Дүрэмгүй тулаанд Шаолины тулаанч. Шаолины лам рингэн дээр
"Видео салон"-ын эрин үе эхлэхэд миний анхны кино "Шаолин: Үхлийн сорилт" байсан. Энэ нь надад арилшгүй ул мөр үлдээсэн гэвэл дутуу хэлсэн хэрэг болно.
Үүнийг бүхэлд нь би сүүлд нь мэдсэн эртний түүхХятадад Шаолинь нэртэй арав орчим сүм хийд байсан. Гэхдээ зөвхөн нэг нь л амьд үлджээ - өвөг дээдэс. Энэ бол хойд талын Сүншан хийд юм.
Шаолинь хийд нь МЭ 495 онд байгуулагдсан. Энэтхэг лам - Бодхидхарма, өөрөөр хэлбэл Дамо гэж нэрлэдэг. Хийдийн нэр нь түүний газарзүйн байршлаас үүдэлтэй. Шууд орчуулбал - "Ой дахь хийд, Шао уулан дахь".
Тэгэхээр тэнд алдартай, домогт тулааны лам нар байсан уу?
Тус хийд 495 онд байгуулагдсан боловч 530 онд л замаа олсон байна. Чухамдаа энэ жил Чан буддизмын анхны патриарх Бодхидхарма (Дамо) Шаолинд хүрэлцэн ирсэн юм. Тэрээр нутгийн лам нарт шинэ бясалгалын аргыг зааж, буддын шашны тогтсон уламжлалыг үндсээр нь өөрчилсөн. Лам нар одоо тулааны ур чадвараа хөгжүүлж бясалгалыг хийдэг болжээ.
Дамо Энэтхэгээс ирсэн бөгөөд нутгийн лам нарт сургаалыг нь зааж өгөхөөр иржээ. Тэгээд тэр эзгүй газар биш, харин 3-р зууны эхээр Даоист лам нарын барьсан хийдэд ирэв. Энэ хийд нь Суншан уулан дахь цайз байв. Сургаал ертөнцийг эргэцүүлэн бодох, бясалгал дээр үндэслэсэн "Чан" гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.
Дамо: "Хүн бүр боломжит Будда, чи түүнийг зөвхөн дотроо сэрээх хэрэгтэй" гэж сургасан. Дамо өөрийн Чан сургаалыг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийж, хүн бүр Буддад ирэх болно.
Бодьдарма лам хуврагуудад ном айлдахаасаа өмнө 9 жил агуйд суугаад орчлон ертөнц, оршихуйн асуудлуудыг тунгаан бодож, гүн ухаанд суусан. Дараа нь нарны хурц гэрэл түүний дүрийг 9 жилийн бясалгалын турш агуйн ханан дээр шатаажээ. Үүний тулд лам нар түүний сүнсний хүчийг хүндэтгэж, хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэгээд тэд түүний сургаалийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Дамогийн бясалгаж байсан агуй бол агуйн нэг юм гол бунханШаолин. Дэлхийн бүх буддистууд энэ газрыг бясалгахад тохиромжтой гэж үздэг.
Лам нар гардан тулааны урлагт оролцох болсон шалтгаан нь уулын ширүүн байгаль, зэрлэг амьтдын довтолгоонд өртөх аюул, түүнчлэн ноёдын иргэний мөргөлдөөн зэрэгт бие махбодийн хувьд амьд үлдэх хэрэгцээ байв. Шаолинь хийд нь Соншан нурууны гүнд байрладаг нь лам нарын амьдралын хүнд нөхцөлд хүргэсэн. Энэ бүхэн нь тэднээс эрүүл мэнд, өдөр тутмын хийдийн амьдралд мадаггүй зөв байх, өөрсдийгөө хамгаалах чадвартай байхыг шаарддаг. Тиймээс тулааны урлагаар дамжуулан биеийн тамирын дасгал хийх нь тэдний хувьд зайлшгүй хэрэгцээ болсон. Тэмцэх арга техникийг эзэмшсэн нь махчин амьтдаас өөрийгөө хамгаалах боломжийг олгосон.
Тус хийд оршин тогтносон нэг жил хагасын хугацаанд бусад сургууль, урсгалаас ялгаатай ушугийн өвөрмөц хэлбэрийг бий болгож, сонгон авч, шинэ хойч үедээ өвлүүлэн үлдээжээ. Шаолины хэв маягийн суурь үндэс нь Суй гүрний төгсгөл (581-618) - Тан гүрний эхэн үе (618-907) үүссэн.
