Ikona të personalizuara. Rruga për në Santiago de Compostela Nën mbrojtjen e shenjtit mbrojtës
Kur filloni një bisedë për Apostullin Jakob Zebede, një nga 12 dishepujt dhe ndjekësit më të afërt të Jezu Krishtit, duhet t'i kushtoni vëmendje faktit që ai shpesh ngatërrohet me dy shenjtorë të tjerë të Dhiatës së Re që mbanin këtë emër. Njëri prej tyre ishte gjithashtu një anëtar i rrethit të brendshëm të Shpëtimtarit. Për më tepër, Jakob ishte emri i vëllait të Jezu Krishtit - djalit të Jozefit, i lindur para fejesës së tij me Virgjëreshën Mari. Gabimi është veçanërisht i dukshëm kur lexoni troparin për Apostullin Jakob Zebede, si dhe lutjen dhe akathistin kushtuar atij.
"Bijtë e bubullimës"
Ungjijtë nga Mateu (4:21) dhe Marku (1:19) përshkruajnë skenën e thirrjes së apostujve të ardhshëm Jakobi Zebedeu dhe vëllai i tij më i vogël Gjon Teologu për të shërbyer me anë të Jezu Krishtit. Që të dy ishin bij të peshkatarit Zebede dhe, ashtu si babai i tyre, e fitonin jetesën duke hedhur rrjeta në ujërat e detit të Galilesë (emri modern ─ Për shkak të prirjes së tyre të vrullshme dhe të shfrenuar, Jezusi i quajti vëllezërit Boanerges, që përkthyer nga aramaishtja do të thotë "Bijtë e Bubullimës".
Tiparet e karakterit që krijuan një emër kaq të pazakontë manifestohen në episodin e përshkruar nga Ungjilltari Luka (9:54), kur vëllezërit e ftojnë Jezusin të rrëzojë zjarrin qiellor mbi banorët e fshatit Samoran, të cilët refuzuan ta mikpritnin.
E njëjta gjë mund të shihet në skenën nga Ungjilli i Markut (10:35 ─ 37), ku Apostulli i shenjtë Jakobi Zebedeu dhe vëllai i tij i kërkojnë Mësuesit që t'u japë atyre vende nderi në Mbretërinë e Qiellit. Në të dyja rastet, Zoti i trajton me përbuzje impulset shpirtërore të dishepujve të tij, duke përdorur nxitimin dhe naivitetin e tyre si arsye për udhëzime të mençura.
Së bashku me Gjon Teologun, Jakob Zebedeu ishte një nga dishepujt dhe ndjekësit më të afërt të Jezu Krishtit. Ishin ata që Ai bëri dëshmitarë të tre ngjarjeve më të rëndësishme të Ungjillit: ringjalljen e vajzës së Jairit (Marku 5:37), Shpërfytyrimi i mrekullueshëm në majë (Mateu 17:1, Marku 9:2 dhe Lluka 9:28) dhe skena e plotë dramatike në kopshtin e Gjetsemanit.
Predikuesit e mësimeve të Krishtit
Ne mësojmë për veprimtaritë të cilave Apostulli Jakob Zebede iu përkushtua pas Ringjalljes dhe Ngjitjes në Ngjitje të Jezu Krishtit nga faqet e një libri tjetër të përfshirë në Dhiatën e Re. Ai tregon se si, i mbushur me Frymën e Shenjtë, i cili zbriti mbi apostujt në ditën e pesëdhjetë pas Ngjitjes së Jezusit (Festa e Rrëshajëve), ai dhe dishepujt e tjerë të Krishtit punuan për krijimin e komuniteteve të para të krishtera.
Për të predikuar fjalën e Zotit, secili prej tyre ishte i destinuar për rrugën e tij. Apostulli Jakob Zebedeu, jeta e të cilit u shkrua menjëherë pas vdekjes së tij, ishte i angazhuar në veprimtari misionare midis banorëve të Spanjës, të cilët në atë kohë po mbyten në errësirën e paganizmit. Pas kthimit në Jude, dishepulli i Jezu Krishtit vazhdoi ta shpallte me guxim Atë si Shpëtimtarin e botës, duke i konfirmuar fjalët e tij me fragmente nga Shkrimet e Shenjta.
Duke predikuar në sinagogat dhe sheshet e Jeruzalemit, ai tërhoqi pa ndryshim turma dëgjuesish. Shumë prej tyre, duke dëgjuar fjalët e tij të thjeshta dhe të urta që arrinin deri në thellësi të zemrave të tyre, u kthyen në një besim të ri dhe morën pagëzimin fshehurazi nga të gjithë. Ishte prej tyre që më pas dolën komunitetet e para, falë të cilave krishterimi u shndërrua nga një kishë katakombe në një fe kryesore botërore.
