Sura al kahr, kaj to pomeni. Branje Sure al-Qadr po kopanju
Mekanska sura je sestavljena iz 5 verzov.
(1) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (3) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (4) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (5) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
Prevod pomena: (1) Zares, poslali smo ga (Kur'an) v noči usode. (2) In zakaj ste izvedeli, kaj je Noč usode? (3) Noč predestinacije je boljša od tisoč mesecev (4) Angeli in duh (angel Jibril) se v njej spustijo z Gospodovim dovoljenjem za vse vrste ukazov. (5) Ona je svet pred zoro.
Komentar
Okoliščine pošiljanja navzdol
Ibn Hatim poroča od Mudžahida (kot hadis mursal), da je Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) govoril o Mudžahidu (bojevniku na poti vere) izmed Izraelovih sinov (banu Israil), ki je nosil njegovo orožje na njegovih ramenih tisoč mesecev, med katerimi ni nikoli odložil orožja. Tovariši so bili začudeni, ko so to slišali. V zvezi s tem dogodkom je bila poslana ta sura, kjer je rečeno, da čaščenje v Noči predestinacije, podeljeno temu ummetu, presega tisoč mesecev džihada, v katerem je sodeloval ta bojevnik. Po drugi pripovedi Mudžahida, ki jo je podal Ibn Jabir, je častilec med Banu Israil molil vsako noč in takoj ko se je zdanilo, se je oborožil in se boril ves dan. To je trajalo tisoč mesecev. Tako je bila ta sura poslana. Kaže na superiornost skupnosti preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) in da je Noč usode posebna kvaliteta (dostojanstvo) tega ummeta (Mazhari).
Pomen Noči pogube
Eden od pomenov besede "okvir" je veličina, čast ali dostojanstvo. Zuhri in drugi učenjaki so tej noči pripisali ta pomen. Ta noč se imenuje noč predestinacije, ker je noč veličine, časti in dostojanstva.
Abu Bakr Warraq je trdil, da je ta noč poimenovana na ta način, ker lahko človek pridobi te lastnosti (postane človek časti in dostojanstva) kot rezultat kesanja, prošnje za odpuščanje in opravljanja pravičnih dejanj na to noč, ker pred tem lahko mu je manjkalo časti in dostojanstva in je vodil nepravično življenje.
Drug pomen besede "okvir" je predestinacija. Po tem pogledu je bila ta noč tako imenovana, ker usodo vsakega človeka in celih narodov, ki jim je bila predpisana v večnosti, izvajajo posebni angeli, odgovorni za vesoljno načrtovanje. Ti angeli merijo življenjsko dobo vsakega človeka, njegovo smrt, njegovo preživetje, deževje in druge stvari, da bi se izpolnili v enem letu, od enega meseca ramazana do drugega. Če je oseba vnaprej določena, da bo v prihodnjem letu opravila hadž, mu bo to predpisano. Po Ibn Abbasu so za takšne stvari odgovorni štirje angeli: Israfil, Mikail, Izrael in Džibril, mir z njim.
»Poslali smo ga v blagoslovljeni noči, ker opominjamo ljudi. V tej noči je vsaka modra stvar odločena (razdeljena) skozi Naš ukaz. Mi smo pošiljatelji (prerokov in glasnikov)« (44:3-5).
Ime "Laylatun Mubarak" ali "blaženi" se po mnenju večine učenjakov Korana nanaša na noč usode. Angeli zapišejo in se spustijo s tem, kar je Allah določil in zapovedal za prihodnje leto. Nekateri učenjaki so verjeli, da se besede "blagoslovljena noč" v verzu 44:3 nanašajo na 15. noč meseca šabana, tako imenovano "Lailatul-Baraa" ali "Noč nedotakljivosti (zaščite)". Ta pogled je mogoče uskladiti s prejšnjim, tako da se začetni božanski odlok odloči v noči Baraa, podrobnosti pa se zabeležijo in posredujejo ustreznim angelom v noči odloka. To potrjuje pripoved Ibn Abbasa, ki jo Baghawi navaja od Abud-Dukha, ki je izjavil, da v noči Baraa Allah po svojem ukazu vzpostavi vse univerzalne predpise, vendar se prenesejo ustreznim angelom šele v noči Kadr (Mazhari).
