Salomon moči in neba. Čarovnija kralja Salomona
Mnogi ljudje postavljajo vprašanje: "Ali imam sposobnost čarovništva? Bo ves moj trud zaman? Takoj bi rad povedal, da vaš trud ne bo zaman. Morda ne boste zapovedovali svetu in nadzorovali elemente z zamahom roke, zagotovo pa boste spremenili svoje življenje na bolje in spremenili sebe. Na splošno je govoriti o univerzalnih magičnih sposobnostih popolnoma napačno. Nekdo ima izostren čut za naravo in lahko svoje življenje posveti delu z rastlinami in preučevanju čarobnosti Zemlje. Nekdo od rojstva je odličen psiholog - v tem primeru je treba posebno pozornost nameniti magiji, ki usklajuje družinske in osebne odnose. Ali pa morda kdo lajša bolečine s polaganjem rok in ima dar zdravilca?.. Skratka, možnosti je veliko. Glavna stvar je, da ne boste leni, da poskusite, da se ne bojite napak in neuspehov ter da vztrajno iščete svojo nišo.
Različne knjige o praktični magiji ponujajo svoje načine prepoznavanja magičnih sposobnosti.
Ni skrivnost, da je človek le del vesolja, v katerem je vse medsebojno povezano. Zato bi morali najprej pozorneje pogledati vase - svoj videz, svoj značaj - in bodite pozorni na svoja nagnjenja.
Če se lahko imenujete lepa oseba, ste proporcionalno zgrajeni in se ne pritožujete nad svojim zdravjem, potem je vaša izbira čarovnija Zemlje. Earthbenderja lahko imenujemo zanesljiva in praktična oseba. Je v harmoniji s svetom okoli sebe in ljubi naravo. Najbolje je, da se za pomoč obrne na duhove Zemlje. Seveda morajo takšni ljudje izbrati ustrezne dele magije: delo z živalmi, zelišči, rastlinami, vse vrste ljudske magije, navijanje.
Če imate tanke poteze in vitko postavo, potem je vaša čarovnija Air magic. Vas lahko imenujemo spremenljiva in radovedna oseba? Torej, Air magic je tudi vaša izbira. Druga značilnost Airbenderja je ljubezen do odprtih prostorov. Ne prenaša nobenih omejitev, skoraj nesmiselno je pritiskati nanj - ta oseba je lahka in izmuzljiva, tako kot njegovi pokrovitelji, močni duhovi zraka. Takšno osebo bo zagotovo zanimala magija kaosa, Crowleyev opis magične prakse, vse vrste vedeževanja in tehnike za napovedovanje prihodnosti. Prav tako mu je mogoče priporočiti, da se vključi v magične prakse, ki pomagajo privabiti srečo ali, nasprotno, neuspeh.
V videzu ognjenega čarovnika je skrita moč. Videti je kot tesno zavita vzmet, ki se bo kmalu poravnala. Ta oseba ljubi pustolovščino in tveganje, redko razmišlja o svojih dejanjih, raje najprej naredi in nato razmišlja o svojih dejanjih. Takšne lastnosti se morda zdijo škodljive za življenje, vendar z njihovo pomočjo ognjeni čarovnik doseže uspeh na svojem izbranem področju - zna se hitro odzvati na dogodke, ki se dogajajo okoli njega, in pogosto intuitivno sprejme pravo odločitev.
Najboljša izbira za takšno osebo so vse vrste bojne magije.
Vodni čarovnik je prilagodljiva, gibčna oseba. Njegova glavna kakovost je sposobnost prilagajanja kakršnim koli situacijam in jih po želji postopoma spreminjati. Do vsakogar zna najti pristop, z različni ljudje obnaša drugače.
To vedenje nima nobene zveze s prevaro in uhljevanjem. Vodni čarovnik se nehote uglasi na valovno dolžino sogovornika in začne z njim komunicirati v jeziku, ki ga razume. Vodni mag je neprekosljiv sanjač. Vendar pa je obdarjen z neverjetnim darom - uresničiti večino svojih, včasih celo najbolj neverjetnih fantazij. Ustvarjanje iluzij, spreminjanje zavesti, delo z astralnimi projekcijami, podrejanje drugih ljudi svoji volji - vse to je vključeno v interese vodnega čarovnika.
Tukaj je tako preprosta klasifikacija. Seveda ga lahko najprej uporabite, vendar ne pozabite, da je treba vse zgoraj napisano razumeti kot okvir, temelj in ne končno razsodbo.
Praviloma je v življenju zelo malo ljudi z izrazitimi sposobnostmi le na enem od področij magije. Zelo pogosto človek združuje sposobnosti dveh ali celo treh elementov. Krepitev ali oslabitev teh sposobnosti je lahko odvisna od vaše starosti, položaja planetov in celo vašega razpoloženja.
Tako smo razvrstili sposobnosti in verjetno ste mnogi že nestrpni, da bi hitro prešli na prakso. Toda počakaj ... Najprej se pogovoriva o tem, zakaj potrebuješ vse to. Ena knjiga pravi, da vsak močan čarovnik sanja o tem, da bi zavzel svet. Kakšna čudna želja. Zakaj človek potrebuje ves svet? Kaj bo naredil z njim?
Večina nas ima precej prozaične želje: želimo si ljubezni, zdravja, miru, želimo imeti srečo in blaginjo. In ko pride slaba serija in ni več moči za boj, se spomnimo čarovnije kot zadnjega sredstva. No, vsak od nas, morda celo najbolj zloglasni skeptik, ima globoko zakoreninjeno vero v nadnaravno. To vero smo nosili skozi stoletja, podedovali smo jo od naših daljnih prednikov ... Nič: niti požari inkvizicije, niti tehnična odkritja, niti znanstveni ateizem niso mogli omajati vere ljudi v magijo, v magijo. Morda zato, ker vse to res obstaja. Saj, kolikor koli nam govorijo, da sonca ni, da je vse potegavščina, bomo vsak dan pogledali v nebo in se prepričali o nasprotnem. Enako je s čarovnijo: od časa do časa se v našem življenju zgodi kaj nerazložljivega in mi, hočeš nočeš, pomislimo na razloge za to in začnemo ... verjeti.
Magija je močna. Z njegovo pomočjo lahko premagate prostor, odprete meje med svetovi in spremenite človeške usode. Čarobne sposobnosti so lahko vaše največje darilo in največje prekletstvo. Navsezadnje je skušnjava tako velika, da začnete VSE svoje težave reševati s pomočjo magije. Šef je kričal - treba ga je kaznovati. Sorodniki so prejeli dediščino po oporoki - odvzeli jo bomo. Vaša ljubljena oseba je odšla k drugemu - pripeljali vas bomo nazaj. Glavna stvar je, da si sami izmislite izgovor, vendar vedno "dobrega" - takega, s katerim se lahko prepričate o pravici odločanja o usodah drugih ljudi. In to je, verjemite mi, zelo preprosto, če želite.
In zdaj smo pri prvem magičnem pravilu - ne škodi. Takoj povejmo o drugem - vedno razmišljajte o posledicah, ne delajte nepremišljenih dejanj in, če naredite napako, ne iščite izgovorov zase.
Če se odločite zanemariti ta osnovna pravila, se sprva ne bo zgodilo nič slabega. Nasprotno, razumeli boste, da se težave rešujejo na način, ki ga potrebujete, "sovražniki" se umikajo drug za drugim in samozavestno se premikate proti svojemu cilju. Vendar je ta sreča varljiva in nevarna, kot fatamorgana v puščavi. Z odločitvijo, da boste drugemu škodili z izvedbo ustreznega obreda in urokom, sprostite močne uničujoče sile in dovolite temni plati vaše osebnosti, da prevzame oblast.
Ste vgradili dobro zaščito? Dobro opravljeno. Povej mi, ali boš tako ohranil do konca življenja? Ali se ne bojite, da boste nekega dne storili toliko zla, da vam nobena obramba ne bo pomagala? Ali te ni strah? Zaman. Spomnimo se ljudskih pravljic, v katerih je zlobna čarovnica na koncu vedno hudo kaznovana. "To je enako kot pravljice," pravite. – Tam ni resnično. Vse te čudovite vile, pravljične palače in gosti gozdovi nimajo nič skupnega z resničnim življenjem.” V tem primeru preberite zbirko ljudskih pravljic, ki jih za sodobnega bralca niso priredili na primer bratje Grimm. (Samo ne berite jih ponoči - imeli boste nočne more!) V njih boste našli naturalizem, o kakršnem marsikateri sodobni pisatelj niti sanjal ni.
Torej, hudobne čarovnice v vseh pravljicah vedno končajo slabo. In niso jih uničili glavni liki, ampak njihovo lastno zlo. Čedni princi na belih konjih so bili le orodje v rokah Previdnosti. Ljudske pravljice, kot veste, pravzaprav niso bile toliko pripovedi za zabavo, temveč zgodbe, ki temeljijo na dogodkih iz resničnega življenja. Navsezadnje so starši nekoč svoje otroke učili o življenju skozi pravljice. Otroci, ki so za razliko od sodobnih otrok zelo hitro odraščali. Posledično pravljice, ki so jim jih pripovedovali, še zdaleč niso bile otroške.
Kakšen zaključek je mogoče potegniti iz vsega zgoraj navedenega? Da, zelo preprosto. Katero pot boste ubrali, je odvisno samo od vas. Ko pa se podajate na pot zla, se spomnite, da vas na koncu čaka brezno. In ne glede na to, koliko se trudiš, se temu breznu ne moreš izogniti.
Zdaj je čas, da spregovorimo o tretjem zakonu magije, in sicer: pomagaj samo tistim, ki si iskreno želijo tvoje pomoči. Tudi če imate nekoga zelo radi in si z vsem srcem želite spremeniti njegovo življenje na bolje, ga najprej vprašajte: ali si želi teh sprememb? Navsezadnje se pogosto zgodi, da je sreča za nekatere nesreča za druge. Vedno si zapomnite, da je sreča nezdružljiva s kakršnim koli nasiljem. In tudi v majhnih stvareh poskušajte ne vsiljevati svoje volje drugim.
Četrto pravilo - dosledno upoštevajte opis obreda, vendar ne pozabite na osebne izkušnje. Zanimivo pravilo, kajne? Na prvi pogled se morda zdi, da je v nasprotju s samim seboj. Vendar to ni povsem res. V zgodnjih fazah, ko šele začenjate dojemati magično znanost, je res bolje, da opustite amaterske dejavnosti. Poskusite natančno slediti vsem navodilom, vendar ne nepremišljeno, temveč po temeljitem preučevanju in razumevanju vsakega koraka. Razumeti morate, zakaj to počnete tako in ne drugače. Ko postanete izkušen čarovnik in se naučite samostojno vzpostavljati povezave med duhovi in magičnimi dejanji in predmeti, se boste lahko zanesli predvsem na lastne izkušnje, ne pa na nasvete drugih čarovnikov. Vendar si vzemite čas – naglica v tem primeru ni samo neprimerna, je nevarna!
Peto pravilo - vedno se osredotočite na to, kar počnete, ne pustite se motiti, v ritual vložite vso dušo. No, tukaj je vse zelo preprosto in to pravilo ne zahteva dodatne razlage. Recimo le, da tudi najboljši obred, natančno izveden, najmočnejše rastline, kristali in pentakli ne bodo pomagali osebi, ki ne verjame v uspeh, ki ne razmišlja vsako sekundo o tem, kar počne, in ne vlaga v vsak njegov gib, v vsaki besedi je košček duše. Pripravljate kadilo – predstavljajte si, kako so zrasle rastline, ki jih zdaj drobite in mešate, lepe in močne, vsrkale energijo štirih elementov, kako so njihove močne korenine prodrle globoko v zemljo, kako so se dežne kaplje počasi vpijale v liste, kako sončni žarki so božali cvetove, prodirali v samo jedro rastline in sprožili gibanje življenjskih sokov ... Potem si predstavljajte, kako vam rastlina v vaših rokah daje vso svojo moč, kako prehaja tok pozitivne energije skozi prste, prodreti v telo, se razširiti po prostoru, izgnati vse zlo, slabo, umazano, črno ... To se vam morda zdi težko, še posebej na začetku. To pomeni, da morate trenirati. Ne začnite z obredom takoj, najprej se naučite v celoti uporabiti svojo domišljijo, sprostite se in fantazirajte.
Povzemimo torej vse zgoraj našteto. Tukaj so osnovna pravila za delo čarovnika.
1. Ne škodi.
2. Vedno pomislite na posledice, ne delajte nepremišljenih dejanj in, če naredite napako, ne iščite izgovorov.
3. Pomagaj samo tistim, ki si iskreno želijo tvoje pomoči.
4. Strogo sledite opisu rituala, vendar ne pozabite na svojo osebno izkušnjo.
5. Vedno se osredotočite na to, kar počnete, ne pustite se motiti, v ritual vložite vso dušo.
Obredni časi
Vedite tudi, da obstajajo duhovi različnih redov, nekateri od njih vladajo nebesom, drugi so podrejeni planetom, tretji prebivajo v elementih Ognja, Zraka, Vode in Zemlje. Obstaja določen čas za klicanje teh duhov, dnevi in ure, ko imajo največjo moč in posebno moč.
Mali ključ kralja Salomona
Enako pomembno je upoštevati čas izvajanja določenega rituala. Dan je čas med sončnim vzhodom in zahodom (običajno dvanajst ur). Nočni čas je med sončnim zahodom in vzhodom (običajno dvanajst ur). Tako preprosto je.
Vredno je biti pozoren na uro. P. Piobb svetuje dajanje prošenj v urah Saturna, Marsa, Merkurja in Lune, izvajanje ljubezenskih ritualov v urah Saturna in Marsa, izvajanje pomembnih magičnih dejanj v urah Jupitra in Venere ter izdelovanje pentakljev v urah Merkurja. .
Kakšna ura je to? Mislim, da za nikogar od vas ni skrivnost, da ima vse na tem svetu svojo energijo in ta energija, hočeš nočeš, vpliva na svet okoli nas. Tudi planeti niso izjema. Le njihov vpliv se spreminja glede na položaj: ob eni uri je močnejši vpliv Merkurja, ob drugi pa Jupiter.
Verjetno ste bili presenečeni, ko ste prebrali o dvanajstih urah zgoraj. "Kako to? - vprašate. "Navsezadnje sonce zahaja in vzhaja ob različnih časih!" Vse je pravilno, zato te ure veljajo za pogojne. Zelo enostavno jih je izračunati. Na primer, med sončnim zahodom in vzhodom je 8 ur ali 480 minut. Torej, 480 delimo z 12 in dobimo 40 minut. To pomeni, da na ta dan ena ura noči traja 40 minut. Seveda smo v tem primeru izračun poenostavili. Če želite biti natančni, morate kupiti namizni koledar ali uporabiti astrološki koledar na internetu, ki mora navesti točen čas sončnega zahoda in vzhoda.
