Tema družbe je spoznavanje. Lekcija družboslovja na temo »Spoznanje in znanje

Tema velja za kompleksno, saj bomo proučevali bistvo notranjih procesov v možganih in opredelili pojem RESNICE ter izpostavili VRSTE ZNANJA. Vsako temo začnemo z definicijo. Kaj je torej kognicija? Če je človek, čemu potem služi, čemu je namenjen, kakšen je njegov NAMEN?

Spomnimo se, kateri znaki označujejo človeško DEJAVNOST? V skladu s tem so to znaki KOGNITIVNE AKTIVNOSTI.

Torej, definirajmo!

Kako je označen, katere težave rešuje? Teorija znanja se imenuje GNOSEOLOGIJA (iz grške gnosis - znanje). Epistemologija rešuje številne pomembne kognitivne probleme reda.

Je torej svet spoznaven? Če odgovorite z DA, ste GNOSTIK! Če odgovorite nikalno, kar pomeni oslabelost človeških čutov (znano je, da je pasji voh veliko močnejši od človeškega, vid ptic ujed je večkrat boljši od človeškega), potem so AGNOSTIK. Irski filozof D. Berkeley je to razpravo ponazoril na primeru spora med grškima modrecema Filonijem in Hilasom.

Resnično, moje mnenje je, da so vsa naša mnenja enako prazna in nezanesljiva. Kar danes odobravamo, jutri obsojamo ... In mislim, da v tem življenju ne moremo ničesar vedeti. Naše sposobnosti so premajhne in premajhne.

Filonija. Kako! Hočeš reči, da ne moremo vedeti ničesar, Hylas?

Gilas. Nobene stvari ni, o kateri bi lahko vedeli njeno pravo naravo ali kaj sama po sebi je.

Filonija. Hočeš reči, da res ne vem, kaj je ogenj ali voda?

Gilas. Seveda lahko veste, da je ogenj vroč in voda teče; toda to je vedeti le, kakšni občutki nastanejo v vaši lastni duši, ko prideta ogenj in voda v stik z vašimi čuti. Kar zadeva njihovo notranjo strukturo, njihovo pravo in dejansko naravo, ste v tem pogledu v popolni temi« (D. Berkeley).

Poskusite ugotoviti, kdo je tukaj GNOSTIK in kdo AGNOSTIK? Gilas pravi:

»...Naše sposobnosti so preveč omejene in premalo jih je ... Ni ene stvari, o kateri bi lahko vedeli njeno pravo naravo ... Kar zadeva njihovo notranjo strukturo, njihovo resnično in dejansko naravo, v v tem pogledu si v popolni temi..."

Zanika možnost RESNIČNEGA znanja, je AGNOSTIK. Torej, še en pomemben ključni izraz za našo lekcijo:

RESNICA je ujemanje naših idej o predmetu spoznavanja z njegovim resničnim bistvom.

Druga pomembna vprašanja teorije se rešujejo glede na vrsto SVETOVNAZORA - in (PRAKTIČNO). Oseba z religioznim tipom svetovnega nazora bo na vprašanje o izvoru sveta odgovorila: "To je dejanje božanskega ustvarjanja", oseba z znanstvenim tipom pa bo odgovorila z vidika teorije "velikega poka". .

Oba človeka bosta imela v tem primeru prav ... Prav z vidika svojega tipa pogleda na svet! Tukaj pridemo do VRSTE RESNICE. V tem primeru – oba subjektivna stališča sta enako splošno sprejeta! Agnostiki trdijo, da jih ni mogoče doseči popolno znanje o predmetu, pojavu. Po njihovem mnenju je nemogoče doumeti bistvo stvari, približati se je mogoče le popolnemu, izčrpnemu znanju. To pomeni, da prepoznajo možnost RELATIVNE RESNICE. Gnostiki, nasprotno, priznavajo možnost pridobitve popolnega znanja – ABSOLUTNE RESNICE. Tako obstajata dve vrsti resnice – ABSOLUTNA RESNICA IN RELATIVNA RESNICA.

ABSOLUTNA RESNICA je celovito znanje o temi (pojavu), ki ne bo nikoli ovrženo.

RELATIVNA RESNICA - ? Razmislite o besedilu?

Vidimo, da je zapletenost teme v tem, da se ena vrsta resnice zlahka preobrazi v drugo, nato pa se lahko spremeni v predstave. srednjeveški ljudje o zgradbi sveta so bile zanje ABSOLUTNA RESNICA (Zemlja je središče vesolja), ovrgla jih je HELIOCENTRIČNA TEORIJA Kopernika - Bruna, danes pa se nam zdijo smešna zabloda.