Konvertimi i filozofit-magjistar në krishterim
Predikimet e predikuara nga apostulli Jakob Zebede shpesh provokuan një reagim të zemëruar nga hebrenjtë ortodoksë, të cilët ai i akuzoi hapur për zemërgurësi, fariseizëm dhe mosbesim, të maskuar si devotshmëri të dukshme. Duke mos pasur njohuri të mjaftueshme teologjike për të hyrë në polemika publike me armikun e tyre, hebrenjtë punësuan një filozof-magjistar të caktuar të quajtur Hermogenes për një shpërblim monetar.
Ai u udhëzua, përpara një turme të madhe njerëzish, të përgënjeshtronte bindshëm mësimin e ungjillit për ardhjen e Krishtit Shpëtimtar në botë dhe për Mbretërinë e Qiellit që pret të gjithë pasuesit e Kishës që Ai krijoi. Para fillimit të debatit teologjik, Apostulli Jakob Zebede zhvilloi një bisedë me dishepullin e magjistarit, Filipin, dhe ai, pasi dëgjoi fjalimet e plota të mençura të kundërshtarit të tyre të ardhshëm, vetë besoi në Krishtin.
As Hermogjeni nuk nguli këmbë në gabimet e tij. Pasi u zhyt në thelbin e thellë të mësimit të predikuar nga apostulli, ai hoqi dorë me vendosmëri nga besimet e tij të mëparshme, dogji librat e tij të paperëndishëm dhe, pasi mori pagëzimin e shenjtë, u bë një nga pasuesit më të zjarrtë të besimit të krishterë. Ky shembull është shumë domethënës, pasi tregon fuqinë e bindjes me të cilën Shpëtimtari i pajisi dishepujt e Tij më të afërt.
Ekzekutimi i një dishepulli të Krishtit
Tradita e Shenjtë tregon për martirizimin, i cili në vitin 44 pas Krishtit u bë kurora e jetës tokësore të Jakob Zebedeut. Armiqtë e apostullit të shenjtë, të cilët mbetën të shurdhër ndaj predikimeve të tij të frymëzuara hyjnore, e bindën mbretin Herod Agripa I, i cili sundonte në ato ditë, të arrestonte Jakobin, të cilin e urrente, dhe ta vunë në gjyq për shkeljen e themeleve të besimit hebre.
Gjyqi ishte i shpejtë dhe i padrejtë. Apostulli, i dënuar me vdekje, edhe në minutat e fundit të jetës së tij, vazhdoi t'u dëshmonte xhelatëve të tij për misionin e madh të Jezu Krishtit. Mbreti i zemëruar, duke nxjerrë shpatën, i preu kokën me duart e veta. Ky episod tragjik përmendet në librin "Veprat e Apostujve" (2:1-4). Nga rruga, James Zebedee është i vetmi apostull, vdekja e të cilit përshkruhet në Dhiatën e Re.
Udhëtimi i fundit i apostullit Jakob
Më tej, Tradita e Shenjtë thotë se pas ekzekutimit, eshtrat e dëshmorit të shenjtë, me urdhër të mbretit Herod Agripa, u vendosën në një varkë, e cila u lëshua në valët e detit Mesdhe. Por Zoti nuk lejoi që reliket e dishepullit të Tij të zhdukeshin pa lënë gjurmë.
Pas ca kohësh, e shtyrë nga një forcë e panjohur, varka arriti shëndoshë e mirë në brigjet e Spanjës në vendin ku dikur tingëllonin predikimet e zjarrta të Apostullit Jakob dhe u hodh në breg nga dallgët. Atje ajo shtrihej, e fshehur nga sytë e njeriut, për disa shekuj.
Fillimi i nderimit të apostullit të shenjtë
Në vitin 813, sipas traditës, një murg vetmitar i vetmuar i quajtur Pelayo u vendos në atë zonë. Një ditë ai pati një vizion të caktuar në formën e një ylli udhërrëfyes, duke treguar rrugën për në arkë me reliket e pakorruptueshme të apostullit. Që nga ajo kohë, filloi nderimi i tyre universal dhe në vitin 898, mbreti spanjoll Alfonso III urdhëroi që tempulli i Apostullit James Zebedee të ngrihej në vendin e gjetjes së mrekullueshme.
Sipas dokumenteve historike të atyre viteve, ajo ishte vetëm një kishë e vogël që qëndronte në breg të detit dhe e hapur për të gjitha erërat, por megjithatë një fillim u bë dhe në shekujt e mëvonshëm kjo traditë vazhdoi në shumë vende të krishtera.
