Vedsko pravoslavje kot sistemski pogled na svet in osnova slovanske duhovnosti. Slovanski obred krsta: Ali se med raftingom krstijo slovanskim bogovom?
krst
Krst je kompleks obrednih dejanj, povezanih z imenovanjem novorojenčka in zagotavljanjem njegovega nadaljnjega dobrega počutja.
Takoj ko se je otrok rodil, so nad njim izvajali vrsto magičnih dejanj, ki naj bi mu zagotovila dolgo življenje in zdravje. Porodnica je vzela otroka v naročje in se sprehodila po kopališču, kjer je običajno potekal porod. Hkrati je izrekla urok:
Babica Solomonida
Stala je na prestolu
Kristusova babica
In naročila nam, božjim služabnikom,
Pomagajte materi pri porodu,
Babica otroka.
Torej moj vnuk
Odrasel je odličen in zdrav,
Šel sem v božjo cerkev.
Berem Božje sveto pismo
Spoštoval sem očeta in mamo,
In vsi starejši
In jaz, babica.
Tako, da ga imajo princ-bojarji radi,
Peljali so me v visok stolp,
Sedela sta za hrastovo mizo,
Pili smo čaj in kavo,
Dali so mi zlat prstan,
Rdeča deklica.
Marsikje v Rusiji je znan še en običaj: po rojstvu otroka so spekli rženi kruh z odtisom stopala in roke novorojenčka. Kruh so darovali ali pošiljali sorodnikom, ki živijo v drugih vaseh.
Glavni obred je bil krst otroka. Obred se je lahko izvajal v cerkvi ali doma. Ljudje so bili običajno krščeni tretji ali štirideseti dan življenja. Namesto staršev otroka so se obreda udeležili obdarovanci – botra in Boter. Botra je botru dala prvo srajco, boter - naprsni križ, simboli novega življenja.
Zamenjava pravih staršev s posvojitelji je najstarejši ostanek, znan iz iniciacijskih obredov. Veljalo, da bo nadomestek otroka obvaroval pred zli duhovi, katerih morebitne mahinacije naj bi padle na navidezne, in ne na prave starše.
Kristjani so si strukturo rituala krsta izposodili od starodavnih verski sistemi. Podobne obrede najdemo pri mnogih narodih. Ko otrok dobi ime, postane član skupnosti in v skladu s tem pade pod zaščito bogov prednikov. Od tod izvira navada, da ime, dodeljeno ob krstu, ostaja skrivnost. Služil je kot zaščitni talisman, v Vsakdanje življenje oseba je uporabila vzdevek.
Sprva se je krst izvajal nad ljudmi druge vere, ki so jih sprejemali v skupnost, zato je vključeval katehumen in obsežen dialog med sprejetim in duhovnikom. Sčasoma so krst povezali z poimenovanjem in so ga začeli izvajati pri novorojenčkih.
Zakrament krsta je bil sestavljen iz več obredov: oznanila, odrekanja hudiču, združitve s Kristusom, posvetitve vode, potopitve v posvečeno vodo, maziljenja, obhoda pisave, umivanja in striženja.
Oznanilo je sestavljeno iz branja predspočetne molitve, duhovnika trikrat pihne v otrokov obraz, ga trikrat blagoslovi in položi roko na otrokovo glavo. Ritual sega tudi v iniciacijske obrede. Tako kot starodavni duhovnik se duhovnik med opravljanjem zakramenta nevidno reinkarnira v krščanskega Boga.
Odpoved hudiču se zgodi na naslednji način. Sprejemnik z dojenčkom v naročju je obrnjen z obrazom proti zahodu, nato sledi njegov dialog z duhovnikom. Na vprašanje "Ali se odrečete Satanu?", Trikrat izgovori formulo "Odrekam se Satanu!", piha in pljune na levo stran - kraj bivanja nevidnega hudiča.
Formula, ki odraža krščansko predstavo o hudiču, se je pojavila kot del rituala v zgodnjem srednjem veku, ko se je oblikovala personificirana predstava o hudiču. Zakrament je ohranil tudi starodavno predstavo o zahodu kot sedežu hudiča - v nasprotju z vzhodno stranjo, ki je veljala za pol svetlobnih sil. Po odpovedi hudiču se je krščeni obrnil z obrazom proti vzhodu, proti Bogu. Stari Judje so Boga imenovali Vzhod: "Ime mu je Vzhod."
Pripravo na krst zaključi še en dialog z duhovnikom: »Ali si zedinjen s Kristusom?« - "Ujemam se." Sledila je trikratna ponovitev iniciacijske formule: »Ali si bil združen s Kristusom in veruješ vanj?« - "Pridružil sem se in verjamem vanj kot kralja in Boga."