Kakšen je mehanizem človekove KOGNITIVNE AKTIVNOSTI? Začne se z našimi čutili, ki ob stiku s spoznavnim predmetom posredujejo informacije o njem možganom (vid, tip, vonj, sluh, okus). Ta primarna informacija je

Druge oblike ČUTNEGA (IZKUŠNJEGA, EMPIRIČNEGA SPOZNAVANJA) - (ocena, pridobljena iz OBČUTKA in - podoba zaznanega predmeta, ki jo lahko naši možgani s pomočjo ABSTRAKTNEGA MIŠLJENJA v vsakem trenutku reproducirajo, ne da bi se je sploh dotaknili s čutili .

Katere vrste DUHOVNE DEJAVNOSTI so tipične, vendar temeljijo na racionalnem logično razmišljanje. Ampak, informacijo ji daje na primer čutno znanje.

Znanost je konceptualno znanje. Skladno s tem se RACIONALNO (mentalno) spoznanje začne z
POJMI – definicije preučevanega predmeta.
Pojmi so povezani v SODBA – zaključena misel.
Veriga logičnih sodb se spremeni v ZAKLJUČEK – končni zaključek, ki ima v znanosti obliko TEORIJA, ki pojasnjuje spoznavni pojav.

Predpogoj je torej čutno znanje

Glavni načini spoznavanja, ki rezultirajo v specifičnih VRSTAH so

• VERSKO ZNANJE – temelji na veri;
• ESTETSKO – z umetnostjo, ki temelji na idejah o lepoti;
• ZNANSTVENI – temelji na teoretičnem in logičnem sklepanju;
• NAVADNO – temelji na praktičnih izkušnjah in vsakdanjih predstavah osebe.

Zdaj pa utrdimo teoretično znanje, ki smo ga danes pridobili z reševanjem nalog kot primer! Najprej opravimo nalogo 27 testa (z uporabo primera

Uporabimo svoje znanje na temo "Vrste znanja" in dopolnimo manjkajoče besede in besedne zveze v prazna polja.

In naš odgovor, ki ga prenesemo v obrazec, je digitalno zaporedje 769854. Zdaj pa opravimo težko pisno nalogo 25 iz demo različice Enotnega državnega izpita 2016.

Naloga 25. Kakšen pomen družboslovci vlagajo v koncept »relativne resnice«? Na podlagi znanja iz družboslovnega predmeta sestavi dve povedi: eno povedi, ki vsebuje podatek o kriteriju(-ih) za ugotavljanje resnice, in drugo, ki razkriva značilnosti te vrste resnice.

Dajmo razlog! Danes smo opredelili dve resnici – relativno in absolutno. To pomeni, da je relativna resnica vrsta resnice. Zdaj pa se spomnimo, kaj ga odlikuje, njegova značilnost? Na primer, rezultat določene stopnje razvoja znanosti.

Določimo:

"Relativna resnica je vrsta resnice, ki označuje določeno stopnjo v razvoju znanosti."

V definiciji RESNICE vidimo, da je to znanje, ki ustreza realnosti. Odgovorimo in se čim bolj prilagodimo besedilu vprašanja:

"Kriterij za določanje resnice je skladnost s spoznavno resničnostjo."

En stavek, ki razkriva značilnosti te (relativne) vrste resnice. Za kaj je še značilna RELATIVNA RESNICA?

"Za relativno resnico je značilna subjektivnost."

In naš popoln odgovor:

»Relativna resnica je vrsta resnice, ki označuje določeno stopnjo v razvoju znanosti.

1. Merilo za ugotavljanje resnice je skladnost s spoznavno realnostjo. 2. Za relativno resnico je značilna subjektivnost.«

Tako smo danes z vami obravnavali dve temi iz – Vrste znanja. Pojem resnice, njeni kriteriji.

Lekcija družboslovja na temo "Spoznanje in znanje"

Namen: razmisliti o osnovnih vzorcih in značilnostih procesa spoznavanja.

Predmet: družboslovje.

Datum: "____" ____.20___

Učitelj: Khamatgaleev E. R.

Navedite temo in namen lekcije.

Intenzifikacija izobraževalnih dejavnosti.

Kdo lahko o sebi reče: »Vem, da nič ne vem«? Ali se lahko zanesemo na zanesljivost informacij, pridobljenih s čutili? Kako ločiti pravo in neresnično znanje? Bo konec znanstvenih odkritij? Kaj počne paraznanost?

Predstavitev programskega gradiva.

Zgodba z elementi pogovora

Osebi, ki se je več let učila v šoli, ni treba razlagati, kaj pomeni beseda "znanje". Vedeti, vedeti, razumeti pomeni imeti informacije (nabor informacij) o določenih področjih realnosti. Znanje je v nasprotju z nevednostjo, nevednostjo.

Znanje – je rezultat znanja. Kognicija je proces razumevanja resničnosti, kopičenja in razumevanja podatkov, pridobljenih v izkušnjah človekove interakcije z zunanjim svetom.

