ეკლესია ეფესოში. არტემისის ტაძარი ეფესოში მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთია
ჩვენ ვიცით როგორ ექცეოდნენ რუსეთს ივანე საშინელის დროს ევროპელი აბრეშუმის ჭიების სიტყვებიდან, რომლებისთვისაც ნებისმიერი ხალხი ევროპის გარეთ (მათ შორის ჩინელები) ბარბაროსები და ველურები არიან! მაგრამ ის ფაქტი, რომ იტალიელი არქიტექტორები ჩვენთან მოდიოდნენ ნაკადში, მიუთითებს იმაზე, რომ რუსეთი იყო დინამიურად განვითარებადი სახელმწიფო და ჭკვიანი ხალხიმიიპყრო მისიკენ! და საზიზღარი კრიტიკოსები სწყინდნენ... ისევე როგორც შენ ახლა!
იგორი - სად ცხოვრობდნენ ებრაელები ისრაელამდე?
თქვენ კითხულობთ თორას და იუდაიზმის სხვა ნაწარმოებებს. იქნებ უფრო ახლოს იყოთ ამ ნიჭით მდიდარ ხალხთან!
ვალერი პივოვაროვი - ვინ არიან მოლდოველები?
დაკიელების გერბი "შეტევა ფალკონი" ახლა უკრაინის ემბლემაა დაკიელები დიდი რომაელი ტრაიანე ცნობილია როგორც ამაყი დაკიელების დამპყრობელი, მაგრამ ტრაიანეს მატიანე მხოლოდ მოტყუებაა მან მიიღო მონა * და დიდებული დაკიანე წავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით ვარანგიელებამდე და პრუტის მიღმა** რომაელები არიან ან თურქები რაბოს მიღმა სიბნელე ტალღასავით ავიდა დაკიელებისგან იმ მიწაზე ("ჩოკებმა" მიაღწიეს ამას) არც გარეგნობა დარჩა და არც სული. და დიდებული დაკი, მომთაბარეებს წაართვა, დასახლდა ახალ ველურ მიწებზე, ამუშავებდა მათ და იცავდა მათ, ააშენა ციხესიმაგრეები მოლდოვას მდინარეებზე, დაიწყო დიდებული დაკი და აღმოსავლეთში დაარსდა კიევი - ქალაქი ვოლგის მიღმა, იქით. ურალი, შემდეგ მესია წავიდა და რწმენა მისცა ყველა მომთაბარე ვარანგებს მოლდოვას, უკრაინას, მთელ რუსეთს დიდებული დაკიელების დიდი შთამომავლები *მონა - ადამიანი, რომელიც ოცნებობს არა თავისუფლებაზე, არამედ საკუთარ მონებზე. ** პრუტი არის მდინარე, რომლის მიღწევაც ტრაიანემ შეძლო და პრაქტიკულად, რომლის გასწვრივ არის "ტრაიანეს გალავანი". ***"ჩოკები" არიან ადამიანები, რომლებიც გამოსცემენ გაუგებარ ხმებს, რომლებსაც სლავები (განსაკუთრებით სამხრეთ-დასავლეთი) ჩვეულებრივ ერიდებოდნენ (რუსეთში მათ "გერმანელებსაც" ეძახდნენ). ცნობისთვის: DACI (ლათ. Daci) არის არიელების შთამომავლების თრაკიული ტომების ჯგუფი, რომლებმაც დაიკავეს ტერიტორია დუნაის ჩრდილოეთით კარპატების მთების ღეროებამდე და აღმოსავლეთით დნეპერამდე (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ყირიმამდე. ). ბერძნებისთვის ცნობილია უკვე V საუკუნეში. ძვ.წ ე., ხოლო I საუკუნიდან. ძვ.წ ე. რომაელები უშუალო კონტაქტში შევიდნენ დაკიელებთან. დაკიის საზოგადოება მაღალგანვითარებული იყო, თუმცა, როგორც ჩანს, ყველა ტომს არ ჰქონდა განვითარების ერთნაირი დონე. დაკიელები სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი; მათ განავითარეს სამთო და ლითონის დამუშავება, კერამიკული წარმოება ჭურჭლის ბორბლის გამოყენებით. უკვე V-IV სს. ძვ.წ ე. დაკიელები ვაჭრობდნენ ბერძნულ ქალაქებთან და I ს. ძვ.წ ე. - რომაელ ვაჭრებთან; მოჭრილი ვერცხლის მონეტები. ჯერ კიდევ I საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ ე. დაკიელებმა თავიანთი მეფისა და ლიდერის ბურებისტას ხელმძღვანელობით გაავრცელეს თავიანთი ძალაუფლება დუნაის მარჯვენა სანაპიროს ტომებსა და ბერძნულ დასავლეთ პონტიურ ქალაქებში. დაკიამ უდიდეს აყვავებას მიაღწია დეცებალუსის დროს, რომელმაც გააერთიანა სარმატული ტომების ნაწილი მისი მმართველობის ქვეშ. დარიოსი (სპარსეთის მეფე), ფილიპე (ალექსანდრე მაკედონელის მამა) და თავად მაკედონელი წარუმატებლად ცდილობდნენ დაეპყრო დაკიელები (ბერძნები მათ გეტას უწოდებდნენ). დაკიელებმა მტერი სცემეს მათ ტერიტორიაზე. დამპყრობლებთან ბრძოლის მსგავს მეთოდებს მაშინ იყენებდნენ სტეფან ცელ მარე (დიდი), ივანე მრისხანე, პეტრე დიდი და კუტუზოვი. I საუკუნის განმავლობაში. ძვ.წ ე. - 1 საუკუნე ნ. ე. რომაელებმა ასევე ჩაატარეს ლაშქრობები დაკიელების წინააღმდეგ (ავგუსტუსის, ნერონის მეთაურობით). დომიციანეს დროს დაკიელებთან ომი რომაელებისთვის წარუმატებლად დასრულდა. ზავის პირობებით (89 წელს) რომაელები ვალდებულნი იყვნენ გადაეხადათ დაკიელებისთვის ყოველწლიური სუბსიდიები და მიეწოდებინათ რომაელი ხელოსნები და „მშვიდობიანი და სამხედრო სპეციალობების“ ოსტატები. დაკიელებთან რომაელთა ბრძოლის შემდეგი და ბოლო ეტაპი მოხდა ტრაიანეს დროს, როდესაც 101-102 და 105-106 წლების ომების შედეგად დაკიის ნაწილი (მდინარე პრუტის დასავლეთით) გამოეყო. ტრაიანეს გალავანმა დაკარგა დამოუკიდებლობა და რომის პროვინციად გადაიქცა. და ეს მოხდა მხოლოდ იმიტომ, რომ მაშინ პირველად თავად დაკიელებმა გააჩაღეს დაპყრობითი ომი და მორალური უპირატესობა რომაელთა მხარეზე იყო. ის დაკიელები, რომლებიც დარჩნენ პრუტის (ტრაიანეს კედელი) დასავლეთით ოკუპირებულ ტერიტორიაზე, რომაელებმა მონებად აქციეს. ხოლო თავისუფალმა ან, როგორც საკუთარ თავს უწოდებდნენ, დიდებულმა დაკიელებმა განამტკიცეს თავიანთი პოზიციები პრუტის აღმოსავლეთით და ამ გამაგრებულ ტერიტორიას მოლტ-დავა უწოდეს (მოლდოვა, მოლტა - ბევრი და დავა - ციხე). შემდეგ დიდებული დაკიელთა ტერიტორია პრუტიდან დნეპერამდე და ყირიმამდეც კი გაგრძელდა. ტრაიანეს თანამედროვეებმა ასე აღწერეს დაკიელები: "... საშუალო სიმაღლის ხალხი, ქერა თმა, ცისფერი თვალები, ფართო ცხვირი. ისინი მესაქონლეობით, სოფლის მეურნეობითა და ხელოსნობით არიან დაკავებულნი. ცხოვრობენ ხის ქოხებში...". და ეს ხალხი არსად გამქრალია. პირიქით, აღმოსავლეთში გადასვლისას, დიდებულმა დაკიელებმა (მოგვიანებით სლავებმა) დააარსეს კიევის ციხესიმაგრე დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე, რათა დაიცვან აღმოსავლეთიდან ბარბაროსების თავდასხმები. შემდეგ კი დიდებული დაკიელების ან სლავების ტერიტორიას ეწოდა კიევის რუსეთი, ხოლო დაკიელების გერბი (შეტევითი ფალკონი) კვლავ უკრაინის სახელმწიფო გერბია (რომელიც დაარქვეს სამსამიანი). V საუკუნეში რომის იმპერიის აღმოსავლეთი ნაწილი დაინგრა და თავისუფალი დაკიელები კვლავ გადავიდნენ პრუტის მარჯვენა სანაპიროზე და რომაელი მონები თავიანთ (მაშინ უკვე ცოტა) ბატონებთან ერთად დასავლეთისკენ უბიძგეს. ამ ტერიტორიებზე შემდგომში ჩამოყალიბდა მოლდოვის სამთავრო (დიდებული დაკიელების შთამომავლები) და ვლახეთი (ყოფილი მონების შთამომავლები). მეორე ათასწლეულის შუა ხანებში ოსმალთა ლაშქარები მუდმივად შემოდიოდნენ მოლდოვაში, მაგრამ სტეფან ცელ მარე ოსტატურად აკავებდა მათ უკან და გაანადგურა თურქები მის ტერიტორიაზე. როგორც წესი, ვლახეთები თურქებთან ერთად მოლდოვაში მიდიოდნენ ნადავლად. ამ ღალატისთვის სტეფანმა ბუქარესტი ორჯერ დაწვა. დაიპყრო ვლახეთი, სტეფანმა ის არ შეუერთა მოლდოვას, არამედ დანიშნა თავისი ბიძაშვილი ვლად ცურავი (დრაკულა), შემდეგ კი ვლადი ბერი (დაძევებულის ვაჟი) ვალახების მმართველად. შემდგომი მოვლენები დეტალურად არის აღწერილი ოფიციალურ ქრონიკაში.