Шаолины лам нар Сүй эрин үе бол Шаолины домэйн тэлэх үе юм. Тус хийдийн барилгууд болон газар нутаг нь Соншан нурууны бэлд, дээрмийн наймаа эрхэлдэг зэвсэгт бүлэглэлүүд хоргодох газар байсан тул хийд өөрийгөө хамгаалах зорилгоор хагас цэрэгжсэн жижиг отряд байгуулахаас өөр аргагүй болжээ. Хийдийг хамгаалагчдын үйл ажиллагааны мөн чанарыг түүний оршин тогтнох нөхцлөөс урьдчилан тодорхойлсон: зэвсэгт отрядын томоохон ажиллагаа биш, харин сүм хийдийн бие даасан дайчдын ур чадвар, эр зоригийг онцлон тэмдэглэв.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам сүм хийдийн ушу бөх улам гүнзгийрч, Сүй, Тангийн эрин солигдох үед Шаолины лам нар тулааны урлагаараа улс даяар алдартай болсон.
Сүй гүрэн засгийн эрхэнд гарсны дараа бурхны шашныг дээдлэн дээдэлдэг эзэн хаан Вэнди (581-605 онд хаанчилсан) тус хийдэд 100 цин (ойролцоогоор 667 га) газар олгосон байна. Тэр цагаас хойш Шаолинь хийд томоохон эдлэн газар болж, лам нар газар өмчлөгч болжээ. Суй гүрний хаанчлалын төгсгөлд харуулуудад их хэмжээний эмх замбараагүй байдал үүсч, дайн ар араасаа гарч, ган гачиг, газар тариалан хомсдов. Ийм нөхцөлд өргөн уудам газар нутагтай Шаолинь хийд өлсгөлөн тариачдаас бүрдсэн босогчдын армийн дайралтын бай болжээ. Босогчдын цэргүүд хийдэд ойртож, түүнийг шатаажээ. Барилгуудаас ганцхан пагод амьд үлджээ. Эдгээр үйл явдлын дараа ушу спортоор хичээллэдэг лам нар дээрэмчдээс хамгаалах зорилгоор зэвсэгт отряд байгуулжээ. Дараа нь тулалдаж буй лам нар газар нутгаа амжилттай хамгаалаад зогсохгүй эзэн хааны ордонд тусламж үзүүлжээ. Арван гурван Шаолин лам Тангийн эзэн хаанд бослогыг дарахад хэрхэн тусалсан тухай түүх олонд танигджээ.
Энэхүү тусламжийн төлөө хаан сүм хийдэд лам нарын армийг хадгалах хамгийн дээд зөвшөөрлийг олгосон: Шаолин нь тус улсын анхны тулааны урлагийн төв болсон юм.
13-р зуунд Шаолинь хийдийг Фүюй хамба удирдаж байв. Тэрээр бүх Хятадын буддизмын төлөө их зүйлийг хийсэн шинэчлэгч лам байв. Фүюй хэт олон лам хийдийг орхиж байна гэж итгэж байв. Үүний зэрэгцээ тэд дэлхийд буцаж ирэхдээ өөрсдийгөө Шаолины супер баатрууд гэж ярьж, мөлжлөгөө чимэглэхээс буцахгүй, янз бүрийн үлгэр зохиож байв.
Дараа нь хамба лам хуврагуудыг сургах дадлагад тусгай шалгалтыг бий болгож, нэвтрүүлэхээр шийдвэрлэж, сүм хийд дэх зөвлөлд бүх дээд тушаалын лам нарыг цуглуулав. Энэ шалгалт нь Шаолины техникийг бүхэлд нь харуулсан тусгай цогцолбор байв.
Шаолины 36 алхам
Энэхүү цогцолборыг 36 үе шатанд хувааж, 36 танхим гэж нэрлэдэг. Шаолины сүм лам нарын шат бүрийн дараа оюутан шалгалт өгөх ёстой байв.
Эхний танхимд байлдааны байр суурь, хөдөлгөөнийг судлав.
Хоёр дахь танхимд - цоолтуур.
Гуравдугаарт, хөлөөрөө.
Дараах үе шатанд лам бүх төрлийн иртэй зэвсэгтэй тэмцэгчийн хувьд сайжирсан.