Za izboljšanje kognitivne dejavnosti je treba preučiti njene značilnosti in težave.

Ali poznamo svet?

Problem kognicije izhaja iz resničnih težav kognicije. Znanstveniki se v svojih pristopih k temu problemu delijo na optimiste, pesimiste in skeptike.

Pesimisti zanikati spoznavnost sveta. Optimisti trdijo, da je svet v osnovi spoznaven. skeptiki, Priznavajo, da je poznavanje sveta mogoče, izražajo dvom o zanesljivosti prejetega znanja.

Že v starih časih se je pojavila ideja, da imajo različni ljudje različne različne interpretacije in različne ocene pojavov. Človek ne more razumeti bistva stvari samih, ki se skrivajo za njihovimi zunanjimi manifestacijami. Ta ideja je bila osnova agnosticizem(iz grščine agnostos - nespoznavno) - filozofska doktrina, ki zanika možnost znanja. Zanimivo je, da agnosticizem ni umrl z razvojem znanja o svetu. V sodobnem času, za katerega je značilen hiter razvoj eksperimentalnega naravoslovja, je angleški znanstvenik D. Hume (1711-1776) sklenil: »Narava nas drži na spoštljivi oddaljenosti od svojih skrivnosti in nam daje le znanje o nekaj površinskih lastnostih. .”

Druga pogosta vrsta agnosticizma je bil konvencionalizem. Po tej doktrini so obstoječe znanstvene teorije in hipoteze le dogovori med znanstveniki (iz lat. conventio – pogodba, dogovor). To znanje ne more zanesljivo odražati bistva preučevanih predmetov.

Agnosticizem do neke mere vztraja še danes, na začetku 21. stoletja, ko so bile, kot kaže, odkrite številne skrivnosti vesolja.

Podporniki epistemološki(iz grških besed gnoza spoznanje in logotipi – doktrina, beseda - doktrina znanja) optimizma, ne da bi zavračala kompleksnost znanja, težave pri prepoznavanju bistva stvari, dokazuje nedoslednost agnosticizma. Kot argument nekateri od njih opozarjajo na jasnost in jasnost znanstvene misli, ki govori o bistvu preučevanih predmetov. Drugi se osredotočajo na splošni pomen dobljenih rezultatov. Spet drugi opozarjajo na nemožnost človekovega obstoja brez znanja, ki ga je mogoče preveriti v praksi resničnega življenja.

Kdor priznava spoznavnost sveta, razmišlja o različnih načinih kognitivna dejavnost.

Čutno in razumsko znanje

Znanost o vednosti in spoznanju identificira različne oblike čutno znanje. Prvi je Občutek, to je odraz posameznih lastnosti, posameznih značilnosti predmetov in procesov. Druga oblika čutnega znanja je dojemanje, ki daje celosten odraz predmetov v raznolikosti njihovih lastnosti. Najbolj kompleksna oblika čutnega spoznavanja je izvedba, saj ni več konkretnega predmeta, ki bi se odseval. Toda, tako kot v percepciji, ostaja določena podoba predmeta, le s to razliko, da je ta podoba nekoliko »povprečena«, nanjo vplivajo podobne podobe preteklosti in izgublja svoje edinstvene in naključne lastnosti. Za reprezentacijo je značilen spomin, njegovo »oživljanje«. Pogosto v predstavitvi deluje domišljija: z njeno pomočjo lahko človek obnovi tisto, kar se je že zgodilo, poudari posamezne vidike tega ali onega predmeta in jih združi. Posledično je mogoče pridobiti predstavitve resnično, ki jih je oseba sposobna uresničiti v praksi (na primer ideja o novi zasnovi avtomobila), ali ideje neresnično(na primer o morski deklici, kolačku, kentavru itd.).

V procesu racionalnega (logičnega) spoznanja se uporabljajo tudi oblike, kot so koncept, sodba in sklepanje (včasih to vključuje hipoteze, teorije in metode).

To že veš koncept – to je misel, v kateri so zapisane splošne in bistvene lastnosti stvari, na primer pojma »oseba« in »letalo« nista omejena na podobo določene osebe ali znamko letala.

Kompleksnejša oblika razumskega spoznanja je sodbe – misel, ki potrjuje ali zanika nekaj o predmetih znanja. Sodba odraža povezave, ki obstajajo med predmeti in pojavi realnosti ali med njihovimi lastnostmi in značilnostmi.

Na podlagi pojmov in sodb oz. zaključki, predstavlja sklepanje, med katerim se logično izpelje nova sodba (sklep ali zaključek).

