유다는 왜 그리스도를 배반했는가? 위대한 수요일: 유다의 배반.
가룟 유다는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 바로 그 배반자입니다. 배신 사실을 의심하는 사람은 거의 없지만 그 원인은 여전히 논쟁의 대상입니다.
유다가 배반한 것은 돈을 사랑한 결과였습니까? 아니면 천국 자체가 운명을 정한 것일까요? 신학자들은 여전히 이러한 질문에 대한 답을 찾고 있습니다.
유다는 반역죄를 범했을 뿐만 아니라, 자신의 탐욕 때문에 주님을 부인하고 은 30닢에 그를 팔았기 때문에 죄가 있었습니다. 이 죄는 가장 끔찍한 죄 중 하나로 간주됩니다. 우리는 성주간 동안 모든 사람이 자신의 영혼을 돌볼 수 있도록 일곱 가지 대죄를 하나의 기사에 모았습니다.
돈을 사랑하는 죄에 대해 말하면서 교회는 교구민들이 어려움을 겪는 것을 원하지 않습니다. 어려운 상황에 처했을 때 재정적 안녕을 구해야 하는 분은 하나님이십니다. 그러나 계몽주의에 빠지지 않고 돈을 위해 부적절한 행동을 저지르지 않는 것이 중요합니다. 가난을 겪은 사람들은 이것과 그 이상에 대해 이야기하며 자신의 모범을 통해 기도의 힘을 확신합니다.
사리사욕이나 악마의 계략
그래서 유다는 그리스도를 부인했지만 그가 왜 그렇게했는지는 자신과 하나님 외에는 누구에게도 완전히 명확하지 않습니다. 예수 그리스도의 제자들과 예수 자신의 생애 동안 유다가 왜 이런 일을했는지 아는 사람은 아무도 없었습니다. 성경에 따르면 그는 탐욕과 악, 귀신과 마귀에 사로잡혀 스승과 하나님을 배반했습니다. 유다는 그에게 굴복함으로써 유혹에 굴복했고 그의 믿음에 대해 죄를 지었습니다.
마태복음에 따르면, 유다는 은화 30닢에 예수를 배반했는데, 그 돈은 그 당시에는 집을 사는 데 쓸 수 있는 재산이었습니다. 그러나 이 증언은 마태복음에만 나타나기 때문에 논쟁의 여지가 있다.
유다의 키스
성서에 따르면, 유다는 자신을 예수라고 부르는 분에게 입 맞추겠다고 대제사장들과 장로들과 합의했습니다. 따라서 이 몸짓은 그리스도를 붙잡은 경비병들의 전통적인 표시가 되었습니다. 오늘날 "유다의 입맞춤"은 배신의 가장 유명한 상징입니다.
그 후에 유다에게 무슨 일이 일어났는지도 완전히 알려져 있지 않습니다. 제자들에 따르면 그는 목을 매어 세 번째 죄인 자살을 범했습니다. 유다가 장수했고 끔찍한 질병으로 사망했다는 비성경적 버전도 있습니다. 그러나 어느 이야기에서나 그의 삶은 매우 슬프고 그 끝은 즐겁지 않습니다.
사순절은 예수님의 죽음과 고난을 기념하는 절기입니다. 성주간은 그리스도의 죽음과 부활로 이어지는 모든 사건을 반영합니다. 그렇기 때문에 의로운 사람들은 사순절 내내 검소하고 겸손한 삶을 살기 위해 노력합니다. 성주간에 우리가 하나님께 더 가까워지는 것은 기도를 통해서입니다. 다른 기사에서 사순절을 위한 최고의 기도문을 확인할 수 있습니다.
천국의 계획
살아있는 사람들 중 누구도 예수님의 죽음이 하나님 아버지의 계획이었는지, 아니면 우연의 일치였는지 상상조차 할 수 없습니다. 물론 이것에 대해서는 오직 하나님 자신만이 아실 수 있으며, 이 세상에서 우리는 무엇이 유다에게 동기를 부여했는지 알 수 없습니다.
하늘의 계획은 사람들을 죄에서 구원하는 것이었다고 알려져 있습니다. 더욱이 예수님께서는 사람들이 죄와 불신에 빠져 있을 때 두 번째로 세상에 자신을 나타내시겠다고 친히 말씀하셨습니다. 이것은 유다가 자신의 영혼을 악마에게 팔 수 있었지만 천국에는 여전히 그의 배신이 필요하다는 것을 암시합니다.
그의 뒤이은 회개 역시 의문을 불러일으킨다. 결국 스승을 팔아 원하는 것을 얻었다면, 이 뒤늦은 숭고한 충동은 어디서 나온 것인가? 그리고 만일 그가 마귀의 동기를 받았다면 유다는 왜 목매달았습니까? 이러한 질문에 답하는 것은 아직 불가능하며 우리는 영혼의 순결에만 관심을 가질 수 있습니다.
그리스도의 수난 사건을 고려하여, 성직자들은 부활절까지 영적으로 순결한 밝은 시간을 맞이하기 위해 모든 사람이 성찬을 받을 것을 권장합니다. 강한 믿음과 참된 사랑만이 당신이 하나님께 더 가까이 다가가는 데 도움이 될 것이며, 그 가장 순수한 표현은 죄의 속죄가 될 것입니다.
성 목요일에 고백하는 것이 가장 좋습니다. 고백을 위한 준비는 기도문을 읽고 금식하면서 이루어져야 합니다. 교회의 조언은 올바르게 고백하는 방법과 이 성찬 전에 하지 말아야 할 일을 알려줄 것입니다. 행복하세요, 신을 믿고 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요.
27.04.2016 08:16
모든 신자는 대죄에 대해 들었습니다. 그러나 그것이 항상 명확하지는 않습니다 ...
대수요일에는 마지막으로 공연되고 마지막으로 활과 함께 읽혀집니다. 부복은 오순절 전에 중단됩니다(수의 전에만 행해집니다).
대수요일의 전례문에서는 주님의 머리에 귀중한 향유를 부은 죄인 여인의 이타심이 대제사장들에게 그리스도를 파는 유다의 돈에 대한 사랑과 대조됩니다. 예를 들어 이것은 자기 음성 stichera에서 강조됩니다.