Po pripravi osebe, ki se krsti za zakrament, duhovnik nadaljuje s pripravo vode: očisti jo pred morebitnimi manifestacijami sovražnih sil. Nad vodo naredi znamenje križa, potopi križ, izreče molitev in prepovedni stavek: »V znamenju tvoje podobe naj se zdrobijo vse nasprotne sile!« Nazadnje duhovnik nanese na vodo z blagoslovljenim oljem znamenje križa.
Zakrament krsta je sestavljen iz dejstva, da duhovnik trikrat potopi otroka v posodo z vodo in ga vzame ven z besedami: "Božji služabnik je krščen v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ( sledilo je ime). Amen". Verjeli so, da je bil otrok po krstu očiščen greha in prišel pod božjo zaščito. Če se krsti odrasla oseba, se lahko potopitev nadomesti s trikratnim škropljenjem z blagoslovljeno vodo iz pisave.
Obred se konča z nadevanjem simbolov novega življenja na krščenca - naprsni križ in nova oblačila bela. Na koncu obreda duhovnik opravi maziljenje – otroku na čelo nanese križ z blagoslovljenim dišavnim oljem – miro.
V starih časih so verjeli, da se po krstu sedem dni ni mogoče umivati ali preoblačiti, da ne bi oskrunili svete mire. Krstno obleko je bilo mogoče odstraniti šele po čistilni kopeli. Ker je to v praksi povzročalo določene nevšečnosti, se je simbolično pranje začelo izvajati takoj po krstu. Sledilo mu je simbolično striženje las. To je pomenilo, da tisti, ki je bil krščen, postane Božji služabnik. Ta obred odraža rimsko navado rezanja glav sužnjev na plešast v znak popolne podrejenosti lastniku.
Duhovnik je odrezal nekaj las z glave, jih dal v kepo voska in spustil v pisavo. Elementi tega rituala so izposojeni iz zaščitne magije. Ker se lasje lahko uporabljajo tako za zaščito kot za povzročanje škode, ljudski običaj zakopati kepo voska v zemljo ali jo na skrivaj potisniti v razpoko v steni templja.
Po krstnem obredu je sledila krstna večerja oz. Ponavadi so bili nanj povabljeni vsi sorodniki in znanci. Glavna oseba pri večerji je bila botra (botra), ki so ji bile posvečene glavne pesmi, ki so vsebovale dobre želje za otroka:
Kdo ima grozdje na svojem dvorišču? (ime) ima grozdje na svojem dvorišču. Zbral ga je ne za ljudi, ampak zase, Botra je posadil na kugo: - Peci in hodi, kumusya, z mano. Da moj otrok raste, Da je srečen, Da mu Bog da delež.
Krstna večerja se je zaključila s posebnim obredom. Babica je prinesla na mizo lonec žgance. Na mizo so položili kos kruha in vanj zapičili žlice, ki so jih zbrali vsi, ki so sedeli za mizo. Babica se je obrnila na goste s prošnjo, naj kupijo žlice. Kum, botra in ostali gostje so ji podajali vnaprej pripravljene daritve in razvrščali žlice. Jedli so kašo in izrekli stavek:
Bog blagoslovi kašo za žlice in otroka za noge.
Kaša - ajdova ali prosena, je bila praviloma strmo kuhana, tako da je bila v njej žlica. Včasih vanjo dajo med. Ločeno, močno osoljeno žlico kaše je dobil otrokov oče. Temu se je reklo – presoljenje.
Vsi otroci, prisotni v hiši, so dobili kašo, ostalo so razdelili na dele za vsakega gosta. Veljalo je, da kaša gostom prinaša blaginjo. S kašo, ki so jo prinesli s krstne večerje, so običajno jedli otroke. Zabava se je končala s stavkom:
Vpreži dvanajst volov,
Odvlecite botra stran od njega,
Toda boter ne pride, upira se.
Pokopana je nazaj
Punčka se je napila in napila
zeleno vino,
In ne pridi tja, dragi mali,
Na svoje dvorišče.
- 3860Ko so otroci iz slovanskih in arijskih klanov dopolnili 12 let (108 mesecev) in dosegli višino 7 razponov na čelu (124 cm), se je za otroke Velike rase začela nova življenjska stopnja.
Celotna mlajša generacija je bila deležna starodavnih obredov polnoletnosti in obredov poimenovanja, kajti naši predniki so imeli ime za pomemben del človekove osebnosti. Ime je določilo Človekovo pot, njegov namen.