Si shembull, mund të citojmë Kishën e Moskës së Apostullit James Zebedee në Kazennaya Sloboda, përmendja e parë e kronikës së së cilës daton në 1620, domethënë periudha e mbretërimit të themeluesit të dinastisë Romanov - perandorit Mikhail Fedorovich. . E rindërtuar shumë herë, në përputhje me tiparet e ndryshueshme arkitekturore të epokave të ndryshme, ajo na ka ardhur si një monument unik i arkitekturës kishtare. Dhe sot përmban rregullisht lutje dhe një akathist për Apostullin Jakob Zebede, ditën përkujtimore të të cilit Kisha Ortodokse feston më 13 maj dhe 13 korrik.
Nën mbrojtjen e mbrojtësit qiellor
Por le të kthehemi në Spanjë. Banorët e saj, në kujtim të zbulimit të mrekullueshëm të relikteve dhe vizionit që dikur vizitoi vetmitarin Pelayo, filluan ta quajnë atë pjesë të bregdetit Compostella, e cila përkthehet nga latinishtja si "Vendi i treguar nga ylli". Me kalimin e kohës, ai filloi të popullohej, duke u kthyer më në fund në një qytet të madh dhe të zhurmshëm.
Shën Jakobi Apostulli nderohet si një nga patronët qiellorë të Spanjës. Kërkesa e tij për Fronin e Atit Qiellor i ndihmoi veçanërisht spanjollët gjatë periudhës së të ashtuquajturës Reconquista - lufta për çlirimin e Gadishullit Iberik nga arabët, e cila zgjati nga shekujt VIII deri në XV. Për gati 700 vjet ata shkuan në betejë, duke e forcuar shpirtin e tyre me lutje drejtuar apostullit Jakob Zebedeut.
Rruga e Jakobit
Ndryshe nga bota ortodokse, katolikët festojnë festën e këtij shenjtori më 25 korrik, dhe nëse festimi bie të dielën, atëherë në Spanjë shpallet zyrtarisht "viti i Apostullit Jakob", gjatë të cilit mbahen të gjitha festat kushtuar atij. me pompozitet të veçantë. Nderimi i apostullit James Zebedee midis spanjollëve është bërë aq i përhapur sa vendi ku u gjetën reliket e tij quhet Santiago de Compostela. Që nga shekulli i 11-të, ai është bërë vendi i dytë më i rëndësishëm i pelegrinazhit, i dyti vetëm pas Jeruzalemit.
Në shekullin e 20-të, tradita për ta vizituar atë mori një formë mjaft unike midis katolikëve. Për t'u konsideruar si një pelegrin i vërtetë, duhet të merrni një certifikatë të veçantë pas mbërritjes në qytet. Lëshohet vetëm për ata që, duke shkuar në Santiago de Compostela, kalojnë të ashtuquajturën shtegun e Jakobit. Për ta bërë këtë, duhet të përshkoni 100 kilometra në këmbë ose 200 me biçikletë.
Imazhi i Apostullit Jakob Zebede në artin e bukur
Meqenëse, sipas Traditës së Shenjtë, gjatë ditëve të shërbesës së tij tokësore apostulli shpesh ndërmerrte udhëtime të gjata, një prej të cilave ishte vizita e tij në Spanjë, ndër katolikët ai konsiderohet shenjt mbrojtës i udhëtarëve. Në këtë drejtim, artistë të epokave të ndryshme e përshkruan atë në imazhin e një pelegrini që mban në dorë një shkop ose një guaskë fistoni, e cila është emblema e pranuar përgjithësisht e pelegrinazhit në Compostela, ku reliket e tij janë varrosur për shumë shekuj. Janë të njohura edhe imazhet e tij në formën e një kalorësi të ulur mbi një kalë. Ky interpretim i imazhit lidhet me rolin e tij në dëbimin e arabëve nga Gadishulli Iberik.
Spanjollët humbën zemrën. Prej më shumë se një viti ata enden nëpër tokat jomikpritëse të kontinentit verior dhe në vend të qyteteve prej floriri dhe guri të harlisur hasin vetëm egërsi, vdekje dhe rrezik në çdo hap. Shumë filluan të flasin hapur për kthimin. Vetëm derrat ruanin një shpirt të mirë të lakmueshëm dhe pa u lodhur vazhduan të shumohen.
Pikërisht në këtë moment të vështirë, Soto mori një lajm sekret se anijet e tij ndodheshin në Gjirin e Meksikës, në grykën e Alabamës, vetëm gjashtë ditë larg. Çfarë tundimi! Ndoshta vërtet duhet të heqim dorë dhe t'i drejtohemi detit? Dhe ta mbyllni fushatën në mënyrë të palavdishme, duarbosh, duke vrarë pa nevojë njëqind e gjysmë shokë? Jo! Ju duhet të tregoni këmbëngulje dhe fati do t'ju vijë. Dhe Soto, pasi i dha ushtrisë një pushim dy-javor, u kthye nga anijet dhe u zhvendos në veri, në zemrën e kontinentit misterioz. Një pushtues i vërtetë!