죄인이 향유를 바칠 때마다 그 제자는 죄인의 말에 동의했습니다. 새로운 사람은 기뻐하며 귀중한 몰약을 고갈시켰습니다. 그러나 이 사람은 귀중한 몰약을 팔려고 했습니다. 이 사람은 주님을 알지만, 이 사람은 주님에게서 분리되어 있습니다. 이 사람은 풀려났으나 유다는 너희 원수의 종이 되었느니라. 맹렬한 게으름과 큰 회개가 있습니다. 우리를 위해 고통을 겪으신 구주를 저에게 허락하시고 우리를 구원해 주십시오.
(죄인이 몰약을 가져오자 그 제자가 불법자들과 협상하였다. 그녀는 값비싼 향유를 쓰고 기뻐했으나 그는 귀중한 향유를 팔고자 했다. 그녀는 스승을 알았지만 그는 스승과 헤어졌다. 그녀는 자유로워졌고 유다는 의인이 되었다. 원수의 종이 되리라 게으름은 강하고 회개는 크니 우리를 위하여 고난 받으신 구원자여 내게 허락하시고 우리를 구원하소서.)
이 사건들은 성수요일에 기억됩니다.
카시아 목사
오늘날 가장 유명한 스티케라쓴
주님, 많은 죄에 빠졌고 당신의 신성을 느낀 아내, 몰약을 품은 여인들이 의식을 치르고 장사되기 전에 수양 몰약을 당신에게 가져옵니다. 나에게 밤은 부절제한 음행의 조장이며, 어둡고 달빛 없는 죄의 열심이기 때문입니다. 구름이 바다에서 물을 뿜어내듯이 내 눈물의 샘을 받아 주소서. 당신의 형언할 수 없는 피로로 하늘을 굽히며 진심 어린 탄식에 절하십시오. 당신의 가장 순수한 코에 입 맞추고, 낙원 이브에서 정오에 내 귀를 소음으로 가득 채우고 두려움으로 숨었던 내 머리에서 이 머리카락을 자르게 하소서. . 나의 죄는 많고 당신의 운명은 깊으니 누가 그것을 추적할 수 있겠습니까? 오, 나의 영혼을 구원하시는 구주여, 한없는 자비를 베푸시는 당신의 종인 나를 업신여기지 마십시오.
(많은 죄에 빠졌고, 당신의 신성한 본질을 감지하고, 몰약을 품는 의식을 받아들이고, 흐느끼며, 장사되기 전에 몰약을 당신에게 가져오며 이렇게 말했습니다: 오, 나에게 화가 있도다! 나에게 부절제한 음행의 밤, 어둠의 밤 달 없는 죄악의 밤, 나의 진심어린 탄식에 절하소서, 오 말할 수 없는 당신의 피로로 하늘을 굽힌 이여, 이브가 낙원에서 정오에 듣고 두려움 속에 숨어 있던 당신의 가장 순결한 발에 내가 입맞추고 닦아 주소서. 그녀의 머리를 자르십시오. 누가 나의 수많은 죄와 당신 운명의 심연을 탐구합니까? 헤아릴 수없는 자비를 가지고 계시는 내 영혼의 구주께서는 당신의 종을 멸시하지 마십시오.)
큰 수요일에는 troparion ""과 사도의 "나는 당신의 궁전, 나의 구세주가 장식 된 것을 봅니다"가 마지막으로 노래됩니다.
보라 신랑이 한밤중에 오리라
(발람 수도원 합창단)
(여성 합창단. 디스크 “금식과 기도의 시간”)
보라, 신랑은 밤중에 오리라 / 깨어 있는 자들이 만날 그 종은 복이 있도다 / 그러나 그는 합당치 아니하나 낙심한 자가 그를 만나리라. / 그러므로 내 영혼을 돌보아 / 잠으로 괴로워하지 않게 하소서 / 너희가 사망에 넘겨져 / 나라에서 쫓겨나지 않게 / 오직 일어나 부르짖으라 / 거룩하다 거룩하다 거룩하시도다 하나님이시여 , / Theotokos를 통해 우리에게 자비를 베푸소서.
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나는 당신의 궁전을 봅니다, 오 구원자여
나는 나의 구주 이신 당신의 궁전이 장식 된 것을 봅니다. 나는 옷이 없지만 들어갈 것입니다. 오 빛을 주시는 분, 내 영혼의 옷을 밝히시고 나를 구원해주십시오.
위대한 수요일 설교
어려운 성주간을 이해하는 데 도움이 될 대수요일의 기억에 남는 설교를 모았습니다.
대수요일 키릴 총대주교의 설교
Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony – 위대한 수요일
Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony
베드로는 그리스도를 부인했습니다. 유다는 그분을 배신했습니다. 둘 다 같은 운명을 공유할 수 있습니다. 둘 다 구원을 받거나 둘 다 죽을 것입니다. 그러나 베드로는 우리 마음을 아시는 주님께서 자신의 부인, 비겁, 두려움, 맹세에도 불구하고 여전히 그분을 향한 사랑을 갖고 계심을 알고 있다는 확신을 기적적으로 간직했습니다. 부끄럽지만 사랑해요.
유다는 그리스도를 배반했고, 그의 행동의 결과를 보았을 때 그는 모든 희망을 잃었습니다. 그에게는 하나님께서 더 이상 그를 용서하실 수 없을 것 같았고, 그가 구주에게서 돌아섰듯이 그리스도께서도 그를 떠나실 것처럼 보였습니다. 그리고 그는 떠났다...