Po tem, ko so opravili starodavne obrede stare vere, so mlade moške in ženske veljali za odrasle, odrasle, pripravljene nadaljevati tradicijo svojih starodavnih klanov.
Kakšna je razlika med krstom in poimenovanjem otroka?
Če so bili pred obredom polnoletnosti pod zaščito in polno podporo svojih staršev, ki so nosili polno odgovornost zanje, potem je po obredu polnoletnosti mlajša generacija nosila polno odgovornost za vsa svoja dejanja, besede in dejanja, kot se za odraslega spodobi.
Od tega trenutka se začne poročilo o njegovih dejanjih nebeškim prednikom. Po odhodu v drugi svet ga bodo vprašali: "Kaj si naredil za blaginjo naše družine?" Temu pravimo poslednja sodba. Odločitev sodišča bo določila, v katerem svetu bo prebivala njegova duša.
Fantje pri 12 letih so prejeli dva meča. To je pomenilo, da so morali v 9 letih popolnoma obvladati bojne tehnike vihtenja mečev in postati bojevniki, božji branilci svoje družine, svoje starodavne vere in svoje domovine, ne glede na izbrano pot in raso.
Dekleta so prejela simbolično vreteno in kolovrat; to je pomenilo, da so morali v 4 letih popolnoma obvladati ročno delo, gospodinjstvo, poljedelstvo in vrtnarjenje, kulinariko in varstvo otrok.
Rojstni kanal je v človeku od rojstva. Da bi to zadušili, je povsod aktivna propaganda tako imenovanih univerzalnih človeških vrednot. Dušni kanal je zamašen s politiko. Duhovni kanal je zamašen z ateizmom. Kanal naravnega samozdravljenja je blokiran s pomočjo tehnokratske medicine. Skupno ima belec od rojstva 16 kanalov zaznavanja sveta. Da bi odprli te kanale v sebi, je dovolj, da jih očistite ostankov.
Med prehodom starodavni obred Poimenovanje Duhovniki stare vere so otrokom v svetih vodah oprali prvotna imena svojih otrok. Poleg tega je za mlade moške ta obred potekal samo v tekoči vodi (reka, potok). Dekleta so lahko opravila ta obred tako v tekoči kot v mirni vodi (jezero, potok) ali v templjih, svetiščih in na drugih mestih.
Med obredom oseba, ki je imenovana, vzame gorečo svečo (obvezno vosek) v desna roka. V stanju transa duhovnik izgovori besede in po tem se mora imenovana oseba strmoglaviti v vodo in držati gorečo svečo nad vodo. Majhni otroci Velike rase so vstopili v svete vode in brezimni, prenovljeni, čisti in brezmadežni ljudje so se pojavili iz svetih voda, pripravljeni prejeti odrasla (skupnostna) imena od svečenikov, ki so začeli popolnoma novo neodvisno življenje, v skladu z zakoni starodavnih nebeških bogov in njihovih klanov.
Med obredom je duhovnik odprl Predniški (Genetski) Kanal, prebral 2 imeni osebe, ki mu jih je Družina podelila pred rojstvom: odraslo (Skupnost), kot so jih imenovali komunisti, in tajno (Prednikovo), ki se je hranilo. v globoki tajnosti – in niti očetje niso poznali teh imen in matere.
Govorjenje sodobni jezik, je ime skupnosti naziv in položaj osebe v trenutni inkarnaciji. Svečo je treba ohraniti in prižgati v roki v težkem obdobju življenja. Hraniti ga je treba na skrivnem mestu, da se ga po obredu imenovanja nihče drug ne dotakne, saj vosek hrani energijo osebe, ki se ga dotakne.
Od 12. leta naprej so fantje in dekleta, ki so opravili obrede polnoletnosti in poimenovanja, začeli temeljito preučevati starodavne zakone RITA, tj. Nebeški zakoni o čistosti družine in krvi, katerih poznavanje in upoštevanje je bilo obvezno ob dopolnitvi določene starosti in ustanovitvi družinske zveze, pa tudi družinske tradicije in poklici, katerih skrivnosti so se hranile v družini in kasti. .
Če oseba ne opravi obreda poimenovanja, potem vso odgovornost do nebeške družine za to osebo nosijo njeni starši, ne glede na to, koliko je otrok star. Po obredu je ta odgovornost odvzeta staršem in zdaj je otrok sam odgovoren nebeški družini.