Pas një marshimi dy-javor, ekspedita arriti në tokën e Indianëve Chickasawa. Në fillim, marrëdhëniet me vendasit u zhvilluan mirë: udhëheqësi u dha të ardhurve njëqind e gjysmë lepuj, dhe spanjollët u përgjigjën duke i trajtuar indianët me mish derri. Dhe vendasve u pëlqeu aq shumë mishi me lëng, sa shpejt filloi një vjedhje e përhapur e derrave nga stilolapsat. Soto nuk mund ta toleronte një sulm kaq të paturp: ai personalisht qëlloi me hark dy nga hajdutët e kapur dhe e dërgoi të tretën në shtëpi me duart e prera.
Në dhjetor 1540, Soto ndaloi për dimër në një fshat indian, duke dëbuar banorët e tij. Një muaj kaloi me qetësi dhe pushtuesit, pasi humbën vigjilencën, ndaluan të postonin roje. Një natë, indianët sulmuan kampin spanjoll nga katër anët menjëherë. Çatitë prej kashte të kasolleve morën flakë dhe era shpërndau menjëherë flakët në të gjithë fshatin. Spanjollët e përgjumur nuk mund të gjenin armë; ata u hodhën nga shtëpitë e djegura me rrobat e nënës së tyre dhe ranë nën retë e shigjetave. Kullotat e bagëtive u shkatërruan, derrat vrapuan në flakë me klithma therëse, si djajtë në ferr, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre. Kuajt e çmendur u liruan nga zinxhirët e tyre dhe, me një klithmë të fortë, nxituan në të gjitha drejtimet në errësirë. Ata e shpëtuan situatën duke i trembur indianët për vdekje.
Dielli në lindje ndriçoi pamjen e zymtë. Njerëz të zhveshur u grumbulluan të pafuqishëm rreth zjarreve në mes të hirit. Rrobat dhe shalët, tendat dhe furnizimet ushqimore u dogjën, shpatat, piqet dhe halberat u shkrinë në zjarr. Dyzet ushtarë dhe pesëdhjetë kuaj u vranë. Dhe gjëja më e trishtueshme: nga tufa e fuqishme e derrave, e rritur me një punë të tillë fjalë për fjalë derr për derrk, mbetën vetëm njëqind krerë!
Soto urdhëroi ushtarët të endnin dyshekë nga bari dhe të mbulonin trupat e tyre të zhveshur, të ndërtonin një farkë dhe të riforconin armët e dëmtuara, në mënyrë që ai të priste sulmin e radhës në gatishmëri të plotë luftarake. Indianët duhej të tërhiqeshin.
Një tjetër nuk do të kishte duruar një goditje të tillë fati, do të hiqte dorë nga gjithçka dhe do t'u drejtohej anijeve, pasi kishte ende shumë mish derri për udhëtimin e kthimit. Por asnjë telash nuk mund ta ndalonte pushtuesin e vërtetë. Pranvera erdhi dhe pushtuesit përsëri nxituan përpara në të panjohurën, dhe përsëri me beteja të vazhdueshme. Udhëzuesi Pedro nuk përmendet më në kronikat e ekspeditës - me sa duket, spanjollët ekzekutuan gënjeshtarin. Tani vetë Soto drejtoi ekspeditën, duke udhëhequr rastësisht, duke u kthyer tani në veri, tani në jug, por përgjithësisht duke iu përmbajtur drejtimit perëndimor. Karakteri i zonës ka ndryshuar. Rrugës kishte liqene të panumërta, liqene oksbow, përrenj dhe kanale, të cilat penguan shumë përparimin e ushtrisë. Gjithçka fliste për afërsinë e një lumi të madh.
Jakob Zebedeu(Greqisht Ιάκωβος, latinisht Iacobus, spanjisht Santiago), Jakobi Plaku është një apostull i Jezu Krishtit i përmendur në Dhiatën e Re. Jakobi lindi në Palestinë dhe u vra në vitin 44 në Jerusalem. Vëllai i madh i Gjon Ungjilltarit.
Në Dhiatën e Re
Sipas ungjijve, ai ishte një peshkatar së bashku me babanë dhe vëllanë e tij. Skena e thirrjes së vëllezërve përshkruhet në Ungjijtë e Mateut (4:21) dhe Markut (1:19).
Vëllezërit Jakobi dhe Gjoni në Ungjij quhen bijtë e Zebedeut me emrin e babait të tyre Zebede, gjithashtu, sipas Ungjilltarit Marku (Marku 3:17), Jezusi i quajti vëllezërit Boanerges (greqisht Βοανηργες, një fjalë aramaike e deshifruar në Dhiata e Re si "bijtë e bubullimës"), padyshim për karakterin e tij të vrullshëm. Në letërsi, Jakobi Zebedeu shpesh quhet edhe Jakobi Plaku për ta dalluar nga apostulli Jakob Alfeu dhe Jakobi "vëllai i Zotit" ose Jakobi i Riu.