Racionalna kognitivna sposobnost (pa tudi senzorična sposobnost – na ravni idej) je povezana z razmišljanje. Razmišljanje pa je povezano z govor. Govor se izvaja z uporabo jezika. Jezik - To je sistem posebnih znakov, ki imajo predpisan pomen. Znaki so lahko zvoki, slike, risbe, kretnje itd. Predpisani pomen je vsebina, ki je pripisana določenemu znaku. Razmerje med pomenom in znakom različnih jezikih je drugačen (na primer, besede, ki označujejo hišo ali osebo, imajo v različnih jezikih različne zvoke in črkovanje). Znak običajno deluje kot spoznavno sredstvo, lahko pa je tudi predmet, če govorimo o posebnem neposrednem preučevanju znakov in znakovnih sistemov.

V svojih pogledih na razmerje med čutnim in razumskim znanjem ločimo stališča senzualistov in racionalistov. Senzacionalizem(iz lat. sensusčutenje) na prvo mesto v procesu spoznavanja postavlja čutno spoznavno sposobnost v nasprotju z razumom. Senzualisti verjamejo: "V umu ni ničesar, kar prej ni bilo v občutkih."

Sledi nasprotna linija racionalisti. Prepoznajo osnovo človeškega spoznanja in vedenja inteligenca(iz lat. razmerje – um), zanikajo občutke kot vir zanesljivih primarnih informacij, navajajoč netočnost in omejenost informacij o svetu, pridobljenih s čutili.

Kdo ima prav?

Seveda je kognitivna sposobnost čutil omejena, vendar je treba priznati, da je to edini kanal, prek katerega je človek neposredno povezan z materialno realnostjo. Brez čutnega znanja je primarna orientacija v svetu nemogoča, razumevanje lepote in harmonije je nemogoče.

Racionalno znanje je v interakciji s prakso sposobno preseči pomanjkljivosti čutnega poznavanja stvarnosti in zagotoviti tako rekoč neomejen progresivni razvoj znanja. Racionalno znanje pa je nemogoče brez čutnega znanja. Na primer, v fizikalnih teorijah ima pomembno vlogo čutno-vizualna stran (v obliki diagramov, risb in drugih slik). Z drugimi besedami, v realnem spoznanju sta čutno in razumsko medsebojno povezana in delujeta kot ena celota. Te enotnosti prav nič ne moti dejstvo, da v nekaterih spoznavnih situacijah prevladuje čutni princip, v drugih pa razumski princip.

Resnica in njeni kriteriji

S čutili, mišljenjem, pa tudi s pomočjo intuicije in čustev človek v kognitivnem procesu pridobiva znanje o predmetih in odnosih. Toda to znanje je lahko resnično ali napačno.

Resnica – to je korespondenca prejetega znanja z resničnostjo, takšen odraz predmeta s strani vedečega subjekta, v katerem se kognitivni objekt reproducira tako, kot obstaja sam po sebi, zunaj zavesti. Ali z drugimi besedami: resnica je ujemanje idej ali izjav z resničnim stanjem stvari. Koncept "resnice" je zapleten in večplasten.

Ker človek ne more vedno spoznati resnice v celoti (na primer, ki odraža kvantno-mehanske ali družbeno-zgodovinske procese) in je njegovo znanje omejeno na ta določen trenutek, se taka resnica imenuje relativna. Relativna resnica - je omejeno pravo znanje o nečem. Sčasoma lahko relativna resnica postane poseben primer splošnega pravila ali se celo izkaže za zmoto. Relativne resnice sestavljajo absolutna resnica. Absolutna resnica - To je popolno, celovito znanje o kompleksnem objektu. Vsebina resnice se nenehno širi in izpopolnjuje, zato je proces spoznavanja neskončen.

Vsaka resnica ni absolutna in dokončna. Takih resnic sploh ni veliko. Obstaja veliko več relativnih resnic.

Kako ločiti resnico od zmote, od zmotnih sklepov, ki se pogosto pojavljajo v procesu spoznavanja?

Obstaja stališče, da je znanje resnično le, če je konsistentno, logično koherentno, torej skladno z obstoječim sistemom prepričanj.

Drugo merilo resnice je priznavanje resničnega tistega, kar je za človeka koristno.

Ta stališča označujejo lastnosti, ki bi jih želeli odkriti v pravem znanju. Kritiki navedenih pogledov pa ugotavljajo, da vsaka logično koherentna teorija ni resnična in nasprotno, znanje, ki ne prinaša takojšnje koristi, se lahko izkaže za resnično.

Praksa velja za bolj zanesljivo merilo resnice. Če na primer jedrska elektrarna, ustvarjena na podlagi določene fizikalne teorije, proizvaja elektriko, potem je ta teorija resnična. Toda to stališče je kritizirano: praksa ne zajema celotnega resničnega sveta, poleg tega se praktična potrditev teorije morda ne zgodi takoj, ampak po mnogih letih, vendar to ne pomeni, da ta teorija ni resnična. Zato se v filozofiji postavlja ideja komplementarnosti: vodilni kriterij resnice je praksa, ki vključuje materialno produkcijo, nabrane izkušnje, eksperiment, ki ga dopolnjujejo zahteve po logični doslednosti in v mnogih primerih praktične uporabnosti določenega znanja.