O krstu
Križ pa ustvarja podobo nepremičnosti. Če Kolovrat spominja na vrteči se mlin, potem je križ in tudi s prečkami podoben istemu mlinu, le da stoji nepremično in je celo pribit z deskami, da se ne premika. Točno v tem pomenu ga uporabljajo kristjani. Prvič: sam koncept »odpovedati« se nečemu pomeni »oddaljiti se« od tega, postaviti križ na to, odstraniti to od sebe. Zdaj pa pomislite, kaj pomeni postaviti si križ?
Postaviti si križ pomeni izolirati se od sveta okoli sebe. To je energijska blokada »zaslepljenosti«, včasih je poskus, da se skrijete tako, da zaprete oči in otročje razmišljate, »če je temno, potem me ne vidite«. Vsak energijski blok velja le določen čas. Če se občasno ne vzdržuje, izzveni sam od sebe, tako kot pomen krsta. Če človek ni bil krščen po njegovi volji, potem ima zanj krst sploh še manjši pomen. Zato se ob krščanskih praznikih ljudje na skrivaj spodbujajo (kot neka oblika delovne discipline), da se pridno krstijo in sodelujejo pri obredu obhajila, ki je v bistvu obnavljanje energetskega bloka.
Ruska država v 10. stoletju je bila mlada, mest je bilo manj kot v Bizancu ali nemških deželah. Slovani v 10. stoletju so živeli v tesnem stiku z naravo, zato ni presenetljivo, da so pobožanstvovali naravni pojavi in s pomočjo obredov so jih poskušali nadzorovati.
Kako znanstveniki spoznavajo slovanska verovanja?
Nikolaj Roerich. Idoli. Poganska Rusija (fragment). 1910
O božanstvih in obredih Slovanov je malo natančnih podatkov: pisava se je v Rusiji pojavila šele v 9. stoletju in se ni takoj razširila. Doslej ni bil najden niti en starodavni ruski dokument tistega časa, ki bi opisoval verovanja starih Slovanov. Večina starodavnih pisem brezovega lubja je namenjenih trgovini: to so zasebna pisma, računi; Cerkvena besedila in folklorna dela so veliko manj pogosta. Skoraj vsi sklepi zgodovinarjev temeljijo na pričevanjih Bizantincev, Nemcev in drugih »gostov« Rusije, pa tudi na številnih kroničnih virih, ki včasih omenjajo obrede. Med arheološkimi izkopavanji pogosto najdemo idole in obredne predmete, a kako jih razvozlati brez besedilnih opisov? Znanstveniki lahko dajejo le previdne predpostavke.
Splošno sprejeto stališče o veri Slovanov
Ivan Sokolov. Noč pred Ivanom Kupalo (fragment). 1856
Panteon slovanskih božanstev je bil številen in zapleten. Poleg ogromnega števila nadnaravnih bitij nižjega reda(volkodlaki, duhovi, duhovi), so Slovani verjeli v najvišje bogove, ki vladajo vesolju. Vrhovno božanstvo je bil Perun - bog groma, pokrovitelj bojevnikov. Bog živinoreje in posmrtno življenje Veles, bog neba Stribog, žensko božanstvo Mokoš in drugi. Poganski Slovani najverjetneje niso imeli templjev (čeprav se lesene zgradbe morda niso ohranile), obredi so se izvajali na prostem, v gozdu, v tako imenovanih templjih. Te obrede je težko rekonstruirati, a k temu pomagajo poganski običaji, ki so se ohranili do danes.
Slovanski običaji v sodobni kulturi
Zbruški idol. 10. stoletje
V večstoletni zgodovini sožitja so se slovanski poganski obredi tesno prepletali s krščanskimi obredi, čeprav se je država borila proti poganom. Nekateri običaji so se ohranili do danes: praznovanje Maslenice, božično vedeževanje, darovanje hrane na grobove mrtvih. Na dneve enakonočij in solsticij so lahko duše mrtvih obiskale domove svojih potomcev. Mrtvi so lahko hodili po zemlji na še en slavni praznik - noč Ivana Kupale, ki so ga praznovali do začetka dvajsetega stoletja.
Ilustracija prikazuje Zbruški idol, enega najbolj skrivnostnih spomenikov slovanske kulture. Trije nivoji idola verjetno prikazujejo tri svetove: podzemni, človeški in božji. Krakovski arheološki muzej.
- Rene Descartes: kratka biografija in prispevki k znanosti
- Kaj je znanje? Vrste znanja. Znanje je življenje! Brez potrebnega znanja ni mogoče preživeti nikjer. Kaj je definicija uporabnega znanja?
- Knjige o magiji: odpiranje tančice skrivnosti
- Razlaga sanj: zakaj sanjate o kužku, videti kužka v sanjah, kaj pomeni sanjski kuža?