არტემიდას ტაძარი ეფესოში არის მესამე საერთაშორისოდ აღიარებული მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან.
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-6 საუკუნეში ძველბერძნულმა ქალაქმა ეფესომ, რომელიც დაარსდა მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროზე, კარიაში ძვ. ქალაქის მფარველი იყო არტემიდა, ღმერთებისა და ხალხის მეფის ქალიშვილი, ყოვლისშემძლე ზევსი და ლეტო, ოქროსთმიანი აპოლონის და.
არტემიდა იყო ნაყოფიერების ქალღმერთი, ცხოველთა და ნადირობის მფარველი, ასევე მთვარის ქალღმერთი, შემდეგ უბიწოების მფარველი და მშობიარე ქალების მცველი.
თუმცა ამ განზრახვას პრაქტიკული მნიშვნელობაც ჰქონდა. ეფესოს მაცხოვრებლები აწარმოებდნენ ფართომასშტაბიან უსარგებლო ოპერაციებს, აძლევდნენ ფულს მაღალი პროცენტით. უფროსები იმედოვნებდნენ, რომ ახალი სტრუქტურა არტემიდას „ბანკის“ ბრუნვას გაზრდიდა.
ტაძრის მშენებლობა
![](https://i1.wp.com/posmotrim.by/pics/uaa1xa2lrye9czm9aaoq.jpg)
არტემიდას ტაძარი არაერთხელ აშენდა. მაგრამ ადრეული ხის ნაგებობები დაინგრა, დაიწვა ან განადგურდა აქ ხშირი მიწისძვრების შედეგად და ამიტომ ძვ. მით უმეტეს, რომ მათ მოახერხეს მეზობელი ქალაქებისა და სახელმწიფოებისგან დაპირებების უზრუნველყოფა ასეთ სოლიდურ საწარმოში მონაწილეობის შესახებ.
პლინიუსი ტაძრის აღწერაში ამბობს: „... მას გარს აკრავს ას ოცდაშვიდი სვეტი, რომლებიც ამდენივე მეფეს შეუწირავს“. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ მხარეში იმდენი მეფე ყოფილიყო, რომლებიც კეთილგანწყობილნი იყვნენ ეფესოში, მაგრამ აშკარაა, რომ მშენებლობა, გარკვეულწილად, საერთო მიზეზი გახდა ეფესოს მეზობლებისთვის. ყოველ შემთხვევაში, დესპოტთაგან უმდიდრესმა, ლიდიის მეფემ კროისოსმა დიდი წვლილი შეიტანა.
არ აკლდა არქიტექტორები, მხატვრები და მოქანდაკეები. საუკეთესოდ აღიარეს ცნობილი ჰერსიფრონის პროექტი. მან შესთავაზა მარმარილოს ტაძრის აშენება და იონური დიპტერის მაშინდელი იშვიათი პრინციპის მიხედვით, ანუ გარშემორტყმულიყო მარმარილოს სვეტების ორი რიგით.
ტაძრის მშენებლობა დაევალა ცნობილ ძველ არქიტექტორს ჰერსიფრონს, რომელმაც შესთავაზა ტაძრის აშენება მარმარილოსგან და გარშემორტყმულიყო მარმარილოს სვეტების ორი რიგით.
რეგიონის სეისმური აქტივობის გათვალისწინებით, ჰერსიფონმა გადაწყვიტა ტაძრის აშენება ჭაობიან ადგილზე, იმ ვარაუდით, რომ რბილი ნიადაგი იმუშავებდა მიწის ვიბრაციის შერბილებაზე. (ეს პრინციპი ჯერ კიდევ მუშაობს, ახლა მხოლოდ სახლებია აშენებული წყაროებზე)
და იმისათვის, რომ მარმარილოს კოლოსი არ ჩაძირულიყო მიწაში მისი სიმძიმის ქვეშ, გათხარეს ღრმა ორმო, რომელიც სავსე იყო ნახშირისა და მატყლის ნაზავით – ბალიშით რამდენიმე მეტრის სისქით. ამ ბალიშმა ნამდვილად გაამართლა არქიტექტორის იმედები და უზრუნველყო ტაძრის დღეგრძელობა.
მძიმე ბლოკებისა და სვეტების გადასატანად წებოვან, ჭაობიან ნიადაგებზე, ჰერსიფრონმა გამოიყენა გენიალური და მარტივი გამოსავალი. სვეტის ღეროების ბოლოებში ჩასვეს ლითონის ღეროები და ხის ბუჩქები დააყენეს, საიდანაც ლილვები ხარებისკენ მიდიოდა. სვეტები გადაიქცა ლილვაკებად და ბორბლებად, რომლებიც მორჩილად ტრიალებდნენ ათობით წყვილი ხარის გუნდების უკან.
როდესაც თავად დიდი ჰერსიფრონი უძლური აღმოჩნდა, არტემიდა დაეხმარა მას: ის დაინტერესებული პიროვნება იყო. მიუხედავად მისი დიდი ძალისხმევისა, ჰერსიფრონმა ვერ შეძლო ქვის ზღურბლის სხივის დაყენება. არტემისმა უნდა ჩარეულიყო და მთელი ღამის განმავლობაში სხივი თავისით დაეშვა საჭირო ღარებში.
ხერსიფრონს არ უცოცხლია ტაძრის დასრულება. მისი ნაადრევი გარდაცვალების შემდეგ მთავარი ხუროთმოძღვრის ფუნქციები გადაეცა მის ვაჟს, მეტაგენესს, ხოლო როდესაც ის გარდაიცვალა, ტაძარი დაასრულეს პეონიტუსმა და დემეტრემ. ტაძრის მშენებლობა დასრულდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 450 წელს.
ეფესოში არტემიდას პირველი ტაძრის მშენებლობას დაახლოებით 150 წელი დასჭირდა.
საშა მიტრახოვიჩი 31.10.2015 00:41
![](https://i0.wp.com/posmotrim.by/pics/301de7869.jpg)
როგორი იყო არტემიდას პირველი ტაძარი?
არტემიდას ტაძარი ითვლებოდა უძველესი სამყაროს უდიდეს საკურთხეველად: მისი სიგრძე იყო 110 მ, ხოლო სიგანე 55 მ ტაძრის გარედან, სახურავი ეყრდნობოდა 127 სვეტს საკურთხევლის სახურავი მარმარილოს ფილებით იყო მორთული. ტაძრის შიდა კედლებს ამშვენებდა პრაქსიტელეს ქანდაკებები და სკოპას მიერ მოჩუქურთმებული რელიეფები.
ტაძრის შუაში იყო ქალღმერთის თხუთმეტმეტრიანი ქანდაკება, რომელიც აშენდა აბონისაგან და სპილოს ძვლისგან და მორთული იყო. ძვირფასი ქვებიდა ოქრო. მას შემდეგ, რაც არტემისს პატივს სცემდნენ, როგორც ყველა ცოცხალი არსების მფარველს, მის ტანსაცმელზე ცხოველები იყო გამოსახული.