오늘 아침 우리는 창녀가 어떻게 그리스도께 다가갔는지에 대해 읽었습니다. 회개하지도 않고 자신의 삶을 바꾸지도 않고 오직 구주의 경이롭고 신성한 아름다움에 감동받았습니다. 우리는 그녀가 어떻게 그분의 발에 매달렸는지, 죄로 인해 훼손된 자신과 그토록 끔찍한 세상에서 너무나 아름다운 그분을 위해 울부짖는 것을 보았습니다. 그녀는 회개하지 않았고, 용서를 구하지 않았으며, 아무것도 약속하지 않았습니다. 그러나 그리스도께서는 신성한 것에 대해 그토록 민감하고, 사랑하고, 눈물을 흘리며 사랑하고, 가슴이 아플 때까지 사랑할 수 있는 능력을 갖고 계셨기 때문에 선언하셨습니다. 그녀는 사랑을 많이 했기 때문에 죄를 용서받았습니다...
다시 말씀드리지만, 우리는 오늘 밤과 내일 만나기 전에는 회개할 시간도 없고 삶을 바꿀 시간도 없을 것입니다. 그러나 우리는 창녀처럼 그리스도께 다가갑시다. 우리의 모든 죄를 짊어지고 동시에 우리의 영혼을 다하고 힘을 다하고 약함을 다하여 주님의 거룩함에 응답하고 그분의 자비와 사랑을 믿으며 우리를 향한 그분의 믿음을 믿고 어떤 것에도 무너지지 않는 소망을 바라자. 하나님은 신실하시고 우리에게 약속하신 것이 분명하니 그가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 구원하려 하심이라. .. 죄인 여러분, 구원을 위해 그 분께 나아갑시다. 그러면 그분은 자비를 베푸시고 우리를 구원하실 것입니다.
은둔자 테오판 – 위대한 수요일
은둔자 성 테오판
나는 유다의 배반의 암흑함을 여러분 앞에 보여 주고자 했습니다. 이제 나는 말한다: 유다를 떠나자. 유다의 성격 특성을 지닌 모든 것을 우리 삶에서 깨끗이 씻어 그에게 내려진 하늘의 형벌을 피하기 위해 우리의 일을 더 잘 재고합시다.
유다에 대해 특히 놀라운 점은 주님과 함께 있는 동안 그의 삶이 모든 사도들과 똑같았다는 것입니다. 그는 그들과 함께 먹고 마시고 걷고 밤을 지냈으며 그들과 함께 가르침을 듣고 주님의 기적을 보았고 그들과 함께 모든 필요를 참았으며 심지어 복음을 전하러 나가기도 했으며 아마도 주님의 이름으로 기적을 행하기도 했습니다. ; 사도들과 다른 사람들도 그에게서 어떤 특별한 특징도 보지 못했습니다. 그 사이 결국 무슨 일이 일어났는지 보셨나요?
이 과일은 어디서 왔나요? 물론, 내부에서, 영혼에서. 그래서 보시다시피 영혼 내부에서 무언가가 익어가고 있었기 때문에 항상 외부에는 징후가 없었습니다. 유다 자신도 마침내 자신을 멸망시킬 그런 뱀을 마음 속에 간직하고 있다는 것을 알고 있었습니까?
죄인을 얽매는 유대를 숨기는 관습에 따라 그는 항상 의식과 심지어 양심에서 다양한 외적인 모습으로 자신의 주된 열정을 숨기고, 그런 다음 사람의 확실한 죽음을 믿을 때만 그것을 풀어줍니다. - 공격하다 - 통제할 수 없는 분노로 그를 공격합니다. 이것으로 판단하면 유다는 자신의 열정의 추악함을 모두 보지 못했고 자신이 다른 사도들보다 나쁘지 않다는 것을 인식했다고 생각할 수 있습니다. 그리고 그는 마치 예측하지 못한 듯 넘어졌습니다.
그래서 그는 마음속에 가시를 품고 있었습니다. 기회가 찾아왔고 열정이 끓기 시작했습니다. 원수는 이 열정 때문에 가난한 사람을 사로잡았고, 그의 정신과 양심을 흐리게 했으며, 그를 눈먼 노예나 묶인 노예처럼 처음에는 범죄로, 다음에는 절망의 파멸로 이끌었습니다.
그러나 그가 자신의 열정을 주님께 드러냈다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다. 영혼의 의사는 즉시 그의 영혼의 병을 고칠 것입니다. 그리고 유다는 구원받았을 것입니다. 우리가 영적 아버지께 우리의 열정을 드러내지 않는다면 우리에게도 똑같은 일이 일어날 것입니다. 이제 그녀는 조용해질 것이다. 하지만 그 후 우연히 추락이 발생했습니다. 우리가 자신을 열고 통회하며 굴복하지 않겠다고 결심하고 이에 대해 주님께 도움을 구한다면 우리는 충실하게 설 것입니다. 왜냐하면 우리에게는 세상에서보다 더 큰 고통이 있기 때문입니다(요일 4:4). 주님은 해결의 시간에 그분의 은혜로 열정을 죽이실 것입니다. 그리고 그는 반대되는 미덕의 씨앗을 심을 것이다.
조금만 노력하면, 하나님의 도움으로 여러분은 더 이상 불명예의 정욕에 빠지지 않을 것이며, 열린 얼굴로 주님과 성도들과 모든 그리스도인들을 바라보기 시작할 것입니다.
– 좋은 수요일
성 루카(Voino-Yasenetsky)
모두에게 멸시받는 불행한 창녀를 영원히 기억해 주셨으면 합니다.
우리는 모두 창녀를 혐오하지 않습니까? 우리 모두 그들을 비난하지 않습니까?
그리고 우리 주님은 부정한 여자의 죄를 용서해 주셨을 뿐만 아니라 그를 모든 나라와 어느 때에서나 영광스럽게 해 주셨습니다. 주님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 그와 그가 행한 일을 기념하여 말하리라'
왜 그렇게 전례없는 명예와 영광이 있습니까? 이 세상 사람들이 영광스럽게 하는 일을 단 하나도 행하지 않은 불행한 창녀가 왜 그렇게 높습니까? 무엇을 위해? 오직 하나님의 아들에 대한 그녀의 뜨거운 사랑과 회개하는 눈물의 흐름 때문입니다.