Zmenek Night of Doom
Koran jasno pravi, da ta noč pade v blagoslovljeni ali ugoden mesec ramadan, vendar njen točen datum ni naveden. Posledično je bil njen datum predmet razprave med učenjaki. Obstaja približno štirideset mnenj o tej temi. Mazhari trdi, da je najmočnejše mnenje, da noč Kadr pade na zadnjih deset noči meseca ramazana, vendar točen datum ni določen. Lahko je katera koli od desetih lihih noči, ki se lahko spreminjajo iz leta v leto. Po zanesljivi tradiciji (suni) je to lahko ena od naslednjih noči - 21., 23., 25., 27. in 29. Tako so vsa na videz nasprotujoča si izročila, povezana s čudnimi nočmi, dogovorjena. Vsi hadisi (izročila), povezani z datumom te noči, so verodostojni, zato ni potrebe po zapleteni razlagi. Večina uglednih pravnikov, kot so Aba Kilyaba, imam Malik, imam Ahmad ibn Hanbal, Sufyan Thauri, Ishaq ibn Rahwai, Abu Thaur, Muzani, Ibn Khuzayma in drugi, se strinjajo, da ta noč izmenično pade na zadnjih deset neparnih noči. Imam Shafi'i je imel dve mnenji. Po eni strani se je strinjal z večino, po drugi strani pa je verjel, da je datum te noči fiksen in se ne spreminja (Ibn Kathir).
Obstaja prenos od Aiše, naj bo Allah zadovoljen z njo, zapisan v Buharijevem Sahihu, po katerem je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: "Iščite noč Kadr v zadnjih desetih nočeh leta Ramadan" (Mazhari).
Vrednost in pomen te noči in posebne due te noči
Največja zasluga te noči je omenjena v sami suri, to je, da je čaščenje, opravljeno v tej noči, boljše od čaščenja tisoč mesecev, kar je triinosemdeset let in štiri mesece. V tem primeru ta obrat, tako kot drugod v Koranu, ne pomeni točnega števila, ampak označuje neko veliko število. Samo Allah ve, koliko (to) je večje ali boljše.
Buhari in Muslim sta pripovedovala od Abu Hurejre, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Allahov poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel:
"Kdorkoli preživi noč Kadr v čaščenju Allaha, mu bodo odpuščeni vsi pretekli grehi."
Ibn Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) poroča, da je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) rekel:
"Vsi angeli, ki so pri Lotosu Najvišje Meje, se spustijo pod vodstvom Jibrila, mir z njim, in pozdravijo vsakega vernika, moškega ali žensko, razen tistih, ki pijejo vino in jedo svinjino."
V drugem hadisu je poročano, da je kdor izgubi blagoslove Nočnega kadra, izgubil vse dobro. V noči usode nekateri čutijo posebno svetlobo in ji pričajo.
Vendar je treba upoštevati, da takšne izkušnje ali pričevanja enega ali več niso del blagoslovov ali nagrad te noči. Zato ljudem ni treba skrbeti za to.
Aisha, naj bo Allah zadovoljen z njo, je nekoč vprašala Allahovega Poslanca (mir in blagoslov Allaha z njim), katere due naj recitira, če ujame tisto noč. Allahov Poslanec ji je svetoval, naj izgovori naslednjo molitev:
Allahhumma innaka `afuvvun tuhibbul-`afwa fa`fu `anni
"O Allah, Ti zares odpuščaš, rad odpuščaš, zato mi odpusti" (Kurtubi).
Pošiljanje plemenitega Kur'ana
Pomen prvega verza:
(1) “Zares, poslali smo ga (Koran) v noči usode.”.
Iz tega verza je jasno, da je bil plemeniti Kur'an poslan v noči Kadr. (Ta verz) ima lahko dva pomena:
Celoten Koran je bil to noč poslan iz Ohranjene plošče. Potem ga je Jibril, mir z njim, posredoval Poslancu, mir in blagoslov Allaha z njim, v delih, kot je bilo potrebno v različnih časovnih točkah triindvajset let;
Prvo razodetje, ki je vsebovalo začetne verze Sure 96, se je zgodilo v mesecu ramadanu, ko je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) molil v jami Hira.
Preostali del Korana je bil razodet postopoma, kot je bilo potrebno v različnih okoliščinah.
Vse nebeške knjige so bile poslane med ramadanom
Abu Dharr Ghifari (naj bo Allah zadovoljen z njim) pripoveduje, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:
»Zvitki preroka Ibrahima (mir z njim) so bili poslani 3. ramazana, Tora je bila poslana 6. ramazana, Indžil je bil poslan 13. ramazana, Zabur je bil poslan 18. ramadana, Koran pa je bil poslan 24. ramadana« (Mazhari).
Sestop angelov in duha z odločitvami Alaha
Pomen četrtega verza:
"Angeli in duh (angel Jibril) se spustijo med njim z dovoljenjem Gospoda za vse ukaze".
Anas, naj bo Allah zadovoljen z njim, poroča, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel:
"Ko nastopi Noč usode, se Jibril spusti na zemljo z ogromno množico angelov in vsi molijo za vsakega Allahovega sužnja, moškega ali žensko, ki moli ali se spominja Allaha, da bi prejeli Allahove blagoslove." (Mazhari).
V besedni zvezi »min kulli amrin« je predlog »min« uporabljen v pomenu predloga »s« na enak način kot v verzu 13:11.
