka një shkollë të së dielës. Famullia e kishës zhvillon veprimtari botuese. Famullitarët përmirësuan burimin e shenjtë "Pusi i Bardhë" në vendin e shfaqjes së ikonës së mrekullueshme të Shën Nikollës; Kapela e Shën Nikollës dhe banja janë shenjtëruar këtu. Çdo vit më 11 gusht, në mbarë qytetin zhvillohet një festë për nder të sjelljes së ikonës së Shën Nikollës së Zarazit. Aktualisht Katedralja e Shën Nikollës klasifikohet si monument arkitektonik i mbrojtur nga shteti si trashëgimi kombëtare.
Vlerat e famshme kishtare
Ikona e mrekullueshme e Shën Nikollës
Nga objektet e shenjta të antikitetit të vendosura në Katedralen e Shën Nikollës, faltorja kryesore e katedrales meriton vëmendje të veçantë - ikona e mrekullueshme e tempullit të Shën Nikollës, e sjellë në 1224 nga qyteti i Korsun në rajonin Ryazan nga prifti Eustathius.
Kjo ikonë ka shtatëmbëdhjetë imazhe të mrekullive dhe fushave të shenjtorit, 25 dhe 20 ¼ inç të gjerë dhe pa mrekulli, 15 ½ inç të lartë dhe 10 inç të gjerë; Shën Nikolla është paraqitur në të në lartësi të plotë, me një petk në formë kryqi, me një omofor, dora e djathtë e shenjtorit është zgjatur për bekim dhe në të majtë ka Ungjillin, në të djathtë në një rreth të vogël. përshkruhet Shpëtimtari, me dorën e djathtë që bekon Shenjtorin dhe me dorën e majtë duke i dhënë Ungjillin, në të majtë në të njëjtin rreth është Nëna e Zotit me një omofor të shtrirë në krahë.
Për sa i përket pikturës, kjo ikonë i përket stilit të lashtë bizantin, por padyshim që është rinovuar disa herë, siç dëshmohet nga shkëlqimi i ngjyrave dhe mbishkrimi në ikonë:
"Kjo imazh i mrekullueshëm u riparua nga tregtari i Moskës Nikita Levontev në 1797."
Në 1608, ikona e St. Nikolla nga Car Vasily Ivanovich ishte zbukuruar me një kornizë prej ari të pastër, me gurë dhe perla, siç mund të shihet nga mbishkrimi në një pllakë të veçantë të ngjitur në fund të kornizës, në të cilën shkruhet me shkrim:
"Me urdhër të Sovranit të Madh të Drejtë, Carit dhe Dukës së Madhe Vasily Ioannovich të Gjithë Rusisë, kjo kornizë u bë në imazhin e mrekullibërësit të madh Nikolla të Zaraisk në vitin e dytë të mbretërimit të tij, në vitin 7116 (1608). ”
Rroba e bërë nga Shuisky mbulon vetëm një imazh të Shenjtit, dhe imazhi i mrekullive të tij u mbulua me një kornizë të praruar argjendi në kohët e mëvonshme, megjithëse pllakat e arit u bënë nga i njëjti Shuisky.
Vendosja në [ikona përmban rreth gjashtë kilogramë ar të pastër, njëqind e tridhjetë e tre gurë shumëngjyrësh, tre kokrra Burmitz dhe një mijë e gjashtëqind perla të mëdha dhe të mesme.
Korniza e projektuar nga Shuisky ruajti plotësisht karakterin e antikitetit, pavarësisht ndryshimeve të bëra në 1793 dhe 1881.
Antikitete të tjera kishtare
Përveç ikonës së St. Nikollës, në katedrale, në kohët para-revolucionare, ruheshin mjaft antikitete, pjesërisht të shekullit të 15-të, pjesërisht të shekullit të 17-të, nga të cilat dallohen veçanërisht këto:
- Qefin i shekullit të 15-të, i qëndisur me pëlhurë mëndafshi ari dhe blu, mbivendosur mbi pëlhurë të lyer. I qëndisur në argjend dhe mëndafsh është trupi më i pastër i Shpëtimtarit, i vendosur në një arkivol. Pranë kokës, Nëna e Zotit, e përkulur drejt fytyrës së Shpëtimtarit dhe Mirombajtësit, Gjon Teologu, Jozefi dhe Nikodemi janë paraqitur në këmbët e saj. Në qoshet e qefinit ka katër engjëj me kambana; mbi trupin e Shpëtimtarit, Fryma e Shenjtë përshkruhet në një rreth të vogël.