Izjave, ki ne držijo, so napačne predstave ali laži. če zabloda - je vsebina znanja, ki ne ustreza resničnosti, ampak je napačno sprejeta kot resnična, torej laž - Gre za izkrivljanje dejanskega stanja z namenom, da bi koga prevarali. Z moralnega vidika je zabloda vestna neresnica, prevara pa brezvestna laž.

Resnica se kaže posebej na vsakem področju znanja. Pri zgodovinskem raziskovanju bo drugače kot na primer pri kemiji ali literarni kritiki. V matematičnih znanostih se utemeljitev trditev vedno konča s teoretičnim dokazom: merilo resničnosti teh trditev je neposredno teorija. Resnica je specifična tudi v sodni preiskavi, kjer je pogosto težko priti do nje ob preučevanju številnih hipotez, dejstev, s poskusi pridobljenih podatkov in pričevanj.

Posebnosti znanstveno spoznanje

Znanstveno spoznanje je najbližje resnici. Poleg tega se razlikuje od drugih vrst znanja, tako kot se znanstveno znanje razlikuje od drugih oblik znanja. Prvič, znanstveno znanje je vodeno načelo objektivnosti. Odražati mora predmet, kakršen je v resnici. Drugič, znanstveno znanje ima v nasprotju s slepo vero v mitologijo in religijo tako lastnost, kot racionalistično veljavo. Tretjič, znanost ima posebnost sistematično znanje. Znanstvena spoznanja niso samo urejena, lahko so tudi Splošna razgledanost, temveč tudi izraženo v obliki teorije ali razširjenega teoretičnega koncepta. Četrtič, značilno je znanstveno znanje preverljivost. Sredstva za preverjanje rezultatov znanstvenih spoznanj so lahko znanstveno opazovanje, praksa in logično sklepanje. Hkrati ni treba izvajati preverjanja vsakič, ko se je treba sklicevati na znanstvene resnice. Resnica v znanosti označuje znanje, ki je načeloma preverljivo in se na koncu izkaže za potrjeno, torej zanesljivo.

Hkrati lahko poleg zanesljivega znanja v znanosti obstajajo sorte problematično znanje(hipoteze niso niti resnične niti napačne). Znanost ve in napačne predstave ki jih premaga nadaljnji razvoj spoznavne dejavnosti znanstvenikov. Ne skrivajmo dejstva, da včasih obstaja lažno znanje, ki se rade volje obleče v znanstvena oblačila.

Obstajata dve ravni znanstvenega spoznanja: empirična in teoretična. Ti nivoji se razlikujejo predvsem po tem empirično znanje odraža preučevani predmet s strani, ki je dostopna opazovanju, ko raziskovalec neposredno ali s pomočjo instrumentov komunicira s preučevanim predmetom. A teoretično znanje obravnava logični model preučevanega predmeta, izražen v posebnem znanstvenem jeziku.

Empirična in teoretična raven se razlikujeta tudi po raziskovalnih metodah, ki se prav tako delita na empirične in teoretične. Empirično vključuje opazovanje, merjenje, opisovanje, primerjavo, poskus, s pomočjo katerega se kopičijo in beležijo eksperimentalni podatki. Teoretične vključujejo analogijo, modeliranje, abstrakcijo, idealizacijo (tj. mentalno konstrukcijo predmetov, ki v resnici ne obstajajo) in druge metode, s pomočjo katerih se razkrivajo zakonitosti znanosti in ustvarjajo znanstvene teorije.

Končno je razlika med obema nivojema znanstvenega znanja v tem, da je empirično znanje fragmentarno (informira samo o posameznih vidikih preučevanega predmeta), medtem ko teoretično znanje predstavlja bolj sistematično sliko, ki razkriva bistvo preučevanega predmeta. (Navedite primere empiričnih in teoretično znanje iz fizike, kemije, biologije, družboslovja.)

Zgoraj navedeno velja tako za preučevanje naravnih objektov kot za preučevanje družbe in človeka. Vendar pa ima socialno in humanitarno znanje svoje specifike.

Družbena in humanitarna znanja

Družboslovje prepoznava objektivne zakonitosti, ki izražajo bistvene, univerzalne in nujne povezave med pojavi in ​​procesi, ki se dogajajo v družbi. Socialno znanje kot produkt teh ved je v prvi vrsti znanje o razmeroma stabilnih in sistematično poustvarjanih odnosih med ljudstvi, razredi, sociodemografskimi in poklicnimi skupinami itd.