Jakobi përmendet në listat e apostujve tek Mateu (10:2), Marku (3:17), Luka (6:4), dhe gjithashtu në Veprat e Apostujve (1:13).
Jakobi, së bashku me vëllain e tij dhe apostullin Pjetër, ishte dishepulli më i afërt i Zotit. Së bashku me Pjetrin dhe Gjonin, ai dëshmoi ringjalljen e vajzës së Jairit (Marku 5:37; Lluka 9:51). Vetëm ata Jezusi bëri dëshmitarë të Shpërfytyrimit të tij (Mateu 17:1; Marku 9:2 dhe Luka 9:28) dhe Betejën e Gjetsemanit (Marku 14:33).
Natyra e vrullshme e vëllezërve u shfaq plotësisht kur ata donin të zbrisnin zjarr nga qielli në fshatin samaritan (Luka 9:54); dhe gjithashtu në një kërkesë për t'i lënë ata të ulen në Mbretërinë e Qiellit në anën e djathtë dhe të majtë të Jezusit (Marku 10:35-37).
Pas ringjalljes dhe ngjitjes në qiell të Jezusit, Jakobi shfaqet në faqet e Veprave të Apostujve. Ai, së bashku me apostujt e tjerë, u mbush me Frymën e Shenjtë në ditën e Rrëshajëve (Veprat e Apostujve 2:1-4) dhe mori pjesë në themelimin e komuniteteve të para të krishtera. Veprat e Apostujve raportojnë gjithashtu vdekjen e tij (12:2), sipas këtij mesazhi, mbreti Herod Agripa I "vrau Jakobin, vëllanë e Gjonit, me shpatë (greqisht: μαχαίρᾳ). Duke gjykuar nga teksti i mëtejshëm, kjo ndodhi në 44. Apostulli Jakob është i vetmi apostull, vdekja e të cilit përshkruhet në faqet e Dhiatës së Re.
Ka referenca për varrimin e tij në Marmarik, por ato mund të vijnë nga konfuzioni i tij midis autorëve të krishterë me Jacob Alpheus.
nderim
Përkujtim në Kishën Katolike - 25 korrik, në Kishën Ortodokse - 30 Prill dhe 30 Qershor (sipas kalendarit Julian).
Sipas legjendës, pas martirizimit të apostullit në vitin 44 në Tokën e Shenjtë, eshtrat e tij u vendosën në një varkë dhe lundruan nëpër valët e Detit Mesdhe. Për mrekulli, kjo varkë lundroi për në Spanjë, ku shenjtori kishte predikuar më herët, dhe u hodh në breg në grykëderdhjen e lumit Ulya (ku më vonë do të shfaqej qyteti i Santiago de Compostela). Në vitin 813, siç thotë tradita e kishës, murgu vetmitar Pelayo, i cili jetonte në këtë zonë, duke ndjekur një yll të caktuar udhërrëfyes, zbuloi këtë arkë me relike që mbetën të pakorruptuara. Në të njëjtën kohë, lindi një legjendë për vetë Jakobin që predikonte në Gadishullin Iberik, historikisht plotësisht e pabesueshme.
Në 896-99, mbreti Alfonso III nxori një dekret dhe një kishë e vogël u ndërtua mbi reliket në vendin e gjetjes. Vetë vendi u emërua Compostella (latinisht: Campus Stellae, "Vendi i caktuar nga një yll"). Shën Jakobi, i cili u shfaq mrekullisht gjatë betejave me maurët, u bë shenjtori mbrojtës i Spanjës dhe Reconquista. Si një apostull që, sipas legjendës, gjatë shërbimit të tij ndërmori një udhëtim të gjatë nga Toka e Shenjtë në Spanjë, ai filloi të konsiderohej shenjt mbrojtës i pelegrinëve. Nga shekulli i 11-të, pelegrinazhi në Santiago de Compostela fitoi statusin e pelegrinazhit të dytë më të rëndësishëm (pas pelegrinazhit në Tokën e Shenjtë).
Në fund të shekullit të 20-të, tradita u ringjall: për të marrë një certifikatë se ka përfunduar "rrugën e Jakobit", një pelegrin duhet të ecë njëqind kilometra ose të ngasë një biçikletë dyqind kilometra. Me të mbërritur në qytet, pelegrini paraqet në katedrale një dokument të veçantë "kredenciale" (pasaportë pelegrini, e vlefshme që nga Mesjeta) me shenja të shënuara në pikat e rrugës, pas së cilës ai merr një "Certifikatë të Kompostelës" të shkruar në latinisht. Kur dita e përkujtimit të Apostullit Jakob, 25 korriku, bie të dielën, në Spanjë shpallet "viti i Shën Jakobit", prandaj, festat e kishës këtë vit janë veçanërisht solemne.