- Ungjilli, i shtypur në 1606 dhe i shtuar në katedrale nga Vasily Ivanovich Shuisky.
- Ungjilli, i shtypur në vitin 1689, është i jashtëzakonshëm në përmasat e tij. Është 16 inç i gjatë dhe 11 inç i gjerë. Rriqet dhe shtylla kurrizore e saj janë të mbuluara me një kornizë masive të praruar me argjend. I gjithë ungjilli me kornizën peshon 1 pood 25 paund. Në dërrasën e sipërme të pjesës qendrore, e zbukuruar me 8 kristale, paraqitet zbritja e Krishtit në ferr, në qoshe ka imazhe të katër ungjilltarëve, si dhe pjesa qendrore, e punës së ndjekur. Në anët e pjesës qendrore, katër shenja përshkruajnë: kryqëzimin e Zotit, heqjen nga kryqi, pozicionin në varr dhe Darkën e Fundit. Në të njëjtën tabelë ka mbishkrime në krye dhe në fund:
"Sjellur në Katedralen e Mrekullisë së Madhe nga Peshkopi Nikolla i Zotit në qytetin e bekuar të Zaraysk, me shpenzimet e priftit Trofim Vasilyevich, në verën e vitit 1724 në ditën e 6 dhjetorit nën kryepriftin Alexei Eliseevich në kujtim të prindërve të tij. ”
- Kryqi i altarit, i praruar me argjend, u rinovua nën kryepriftin Dhimitër në 1617, siç mund të shihet nga mbishkrimi në kryq.
- Kryqi i altarit, i ndërtuar në 1624 nga Anthony, Kryepeshkopi i Ryazanit.
- Një tas argjendi me ujë, i dhuruar, siç shihet nga mbishkrimi përgjatë skajeve të tij, nga Dmitry Ivanovich Godunov në 1604.
- Llambë e praruar me argjend, e ndërtuar në 1671.
- Dy pjata argjendi të sjella si dhuratë në katedrale nga Princi Ivan Mikhailovich Khvorostin, të ndërtuara, siç shihet nga mbishkrimi, në 1700.
- Dy pjata të praruara në argjend të dhuruara nga Princi Fyodor Ivanovich Mstislavsky.
- Kuti ovale argjendi me mbishkrim
"Kolomensky dhe Kashirsky kjo lugë e Zotit Varlam" Shekulli XVII.
- Medalje ari, me një imazh në njërën anë të një kryqi me mbishkrimin në një rreth:
"IN HOC SIGNO VINCES" ("ME KETE SHENJEN E FITORES"),
EMMANUIL R. PORTUGALI AL. G.V.L. NË. O.C+C. ETIOPI ARABIA PERSI NE. C.H." ("Emanuel, Mbreti i Portugalisë, Cezari i Etiopisë, Arabisë, Persisë, etj.),
Abatët e famshëm të tempullit
Rektorët e tempullit Datat Rektori 1799 - 1837 Smirnov, Pyotr Yakovlevich - kryeprift i dioqezës Ryazan, dekan i Zaraisk dhe rrethi Zaraisk 1873 - 1878 Remezov, Mikhail Ioannovich - kryeprift i dioqezës së hershme të Ryazanit29. Yastrebov, Andrey Kapitonovich - kryeprift i dioqezës Ryazan në fillim të shekullit të 20-të. Smirnov, Ivan Alekseevich - kryeprift i nderuar, i vuajtur pafajësisht gjatë periudhës së persekutimit dhe tani është lavdëruar në Këshillin e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë. 1922 - 1992 Periudha e mbylljes prezente Kryeprifti Pyotr SpiridonovIkona Zaraisk
Jo larg nga Moska është qyteti antik rus i Zaraysk. Sipas legjendës, toka e Zaraisk është ruajtur për nëntë shekuj nga imazhi i mrekullueshëm i Nikollës, Shenjtorit të Myra të Lycias, ose, siç thonë njerëzit, Nikollës së Zaraisk. Historia e imazhit të mrekullueshëm është si më poshtë.