Zato bi bil verz, glede na komentarje, smiseln, da se angeli vso noč spuščajo z ukazi, kaj se bo zgodilo v prihajajočem letu. Nekateri komentatorji, kot je Mujahid in drugi, pravijo, da je izraz "min kulli amrin" sintaktično povezan s "salam" in beseda "amr" pomeni "vse". Tako ta stavek razumejo takole: »Ta noč je varna pred vsem zlom in škodo« (Ibn Kathir).
Pomen petega verza:
"Ona je svet pred zoro".
Beseda "salam" (mir) dopolnjuje polni pomen stavka "vsa ta noč je mir, spokojnost in popolna dobrota, brez kakršnega koli zla" (Kurtubi).
Nekateri učenjaki menijo, da beseda salam opredeljuje stavek "min kulli amrin" - "angeli se spustijo z vsako stvarjo, ki je mirna in ugodna" (Mazhari).
Zadnji del verza pomeni, da blagoslovi te noči niso omejeni na noben njen določen del. Začnejo se spuščati na začetku noči in nadaljujejo do zore.
Posebne opombe
Verz pravi: "Noč Kadr je boljša od tisoč mesecev." Vsakih tisoč mesecev je enako triinosemdeset let in štiri mesece. Očitno vsako leto vključuje Laylatul Qadr, kar je boljše od tisoč mesecev.
Posledično se bo Noč usode vrnila v neskončnost, torej se bo ponavljala brez konca. Iz tega razloga nekateri komentatorji pravijo, da izraz "več kot tisoč mesecev" ne vključuje Noči usode. To torej ni problem (Ibn Kathir se nanaša na Mudžahida).
Zaradi geografskega položaja različnih držav se čas te noči v različnih krajih razlikuje. Posledično se noč usode ne zgodi povsod hkrati. To ni problem, saj morajo ljudje v vsakem kraju izračunati to noč in jo preživeti v čaščenju ter prejeti njene blagoslove v skladu s svojo geografsko lokacijo.
Allah, Najčistejši in Veliki, ve najbolje.
pravilo
Če oseba opravi nočne in jutranje molitve v džematu, bo prejela blagoslove in nagrado Noči Kadr. Več bogoslužja bo opravljal ponoči, več bo prejel milosti te noči. Muslimov Sahih pravi, da naš mojster Osman, naj bo Allah zadovoljen z njim, poroča, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: »Če oseba opravi nočno (iša) molitev v džematu, bo prejela toliko blagoslovov, kot da bi pol noči preživel v bogoslužju. In če opravi jutranjo (fajr) molitev v džematu, bo prejel blagoslov [kot da] za vso noč, preživeto v čaščenju.
Alhamdulillah
Mekanska sura je sestavljena iz 5 verzov.
بِّسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
Prevod pomena:
(1) Zares, poslali smo ga (Kur'an) v noči usode.
(2) In zakaj ste izvedeli, kaj je Noč usode?
(3) Noč usode je boljša od tisoč mesecev.
(4) Med njim se spustijo angeli in duh (angel Jibril) z Gospodovim dovoljenjem za vse ukaze.
(5) Ona je svet pred zoro.
Komentar
Okoliščine pošiljanja navzdol
Ibn Hatim poroča od Mudžahida (kot hadis mursal), da je Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) govoril o Mudžahidu (bojevniku na poti vere) izmed Izraelovih sinov (banu Israil), ki je nosil njegovo orožje na njegovih ramenih tisoč mesecev, med katerimi ni nikoli odložil orožja. Tovariši so bili začudeni, ko so to slišali. V zvezi s tem dogodkom je bila poslana ta sura, kjer je rečeno, da čaščenje v Noči predestinacije, podeljeno temu ummetu, presega tisoč mesecev džihada, v katerem je sodeloval ta bojevnik. Po drugi pripovedi Mudžahida, ki jo je podal Ibn Jabir, je častilec med Banu Israil molil vsako noč in takoj ko se je zdanilo, se je oborožil in se boril ves dan. To je trajalo tisoč mesecev. Tako je bila ta sura poslana. Kaže na superiornost skupnosti preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) in da je Noč usode posebna kvaliteta (dostojanstvo) tega ummeta (Mazhari).
Pomen Noči pogube
Eden od pomenov besede "okvir" je veličina, čast ali dostojanstvo. Zuhri in drugi učenjaki so tej noči pripisali ta pomen. Ta noč se imenuje noč predestinacije, ker je noč veličine, časti in dostojanstva.
Abu Bakr Warraq je trdil, da je ta noč poimenovana na ta način, ker lahko človek pridobi te lastnosti (postane človek časti in dostojanstva) kot rezultat kesanja, prošnje za odpuščanje in opravljanja pravičnih dejanj na to noč, ker pred tem lahko mu je manjkalo časti in dostojanstva in je vodil nepravično življenje.