Kryeqyteti i Kilit, Santiago, është emëruar gjithashtu për nder të Apostullit Jakob.
Apostulli konsiderohet shenjt mbrojtës i rajonit Marjalva në Portugali.
Ikonografi
Imazhi më i vjetër i apostullit është një mozaik në Ravenna të shekullit të 6-të; Jakobi është përshkruar në të si një plak me një rrotull në duar. Më vonë ai u përshkrua gjithashtu si një endacak me një shkop, një kalorës mbi një kalë - Mavroboytsy. Jacob ishte një personazh në pikturat e artistëve të mëdhenj - Durer, Rubens dhe shumë të tjerë.
Relikari me reliket e Apostullit Jakob në Katedralen e Kompostelës
Shën Jakobi Plaku nga Rembrandt
Ai është paraqitur i veshur si një pelegrin; vini re guaskën e fistonit në shpatullën e tij dhe shkopin dhe kapelën e pelegrinit pranë tij, simboli i tij është gjithashtu sharra e marangozit.
Shën Jakobi Plaku. Rembrandt Ai është përshkruar i veshur si një pelegrin, i shënuar me një guaskë në shpatull dhe shkopin e tij dhe një kapelë pelegrini pranë tij; simboli i tij është gjithashtu shkopi i një pelegrini.
Ikona e Shën Jakobit, biri i Zebedeut, shekulli i 18-të (Manastiri Kizhi, Karelia, Rusi).
Codex Calixtinus promovon pelegrinazhin në Santiago. Codex Calixtinus regjistron pelegrinazhin në Santiago.
kryqi i Shën Jakobit.
Kryqi i Shën Jakobit.
Shën Jakobi (Jakobi)- ky është emri i disa personave të njohur si shenjtorë në Kishën e Krishterë. Në versionin spanjoll tingëllon si Santiago, në anglisht - St. James (St. James). Në botën spanjolle dhe anglishtfolëse, shumë tipare dhe organizata gjeografike janë emëruar sipas këtyre shenjtorëve.
Rruga e Shën Jakobit, El Camino de Santiago (Spanjisht: El Camino de Santiago) është rruga e famshme e pelegrinazhit për në varrin e Apostullit Jakob në qytetin spanjoll të Santiago de Compostela, pjesa kryesore e së cilës shtrihet në Spanjën Veriore. Për shkak të popullaritetit dhe degëzimit të saj, kjo rrugë pati një ndikim të madh në përhapjen e arritjeve kulturore në Mesjetë. Është përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s.
Që nga fillimi i viteve 1980, popullariteti i rrugës është rritur vazhdimisht, kështu që në 1978 vetëm 13 njerëz ecën përgjatë saj, pastaj në 2009 - më shumë se 145 mijë.
Ndikimi i Rrugës së Shën Jakobit
Imazhi i një predhe në murin e një tempulli në Languedoc, Francë
Migrimet e konsiderueshme dhe të vazhdueshme të masave të mëdha të popullsisë nuk mund të mos preknin banorët e qyteteve përgjatë kësaj rruge. Pelegrinët kishin nevojë për pushim dhe ushqim: shumica e tyre u ndalën në manastiret dhe kishat që ndodheshin përgjatë rrugës, ku mund të nderonin edhe reliket më pak të rëndësishme, por megjithatë edhe të nderuara të shenjtorëve.
Manastiret që ndodheshin pranë rrugëve të pelegrinazhit lulëzuan. Por turma të mëdha kërkonin një ripërpunim të llojeve ekzistuese arkitekturore të ndërtesave të kishave dhe parimeve të jetës së përditshme, për shembull, dhomat e banimit, magazinat ushqimore dhe objektet e magazinimit për lloje të ndryshme të objekteve fetare. Rruga e Shën Jakobit ishte rruga përmes së cilës fillon të marrë formë e ashtuquajtura tipi i kishës së pelegrinazhit. Dallimet kryesore të këtij lloji nga arkitektura e mëparshme romane e ngushtë: hapësira u bë e gjërë, dimensionet u rritën dhe një plan urbanistik i arsyeshëm i sekuencës së dhomave bëri të mundur rregullimin e përshtatshëm të rrjedhave njerëzore. Një numër i madh i katedraleve u rrit përgjatë rrugës, me variacione të ndryshme (të vogla) që përsërisnin llojin e zhvilluar.