ტაძრის ფრონტონები მორთული იყო მარმარილოს გრანდიოზული სკულპტურული კომპოზიციებით.
ლეგენდა არტემიდას ტაძრის შესახებ
ეფესოს მკვიდრებმა, რომლებმაც გადაწყვიტეს მარმარილოს ტაძრის აშენება, გაუთვალისწინებელი პრობლემის წინაშე აღმოჩნდნენ: თავად მარმარილოს ნაკლებობა სამშენებლო ობიექტთან საკმარისად სიახლოვეს.
როგორც ყოველთვის, ასეთ შემთხვევებში, შემთხვევით ან თავად ქალღმერთი არტემიდა ეხმარებოდა: მწყემსი პიქსოდორუსი ძოვდა თავის ფარას ქალაქიდან არც თუ ისე შორს. ვერძებმა, რომლებმაც გადაწყვიტეს თავების დგომა, თავი დაუქნიეს და ერთმანეთისკენ გაიქცნენ, მაგრამ ხელიდან გაუშვეს. ერთმა ვერძი რქით ახლოს მდებარე კლდეს დაარტყა და კაშკაშა თეთრი კლდის ნაჭერი გატეხა. იღბლიანმა მწყემსმა მშენებლებს მიანიშნა ეს ადგილი და გახდა ცნობილი და მდიდარი.
საშა მიტრახოვიჩი 31.10.2015 10:46
![](https://i0.wp.com/posmotrim.by/pics/7e57fb804.jpg)
ჰეროსტრატე, გამორჩეული ადამიანი, გადაწყვეტს მიაღწიოს უკვდავებას ისეთი დანაშაულის ჩადენით, როგორიც არავის ჩაუდენია.
სწორედ დიდების, უკვდავების გულისთვის წვავს არტემიდას ტაძარს, რომელიც დაახლოებით 200 წელი იდგა. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 356 წელს, ალექსანდრე მაკედონელის დაბადების დღეს.
დაბადება იმდენად დიდი ისტორიული ფიგურაიმდენად მნიშვნელოვანი იყო არტემიდასთვის, რომ მან შესწირა იგი დიდებული ტაძარი, მსოფლიოს მომავალი დამპყრობლის დაბადებისას, იმ დროს, როცა მისი საკურთხეველი ცეცხლმა შთანთქა. მაგრამ ამიტომაც არის ქალღმერთი ქალღმერთი, მან იწინასწარმეტყველა, რომ ალექსანდრე მაკედონელმა აღადგინა ტაძარი და კიდევ უფრო დიდებული და ლამაზი გახადა.
მზისგან დამშრალი ტაძრის ხის ნაწილები, მის სარდაფებში ჩაყრილი მარცვლეულის მარაგი, შესაწირავი, ნახატები და მღვდლების ტანსაცმელი - ეს ყველაფერი ცეცხლის შესანიშნავ საკვებად აღმოჩნდა. ჭერის სხივები ატყდა, სვეტები დაეცა და დაიშალა - ტაძარმა არსებობა შეწყვიტა.
ასე რომ, ჰეროსტრატეს თანამემამულეებს პრობლემის წინაშე დგანან: რა საშინელი აღსრულება შეიძლება მოიფიქროს ნაძირალამ, რომ სხვას ასეთი წარმოდგენა არ ჰქონდეს?
შესაძლოა, ეფესელებს რომ არ ჰქონოდათ მდიდარი ფანტაზია, რომ არ ყოფილიყვნენ იქ ფილოსოფოსები და პოეტები, რომლებიც ამ პრობლემას აწუხებდნენ და პასუხისმგებლობას გრძნობდნენ მომავალი თაობების წინაშე, ჰეროსტრატე სიკვდილით დასაჯული იქნებოდა და ეს იქნებოდა დასასრული. ის. კიდევ რამდენიმე წელი უბრალო ხალხი იტყოდა: „ერთმა გიჟმა გადაწვა ჩვენი მშვენიერი ტაძარი... რა ერქვა, ღმერთმა დალოცოს მისი ხსოვნა...“ და ჩვენ დავივიწყებდით ჰეროსტრატეს.
მაგრამ ეფესელებმა გადაწყვიტეს ერთი დარტყმით ბოლო მოეღო ჰეროსტრატეს პრეტენზიებს და დაუშვეს ტრაგიკული შეცდომა. გადაწყვიტეს ჰეროსტრატე დაევიწყებინათ. არსად რომ არ ახსენო მისი სახელი და არასოდეს არ არის დავიწყებული დაისაჯო ადამიანი, რომელიც უკვდავ დიდებაზე ოცნებობდა.
ღმერთებმა დასცინეს ბრძენ ეფესელებს. მთელ იონიაში, ელადაში, ეგვიპტეში, სპარსეთში - ყველგან ყვებოდნენ ჰეროსტრატეს ამბავს და დავიწყების ნაცვლად, ეს სახელი, პირიქით, მთელ მსოფლიოში გახდა ცნობილი და საოჯახო სახელი გახდა.
საშა მიტრახოვიჩი 31.10.2015 10:49
![](https://i0.wp.com/posmotrim.by/pics/f9719e919.jpg)
და ეფესელებმა გადაწყვიტეს კვლავ აეშენებინათ ტაძარი. მეორე ტაძარი ააშენა არქიტექტორმა ქეიროკრატემ, ცნობილმა გამომგონებელმა, რომელსაც მიეწერება ალექსანდრიის, ელინური სამყაროს მოდელის ქალაქის განლაგება და ათონის მთის ალექსანდრე მაკედონელის ქანდაკებად გადაქცევის იდეა. ჭურჭელი ხელში, საიდანაც მდინარე მოედინება.
თუმცა ამჯერად მშენებლობას რამდენიმე წელი დასჭირდა. და ამის დამსახურებაა დიდი ხნის მკვდარი ჰერსიფრონი. ახლა არ იყო გამოცანები და ტექნიკური გამოგონებები. ბილიკი დაგებული იყო. საჭირო იყო მხოლოდ იმის გამეორება, რაც ადრე გაკეთდა. ასეც მოიქცნენ. მართალია, კიდევ უფრო დიდი მასშტაბით, ვიდრე ადრე. ახალი ტაძრის სიგრძე 109 მეტრს აღწევდა და სიგანეში 50 მეტრს. 127 ოცი მეტრიანი სვეტი მას ორ რიგად აკრავდა, ზოგიერთი სვეტი კი ამოკვეთილი იყო და მათზე ბარელიეფები ცნობილი მოქანდაკე სკოპასის მიერ იყო გაკეთებული.
ეს ტაძარი მსოფლიოს საოცრებად იქნა აღიარებული, თუმცა, ალბათ, ჩერსიფონის მიერ აშენებულ პირველს უფრო მეტი საფუძველი ჰქონდა ამ ტიტულისთვის.
ასეთი გრანდიოზული სტრუქტურის აღდგენა ძალიან ძვირი საქმე იყო, ქალაქელებმა ყველა შესაძლო გზით შეაგროვეს სახსრები მშენებლობისთვის.
ამ დროს ალექსანდრე მაკედონელი თავისი ჯარით ეფესოს მიუახლოვდა. საკურთხევლისადმი პატივისცემის გამოხატვის სურვილით ალექსანდრემ მაშინვე შესთავაზა ყველა წარსული და მომავალი მშენებლობის ხარჯების დაფარვა ერთი პირობით: მისი სახელი შეტანილიყო საკურთხევლის წარწერაში. როგორ შეგიძლია უარი თქვა კეთილ საქმეზე, რომელსაც მხარს უჭერს მაკედონელთა გამაგრებული ფალანგა?
არტემიდას მეორე ტაძარი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა პირველს და არანაკლებ ბრწყინვალედ გამოიყურებოდა. ამიტომ ეფესელებმა ალექსანდრე მაკედონელს ხელოვნების მფარველობისთვის მადლობა გადაწყვიტეს ტაძარში მეთაურის პორტრეტის დადგმა და ნამუშევარი შეუკვეთეს აპელესს, რომელიც მეთაურს ელვისებურად ხელში გამოსახავდა.
მხატვრის ხელებიდან ნახატი იმდენად სრულყოფილი და ავთენტური გამოვიდა, რომ ქალაქის მცხოვრებლებს, შეკვეთის მისაღებად, თითქოს ტილოდან ელვით შეიარაღებული ხელი მართლაც ამოსულიყო. ასეთი სამუშაოსთვის ეფესელებმა გულუხვად გადაუხადეს მადლობა აპელეს, გადაუხადეს მას 25 ოქროს ტალანტი, რაც კილოგრამებში 600 კგ-ზე მეტია, მსოფლიო ჯერ კიდევ არ იცნობს მხატვარს, რომლის ნახატიც ასე ძვირია.