Që nga kohërat e lashta, ikona e Shën Nikollës së Korsun (e quajtur më vonë Zaraisk) ishte në qytetin e Korsun, në brigjet e Detit të Zi, në kishën në emër të Apostullit James, ku Duka i Madh i Kievit, I barabartë me apostujt Vladimir, u pagëzua. Ikona përshkruan Shën Nicholas Wonderworker në lartësi të plotë në rrobat ceremoniale të një peshkopi, një Phelonion kryq dhe një omoforon të bardhë, me krahët e tij të përhapur gjerësisht. Ai bekon me dorën e djathtë dhe mban Ungjillin në dorën e majtë të mbuluar me shall. Imazhi i mrekullueshëm u solli shumë njerëzve ndihmë dhe shërim nga sëmundjet. Në vitin 1224, punëtori i mrekullueshëm i mrekullive Nikolla, imazhi i të cilit ishte në tempull, u shfaq në një ëndërr për Presbyter të tempullit Korsun, Eustatius Grek dhe komandoi: «Merrni imazhin tim të mrekullueshëm dhe shkoni në tokën e Ryazan. Sepse atje unë dua të jem në imazhin tim dhe të kryej mrekulli dhe të lavdëroj vendin ... ”Presbyter nuk u nxitua për të përmbushur vullnetin e shenjtorit. Punëtori i mrekullive iu shfaq priftit të pavendosur tre herë, dhe vetëm kur Eustathi u ndëshkua me verbëri për mosbindje dhe mori shërim në pendim, prifti dhe familja e tij u nisën në rrugë ... për shkak të bastisjeve të Mongol-Tatars, ata duhej të lëviznin jo përgjatë tokës polovciane, por në një mënyrë rrethrrotullimi, nëpër Evropë. Por rruga e zgjedhur nga udhëtarët ishte plot pengesa dhe rreziqe. Dhe çdo herë imazhi i mrekullueshëm i Shën Nikollës i shpëtoi udhëtarët nga vdekja e pashmangshme.
Përafërsisht në të njëjtën kohë, në 1223, Princi Theodore Yuryevich, djali i princit Ryazan Yuri Ingvarevich, mori principatën Zaraisk si një trashëgimi nga babai i tij. Kur mrekullitë ndodhën në tokën Korsun me Eustathius, Shën Nikolla Pleasant i njoftoi në ëndërr Princit Theodore mbërritjen e imazhit të tij në qytetin e Zaraysk. Siç tregon kronika, "mjeshtri i madh Nikolla iu shfaq princit të bekuar Theodore Yuryevich të Ryazanit" dhe tha: "Princi, shko tako imazhin tim të mrekullueshëm të Korsun. Sepse dua të qëndroj këtu dhe të krijoj mrekulli. Dhe unë do t'i lutem për ty Zotit të Gjithëmëshirshëm dhe Humandashës Krisht, Birit të Perëndisë, që të të dhurojë kurorën e mbretërisë së qiejve, gruas dhe djalit tënd." Princi fisnik Theodore Yuryevich, duke u zgjuar, u zhyt në mendime dhe filloi të pyeste Pleasant: "Oh, mrekullibërës i madh Nikola! Si mund t'i lutesh Zotit të Mëshirshëm për mua, që të më japë kurorën e mbretërisë së qiejve dhe gruan time dhe djalin tim: në fund të fundit, unë nuk jam i martuar dhe nuk kam frytin e barkut tim”... Por ai shkoi menjëherë për të takuar imazhin e mrekullueshëm, siç e urdhëroi mrekullibërësi, - vazhdon rrëfimi në Kronika. - Dhe ai erdhi në vendin për të cilin flitej në ëndërr dhe nga larg pa, si të thuash, një dritë të papërshkrueshme, që shkëlqente nga një imazh i mrekullueshëm. Dhe ai i ra me dashuri imazhit të mrekullueshëm të Nikollës me zemër të penduar, duke nxjerrë lot nga sytë si përrua. Dhe Princi Theodore pranoi imazhin e mrekullueshëm dhe e solli në rajonin e tij. Dhe mrekullitë e mëdha dhe të lavdishme erdhën nga imazhi i mrekullueshëm. Dhe një tempull u krijua në tokën e Zaraisk në emër të mrekullibërësit të madh të shenjtë Nikolas të Korsun.
Që nga kohra të lashta, është krijuar një festë kishtare në kujtim të sjelljes së ikonës së mrekullueshme të shenjtorit (kjo ditë përkon me ditëlindjen e Nikollës së mrekullive). Fillon një ditë më parë, në orën 4 pasdite, me këndimin e lutjes dhe bekimin e ujit. Në orën 18 fillon vigjilja e gjithë natës me një akathist për shenjtorin dhe të nesërmen bëhet Liturgjia Hyjnore dhe lutja solemne.
Para revolucionit të vitit 1917, në këtë ditë, kleri Zaraisk vizitoi shtëpitë e famullitarëve të tyre, të cilët i përshëndetën ngrohtësisht me bukë e kripë. Fëmijët shkuan në shtëpi në grupe dhe lavdëruan St. Nikolla duke kënduar poema të veçanta popullore - "lavdi".