Хийдийг орхих бараг боломжгүй болсон. Үүнийг хийхийн тулд хийдийг орхих хүсэлтэй хүмүүст зориулсан тусгай саад тотгор болох 13 заставыг туулах шаардлагатай байв. Засвар бүрийг туршлагатай лам нар буюу мэргэжлийн Шаолины дайчид хамгаалж байв.
Хийдийг орхихыг хүссэн лам нар харуулын хамт хүчээ хэмжиж, төв хаалганд хүрэх ёстой байв. Тэднийг уулын хаалга гэж нэрлэдэг байв. Дүрэмд анх удаа хүрч чадаагүй хүмүүс хийдэд үүрд үлдэнэ гэж заасан байдаг. Тиймээс хийдийг орхих хүсэлтэй хүмүүс хэд дахин буурсан. Үүнийг хийж чадсан хүмүүс бол ичгүүргүй жинхэнэ Шаолины лам нар байсан.
Монголчуудын ноёрхол эхлэхэд Фүюй хамба Шаолинь хийдийн 5 салбарыг нээжээ. Тус салбаруудад Дамогийн сургаалийг номлох төдийгүй Шаолин Үшүгийн хичээл заах зорилгоор тусгай лам нарыг илгээдэг байв. Лам нар иртэй зэвсэг авч явахыг хориглодог байсан ч таяг нь иртэй зэвсэг гэж тооцогддоггүй бөгөөд үргэлж дэргэд байдаг.
Таяг бол Шаолины ламын гол зэвсэг юм. Фүюү ажилтантай тусгай багц сургалтыг нэвтрүүлсэн. Хамба лам өөрөө хүчтэй, сэлэм барьсан 3 гаруй дайчдыг таягныхаа нэг савлуураар цохиж унагаж чаддаг байв.
Шаолины лам нар Хятадын эрх баригчдад дээрэмчид, далайн дээрэмчидтэй тэмцэхэд удаа дараа тусалж байсан тухай түүхийн түүх өгүүлдэг. 14-р зуунд, Мин гүрний эхэн үед Японы далайн дээрэмчид болон янз бүрийн дээрэмчид Хятадын эрэг орчмын хил дээр байнга дээрэм, дайралт хийдэг байв.
1553 онд довтолгооны эсрэг тэмцэлд тухайн үеийн авъяаслаг командлагчдын нэг Цинь Чигуа армийг удирдах тушаал авчээ. Дараа нь тэрээр Хятад даяар хамгийн алдартай тулаанчдыг цуглуулж эхлэв.
Шаолины лам нарт хандах хүмүүсийн хандлагыг сайн мэддэг командлагч хийдэд тусламж хүсэхээр шийдэв. Хийдийн армийн багш нар санал нэг байгаагаа илэрхийлэв. “Тэнгэрийн орон зайд сарны гэрэл” гэсэн утгатай Йен Гун хэмээх тэмцэгч залуугаар удирдуулсан лам нарын отрядыг цуглуулав.
Гэвч түүхчид энэ армийн хэмжээний талаар алдаж байна. Зарим нь гуч гаруй лам байсан, зарим нь зуу гаруй лам байсан гэж ярьдаг. Гучин лам тус бүр өөрийн гэсэн байлдагчдыг удирдаж, бэлтгэсэн гэж үзэх нь логиктой юм.
Энэхүү төөрөгдөл нь хүн бүр өөрийгөө Шаолины сүмийн лам хэмээн зарласан, бага ч юм уу тулааны урлаг, ямар нэгэн зэвсэг эзэмшсэнтэй холбоотой байв.
Зөвхөн саваагаар зэвсэглэсэн, 2 метрээс илүү урт, 15 кг жинтэй сүм хийдийн арми. бүрдэж, бэлэн болсон. Ийм зэвсгийг эзэмшсэн нь лам нарын ихээхэн хүч чадлын тухай өгүүлдэг. Буддын ламыг хүч чадал багатай, гол төлөв оюун санааны эрэл хайгуул хийдэг байсан гэсэн домог далайн дээрэмчдийн эсрэг хийсэн эдгээр халдлагын дараа бүрмөсөн алга болжээ.