Drug pomen besede "okvir" je predestinacija. Po tem pogledu je bila ta noč tako imenovana, ker usodo vsakega človeka in celih narodov, ki jim je bila predpisana v večnosti, izvajajo posebni angeli, odgovorni za vesoljno načrtovanje. Ti angeli merijo življenjsko dobo vsakega človeka, njegovo smrt, njegovo preživetje, deževje in druge stvari, da bi se izpolnili v enem letu, od enega meseca ramazana do drugega. Če je oseba vnaprej določena, da bo v prihodnjem letu opravila hadž, mu bo to predpisano. Po Ibn Abbasu so za takšne stvari odgovorni štirje angeli: Israfil, Mikail, Izrael in Džibril, mir z njim.
To je jasno prikazano v naslednjih verzih (pomen):
»Poslali smo ga v blagoslovljeni noči, ker opominjamo ljudi. V tej noči je vsaka modra stvar odločena (razdeljena) skozi Naš ukaz. Mi smo pošiljatelji (prerokov in glasnikov)« (44:3-5).
Ime "Laylatun Mubarak" ali "blaženi" se po mnenju večine učenjakov Korana nanaša na noč usode. Angeli zapišejo in se spustijo s tem, kar je Allah določil in zapovedal za prihodnje leto. Nekateri učenjaki so verjeli, da se besede "blagoslovljena noč" v verzu 44:3 nanašajo na 15. noč meseca šabana, tako imenovano "Lailatul-Baraa" ali "Noč nedotakljivosti (zaščite)". Ta pogled je mogoče uskladiti s prejšnjim, tako da se začetni božanski odlok odloči v noči Baraa, podrobnosti pa se zabeležijo in posredujejo ustreznim angelom v noči odloka. To potrjuje pripoved Ibn Abbasa, ki jo Baghawi navaja od Abud-Dukha, ki je izjavil, da v noči Baraa Allah po svojem ukazu vzpostavi vse univerzalne predpise, vendar se prenesejo ustreznim angelom šele v noči Kadr (Mazhari).
Zmenek Night of Doom
Koran jasno pravi, da ta noč pade v blagoslovljeni ali ugoden mesec ramadan, vendar njen točen datum ni naveden. Posledično je bil njen datum predmet razprave med učenjaki. Obstaja približno štirideset mnenj o tej temi. Mazhari trdi, da je najmočnejše mnenje, da noč Kadr pade na zadnjih deset noči meseca ramazana, vendar točen datum ni določen. Lahko je katera koli od desetih lihih noči, ki se lahko spreminjajo iz leta v leto. Po zanesljivi tradiciji (suni) je to lahko ena od naslednjih noči - 21., 23., 25., 27. in 29. Tako so vsa na videz nasprotujoča si izročila, povezana s čudnimi nočmi, dogovorjena. Vsi hadisi (izročila), povezani z datumom te noči, so verodostojni, zato ni potrebe po zapleteni razlagi. Večina uglednih pravnikov, kot so Aba Kilyaba, imam Malik, imam Ahmad ibn Hanbal, Sufyan Thauri, Ishaq ibn Rahwai, Abu Thaur, Muzani, Ibn Khuzayma in drugi, se strinjajo, da ta noč izmenično pade na zadnjih deset neparnih noči. Imam Shafi'i je imel dve mnenji. Po eni strani se je strinjal z večino, po drugi strani pa je verjel, da je datum te noči fiksen in se ne spreminja (Ibn Kathir).
Obstaja prenos od Aiše, naj bo Allah zadovoljen z njo, zapisan v Buharijevem Sahihu, po katerem je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: "Iščite noč Kadr v zadnjih desetih nočeh leta Ramadan" (Mazhari).
Vrednost in pomen te noči in posebne due te noči
Največja zasluga te noči je omenjena v sami suri, to je, da je čaščenje, opravljeno v tej noči, boljše od čaščenja tisoč mesecev, kar je triinosemdeset let in štiri mesece. V tem primeru ta obrat, tako kot drugod v Koranu, ne pomeni točnega števila, ampak označuje neko veliko število. Samo Allah ve, koliko (to) je večje ali boljše.
Buhari in Muslim sta pripovedovala od Abu Hurejre, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: »Kdor preživi noč Kadr v čaščenju Allaha, vse pretekle grehe bo odpuščeno.” Ibn Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) pripoveduje, da je Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: »Vsi angeli, ki so pri Lotosu Najvišje Meje, se spustijo pod vodstvom Džibrila, mir in mir nanj in pozdravi vsakega vernika, moškega ali žensko, razen tistih, ki pijejo vino in jedo svinjino." V drugem hadisu je poročano, da je kdor izgubi blagoslove Nočnega kadra, izgubil vse dobro. V noči usode nekateri čutijo posebno svetlobo in ji pričajo.
Vendar je treba upoštevati, da takšne izkušnje ali pričevanja enega ali več niso del blagoslovov ali nagrad te noči. Zato ljudem ni treba skrbeti za to.