Legjendat dhe folklori
Një i ri i pafajshëm rrugës për në Compostela u var me një akuzë të rreme për vjedhje. Një muaj më vonë, prindërit e tij që u kthyen e gjetën atë ende të gjallë në trekëmbësh - trupi i tij u mbështet nga Saint James. Imazhi i komplotit u gjet në altarë dhe dritare me njolla.
Emblema e këtij shenjtori është imazhi i një guaskë konke. Predhat ishin një shenjë dalluese e pelegrinëve që hynin në Rrugën e Shën Jakobit, të qepura, për shembull, në rroba. Imazhet e guaskave zbukurojnë ndërtesat përgjatë gjithë rrugës.
Shën Jakub (Bolshi), apostull
Yakub Big, ose Pleqtë, ishin djemtë e peshkatarit Zavyadzey dhe Salameya, vëllezërit e shenjtorit Yan Bagaslov. Një herë e një kohë, me vëllezërit e tij Janin dhe Shën Pjetrin, ai u bë një nga studentët e dashur të Jezusit. Jakobi dhe vëllai i tij, për temperamentin e tyre të avulluar, quheshin Esus Baanerges - Bijtë e Bubullimës. Iakub u bë i vetëdijshëm për daçën e dekoruar të Yair dhe emrin e ri të Pan, dhe ajo ishte me Hryst në Gatsymania. Paslya ўваскрасеньня Збаўці Jakub është i martuar me Ungjillin Abbian, nga 43 deri në 44 vjeç p.
Në radhë të tilla janë të shenjtë Jakobi, i pari, pas apostujve, që pësoi vdekjen martire për Ungjillin. Lichitystsa, çfarë ka të bëjë me Lajmin e Mirë në Spanjë. Reliket e shenjtorit ishin në tsudovnym chyns adshukana në Rënien e Perëndimit të Spanjës: mbi fushë, ku ishin njomur manaferrat, agimi filloi të shkëlqejë. Këtë muaj (kampus letonisht stellae - fushë e shikimit) qyteti i Sant'yaga de Campastela u mbulua, pasi qyteti i Santiago de Campastela solli shumë pelegrinë në Romë dhe Jeruzalem. Shën Jakobi është kujdestari i Spanjës dhe popullit Vaisk, si dhe të njëjtave mollë dhe vendeve të tjera. Kërkoj ndërmjetësimin tim në rastin e reformimit dhe keqdashjes në botën e mirë.
Uspam: 25 lepenya
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 9/22 tetor.
Apostulli Jakob erdhi nga qyteti Galileas i Kapernaumit. Ai ishte i biri i Alfeut, vëllait të apostullit Mate, më parë taksambledhës. Kur Jezu Krishti filloi të predikonte mësimet e Tij hyjnore, Jakobi, duke e dëgjuar atë, vetë ndoqi Shpëtimtarin. Zoti e renditi atë si të denjë midis 12 apostujve.
Pasi pranoi dhuratën e Frymës së Shenjtë me apostujt e tjerë, në ditën e Rrëshajëve, apostulli Jakob shkoi duke predikuar Fjalën e Perëndisë te paganët. Si një zjarr përvëlues, ishte xhelozia hyjnore që përpiu Apostullin Jakob. Ai e denoncoi pa frikë mosbesimin, i dërrmoi idhujt dhe shkatërroi tempujt e idhujve. Ai predikoi mësimet e Krishtit me frymëzim, shëroi të sëmurët dhe të pushtuarit nga demonët dhe kreu mrekulli të ndryshme. Ai konvertoi shumë të pafe në Krishtin. Jakobi mori emrin e farës hyjnore, sepse duke mbjellë Fjalën e Perëndisë në zemrat e njerëzve, mbolli besimin dhe kultivoi devotshmërinë.
Vendet kryesore të veprës së tij të predikimit ishin qytetet e Gazës dhe Eleutheropolis dhe zona përreth. Pasi udhëtoi nëpër shumë vende, apostulli erdhi në Egjipt, në qytetin e Ostratsyn, i cili shtrihej në breg të detit, në kufirin me Palestinën. Këtu Shën Jakobi u gozhdua në kryq nga paganë të hidhëruar dhe kështu i dha fund jetës së tij me vuajtje.
Jacob Borovichsky, Novgorod, i drejtë
|
Jakobi, vëllai i Zotit sipas mishit, apostulli i 70, 1 ep. Jerusalem, martir
|
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 23 tetor/5 nëntor.