그러므로 세상의 무엇보다도 사랑은 거룩한 모든 것에 대한 순수한 사랑입니다. 우리 마음속에는 사랑이 많이 있습니까? 정직하고 깨끗한 남편의 아내 여러분, 처녀 여러분에게도 묻겠습니다. 불행한 창녀를 경멸하고 수치심으로 낙인을 찍을 도덕적 권리가 우리에게 있습니까? 우리는 성실함을 자랑하면서도 종종 회의적이지만, 어떻게 감히 이 불행한 사람들에게 정죄의 돌을 던질 수 있겠습니까? 마음을 아시는 하나님만이 그들 중 일부가 그들의 모든 불순함에도 불구하고 그들의 마음에 많은 사랑을 가지고 있다는 것을 아십니다.
그리고 만일 우리가 몸에 죄가 없더라도 악한 말로 이웃을 정죄하고 상처를 준다면, 우리는 마음으로부터 사랑을 쏟아 붓는 것입니까? 우리가 비방하고 더러운 말을 하며 날카롭고 악한 혀로 사랑하는 사람에게 상처를 준다면 우리가 하나님께 사랑의 상을 받을 수 있을까요?
“나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라”는 그리스도의 말씀을 이해합시다. 사랑은 율법 전체의 완성임을 영원히 기억합시다. 고린도전서 13장에 나오는 사도 바울의 위대한 사랑의 찬송을 자주 읽어봅시다. 주 예수 그리스도에 대한 열렬한 사랑으로 마음이 불타올랐던 창녀를 결코 잊지 맙시다. 또한 마음을 다하고, 영혼을 다하고, 생각을 다하여, 우리의 구주이신 그분을 사랑하고, 이웃을 우리 자신처럼 사랑합시다!
세르비아의 성 니콜라스 - 큰 수요일
성. 니콜라이 세르프스키
그 도시, 특히 바리새인들 사이에서 창녀로 알려진 죄 많은 아내는 예수님의 얼굴을 처음 보았을 때 자신에게 역겨움을 느꼈을 것입니다. 그녀 영혼의 오물 웅덩이에서 무엇인가가 녹색으로 변했고, 싹이 트기 시작했고 더 이상 그녀에게 평화를 주지 못했습니다. 예수님 앞에서 그녀는 자신의 참된 존재를 깨달았습니다. 그 이후로 그녀의 영혼에 무언가가 부끄러워졌고 무언가 싸우기 시작했습니다. 쓰레기-녹색으로 변한 것, 빛나는 씨앗처럼 그녀의 영혼에 가라 앉은 것, 이 신성한 얼굴에서.
결국 새롭고 순수하고 거룩한 것이 그녀를 압도했고, 그녀는 죄로 번 돈을 가지고 가장 귀한 나드 향유를 사서 예수님께 나아가 눈물과 함께 그 향유를 부어 드렸습니다. 눈먼 바리새인들은 이 장면으로 인해 유혹을 받을 뿐이었습니다. 만일 그가 선지자라면 자기를 만지는 여자가 누구며 어떠한 자인지 알았을 터인데 그 여자는 죄인이니라 (눅 7:39)
진실로 주님은 그들이 알고 있는 것을 아셨지만 그들은 그분이 알고 계신 것을 몰랐습니다. 그들은 그녀의 죄만 알았고 그 이상은 아무것도 몰랐습니다. 그러나 그분은 또한 다른 것도 알고 계셨습니다. 그것은 그녀의 영혼의 오물 웅덩이에서 자라서 쓰레기 더미에서 반짝이는 것이었습니다. . 그들은 달과 같았고, 그 아래에서는 창백한 빛과 수정이 어둡게 보이고, 반사도 없이 단순한 모래처럼 보였습니다. 그리고 그분은 진리의 불타는 태양이시며, 나누시고 구별하시며, 죄인 아내의 영혼의 뒤틀린 수정 조각에 그분의 얼굴이 빛으로 빛나게 하십니다. 그러므로 그는이 창백한 달인 바리새인들을 비난하고 그의 아내에게 이렇게 말했습니다. 당신의 죄는 용서 받았습니다 (즉, 당신의 쓰레기를 당신에게서 제거하겠습니다). 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라(참조, 눅 7:48, 50).
대제사장 게오르기 데볼스키 – 위대한 수요일
그리스도께서 죄인 아내에 관해 예언하신 것이 성취되었습니다. 우주 어디를 가든, 어디에서나 이 여자에 대해 말하는 것을 듣게 됩니다. 그녀는 유명하지도 않고 증인도 많지 않았지만. 누가 이것을 발표하고 전파했는가? 이것을 예언하신 분의 능력. 너무나 많은 시간이 흘렀지만 이 사건에 대한 기억은 지워지지 않았습니다. 페르시아인, 인디언, 스키타이 인, 트라키아 인, 사르 마티아 인, 무어 세대, 영국 제도 주민들이 죄 많은 아내가 집에서 비밀리에 한 일을 이야기합니다.
돈을 사랑하는 자들아, 유다의 병으로 고통받는 모든 자들아, 돈을 사랑함의 정욕을 듣고 조심하라. 그리스도와 함께 있었고, 기적을 행하고, 그런 가르침을 행하던 사람이 이 질병에서 자유롭지 못해서 그런 깊은 구덩이에 빠졌다면, 하물며 성경도 듣지 못하고 항상 현재에 집착하는 너희는 얼마나 더 하겠는가? 지속적인 관심을 기울이지 않으면 이러한 열정에 쉽게 사로잡힐 수 있습니다.
유다는 그리스도께 부르심을 받았을 때 어떻게 배신자가 되었습니까? 사람들을 자신에게 부르시는 하나님은 덕을 선택하기를 원하지 않는 사람들의 필요를 강요하지 않으시고 의지를 강요하지 않으시 고, 권고하고, 조언을 주시고, 모든 일을 하시며, 그들이 선해지도록 격려하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하십니다. 선해지기를 원하지 않고 강요하지 않습니다! 주님은 유다를 사도로 선택하셨습니다. 그가 처음에 이 선택에 합당했기 때문입니다.
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성주간 수요일에는 두 가지 사건, 즉 유다가 주 예수 그리스도를 배반하고 몰약으로 기름 부음을 기억합니다.
마태복음의 다음 부분이 그들에게 헌정되었습니다.