Kështu erdhi imazhi i mrekullueshëm i Shën Nikollës në tokën e Zaraisk. Në vendin e takimit (takimit) të ikonës, rrjedh një burim i shenjtë, i quajtur Pusi i Bardhë, i cili ka mbijetuar deri më sot.
Ky tekst është një fragment hyrës. Nga libri Toka e Virgjëreshës Mari autor Prudnikova Elena AnatolyevnaÇfarë është një ikonë? Në greqisht, "ikonë" do të thotë "imazh". Sipas legjendës, ikonat e para u pikturuan nga ungjilltari Luka. Dhe që atëherë janë debatuar, ikonoklastët bërtisnin: “Lutuni dërrasave!” Shën Epifani i Qipros (shek. IV) një herë, ndërsa ishte në Palestinë, pa në një kishë një perde me
Nga libri Teologjia e shkollës autor Kuraev Andrey VyacheslavovichPra, çfarë është një ikonë? Galina Kolpakova, kritike arti. “Mendoj se këtë e ka thënë më së miri poeti, kompozitori dhe teologu i shekullit të 8-të St. Gjoni i Damaskut: "Pashë fytyrën njerëzore të Perëndisë dhe shpirti im u shpëtua." Një ikonë nevojitet në mënyrë që një person të shohë Atë me të cilin dëshiron
Nga libri 1000 pyetje dhe përgjigje për besimin, kishën dhe krishterimin autor Guryanova LiliaIKONA E KRISHLINDJEVE Detyra më e rëndësishme e ikonës është të tregojë botën e brendshme të padukshme të një të krishteri; përmes ngjyrave të dukshme për të përcjellë kuptimin shpirtëror të asaj që i ndodh një personi gjatë takimit të tij me Zotin. Prandaj, mund të thuhet për shumë tema ikonografike se ato "shtrembërojnë"
Nga libri Festat e Kishës Ortodokse autor Almazov Sergej FrantsevichIKONA Duhet të kuptoni mirë se një ikonë nuk është objekt adhurimi. Ky është një imazh i Zotit, Nënës së Tij ose një shenjtori, që na është dhënë në mënyrë që t'i apelojmë me përqendrim. Një pronë tjetër e ikonës nuk është më shpirtërore, por shpirtërore. Një ikonë është një derë për në një botë tjetër, në një tjetër
nga Gippius AnnaIkona - Përshëndetje! I jeni lutur Nënës së Zotit? – Ku është ikona juaj me gjoks? Dëshmori i Madh Panteleimon është paraqitur në ikona aq i ri sa ishte para vdekjes së tij, në duar mban një kuti me barëra medicinale dhe një lugë (“gënjeshtar” në sllavishten kishtare). Si çdo tjetër
Nga libri Matrona e Moskës patjetër do t'i ndihmojë të gjithë! autori Chudnova Anna Nga libri i 100 lutjeve për ndihmë të shpejtë. Lutjet kryesore për para dhe mirëqenie materiale autor Berestova Natalia Nga libri Ideja ruse: Një vizion i ndryshëm i njeriut nga Thomas ShpidlikIkona e mrekullueshme Mrekullitë e vërteta shoqëruan lindjen e ikonës së Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve", pikturuar me kërkesën dhe bekimin e Matronushkës. Filloi dekada e dytë e shekullit të 20-të, por askush nuk e kishte idenë se çfarë telashe të tmerrshme ishin tashmë në pragun e derës. Por vetem
Nga libri Arritja e Largët (koleksioni) autor Konyaev Nikolai Mikhailovich Nga libri Fenomeni i ikonave autor Bychkov Viktor VasilievichIkona ruse Ikona zë një vend të veçantë në ndërgjegjen fetare ruse. Natyrisht, kjo nuk do të thotë se të gjithë piktorët e ikonave kishin njohuri për teologjinë e ikonës në atë masë sa ajo u zhvillua nga teologë dhe mendimtarë më modernë rusë. Megjithatë, ju mund
Nga libri i 105 ikonave të mrekullueshme dhe lutjeve për ta. Shërim, mbrojtje, ndihmë dhe rehati. Faltoret mrekullibërëse autor Mudrova Anna YurievnaIkona e shpenguar Sa herë që hyni në tempull, qirinjtë digjen gjithmonë pranë kësaj ikone... Dhe imazhi vendoset në atë mënyrë që duket sikur flaka e qirinjve, e pasqyruar në gotën e kutisë së ikonës, shpërndan muzgu që është trashur në ikonë dhe hapësira ku ndodhet Nëna e Zotit bashkohet me hapësirën