ტაძრის დეკორაცია
ტაძრის შიგნით პრაქსიტელესისა და სკოპას შესანიშნავი ქანდაკებები იყო მორთული, მაგრამ კიდევ უფრო დიდებული იყო ამ ტაძრის მხატვრობა.
ჩვენს წარმოსახვაში ბერძნული უძველესი ხელოვნება პირველ რიგში ქანდაკებაა, შემდეგ არქიტექტურა. მაგრამ ჩვენ თითქმის არაფერი ვიცით ბერძნული მხატვრობის შესახებ, გარდა რამდენიმე ფრესკისა. მაგრამ მხატვრობა არსებობდა, ფართოდ იყო გავრცელებული, თანამედროვეთა მიერ ძალიან დაფასებული და, თუ გჯერათ მცოდნეების მიმოხილვებს, რომლებიც არ შეიძლება ეჭვმიტანილი იყოს უმეცრებაში, ხშირად აჭარბებდა ქანდაკებას. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ელადისა და იონიის მხატვრობა, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა, ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და მწარე დანაკარგია, რაც მსოფლიო ხელოვნებას მოუწია.
ტაძარში იყო ნახატი, რომელშიც ოდისევსმა, სიგიჟემდე, ხარი ცხენს მიაჯაჭვა, ნახატები ფიქრებში ჩაძირულ კაცებს, მეომარს აფარებს ხმალს და სხვა ნახატები...
საშა მიტრახოვიჩი 31.10.2015 10:52
![](https://i2.wp.com/posmotrim.by/pics/82e2abec5.jpg)
ზუსტი აღმოჩნდა იმ ხუროთმოძღვრების გათვლები, რომლებმაც ტაძარი ჭაობში ააშენეს. ტაძარი იდგა კიდევ ნახევარი ათასწლეულის განმავლობაში. რომაელები მას დიდად აფასებდნენ და მდიდარი საჩუქრებით უწყობდნენ ხელს მის დიდებასა და სიმდიდრეს. ცნობილია, რომ ვიბიუს სალუტარიუსმა შესწირა ტაძარს, რომელიც რომის იმპერიაში უფრო ცნობილია როგორც დიანას ტაძარი, ბევრი ოქროსა და ვერცხლის ქანდაკება, რომლებიც დიდ დღესასწაულებზე მიჰქონდათ თეატრში საზოგადოების დასათვალიერებლად.
ტაძრის დიდება დიდწილად იყო მისი განადგურების მიზეზი ადრეული ქრისტიანობის დროს. ეფესო დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა წარმართთა დასაყრდენად: არტემისს არ სურდა დიდება და სიმდიდრე დაეთმო ახალ ღმერთს. ისინი ამბობენ, რომ ეფესელებმა თავიანთი ქალაქიდან გააძევეს მოციქული პავლე და მისი მომხრეები. ასეთი ცოდვები დაუსჯელი არ შეიძლება დარჩეს. ახალი ღმერთიგაგზავნა გოთები ეფესოში, რომლებმაც 263 წელს გაძარცვეს არტემისის საკურთხეველი. გაძლიერებული ქრისტიანობა აგრძელებდა ცარიელი ტაძრის სიძულვილს. მქადაგებლებმა ფანატიკოსთა ბრბო შეკრიბეს წარსულის ამ პერსონიფიკაციის წინააღმდეგ, მაგრამ ტაძარი მაინც იდგა.
არტემიდას კულტის დაცემა და ტაძრის სიკვდილი
263 წელს გოთებმა, რომლებმაც შეიჭრნენ მცირე აზიაში და გაიგეს ქალაქისა და არტემისიონის უთქმელი სიმდიდრის შესახებ, გაძარცვეს საკურთხეველი. შემდეგი დარტყმა იყო წარმართული კულტების აკრძალვა რომის იმპერიაში 391 წელს თეოდოსიუს I დიდის დროს. თუმცა ცნობილია, რომ არტემიდას კულტი აქ გაგრძელდა კიდევ ორი საუკუნის განმავლობაში, სანამ ადგილი მიწისძვრის შემდეგ საბოლოოდ არ მიატოვეს. 1869 წელს, ინგლისელი არქეოლოგის J.T Wood-ის მიერ დაწყებული გათხრების შედეგად, ჭაობში, სავარაუდო ადგილას, აღმოაჩინეს სტრუქტურის საყრდენი ფილა და იპოვეს ტაძრის მრავალი შესაწირავი. არტემიზიონის სვეტების ცნობილი რელიეფები ამჟამად ბრიტანეთის მუზეუმშია (ლონდონი).
არქიტექტურული ხელოვნების შედევრი, არტემიდას ტაძარი ადიდებდა მთელ ბერძნულ ცივილიზაციას. მისი ნანგრევები ძლიერი სახელმწიფოს ყოფილ დიდებას მოგვაგონებს.
ტაძრის თანამედროვეობა
მსოფლიოს მეოთხე საოცრება, არტემიდას ტაძარი ეფესოში, საბერძნეთში აღარ არის ნაპოვნი. ღირს ძებნა თურქეთის ქალაქ სელჩუკში. ერთ დროს იქ მდებარეობდა ძველი ბერძნული ეფესო. და ტურისტებს ხშირად სთავაზობენ ექსკურსიებს საკურორტო ქალაქ მარმარისიდან ნანგრევებამდე წმინდა ადგილიუძველესი ცივილიზაციის მფარველი.
უძველესი სასწაულიდან შემორჩენილია მხოლოდ ნანგრევები, რომლებიც სრულიად განსხვავდება ეფესოში ქალღმერთ არტემიდას ტაძრისგან.
არტემისი
დედობის, ნადირობის, სიმამაცისა და ვაჟკაცობის ქალღმერთი იყო ბერძნული სახელმწიფოს ყველა მაცხოვრებლის საყვარელი. მის პატივსაცემად ყველა ძველმა ქალაქმა ააშენა სიწმინდეები. ბერძნებმა ქალღმერთს დიდსულოვანი საჩუქრები გადასცეს და დღესასწაულები გამართეს.
არტემიდა იყო მზისა და მუსიკის ღმერთის, აპოლონის მშვენიერი და. მათი მამა იყო ძლიერი ელვისებური დამპყრობელი - ზევსი.
ერთგული ცოლები ლოცულობდნენ ქალღმერთს, რათა დაეცვა ქმრები ბრძოლაში და მიეცეს შთამომავლობა, ასევე მეომარი ამორძალები. მათ მთავარ მფარველად არტემიდა აირჩიეს.
ეფესო იყო მარადიულად ახალგაზრდა მონადირე არტემისის კულტის ერთ-ერთი ცენტრალური ქალაქი. აქ გადაწყდა მისი ტაძრის მშენებლობის დაწყება.
სალოცავის შექმნა
ლეგენდა ამბობს, რომ ამაზონებმა გადაწყვიტეს არტემისის განდიდება საუკუნეების განმავლობაში. ამ მიზნით მათ ააგეს მშვენიერი სახლი ეფესოში.
მაგრამ, ოფიციალური წყაროების თანახმად, იგი აშენდა ლიდიის მეფის კროისოსის ბრძანებით, ორი არქიტექტორის: მეტაგენესისა და მისი მამის ჰერსიფრონის მიერ. ვლადიკას ეს იდეა იმდენად მოეწონა, რომ ორ დიზაინერს თითო სვეტიც კი აჩუქა.
ადგილი შეირჩა უკვე მივიწყებული პროელინისტური ქალღმერთის უძველესი საკურთხევლის არსებულ საძირკველზე. ის ასევე მფარველობდა ქალებს, მაგრამ დავიწყებას მიეცა ოლიმპიური კულტების მოსვლასთან ერთად.
პირველი ხის ნაგებობები გამუდმებით იწვოდა, იშლებოდა და განიცდიდა მიწისძვრებს. მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეექვსე საუკუნეში, დაახლოებით 560 წელს, კროისუსი დათანხმდა დაეფინანსებინა პროექტი, რომელიც იმ დროისთვის მასშტაბის უპრეცედენტო იყო. ქალაქელებმა ფულიც შესწირეს მთელ მსოფლიოში არტემიდას ულამაზესი ტაძრის მშენებლობას ეფესოში. ისტორიას თავისი მონახაზიც კი არ შეუნარჩუნებია.