그 때에 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때에 한 여자가 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와 누워 계시는 예수의 머리에 부으니 이것을 보고 제자들은 분개하여 말했습니다: 왜 그렇게 낭비합니까? 이 향유를 비싼 값에 팔아서 가난한 사람들에게 줄 수도 있었을 것입니다. 그러나 예수께서는 이것을 아시고 그들에게 말씀하셨다. 너희가 왜 그 여자를 부끄럽게 하느냐? 그 사람은 나에게 좋은 일을 했습니다. 가난한 사람들은 언제나 여러분과 함께 있지만, 나는 항상 여러분과 함께 있지는 않기 때문입니다. 이 연고를 내 몸에 붓고 내 장사를 준비했습니다. 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 행한 일도 말하여 기억하리라. 열둘 중 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 이르되 너희가 나에게 무엇을 주겠느냐 내가 그를 너희에게 넘겨 주겠느냐 그들은 그에게 은화 서른 닢을 바쳤습니다. 그리고 그때부터 그는 그분을 배반할 기회를 찾았습니다. (마태복음 26:6-16)
주님께서는 친히 그 여자의 죄를 용서하실 뿐만 아니라, 제자들에게 그녀가 이렇게 그분의 몸을 장사 지낼 준비를 했으며, 복음이 전파되는 곳마다 그 여자의 행위가 알려질 것이라고 설명하셨습니다. 그렇기 때문에 교회는 그 알려지지 않은 여인을 영화롭게 합니다.
서양 전통에서는 몰약으로 구세주의 발을 씻은 죄인을 막달라 마리아와 동일시하는 경우가 많습니다.
예배의 특징
대수요일에는 미리 성결된 선물의 전례가 마지막으로 거행되고 마지막으로 시리아인 성 에프라임의 기도문이 낭독됩니다. 부복은 오순절 전에 중단됩니다(수의 전에만 행해집니다).
전례문에서 주님의 머리에 귀중한 향유를 부은 죄인 여인의 이타심은 대제사장들에게 그리스도를 파는 유다의 돈에 대한 사랑과 대조됩니다. 예를 들어 이것은 자기 음성 stichera에서 강조됩니다.
죄인이 향유를 바칠 때마다 그 제자는 죄인의 말에 동의했습니다. 새로운 사람은 기뻐하며 귀중한 몰약을 고갈시켰습니다. 그러나 이 사람은 귀중한 몰약을 팔려고 했습니다. 이 사람은 주님을 알지만, 이 사람은 주님에게서 분리되어 있습니다. 이 사람은 풀려났으나 유다는 너희 원수의 종이 되었느니라. 맹렬한 게으름과 큰 회개가 있습니다. 우리를 위해 고통을 겪으신 구주를 저에게 허락하시고 우리를 구원해 주십시오.
(죄인이 몰약을 가져오자 그 제자가 불법자들과 협상하였다. 그녀는 값비싼 향유를 쓰고 기뻐했으나 그는 귀중한 향유를 팔고자 했다. 그녀는 스승을 알았지만 그는 스승과 헤어졌다. 그녀는 자유로워졌고 유다는 의인이 되었다. 원수의 종이 되리라 게으름은 강하고 회개는 크니 우리를 위하여 고난 받으신 구원자여 내게 허락하시고 우리를 구원하소서.)
카시아 목사
오늘날 가장 유명한 스티케라(stichera)는 9세기 성인인 카시아 수녀가 쓴 것입니다.
주님, 많은 죄에 빠졌고 당신의 신성을 느낀 아내, 몰약을 품은 여인들이 의식을 치르고 장사되기 전에 수양 몰약을 당신에게 가져옵니다. 나에게 밤은 부절제한 음행의 불붙는 것이요, 어둡고 달빛 없는 죄의 열심이니라. 구름이 바다에서 물을 뿜어내듯이 내 눈물의 샘을 받아 주소서. 당신의 형언할 수 없는 피로로 하늘을 굽히며 진심 어린 탄식에 절하십시오. 당신의 가장 순수한 코에 입 맞추고, 낙원 이브에서 정오에 내 귀를 소음으로 가득 채우고 두려움으로 숨었던 내 머리에서 이 머리카락을 자르게 하소서. . 나의 죄는 많고 당신의 운명은 깊으니 누가 그것을 추적할 수 있겠습니까? 오, 나의 영혼을 구원하시는 구주여, 한없는 자비를 베푸시는 당신의 종인 나를 업신여기지 마십시오.
(많은 죄에 빠졌고, 당신의 신성한 본질을 감지하고, 몰약을 품는 의식을 받아들이고, 흐느끼며, 장사되기 전에 몰약을 당신에게 가져오며 이렇게 말했습니다: 오, 나에게 화가 있도다! 나에게 부절제한 음행의 밤, 어둠의 밤 달 없는 죄악의 밤, 나의 진심어린 탄식에 절하소서, 오 말할 수 없는 당신의 피로로 하늘을 굽힌 이여, 이브가 낙원에서 정오에 듣고 두려움 속에 숨어 있던 당신의 가장 순결한 발에 내가 입맞추고 닦아 주소서. 그녀의 머리를 자르십시오. 누가 나의 수많은 죄와 당신 운명의 심연을 탐구합니까? 헤아릴 수없는 자비를 가지고 계시는 내 영혼의 구주께서는 당신의 종을 멸시하지 마십시오.)
같은 날, 트로파리온 “보라, 신랑이 한밤중에 오시느니라”와 사도적 “내 구원자 당신의 궁전이 장식된 것을 봅니다”가 마지막으로 노래됩니다.
보라, 신랑은 밤중에 오리라 / 깨어 있는 자들이 만날 그 종은 복이 있도다 / 그러나 그는 합당치 아니하나 낙심한 자가 그를 만나리라. / 그러므로 내 영혼을 돌보아 / 잠으로 괴로워하지 않게 하소서 / 너희가 사망에 넘겨져 / 나라에서 쫓겨나지 않게 / 오직 일어나 부르짖으라 / 거룩하다 거룩하다 거룩하시도다 하나님이시여 , / Theotokos를 통해 우리에게 자비를 베푸소서.