Spodaj je tabela ujemanja med dnevi v tednu in planeti, ki nanje vplivajo.
Zdaj pa se pogovorimo o tem, kako se izračunajo planetarna ura. Poglejte zgornjo tabelo. Vidite, vsak dan ima svoj planet. Torej bo prva ura sončnega vzhoda ura planeta - zaščitnice tega dne. Na primer, v ponedeljek bo prva ura po sončnem vzhodu pod vplivom Lune.
Zdaj se morate spomniti vrstnega reda planetov: Sonce, Venera, Merkur, Luna, Saturn, Jupiter in Mars. Ali se spomniš? čudovito Začnimo novo odštevanje. V ponedeljek takoj za Lunino uro pride Saturnova ura, nato Jupiter in končno Mars. To je to, planetov je konec in sončni zahod še ne bo kmalu. V redu je. Samo znova morate začeti šteti, le da tokrat ne od Lune, ampak od prvega planeta na seznamu - Sonca. Tako dobimo naslednjo verigo; Luna - Saturn - Jupiter - Mars - Sonce - Venera - Merkur - Luna - Saturn itd. Tako izračunamo vseh štiriindvajset ur.
Zdaj, ko ste končno razumeli vpliv planetov na Zemljine ure in dneve, se pogovorimo o njihovem vplivu drug na drugega. Energija vsakega planeta nosi precej močan pozitiven naboj, vendar nekateri naboji ob trku ne tvorijo plusa, ampak minus, torej v takem času namesto pozitivnega rezultata tvegate, da dobite ravno nasprotno. Naslednje kombinacije se štejejo za neuspešne:
Sonce s Saturnom - neuspeh v vseh zadevah;
Luna s Saturnom - lenoba, ki lahko uniči najbolj obetavno podjetje;
Luna z Marsom - nevarne muhe in kaprice;
Merkur in Jupiter naredita človeka lahkomiselnega in mu ne dovolita opaziti pomembnih stvari, kar neizogibno vodi v napake;
Venera z Marsom - pohotnost, ko oseba izgubi glavo zaradi nenadne strasti;
Mars s Saturnom - vsesplošna jeza in sovraštvo.
Vendar ni vse tako strašljivo. Obstajajo tudi ugodne kombinacije planetov. Tukaj so:
Sonce in Mars pomagata premagati sovražnike in premagati težave;
Sonce z Jupitrom daje srečo;
Luna z Jupitrom daje bogastvo;
Merkur in Mars pomagata vzpostaviti trgovino;
Venera in Luna prispevata k hitri poroki z ljubljeno osebo;
Venera in Jupiter podarita staršem dolgo pričakovanega otroka;
Saturn in Jupiter naredita človeka modrejšega in mirnejšega.
V znamenitem »Salomonovem ključu«, ki je osnova te knjige, je predlagan naslednji sistem dela.
Da bi še okrepili učinek urokov, je treba upoštevati položaj določenega planeta glede na različna znamenja zodiaka.
Če iz kakršnega koli razloga ne morete slediti gibanju Lune, poskusite izvajati obrede, navedene v tabeli, ko je Luna vidna na nebu (čez dan!). Še posebej je treba biti previden, ko Luna ni vidna na nebu (zdi se, da se zlije s Soncem).
Vse rituale, katerih cilj je uničiti nekaj, je treba izvajati na padajoči Luni. Najnevarnejši je čas, ko je Luna skoraj nevidna na nebu: takrat lahko pride do največje škode.
Rituali za izpolnitev želja, sreče, zdravja, sreče se izvajajo izključno na rastoči Luni.
Tabela planetarnih ur
Tabela magičnih imen ur in angelov, ki jih upravljajo
Nadangeli in angeli dni v tednu, kovine in barve, ki ustrezajo vsakemu planetu
Poglejte, kako preprosto je. Zdaj se ne bojite kombinacije astrologije in magije.
Drug pomemben vidik je letni čas. Pomlad je najboljši čas za čarovnijo sreče in denarja, izpolnitev želja. V tem obdobju je energija rasti in obnavljanja še posebej močna.
Poglejte okoli sebe, kako se prebuja z ledom okovana zemlja, kako se skozi sneg prebijajo prvi poganjki, na prvi pogled tako krhki, v resnici pa z velikansko vitalnostjo.
Vse to: krhki kalček, razcveteli brsti in voda, ki se prebuja iz zimskega spanca - sprošča v naš svet neverjetno močno pozitivno energijo.
Poletje je čas sončne energije, odličen čas za zdravljenje in vse vrste magičnih praks, namenjenih izboljšanju zdravja in povečanju privlačnosti.
Tudi v tem obdobju je treba posvetiti pozornost ljubezenska magija in čarobnost osebnih odnosov.
Jesen je čas zorenja sadežev, ki v svet pošiljajo tudi impulze pozitivne energije, energije življenja samega.
V tem obdobju je zelo dobro izvajati vse obrede, povezane z magijo denarja in sreče ter krepitvijo osebnih in družinskih odnosov.
Zima je prav poseben čas. Morda se vam zdi, da je zima povezana z venetvijo, smrtjo, temo, vendar to ni povsem res. Zima je obdobje počitka, brez katerega je nadaljnje gibanje naprej nemogoče. V tem času se morate vključiti v meditativne prakse in prakse, namenjene samoizboljšanju.
Povzemite, dobro premislite, na kaj morate biti pozorni v prihodnosti in kaj naj ostane v preteklosti. Zimski mir je varljiv. Pravzaprav je to zelo pomembno obdobje v vašem življenju. Morda je celo pomembnejši od treh napornih obdobij pred njim.
Deset svetih imen, ki vam bodo pomagala pri vašem delu
Vsak izvajalec čarovnika mora poznati deset božjih imen.
1. Ehieh ali Yod, kjer Ehieh pomeni "jaz sem tisti, ki je."
2. Iah, kar pomeni "neskončno."
3. Jehova, Joha ali Adonai.
4. El, kar pomeni "Duh".
5. Elohim Gibor, kar pomeni "Bog je sodnik."
7. Elohim Zebaoth.
8. Ieve Zebaoth ali Tetragrammaton, kjer Ieve Zebaot pomeni »Večna nebeških moči«.
9. Shadai ali Elhal, kjer Shadai pomeni "Vsemogočni".
10. Adonai Melesh.
Nekaterim bodo ta imena morda težka. Vendar ne bodite leni in se jih naučite, saj kot je navedeno v Stara zaveza: "Ime Gospodovo je močan stolp: pravični bežijo vanj in so varni." To je po našem mnenju zelo dober citat, ki odgovarja na več vprašanj hkrati. Prvič, praktikujoči čarovnik se lahko vedno znajde v nevarni situaciji, ko potrebuje zaščito, močnejšo od zaščite amuletov in pentaklov. Drugič, samo oseba s čisto dušo in poštenimi mislimi, ki kliče Boga, lahko računa na njegovo zaščito. Navsezadnje bo le taka oseba imela dovolj moči in energije, da svojo molitev prenese Gospodu.
Prav tako boste morali poznati hebrejsko abecedo, številke in simbolni pomeni njegove črke.
Hebrejska abeceda
Simbolni pomen črk hebrejske abecede
Če berete različne knjige o praktični magiji, boste prej ali slej zagotovo naleteli na hebrejsko abecedo. Vendar pa boste videli več kot le črke, navedene po vrstnem redu. Poleg njih boste videli določene simbole in številke, za katere se zdi, da nimajo nobene zveze s črkami. Pravzaprav so seveda povezani, vendar le malo ljudi pomisli, kakšne so te povezave.
Stari jeziki niso poznali številk in vse numerične vrednosti v pisni obliki so bile izražene s črkami. Da je to številka pred nami, bi lahko razumeli le iz konteksta. Kot lahko vidite, je s številkami vse preprosto. Zdaj pa preidimo na simbolne pomene.
Aleph- prva črka hebrejske abecede, s katero se začne besedilo desetih zapovedi.
Beth– prva beseda Tore se začne s to črko (»Bereshit bara Elohim«, kar v prevodu pomeni »V začetku je Gospod ustvaril nebo in zemljo«).
Gimel- tretja črka, simbol treh velikih praočetov: Abrahama, Izaka in Jakoba.
Dalet- četrta črka, simbol štirih velikih pramater: Sarah, Rebecca, Rachel in Leah.
zdravo- peta črka, simbol Pentatevha Tore.
Vau– šesta črka, simbol šestih dni, za katere
Gospod je ustvaril svet.
Zain- sedma črka, simbol sedmega dne v tednu (sobota - sveti dan za vse Jude).
Het– beseda "chaim" se začne s to črko, kar pomeni "življenje". Tet– s to črko se začne hebrejska beseda »tov«, kar pomeni »dober«.
jod- deseta črka, simbol desetih velikih božjih besed, zahvaljujoč katerim je bil ustvarjen naš svet.
Kaf– s to črko se začne beseda “koah”, kar pomeni “moč”.
SKRIVNOSTI GOETSKE MAGIJE, PO MALIM KLJUČEM KRALJA SALOMONA
§ 1. O duhovih bakrenega vrča ali o lažni monarhiji demonov
Salomonova čarobna umetnost Goetia ponuja metodo priklica dvainsedemdesetih duhov, ki jih je izraelski kralj po znani legendi zaprl v bakreno posodo in jo vrgel v globoko jezero. Ko so Babilonci našli ta kozarec, so se odločili, da je v njem ogromen zaklad, in so ga takoj odprli. Številni duhovi, ko so bili svobodni, so se vrnili v svoja zatočišča; in samo duh Belial ( Belial), v zameno za žrtve in božanske časti s strani Babiloncev, prevzel določeno podobo in jim napovedal prerokbe. Od tod očitno tudi napačne kabalistične trditve, da so se demoni omehčali in umirili. Tu so njihova imena in odgovornosti:
JAZ. BAAL, vladar, ki vlada na vzhodu, podarja modrost in sposobnost biti neviden. Pojavi se z glavo človeka, krastače ali mačke, včasih pa vseh treh hkrati. Govori s hripavim glasom.
II. AGARES, vojvoda, ki vlada na vzhodu, se pojavi kot čeden starec, ki jezdi krokodila in na zapestju nosi jastreba. Zamrzne tiste, ki bežijo, vrne ubežnike in dezerterje, uči vse jezike, jim odvzame duhovne in posvetne naslove in povzroča potrese4. Spada v red vrlin (Virtues).
III. VASSAGO, močan princ, ima enake lastnosti kot Agares, pozna preteklost, sedanjost in prihodnost, odkrije, kar je izgubljeno ali skrito. Ima dober značaj.
IV. GAMYGYN, veliki markiz, se pojavi v obliki majhnega konja ali osla, nato pa na zahtevo klicatelja v človeški podobi. Govori hripavo, poučuje humanistične vede in posreduje podatke o dušah tistih, ki so umrli v grehu.
V. MARBAS, guverner, se pojavi v podobi mogočnega leva in se nato spremeni v človeka. Resnično govori o vseh skrivnih stvareh in dejanjih, pošilja bolezni, a tudi zdravi bolne, daje talent za mehaniko in spreminja ljudi v različna bitja.
VI. VALEFOR, mogočni vojvoda, ki nastopa v podobi mnogoglavega leva, v krajo zaplete svoje znance.
VII. AMON, gospodovalnega in močnega markiza, ki nastopa v obliki volka z glavo kače, ki bljuje ogenj. Po potrebi prevzame obliko človeka, vendar s pasjimi zobmi. Razlikuje med preteklostjo in prihodnostjo, odgovoren je za ljubezen ter spravlja prijatelje in sovražnike.
VIII. BARBATOS, veliki grof in vojvoda, ki se pojavi, ko je sonce v Strelcu, s štirimi plemenitimi kralji in tremi kolonami vojakov, pokrovitelj vseh znanosti, kaže zaklade, skrite s čarovništvom, pozna preteklost in prihodnost, spravlja prijatelje in vladarje. Je iz reda vrlin.
IX. PAIMON, veliki vladar, v vsem pokoren Luciferju. Pojavi se na enogrbi kameli, v podobi moškega s krono na glavi, obkrožen s člani orkestra. Ima bučen glas, uči umetnosti in znanosti, razkriva skrivnosti, deli in potrjuje stopnje, podreja ljudi željam čarovnika, podarja dobre prijatelje in znance. Je iz Reda Dominionov in ga je mogoče videti na severozahodu.
X. BUER, veliki guverner, ki se pojavi, ko je sonce v Strelcu, uči filozofijo, logiko, lastnosti zelišč itd. Zdravi vse bolezni in daje dobre prijatelje.
XI. GUSION, močan vojvoda, ki nastopa kot cynocephalus(človek s pasjo glavo), razlikuje med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo, odgovarja na vsa vprašanja, spravlja sovražnike in deli priznanja in nazive.
XII. SYTRY, veliki princ, ki se pojavi z glavo leoparda in krili grifona, vendar na ukaz čarovnika prevzame podobo čednega moškega. Zagotavlja ljubezen med spoloma in spodbuja ženske k prikazovanju svoje golote.
XIII. BELETH, grozen in močan gospodar, ki jezdi na srnečem konju, obkrožen s številnimi glasbeniki. Ko ga pokličejo prvič, se strašno razjezi, zato mu je treba ukazati, naj se postavi v trikotnik ali krog – to stori s pomočjo leskove palice, s katero Čarovnik kaže proti jugovzhodu. Sprejeti ga je treba vljudno in s spoštovanjem, vendar je treba srebrni prstan namestiti na sredinec leve roke in dvigniti proti obrazu. Zagotavlja ljubezen med moškim in žensko. Je iz reda moči.
XIV. LERAJIE, vplivni markiz, ki se pojavlja v podobi lokostrelca v lahkem oklepu z lokom in tulcem. On je vzrok bitk in gnilih ran od puščic.
XV. ELIGOR, veliki vojvoda, se pojavi kot dober vitez - s ščuko, zastavo in žezlom. Najde skrite stvari, povzroča vojne, vodi vojske in spodbuja čustva ljubezni in poželenja. PRINT ELIGOR
XVI. ZEPAR, veliki vojvoda, ki se pojavi v rdečih oblačilih in je oborožen kot vojak. V ženskah vžge ljubezen do moških in jim lahko da drugačen videz, medtem ko srečajo svoje ljubimce.
XVII. BOTIS, veliki guverner in grof, ki se pojavlja v obliki ostudnega gada, ko pa poveljuje, prevzame podobo človeka z ogromnimi ušesi in zobmi. V roki ima oster meč, vidi preteklost, sedanjost in prihodnost, spravlja prijatelje in sovražnike.