გადაწყდა, რომ საკურთხეველი აეშენებინათ არა მყარ მიწაზე, არამედ რბილ ჭაობში, რათა მიწისძვრამ არ დააზიანა.
და იმისთვის, რომ ფართომასშტაბიანი კონსტრუქცია არ დასახლებულიყო ჭაობში, მის ქვეშ გაითხარეს დიდი ორმო, რომელიც რამდენიმე მეტრის მანძილზე მატყლითა და ნახშირით იყო სავსე.
მსგავსი უჩვეულო გადაწყვეტილებები მიიღეს სვეტების ტრანსპორტირებისას. ხარებს ბორბლებივით ამაგრებდნენ. ამით არა მარტო ცხოველებს მუშაობა გაუადვილდათ, არამედ ტრანსპორტირების მოცულობის გაზრდასაც.
ძველი ბერძნები თვლიდნენ, რომ არტემიდაც ეხმარებოდა მშენებლობას. არქიტექტორებმა განაცხადეს, რომ მათ ვერ შეძლეს ზღურბლის ცენტრალური სხივის დაყენება. მათ უკვე უნდოდათ დათმობა. მაგრამ შემდეგ მათ თვალწინ ქალღმერთი გაჩნდა შემთხვევითი გამვლელის სახით. ის საქმეს შეუდგა და ბარიერი მშვენივრად დადგა.
ჰერსიფრონის სიცოცხლეში მხოლოდ შენობის კარკასი და მის გასწვრივ კოლონადა დასრულდა. ტაძარზე მუშაობა სულ ას ოცი წელი გაგრძელდა. მეტაგენის შემდეგ პროექტს შეუერთდნენ დემეტრე და პეონიტი. ოთხმა არქიტექტორმა დაამატა ახალი დეტალები მათი გემოვნების შესაბამისად.
მეტაგენესმა საკურთხეველში დაასრულა ზედა. მან მოიფიქრა რევოლუციური გზა, რათა ფრთხილად და შეუფერხებლად დაეყენებინა არქიტრავი სვეტების კაპიტელების თავზე. ამისთვის მეტაგენმა უბრძანა შეკერილი ჩანთები ქვიშით აევსო, ზემოდან დაეყენებინათ, ზემოდან კი თავად ჯვარი. სიმძიმეს ვერ გაუძლო, ქსოვილი დაიმსხვრა და შემავსებელი ნელ-ნელა გადმოვიდა. შედეგად, არქიტრავი გახდა სრულყოფილი.
შობამდე ხუთას ორმოცდაათ წელს ქრისტეს ტაძარიმათ დაასრულეს არტემისის მშენებლობა ეფესოში.
ხელუხლებელი ხედი
როგორც ჩანს უძველესი ქალღმერთიარ ემხრობოდა მის საკურთხეველს, ვინაიდან იგი რამდენჯერმე განადგურდა. თავდაპირველი სახით ტაძარი მხოლოდ ორასი წლის განმავლობაში იდგა.
მისი სიგრძე ას ათ მეტრს აღწევდა, ხოლო სიგანე - ორმოცდათხუთმეტს. სვეტები შენობის გარშემო რამდენიმე რიგად დადიოდნენ. თითოეული მათგანის სიმაღლე თვრამეტი მეტრს აღწევდა. კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ შესწირა 127 მონარქმა მთელი მსოფლიოდან ერთი სვეტი საკურთხეველს.
სახურავი გადახურული იყო მარმარილოს ფილებით.
ჰეროსტრატეს დიდება
ერთი ეგოისტი ბერძენის სახელი დაუმსახურებელი პოპულარობის სინონიმი გახდა. ლეგენდის თანახმად, ალექსანდრე მაკედონელი დაიბადა იმ დღეს, როდესაც ეფესოში საშინელი ხანძარი გაჩნდა. არტემისი ზედმეტად დაკავებული იყო მომავალი მეფედ, რათა გადაერჩინა თავისი ტაძარი.
და ამ დროს, ბერძენმა ჰეროსტრატემ, იმ დროისთვის ვინმესთვის უცნობი და არანაირად გამორჩეული, გადაწყვიტა, რომ Საუკეთესო გზამოიპოვე პოპულარობა - ცეცხლი წაუკიდეს მსოფლიოს მეოთხე საოცრებას.
იგი შევიდა ეფესოში არტემიდეს ტაძარში და ცეცხლი წაუკიდა მას. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 356 წელს დაიწვა ულამაზესი შენობა, რომლის აშენებას ას წელზე მეტი დასჭირდა.
საკრებულომ ბოროტმოქმედი სრული დავიწყება დაგმო. მიუხედავად ამისა, თანამედროვე ხალხმაც იცის მისი სახელი.
რეკონსტრუქცია
ალექსანდრე მაკედონელმა ბრძანა ეფესოში არტემიდას ტაძრის აღდგენა - ანტიკური სამყაროს საოცრება. ამისთვის შემოწირულობები მთელი საბერძნეთიდან გაიტანეს. შენობა აღადგინა ალექსანდრე დენოკრატეს მიერ. მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ტაძრის იგივე განლაგება, ხოლო კიდევ ერთი საფეხურით მაღლა აეყვანა.
იმპერატორს სურდა, რომ მისი სახელი თავად საკურთხეველზე ყოფილიყო. მან ქალაქელებს შესთავაზა ამ მომსახურების სანაცვლოდ სრულად გადაეხადათ რეკონსტრუქცია. ეფესელებმა უარი თქვეს და ამტკიცებდნენ, რომ ღმერთს არ შეეძლო ტაძრის აშენება საკუთარი გვარისთვის.
ახალი მხატვრები და მოქანდაკეები ასევე იკისრებდნენ მშვენიერი სტრუქტურის აღდგენის ამოცანას. მათ მუშაობაში მარმარილო იყენებდნენ. ახლა სვეტები ოცი მეტრის სიგრძისა იყო. ისინი მზადდებოდა დიდი ქვის ბლოკებისგან, რომლებიც საბოლოოდ შეერთდნენ.
მსოფლიოს საოცრებათა შუაგულში
შიგნით მას ამშვენებდა ცნობილი მხატვრების ბარელიეფები და მოქანდაკე პრაქსიტელეს ნამუშევრები. ეფესოში არტემიდას ტაძარი ყველაზე დიდი იყო უძველესი ცივილიზაციების არსებულ სალოცავებს შორის. ათენის პართენონი რამდენჯერმე პატარა აღმოჩნდა.
ტაძრის ცენტრალური ფიგურა იყო არტემიდას ქანდაკება.
ამ ადგილის არქეოლოგიური გათხრებისას იპოვეს არტემის პოლისტამოსის მრავალმკერდის ფიგურა, რომელიც სიმდიდრის სიმბოლოა. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ეს არ არის ქალღმერთის მკერდი, არამედ რიტუალური მძივები, რომლითაც იგი ჩამოკიდებულია.
ეფესოს არტემიდას ტაძარი იქცა ქალაქის კულტურული და საქმიანი ცხოვრების ნამდვილ ცენტრად. მას ხელმძღვანელობდნენ როგორც თავად ქალღმერთის მღვდლები, ასევე ქალაქის ხელისუფლება.
ის ხუთასი წელი იდგა ასეთ საეჭვო ადგილას. რომაელები რომ მოვიდნენ, არ შეხებიათ, რითაც იგი დიანას მსგავსი კულტის ტაძრად აქციეს. სხვადასხვა მმართველებმა შენობაში ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული ქანდაკებები დაამონტაჟეს. ტაძარი ძვირფასი ძღვენით იყო განბანილი.
ადგილი სწრაფად გახდა ცნობილი. იგი დაიწყო მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთად მიჩნეული.
როდესაც ქრისტიანობა მოვიდა ეფესელთა მიწებზე, ლეგენდის თანახმად, არტემისი გაბრაზდა ახალი რელიგია, და ქალაქის მცხოვრებლებმა განდევნეს იესოსა და მისი მოციქულების მიმდევრები. ამ ქმედებებისთვის ისინი დაისაჯნენ.
საკურთხევლის განადგურება
ბერძნების წმინდა ადგილი ბარბაროსულ ძარცვას დაექვემდებარა გოთი მომთაბარეების მიერ 263 წელს. თუმცა გადარჩა.
ოთხასი წლის განმავლობაში ქრისტიანმა მმართველებმა გადაწყვიტეს ეფესოში არტემიდას ტაძრის განადგურება. ძველი წარმართული ეკლესიის ადგილზე ახალი აშენდა. მალევე დაანგრიეს.