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나의 구원자이신 당신의 궁전이 장식된 것을 봅니다. 옷은 없지만 아래에서는 악취가 납니다. 빛을 주시는 분이시여, 내 영혼의 옷을 밝히시고 나를 구원해 주소서.
설교
키릴 총대주교의 설교
Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony
Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony
베드로는 그리스도를 부인했습니다. 유다는 그분을 배신했습니다. 둘 다 같은 운명을 공유할 수 있습니다. 둘 다 구원을 받거나 둘 다 죽을 것입니다. 그러나 베드로는 우리 마음을 아시는 주님께서 자신의 부인, 비겁, 두려움, 맹세에도 불구하고 여전히 그분을 향한 사랑을 갖고 계심을 알고 있다는 확신을 기적적으로 간직했습니다. 부끄럽지만 사랑해요.
유다는 그리스도를 배반했고, 그의 행동의 결과를 보았을 때 그는 모든 희망을 잃었습니다. 그에게는 하나님께서 더 이상 그를 용서하실 수 없을 것 같았고, 그가 구주에게서 돌아섰듯이 그리스도께서도 그를 떠나실 것처럼 보였습니다. 그리고 그는 떠났다...
오늘 아침 우리는 창녀가 어떻게 그리스도께 다가갔는지에 대해 읽었습니다. 회개하지도 않고 자신의 삶을 바꾸지도 않고 오직 구주의 경이롭고 신성한 아름다움에 감동받았습니다. 우리는 그녀가 어떻게 그분의 발에 매달렸는지, 죄로 인해 훼손된 자신과 그토록 끔찍한 세상에서 너무나 아름다운 그분을 위해 울부짖는 것을 보았습니다. 그녀는 회개하지 않았고, 용서를 구하지 않았으며, 아무것도 약속하지 않았습니다. 그러나 그리스도께서는 신성한 것에 대해 그토록 민감하고, 사랑하고, 눈물을 흘리며 사랑하고, 가슴이 아플 때까지 사랑할 수 있는 능력을 갖고 계셨기 때문에 선언하셨습니다. 그녀는 사랑을 많이 했기 때문에 죄를 용서받았습니다...
다시 말씀드리지만, 오늘 밤과 내일, 앞으로 다가올 주님의 수난을 만나기 전에는 회개할 시간도 없고 삶을 바꿀 시간도 없을 것입니다. 그러나 우리는 창녀처럼 그리스도께 다가갑시다. 우리의 모든 죄를 짊어지고 동시에 우리의 영혼을 다하고 힘을 다하고 약함을 다하여 주님의 거룩함에 응답하고 그분의 자비와 사랑을 믿으며 우리를 향한 그분의 믿음을 믿고 어떤 것에도 무너지지 않는 소망을 바라자. 하나님은 신실하시고 우리에게 약속하신 것이 분명하니 그가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 구원하려 하심이라. .. 죄인 여러분, 구원을 위해 그 분께 나아갑시다. 그러면 그분은 자비를 베푸시고 우리를 구원하실 것입니다.
은둔자 테오판
은둔자 성 테오판
나는 유다의 배반의 암흑함을 여러분 앞에 보여 주고자 했습니다. 이제 나는 말한다: 유다를 떠나자. 유다의 성격 특성을 지닌 모든 것을 우리 삶에서 깨끗이 씻어 그에게 내려진 하늘의 형벌을 피하기 위해 우리의 일을 더 잘 재고합시다.
유다에 대해 특히 놀라운 점은 주님과 함께 있는 동안 그의 삶이 모든 사도들과 똑같았다는 것입니다. 그는 그들과 함께 먹고 마시고 걷고 밤을 지냈으며 그들과 함께 가르침을 듣고 주님의 기적을 보았고 그들과 함께 모든 필요를 참았으며 심지어 복음을 전하러 나가기도 했으며 아마도 주님의 이름으로 기적을 행하기도 했습니다. ; 사도들과 다른 사람들도 그에게서 어떤 특별한 특징도 보지 못했습니다. 그 사이 결국 무슨 일이 일어났는지 보셨나요?
이 과일은 어디서 왔나요? 물론, 내부에서, 영혼에서. 그래서 보시다시피 영혼 내부에서 무언가가 익어가고 있었기 때문에 항상 외부에는 징후가 없었습니다. 유다 자신도 마침내 자신을 멸망시킬 그런 뱀을 마음 속에 간직하고 있다는 것을 알고 있었습니까?
죄인을 얽매는 유대를 숨기는 우리 적의 관습에 따르면, 그는 항상 의식과 심지어 양심에서 다양한 외적인 모습으로 주된 열정을 숨기고, 그런 다음 사람의 확실한 죽음을 믿을 때만 그는 통제할 수 없는 분노로 그를 공격하기 위해 그것을 풀어줍니다. 이것으로 판단하면 유다는 자신의 열정의 추악함을 모두 보지 못했고 자신이 다른 사도들보다 나쁘지 않다는 것을 인식했다고 생각할 수 있습니다. 그리고 그는 마치 예측하지 못한 듯 넘어졌습니다.
그래서 그는 마음속에 가시를 품고 있었습니다. 기회가 찾아왔고 열정이 끓기 시작했습니다. 원수는 이 열정 때문에 가난한 사람을 사로잡았고, 그의 정신과 양심을 흐리게 했으며, 그를 눈먼 노예나 묶인 노예처럼 처음에는 범죄로, 다음에는 절망의 파멸로 이끌었습니다.
그러나 그가 자신의 열정을 주님께 드러냈다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다. 영혼의 의사는 즉시 그의 영혼의 병을 고칠 것입니다. 그리고 유다는 구원받았을 것입니다. 우리가 영적 아버지께 우리의 열정을 드러내지 않는다면 우리에게도 똑같은 일이 일어날 것입니다. 이제 그녀는 조용해질 것이다. 하지만 그 후 우연히 추락이 발생했습니다. 우리가 마음을 열고 작정하고 굴복하지 않겠다고 결심하고 이에 대해 주님께 도움을 구한다면 우리는 충실하게 설 것입니다. 왜냐하면 우리에게는 세상에서보다 더 큰 고난이 있기 때문입니다(요일 4:4). . 주님은 해결의 시간에 그분의 은혜로 열정을 죽이실 것입니다. 그리고 그는 반대되는 미덕의 씨앗을 심을 것이다.