XVIII. BATHIN, mogočni vojvoda, ki se pojavi v podobi mogočnega moža s kačjim repom, ki jezdi na srnečem konju. Pozna lastnosti vseh zelišč in draguljev in lahko ljudi takoj prepelje iz ene države v drugo.
XIX. SALEOS, veliki vojvoda, ki nastopa kot pogumen bojevnik z vojvodsko krono, ki jezdi na krokodilu. Spodbuja ljubezen med spoloma.
XX. PURSON, veliki gospod, ki se pojavi jezdeč na medvedu v podobi moža z levjo glavo, ki v roki drži gada in obdan s trobentači. Skriva in najde zaklade, loči med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo, prinaša resnico o človeških in božjih stvareh ter daje dobre prijatelje in znance.
XXI. MORAX, veliki grof in guverner, ki se pojavlja v obliki bika s človeško glavo, poučuje astronomijo in humanistične vede ter daje prave prijatelje. Pozna lastnosti vseh zelišč in dragih kamnov.
XXII. IROS, mogočni grof, nastopa v podobi angela z levjo glavo, gosjimi nogami in zajčjim repom. Pozna preteklost in prihodnost, daje pamet in pogum.
XXIII. AINI, mogočni vojvoda, ki se pojavi v čudovitem človeškem telesu, vendar s tremi glavami: prva glava je kača, druga je človeška z dvema zvezdama na čelu in tretja je mačja. Ko jezdi gada, drži gorečo znamko, ki pooseblja smrt in propad. Deluje zvito in iskreno odgovarja na vprašanja o zasebnosti.
XXIV. NABERIUS, pogumni markiz, ki se pojavi v podobi petelina, skače v krogu in kikirika kot petelin. Ima hripav glas, podarja talente v umetnosti in znanosti, zlasti na področju retorike, vrača pa tudi izgubljene nazive in časti.
XXV. GLASYALOBOLAS, močan guverner, se pojavi v obliki krilatega psa. Takoj pouči vse umetnosti in znanosti, spodbuja prelivanje krvi, je glavni vzrok vseh umorov, pozna preteklost in prihodnost, dela ljudi nevidne.
XXVI. BUNK, vsemogočni vojvoda, nastopa v obliki troglavega zmaja, vendar so to glave psa, grifona in človeka. Ima prijeten glas; spreminja počivališča mrtvih, spravlja demone v krog nad grobovi, daje bogastvo, dela ljudi modre in zgovorne ter pravilno odgovarja na vprašanja.
XXVII. RONOBE, veliki markiz in grof, se pojavi v podobi pošasti; poučuje retoriko in umetnost, podarja sposobnost razumevanja, znanje jezikov in naklonjenost prijateljev in sovražnikov.
XXVIII. BERITH, strašni vojvoda, nastopa kot vojak v rdečem plašču, nosi zlato krono in jaha rdečega konja. Če ga želite poklicati, potrebujete poseben prstan. Verith odkrito govori o dogodkih iz preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, pretvarja vse kovine v zlato, podeljuje in odobrava nazive. Govori jasno in prepričljivo, vendar je spreten lažnivec in njegovim nasvetom ne gre zaupati.
XXIX. ASTAROT, veliki in mogočni vojvoda, se pojavi kot čudovit angel, ki jezdi peklenskega zmaja, z gadom v desni roki. Zaradi njegovega zadaha se mu je nemogoče približati, zato naj mu čarovnik zaščiti obraz s čarobnim prstanom. Astaroth resnično odgovarja na vprašanja o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, razkriva vse skrivnosti in podarja izjemne sposobnosti v humanistiki. Rade govori tudi o padcih duhov.
XXX. FORNEJ, veliki markiz, nastopa kot morska pošast. Poučuje vse umetnosti in vede, tudi retoriko, skrbi za dober ugled in znanje jezikov ter vzbuja ljubezen do ljudi ne le pri prijateljih, ampak celo pri sovražnikih.
XXXI. FORAS, veliki guverner, se pojavi v obliki močnega moža in uči skrivnosti vseh zelišč in dragih kamnov, pa tudi logike in etike; dela ljudi nevidne, jih obdarja s pametjo, modrostjo in zgovornostjo, odkriva zaklade in vrača izgubljene stvari. NATISNI FORAS
XXXII. ASMODAY, močan in mogočen vladar, se pojavi s tremi glavami - bikovo, človeško in ovnovo. Ima kačji rep, mrežasta stopala kot gos in diha ogenj. Jezdi peklenskega zmaja, v rokah drži sulico in zastavo. Asmoday - glavni vladar kraljestva Amaymon. Kličejo ga z nepokrito glavo, sicer bo prevaral. Podarja vse vrste kreposti, uči aritmetiko, geomantijo in vse obrti, odgovarja na vsa vprašanja, dela ljudi nevidne, kaže kraje skritih zakladov in jih varuje, če pripadajo lastnini. Amaymon.
XXXIII. GAAP, veliki guverner in princ, se pojavi, ko je sonce v južnih znamenjih [zodiaka], v človeški podobi in v spremstvu štirih močnih kraljev. Poučuje filozofijo in humanistične vede, vzbuja ljubezen in sovraštvo, dela ljudi neobčutljive, poučuje o posvečevanju tistih stvari, ki se nanašajo na napovedi Amaymona, njegovega kralja. Jemlje znance iz skrbi drugih čarovnikov, daje resnične odgovore o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, hitro prenaša ljudi iz kraja v kraj po volji igralca. Spada v red moči.
XXXIV. FURFUR, veliki grof, se pojavi v obliki jelena, z ognjenim repom; lahko ga prisilimo, da govori, če le stoji znotraj trikotnika. Nato prevzame videz angela in spregovori s hripavim glasom. Vzbuja ljubezen med moškim in žensko, meče grom in strele, pošilja nevihte, razkriva skrivnosti in naravo nebeških bitij.
XXXV. MARCHOSIAS, mogočni markiz, se pojavi v podobi krilatega volka, njegov rep je podoben kačjemu, iz ust mu bruha ogenj. Na ukaz klicatelja prevzame človeško podobo. Močan je v bitkah, daje resnične odgovore na vsa vprašanja in je izjemno zvest čarovniku; pripada Redu Dominacij. TISK MARČOZIJ
XXXVI. SOLAS ali STOLAS, močni princ, se pojavi v podobi vrane, kasneje pa kot človek. Poučuje umetnost astronomije in razkriva lastnosti zelišč in kamnov.
XXXVII. PHOENIX, veliki markiz, njegova podoba je sladkoglasna ptica Feniks. Ko se po volji čarovnika spremeni v človeka, pokaže odlično znanje na področju katere koli znanosti, se izkaže za čudovitega pesnika in odlično izvaja vsa naročila. Upa, da se bo vrnil na sedmi prestol čez 1200 let.
XXXVIII. HALPAS, veliki grof, se pojavi v obliki divjega goloba, ki govori s hripavim človeškim glasom. Sežiga mesta, prihaja k grešnikom z mečem in lahko pošilja ljudi na vojna polja ali druga nevarna mesta.
XXXIX. MALPAS, mogočni guverner, se najprej pojavi v podobi krokarja, ko pa mu povelje, prevzame človeško podobo in spregovori s hripavim glasom. Hitro pripelje najboljše obrtnike z vsega sveta, uniči načrte sovražnikov in daje dobre prijatelje. Žrtve bo sprejemal z naklonjenostjo, a bo prevaral tistega, ki jih ponuja. MALPAS TISK
XL. RAUM, veliki grof, se pojavi v podobi vrane, vendar po naročilu prevzame človeško podobo. Lahko ukrade zaklade celo iz kraljeve zakladnice in jih prinese, kamor koli je treba. Uničuje mesta in jim odvzema naslove; vidi preteklost, sedanjost in prihodnost; vzbuja ljubezen med prijatelji in med nasprotniki. Pripada Redu prestolov.
XLI. FOCALOR, vsemogočni vojvoda, se pojavi v obliki človeka s krili kot grifon. Potaplja ljudi in bojne ladje, poveljuje vetrovom in morjem, vendar ne bo nikomur škodoval, če ne prejme ustreznega ukaza od metalca. V upanju, da se čez 1050 let vrnem na sedmi prestol.
XLII. SABNACK, mogočni markiz, se pojavi na srnjatem konju v obliki oboroženega vojaka z levjo glavo. Gradi in krepi stolpe, tabore in mesta, obsoja ljudi, da trpijo zaradi ran in gnojnih, črvi podobnih razjed; daje tudi dobre prijatelje.
XLIII. Vojvoda VEPAR se pojavi v podobi morske deklice. Pravila nad vodami in pravila nad vojaškimi sodišči; po ukazu čarovnika povzroči nevihto. Na njegov ukaz se na morju pojavijo fatamorgane in zdi se, kakor da je polno ladij; ljudem pošilja gnojne razjede in črvive rane, ki vodijo v smrt v treh dneh.
XLIV. SHAX, veliki markiz, ima podobo divjega goloba in ima hripav človeški glas. Odvzame človeku vid, če tako hoče vrelec; lahko izve, o čem ljudje govorijo in razmišljajo kjer koli na svetu; ukrade denar iz kraljeve zakladnice in ga po 1200 letih vrne. Lahko nosi kateri koli predmet ali živo bitje iz kraja v kraj, vendar mu je treba najprej ukazati, da stoji v trikotniku - drugače bo zavedel operaterja. Razkrije vse skrite predmete, če jih ne varujejo zli duhovi, in daje dobre prijatelje.
XLV. VINE, veliki gospod in grof, se pojavi v podobi pošasti, vendar po ukazu prevzame človeško podobo. Ve vse o skritih stvareh in dejanjih, razkriva čarovnice in razkriva preteklost, sedanjost in prihodnost. Po ukazu igralca gradi stolpe, ruši zidove in povzroča nevihto. PRINT VINE
XLVI. BIFRONS, veliki grof, se pojavi kot pošast, a po ukazu prevzame človeško podobo. Podaja mojstrstvo v astrologiji, geometriji in drugih matematičnih vedah, uči lastnosti zelišč, dragih kamnov in dreves; spreminja ali premika trupla in na njihovih grobovih prižiga fatamorganske sveče.
XLVII. VUAL, veliki vojvoda, se najprej pojavi kot ogromen dromedar, nato pa prevzame človeško podobo in govori egipčanski jezik. Zagotavlja naklonjenost žensk, vidi preteklost, sedanjost in prihodnost ter vzbuja prijateljstva tudi med sovražniki. Spada v red moči.
XLVIII. HAGENTI, veliki guverner, se pojavi kot velikanski bik s krili grifona, nato pa se spremeni v človeka. On daje modrost, vse kovine spreminja v zlato in vino v vodo.
XLIX. PROCEL se pojavi v podobi angela, je velik in vsemogočen vojvoda. Skrivnostno govori o skritih stvareh, poučuje geometrijo in humanistiko, po volji operaterja povzroča velike motnje in pretrese, kot ogromne vrtince; tudi segreje vodo in mehča kopanje. Pred padcem je pripadal redu moči.
L. FURCAS, veliki vojvoda, nastopa kot okruten, belolas starec z dolgo brado. Pod njim je srneči konj, v roki drži ostro sulico. Kdor pri njem študira filozofijo, retoriko, astronomijo, logiko, hiromantijo in piromantijo (vedeževanje ognja), te veščine obvlada do popolnosti.
LI. BALAM, grozen in močan gospodar, se pojavi v obliki bitja s tremi glavami - bikovo, človeško in ovnovo. Ima kačji rep in plamene v očeh; jaha na jeznem medvedu, na zapestju nosi lubadarja, govori s hripavim glasom. Daje resnične odgovore o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, naredi ljudi nevidne in jih obdari z duhovitostjo.
LII. ALLOCEN, vsemogočni vojvoda, se pojavi kot vojak, ki jezdi ogromnega konja, njegova glava je podobna levji, v očeh mu gori ogenj, njegov govor je glasen, njegov glas je hripav. Poučuje astronomijo in humanistične vede ter daje dobre prijatelje.
LIII. SAIM, veliki guverner, se pojavi v podobi črne ptice, a se nato spremeni v moškega, ki v rokah drži oster meč; daje zelo natančne napovedi z branjem pepela. Je oster debater; daje ljudem dar razumevanja jezika ptic, domačih živali, psov in šumenja voda. Daje pravilne odgovore o prihajajočih dogodkih. Pripadal je redu angelov.
Liv. MURMUR, veliki vojvoda in grof, nastopa v podobi vojaka, ki jezdi na grifonu, spremljata ga dva trobentača, na glavi ima vojvodsko krono. Njegovi učenci odlično obvladajo filozofijo; naroči duše mrtvih pojavi in odgovori na vprašanja. Pripadal je redu prestolov in redu angelov.
LV. OROBAS, veliki knez, se najprej pojavi v podobi konja, nato pa po ukazu prevzame človeško podobo. Razkriva preteklost, sedanjost in prihodnost; daje naslove, spodbuja uspeh v poslu in naklonjenost prijateljev in sovražnikov; odgovarjal bo na vprašanja o nebesih in stvarjenju sveta; je zelo vdan metalcu in ga varuje pred skušnjavo kakršnih koli duhov.
LVI. GOMORY, močni vojvoda, se pojavi v podobi lepe ženske, okronane z vojvodsko krono. Pripoveduje o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti ter o lokaciji skritih zakladov; zagotavlja ljubezen žensk in še posebej deklet.
LVII. OSE, veliki guverner, se najprej pojavi kot leopard in nato v človeški podobi. Daje znanje o vseh človeških vedah, pripoveduje resnično o božanskem in skrivnostnem. Lahko spremeni ljudi v poljubna bitja in predmete po navodilih igralca, in tisti, ki se preoblikuje, ne sumi ničesar.
LVIII. AMY, velika guvernerka, se najprej pojavi v obliki ogromnega plamena in nato v obliki moškega. Podari popolno znanje astrologije in humanistike, daje dobre prijatelje in lahko ukrade zaklade, ki jih varujejo duhovi.
LIX. OIAS, veliki markiz, se pojavi kot lev, ki jezdi močnega konja; ima kačast rep, v desnici pa drži ogromne sikajoče kače. Posreduje znanje o planetih in ozvezdjih; preoblikuje ljudi, daje naslove, vključno z duhovnimi, pa tudi lokacijo prijateljev in nasprotnikov.
LX. VAPULA, vsemogočni vojvoda, se pojavi v obliki krilatega leva. Ne daje talenta samo za obrt, ampak tudi za filozofijo in znanost, ki ju je za razliko od očitno skrivnega znanja mogoče pridobiti iz knjig.