Тулалдаанд оролцож буй лам нар Хятадын өнцөг булан бүрээс цуглуулсан, мэргэжлийн өндөр түвшинд бэлтгэгдсэн шилдэг дайчдаас ч илүү байсныг бүгд харсан. Шаолины лам нар бүрэн тайван байж, царай зүсээ ч өөрчлөлгүй хэд хэдэн өрсөлдөгчидтэй нэгэн зэрэг тулалдаанд орж ялалт байгуулж, олонхийг амьд үлдээхийг хичээсэн хэвээр байгаа нь тэдний шударга ёс, буянтай алдар нэрээр нотлогддог.
Лам нар хэний ч мэддэггүй, ойлгодоггүй тулалдааны арга барилыг үл таних, үл ойлгогдох арга техникийг ашигласан нь дайсан болон холбоотон хоёрыг цочирдуулжээ. Мөн хүн бүрийн хувьд хамгийн муу зүйл бол лам нар өвдөлтөөс айдаггүй, үхлээс ч айдаггүй байсан явдал юм.
Түүхэн мэдээгээр лам нар япончуудтай 100 гаруй удаа тулалдаанд оролцож байжээ. Шастирын баримтад үндэслэсэн домогуудын нэг нь нэг тулалдаанд 4 лам япончуудын бүхэл бүтэн отрядтай хэрхэн тулалдсан тухай өгүүлдэг. Тус отрядын тоо зуу гаруй япон хүн байв.
Шаолинь Мин гүрний үед цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ бол 14-16-р зууны үе юм. Үүний зэрэгцээ тэмцэгч лам нарын тоо нэмэгдэж байсан ч Шаолин хийдэд орох нь тийм ч амар байгаагүй.
Шаолины домогт тэд зөвхөн бие махбодь төдийгүй сүнсний хамгийн хэцүү сорилтыг тэсвэрлэх чадвартай хүмүүсийг л хүлээж авдаг гэж ярьдаг.
Гэвч 1925 он гэхэд хийдэд жинхэнэ мастерууд бараг үлдсэнгүй. Мөн 1928 онд харгис цэргийн удирдагч Ши Юань Шаолиныг бүрэн шатааж, мэдлэгийн өвөрмөц эх сурвалжийг устгасан. Тайцзюань улсын мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж тооцогддог агуу Жан Санфэнгийн зохиолыг устгасан нь асар их хохирол байв.
Шаолины анхны соёлыг сэргээн засварлах ажлыг сүүлчийн эзэн Жи Жингийн хүү Ву Шанлин нэлээд хожуу хийжээ. Тэрээр гурван жилийн турш Шаолины лам нарыг сургасан - домогт хийдийн орчин үеийн бүх мастерууд тэдний ур чадварын түүхийг тэднээс улбаатай байдаг.
Шаолинь хотыг сэргээн засварлах нь Хятадад маш их зардал гаргасан. Дэлхийн 2-р дайны дараа тус хийдийн балгас дотор ердөө долоон лам амьдардаг байсан бөгөөд тэдний гурав нь л өмнө нь Шаолины тулааны урлагт суралцаж байжээ. Тус улсын эрх баригчид ушугийн мастеруудыг нутгийн өнцөг булан бүрээс хүчээр татсан. Тэд орчин үеийн Шаолины сургуулийн өвөг дээдэс болсон.
Лам нарын тулааны урлагийг Шаолин Си Куан Фа буюу товчоор Шаолин Куан гэдэг. Үүнд зөвхөн гардан тулаан төдийгүй зэвсэг хэрэглэх өвөрмөц аргууд орно.
Аажмаар хийд нь алдартай соёлын чухал байр суурийг эзэлдэг. Шаолинь томорч, бүс нутгийг бүхэлд нь жинхэнэ аялал жуулчлалын Макка болгожээ. Өнөөдөр түүний эргэн тойронд тоо томшгүй олон арилжааны тулааны урлагийн сургуулиуд байдаг бөгөөд тэдгээр нь үндсэндээ кунг-фу, ушу сургуулиуд юм.
эх сурвалжууд
Шаолины улбар шар өмд өмссөн үсээ хуссан лам рингэн дээр дорно дахины кикбоксчдыг зодож буй бичлэгийг YouTube-ээс олон хүн үзсэн байх. Шаолин ушу-г ур чадвараараа ашиглан тэрээр өөрийн кунг-фу нь бусдаас илүү сэрүүн гэдгийг удаа дараа нотолж байна. Тэр хэн бэ, тэр хаанаас ирсэн бэ? Энэ бол олон тулааны урлаг сонирхогчдын асуудаг асуулт юм.