ბიზანტიის სამეფოს დროს მარმარილო სხვა ეკლესიებსა და შენობებზეც იყო დარიგებული. წმინდა სოფიას ტაძარი აშენდა ანტიკვარული სვეტების წყალობით. ამ მასალისგან დამზადებული სახურავი ჯერ დაიშალა. ამის შემდეგ სვეტები საყრდენის გარეშე დარჩა და უბრალოდ ჭაობიან ზონაში ჩავარდა.
რამდენიმე ათწლეული საკმარისი იყო იმისთვის, რომ წაეშალა ყველა მოგონება, რომელიც ოდესღაც ყველაზე დიდი ტაძარი იყო მსოფლიოში.
მათ ასევე დაავიწყდათ სად იდგა შენობა. მხოლოდ 1869 წელს იპოვა მისი ნანგრევები ინგლისელმა მეცნიერმა ვუდმა. მეოცე საუკუნეში ტაძრის საძირკველი გათხარეს. როდესაც არქეოლოგებმა პირველი ქვები ამოიღეს, მათ აღმოაჩინეს უძველესი სალოცავის უფრო მოძველებული ვერსია, რომელიც ჰეროსტრატემ ცეცხლი წაუკიდა.
ახლა პრაქტიკულად არაფერია შემორჩენილი გიგანტური უძველესი ნაგებობიდან ასი სვეტით. ის ფაქტი, რომ ოდესღაც ეფესოს არტემიდას ძლევამოსილი ტაძარი იდგა იმ ადგილას, მარტო მდგარ დანგრეულ სვეტს მოგაგონებთ. მისი სიმაღლე მხოლოდ თოთხმეტი მეტრია. დრო არ იყო კეთილი კიდევ ოთხის მიმართ.
როდესაც, 1870 წელს, ახალმა ინგლისურმა ექსპედიციამ დაიწყო მუშაობა ვუდის მიერ მითითებულ ადგილზე, მათ აღმოაჩინეს ფრიზის ნაწილები და უძველესი ტაძრის სხვადასხვა მცირე ნაშთები. გათხრილი არტეფაქტები ახლა დაცულია ლონდონის ბრიტანეთის ისტორიის მუზეუმში, ასევე თურქეთის დედაქალაქის მუზეუმში.
სად არის არტემიდას ტაძარი ეფესოში?
ისტორიულ ძეგლთან მოხვედრა შეგიძლიათ მრავალი ნიშნის წყალობით. არტემისონში დასახლდა.
ტურისტს სელჩუკის დატოვების შემდეგ დაუყოვნებლივ უნდა შეუხვიოს კუშადასის გზატკეცილზე. პირველი შემობრუნებით, თქვენ ადვილად მიაღწევთ ადგილს.
ტაძრის ირგვლივ მთელი გასეირნება მაქსიმუმ თხუთმეტ წუთზე მეტს არ მიიღებს, საინფორმაციო დაფის წაკითხვით იმ ადგილას, სადაც ადრე მდებარეობდა მსოფლიოს მეოთხე საოცრება - არტემიდას ტაძარი ეფესოში.
შეგიძლიათ წახვიდეთ და ნახოთ სად იყო ტაძარი, სრულიად უფასოდ.
ქალაქ სელჩუკში ღირს ეფესოს ისტორიის მუზეუმის მონახულება. იქ ინახება რამდენიმე აღმოჩენა ქალღმერთის არტემიდას ტაძრიდან.
საბერძნეთის ზღვისპირა ქალაქი ეფესო ოდესღაც მთავარი სავაჭრო პუნქტი იყო. ცნობილია იმით, რომ აქ მდებარეობდა არტემიდას ტაძარი - ანტიკური სამყაროს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი.
ტაძრის მშენებლობა
ეფესოში არტემიდას ტაძარი იმდენად დიდი იყო, რომ მაშინვე შეიტანეს მსოფლიოს შვიდი საოცრების სიაში. ფინანსური თვალსაზრისით, საწარმო აიღეს ლიდიის მეფის, კროისოსის ფრთის ქვეშ, ხოლო მშენებლობის პროცესი კნოსოსელ არქიტექტორს, ჰარსიფრონს დარჩა. მისი ხელმძღვანელობით აშენდა კედლები და სვეტები. მთავარი არქიტექტორის პოსტი შემდეგ მისმა ვაჟმა მეტაგენესმა დაიკავა. მშენებლობის ბოლო ეტაპზე პეონიტე და დემეტრე ხელმძღვანელობდნენ მშენებლობას.
როდესაც მშენებლობა დასრულდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 550 წელს, ტაძრის კარები ადგილობრივებისთვის გაიღო. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ვერ მოხერხდა ტაძრის ყოფილი ბრწყინვალე დეკორაციის ხელახალი შექმნა, საეჭვოა, რომ არქიტექტორებმა მაქსიმალურად არ ცდილობდნენ. ცნობილია, რომ თავად ქალღმერთის ქანდაკება ოქროსა და სპილოს ძვლისგან იყო დამზადებული.
გრძელვადიანი არქეოლოგიური გათხრები შესაძლებელს ხდის წარმოიდგინოთ ეფესოს არტემიდას ტაძარი. ეს არის უზარმაზარი შენობა, ზომით 105 51 მეტრზე. ეს არის თვრამეტი მეტრიანი სვეტები, ას ოცდაჩვიდმეტი, ჭერის საყრდენი. ლეგენდებისა და ჭორების მიხედვით, სვეტების რაოდენობა შეესაბამებოდა ბერძენი მმართველების რაოდენობას, რადგან თითოეულმა მათგანმა თითო შესწირა ტაძარს.
არტემისიონი, არტემისის ტაძარი ეფესოში (ძველი ქალაქი კარიაში, მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროზე), იყო უძველესი სამყაროს პილიგრიმობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ცენტრი.
არტემისს უძველესი დროიდან პატივს სცემდნენ მცირე აზიის ქალაქებში, როგორც ნაყოფიერების ქალღმერთს. მაგრამ მცირე აზიის არტემიდა და ბერძენი ქალღმერთიარტემიდაზე ნადირობა, როგორც ეს იყო, ერთზე მეტი პერსონაჟია ისტორიაში. ამიტომ მცირე აზიის უძველესი მკვიდრნი თავიანთ ქალღმერთს ეფესოელ არტემიდას უწოდებდნენ.
ქალღმერთის არტემიდას დღესასწაული იქაც და იქაც იმართებოდა. ეფესოში ამ თვეში ბრწყინვალე დღესასწაულები იმართებოდა ქალღმერთის დაბადების პატივსაცემად.
ვინც ააგო არტემიდას ტაძარი
Ლეგენდის თანახმად, უძველესი ტაძარიარტემიდა ააგეს ლეგენდარულმა ამორძალებმა, რომლებიც ასევე ითვლებოდნენ ქალაქის დამაარსებლებად. VI საუკუნეში ძვ.წ. ე. ქალაქის მცხოვრებლებმა გადაწყვიტეს აეშენებინათ ახალი ტაძარი, რომელიც სილამაზითა და დიდებულებით ყველა წინა საკურთხეველს გადააჭარბებდა.
ტაძრის მშენებლობა კნოსოსელ ხუროთმოძღვარ ხერსიფრონს დაევალა. მან შემოგვთავაზა დიზაინი გიგანტური მარმარილოს დიპტერისთვის (ტაძრის ტიპი, რომელშიც საკურთხეველი გარშემორტყმული იყო სვეტების ორი რიგით). თეთრი მარმარილოს მასალად არჩევანი ნაწილობრივ განპირობებული იყო იმით, რომ სწორედ იმ პერიოდში აღმოაჩინეს თეთრი მარმარილოს საბადოები ეფესოსთან ახლოს.
ვიტრუვიუსი ამაზე ასე საუბრობს: „როდესაც ეფესოელებმა გადაწყვიტეს დიანას მარმარილოს ტაძრის აშენება და მსჯელობდნენ, მიეწოდებინათ თუ არა იგი პაროსიდან, პროკონესუსიდან, ჰერაკლეიდან თუ თასოსიდან, მოხდა ისე, რომ მწყემსმა პიქსოდარუსმა თავისი ცხვარი საძოვრად წაიყვანა. სწორედ ეს ადგილი; და იქ ორი ვერძი, რომლებიც ერთმანეთისკენ გარბოდნენ, გადაიჩეხეს ერთმანეთის გვერდით და ფრენისას ერთი მათგანი კლდეს დაეჯახა, საიდანაც ფრაგმენტი დამაბრმავებლად გადმოვარდა თეთრი. აქ, როგორც ამბობენ, პიქსოდარუსმა მიატოვა ცხვარი მთებში და ფრაგმენტით გაიქცა უკან ეფესოში ზემოაღნიშნული საკითხის განხილვის დროს“.