LXI. ZAGAN, veliki gospod in guverner, se pojavi kot bik s krili grifona, nato pa prevzame človeško podobo. Ljudi dela duhovite, spreminja vodo v vino, kri v olje in olje v vodo; lahko spremeni katero koli kovino v kraljevske kovance in naredi norce modre.
LXII. VALAC, veliki vladar, nastopa kot angel na dvoglavem zmaju. Daje resnične odgovore o skritih zakladih, opozori na pojav kač, ki jih nevtralizira in pripelje do igralca.
LXIII. ANDRAS, veliki markiz, se pojavi v podobi angela z glavo črnega krokarja, ki jezdi na močnem črnem volku, v roki se mu blešči oster meč. Seje razdor in uničuje neprevidne.
LXIV. FLAUROS, veliki vojvoda, se najprej pojavi kot strašni leopard, a na ukaz izganjalca prevzame človeško podobo, z ognjenimi očmi in strašnim izrazom. Daje resnične odgovore na vprašanja o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, a če je metalec ne zapre v trikotnik, bo zavajala. Rad razpravlja o teologiji, stvarjenju sveta in padlih duhovih, vključno s samim seboj. Po volji operaterja bo uničil in sežgal svoje sovražnike, pri tem pa ne bo dovolil, da bi klicalec postal žrtev skušnjave katerega koli duha ali kako drugače trpel.
LXV. ANDREALPHUS, mogočni markiz, se pojavi z velikim hrupom, najprej kot pav, nato pa prevzame človeško podobo. Do popolnosti poučuje geometrijo in vse, kar je povezano z meritvami, tudi astronomijo. Lahko naredi ljudi podobne pticam.
LXVI. CIMERIES, mogočni markiz, se pojavi na črnem konju v podobi pogumnega vojaka. Poveljuje duhovnim četam v Afriki; poučuje slovnico, logiko in retoriko, odkriva skrivne zaklade in vrača izgubljene predmete; lahko daje človeku enak videz vojaka kot sam.
LXVII. AMDUSCIAS, veliki vojvoda, pride v obliki samoroga, vendar se na ukaz spremeni v moškega; zahvaljujoč njej boste slišali katero koli glasbilo, ne da bi ga videli. Na zahtevo operaterja podira drevesa daje odlične prijatelje.
LXVIII. BELIAL, močan gospodar, ustvarjen po Luciferju, se pojavi v ognjenem vozu v obliki čudovitega angela, ki govori s prijetnim glasom. Med višjimi angeli je padel prvi, še preden so to storili Mihael in nebeški angeli. Razdeljuje senatorske privilegije, zagotavlja dobro obravnavo prijateljev in sovražnikov, daje odlične prijatelje. Ne sme zavračati darov in žrtev.
LXIX. DECARABIA, markiz, se pojavi v obliki zvezde iz magične figure, vendar se na ukaz čarovnika spremeni v človeka. Pozna skrivnosti zelišč in dragih kamnov, po njegovi zaslugi se pojavijo nevidne ptice, so prijazne do zaganjalca, pojejo pesmi in jedo kot navadne ptice.
LXX. SEERE, mogočni princ, podanik Amaymon, kralj vzhoda, se pojavi v podobi človeka, ki jezdi na močnem krilatem konju. Vsak posel opravi nenadoma, le z enim iskrivim pogledom odnese predmete in razkrije vse kraje. Brezbrižen do dobrega in zla in izpolnjuje le želje klicatelja.
LXXI, DANTALIAN, močni vojvoda, se pojavlja v človeški podobi, vendar ima mnogo obrazov - v obliki različni moški in ženske; v desni roki drži knjigo. Poučuje različne umetnosti in vede, razkriva vse skrivne namere, saj pozna vse človeške misli in jih zna usmerjati ter spreminjati. Neti ljubezen in v njegovih očeh lahko vsak vidi svojega dvojnika, ne glede na to, kje je slednji.
LXXII. ANDROMALIJ, veliki vojvoda in grof, nastopa kot moški s kačo v rokah. Vrača ukradeno blago, opozori na tatu, razkrije vso zlobo in zakulisne spletke ter odkrije skrite zaklade.
To so po izročilu Lemegetona najpomembnejši zakramenti Goetie; dejanja so opisana v nasprotju s Salomonovim ključem v slogu umetnosti bele magije, kar ne vpliva na njihov lastni pomen. Če pogledamo zgornjih dvainsedemdeset načinov utelešenja vseh teh gnusnih bitij, se zdi, da so tri »kraljestva okultne filozofije« tri, kraljestva, ki jih od otroštva poznamo pod drugimi imeni - »življenje, meso in hudič«. Ko smo našteli te demone, ni več potrebe, da bi nadalje razpravljali o razlikah med črno in belo magijo, kot je to storjeno v eni najstarejših in najbolj najboljši rituali. Ni treba špekulirati, ali ga bodo dobri nameni evokacije zaščitili, saj vemo, kakšni so pravzaprav nameni, ki so podlaga za postopke enega najbolj avtoritativnih virov bele magije, ki so prišli do nas. Sklicevanje na Luciferja in Aštarota, ne glede na pretvezo, je prvi korak k satanizmu; tukaj pa imamo opravka s čistim satanistom, plus vsemi nespodobnostmi, ki spadajo v pristojnost Venere. Ko smo se tako osvobodili definicije, ki ne ustvarja več zmede, potrdimo, da je razlika med belo in črno magijo razlika med Lemegetonom in Grimoirejem Honorija, z drugimi besedami, med »ničlo« in »praznim nizom .”
SALOMONOV TRIKOTNIK
§ 2. Obred uroka v Lemegetonu
Pri priklicu katerega koli od dvainsedemdesetih duhov je treba zapomniti lunine faze, kajti in to potrjuje avtoriteta Salomona, vsi lunarni dnevi so ugodni za komunikacijo z duhovi, razen drugega, četrti, šesti, deveti, deseti, dvanajsti ali štirinajsti.
Pečati so izdelani iz različnih kovin, glede na položaj: pečati glavnih kraljev so iz zlata, markizov iz srebra, vojvod iz bakra, visokih duhovnikov iz kositra ali srebra, vitezov iz svinca, regulatorji so iz trdnega živega srebra; grofovski - iz srebra in bakra v enakih delih. Celotni kohorti vlada AMAYMON, Gospodar vzhoda; CORSON, Gospodar Zahoda; ZIMINAR, Gospod severa; in GAAP, Master of the South. Stik z njimi je možen od 9. do 12. ure, vendar se to izvaja v izjemno redkih primerih. Z njimi ne morete neposredno stopiti v stik, saj običajno delujejo prek svojih podrejenih. Markize lahko kličete od 3. do 9. ure zjutraj in od sončnega zahoda do sončnega vzhoda; Dukes - od sončnega vzhoda do poldneva, v jasnem vremenu; prelati - kadar koli v dnevu; vitezi - samo od zore do sončnega vzhoda ali od 4. ure zjutraj do sončnega zahoda; guvernerji - v katerem koli dnevnem času do večernega mraka; Šteje - kadar koli v dnevu, vendar naj se to zgodi v gozdu ali na mirnem mestu, stran od ljudi. Napisi obrednega kroga naj bodo naslovljeni na del sveta, ki mu pripada priklicani duh. Trikotnik, v katerega je Salomon sklical neukrotljive demone, je treba narisati za dva čevlja zunaj tega kroga in za tri čevlje nad njim. Dvojni pečat in Salomonov pentagram naj bosta narisana na pergament iz telečje kože ali vgravirana na zlato ali srebro. Nosijo se preko operaterjeve bele halje, na kateri naj bo tudi podoba duhovega pečata – to bo duha prisililo, da uboga in prevzame človeško podobo. Poleg teh simbolov je na praznem pergamentu v krvi črnega petelina, ki še nikoli ni pohodil kokoši, vpisan Salomonov tajni pečat. Operater sam mora biti čist v duši in telesu, vzdržati se spolnih odnosov en mesec in prejeti odpuščanje grehov s postom in molitvijo. Dejanje naj se izvede ob polnoči v torek ali soboto v znamenju device, ko luna narašča, spremlja pa ga zažiganje aromatične mešanice aloje, smole, cedre in galuna.
Druga potrebna navodila so predstavljena v drugem poglavju. Govorimo o palici ali žezlu,
SALOMONOV DVOJNI PEČAT
SALOMONOV PENTAGRAM
ČAROBNI KROG,
v skladu z Malim ključem kralja Salomona uporabljen v goetski magiji.
Prikazuje položaj klicatelja, božanska imena in simbole, ki jih je treba narisati znotraj in zunaj dvojnega kroga, prikazuje tudi položaj sveč.
ČAROBNI MEČI IN PALICA
čarobni meč, pokrivalo, dolga oblačila iz belega platna, tri centimetre širok pas iz levje kože in napis imen vzdolž zunanje črte čarobnega kroga. Potrebne so tudi snovi za zaplinjevanje, olje za mazanje templjev in oči ter čista voda za umivanje. Molitev za očiščenje je Davidov psalm: Očisti me, Gospod, in očiščen bom; umij me z vodo in postal bom bolj bel kot sneg.
MOLITEV OB OBLIKOVANJU
Skrivni simboli na tej sveti obleki me bodo oblekli v odrešilni oklep z močjo Najvišjega ANCOR-ja, AMICAR-ja, AMIDES-a, THEODONIASA-ANITOR-ja in zato je moj želeni cilj mogoče doseči, O ADONAI, s pomočjo Tvoje moči, Tebe. kateremu se moli in hvali vekomaj68.
Pred molitvijo se mora klicatelj notranje osredotočiti. Nato preberite naslednje uroke:
SAJNI SALOMONOV PEČAT
PRVI UROK
Kličem in kličem te, o Duh N., in ti, okrepljen z močjo Najvišjega veličanstva, močno ukazujem z imeni BARALAMENSIS, BALDACHIENSIS, PAUMACHIE, APOLORESEDES in najmogočnejših princev GENIO, LIACHIDE, Glasniki Infernal Throne, glavni knezi prestola APOLOGIA v devetih regijah; Zaklinjam in zapovedujem, o Duh N., Tistim, Katere besede so vsemogočne, Z Najsvetejšimi in Čudovitimi Imeni ADONAI, EL, ELOHIM, ELOHE. ZEBAOT, ELION, ESCHERCE, JAH, TETRAGRAMATON, SADAI: takoj se pojavi in se mi pokaži, tukaj, pred tem krogom, v čudoviti človeški podobi, brez grdote ali groze; pojavi se takoj, ne glede na to, kje na svetu si, in daj razumne odgovore na moja vprašanja; pridi zdaj, pridi viden, pridi pozdravljen, kot ti ukazujem, v Imenu Večnega, Živega in Resničnega Boga, HELIOREM; Pričaram ti pravo ime vaš Bog, ki ga morate ubogati; v imenu kralja, ki vam vlada, pridite brez odlašanja; pridi, izpolni moje želje.
Zaklinjem te z Tistim, ki so mu vsa bitja pokorna, s tem neizrekljivim imenom, TETRAGRAMATON JEHOVA, s katerim so premagani elementi, pretresen zrak, odprta morja, po katerem je ogenj ustvarjen, Zemlja in vsa nebesna telesa so premaknjen; in vse zemeljsko in vse peklensko trepeta in se zmede; govori z menoj odkrito in prijazno z jasnim in razumljivim glasom, naj v tvojem govoru ne bo ugank. Torej pridi v imenu ADONAI ZEBAOTH; pridi, zakaj odlašaš? ADONAY SADAY, Gospod kraljev, ti ukazuje.
To večkrat ponovite in če se duh ne pojavi, preberite
DRUGI UROK
Kličem, kličem te in ti ukazujem, o Duh N., pojavi se odkrito pred tem krogom v lepi in privlačni obliki, brez grdote ali prevare, v Imenu ON; Ime. Y in V, ki ju je Adam slišal in izgovoril; Po imenu Jam, ki ga je Jakob izvedel od angela v noči svojega boja in bil rešen iz rok svojega brata Ezava; Božje ime AGIA, ki ga je Lot slišal in ga prenesel na svoje potomce; Z imenom ANEHEXETON, ki ga je Aron izgovoril in postal moder; V imenu SHEMES AMATHIA, na katerega se je Jozue obrnil in Sonce se je ustavilo v svojem gibanju; Z imenom EMMANUEL, ki so ga trije otroci, Šadrah, Meš in Abednego, vzklikali v goreči peči in bili rešeni; Z imenom ALPHA u OOMEGA, ki ga je Daniel izgovoril in uničil Zmaja; Ime. ZEBAOT, ki ga je Mojzes imenoval, in reke in vode v egiptovski deželi so rodile žabe, ki so napadle vse hiše Egipčanov in uničile vse njihovo premoženje; Z imenom ESCERCHIE ARISTON, ki ga je imenoval tudi Mojzes, so se tako reke kot vode egiptovske dežele spremenile v kri; Z imenom ELION, ki ga je Mojzes izgovoril, je padala velika toča, kakršne ni bilo od začetka sveta; Z imenom ADONAI, ki ga je Mojzes izgovoril, so roji kobilic prekrili vso egiptovsko deželo in uničili, kar je ostalo po toči; Z imenom HAGIOS, pečat ADONAI in drugi, in sicer JETROS, ATHENOROS, PARACLETUS, tri sveta in skrivna imena, AGLA, ON, TETRAGRAMMATON, Dan poslednje sodbe, besneče stekleno morje pred obrazom božansko veličanstvo, mogočno in vsemogočno; štiri bitja, na prestolu, ki imajo oči spredaj in zadaj; okolica požara. Prestol, sveti nebeški angeli, mogočna Božja modrost; S pečatom BASDATHEA, s tem imenom PRIMEMATUM, ki ga je Mojzes imenoval, in zemlja se je odprla in pogoltnila Koraha, Datana in Abirama; daj mi prave odgovore na vsa moja vprašanja, izpolni vse moje želje, kolikor je v tvoji moči. Pridite torej v miru in dobrodošli; pridite vidni in brez odlašanja: storite vse, kar vam zapovedujem; govori tako, da te razumem.
Če ne pride niti po večkratnem recitiranju teh urokov, ne oklevajte in pojdite na naslednjega in pojavil se bo.