Түүний тухай интернетэд өчүүхэн төдий мэдээлэл бий. Мэдэгдэж байгаа зүйлээс харахад түүний нэрийг И Лон (зарим хувилбараар Лю Илун), жинхэнэ нэр нь Лю Шинжун гэдэг. 1987 оны 4-р сарын 1-нд Хятадын Шаньдун мужийн Дэжоу хотын дүүрэгт төрсөн. Түүний өндөр 1.76 м, жин нь 72 кг.
Хятадын ушу, ушу Санда спортын мастер, мөн кикбоксчин. Шаолинь хийдэд бие даан суралцсан.
Тэрээр 2009 онд тоглолтоо хийж эхэлсэн бөгөөд одоогоор 73 тулаан хийснээс 61-д нь ялж, 23 удаа нокаутаар ялсан байна. Түүнд ердөө 11 хожигдол бий.
И Лонг гэж хэн бэ? Янз бүрийн онолууд байдаг.
1. Маркетингийн алхам.
Энэ бол хамгийн түгээмэл хувилбар юм. Үнэндээ И Лонг бол Шаолин Куанд өөрийн техникийг тусгайлан тохируулсан энгийн муай тай тулаанч гэдэгт олон хүн итгэдэг. Хэрэв 90-ээд оны дундуур хэв маягийн хоорондох шугам бүдгэрч, MMA гарч ирсэн бол энэ тохиолдолд урвуу үйл явц явагдана. Хүмүүст хар багаасаа л нүдний шил хэрэгтэй: Шаолины лам, мэргэжлийн боксчдоос хэн хүчтэй вэ гэсэн асуултын хариулт.
Хэдийгээр энэ нь үнэн бөгөөд И Лонгийн хэв маягийн үндэс нь Шаолин кунг-фу биш, харин холимог тулааны урлаг, кикбокс байсан ч бид түүнд техникийн техник, хөдөлгөөний гоо сайхныг хослуулсан ийм ээдрээтэй нэр хүндийг өгөх ёстой, тэр тэнцвэрийг олж чаддаг. мөн өрсөлдөгчийнхөө бөгсийг өшиглөдөг.
2. Энэ бүгдийг шаталсан.
Ер нь АНУ-д бөх ямар байдаг вэ гэх мэт энгийн, сайн бодож боловсруулсан шоуны тусламжтайгаар хүн амаас мөнгө авахын тулд бүх зүйлийг хийсэн гэсэн өөр хувилбар бий. И Лонгийн өрсөлдөгчид түүнтэй хамт тоглодог, тиймээс ч тэрээр маш олон ялалт байгуулж, бие бялдар, жүжиглэх авьяасаараа хичээнгүйлэн амьдралаа залгуулдаг гэж тэд ярьдаг.
Үнэнийг хэлэхэд, энэ хувилбар нь тайзны тулаан шиг харагдахгүй байна. Наад зах нь энэ галзуу ламын дэвжээн дээр хийдэг зүйлд бөхийн барилдаан хаана ч байхгүй.
3. Тэд түүнд сул өрсөлдөгчдийг сонгодог.
Өөр нэг онол бол И Лонг Азиас гадагш гардаггүй, хэрэв Конор МакГрегор эсвэл Хабиб Нурмагомедовтой тулалдвал лам болно гэсэн үг биш юм. Нойтон газар үлдэхгүй. Лам жаран ялсан нь тоологдохгүй - түүний бүх өрсөлдөгчид үндсэндээ тулалдах чадваргүйн улмаас хэсэг хэсгээрээ ялагдсан. Тиймээс дийлдэшгүй Шаолин ламын домог шоу, мөнгөний төлөө бүтээгдсэн.
4. Тэр бол жинхэнэ лам!
Мэдээжийн хэрэг, таны хамгийн их итгэхийг хүсч буй хувилбар. И Лон бол Шаолины сүмийн лам бөгөөд бүх чөлөөт цагаа кун-фугийн ур чадвараа хөгжүүлэх, Зэн буддизм, бясалгалд зориулдаг. Тэр яагаад рингэн дээр байгаа юм бэ? Ариун сүмд хэн түүнд дэлхийн амьдралтай холбогдохыг зөвшөөрч чадах вэ? Эдгээр асуултууд Шаолины ханан дотор үлдэх тул бид хэзээ ч хариулт авахгүй. Энэ нь тийм байх болно - домог домог хэвээр үлдэх болно.