Apostulli Jakob, vëllai i Zotit, sipas Kishës, i biri i Jozefit të fejuarit, shoqëruesit të tij dhe Virgjëreshës Mari të Bekuar në Egjipt, ai quhet edhe Jakobi i Vogël, ose i Vogël. Ai ishte një nga të parët që ndoqi Shpëtimtarin. Së bashku me apostujt Pal, Pjetër dhe Gjon, ai u nderua si një nga shtyllat e Kishës. Djali i Jozefit të fejuarit nga gruaja e tij e parë, u quajt vëlla i Zotit. Sipas traditës, Shën Jakobi u emërua peshkop i Jeruzalemit nga vetë Jezusi, i cili iu shfaq pas Ringjalljes. Kështu, ai u bë i vetmi nga apostujt që nuk predikoi gjatë udhëtimit, por shërbeu për të ruajtur besimin, e mësoi atë dhe kreu veprimtari të shenjta brenda qendrës së botës së atëhershme të krishterë - qytetit të shenjtë të Jeruzalemit.
Jacob Bryleevsky, Rev.
Ditët përkujtimore u vendosën nga Kisha Ortodokse më 11/24 Prill, 5/18 Maj.
Murgu Jakob jetoi në fund të shekujve 14-15 dhe ishte nga një familje e pasur bojare në qytetin e Galich, provincën Kostroma. Sidoqoftë, që në rini ai vendosi të linte shqetësimet e kësaj bote dhe t'i kushtonte jetën shërbimit të Zotit, kështu që shkoi në Manastirin e Trinitetit të Sergius të Radonezhit dhe u bë murg. Pasi u pjekur, Jakobi u largua nga manastiri për të jetuar në shkretëtirë në pyjet e thella dhe kaloi shumë vite si një vetmitar lutës.
Thashethemet për shenjtërinë dhe dhuratën e mprehtësisë së Jakobit arritën në Dukën e Madhe Vasily Dmitrievich. Ai i dërgoi një lajmëtar asketit duke e pyetur nëse do të kishte një rezultat të suksesshëm të lindjes së princeshës së sëmurë dhe mori një përgjigje pohuese, e cila shpejt u bë e vërtetë. Në shenjë mirënjohjeje, princi dha fonde për ndërtimin e një manastiri në qytetin Zhelezny Borok jo shumë larg nga Galich, ku punoi murgu.
Me kalimin e kohës, manastiri u rrit dhe u forcua, dhe gjithnjë e më shumë studentë u mblodhën rreth Jakobit. Por në 1429 tatarët e Kazanit sulmuan manastirin dhe e shkatërruan atë në tokë. Murgu dhe dishepujt e tij arritën të fshiheshin në pyjet e thella dhe pas kthimit, ata duhej të ndërtonin përsëri manastirin. Me kërkesë të murgjve, Shën Jakobi u bë abat i manastirit të restauruar. Ai, si Sergjiu i Radonezhit, futi rregulla strikte të jetës dhe bashkëpunimit në komunitet për murgjit, dhe u dha strehim dhe fuqi shpirtërore të gjithë të varfërve dhe atyre që kishin nevojë për ndihmë.
Duke fituar dashurinë dhe nderimin universal, Murgu Jakob jetoi në pleqëri dhe u paraqit në mënyrë paqësore në manastirin e tij. Reliket e tij të shenjta, të zbuluara pothuajse 200 vjet më vonë, zbuluan shumë shërime të mrekullueshme.
Jakobi Zebedeu, apostulli i 12, vëllai i ap. Gjon Ungjilltari
|
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 30 Prill/13 Maj.
Jakobi i Karmelit (palestinez), vetmitar, më agjërues
|
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 4/17 Mars.
Jakobi i Katanias (Sicili), peshkop, rrëfimtar
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 9/22 gusht.
Gjithçka që dihet për të është se ai jetoi në shekullin e 8-të, ishte nga një familje fisnike dhe vuajti martirizimin për nderimin e ikonave të krishtera nën perandorin ikonoklast Leo Isaurian.
Jacob Menyuzhsky, Novgorod, rini
|
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 24 qershor/7 korrik.
Gjithçka që dihet për të është se ai jetoi në Novgorod në shekullin e 10-të dhe në moshën 3-vjeçare u vra nga zuzaret së bashku me vëllain e tij 5-vjeçar John. Disa shekuj më vonë, reliket e pakorruptueshme të të rinjve të drejtë u gjetën dhe u vendosën në kishën e Trinitetit në fshatin Menuzh, dioqeza e Novgorodit.
Jakobi i Mesukevisë, gjeorgjian, martir
|
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 15/28 Prill.
Jakobi i Nisibiut (Nisibi), peshkop
Dita e Përkujtimit u vendos nga Kisha Ortodokse më 21 Tetor/3 Nëntor.
Gjithçka që dihet për të është se ai jetoi në shekullin e 14-të dhe në fillim, së bashku me murgun Theophilus, u asketua në një manastir të themeluar nga murgu Arseny Konevsky, në ishullin Konevets në liqenin Ladoga. Pastaj shenjtorët Theophilus dhe Jakob themeluan një manastir për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në lumin Omucha në dioqezën Pskov.
Jakobi i Persisë, presbiter, martir