TRETJI UROK
Zazivam te, o Duh N., z vsemi največjimi in najmočnejšimi Imeni Velikega in Neprimerljivega Gospoda Boga, pridi hitro in brez odlašanja, ne glede na to, v katerem delu sveta si; pravilno odgovori na moja vprašanja; pridi viden, govori prijazno, govori pametno, da te razumem. Zaklinjam in ukazujem ti, o Duh N., z vsemi zgoraj omenjenimi Imeni in tudi s tistimi sedmimi drugimi Imeni, s katerimi je Salomon zaprl tebe in tvoje spremljevalce v Medeninasti posodi - ADONAI, PRERAI, TETRAGRAMATON, ANEXHEXETON, INES- SENSATOAL, PATHUMATON in ITEMON; Pojavi se pred tem krogom, izpolni mojo željo v vsem, kar je zame dobro. Če ste neposlušni in nočete priti, potem z močjo Najvišjega Bitja, večnega Gospoda Boga, ki je ustvaril tebe in mene ter ves svet in vse, kar je v njem, v šestih dneh; Z imenom EYE, SARAY, mogočnim imenom PRIMEMATUM, ki poveljuje celotni nebeški vojski; če boš neposlušen, bom. Preklel te bom in ti odvzel položaj, položaj in zadovoljstvo; Vrgel te bom v globine brezdna podzemlja, kjer boš ostal do sodnega dne. Zaprl te bom v jezero večnega ognja, v jezero ognja in žvepla, če se takoj ne pojaviš pred tem krogom, da izpolniš mojo željo. Torej pridi, s Svetimi Imeni ADONAI, ZEBAOT, AMIROAM; pridi, ADONAY ti ukazuje.
Če se ni nikoli pojavil, pomeni, da ga je Gospod poslal po drugem opravku. Zato prosi Gospoda, naj ti pošlje svojega služabnika takole:
PRITOŽBA NA GOSPODA
O veliki in mogočni Gospod AMAYMON, ki vladaš z Močjo Najvišjega Boga, EL, vsemi Duhovi, visokimi in nizkimi, predvsem pa Peklenskim Redom v Dominionu Vzhoda, kličem te in ti ukazujem s posebnim in resničnim Imenom Boga, Boga, ki ga častite, pečat vašega stvarstva, z najmočnejšim in vsemogočnim Božjim imenom, JEHOVA, TETRAGRAMATON, ki je vas in druge peklenske duhove pregnal iz nebes; z vsemi drugimi mogočnimi in velikimi Imeni Boga, Stvarnika nebes, Zemlje in pekla in vsega, kar je v njih; njihova moč in vrline; Ime. PMMEMATUM, ki nadzoruje celotno nebeško vojsko. Pokličite Duha N. in. ukazi mu, naj se pojavi pred tem krogom, v prijetni obliki, brez škode sebi ali drugemu bitju, da mi razkrije resnico in da pravilne odgovore, da lahko dobim, kar hočem, karkoli že je, naj mu narediti vse, kar je v njegovi moči, je posledica moči Boga, EL, ki je ustvaril in vlada vsem stvarem, nebeškim, zračnim, zemeljskim in peklenskim.
Ko se na ta način dvakrat ali trikrat obrnete na Gospoda, znova prikličite duha z že znanimi uroki in vse to večkrat ponovite, potem pa se bo zagotovo pojavil. Če se še vedno ni pojavil, potem je nedvomno priklenjen v peklu in Vladar mu ne more pomagati. Če ga želite izdati, morate prebrati
PREKLETSTVO DO VERIG
O zlobni in uporni N., ker me nisi slišal ali nisi poslušal besed, ki sem jih ponavljal, veličastna in nerazumljiva Imena pravega Boga, Stvarnika vsega na svetu, zdaj jaz z Močjo ta Imena, ki se jim nobeno bitje ne more upreti, te obsojam, da ostaneš v globinah brezna, v peklu neusahljivega ognja in žvepla do sodnega dne, razen če se takoj pojaviš v tem trikotniku, pred tem krogom. , da izpolnim svojo voljo. Zato se pojavi hitro in mirno, v imenu ADONAI, ZEBAOT, ADONAI, AMIORAM, pridi, pridi, ADONAI, Gospod kraljev, ukazujem ti.
Izgovorite te besede, če pa se duh ne pojavi, narišite njegov pečat na pergament; dajte pergament v črno škatlo z žveplom, asafoetido in drugimi smrdljivimi snovmi; ovijte to škatlo z železno žico, jo obesite na rob svojega meča in jo držite nad ognjem, ki naj se prižge na mestu, kjer naj bi se pojavil duh, in naslovite ogenj: - Zaklinjam te, o Ogenj, s tistim, ki je ustvaril tebe in vse na svetu, da mučiš, žgeš in uničiš za vedno tega Duha N.
DO DUHA
Ker ne ubogaš in ne ubogaš niti mojih ukazov niti ukazov Gospoda Boga, sem zdaj jaz, služabnik Najvišjega in Veličastnega Gospoda Boga Vladarjev, JEHOVE, z Njegovo božansko Močjo in Njegovim dovoljenjem, zaradi takšne tvoje neposlušnosti in prezira , vašo predrzno nepokorščino in upor, izključim vas, uničim vaše ime in pečat, ki je tukaj v tej škatli; Zažgal jih bom z neugasljivim ognjem in jih pokopal v neskončno pozabo, če se ne pojaviš takoj, prijateljsko in odkrito tukaj, pred tem krogom, znotraj tega trikotnika, v prijetni obliki, ne da bi škodoval meni ali kateremu drugemu bitju, ampak odgovori pravilno odgovori na moja vprašanja in izpolni vse moje želje.
Če se po tem ne prikaže, recite naslednje:
Trmast si in neposlušen, nočeš se pokazati in mi povedati, kar hočem vedeti; torej zdaj, v Imenu, moči in dostojanstvu Vsemogočnega in Nesmrtnega Gospoda Boga Vladarjev, JEHOVE TETRAGRAMATON – edinega Stvarnika nebes, zemlje in pekla ter vsega, kar je tam, ki je vsemu, vidnemu in nevidnemu, določil njegovo mesto, s tem preklinjam in vas odvzemam vseh činov, moči in položajev; Zapiram te v globine Pekla brez dna, kjer moraš ostati do sodnega dne, v morje ognja in žvepla, pripravljeno za uporne duhove. Preklet boš od nebes; naj te Sonce, Luna, Zvezde, Luč nebeških vladarjev vržejo v neugasljiv ogenj, podvržejo nepopisnemu mučenju; in celo tvoje ime in tvoj pečat, zaprta v tej škatli in zavita v žveplene in smrdljive hlape, naj poginejo v tem ognju, naj ime JEHOVA ter moč in moč treh imen, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, PRTMEMATUM vsi ti strmoglavi te, o nepokorni duh N., v ognjeno jezero, rezervirano za preklete duhove, kjer boš ostal v pozabi do dneva pogube, ko bo Bog prišel hitro in odločno soditi z ognjem.
Držite škatlo nad plamenom in duh se mora pojaviti. Ko pride, ugasnite ogenj, poškropite sobo s kadilom, pokažite duhu njegov čarobni simbol na svoji obleki in mu s tem privoščite zadovoljstvo ter recite: Poglejte, do česa vodi vaša neposlušnost. Poglej Čarobni znak Salomon, s katerim sem te pričaral. Poglejte Čarovnika, ki mu je ime OCTINIMOES in ki vas pričara, Bog ga je okrepil in oborožil z neustrašnim, močnim klicem. Daj torej potrebne odgovore na moja vprašanja: bodi poslušen meni, svojemu Gospodaru, v imenu Gospoda BATHAL, hitri AARAC, ABEOR, prihajajoči BEROR.
Ubogal vas bo in vam dovolil, da sprašujete o tem, kar vas zanima, saj ga je Bog ustvaril, da vam služi. Ko pokaže svojo poslušnost in krotkost, recite: Dolgo pričakovani Duh (ali plemeniti Gospod), dobrodošel; Poklical sem te zahvaljujoč tistemu, ki je ustvaril nebesa, zemljo in pekel in vse, kar je, in ti si ubogal to moč. Zapovedujem ti, da ostaneš prijazen in viden pred tem krogom, znotraj tega trikotnika, ker te potrebujem; ne izgini brez mojega dovoljenja, dokler ne izpolniš zvesto in iskreno vsega, kar zahtevam.
DOVOLJENJE ZA IZBRIS
O Duh N., ker si vestno izpolnil moje zahteve, ti dovolim, da odideš, ne da bi pri tem poškodoval ne človeka ne živali. Pojdite stran, vam pravim, vendar bodite pripravljeni, da se pojavite, kadar koli vas pokličejo uroki in invokacije svetih obredov magije. Zaklinjam te, da se mirno in tiho umakneš in morda bo božji mir zate in zame večno trajal. Amen.
Ostanite v krogu, dokler duh ne izgine, in še naprej molite, da vas Bog blagoslovi in vam podeli izpolnitev vaših želja ter vas zaščiti pred zločinskimi nameni vaših sovražnikov.
V Vierusovi latinski različici Malega ključa so te podrobne in dolgočasne zaklinjanja nadomeščene z eno splošno obliko klicanja duhov v imenu krščanske Trojice, kar pravzaprav ni kronološka napaka, saj je bil ta prevajalec Lemegetona vsaj seznanjen z s knjigami Nove zaveze. To podpirajo sklicevanja na žive zveri apokalipse v drugem uroku. Vse to še enkrat dokazuje, da imamo prav glede avtorstva te knjige, ki se pripisuje kralju Salomonu. Vendar pa angleški urednik Master Key of Magic seveda ne bi našel razloga za dvom o tem avtorstvu in bi kronološka odstopanja razložil preprosto kot kasnejše prirastke.
SOLZE KRALJA SALOMONA Če bi najmodrejši kralj Salomon pogledal v moj arhiv, v mojo kartotečno omaro, je zelo možno, da bi potočil solze. Ker je to dolina žalosti. Tako kot pravi Sveto pismo: »Kajti v veliki modrosti je veliko žalosti, in kdor množi znanje, množi
Iz knjige Ljudska znamenja privabljanje denarja, sreče, blaginje avtor Belyakova Olga ViktorovnaPentakl kralja Salomona Ta talisman je mogoče izdelati vsak dan v tednu razen v soboto. Verjame se, da ta pentakle ščiti pred zlimi duhovi in se odziva na vse, kar je dobro. Da bi talisman postal učinkovitejši, ga je treba nositi s Salomonovimi pečati, vsaj z
Iz knjige Šifra apokalipse avtor Grigoriev Aleksej1. poglavje Ključi kralja Salomona
Iz knjige The Magic of King Salomon avtor Sokolova AntoninaPredgovor ali kako prepoznati svoje magične sposobnosti Mnogi ljudje postavljajo vprašanje: "Ali imam sposobnost magije? Bo ves moj trud zaman? Takoj bi rad povedal, da vaš trud ne bo zaman. Morda ne boste vladali svetu in
Iz knjige Umetnost upravljanja sveta avtor Vinogrodskij Bronislav BronislavovičVodenje poslov Od velikih do majhnih Mojster smiselne dejavnosti ve, da je za pridobitev zanesljivih informacij o tem, kaj se dogaja, pomembno biti v pravem stanju in ne brskati po svetu za informacijami. po kateri se svet premika
Iz knjige Pot domov avtorPečat modrega kralja Salomona Opozarjam vas, da bo vaš um med branjem tega poglavja postal zmeden in utrujen. Rad ima nova odkritja, rad se zabava s privlačnim ali senzacionalnim spektaklom, ne mara pa razmišljanja in razmišljanja. Vendar je njegov razvoj odvisen prav od
Iz knjige Sveta geometrija. Energijske kode harmonije avtor Prokopenko IolantaPečat kralja Salomona V judovskih in islamskih mitih ter v krščanski srednjeveški Evropi se je heksagram imenoval Pečat kralja Salomona. Po legendi je bila ravno ta podoba na pečatu kralja Salomona, zahvaljujoč kateri je imel moč nad džini in je lahko
Iz knjige Rus' se razkriva avtor Zhikarentsev Vladimir VasiljevičPečat modrega kralja Salomona To je pečat kralja Salomona (slika 1, vzeto iz, zv. 2]). Kaj čudnega vidiš na njej? Nenavadno je, da Salomon velja za kralja Judov, pečat pa je popolnoma ruski. Kje ste videli uroke, zarote, pečate, ki se uporabljajo za pečatenje, npr.
Iz knjige Uvod v psihologijo joge avtor Taimni Iqbal Kishen17. poglavje NARAVA UMA PO VEDANTI Kot je bilo že navedeno v zadnjem poglavju, ga pri preučevanju in raziskovanju uma ne moremo izolirati ali dojemati kot takega. Lahko preučujemo njegove funkcije, vsebino, lahko z njim manipuliramo ali celo presežemo njegove meje, vendar ne
Iz knjige Slovanski obredi, zarote in vedeževanje avtor Kryuchkova Olga EvgenievnaKrog kralja Salomona V XXVIII stoletju v Moskvi in Sankt Peterburgu je vedeževanje v krogu kralja Salomona postalo zelo modno. Obstajajo podatki, da so se celo kronane osebe zatekle k njegovi pomoči, da bi izvedele svojo usodo.Običajno so vedeževali pred novim letom, to je po zimskem solsticiju. Ker,
Iz knjige Ceremonialna magija avtor Počakaj Arthur EdwardVI. POGLAVJE ZAKRAMENTI POGOVORA S PEKLOM V VELIKEM GRIMOIRJU § 1, Rite of Lucifuge Nobenega dvoma ni, da sta Veliki Grimoir in Honorijev Grimoire, podana v jasnem jeziku in ju prepisovalci niso popačili, Rituali črne magije. Vsaka od teh knjig je resnično
Iz knjige Velika knjiga slovanskega vedeževanja in napovedi avtor Dikmar JanVedeževanje za zaročenca po ključu To vedeževanje je primerno samo za dekleta z dolgimi lasmi. Preden greste spat, morate lase spletati v kito, jih spraviti v ključavnico, zapreti s ključem in reči: "Mamica, pridi k meni in prosi za ključ." Ključ položite pod blazino. Se bo pojavil v sanjah
"Salomonovi ključi" so ena od starodavnih magičnih knjig, ki lahko razkrijejo skrivnosti obstoja. Publikacije so posvečene opisu bitij, ki naseljujejo nebesa, pekel, zemeljski svet in načinom nadzora nad bitji za doseganje določenih ciljev. Po legendi je bil sestavljalec knjig sam svetopisemski kralj Salomon.
V članku:
Salomonov ključ - kaj se odpre
"Salomonov ključ" ni le knjiga, ampak skrivnostna zbirka znanja, ki ga je imel kralj Salomon. Ta pogled, ki je najbolj priljubljen med sodobnimi verskimi voditelji krščanstva, islama in judovstva, so že od srednjega veka obravnavali znani strokovnjaki za magične umetnosti in alkimisti. Knjigi se imenujeta "The Lesser" in "The Greater Key Salomon" - grimoirja, ki sta se pojavila med svetovnim porastom zanimanja za magične umetnosti v 15. stoletju, ko je prevladujoči vpliv cerkve začel usihati, kar je odprlo pot renesančnim učenjakom.