Aisha, naj bo Allah zadovoljen z njo, je nekoč vprašala Allahovega Poslanca (mir in blagoslov Allaha z njim), katere due naj recitira, če ujame tisto noč. Allahov Poslanec ji je svetoval, naj izgovori naslednjo molitev:
(Allahumma innaka `afuvvun tuhibbul-`afwa fa`fu `anni)
"O Allah, Ti zares odpuščaš, rad odpuščaš, zato mi odpusti" (Kurtubi).
Pošiljanje plemenitega Kur'ana
Pomen prvega verza:
(1) “Zares, poslali smo ga (Koran) v noči usode.”
Iz tega verza je jasno, da je bil plemeniti Kur'an poslan v noči Kadr. To (ta verz) ima lahko dva pomena: 1) celoten Koran je bil to noč poslan iz Ohranjene plošče. Potem ga je Jibril, mir z njim, posredoval Poslancu, mir in blagoslov Allaha z njim, v delih, kot je bilo potrebno v različnih časovnih točkah triindvajset let; 2) prvo razodetje, ki vsebuje začetne verze 96. sure, se je zgodilo v mesecu ramadanu, ko je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, opravil bogoslužje v jami Hira. Preostali del Korana je bil razodet postopoma, kot je bilo potrebno v različnih okoliščinah.
Vse nebeške knjige so bile poslane med ramadanom
Abu Dharr Ghifari, naj bo Allah zadovoljen z njim, poroča, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: »Zvitki preroka Ibrahima (mir z njim) so bili poslani 3. ramazana , Tora je bila poslana 6. ramazana, Indžil je bil poslan 13. ramazana, Zabur je bil poslan 18. ramazana in Koran je bil poslan 24. ramazana« (Mazhari).
Sestop angelov in duha z odločitvami Alaha
Pomen četrtega verza:
"Med njim se spustijo angeli in duh (angel Jibril) z dovoljenjem Gospoda za vse ukaze."
Anas (naj bo Allah zadovoljen z njim) pripoveduje, da je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) rekel: "Ko pride noč Kadr, se Džibril spusti na zemljo z veliko množico angelov in vsi molijo za vsakega Allahovega služabnika, moškega ali žensko, ki se ukvarja z molitvijo ali spominjanjem na Allaha, da bi prejel Allahove blagoslove ”(Mazhari).
V besedni zvezi »min kulli amrin« je predlog »min« uporabljen v pomenu predloga »s« na enak način kot v verzu 13:11.
Zato bi bil verz, glede na komentarje, smiseln, da se angeli vso noč spuščajo z ukazi, kaj se bo zgodilo v prihajajočem letu. Nekateri komentatorji, kot je Mujahid in drugi, pravijo, da je izraz "min kulli amrin" sintaktično povezan s "salam" in beseda "amr" pomeni "vse". Tako ta stavek razumejo takole: »Ta noč je varna pred vsem zlom in škodo« (Ibn Kathir).
Pomen petega verza:
"Ona je svet pred zoro."
Beseda "salam" (mir) dopolnjuje polni pomen stavka "vsa ta noč je mir, spokojnost in popolna dobrota, brez kakršnega koli zla" (Kurtubi).
Nekateri učenjaki menijo, da beseda salam opredeljuje stavek "min kulli amrin" - "angeli se spustijo z vsako stvarjo, ki je mirna in ugodna" (Mazhari).
Zadnji del verza pomeni, da blagoslovi te noči niso omejeni na noben njen določen del. Začnejo se spuščati na začetku noči in nadaljujejo do zore.
Posebne opombe
Verz pravi: "Noč Kadr je boljša od tisoč mesecev." Vsakih tisoč mesecev je enako triinosemdeset let in štiri mesece. Očitno vsako leto vključuje Laylatul Qadr, kar je boljše od tisoč mesecev.
Posledično se bo Noč usode vrnila v neskončnost, torej se bo ponavljala brez konca. Iz tega razloga nekateri komentatorji pravijo, da izraz "več kot tisoč mesecev" ne vključuje Noči usode. To torej ni problem (Ibn Kathir se nanaša na Mudžahida).
Zaradi geografskega položaja različnih držav se čas te noči v različnih krajih razlikuje. Posledično se noč usode ne zgodi povsod hkrati. To ni problem, saj morajo ljudje v vsakem kraju izračunati to noč in jo preživeti v čaščenju ter prejeti njene blagoslove v skladu s svojo geografsko lokacijo.
Allah, Najčistejši in Veliki, ve najbolje.
Če oseba opravi nočne in jutranje molitve v džematu, bo prejela blagoslove in nagrado Noči Kadr. Več bogoslužja bo opravljal ponoči, več bo prejel milosti te noči. Sahih Muslim pravi, da naš mojster Osman, naj bo Allah zadovoljen z njim, poroča, da je Allahov poslanec, mir in blagoslovi Allaha z njim, rekel: »Če oseba opravlja nočno (iša) molitev v džematu, bo prejela veliko blagoslovov, kot da bi polovico noči preživel v bogoslužju. In če opravi jutranjo (fajr) molitev v džematu, bo prejel blagoslov [kot da] za vso noč, preživeto v čaščenju.