ტაძარი უნდა აეშენებინათ მდინარე კაისტრის შესართავთან, სადაც ნიადაგი სველი და ჭაობიანი იყო. ეს არჩევანი განისაზღვრა იმით, რომ დაეცვა ტაძარი იმ მიწისძვრებისგან, რომლებიც ხშირად ხდება ეფესოში. ხერსიფრონის წინადადებით გათხარეს ორმო, რომელშიც ნახშირისა და მატყლის ნარევი ჩაასხეს. შემდეგ დაიწყო საძირკვლის ჩაყრა.
ხანგრძლივი მშენებლობა
ლეგენდის თანახმად, არტემისიონის მშენებლობა 120 წელი გაგრძელდა. მცირე აზიის ყველა ქალაქი ასე თუ ისე მონაწილეობდა. ჰერსიფრონი გარდაიცვალა, როდესაც მუშაობა გაჩაღდა. ზუსტად არ არის ცნობილი, რომელი ნაწილი აშენდა მის ქვეშ. ამ საკითხზე უძველესი ავტორების ცნობები ურთიერთგამომრიცხავია. მეცნიერები მხოლოდ თანხმდებიან, რომ მან მოახერხა მთავარი შენობის და კოლონადის დასრულება.
ტაძრის ზედა ნაწილის მშენებლობა მისმა ვაჟმა მეტაგენესმა განაგრძო. ამ სტრუქტურის მშენებლობამ ხელი შეუწყო სამშენებლო ტექნიკის გაუმჯობესებას და ახალი, აქამდე უცნობი ტექნიკის გაჩენას. მეტაგენმა ასევე არ იცოცხლა გრანდიოზული პროექტის დასრულებამდე. ტაძრის მშენებლობა დაასრულეს არქიტექტორებმა პეონიტმა და დემეტრემ. არტემისიონი აღფრთოვანებული იყო ყველა მისი ნანახით. მართალია, ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა, დაახლოებით 100 წელი.
ბერძენი, რომელმაც დაწვეს არტემიდას ტაძარი
356 წელს ძვ. ე. ერთმა ჰეროსტრატემ, ეფესოს მკვიდრმა, გადაწყვიტა თავისი სახელი დაეტოვებინა ისტორიის ანალებში განადგურებით. მთავარი სალოცავიმცირე აზია. მან ტაძარს ცეცხლი წაუკიდა. შენობა ძლიერ დაზიანდა. ჩამოინგრა სახურავი, დაიწვა სვეტები და კედლები. არტემისიონის გარდაცვალების ამბავმა შოკში ჩააგდო მთელი ელინისტური სამყარო. არსებობს ლეგენდა, რომ იმ დღეს, როდესაც ეფესოს არტემიდას ტაძარი დაანგრიეს, დაიბადა ალექსანდრე მაკედონელი.
იონიის ყველა ქალაქის მაცხოვრებლებმა მიიღეს ერთობლივი გადაწყვეტილება, არასოდეს წარმოეთქვათ ჰეროსტრატეს სახელი სადმე. მაგრამ როგორც ხედავთ, ჩვენ ვიცით ეს სახელი, ჰეროსტრატემ უკვდავყო მისი სახელი!
მწერლებს ის არ უნდა ეხსენებინათ ტაძარში გაჩენილი ხანძრის შესახებ საუბრისას. ამგვარად, მათ სურდათ ჰეროსტრატეს სურვილი გამხდარიყო ცნობილი, რამაც აიძულა იგი გაენადგურებინა უდიდესი სალოცავი და არ შესრულებულიყო. მიუხედავად ამისა, მისი სახელი ისტორიაში დარჩა, მაგრამ ეს არ არის დიდება, რომლითაც ღირს სიამაყე. შემთხვევითი არ არის, რომ გამოთქმა „გეროსტრატის დიდება“ გახდა დანაშაულის ან რაიმე უადგილო ქმედების შედეგად მიღწეული დიდების სინონიმი.
ეფესოელები ვერ შეეგუნენ ტაძრის დანგრევას და გადაწყვიტეს დაეწყოთ თანხების შეგროვება მისი აღდგენისთვის. ქალაქელებმა გულუხვად გასცეს თავიანთი დანაზოგი და სამკაულები. ტაძარი აღადგინეს წინა გეგმის მიხედვით, მაგრამ აიყვანეს უფრო მაღალ საფეხურზე, რათა საკურთხეველი არ დაიკარგოს იმ შენობებს შორის, რომლებიც აშენდა მისი დანგრევის შემდეგ.
იქნება ტაძარი
აღდგენილი ტაძარი გასაოცარი იყო თავისი მასშტაბებით. მას ეკავა ფართობი 110 x 55 მეტრით და გარშემორტყმული იყო სვეტების ორმაგი რიგით, თითოეული 18 მეტრის სიმაღლით. ახალი შენობის არქიტექტურა აერთიანებდა იონიურ და კორინთულ ორდენებს. შიგნით დამონტაჟდა რელიეფებით შემკული 36 სვეტი.
ტაძარი შიგნიდან მარმარილოს ფილებით იყო მოპირკეთებული, სახურავიც გადახურული იყო მარმარილოს ფილებით. მთავარი ოთახის ცენტრში იყო არტემიდას უზარმაზარი (15 მეტრის სიმაღლეზე) ქანდაკება, რომელიც ხისგან იყო მოჩუქურთმებული და მრავალი სამკაულით იყო მორთული. ტაძრის მორთვაში მონაწილეობდნენ ცნობილი მოქანდაკეები და მხატვრები.
ერთ-ერთი სვეტის რელიეფი ცნობილმა მხატვარმა და მოქანდაკე სკოპასმა შექმნა, რომელმაც ჰალიკარნასის მავზოლეუმში დედოფალ არტემიზიას ქანდაკება შექმნა. ათენელმა მოქანდაკე პრაქსიტელესმა საკურთხეველი რელიეფებით მორთო. იმდროინდელმა ცნობილმა მხატვრებმა ტაძარს შესწირეს თავიანთი ნახატები, მაგალითად, ეფესელი აპელესი.
ეფესოს არტემიდას ტაძარი გახდა ანტიკურობის ერთ-ერთი ცნობილი მუზეუმი. მრავალი მხატვრობა და ქანდაკება იყო განთავსებული როგორც ტაძრის ინტერიერში, ასევე მის მახლობლად ქვის გალავანში. ასევე დამონტაჟდა ქალის ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია სამიანი ოსტატი როიკის მიერ, რომელმაც, ძველი ავტორების აზრით, პირველმა გამოიგონა სპილენძისგან ქანდაკებების ჩამოსხმის მეთოდი.
ერთგვარი ბანკი
Artemision არ იყო მხოლოდ მუზეუმი და ხელოვნების გალერეა. სხვა ბერძნული ტაძრების მსგავსად, ეს იყო ერთგვარი ურთიერთდახმარების ფონდი და ბანკი. ხალხი და მთელი სახელმწიფოები მთელი ელინური სამყაროდან აქ ინახავდნენ ფულს. მაგალითად, ცნობილმა ისტორიკოსმა ქსენოფონტმა, სოკრატეს მოწაფემ, სპარსეთში წასვლამდე მღვდლებს შესანახად დიდი თანხა დაუტოვა. მისი არყოფნის დროს ტაძრის მღვდლებს შეეძლოთ მათი განკარგვა ისე, როგორც მოესურვებოდათ.
მისი გარდაცვალების შემთხვევაში მთელი თანხა ტაძარში წავიდა. დაბრუნების შემდეგ ქსენოფონტმა მადლიერების ნიშნად ელისის ქალაქ სკილუნტეში დაზოგილი ფულით ააგო პატარა ტაძარი, ეფესოელის ზუსტი ასლი. არტემიდას ტაძრის მღვდლები მხოლოდ შესანახად მიცემულ ფულზე არ ზრუნავდნენ. მათ ყველას მაღალი პროცენტით აძლევდნენ და ამით ზრდიდნენ ტაძრის სიმდიდრეს.
II საუკუნეში ძვ. ე. მცირე აზიაში დამყარდა რომაული ძალა. ბევრი ქალაქი გაძარცვეს და დაინგრა. მაგრამ ეფესო კვლავ აგრძელებდა აყვავებას.
იგი რომის პროკონსულის რეზიდენციად იქცა და ამიტომ მის კეთილმოწყობისთვის მნიშვნელოვანი სახსრები გამოიყო. არტემისიონმაც განაგრძო გამდიდრება.