Znani čarovniki, alkimisti in vedeževalci so se v svojih delih nenehno sklicevali na "Salomonove ključe": Papus, Nostradamus in drugi. Knjige so resnično ključ do odkrivanja skritega znanja zemeljskega sveta in drugih svetov. Podrobni opisi demoni, angeli, duhovi in obredi za njihovo klicanje ne morejo biti ponaredek, glede na to, da je pomen skladen v publikacijah različnih avtorjev.
Če oseba lahko razume pomen, bo pridobljeno znanje dalo vse, kar bralec želi. Številni vidiki praktičnega dela s Salomonovimi ključi so namenjeni ne le priklicu nezemeljskih sil za izpolnitev želja in zadovoljevanje materialnih potreb, temveč tudi reševanju veliko globljih in vzvišenih vprašanj (pomoč pri ustvarjalnosti, znanosti, iskanju znanja). To knjige neločljivo povezuje s samim kraljem, ki je čaščen kot eden najmodrejših in najbolj daljnovidnih ljudi na Zemlji.
"Salomonov mali ključ"
»Mali Salomonov ključ« oz Lemegeton- najbolj znan grimorij, posvečen skrivnostnemu magičnemu znanju, ki ga je imel izraelski kralj Salomon. Grimoarji so starodavne, svete knjige, ki vsebujejo čarovniško znanje in zaradi moči, ki se skriva na straneh, pritegnejo pozornost mnogih čarovnikov.
Prvotni viri knjige niso bili najdeni v eni sami obliki, glavni podatki pa so vsebovani le v štirih rokopisih, na podlagi katerih so od konca 19. stoletja knjigo raziskovalci poustvarjali v skoraj njeni izvirna oblika. Prispevke k oživitvi srednjeveških magičnih obredov sta prispevala čarovnika zgodnjega 20. stoletja Arthur Waite in MacGregor Mathers.
Salomonov mali ključ je sestavljen iz petih delov, od katerih vsak opisuje različna bitja višjih in nižjih ravni ter kako uporabiti moči bitij za osebne interese človeka.
"Goetia"
72 Salomonovih demonov.
Prvo poglavje grimoira je posvečeno preučevanju demonskih bitij: v peklu se lahko seznanite s pomembnimi osebnostmi, ki imajo svoje naslove, imena in področja delovanja. Goetia podrobno opisuje zapletene rituale priklicanja demonov, metode zaščite in zadrževanja (Salomonov pečat). Knjiga preučuje 72 demonov: prince, guvernerje, grofe, markize, kralje in viteze – le pomembne figure med množico duhov in služabnikov zla.
Na podlagi tega dela »Ključa« je nastala klasična demonologija in celotna demonologija, ki je posvečena klicanju demonskih entitet in metodam obvladovanja demonov. Okultisti menijo, da so navedeni opisi in rituali delujoče magične tehnike, ki ob popolnem upoštevanju ne predstavljajo nobene nevarnosti pri delu z demoni. Opisani Salomonovi pečati oslabijo zmožnosti priklicanih bitij. Nekatere obrede je težko izvesti – zahtevajo veliko priprav in uporabe posebnih orodij.
Izvor goetie je bil Veliki Salomonov pečat, s pomočjo katerega je kralj v posodo ujel demone pekla in posodo skril na dno globokega jezera. Kasneje so posodo ujeli in razbili babilonski svečeniki, ki so po izpustitvi služabnikov zla zbrali dvainsedemdeset majhnih iz ostankov velikega pečata.
"Theurgy Goetia"
Drugi del knjige “The Lesser Key of Salomon” je posvečen duhovom dobre, zle ali mešane narave. Za razliko od demonov, naštetih v prejšnjem poglavju, ta bitja niso poosebljena in imajo manjše moči. Delo z majhnimi primerki ne zahteva skrbne priprave, prijazna narava številnih demonov pa odpravlja potrebo po varnostnih ukrepih.
Drugi del ponuja praktične načine za priklic entitet in obredov, po katerih lahko dosežete, kar želite. "Theurgy Goetia" je med okultisti manj priljubljena: moči duhov, opisanih v drugem delu grimoira, so bistveno slabše od sposobnosti velikih demonov pekla.
Rokopisi drugega dela »Ključa« so bili med najbolj priljubljenimi v srednjem veku zaradi večje preprostosti opisanih obredov in manjše nevarnosti s strani Cerkve: »Theurgy Goetia« se je pojavila v zgodnjem srednjem veku, ko so celo namigi čarovništva in komuniciranja z demoni sta bila kaznovana s smrtjo.
Ne smemo podcenjevati moči štirih princev duhov, opisanih v drugem poglavju »Majhnega ključa«, ki poveljujejo različnim delom sveta. Raziskovalci v tem delu grimoira najdejo korespondenco z magično tradicijo starodavne Grčije, kjer je bila velika pozornost namenjena duhovom zraka in pokroviteljem različnih koncev sveta.
"Ars Paulina"
Temelji na mističnih razodetjih apostola Pavla o tretji nebesni sferi in njenih prebivalcih. Znanje je bilo na voljo Salomonu, vendar se je izgubilo v preteklosti in se vrnilo v zemeljski svet od učenca Jezusa.
Magične tehnike iz tretjega dela grimoira so temeljile na dejstvu, da rokopis pripisuje velik pomen delu z horoskopska znamenja in poosebljajoče entitete.
»Ars Paulina« opisuje dve vrsti duhov: angele, odgovorne za minevanje časa, menjavo dneva in noči, ter angele, odgovorne za zodiakalna znamenja in menjavo letnih časov. Opise spremljajo obredi za delo in pečati, potrebni za varno izvajanje obredov.
Pozornost je namenjena preučevanju "genijev" - duhov in angelov, ki pokroviteljsko razkrivajo človeške talente. Nauk o genijih kot pokroviteljih visokih človeških dosežkov in stremljenj najdemo v različnih verskih gibanjih, kar dokazuje verodostojnost besedil »Majhnega Salomonovega ključa« in globino znanja, ki se skriva v grimoirju.
"Ars Almadel"
Ime Ars Almadel, po legendi, dal arabski čarovnik, ki je živel v času Salomonove vladavine. Čarovnik je imel ogromno moč in je izraelskega kralja podaril s čarobnim instrumentom. Večina izvirnega rokopisa je posvečena delu s čarobnim kvadratom, ki se imenuje "Almadel".
Po starodavnih spoznanjih kvadratna plošča z vpisanimi imeni Boga in angelov zaščitnikov štirih svetov zodiaka omogoča vplivanje na tkivo resničnosti, ki vpliva na življenje čarovnika. V tem delu knjige je minimalna pozornost namenjena opisom bitij in duhov, skoraj vse praktične tehnike pa so namenjene neposrednemu delu z Almadelom.
Sodobni okultisti menijo, da je kvadrat najboljše orodje za doseganje določenih ciljev, saj so Almadelove zmožnosti veliko bolj prilagodljive kot omejena sfera vpliva enega demona, duha ali angela. Pravilno ustvarjen Almadel bo zahteval dolge ure priprave in študija operativnih tehnik.
"Ars Notoria"
Ta del ni bil vključen v vse rokopise in mnogi sodobni avtorji in raziskovalci to poglavje raje ločijo kot ločeno knjigo. Ars Notoria velja za najstarejši del grimoira, vsebuje opis izključno pozivov k Bogu, neposredno delo s Stvarnikom in nasvete, kako ga pravilno prositi za pomoč.
"Ars Notoria" ni veljala za heretično knjigo, saj so koristi, ki jih je čarovnik prejel zaradi uporabe opisanega znanja, izvirale iz poziva k Bogu in ne od tretjih oseb. Menijo, da srednjeveški kralji in papeži, ki so sloveli po dobrem življenjskem slogu, svojo moč dolgujejo tej knjigi.
Mnogi sodobni okultisti in zagovorniki čaščenja demonov in satanizma menijo, da je Ars Notoria najbolj neuporaben in brez praktične uporabe del grimoira.
"Veliki Salomonov ključ"
Sodobne raziskave so postavile pod vprašaj obstoj »Velikega Salomonovega ključa« kot popolnega grimorija. Kot ena knjiga se je Veliki ključ pojavil v zadnjih letih 19. stoletja, ko je MacGregor Mathers, slavni rožni križar in okultist iz Velike Britanije, zbral razpoložljive rokopise, katerih avtorstvo je bilo pripisano kralju ali Salomonovi dobi.
Številni čarovniki in literarni učenjaki verjamejo, da imajo vse knjige, ki jih je uporabljal Mathers, in več rokopisov, ki jih je angleški čarovnik zamudil, pravzaprav skupni izvor. Grimoire povezuje skupna ideja, predstavljene informacije pa so tako konsistentne in dosledne, da jih lahko štejemo za del ene celote.
"Veliki Salomonov ključ" vsebuje informacije o strukturi zemeljskega sveta, ki se dotikajo skoraj vseh področij ezoterike, kar nam omogoča, da knjigo štejemo za najboljši priročnik o magiji, saj grimoir ponuja več možnosti tudi v primerjavi z priljubljena »Praktična.
Mnogi ljudje menijo, da je "Veliki ključ" preveč neprijeten za delo: predstavljene informacije so pogosto težko razumljive, alegorične in uporabne praktične tehnike niso strukturirane, zaradi česar je veliko težje hitro najti potrebne rituale v razdelkih.
Salomonova knjiga - eksorcizem in zgodovina izvora grimoirjev
Menijo, da je Salomon ustvaril knjigo, posvečeno neposredno eksorcizmu, vendar to ni tako. V »Majhnem« in »Velikem Salomonovem ključu« obstajajo rituali, namenjeni zaščiti pred hudičem in kakršnim koli zlom, vendar je več pozornosti namenjeno uporabi nezemeljskih sil v osebne namene.
Sodobni privrženci krščanstva, islama in judovstva ne razumejo, kako se je modri izraelski kralj, ki ga je ljubil Bog, lahko ukvarjal z magijo. Ključi in drugi zgodovinski dokazi o kralju Salomonu nudijo izčrpen odgovor na vprašanje.
Salomon je bil tako moder in pravičen mož, da je Bog kralja za njegova dobra dela nagradil z izjemnim znanjem o svetu okoli sebe. To je vladarju omogočilo, da je neustrašno s silo ukrotil celo močne demone in poklical na pomoč mogočne angele iz nebeških sfer, da bi zagotovil blaginjo izraelskemu ljudstvu.
Ključi temeljijo na krščanski in judovski verski tradiciji. Večina prikazanih obredov ni bogokletnih ali grešnih: uroke spremljajo molitve, demone pa zadržuje neposredno izgovarjanje božjih imen, sprejetih v judovski tradiciji.
Zdaj je lahko razlaga grimoirjev drugačna, večina sodobnih duhovnikov ne odobrava uporabe vsebine knjig. Znanje na straneh »Ključa« je sodilo v čas Stare zaveze, ko ni bilo strogosti glede čarovništva in je uporaba zlih duhov v dobre namene veljala za pravilno in naravno dejanje.
Po legendi je bila Salomonova moč, skrita v besedilu, tako velika, da je kralj lahko sam izgnal hudiča. Tako je po besedah Goetie vladar lahko zaprl vse pomembne demone v eno posodo skupaj z njihovimi neštetimi legijami privržencev, kar je bilo očitno božansko dejanje.
Kritika Salomonovih ključev
Še ena potrditev pomembnosti in praktične uporabnosti kraljevih grimoirjev je skoraj popolna odsotnost kritik znanstvene skupnosti.
Dejstvo o obstoju rokopisov s skoraj enako vsebino v različnih državah srednjeveške Evrope je dokumentirano, kot tudi ujemanje informacij v knjigah z zgodovinskimi dejstvi iz zgodovine starega Izraela in sekundarnih arabskih, egipčanskih, starogrških in rimskih virov. .
Edini vidik Salomonovih ključev, ki je bil kritiziran, je izpodbijanje avtorstva grimoirjev. Nekateri literarni učenjaki verjamejo, da čeprav knjige pripovedujejo zgodbo o kralju Salomonu, so zvezke napisali srednjeveški alkimisti in čarovniki na podlagi ustnih legend ali lastnih raziskav.
To stališče ima pravico do življenja, saj arheologi niso mogli najti rokopisov, ki so nastali pred 12. stoletjem, pa tudi kakršne koli omembe grimoirjev v okultni literaturi tistih časov. Tudi če sprejmemo to stališče kot osnovo, ostajajo Salomonovi ključi ena najstarejših okultnih legend, ki so se ohranile do danes. Mnogi čarovniki potrjujejo učinkovitost obredov, opisanih v knjigah. Na podlagi ključev je ustvarjena ogromna količina sodobne literature, posvečene magiji.
Bralec se bo moral sam odločiti, katera teorija je resnična. Če se želite poglobiti v skrivnosti zemeljskega sveta, si podrediti največje sile ali se bolje seznaniti z zgodovino okultizma iz enega najbolj zanesljivih virov, morate vsekakor prebrati »Salomonov mali ključ«. Z vidika praktične magije knjiga velja za eno najvarnejših, saj so obredi natančno opisani in predvidevajo ogromno zaščitnih ukrepov.
Salomon (heb. Shelomo, arab. Suleiman) je tretji in največji kralj izraelskega ljudstva. Davidov drugi sin iz Batšebe, Salomon, je bil v času očetovega življenja imenovan za njegovega naslednika in se je povzpel na prestol kot 16-letni mladenič. Salomon, učenec preroka Natana, je bil naravno obdarjen z bistrim umom in pronicljivostjo. Najprej je skrbel za vzpostavitev notranjega miru okoli prestola in se obdal z zaupnimi osebami, s pomočjo katerih je lahko svobodno vodil tako notranjo kot zunanjo politiko. Njegova vladavina je postala sinonim za mir in narodno blaginjo. Egipčanski faraon mu je dal svojo hčer v zakon, za katero je Salomon dobil v doto pomembno mesto Gazer, ki je zapovedovalo Filistejsko nižino – to veliko cesto med Egiptom in Mezopotamijo.
Hitro se je razvila trgovina, ki je močno prispevala k bogatenju tako dvora kot vsega ljudstva. V Jeruzalemu se je nabralo toliko žlahtnih kovin, da sta zlato in srebro po svetopisemskem izrazu postala enakovredna preprostemu kamnu. Ko je kralj uredil notranje zadeve v državi, je začel graditi tempelj, ki je pozneje postal najbolj znan med templji, ne samo zaradi svojega notranjega pomena, ampak tudi zaradi zunanjega sijaja in lepote. Hkrati je Salomon užival dobre usluge svojega soseda, tirskega kralja Hirama, ki mu je oskrboval tako les in druge gradbene materiale, kot tudi prvovrstne umetnike in arhitekte. Tempelj (začet leta 480 po eksodusu iz Egipta, torej okoli leta 1010 pr. n. št.) je bil dokončan v sedmih letih, nato pa je sledila njegova slovesna posvetitev.