Družbena vednost ima tudi svoje posebnosti.

Če se predstavnik družbenih ved - zgodovinar, sociolog, filozof - obrne na dejstva, zakone, odvisnosti družbenozgodovinskega procesa, potem je rezultat njegovega raziskovanja družbeno znanje. Če upošteva človeški svet, cilje in motive njegovih dejavnosti, duhovne vrednote, osebno dojemanje sveta, potem je v tem primeru znanstveni rezultat humanitarno znanje. Ko zgodovinar preučuje družbene tokove v razvoju človeštva, nastopa kot družboslovec, ko proučuje posamezne osebne dejavnike, pa kot humanist. Tako se družbeno in humanitarno znanje prepletata. Brez človeka ni družbe. Toda človek ne more obstajati brez družbe. Brez ljudi ni zgodovine. Vendar brez preučevanja naravnih procesov, brez pojasnjevanja bistva zgodovinskega razvoja ne bi bila znanost.

Tudi filozofija sodi med humanitarna znanja, saj je namenjena duhovni svet oseba.

Humanist obravnava realnost v smislu ciljev, motivov in človeške usmeritve. Naloga humanista je razumeti svoje misli, motive in namere. Razumevanje- ena od značilnosti humanitarnega znanja. Takole je o tem zapisal izjemni ruski znanstvenik M. M. Bahtin (1895-1975): »Humanistika je veda o človeku v njegovi posebnosti, ne pa o nečem in naravnem pojavu. Človek se v svoji človeški posebnosti vedno izraža (govori), torej ustvarja besedilo (vsaj potencialno). Kjer se človek preučuje izven besedila in neodvisno od njega, to niso več humanistične vede (človeška anatomija in fiziologija itd.)… Videti in razumeti avtorja dela pomeni videti in razumeti drugo, tujo zavest in njegovo svet...”

Z obračanjem k besedilom pisem in javnih govorov, dnevnikov in političnih izjav, umetniških del in kritičnih ocen, filozofskih esejev in novinarskih člankov želi humanist razumeti pomen, ki jih je vanje vložil avtor. To pa je mogoče le, če besedilo obravnavamo v kontekstu okolja, v katerem je njegov ustvarjalec živel, v povezavi z njegovim življenjskim svetom.

Razumevanje besedila ne more biti tako strogo kot razlaga objektivnih družbenih povezav. Nasprotno, možne so takšne interpretacije besedila, ki niso nujne, edine prave, nedvomne, imajo pa pravico do obstoja, še posebej, ker so drame A. P. Čehova in W. Shakespearja danes napolnjene z drugačnim pomenom kot takrat. čas njihovega nastanka. Zato humanistično znanje nima točnosti naravoslovnih in tehničnih ved, ki aktivno uporabljajo matematične izračune.

Možnost različnega pomena besedilom, obilica naključnih odnosov, nezmožnost redukcije znanja na enoznačne, splošno sprejete definicije ne razvrednotijo ​​humanitarnega znanja. Nasprotno, takšno znanje, naslovljeno na notranji svet človeka, je sposobno vplivati ​​nanj, poduhovljati, preoblikovati njegove moralne, ideološke, ideološke smernice in spodbujati razvoj vseh njegovih človeških lastnosti v človeku.

Raznolikost človeškega znanja

Ob vsem spoštovanju in priznavanju pomena znanstvenih spoznanj in spoznanj bi bilo napačno omejiti rezultate človekove kognitivne dejavnosti le na znanost.

Na prvih stopnjah zgodovinskega razvoja človeške civilizacije je bila potreba po poznavanju sveta tako ali drugače zadoščena v mitoloških in religioznih razlagah naravnih pojavov, družbenih odnosov in raznolikih manifestacij človeka. Miti, ki so bili zgodbe o nastanku in obstoju sveta in njegovih posameznih delov, so odražali različne informacije, tudi nekatere blizu resnici. Vendar mitologija ni pojasnila, kako svet deluje. Njegov namen je zagotoviti celostno sliko, ki vključuje tako preteklost kot trenutno stanje. Italijanski filozof D. Vico (1668-1744) je mite duhovito poimenoval prva izdaja mentalnega slovarja človeštva. Bil je nekakšen »živ spomin«, ki je ohranil celotno znanje, veščine in izkušnje ljudstev.

Vendar pa so zametki znanstvenih spoznanj, ki so se sprva kopičili v okviru magije, sčasoma začeli zahtevati drugačne oblike izražanja.

Skupaj s procesom kopičenja znanja so potekale delovne in druge družbene prakse. Življenje samo je dalo t.i praktično znanje, rojen iz izkušenj Vsakdanje življenje. V bistvu je bilo empirično, izraženo v specifičnem jeziku, ki je lahko nerazumljiv ločeno od praktičnih dejanj. Res, kdo lahko izmeri »malo« ali ščepec? Hkrati postane ta jezik popolnoma jasen, ko delujemo po modelu ali ko delamo skupaj z mojstrom, ki pozna potrebne tehnike.