Өнөөдөр Шаолинь хийдийг мэдэхгүй хүнийг олоход хэцүү байдаг. Энэ газар олон зууны турш бие бялдрын төгс байдлыг оюун санааны ололттой хослуулахыг оролдсон лам нарын хоргодох газар байсаар ирсэн. Энэхүү ид шидтэй газар нь Бээжингээс баруун өмнө зүгт орших Соншан уулын бэлд байрладаг. Өнөөдөр дэлхийн өнцөг булан бүрээс тулааны урлаг сонирхогчид ушугийн мэргэн ухаан, бясалгалаар суралцахаар энд ирдэг. Гэхдээ үргэлж тийм байгаагүй. Шаолинь хийдийн түүхэн дэх шинэ эргэлт 1980 онд сэргээн засварласны дараа эрх баригчид энэ газрыг аялал жуулчлалын төв болгох шийдвэр гаргаснаар эхэлсэн юм. Мөн энэ санаа үр дүнд хүрсэн - өнөөдөр олон мянган хүмүүс энэхүү домогт газрын сүнсийг мэдрэхийн тулд Соншан ууланд цугларч байна.
Хийдийн түүх
Шаолины түүх тоо томшгүй олон домог, домгоор дүүрэн байдаг тул хэзээ үүссэнийг тодорхой хэлэхэд хэцүү байдаг. Шүтлэг хийд нь манай эриний 5-р зууны орчимд байгуулагдсан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Анхны хамба ламыг Бато гэдэг. Түүнд энэ домогт газрын суурийг тавихад тусалсан олон шавь бий. Шаолины лам бол асар их бие бялдрын хүч чадалтай ялагдашгүй тэмцэгч гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэвч нэгэн домогт Ушү нь Соншан уулын ойролцоох хийдэд шууд үүссэнгүй гэж ярьдаг. Шаолины тулааны урлаг Энэтхэгээс одоогийн Хятадын нутаг дэвсгэрт орж ирснээр эхэлсэн түүхтэй. Түүнийг Бодьхарма гэдэг. Тэрээр сүм хийдэд гарч ирэх үед тэд маш сул байсан тул бясалгалын үеэр унтсан тул тэдэнд заавал бие бялдрын дасгал хийхийг нэвтрүүлсэн хүн юм. Буддын шашин болон Хятадын тулааны урлагийг хөгжүүлэхэд Бодьдарма асар их нөлөө үзүүлсэн гэж уламжлал ёсоор ярьдаг. Энэ гайхалтай хүний түүхийг нарийвчлан харцгаая.
Бодьхарма
Лам нарын Дамо хэмээн дууддаг Бодьдармагийн зан чанарыг олон сайхан домог тойрон хүрээлсэн байдаг. Өнөөдөр түүнийг ямар хүн байсныг хэлэхэд хэцүү ч ушу-г Шаолинд авчирсан гэж үздэг. Түүнийг ирэхээс өмнө бясалгал нь ертөнцийг танин мэдэх, гэгээрэлд хүрэх хамгийн сайн арга гэж үздэг байв. Тэд бие махбодийг төгс төгөлдөрт хүрэх замд ядаргаатай саад тотгор гэж үзэн үл тоомсорлодог байв. Тиймээс лам нар бие махбодийн хувьд сул дорой байсан нь тэднийг удаан хугацаанд бясалгахад саад болж байв.
Дамо бие махбодь, ухамсар нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд бие махбодийн бүрхүүлийг хөгжүүлэхгүйгээр гэгээрэлд хүрэх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байв. Тиймээс тэрээр лам нарт "Арван найман архадын гар хөдөлгөөн" хэмээх цогцолборыг үзүүлж, улмаар Шаолинь ушу болжээ. Дамо нэг удаа агуйд 9 жил суугаад хэрэм бодож байсан гэсэн домог байдаг. Үүний дараа түүний хөл түүнд үйлчлэхээс татгалзсан нь Батог булчин шөрмөсийг өөрчлөх "Дамо Ижин" цогцолборыг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь Шаолин чигонгийн үндэс суурийг тавьсан юм. Эдгээр энгийн дасгалуудаас бий болсон эрч хүчийг хөгжүүлэх аргууд нь маш үр дүнтэй байсан тул удаан хугацаанд нууцлагдмал байсан.