Sosednji vladarji so se odpravili na potovanja od daleč, da bi videli judovskega kralja, slava o čigar modrosti in dejanjih se je razširila po vsem vzhodu. Tak je bil obisk kraljice iz Sabe. Luksuz je zahteval ogromna sredstva, ki jih je zagotavljala hitro razvijajoča se svetovna trgovina. Pri tem je bilo še posebej pomembno zavezništvo s Tirom, glavnim mestom Fenicije, takratno gospodarico Sredozemskega in drugih morij. Trgovina iz vseh azijskih držav je bila vlečena k njemu, toda ker so bili vsi glavni azijski trgovski trgi podrejeni Salomonu, je vsa trgovina nujno potekala skozi njegovo posest, sam Tir pa je bil le tako rekoč najbogatejše pristanišče Palestine, ki je bilo popolnoma odvisno na njej in v prehranskem smislu, saj je bila glavna in skoraj edina žitnica feničanskih mest.
Da bi postal še bolj neodvisen od Feničanov, je Salomon ustanovil lastno floto, katere ladje so opravljale dolga potovanja in prinašale zlato in redke umetnine. Salomonove ladje so dosegle Herkulove stebre. Trgovina je dajala zakladnici velik letni dohodek 666 talentov zlata. V tem najboljšem času svoje vladavine je Salomon v svoji osebi utelesil ideal tistega »kralja miru«, o katerem so sanjali miroljubni ljudje in spomin na katerega se je pozneje ohranil v legendi. Toda vzhodno razkošje, ki ga je obkrožalo, ni počasno uveljavilo svojega kvarnega vpliva na Salomona. Kot drugi vzhodni despoti se je prepustil nezmernemu poželenju, ustanovil ogromen harem (»in imel je 700 žena in 300 priležnic«); pod vplivom tujih poganskih žena je oslabel v svoji gorečnosti za vero svojih očetov in v samem Jeruzalemu je na grozo ljudstva zgradil templje za kulta Moloha in Astarte. Povečani davki so začeli obremenjevati ljudstvo, ki je godrnjalo in se pritoževalo; briljantna vladavina se je končala z zloveščimi znaki notranjega razpada.
Kako so vse te preizkušnje in skrbi vplivale na kralja, zgodovina ne pove, a knjige, ki jih je zapustil, predvsem pa Pridigar, dopolnjujejo sliko njegovega življenja. Tu vidimo človeka, ki je izkusil vse slasti življenja in izpil čašo zemeljskih radosti do dna, pa ostaja nezadovoljen in na koncu žalostno vzklikne: »Nečimrnost nečimrnosti, vse je nečimrnost in gnus duha« ! Salomon je umrl v Jeruzalemu v 40. letu svojega vladanja (1020-980 pr. n. št.). Zgodba o njegovem življenju je opisana v 3. knjigi kraljev in 2. knjigi. "Kronike."
Po ohranjenih legendah Salomon ni bil le izjemen vladar in modrec, ampak tudi močan čarovnik. Nadzoroval je oblake nevidnih duhov, za katere nobena naloga ni bila nemogoča. Kralj je imel čarobni prstan, s katerim je lahko ukazoval angelom, džinom in vsem silam narave. Po legendi je Salomon z uroki in magičnimi močmi zbral dvainsedemdeset glavnih Jinnov in jih prisilil v bakreno posodo. Ko je Salomon to posodo trdno zaprl, jo je vrgel v globoko jezero v upanju, da bodo ljudje pozabili nanje.
Ampak tam ga ni bilo! Prebivalci Babilona so se odločili, da je v posodi zaklad. Izlovili so ga iz vode in ga seveda odprli. Takoj je dvainsedemdeset džinov in legij njihovih privržencev planilo iz plovila in se vrnilo na svoja običajna mesta ter opravilo svoje dolžnosti. Samo Belial je po legendi splezal v kip in od tam dajal nasvete ljudem, napovedoval prihodnost v zameno za žrtve in druge časti.
Med osvobojenimi džini je bilo nekaj največjih in najmočnejših - Baal in Agvares, Barbatos in Amon, pa tudi mnogi drugi manj znani. Vsak od njih je imel svoj »talent« oziroma je imel določene nagnjenosti. Kasneje so srednjeveški krščanski avtorji besedila popravili in džini so se spremenili v zle demone, ki so tistim, ki so jih poklicali, prinesli veliko težav. Do neke mere so imeli prav, vendar niso vsi duhovi zlobni, obstajajo nekateri, ki so ljudem precej zvesti in celo prijazni. Mnogi med njimi po svoji moči presegajo celo angele in nadangele in jim ukazuje sam Gospod Bog.
Kdo so džini? Kaj vemo o njih? Iz otroštva se vsi spominjajo pravljice o Aladinu in njegovi čarobni svetilki, vendar džini niso mitična bitja. Resničnost njihovega obstoja potrjujejo sveta besedila Korana.
Arabska beseda "jinn" izvira iz glagola "jannah", kar pomeni "skriti, skriti." Edinstvena oblika besede genie je genie. Beseda "genie" se tudi v angleščini izgovori "jeenie". Zelo blizu ji je latinski "genij" (iz gens - rod). Prevedeno je kot genij - nevidni, breztelesni duh, dober ali hudoben. V rimski mitologiji je genij božanstvo, duh pokrovitelj rodu, družine in civilne skupnosti. Sprva je poosebljal moški princip, vitalnost. Veljal je tudi za samostojno božanstvo, ki se je rodilo skupaj s človekom in določilo njegovo življenjsko pot. V kabalističnih besedilih, pa tudi v srednjeveških razpravah o magiji, se koncept "genija" v bistvu ni spremenil. Genij je bil razumljen kot bitje višjega reda, obdarjeno z določenimi sposobnostmi od Boga, ki ga je bilo mogoče priklicati z uroki in podrediti svoji volji. Logično je domnevati, da govorimo o istih entitetah, celo imenovanih različnih jezikih skoraj enako.
V svetih surah Korana lahko najdete veliko omemb džinov. Na primer, sura 72 se imenuje "Jinns":
1.
Reci: "Razkrito mi je, da obstaja množica džinov,
Ko so slišali branje, so rekli:
»Res, čudovito smo slišali Koran.
2.
Kaže pot do Resnice,
Verjeli smo vanj
In v čaščenju Allaha
Ne bomo izumljali drugih bogov.
3.
In naj vstane dostojanstveno
Veličanstvo našega Gospoda, -
Zase ni vzel ne sina ne žene.
4.
Med nami je bil en norec,
Ki je govoril nezaslišane (laži) proti Allahu.
5.
Mislili smo, da ne ljudje ne duhovi
Nikoli ne bodo utemeljili laži na Alahu.
6.
Seveda so bili med ljudmi tudi taki
Ki je poiskal zatočišče med džini,
Toda norost takih ljudi so le še povečali.
7.
Mislili so, tako kot ti,
Da ti Allah ne bo poslal nikogar,
(Da te vodi na njegovi poti).
8.
Dotaknili smo se (skrivnosti) nebes
In tam so se našli polni mogočnih stražarjev
In bakle (ki se razpršijo z gorečim ognjem).
9.
Skrili smo se tam na sedežih,
Slišati (kaj pravijo);
Toda kdo hoče zdaj slišati,
Tam ga bo našel zase
Čaka ga goreča bakla.
10.
In tega ne moremo razumeti:
Ali je zlo namenjeno tistim na zemlji,
11.
Med nami so tudi taki
Kdo je kreposten in kdo hudoben -
Gremo na različne poti,
12.
Vemo pa:
Ne moremo oslabiti Allahove moči na zemlji
In (načrti) Temu se ni mogoče izogniti.
13.
In mi, ko smo slišali za ravno pot,
Verjeli so vanj (takoj), -
Navsezadnje tisti, ki verjame -
Ne pozna strahu
Ne pred izgubo (nagrade na sodnem dnevu),
Ne pred nezasluženo (kazen).
14.
Med nami so tisti, ki so se izročili Gospodu,
So pa tudi takšni, ki so se umaknili.
In tisti, ki so se predali
So na pravi poti."
15.
Toda tisti, ki so se umaknili -
Lahko zakurijo peklenski ogenj!
16.
In če bi ostali na ravni poti,
Dali bi jim veliko vode za pitje.
17.
S tem bi jih preizkusili;
Kdor se ne spominja svojega Boga,
Ostro vas bo kaznoval.
18.
Vsa mesta molitve so samo za Alaha!
In ne izumljajte mu drugih bogov.
19.
In ko je klical Vsemogočnega,
Allahov služabnik (Mohamed) je vstal
Stali so v gosti množici okoli njega.
20.
Reci: »Kličem samo svojega Gospoda
In ne povezujem ga s partnerji.”
21.
Reci: "Nimam moči nad zlom (da bi te kaznoval)
(In ne z dobroto), da bi te vodil na pravični poti.”
22.
Reci: "Nihče me ne more zaščititi pred Gospodom,
In nikjer ne najdem zatočišča,
Razen z Bogom
23.
Če ne prenesem (kar pravi),
Njegova sporočila (ne bom vam jih razlagal).
In za tiste, ki so neposlušni
Allahu in njegovemu poslancu,
Določen je pekel, kjer bodo ostali za vedno.”
24.
Kdaj bodo končno videli
Kar jim je bilo obljubljeno (v tem življenju),
Ugotovili bodo
Kdo je šibkejši v številu svojih (pomočnikov)
In manj po številu (bratov).
25.
Recite: »Ne vem, ali vam je obljubljena (kazen) blizu
Ali pa je Alah določil bolj oddaljen datum.
Ali pa jih hoče Gospod usmeriti na pravo pot?
26.
Samo on pozna Nevidnega,
In nikomur ne bo dovolil v svoje skrivnosti,
27.
Razen glasnika, ki ga je izbral,
In stražarji pred njim in za njim,
28.
Da lahko ve (z gotovostjo)
Kaj (v čistosti in natančnosti)
Posredujejo mu Gospodova sporočila, -
Gospod jih objema v vsem
In beleži vse, kar obstaja.”
Niti ena muslimanska skupina ne zanika obstoj džinov. Velika večina nevernikov, kot so poganski Arabci ali drugi Semiti, Hindujci ali drugi Hamiti, večina Kanaancev in Grkov, potrjuje obstoj džinov. Judje in kristjani priznavajo, da džini obstajajo skoraj tako kot muslimani, čeprav je med njimi nekaj ljudi, ki zavračajo obstoj džinov.
Koran vsebuje veliko sklicevanj na ustvarjanje džinov iz ognja: “In prej smo ustvarili džine iz vročega ognja. (Koran, 15:27) ... in ustvaril džine iz čistega ognja. (Koran, 55:15)"
Sunitski učenjaki trdijo, da so bili angeli ustvarjeni iz svetlobe, džini pa iz čistega ognja. Poleg tega so bili džini, pa tudi angeli, ustvarjeni pred človekom. To potrjuje naslednji verz: »In že smo ustvarili človeka iz zveneče gline, oblečenega v obliko. In prej smo ustvarili duhove iz soparnega ognja. (Koran, 15:26, 27)"
V svoji naravni obliki so džini nevidni ljudem, nekaterim živalim pa vidni. Oziroma jih čutijo. Med magičnim obredom na ukaz odlivalca džini prevzamejo obliko, ki je podobna človeški ali drugi, tako da postanejo vidni.
Po jasnih informacijah iz verodostojnih hadisov nekateri džini uživajo hrano in pijačo.
Večina sunitskih učenjakov verjame, da so džini sposobni spolnega odnosa in razmnoževanja. To mnenje temelji na obstoju moškega in ženskega spola med džini.
Jinni imajo svobodno voljo tako kot ljudje. Po veri se tako kot ljudje delijo na dve veliki skupini: na verujoče in neverujoče. V arabščini se neverni džini imenujejo shayatyn (šajtani). Močni in zviti džini (zlasti tisti, ki so med njimi nagnjeni k zlu, se imenujejo “ifrit: “Ifrit džina je rekel: “Prišel bom k tebi z njim ...” (Koran, 27:39).” Najnižja kategorija jinn glede na moč in sposobnosti se imenuje hinn. V to kategorijo spadajo najšibkejši džini in tudi tisti, ki prevzamejo obliko psa, popolnoma črne barve. Džini, ki se nenadoma pojavijo, vzbujajo strah, v trenutku spremenijo obliko v prisotnosti oseba se imenuje gul (množ. gilyan), omembe pa najdemo v mnogih hadisih.
Po mnogih izrekih preroka Mohameda so džini v zelo tesnem stiku z ljudmi. Karini so zlobni duhovi, ki spremljajo vsakega človeka od rojstva do smrti. Ti demoni človeka spodbujajo k nizkim strastem in ga nenehno poskušajo odvrniti od pravičnosti. Vsak otrok od rojstva dobi svojega duha zavetnika, ki ga varuje pred zlobnimi duhovi in ga vodi na pravo pot. V bistvu je to kabalistični genij, ki človeka obdari s sposobnostmi in talenti. Toda genij je lahko tako dober kot zloben. Od človeka samega je odvisno, katero pot bo izbral.
Med spanjem nekateri džini vstopijo v človeško telo in lahko nanj vplivajo. Džini lahko vplivajo tudi na um budne osebe in mu vcepijo različne misli.
Nekatere človeške bolezni povzročajo džini. Najpogosteje gre za obsedenost. V času smrti se hudobni džini izjemno trudijo, da bi zavedli pravično dušo na napačno pot in jo zasužnjili.
Jinni imajo sposobnost hitrega premikanja na velike razdalje in prenašanja predmetov, medtem ko ostanejo nevidni. To dejstvo je omenjeno v Koranu v zgodbi o preroku Sulejmanu (Salomonu) in Bilqis, kraljici Shebe (Sheba). Bilqis je prišel, da bi spoznal Sulejmana, in pred njenim prihodom je želel, da duh prinese prestol iz njene države: »Ifrit duhov je rekel: »Prišel bom k tebi z njim, preden vstaneš s svojega mesta; močan sem za ta, verni." (Koran, 27:39)"
Kar zadeva odnos med kraljem Salomonom in džini, je v Koranu veliko omemb:
2:102.
(Bili so zapeljani in) vodeni od hudičev,
Tisti, ki so si izmislili (laži) o Sulejmanovem kraljestvu, -
Toda Sulejman ni bil hudoben,
In hudiči so bili hudobni,
Ki je ljudi učil čarovništva
21:79.