Ljudska modrost vsebuje veliko koristnih informacij. Ne le zajema praktične izkušnje, ampak tudi razmišlja zdrava pamet. Ljudska modrost je praviloma izražena v pregovorih, rekih in ugankah. Zdrava pamet predstavlja poglede ljudi na okoliško stvarnost in sebe, ki se spontano razvijajo pod vplivom vsakdanjih izkušenj. Zdrava pamet tako rekoč povzema izkušnje različnih ljudi v podobni situaciji. Skupaj z pravo znanje zdrav razum lahko vsebuje predsodke in celo vztrajne napačne predstave, saj izkušnje različni ljudje lahko precej raznolika. Zanimivo je, da lahko v ljudski modrosti najdemo neposredno nasprotne sodbe o istem vprašanju, saj ta izkušnja sama absorbira različne prakse. Verjetno vam ne bo težko navesti primerov takih protislovij.

Posebna vrsta spoznavanja je umetnost. Ukvarja se predvsem z umetniškim raziskovanjem sveta. Značilne značilnosti likovno spoznanje je uporaba likovne podobe. Slika je odsev realnosti in nosi v sebi lastnosti resničnih predmetov. Hkrati pa ne samo odseva sveta, ampak tako rekoč posplošuje pomembne lastnosti mnogih resničnih predmetov in to s pomočjo umetniških sredstev, idealnih avtorjevih modelov.

Tako imenovani paraznanost(iz lat. strara – po psevdoznanstvenih spoznanjih). Za razliko od zdrave pameti, ki stremi k jasnosti in predpisovanju, trpi zaradi nejasnosti in psevdoznanstvenosti (iz gr. psevdos – laž), torej v psevdoznanstvenem jeziku. Včasih paraznanost vključuje znanje, ki zaenkrat ne najde koherentne razlage v okviru obstoječih znanstvenih teorij. Pogosteje pa paraznanost trdi, da je univerzalna in kaže nestrpnost do drugih stališč. (Pomislite, med katere vrste znanja bi uvrstili astronomijo in astrologijo.)

Praktični zaključki.

V procesu kognitivne dejavnosti ne bi smeli nedvoumno zaupati čutom, čeprav je brez njih slika sveta slaba in neizrazna. Videti nekaj ni dovolj, razmišljati morate tudi o tem, kar ste videli.

Če želite spoznati resnico, ne pozabite, da vam bo položaj optimista pomagal premagati objektivne težave pri razumevanju sveta. Pot do resnice je lahko težka, kot vzpon na goro, in kot je pravilno rekel nemški znanstvenik K. Marx, bo njene sijoče vrhove dosegel le tisti, ki se brez strahu pred utrujenostjo vzpenja po njenih skalnatih poteh.

Upoštevajte, da sodobna filozofija na resnico gleda kot na kompleksen pojav. Ugotavljanje resnice vedno zahteva interpretacijo. Zato je pomembno biti pozoren tako na logične dokaze določenih izjav kot tudi na ujemanje med njimi in resničnim življenjem.

Starodavni so rekli, da veliko znanja ne uči inteligence, vendar nevednosti ne bi smeli opravičevati z neverovanjem v razum. Za pridobitev znanstvenih resnic ni dovolj, da preobremenite svoj spomin, pomembno je, da uredite svoje misli in obvladate celoten arzenal metod znanstvenega spoznanja.

Z vsem spoštovanjem do znanosti ne smemo podcenjevati pomena ljudska modrost, zdrav razum in umetnost. Osredotočajo se na izkušnje prejšnjih generacij ljudi. Številni izjemni znanstveniki so bili strokovnjaki za slikarstvo, glasbo in gledališče in so iz njih črpali ne le navdih, ampak tudi velika ugibanja in spoznanja. Za pravega znanstvenika, da ne bi postal kot biskvit, je pomembno, da se zaveda posebnosti umetniškega poznavanja sveta.

Ne pozabite, da paraznanost običajno obljublja enostavno in dokončno spoznanje, vendar se za takimi obljubami ne skriva vedno resnica. Pesnik ima prav, ko je zapisal: "O, koliko čudovitih odkritij nam pripravlja duh razsvetljenstva, in izkušnja je sin težkih napak, in genij je prijatelj paradoksov." Velikokrat teorija zaostaja za prakso in je težko razumljiva, a prav za njo se skriva trdnost in temeljnost znanstvenih resnic.

Dokument.

Iz knjige ruskega filozofa E.V. Ilyenkova "Filozofija in kultura."