- პირველ რიგში, ქალაქის ხელისუფლებამ მას დიდი თანხა გამოუყო.
- მეორეც, ტაძარმა მიიღო ფულის ნაწილი, რომელიც გადავიდა ხაზინაში ქონების ჩამორთმევისა და ჯარიმების აღების შემდეგ.
ცხოვრობდა ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნეში. ე. მწერალი დიონ ქრიზოსტომოსი წერდა: „ეფესელებმა... არტემიდეს ტაძარში ბევრი ფული ჩადეს კერძო პირებისგან, არა მარტო ეფესელებისგან, არამედ უცხოელებისგან და ხალხისგან ნებისმიერი ადგილიდან, აგრეთვე ერებისა და მეფეების კუთვნილი ფული. ყველა, ვინც დეპოზიტებს ათავსებს, მათ უსაფრთხოების მიზნით ათავსებს, რადგან ვერავინ გაბედავს ამ ადგილის შეურაცხყოფას, თუმცა აურაცხელი ომი ყოფილა და ქალაქი არაერთხელ იქნა აღებული. გასაგებია, რომ ფული უბრალოდ ანგარიშზეა, მაგრამ, ჩვეულებრივ, ეფესელებს სესხის აღების წერილების საწინააღმდეგოდ ესესხება“.
არტემიდას ტაძარი განთქმული იყო თავისი სიმდიდრით
ტაძრის სიმდიდრე შედგებოდა არა მხოლოდ ფულისგან, არამედ მიწისგანაც. და ტაძრის ბრწყინვალების მთავარი წყარო იყო საჩუქრები, რომლებიც ღვთისმოსავმა მოქალაქეებმა გადასცეს ქალღმერთს. ბევრმა ადამიანმა თავისი ქონება ანდერძით დაუტოვა ტაძარს. მადლიერების განკარგულებები იმ შემომწირველთა სახელებით, რომლებმაც განსაკუთრებით დიდსულოვანი საჩუქრები გადასცეს ქალღმერთს, ამოტვიფრული იყო ქვაზე და გამოიფინა ტაძარში სხვების გასამხნევებლად. განსაკუთრებული მადლიერების მქონეთა შორის იყო ეფესოს კეთილშობილი და მდიდარი მკვიდრი დამიანე. ქალაქიდან ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე საკუთარი ხარჯებით ააგო 200 მეტრი სიგრძის პორტიკი. პორტიკოსში, რომელსაც დამიანეს მეუღლის სახელი ჰქვია, ყველას, ვინც ტაძარში მიდიოდა, შეეძლო თავშესაფარი შეეფარებინა უამინდობის დროს.
მადლიერების ბრძანება რამდენიმე ქვის ფილაზე იყო ამოტვიფრული რომაელ მხედარ ვიბიუს სალუტარიუსს, რომელმაც მრავალი ვერცხლის და ოქროს ქანდაკება და დიდი თანხა შესწირა არტემიდას ტაძარს. ეფესელები ძალიან აფასებდნენ ამ ქანდაკებებს. მათ სპეციალურად დანიშნული მღვდელი უვლიდა, დიდ დღესასწაულებზე კი დაცვით გადაჰყავდათ თეატრში და ათავსებდნენ კვარცხლბეკზე.
რომაელებმა ასევე დატოვეს არტემისიონი თავშესაფრის ტრადიციული უფლებით - ვერც ერთი სახელმწიფო დამნაშავე ან გაქცეული მონა ვერ დაიჭირეს ტაძრის ტერიტორიაზე. ითვლებოდა, რომ იგი თავად ქალღმერთ არტემიდას მფარველობდა.
ეფესოს აღება
მე-3 საუკუნეში ე. რომის ყოფილი ძალაუფლება გაფუჭდა. სახელმწიფოს უჭირდა მრავალი მტრის ზეწოლის შეკავება. მათ არაერთხელ ჩაატარეს რეიდები, ძარცვავდნენ და ანადგურებდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას. 263 წელს ეფესო გოთებმა აიღეს და არტემიდას საკურთხეველი გაძარცვეს. ქრისტიანობის დამკვიდრებასთან ერთად წარმართული ქალღმერთის ტაძარს ქრისტიანი მქადაგებლების თავდასხმა დაეწყო, რომლებმაც მის წინააღმდეგ აღძრა მორწმუნეთა ბრბო. არტემიზიონის მარმარილოს ფილები გამოიყენებოდა სხვადასხვა ნაგებობების მშენებლობაში. შემდეგ კი ადგილზე ააშენეს ტაძარი ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც ასევე მალე განადგურდა.
ტაძრის შენობამ ყველაზე მეტად დაზარალდა, რადგან ჭაობიან ნიადაგზე იყო აშენებული. დროთა განმავლობაში დანგრეული ტაძრის ნაშთები ჭაობმა მოიცვა. თავად ქალაქმა ეფესომ დაკარგა თავისი ყოფილი მნიშვნელობა, ნავსადგური არაღრმა გახდა, გემებმა შეწყვიტეს ნავმისადგომი ნავსადგურთან. და 1426 წელს იგი დაიპყრეს თურქებმა და უძველესი ქალაქის ადგილზე გაჩნდა პატარა თურქული სოფელი.
გათხრები
მხოლოდ მეორედან მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში დაიწყო ამ ადგილების სერიოზული შესწავლა არქეოლოგების მიერ. ბრიტანეთის მუზეუმის ექსპედიცია ინგლისელი ინჟინრისა და არქეოლოგის ჯ.ტ.ვუდის ხელმძღვანელობით მუშაობდა თითქმის შვიდი წლის განმავლობაში და აწარმოებდა გათხრებს ეფესოს ადგილზე. ამ დროის განმავლობაში არქეოლოგებმა ბევრი აღმოჩენა გააკეთეს. აღმოაჩინეს ეფესის თეატრი, რომელიც გათვლილია 24 ათას მაყურებელზე, ბიბლიოთეკა და მრავალი სხვა დიდებული შენობა. და 1870 წლის წინა დღეს, 60 მეტრიანი სილის ფენის ქვეშ, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კვალი. ცნობილი ტაძარიარტემიდა ეფესელი, ითვლებოდა Ძველი მსოფლიომსოფლიოს ერთ-ერთი საოცრება.
გათხრები გაგრძელდა ავსტრიელი მეცნიერის ანტონ ბამერის ხელმძღვანელობით. შესაძლებელი გახდა იმის გარკვევა, რომ ტაძარი იყო მართკუთხედი, რომელიც გარშემორტყმული იყო სვეტებით. შიგნით იყო ეზო, ხოლო ცენტრში იყო ფილა, რომელზედაც, როგორც ჩანს, იყო ან საკურთხეველი ან თავად არტემიდას ქანდაკება. 1903 წელს ინგლისელმა დევიდ ჰოგარტმა ტაძრის ნანგრევების შესწავლისას აღმოაჩინა გულსაბნევები, თმის სამაგრები, ძვირფასი საყურეები და მრავალი პატარა მონეტა ოქროსა და ვერცხლის შენადნობისგან დამზადებული, რომელსაც ძველად ელექტრონს ეძახდნენ.
არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სვეტების ფრაგმენტები რელიეფებით, რომლებიც ამჟამად ბრიტანეთის მუზეუმში ინახება. ტაძრის საძირკველი მთლიანად გამჟღავნებული იყო. თუმცა, ეს არ არის საკმარისი არტემისიონის ნამდვილი გარეგნობის აღსადგენად. გარეგნობაარტემიდას ქანდაკებები აღდგენილია მონეტებზე გამოსახულებებისა და მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ნაპოვნი ასლის საფუძველზე. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ, თუ როგორ გამოიყურებოდა ტაძარი სინამდვილეში - ერთ-ერთი უდიდესი სასწაული, რომელიც შექმნილია ადამიანის გენიალურობითა და შრომით.
- რენე დეკარტი: მოკლე ბიოგრაფია და წვლილი მეცნიერებაში
- რა არის ცოდნა? ცოდნის სახეები. ცოდნა სიცოცხლეა! საჭირო ცოდნის გარეშე შეუძლებელია სადმე გადარჩენა რა არის სასარგებლო ცოდნის განმარტება?
- წიგნები მაგიის შესახებ: საიდუმლოების ფარდის გახსნა
- ოცნების ინტერპრეტაცია: რატომ ოცნებობთ ლეკვზე, სიზმარში ლეკვის ნახვა, რას ნიშნავს Dream Puppy?