In Sulejmana so spravili k pameti
(Prav) o tem (soditi),
In vsakemu izmed njih
Dali smo znanje in modrost.
21:81.
Sulejmanu smo ukrotili silovit veter,
Da je hitel na njegov ukaz
V dežele, ki smo jih blagoslovili.
In vedeli smo za vse in vsakogar.
21:82.
(In dali smo mu ga v službo)
Nekateri od (množic) hudičev,
Za kaj so se potapljali (za biseri)
In poleg tega so drugi počeli stvari.
In bili smo varuhi nad njimi.
27:15.
Znanje smo podarili Daudu in
(njegov sin) Sulejman,
In oba sta vzkliknila:
»Hvaljen bodi Allah, ki je pokazal svojo naklonjenost do nas
Pred mnogimi njegovimi zvestimi služabniki!«
27:16.
In Sulejman je postal Daudov dedič,
In rekel je:
»Oh ljudje! Naučili so nas razumeti ptičjo govorico
In dali so (delež) vse stvari, -
To je resnično (Gospodova) naklonjenost (nam).«
27:17.
In vse njegove vojske so bile zbrane k Sulejmanu:
O džinih, bojevnikih in pticah -
In vsi so bili ustreženi (glede na namen in vrsto).
34:12.
Veter smo podredili Sulejmanu,
In jutranji (tek) njegovega potovanja
Star je bil en mesec (preostanek teče),
In večerno potovanje je tudi mesec;
In zapravil zanj
(staljeni) bakreni tok,
(In izbrali so) izmed džinov tiste
Da so delali pred njegovimi očmi
Po naročilu svojega Gospoda.
In če kateri od njih
Odstopil je od naših ukazov,
Dali smo mu poskusiti
(Huda) ognjena kazen (muke).
34:13.
In uprizarjali so (džine) zanj
Vse delo, ki si ga je želel:
Arkade (dva stebra) in kipi (kerubi),
Sklede (masivne) velikosti ribnika,
Kotli (za umivanje za žgalne daritve),
Trdno nameščen (na stojalih).
»Daudovi sinovi!
Z dejanji hvaležnosti
Nagradite nas!"
Toda le nekaj Mojih služabnikov
S svojimi dejanji Mi izkazujejo hvaležnost.
34:14.
Ko smo mu določili smrt,
Samo zemeljski črv jim je pokazal njegovo smrt,
Pobiranje te palice (na kateri je počivalo njegovo truplo);
Ko je padel, je džin spoznal
Kaj če jim je uspelo odkriti skrivnost,
Ne bi jim bilo treba izvajati (tako dolgo)
(Delo), to je bila zanje ponižujoča kazen.«
Ti sveti verzi potrjujejo, da je sam Gospod obdaril Salomona z močjo nad džini in zmožnostjo, da jih poljubno obvladuje, kar ni pozabil izkoristiti med gradnjo templja.
Opažamo tudi eno značilnost: sura o džinu ima zaporedno številko 72 - navedeno je popolnoma enako število džinov (Genius Qliphoth), ki jih veže prisega podrejenosti Salomonu, pa tudi sveta božja imena ali kabalistični geniji. Sedaj spoznavamo dejstvo, da je šlo v več neodvisnih sistemih za ista bitja višjega reda, ki smo jih imenovali džini. Koran, Kabala, Salomonovi ključi in številni čarovniki se strinjajo glede tega vprašanja; samo izrazil sem, kar je bilo v zraku.
avtor Zapiski divje gospodariceSalomon (heb. Shelomo, arab. Suleiman) je tretji in največji kralj izraelskega ljudstva. Davidov drugi sin iz Batšebe, Salomon, je bil v času očetovega življenja imenovan za njegovega naslednika in se je povzpel na prestol kot 16-letni mladenič. Salomon, učenec preroka Natana, je bil naravno obdarjen z bistrim umom in pronicljivostjo. Najprej je skrbel za vzpostavitev notranjega miru okoli prestola in se obdal z zaupnimi osebami, s pomočjo katerih je lahko svobodno vodil tako notranjo kot zunanjo politiko. Njegova vladavina je postala sinonim za mir in narodno blaginjo. Egipčanski faraon mu je dal svojo hčer v zakon, za katero je Salomon dobil v doto pomembno mesto Gazer, ki je zapovedovalo Filistejsko nižino – to veliko cesto med Egiptom in Mezopotamijo. Hitro se je razvila trgovina, ki je močno prispevala k bogatenju tako dvora kot vsega ljudstva.
V Jeruzalemu se je nabralo toliko žlahtnih kovin, da sta zlato in srebro po svetopisemskem izrazu postala enakovredna preprostemu kamnu. Ko je kralj uredil notranje zadeve države, je začel graditi tempelj, ki je pozneje postal najbolj znan med templji ne samo zaradi svojega notranjega pomena, ampak tudi zaradi zunanjega sijaja in lepote. Hkrati je Salomon užival dobre usluge svojega soseda, tirskega kralja Hirama, ki mu je oskrboval tako les in druge gradbene materiale, kot tudi prvovrstne umetnike in arhitekte.
Tempelj (začet leta 480 po eksodusu iz Egipta, torej okoli leta 1010 pr. n. št.) je bil dokončan v sedmih letih, nato pa je sledila njegova slovesna posvetitev. Sosednji vladarji so se odpravili na potovanja od daleč, da bi videli judovskega kralja, slava o čigar modrosti in dejanjih se je razširila po vsem vzhodu. Tak je bil obisk kraljice iz Sabe. Luksuz je zahteval ogromna sredstva, ki jih je zagotavljala hitro razvijajoča se svetovna trgovina. Pri tem je bilo še posebej pomembno zavezništvo s Tirom, glavnim mestom Fenicije, takratno gospodarico Sredozemskega in drugih morij.
Trgovina iz vseh azijskih držav je bila vlečena k njemu, toda ker so bili vsi glavni azijski trgovski trgi podrejeni Salomonu, je vsa trgovina nujno potekala skozi njegovo posest, sam Tir pa je bil le tako rekoč najbogatejše pristanišče Palestine, ki je bilo popolnoma odvisno na njej in v prehranskem smislu, saj je bila glavna in skoraj edina žitnica feničanskih mest. Da bi postal še bolj neodvisen od Feničanov, je Salomon ustanovil lastno floto, katere ladje so opravljale dolga potovanja in prinašale zlato in redke umetnine. Salomonove ladje so dosegle Herkulove stebre.
Trgovina je dajala zakladnici velik letni dohodek 666 talentov zlata. V tem najboljšem času svoje vladavine je Salomon v svoji osebi utelesil ideal tistega »kralja miru«, o katerem so sanjali miroljubni ljudje in spomin na katerega se je pozneje ohranil v legendi. Toda vzhodno razkošje, ki ga je obkrožalo, ni počasno uveljavilo svojega kvarnega vpliva na Salomona. Tako kot drugi vzhodni despoti se je prepustil nezmernemu poželenju in ustanovil ogromen harem (»in imel je 700 žena in 300 priležnic«). Pod vplivom tujih poganskih žena je oslabel v svoji gorečnosti za vero svojih očetov in v samem Jeruzalemu je na grozo ljudi zgradil templje za kulta Moloha in Astarte.
Povečani davki so začeli obremenjevati ljudi, ki so godrnjali in se pritoževali, briljantna vladavina pa se je končala z zloveščimi znaki notranjega razpada. Kako so vse te preizkušnje in skrbi vplivale na kralja, zgodovina ne pove, a knjige, ki jih je zapustil, predvsem pa Pridigar, dopolnjujejo sliko njegovega življenja. Tu vidimo človeka, ki je izkusil vse užitke življenja in izpil čašo zemeljskih radosti do dna, pa ostaja nezadovoljen in na koncu žalostno vzklikne: »Nečimrnost nečimrnosti, vse je nečimrnost in gnus duha. ”! Salomon je umrl v Jeruzalemu v 40. letu svojega vladanja (1020-980 pr. n. št.). Zgodba o njegovem življenju je opisana v 1. Kraljev in 2. Bk. Paralipomenon.
Salomonova čarovnija
Po ohranjenih legendah Salomon ni bil le izjemen vladar in modrec, ampak tudi močan čarovnik. Nadzoroval je oblake nevidnih duhov, za katere nobena naloga ni bila nemogoča. Kralj ni imel samo ključa, ki je pomagal pri soočanju z demoni, ampak tudi čarobni prstan, ki mu je omogočal, da je ukazoval angelom, demonom in vsem silam narave. Ker je Salomon vedel, da so tudi drugi kos tej magiji, je z uroki in magičnimi močmi zbral dvainsedemdeset glavnih demonov in jih pognal v bakreno posodo. Ko je Salomon to posodo trdno zaprl, jo je vrgel v globoko jezero v upanju, da bodo ljudje pozabili na utopljene demone.
Toda sreča se je obrnila stran od kralja. Prebivalci Babilona so se, kot pravi legenda, odločili, da je v posodi zaklad. Izlovili so ga iz vode in ga seveda odprli. In tako kot v legendi o Pandorini skrinji je dvainsedemdeset demonov in legije njihovih privržencev pobegnilo iz plovila in se vrnilo na svoja običajna mesta ter opravilo svoje dolžnosti. Samo Belial je po legendi splezal v kip in od tam dajal nasvete ljudem, napovedoval prihodnost v zameno za žrtve in druge časti.
Med izpuščenimi demoni je bilo nekaj največjih in najmočnejših - Baal in Agvares, Barbatos in Amon, pa tudi mnogi drugi manj znani. Vsak od njih je imel svoj »talent« oziroma je imel določene nagnjenosti.
Salomonovi ključi
"Salomonovi ključi" je slavni grimorij, ki vsebuje informacije o demonologiji in tajnih znanostih. To je razprava o teurgiji ali beli magiji neznanega avtorja, prvič odkrita v Evropi v srednjem veku. Pogosto ga najdemo v rokopisih, imenovanih Salomonovi ključi. Salomonov ključ je bil najbolj znano delo v starem svetu, vir vseh kasnejših knjig urokov itd.
Najstarejša in najbolj priljubljena knjiga je Salomonov ključ. Ni presenetljivo, da je knjigo po eni od legend napisal sam hudič in jo podaril v 10. stoletju. pr. n. št e. Salomon, kralj Izraela, ki ga je obdržal pod svojim prestolom. Salomon je bil močan čarovnik in je veljal za ustanovitelja okultnega. Rekli so celo, da je prisilil demone, da so mu pomagali zgraditi jeruzalemski tempelj. Knjigo so začeli imenovati »ključ« Svetega pisma (Evangelij po Mateju, 16. poglavje, v. 19), kjer Jezus reče Petru: »Dam ti ključe nebeškega kraljestva in karkoli zavežeš na zemlji bo zvezano v nebesih, in kar koli razvežeš na zemlji, bo rešeno v nebesih.«
Knjiga je veljala za takšen ključ – instrument, ki odpira vrata v skrivnost modrosti. Prva omemba knjige sega v 1. stoletje, vendar je najstarejši izvod, ki se je ohranil do danes in je v Britanskem muzeju, grški prevod knjige, domnevno iz 12. stoletja. Številne druge publikacije, večinoma v francoščini in latinščini, so se pojavile šele v 18. stoletju.
Kaj vsebuje ta knjiga? V jeziku, ki spominja na doktrine astrologije in kabalizma, zelo podrobno opisuje vse korake, s katerimi je mogoče priklicati demona in ga prisiliti, da izpolni voljo klicatelja. Ta magična knjiga predpisuje očiščevalne obrede in post, ki se jih mora sam čarovnik držati, preden začne čarati. Daje nasvete o tem, kako izbrati pravi kraj in čas, oblačila, orožje in magične figure, ki so morda potrebne za obred. Navedeno je, katere uroke je treba izreči in kako narisati čarobni krog (čarovnik mora stati v njem, da ostane nepoškodovan) itd.
Duhove je bilo mogoče priklicati v poljubnem številu, da bi opravili katero koli nalogo. Vendar pa so se v glavnem zatekli k njihovim storitvam, da bi odkrili in izkopali zaklade, skrite v zemlji. Nekatera druga knjiga, ki so jo prav tako pripisovali Salomonu ali njegovim hudičem, je bila po mnenju nekaterih še bolj uporabna. Imenoval se je "Mali Salomonov ključ" ("Lemegeton" ali "Mali Salomonov ključ") in je bil razdeljen na 4 dele. Prvi del, »Umetnost magije«, opisuje, kako priklicati dvainsedemdeset glavnih demonov in njihove ministre.
Drugi podaja njihove glavne značilnosti. V tretjem delu so bili angeli oštevilčeni vsak s svojo uro dneva in zodiakalnim znamenjem. Četrti opisuje angele, ki sedijo na višini, vsak nad svojo smerjo sveta – sever, jug, zahod in vzhod. Tako kot Veliki ključ naj bi tudi to knjigo hranili pod Salomonovim prestolom, odkrili pa so jo šele po njegovi smrti, ko so jo demoni, verjetno vedoč, kakšno škodo bo njihovo dejanje povzročilo, pomagali dvorjanom izkopati.
Salomonov prstan
Po vsem Vzhodu uživa največjo slavo tako imenovani Salomonov prstan. Salomonova zaveza (približno 100–400 pr. n. št.) pripoveduje, kako je angel dal Salomonu čarobni prstan, ki mu je dal moč nad demoni in jih prisilil, da so izgovorili svoja prava imena. Takšna imena prihajajo iz hebrejskih, grških, egipčanskih, sirskih in babilonskih virov. Navedena je naloga vsakega demona: sežigati pridelke, daviti dojenčke, potapljati ladje, povzročati bolezni, ki so bili sami predstavljeni kot demoni, ki obsedejo telo.
Običajno v ljudski domišljiji skrivnostna moč tega prstana temelji na dejstvu, da je na njem vgraviran poseben napis. Vendar pa so vsi vzhodni talismani te vrste, to pomeni, da vsebujejo nekaj besed, ki so v mohamedanskih državah večinoma izposojene iz Korana. Tako teh talismanov ni mogoče zares šteti za predmete zlega čarovništva, torej na podlagi občevanja z zlimi duhovi. Kar se tiče Salomonovega prstana, naj bi bil po ljudski pripovedi, razširjeni na vzhodu, shranjen v grobnici tega svetopisemskega kralja in ga varujejo fantastični zmaji. Poleg tega nikomur ni znano, kje se nahaja ta grobnica, vsi pa vedo, da bi srečnež, ki mu je uspelo prevzeti ta prstan, postal nič več ali manj kot lastnik in vladar celotnega sveta in neštetih eteričnih sil naseljevanje vesolja.