Nga libri Vëllimi V. Libri 1. Krijimet morale dhe asketike autor Studit TheodoreIcon Të gjitha aspektet e lartpërmendura të të kuptuarit të artit të bukur fetar nga bizantinët në fakt u përqendruan në një mënyrë ose në një tjetër në fenomenin kryesor të shenjtë artistik të kulturës bizantine, e cila u ngrit, formoi dhe arriti
Nga libri 50 lutjet kryesore për para dhe mirëqenie materiale autor Berestova NataliaIkona "Triniteti" Rusi, Moskë, Kisha Nikon në Shtyllat, prapa Galerisë Tretyakov. Ikona e mrekullueshme e Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës, e pikturuar në shekullin e 15-të nga Andrei Rublev. Kjo është faltorja më e nderuar e Trinitetit-Sergius Lavra. Ajo është gjithashtu një nga më të
Nga libri Dhurata kryesore për fëmijën tuaj nga Gippius AnnaIkona dhe Kryqi 71. Nëse ti, perandor, refuzon nderimin e ikonës dhe e konsideron kryqin të denjë për nderim, atëherë, së pari, nuk mund ta kuptoj këtë, sepse nderimi i të dyve është i lidhur pazgjidhshmërisht së bashku (për së bashku ikonën dhe së bashku kryqin, që nga shfaqja e Zotit
Nga libri i autoritTropari i Shën Nikollës mrekullibërës përpara ikonës së tij të quajtur "Zaraiskaya", zëri 4 Tempulli më i ndritshëm i Frymës së Shenjtë, i urtë Zoti At Nikolla, shenjtëro shpirtrat tanë me hirin e qiellit, ndërmjetëso dhe mbulohu me të gjithë të nderuarit tënd omophorion, të cilin e morët nga duart e Virgjëreshës Më të Pastër dhe ndriçoni
Nga libri i autoritNjë ikonë e shenjtit mbrojtës në përgjithësi dhe një ikonë dimensionale në veçanti. Është shumë mirë të varni një ikonë të shenjtorit të tij në këndin e kuq ose mbi krevat fëmijësh. Dhe shpesh kthehuni tek ajo me lutje te ky shenjtor i Zotit. Thjesht, me fjalët tuaja, kalimthi, me ose pa arsye
(Korsun Tauride), dhe imazhi u quajt Nikolai Korsunsky. Kishte një ikonë në tempullin e Apostullit Jakob. Shën Nikolla iu shfaq tri herë në ëndërr priftit të këtij tempulli, presbiterit Eustathius, me një kërkesë këmbëngulëse: "Merrni imazhin tim të mrekullueshëm të Korsunit, gruas tuaj Theodosius dhe djalit tuaj Eustatius dhe ejani në tokën e Ryazanit. Unë dua të jem atje dhe të bëj mrekulli dhe ta lavdëroj atë vend.”. Por prifti hezitoi, duke mos guxuar të linte vendlindjen dhe të shkonte në një tokë të panjohur. Për mosbindjen e tij, Eustatius u ndëshkua me verbëri të papritur. Dhe kur e kuptoi mëkatin e tij, iu lut mrekullibërësit Nikolla dhe mori falje.
Pasi u shërua nga sëmundja, ai dhe familja e tij shkuan në një udhëtim të gjatë. Udhëtarëve iu desh të duronin shumë vështirësi dhe pikëllime gjatë udhëtimit të tyre, por ata panë edhe mrekulli të lavdishme nga imazhi i mrekullueshëm. Vetëm një vit më vonë ata arritën në kufijtë e tokës Ryazan.
Në këtë kohë, Shën Nikolla iu shfaq në ëndërr princit apanazh Theodore Yuryevich, i cili mbretëroi në Krasnoye, dhe njoftoi ardhjen e ikonës së tij të mrekullueshme: "Princi, eja në takimin e imazhit tim të mrekullueshëm të Korsunit, sepse unë dua të jem këtu, të bëj mrekulli dhe ta lavdëroj këtë vend. Dhe i lutem Zotit humandashës Krisht, Birit të Perëndisë, që të të dhurojë gruan tënde. dhe djali yt kurorat e Mbretërisë së Qiellit.” Dhe megjithëse princi ishte i hutuar, pasi ai nuk kishte ende një familje, ai iu bind vullnetit të shenjtorit dhe u largua nga qyteti me të gjithë katedralen e shenjtë për të takuar imazhin e mrekullueshëm. Nga larg, ai pa një faltore nga e cila buronte një shkëlqim. Me nderim dhe gëzim të madh, Teodori pranoi ikonën nga Eustatius. Kjo ka ndodhur më 29 korrik të këtij viti.