조금만 노력하면, 하나님의 도움으로 여러분은 더 이상 불명예의 정욕에 빠지지 않을 것이며, 열린 얼굴로 주님과 성도들과 모든 그리스도인들을 바라보기 시작할 것입니다.
성 루카(Voino-Yasenetsky)
모두에게 멸시받는 불행한 창녀를 영원히 기억해 주셨으면 합니다.
우리는 모두 창녀를 혐오하지 않습니까? 우리 모두 그들을 비난하지 않습니까?
그리고 우리 주 예수 그리스도께서는 부정한 여자의 죄를 용서해 주셨을 뿐만 아니라, 모든 나라와 어느 때에서나 그를 영화롭게 하셨습니다. 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 내가 너희에게 이르노니 온 천하 어디든지 이 복음이 전파되는 곳에는 그 사람과 그가 한 일을 기념하여 말하리라."
왜 그렇게 전례없는 명예와 영광이 있습니까? 이 세상 사람들이 영광스럽게 하는 일을 단 하나도 행하지 않은 불행한 창녀가 왜 그렇게 높습니까? 무엇을 위해? 오직 하나님의 아들에 대한 그녀의 뜨거운 사랑과 회개하는 눈물의 흐름 때문입니다.
그러므로 세상의 무엇보다도 사랑은 거룩한 모든 것에 대한 순수한 사랑입니다. 우리 마음속에는 사랑이 많이 있습니까? 정직하고 깨끗한 남편의 아내 여러분, 처녀 여러분에게도 묻겠습니다. 불행한 창녀를 경멸하고 수치심으로 낙인을 찍을 도덕적 권리가 우리에게 있습니까? 우리는 성실함을 자랑하면서도 종종 회의적이지만, 어떻게 감히 이 불행한 사람들에게 정죄의 돌을 던질 수 있겠습니까? 마음을 아시는 하나님만이 그들 중 일부가 그들의 모든 불순함에도 불구하고 그들의 마음에 많은 사랑을 가지고 있다는 것을 아십니다.
그리고 만일 우리가 몸에 죄가 없더라도 악한 말로 이웃을 정죄하고 상처를 준다면, 우리는 마음으로부터 사랑을 쏟아 붓는 것입니까? 우리가 비방하고 더러운 말을 하며 날카롭고 악한 혀로 사랑하는 사람에게 상처를 준다면 우리가 하나님께 사랑의 상을 받을 수 있을까요?
“나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라”는 그리스도의 말씀을 이해합시다. 사랑은 율법 전체의 완성임을 영원히 기억합시다. 고린도전서 13장에 나오는 사도 바울의 위대한 사랑의 찬송을 자주 읽어봅시다. 주 예수 그리스도에 대한 열렬한 사랑으로 마음이 불타올랐던 창녀를 결코 잊지 맙시다. 또한 마음을 다하고, 영혼을 다하고, 생각을 다하여, 우리의 구주이신 그분을 사랑하고, 이웃을 우리 자신처럼 사랑합시다!
세르비아의 성 니콜라스
성. 니콜라이 세르프스키
그 도시, 특히 바리새인들 사이에서 창녀로 알려진 죄 많은 아내는 예수님의 얼굴을 처음 보았을 때 자신에게 역겨움을 느꼈을 것입니다. 그녀 영혼의 오물 웅덩이에서 무엇인가가 녹색으로 변했고, 싹이 트기 시작했고 더 이상 그녀에게 평화를 주지 못했습니다. 예수님 앞에서 그녀는 자신의 참된 존재를 깨달았습니다. 그 이후로 그녀의 영혼에 무언가가 부끄러워졌고 무언가 싸우기 시작했습니다. 쓰레기-녹색으로 변한 것, 빛나는 씨앗처럼 그녀의 영혼에 가라 앉은 것, 이 신성한 얼굴에서.
결국 새롭고 순수하고 거룩한 것이 그녀를 압도했고, 그녀는 죄로 번 돈을 가지고 가장 귀한 나드 향유를 사서 예수님께 나아가 눈물과 함께 그 향유를 부어 드렸습니다. 눈먼 바리새인들은 이 장면으로 인해 유혹을 받을 뿐이었습니다. 만일 그가 선지자라면 자기를 만지는 여자가 누구며 어떠한 자인지 알았을 터인데 그 여자는 죄인이니라 (눅 7:39)
진실로 주님은 그들이 알고 있는 것을 아셨지만 그들은 그분이 알고 계신 것을 몰랐습니다. 그들은 그녀의 죄만 알았고 그 이상은 아무것도 몰랐습니다. 그러나 그분은 또한 다른 것도 알고 계셨습니다. 그것은 그녀의 영혼의 오물 웅덩이에서 자라서 쓰레기 더미에서 반짝이는 것이었습니다. . 그들은 달과 같았고, 그 아래에서는 창백한 빛과 수정이 어둡게 보이고, 반사도 없이 단순한 모래처럼 보였습니다. 그리고 그분은 진리의 불타는 태양이시며, 나누시고 구별하시며, 죄인 아내의 영혼의 뒤틀린 수정 조각에 그분의 얼굴이 빛으로 빛나게 하십니다. 그러므로 그는이 창백한 달인 바리새인들을 비난하고 그의 아내에게 이렇게 말했습니다. 당신의 죄는 용서 받았습니다 (즉, 당신의 쓰레기를 당신에게서 제거하겠습니다). 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라(참조, 눅 7:48, 50).
대제사장 게오르기 데볼스키
그리스도께서 죄인 아내에 관해 예언하신 것이 성취되었습니다. 우주 어디를 가든, 어디에서나 이 여자에 대해 말하는 것을 듣게 됩니다. 그녀는 유명하지도 않고 증인도 많지 않았지만. 누가 이것을 발표하고 전파했는가? 이것을 예언하신 분의 능력. 너무나 많은 시간이 흘렀지만 이 사건에 대한 기억은 지워지지 않았습니다. 페르시아인, 인디언, 스키타이 인, 트라키아 인, 사르 마티아 인, 무어 세대, 영국 제도 주민들이 죄 많은 아내가 집에서 비밀리에 한 일을 이야기합니다.