Alhamdulillah
Konec komentarja na suro Al-Qadr
Mufti Muhammad Shafi Usmani
Darulfikr.ru
Prerok Mohamed, naj Allah blagoslovi njega in njegovo družino, je rekel: »Tisti, ki bere suro "Al-Kadr" bo nagrajen kot tisti, ki se je vestno postil ves mesec ramadan in preživel celotno noč usode v bdenju. Po drugi tradiciji je prerok sanjal, da so Omajadi poskušali splezati na njegov minbar. Preroku te sanje niso bile všeč in povzročile so mu nelagodje. In potem se mu je kot v tolažbo razodela sura Al-Kadr.
Sura Al-Qadr (Noč usode)
V imenu Allaha, najbolj usmiljenega, usmiljenega
Bismillah hi-r-rahma ni-r-rahi m
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1. Zares, poslali smo ga v noči usode
I nna anzalna hu fi la ylati-l-kadr
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
2. In kako veš, da [je] Noč usode?
Wa ma adra ka ma la ylatu-l-kadr
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
4. Angeli in Duh so med [časom] poslani z dovoljenjem njihovega Gospoda za [izvrševanje] vseh ukazov
Tana zzalu-l-mala ‘ikatu wa-r-ru hu fi ha bi’i zni ra bbihim min kulli amr
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ
Komentarji
- Imama Baqirja, naj bo mir z njim, so nekoč vprašali, katera od noči je noč usode, in je odgovoril takole: "Kako naj tega ne vemo, ko nas to noč obkrožajo angeli?" (Bahrani, Al-Burkhan, zv. 4, str. 488). V tradiciji Imama Sadika, mir z njim, piše: »Določanje usode se zgodi v noči predestinacije 19., potrditev dodeljene dediščine v noči na 21. in podpis v noči 23.« (Khuvayzi, »Nur as-sakalayn«, zv. 5, str. 626).
- Rečeno je, da je neka oseba pristopila do Imama Sadika, mir z njim, in vprašala, ali beseda pomeni "Rukh"(»Duh«) je isto kot Jabrail, na kar je odgovoril: »Jabrail je samo eden od angelov, medtem ko roc stoji nad angeli. Ali ni Allah Vsemogočni rekel: "Angeli in Duh so poslani dol"(97:4)?" (Bahrani, Al-Burkhan, zv. 4, str. 481).
- Legenda pripoveduje, da je nekoč Imam Sadiq, mir z njim, rekel Aliju ibn Abu Hamzi Sumaliju: »V noči predestinacije 21. in 23., si prizadevaj za milost. V vsakem od njih poskusite opraviti sto rak'ah molitve in, če je mogoče, obe noči budni do zore, nato pa opravite obred umivanja. Abu Hamza je vprašal imama, kaj naj stori, če ne more opraviti toliko molitev stoje. "Molite sede," mu je odgovoril Imam. Nato je Abu Hamza vprašal, kaj naj naredi, če niti tega ne zmore. »Molite v postelji,« je odgovoril imam, »in ni pomembno, če se na začetku noči naspite in šele nato začnete moliti, kajti v ramazanu so nebeška vrata na stežaj odprta, hudič je priklenjeni in dejanja vernikov sprejme Gospod. Oh, kako veličasten je mesec ramadan! (Khuvayzi, "Nur as-sakalayn", zv. 5, str. 626).
Izročila o vrlinah Sure Al-Qadr (Noč usode)
1. Saif ibn Amir je pripovedoval od človeka, ki je pripovedoval od Imama Baqirja, mir z njim: »Kdor bere suro z glasnim glasom "Dejansko smo ga poslali v noči usode ..."(97:1), je kot bojevnik, ki izvleče svoj meč na poti Velikega in Vsemogočnega Allaha. In kdor to tiho bere, je podoben bojevniku, ki se zaduši v lastni krvi na Allahovi poti. In kdor jo desetkrat recitira, bo Allah izbrisal tisoč njegovih grehov.
2. Hussein ibn Abu Ala je pripovedoval besede Imama Sadika, mir z njim: »Kdo v molitvi iz obvezne molitve Allah bere suro "Zares, poslali smo ga dol ..."(97:1), ga bo klicatelj pozval: "O Allahov služabnik, Allah ti je odpustil preteklost - začni z dejanji na novo!"
"Sawab al-a'mal", hadis 460-461
Angeli se to noč spustijo [do meja planeta Zemlje] in ar-ruh[angel Jabrail (Gabriel)] z dovoljenjem njihovega Gospoda, v vsakem primeru. Mir (v vsakem poslu v tej noči [vzpostavi] mir, spokojnost). [Ta noč traja] do zore.