Për ikonën e sjellë, një kishë prej druri e Shën Nikollës u ndërtua në qytetin e Krasny. Pas ca kohësh, Princi Theodore u martua ligjërisht me Eupraxia, dhe ata patën një djalë, Gjonin - me këtë përmbushje të një prej parashikimeve të Shën Nikollës, përfundon pjesa e parë e kronikave antike për Shën Nikollën e Zarazit.
Pjesa e dytë e tregimeve të lashta përshkruan fatin e princave besnikë të Zaraisk gjatë pushtimit të një luzmë tatar-mongolësh në Rusi në një vit. Khan Batu kërkoi nga rusët një pjesë të dhjetë në gjithçka: "në princat, në të gjitha llojet e njerëzve dhe në pjesën tjetër". Princi i apanazhit Theodore shkoi në selinë e Batu me dhurata të mëdha për të "bindur khanin të mos shkonte në luftë në tokën Ryazan". Khan pranoi dhuratat dhe premtoi në mënyrë të rreme "të mos luftonte tokën Ryazan" dhe filloi "të kërkonte nga princat e Ryazanit vajzat dhe motrat që të vinin në shtratin e tij". Pasi dëgjoi nga një dhe një tradhtar, një fisnik Ryazan, se princi kishte një grua të re dhe të bukur, Batu iu drejtua me fjalët: "Më lër, princ, të shijoj bukurinë e gruas sate". Teodori iu përgjigj pushtuesit arrogant: "Nuk është e drejtë që ne të krishterët t'i sjellim gratë tona për kurvëri, mbreti i lig dhe i pazot. Kur të na mundësh, atëherë do të na zotërosh ne dhe gratë tona".
Batu u tërbua nga kjo përgjigje e princit fisnik dhe urdhëroi menjëherë që ta vrisnin dhe trupin e tij ta hidhnin te kafshët dhe zogjtë që ta copëtonin. Një nga udhëzuesit e Princit Aponitsa fshehu fshehurazi trupin e zotërisë së tij dhe nxitoi në Krasny për t'i treguar princeshës për vdekjen e burrit të saj. Princesha e bekuar po qëndronte në atë kohë "në rezidencën e lartë dhe mbante fëmijën e saj të dashur - Princin Ivan Fedorovich" dhe "kur dëgjoi fjalët vdekjeprurëse, e mbushur me pikëllim, ajo u hodh në tokë dhe u infektua (vra) për vdekje. .” Trupi i princit të vrarë u soll në vendlindjen e tij dhe u varros pranë kishës së Shën Nikollës mrekullibërës, në të njëjtin varr me gruan dhe djalin e tij dhe mbi ta u vendosën tre kryqe guri.
Nga kjo ngjarje filloi të thirrej ikona e Nikola Korsunsky Zarazskaya, sepse princesha e bekuar Eupraxia dhe djali i saj Princi John "infektuan" veten. Me kalimin e kohës filloi të quhej vendi ku ndodhi tragjedia Zaraz, Zarazsk, dhe pastaj Zaraysk - ky është një nga versionet e origjinës së emrit të qytetit.
Fama e mrekullive nga ikona u përhap shpejt. Për shumë shekuj, dita e sjelljes së ikonës në Zaraysk u nderua si një festë në të gjithë qytetin. Një ditë më parë, më 28 korrik, një lutje iu bë Nikollës mrekullibërës, pastaj një litani për princat e vdekur në monumentin e varrit me tre kryqe; Në vigjiljen gjithë natën, u lexua "Përralla e Nikola Zarazsky". Pikërisht në ditën e festës, më 29 korrik, në kishën e Shën Nikollës, i gjithë kleri i Zaraisk kremtoi Liturgjinë Hyjnore, pas së cilës banorët e qytetit dhe mysafirët e tij në një kortezh të kryqit, së bashku me ikonën e mrekullueshme, u drejtua te Pusi i Bardhë. Ky është emri i burimit që, sipas legjendës, u shfaq në vendin ku ikona u prit nga Princi Theodore. Këtu u shërbeu një lutje me ujë të butë dhe u bekua uji i pranverës, atëherë procesioni u kthye në Kremlin.