돈을 사랑하는 자들아, 유다의 병으로 고통받는 모든 자들아, 돈을 사랑함의 정욕을 듣고 조심하라. 그리스도와 함께 있었고, 기적을 행하고, 그런 가르침을 행하던 사람이 이 질병에서 자유롭지 못해서 그런 깊은 구덩이에 빠졌다면, 하물며 성경도 듣지 못하고 항상 현재에 집착하는 너희는 얼마나 더 하겠는가? 지속적인 관심을 기울이지 않으면 이러한 열정에 쉽게 사로잡힐 수 있습니다.
유다는 그리스도께 부르심을 받았을 때 어떻게 배신자가 되었습니까? 사람들을 자신에게 부르시는 하나님은 덕을 선택하기를 원하지 않는 사람들의 필요를 강요하지 않으시고 의지를 강요하지 않으시 고, 권고하고, 조언을 주시고, 모든 일을 하시며, 그들이 선해지도록 격려하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하십니다. 선해지기를 원하지 않고 강요하지 않습니다! 주님은 유다를 사도로 선택하셨습니다. 그가 처음에 이 선택에 합당했기 때문입니다.
정통 언론에 따르면
열정적인 주간이 지나가고 있습니다. 세족 목요일의 문턱에서, 어느 요일을 택하든 예수 그리스도의 삶에서 중요한 사건들이 각 사람 안에서 일어나 그를 죽음에 더 가깝게 만들었습니다.
성목요일은 전환점이 되었습니다. 왜냐하면 하느님의 아들이신 예수께서 제자들 중 한 사람에게 배반당하여 감옥에 갇히신 날이 바로 최후의 만찬이 끝난 바로 이 날이었기 때문입니다.
수요일에 대제사장들과 서기관들은 가야바의 집에 모여 예수 그리스도를 죽이는 방법을 결정했지만 부활절이라는 큰 명절이 다가오고 있었기 때문에 사람들의 분노를 자극하지 않는 방식으로 결정했습니다. 이날 예수님의 제자 중 하나인 가룟 유다가 와서 자기의 선생을 넘겨주겠다고 제안했고 그 대가로 은 30닢을 주겠다고 제안했습니다.
성 목요일은 예수께서 사도 베드로와 바울에게 부활절 축하를 위해 방을 찾고 준비하라는 임무를 맡기면서 시작되었다고 1rre 웹사이트는 보고합니다. 시온 산의 다락방은 우연히 선택되지 않았습니다. 왜냐하면 예수께서 베드로와 바울에게 길에서 물병을 들고 가는 사람을 만나면 그를 따라오라고 말씀하셨기 때문입니다. 그가 그를 집으로 데려가면 주인이 그에게 어디로 가는지 알려 줄 것입니다. 그들은 저녁을 먹을 수 있었어.
저녁 무렵, 예수께서는 제자들과 함께 시온 산 위층 방에 나타나셨습니다.
예수 그리스도의 배반 최후의 만찬: 만찬이 어떻게 진행되었고 어떻게 끝났는가
최후의 만찬은 예수님께서 제자들의 발을 씻기고 수건으로 닦아주시는 것으로 시작되었는데, 이는 깊은 겸손의 본질을 보여 주었습니다. 물론 학생들은 선생님이 어떻게 학생들의 발을 씻어주느냐며 분노했습니다. 이때 예수께서는 먼저 제자들에게 배신자에 대해 암시하셨습니다.
만찬 중에 예수께서는 자신을 배반할 사람에게 반복적으로 암시하고 말씀하셨지만, 그 뜻을 이해하는 사람은 아무도 없었습니다. 예수님께서 그에게 말씀하셨기 때문에 배반자가 누구인지는 사도 요한만이 알았습니다.
그리고 예수께서는 유다를 돌아보시며 “무슨 일을 하든지 속히 하라”고 말씀하셨습니다. 이 말씀을 마치고 유다가 일어나 떠나니 제자들은 그가 가난한 자들을 구제하러 나간 줄로 생각하더라.
만찬 중에 성체성사인 친교가 거행되었습니다. 예수님께서는 모든 사람에게 빵을 주어 먹게 하시고 그것은 자기 살이라고 하시고, 포도주를 마시게 하시고 자기 피라고 말씀하셨습니다.
만찬이 끝나자 예수님은 제자들과 함께 겟세마네 동산으로 가셔서 그들이 모두 당신을 배반할 것이고 사도 베드로는 닭이 울기 전에 세 번이나 당신을 부인할 것이라고 말씀하셨습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다.
예수님은 겟세마네 동산에서 기도하신 후 하나님의 아들이 죄인의 손에 넘겨진다고 말씀하셨습니다. 이때 유다는 칼을 든 군인들과 함께 동산으로 들어갔습니다. 유다가 예수께 다가가서 그에게 입을 맞추며 체포할 군인들에게 사인을 주었습니다. 예수의 제자들은 무장한 자들을 두려워하여 다 도망하였고 오직 베드로와 요한만 멀찍이 따라갔더라.
먼저 예수께서는 대제사장 안나스 앞으로, 그다음에는 가야바에게로 끌려가셨고, 흥분한 군중은 그분을 십자가에 처형해 달라고 요구했습니다. 예수께서 어떤 죄를 지으셨는지, 왜 재판을 받으셨는지 아무도 이해할 수 없었습니다. 그러나 거짓 증인들에게 뇌물을 받은 흥분한 군중은 죽음을 요구했습니다.
예수께서는 남은 밤을 공동 뜰에서 보내시며 모든 사람이 그를 희롱하고 침 뱉고 뺨을 때리며 모든 고난을 불평 없이 참으셨습니다. 그래서 금요일이 되자 대제사장들이 다시 가야바에 모여 예수에게 사형을 선고했습니다.