Хийдийн цаашдын түүх
Дараагийн жилүүдэд Шаолинь хийд удаа дараа өгсөж уруудаж байв. Энэ нь нэг бус удаа шатсан боловч галт шувуу шиг үргэлж үнс нурамнаас дахин төрж, чухал үүргээ үргэлжлүүлсээр байв. Өөр нэг сайхан домог нь цэргийн удирдагч Ли Юаний хүүтэй холбоотой байдаг. Түүнийг Ли Шимин гэдэг бөгөөд тэрээр эцгийнхээ нэг армийг удирдаж байжээ. Нэг тулалдаанд түүний арми ялагдаж, тэр өөрөө гол руу унаж, шуургатай ус нь түүнийг урсгасан. Азаар Шаолинь хийдийн оршин суугчид тэр хүнийг үхлээс аварч, эдгээж, хамгаалж байсан 13 ламаас бүрдсэн харуулыг түүнд өгчээ. Энэ бол үнэнч бөгөөд хэрэгтэй туслах байсан, учир нь тэр үед нэг Шаолины лам нутгийн ойд элбэг байсан хэдэн арван дээрэмчидтэй тэмцэж чаддаг байв.
Ли Шимин засгийн эрхэнд гарсны дараа аврагчиддаа талархал илэрхийлжээ. Тэд газар бэлэглэж, Шаолины лам нарын дүрэм өөрчлөгдсөн - одоо тэд мах идэж, дарс уухыг зөвшөөрөв. Энэ сайхан түүхалс холын цаг үед амьдрал ямар байсан тухай ойлголтыг өгдөг. Лам нар олон удаа тулалдаанд оролцож, тэрхүү үймээн самуунтай үед тэнгэр дэх одноос ч олон байсан дээрэмчдээс өөрсдийгөө хамгаалах шаардлагатай байсан нь ойлгомжтой.
Өнөөдөр Шаолин
Өнөөдөр Шаолины лам хэдэн зуун жилийн өмнөхтэй ижил хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Хойд Шаолинь зөвхөн 1980 онд сэргээгдсэнийг цөөхөн хүн мэддэг. Үүнээс өмнө 1928 онд Хятадад иргэний дайн ид өрнөж, бүх эрх мэдэл милитаристуудын гарт төвлөрч байх үед шатаасны дараа багагүй хугацаанд балгас болж байв. Тэд тус бүрдээ аль болох том газар эзэмшихийг хүсч, ямар ч аргыг үл тоомсорлов.
Дараа нь Соёлын хувьсгал гарч, үүний дараа уламжлалт тулааны урлаг мөхлийн ирмэгт тулж, сүм хийдүүдийг өнгөрсөн үеийн хэрэггүй дурсгал гэж үздэг байв. 1980 онд л Хятадын засгийн газар соёлын өвийг устгах нь утгагүй гэдгийг ойлгож, хийдийг сэргээн засварлав. Өнөөдөр энд олон тооны жуулчид зочилж, сайн ашиг авчирч, дэлгэрэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд Шаолинь хийд нь хуучин чиг үүргийг гүйцэтгэдэг - лам нарыг энд сургадаг. Өнөөдөр энэ домогт газарт хэн ч харьяалал харгалзахгүй лам болохыг оролдож болно.
Шаолины лам тэмцэгч
Харамсалтай нь өнөө үед уламжлалт ушу-г тулааны урлагт тооцдоггүй нөхцөл байдал үүсээд байна. Олон тулаанчид үүнийг жинхэнэ тулаантай ямар ч холбоогүй бүжиг гэж үздэг. Мөн тэд үнэнээс холгүй: өнөөдөр ушугаар хичээллэж буй ихэнх хүмүүс таолугийн албан ёсны цогцолборуудыг судлахад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Тэдгээрийн үндсэн дээр тэмцээн зохион байгуулдаг бөгөөд оролцогчид уран зөгнөлт тулааныг үзүүлж, шүүгчид тэдний гүйцэтгэлийг үнэлдэг. Боксчид нэг нэгээрээ рингэнд гарч, сүүдрийн бокс үзүүлснээр тэдний аль нэг нь ялалт байгуулсныг төсөөлөөд үз дээ. Утгагүй, дутуугүй. Гэхдээ уламжлалт ушугийн нөхцөл байдал яг ийм байна. Зөвхөн Ушү Сандад бүрэн контакттай тулаан хийдэг ч энэ бол цэвэр спортын талбай юм.