Shkrimtari Vasily Selivanov la përshkrimin e mëposhtëm të faltores Zaraisk në 1892:
Me rifillimin e jetës së kishës në Katedralet e Kremlinit, filluan përpjekjet e besimtarëve për të kthyer faltoren. Sidoqoftë, për një kohë të gjatë, menaxhmenti i Muzeut refuzoi peticionet dhe apelet me shkrim të banorëve të Zaraisk, duke përmendur mungesën e kushteve të nevojshme në kishat e Kremlinit Zaraisk për ruajtjen e imazhit të lashtë. Për një dekadë e gjysmë, përmes përpjekjeve të famullisë, u krye puna për të riparuar dhe rivendosur kishën e Shën Gjon Pagëzorit. Në vitin u shkrua një kopje e ikonës së Shën Nikollës së Zaraisk, e cila u vendos në një tendë të gdhendur dhe u vendos në të majtë të altarit qendror.
Në ditët e sotme, besimtarët nderojnë një kopje tjetër nga ikona e mrekullueshme - imazhin e Shën Nikollës së Korsun-Zaraisky. Me këtë ikonë, priftërinjtë Zaraisk bënë pelegrinazhe në vendet e shenjta të Rusisë, Ukrainës dhe Bjellorusisë; imazhi i ri u shenjtërua edhe në faltoret e mëdha të Greqisë, në Malin e Shenjtë Athos, në reliket e Shën Nikollës mrekullibërës në Bari. Kohët e fundit, është me ikonën e Shën Nikollës së Korsun-Zaraisk që procesionet vjetore të kryqit zhvillohen nëpër qytetin e Zaraysk (22 maj) dhe në pranverën e shenjtë të Pusit të Bardhë (11 gusht).
Më 11 gusht të vitit, ikona e lashtë mrekullibërëse e Shën Nikollës së Zaraisk u kthye në Kishën Zaraisk të Shën Gjon Pagëzorit. Shërbimi festiv u drejtua nga Mitropoliti Yuvenaly (Poyarkov) i Krutitsky dhe Kolomna. Imazhi i shenjtë është instaluar në të djathtë të altarit qendror, në një kuti ikone të veçantë. Para tij kryhen çdo ditë lutje.
Materialet e përdorura
- Ikona e Shën Nikollës së Zaraisk // Faqja e internetit e dekanatit Zaraisk
Nikola Zaraisky, me jetën
Në shekullin e 13-të u ngrit "Përralla e Nikola Zaraisky", duke treguar për origjinën e ikonës (A. S. Orlov, Temat heroike të letërsisë së lashtë ruse, M.-L., 1945, f. 107–112, si dhe V. L. Komarovich, Për historinë letrare tregime për Nikola Zaraisky - Në librin: "Proceset e Departamentit të Letërsisë së Vjetër Ruse të Institutit të Letërsisë së Akademisë së Shkencave të BRSS", V, M., 1947, fq. 57–72). Sipas kësaj historie, ikona Korsun e Shën Nikollës në 1228 u transferua nga Korsun në tokën Ryazan, ku ndodhi një ngjarje pranë katedrales së themeluar për nder të ikonës, e cila i dha emrin qytetit të Zaraysk dhe ikonës. vetë. Ikona arrin në tokën Ryazan nga Korsun përmes grykës së Dnieper, përmes Kes (Wenden) në "Tokën Gjermane" dhe Veliky Novgorod. Në 1513, për shkak të bastisjes së "popullit të Krimesë", imazhi i Nikollës ishte përkohësisht në Kolomna. Kishte një kopje të ikonës Zaraisk nga fillimi i shekullit të 16-të. (tani Galeria Tretyakov, Nr. 557, [inv. 20861]). Edhe para vitit 1471, Kisha e Shën Nikollës së Zaraiskit (ose Shën Nikollës me çizme) ishte e njohur në vendin e Trinitetit, përballë kullës Kutafya (çmontuar në 1838). Kulti i Nikola Zaraisk u përhap gjerësisht në 1531–1533, kur Vasily III shkoi për pelegrinazh në Zaraysk ("Russian Vremennik", M., 1820, pjesa 2, f. 360).
Fillimi i shekullit të 14-të. Shkolla e Kievit 2.
2 Ky monument i kapërcyellit të shekujve XIII-XIV. mund të lidhet me shkollën e vonë të Kievit si në stil ashtu edhe në legjendë që tregon për origjinën e saj.
Dizajni, përmasat e figurave dhe arkitektura, si dhe ngjyrosja njëngjyrëshe e kësaj ikone e afrojnë atë me shembujt e lashtë të pikturës me origjinë nga Kievi, për shembull, me miniaturat e psalterit të fundit të shekullit të 13-të, nr. 3 nga koleksioni . Khludov (Muzeu Historik Shtetëror) shkruar për Simonin, plakun e Manastirit Yuriev në Novgorod.