»Um« (»modrost«) ni »znanje« samo po sebi, ni niz informacij, vgrajenih v spomin z izobraževanjem, ni informacija in ni niz pravil za kombiniranje besed z besedami, izrazov z izrazi. To je sposobnost pravilnega upravljanja z znanjem, sposobnost povezovanja tega znanja z dejstvi in ​​​​dogodki iz resničnega življenja, objektivne resničnosti, in kar je najpomembneje - samostojno pridobivanje in dopolnjevanje tega znanja - tako je vsaka resnično pametna filozofija že dolgo definirala " um«. In zagotovo vodi do oblikovanja uma in mišljenja. V tekmovanju za preprosto pomnjenje informacij se najpametnejši človek ne bo mogel kosati z najbolj neumnim in najbolj nepopolnim elektronskim računalnikom. Vendar je ravno to njegova prednost pred njo - prednost, da ima pamet ... Pameten človek- za razliko od neumnega človeka - tudi z majhno zalogo znanja, pridobljenega v šoli, zna to zalogo uporabiti pri reševanju vprašanj, s katerimi se vsak od nas srečuje vsako minuto in vsako uro v življenju. Tudi če so ta vprašanja preprosta. In obratno, neumen človek, tudi z ogromno zalogo znanja, shranjenega v svojem spominu, vsake toliko časa zaide v težave v najbolj preprostih življenjskih situacijah, ki zahtevajo neodvisno, vnaprej načrtovano (tj. a priori) ne predpisano, ne predpisan sklep...

Vprašanja in naloge za dokument

Kako razumete glavno idejo danega besedila? Ali lahko rečemo, da znanje samo po sebi nima vrednosti?

Ali razmišljanje E.V. Ilyenkova nasprotuje znani filozofski trditvi "Znanje je moč"? Navedite razloge za svoj odgovor.

Na podlagi zgornjega besedila določite glavne značilnosti pojma "um".

Navedite primere, kako pridobljeno znanje pomaga pri reševanju težav, ki se pojavljajo v življenju.

Vprašanja za samotestiranje.

Katere pomene besede "znanje" poznate? Kakšna je podobnost teh vrednosti?

Kdo so agnostiki, kaj je bistvo njihovih pogledov na znanje?

Kakšen je pomen čutnega znanja v kognitivni dejavnosti?

Kakšne so značilnosti racionalnega spoznanja?

V čem je bistvo nesoglasja med senzualisti in racionalisti?

Kaj je resnica? Glejte slovar, da poudarite glavne značilnosti pojma "resnica".

Zakaj resnica največkrat ni dokončna in absolutna?

Kakšne so značilnosti znanstvenega spoznanja?

Kakšna je razlika med socialnim in humanitarnim znanjem?

Naloge.

Kakšnemu pogledu na spoznavnost sveta je blizu stališče francoskega matematika, fizika in filozofa J. Poincaréja: »Osnovne določbe Evklidove geometrije tudi niso nič drugega kot dogovor in prav tako nerazumno bi bilo ugotoviti, ali so resnične ali napačne, da bi postavili vprašanje, ali je metrični sistem resničen ali napačen. Ali so ti dogovori samo priročni? Navedite razloge za svoj odgovor.

Renesančni filozof Nikolaj Kuzanski je trdil, da je »razum spoznanje resnice, občutek za lepoto in želja po dobrem«. Kako razumete filozofovo misel? Ali se strinjate s to sodbo? Navedite razloge za svoj odgovor.

V ljudski drami »Boris Godunov« A. S. Puškina stari kronist Pimen poučuje Gregorja: »Opiši, brez odlašanja, vse, čemur boš priča v življenju ...« Ali se lahko omejimo na ta nauk, če govorimo o znanju. družbe? Navedite razloge za svoj odgovor.

Oblikujte svoje stališče v razpravi o bistvu resnice. V čem se vaše stališče razlikuje od stališča senzualistov in racionalistov? Kako sta blizu?

Misli modrih.

"Resnica pripada človeku, zmota pripada njegovi dobi."

I.-V. Goethe (1749-1832), nemški pisatelj, pesnik, mislec

Konec lekcije.

Vrednotenje odgovorov študentov.

Učitelj Suslin Dmitrij Jurijevič

Delo je izvedla Elena Vasiljeva

Diapozitiv 2

Definicije znanja in kognicije

Kognicija je proces razumevanja resničnosti, kopičenja in razumevanja podatkov, pridobljenih v izkušnjah človekove interakcije z zunanjim svetom.

Znanje je rezultat spoznanja.

Diapozitiv 3

Vrste znanja

Vrste znanja

• Senzorični (čutni) čuti: vonj, dotik
• Sluh, vid, okus, intuicija.
• Racionalno abstraktno mišljenje
• Občutek
• Koncept
• Zaznavanje
• Obsodba
• Izvedba
• Sklepanje
• Resnično
• Neresnično