V mesecu posta je ena veličastna noč - Laylatul-kadr, ko je čaščenje Gospoda, tako kot vsa dobra dela, tudi najbolj vsakdanja, vsakdanja, bolj pomembna v smislu Božjega povračila kot tista, ki so bila opravljena. za tisoč mesecev.
O njegovi nepopisni veličini in posebnosti pred Vsemogočnim Stvarnikom govori dejstvo, da je bilo zadnje Sveto pismo – Sveti Koran – iz Ohranjene Plošče spuščeno na prvo nebeško raven od sedmih obstoječih.
Trikratna ponovitev "Laylatul-qadr" ni naključna. Ta tehnika v arabščini kaže na spoštovanje in pomen.
"Laylatul-okvir" pomeni "noč moči". Znanstveniki so podali različne predloge, zakaj je to časovno obdobje poimenovano tako. Tukaj je nekaj izmed njih:
- »njegova moč in veličastvo je v tem, da je bil Sveti Koran razodet prav to noč«;
- "zaradi razloga, ker se to noč na zemljo spusti neverjetno veliko število angelov";
- »izkaz milosti, usmiljenja in odpuščanja s strani Gospodarja svetov v tej noči je po svojem pomenu neprimerljiv s tistim v drugih nočeh«;
- "Vernik, ki to noč preživi v molitvi, pridobi po milosti Vsemogočnega nenavadno veliko moči in vitalnosti."
Besedo "al-qadr" lahko prevedemo tudi kot "tesnost". Glede na ta pomen so teologi rekli: »V tej noči se tako veliko število angelov spusti na zemljo, da jim postane preprosto »gneča«.
Drugi prevod je "omejitev". Razlaga od tukaj je naslednja: zavest in znanje o tem, katera od noči naslednjega meseca ramazana bo točno Laylatul-qadr, je omejeno s strani Vsemogočnega. Sunna preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) daje le približne smernice.
Včasih se "Laylatul-qadr" razlaga kot "Noč predestinacije" To velja, če se beseda "okvir" bere kot "kadar". Glede na to razlago naj bi islamski učenjaki pojasnili: »Kako bo to noč preživel ob molitvi in s kakšnimi molitvami (srčnim odnosom) se bo obrnil k Bogu, lahko pomembno vpliva na naslednje leto življenja. ta oseba, ki poteka vzporedno in v enotnosti s prvotnim vse-zavedanjem Stvarnika.
"Laylatul-kadr je boljši od tisoč mesecev!"- ko v teh mesecih in med mnogimi tisočimi dnevi v njih ni te noči, ni Lailatul-qadra.
Ajet jasno pove, da je opravljanje kakršnega koli dobrega dejanja na to blagoslovljeno noč bolj nagrajeno pred Bogom kot opravljanje istega dobrega dejanja ali dejanja, celo izgovarjanje dobre besede, tisoč mesecev. To je manifestacija največjega Stvarnikovega usmiljenja do ljudi, ki pogosto pozabijo nanj, pozabijo na večnost in nase.
"Angeli prihajajo nocoj"- kakor se z neba spustijo na zemljo, tako postanejo bližje vernikom.
"... In ar-ruh [angel Jabrail (Gabriel)]". Vsemogočni, ki je najprej govoril o vseh angelih in nato izpostavil enega od tega ogromnega števila z ločeno omembo, je opozoril na poseben položaj angela Jabraila (nadangela Gabriela) pred samim seboj.
"V vsakem primeru"- to pomeni, da se angeli spustijo tako, da zrušijo in izpolnijo zapovedi Najvišjega, kot tudi zato, da vzpostavijo, potrdijo vse tiste stvari, ki naj bi se zgodile v naslednjem letu.
"Ta noč traja] do zore" - Laylatul-okvir se začne takoj po sončnem zahodu in konča ob zori, to je z začetkom časa jutranja molitev Fajr
Z milostjo Vsemogočnega se je tefsir sedemindevetdesetega poglavja svetega Korana končal.
Ta noč je bolj blagoslovljena kot tisoč mesecev ...
Sura "Kadr" je 97. sura Korana. Sestavljena je iz petih verzov. Večina Ulame verjame, da je bila sura poslana v Meki. Govori o Laylatul-Qadr, blagoslovljeni noči moči, v kateri se Allahova milost manifestira iskrenim sužnjem. Prerok Mohamed (PBUH) je rekel: "Kdor preživi to noč v čaščenju, verjame v njeno moč in pričakuje nagrado samo od Alaha, bodo grehi preteklosti odpuščeni."(Buhari, "Iman", 25, 27, 28, 35; "Saum", 6; "Tarawih", 1; "Laylatul-Qadr", 1).