Sipas legjendës familjare të familjes së lashtë të Moskës të Kvashnins-Samarins, ikona e Shën Nikollës së Zaraiskit me jetën e saj u mor nga Kievi nga paraardhësi i tyre, bojari i Kievit Protasius, i cili u shpërngul në Moskë me 3 mijë banorë të Kievit. Sipas legjendës, ai themeloi kishën e Shën Nikollës në Kievets në traktin e lashtë të Kievets (tani zona e Rrugës Metrostroevskaya), në brigjet e lumit Moskë, ku ishte vendosur kjo ikonë e sjellë nga Protasius.
Nikolla përfaqësohet në pjesën qendrore, i rrethuar nga katërmbëdhjetë shenja dalluese të jetës së tij. Figura e tij e gjerë është monumentale, falë lëvizjes madhështore dhe dizajnit të palosjeve të felonit të bardhë, paksa të gjelbër që i bien pothuajse në këmbë. Kasoja është okër rozë, omofori është i bardhë me kryqe kafe. Shkopi dhe stoli janë okër, ashtu si kapaku i Ungjillit: janë zbukuruar me gurë shumëngjyrësh. Në fytyrë ka shënime nga shekujt 16 dhe 17. Sfondi i mesit ishte ndoshta i bardhë. Plehra është e gjelbër e errët. Renditja e pullave: 1. Krishtlindje. 2. Sjellja në mësimdhënie. 3. Shugurimi në dhjak. 4. Shugurimi në priftëri. 5. Shugurimi në peshkop. 6. Paraqitja e Eparkut Evlavius. 7. Shpëtimi i Dmitry nga fundi i detit. 8. Çlirimi nga ekzekutimi. 9. Mrekullia e tapetit. 10. Çlirimi i djalit të Agrikovit. 11. Dorëheqja. 12. Transferimi i relikteve nga Miri në Tivar. 13. Mrekullia e rinisë së Kievit. 14. Çlirimi i patriarkut nga mbytja. Renditja e shenjave është e pazakontë: duke filluar nga fusha e sipërme, ato vazhdojnë në fushën e djathtë, më pas poshtë dhe përfundojnë në fushën e majtë. Shenjat ndahen nga njëra-tjetra me vija të gjera rozë. Rrotullimi është i errët, si sankir ulliri. Ngjyrosja është e heshtur, e formuar nga nuanca transparente, të buta të kafesë dhe jeshiles, me disa njolla cinabar dhe bojë blu. Boshllëqet në rrëshqitjet dhe rrobat, si dhe sfondi origjinal në margjina, duke gjykuar nga fragmentet e mbijetuara të tij midis gesos të shekullit të 16-të, ishin të bardha. Mbishkrimet janë të kuqe.
Dërrasë bliri me arkë, kunjat e llakut, të njëanshme. Në pjesën e sipërme janë ruajtur gozhdat prej druri nga kunja. Arat janë prerë. Pavoloka, gesso, tempera e vezëve. 115x78. Në tokë, te këmbët e Nikollës, ka mbishkrime në të dy anët. Në të djathtë është një mbishkrim i kuq i shekullit të 16-të: "Me hirin e Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit dhe nxitimin e mrekullibërësit të shenjtë dhe të madh Nikolla, kjo ikonë u bë në verë ¤ z 7lв(7032 - 1524) Qershor në ditën nr. 1 (11) me dëshirën dhe qëllimin e Ivan Jakobit, birit të Kozhukhovit, dhe nuk kishte asnjë kujtim të shkrimit të saj të mëparshëm. Në të majtë është një mbishkrim i bardhë i vështirë për t'u lexuar në shkrimin e shekullit të 17-të në dhjetë rreshta me datat: ¤ z 7R…d(1656) dhe ¤ z 7R§f(1691) - shih faqen 79 [figura e përmendur tregohet më poshtë - përafërsisht. ed. faqe].
Ndodhej në Kishën e Zonjës në Ostozhenka në Moskë, ku përfundoi në 1772 gjatë shfuqizimit të kishës fqinje të Shën Nikollës në Kievets, ku ishte një ikonë tempulli. Me. 78
Me. 79¦
- Ikona Zaraisk e Shën Nikollës mrekullibërës Vlerat e famshme të kishës
- Magjitë për para dhe fat: rituale efektive të magjisë së bardhë për të tërhequr pasuri
- Voltaire - biografia, informacioni, jeta personale
- Faltoret kryesore të krishtera: një pelegrinazh për fillestarët Vendet më të shenjta të krishtera në tokë