Тэгээд ушуг аль хэдийн хасчихсан байхад гайхалтай тулааны ур чадвараараа интернетийг дэлбэлүүлсэн нэгэн эр гарч ирэв. Түүнийг И Лон гэдэг бөгөөд Шаолинь хийдээс гаралтай. Тэр одоо цагийн хүчирхэг тамирчидтай кикбоксын дүрмийн дагуу тулалдахаас ч буцдаггүй. Хүмүүс эцэст нь Шаолины лам холбоо барих тулаанчдын эсрэг юу хийж чадахыг харж чадсан.
Техникийн ялгаа
И Лонгийн кикбокс болон муай тай аваргуудын эсрэг хийсэн тулаанууд нь тамирчдын ердийн тулааны хэв маягаас ялгаатай өвөрмөц арга барил ашигладаг учраас сонирхолтой байдаг. Шаолин ламын тулаанууд нь маш олон тооны шидэлт, шүүрдэх замаар ялгагддаг бөгөөд орчин үеийн тулааны урлагийн мастерууд огт бэлтгэлгүй байв. И Лонгийн тулааны урлагийн аваргуудтай хийсэн тулаануудын зарим нь өрөөсгөл харагддаг байсан тул нэг хэсэгтээ түүнийг ялагдашгүй гэж үздэг байв.
Гэхдээ ялагдал байсан бөгөөд ихэнх нь Шаолин Үшүгийн авьяастнуудын эсэргүүцсэн зан үйлийн үр дүн байв. Өрсөлдөгчийнхөө цохилтод эрүүгээ тулгаж, түүнээс илүү гэдгээ харуулах зуршил нь түүний эсрэг нэг бус удаа тоглож байсан. Шаолин лам өрсөлдөгчөөсөө давуу байдлаа мэдэрмэгц гараа доошлуулж, эрүү рүү хэд хэдэн цэвэр цохилт хийв. Ийм хүндэтгэлгүй үйлдлийн үр дүн нь муай тай тулаанч хүнд нокаут болсон юм.
И Лонг лам уу эсвэл зүгээр л тэмцэгч үү?
Шаолины лам боксчин, каратэчийн эсрэг юу хийж чадахыг тулааны урлаг сонирхогч бүр сонирхдог нь мэдээж. Гэхдээ энэ ушу тоглогчийн рингэн дээрх зан байдал нь олон асуултыг үлдээж байна. Даруухан лам яаж давуу байдлаа гайхуулж, өрсөлдөгчөө илт үл хүндэтгэх вэ? И Лонг даруухан Буддист гэхээсээ илүү ММА-гийн муусайн хүн шиг харагддаг.
Гэсэн хэдий ч энэ тулаанч өөрийн биеийг эзэмшсэн, тулааны гайхалтай ур чадварын гайхамшгийг харуулж байна. Магадгүй түүний зоримог зан авир нь холбоо барих тулааны урлагийн онцлогтой холбоотой байж болох юм, эсвэл энэ нь түүний хувийн сонирхлыг өдөөх ухаалаг маркетингийн арга байж магадгүй юм. Гол нь И Лонг ушу бол жинхэнэ тулааны ур чадварыг өгдөг ноцтой тулааны урлаг гэдгийг харуулсан.
Дүрэмгүй тулаанд Шаолин лам
И Лонг дүрэмгүй тулаан буюу ММА-д оролцуулах нь ушу тоглогчийн карьерын дараагийн алхам болно гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явдлын магадлал тэг рүү ойртдог. Учир нь найман өнцөгтийн тулааны хамгийн чухал элемент бол газар юм. Уламжлалт болон спортын ушу-д газар дээрх тоглоом бараг байдаггүй бөгөөд энэ нь түүний түүхтэй холбоотой юм. Түүгээр ч барахгүй Хятадын уламжлалт тулааны урлагийн хамгийн хүчирхэг техникүүд нь дайсны амин чухал цэгүүдийг цохиход чиглэгддэг бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл боловч энэ солиотой лам торонд амжилттай тоглож биднийг дахин гайхшруулах болов уу, хэн мэдлээ. Цаг хугацаа харуулна.