Noč moči je skrita v mesecu ramadanu, a njen točen nastop ni znan. Resulullah (PBUH) je rekel: "Poiščite Noč moči v zadnjih desetih neparnih dneh meseca ramadana"(Buhari, Lejletul-Kadr, 3).
Razlaga sure"al-Kadr"
Ajet 1
Prvi verz pravi: "Zares, poslali smo ga (Koran) v noči Kadr".
V verzu 185 Sure al-Baqarah Vsemogočni Allah potrjuje, da je bil Koran v mesecu ramadanu poslan v nebesa, ki so najbližja zemlji. Nato se je začelo od blagoslovljene noči moči besedilo Svete knjige prenašati preroku Mohamedu (sallallahu alayhi wa sallam) preko angela Jabraila (alejhissalam).
Beseda "okvir" ima več pomenov: "moč, veličina, dostojanstvo, usoda, predestinacija." To noč največkrat imenujemo noč usode. Ibn Abbas (radijallahu anhu) je zapisal, da je Poslanec (sallallahu alejhi ve sellem) rekel: "Vsemogočni Allah je glavnim angelom posredoval znanje o prihajajočih dogodkih in usodah, o porazdelitvi zemeljskega rjovenja, o rojstvu in smrti v naslednjem letu.".
V 4. verzu sure Dukhan je rečeno, da je vsako modro dejanje odločeno v Laylatul-Qadru. Ker je Kur'an vrhunec modrosti, je bil poslan v tem času. Noč predestinacije je po duhovni vsebini pomembnejša od vseh drugih, saj jo krasi razodetje Korana.
Ajet 2
V drugem verzu Allah Ta'ala sprašuje: »Veš, kaj je noč moči?»
Ko postavi vprašanje, človeka spodbudi k razmišljanju o pomenu in veličini te noči, preden jo začne opisovati v naslednjih verzih.
Ajet 3 "Bolj blagoslovljena je ta noč tisoč mesecev."
Noč usode velja za bolj veličastno v primerjavi z drugimi, saj je bil takrat poslan Koran. Bogoslužje, opravljeno na to noč, je bolj blagoslovljeno kot bogoslužje, opravljeno v tisoč mesecih. Tako Vsemogočni poudarja veličino Noči moči.
Nekateri viri ugotavljajo, da se izraz "tisoč mesecev" nanaša na določeno obdobje. Razlog za pošiljanje sure Qadr tudi pojasnjuje pomen teh besed. Nekoč je prerok (sallallahu alayhi wa sallam) svojim spremljevalcem povedal zgodbo o enem od Izraelovih sinov, ki je živel v starih časih. Ta človek je 80 let vodil džihad proti sovražnikom islama in nikoli ni prenehal z bojem niti za dan. Sahabi so želeli biti kot on in so vprašali, kako lahko postanejo tako pridni, če povprečna oseba živi manj kot 80 let. Prerok (sallallahu alayhi wa sellem) je odgovoril: Če prenočite v bogoslužjuLejlatul-Kadr, potem boste zaslužili savab enakoprejemkizadajbožje službemedtisoč mesecev (80 let)» .
Po tem se je prerok (sallallahu alayhi wa sellem) obrnil k Vsemogočnemu z molitvijo: »O Allah! Ljudem mojega Ummeta si dal največ kratko življenje v primerjavi z drugimi ummi in zato ne bodo mogli storiti veliko dobrih del.” V odgovor je Vsemogočni Allah kot manifestacijo usmiljenja za muslimane poslal noč moči, med katero verniki zaslužijo več sawaba kot v tisoč mesecih.
Ajet 4 "V noči moči se z Allahovim dovoljenjem angeli in Jabrail (alayhissalam) spustijo na zemljo z njegovimi ukazi."
V verzu arabski glagol tanazzalu- "pojdi dol" - uporabljeno v sedanjiku. To pomeni, da je noč predestinacije prihajala vsako leto od časa preroka (sallallahu alayhi wa sellem) in se bo ponavljala do konca sveta. V Laylatul-Qadru se angeli po Allahovi volji nenehno spuščajo na zemljo v tolikšnem številu, da se začnejo gnesti drug drugega. Koran posebej ugotavlja, da se Jabrail (aleihissalam) spusti na zemljo, da bi pokazal veličino tega angela.
Ajet 5 »V noči moči povsod vlada mir. Pred zoro ni škode in zla na zemlji..
Ta noč je praznik vseh angelov. Jabrail, Mikail, Israfil in mnogi drugi angeli se spustijo na zemljo, ostanejo tam do zore in pozdravijo muslimane s salamom. Ta noč je zaščitena pred vsemi nesrečami in pred satanovimi zvijačami. Po besedah Abu Muslima v noči napovedi ni neviht, strel in drugih naravnih nesreč, vsaka minuta te noči pa je napolnjena z enako visoko duhovno vsebino.
Video za učenje na pamet Sure al-Qadr:
(youtube) 9R9NEz_IWFY (/youtube)