La signification de l’unité phraséologique « L’âne de Balaam. Phraséologisme « L'âne de Balaam » : sens, origine « L'âne de Balaam » : sens
Comme nous le dit la Bible, Balaam était un sorcier et...
Un jour, il fut appelé par Balak, le roi de Moab, pour maudire le peuple d'Israël, qui venait de revenir d'Égypte et représentait les Moabites.
Cependant, Dieu était du côté d'Israël, et lorsque Balaam s'assit sur son âne et partit, Dieu interdit à l'âne de partir.
À trois reprises, il envoya un ange invisible à Balaam, qui bloqua le chemin de l’âne. Balaam en colère accepta le pauvre animal.
La troisième fois, l'âne ne put le supporter et demanda à Balaam en termes humains :
« Qu'est-ce que je t'ai fait pour que tu me bats pour la troisième fois ? »
Désormais, une personne calme et silencieuse qui commence à exprimer ouvertement son opinion peut être qualifiée d’âne de Valaam.
Cette phrase a aussi un autre sens. Une femme têtue est parfois appelée l'âne de Balaam.
- Eh bien, maintenant tu vas t'amuser, et sur ton sujet, tu vas rire. Nous avons L'âne de Balaam elle a parlé, et comme elle parle, comme elle parle ! L'âne de Valaam s'est avéré être le laquais Smerdiakov.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. "Les frères Karamazov"
L'ÂNE DE BALAAM
Un homme soumis et patient qui a protesté de manière inattendue.
❀ ❀ ❀Mages - prêtres, sages, astrologues, devins ou magiciens qui jouissaient d'une grande influence dans l'Antiquité. Leur sagesse et leur force résidaient dans la connaissance qui leur était attribuée de divers secrets inaccessibles aux gens ordinaires.
L'âne de Balaam est une définition ironique d'une personne silencieuse et soumise qui a pris la parole et protesté de manière inattendue.L'expression retrace son histoire à la parabole biblique du célèbre sorcier et magicien de la ville de Péphorus, sur l'Euphrate, Valaam.
Voici comment ça s'est passé. Les anciens Israélites, ayant pris possession de la Transjordanie après l'exode d'Egypte, rassemblèrent des forces pour s'emparer du pays de Canaan, que Dieu leur avait promis. Le roi de Moab, pays voisin de Canaan, effrayé par le formidable voisinage avec les Israélites, mais n'ayant pas la force de les vaincre au combat, demanda à Balaam de leur jeter un sort.
Après beaucoup de persuasion, Balaam accepta et partit pour Moab sur un âne. Mais son chemin fut bloqué par un ange envoyé par le Dieu d'Israël. L'âne s'est égaré. Balaam se mit en colère et frappa l'âne. Elle a été tellement indignée par une telle injustice qu'elle a parlé d'une voix humaine, comme, tu es fou, ou quelque chose comme ça, que tu me bats sans raison, n'est-ce pas moi qui t'ai conduit, qui t'ai obéi, ça t'a plu ? Alors Balaam lui-même vit l'ange, reconnut son erreur et fit la paix avec l'âne. Eh bien, comment cela s'est terminé avec Moab et les Israélites, lisez dans la Bible.
Le tableau de Rembrandt "L'âne de Balaam"
Rembrandt "L'âne de Valaam"
Créé par le grand artiste hollandais en 1626. Format 63x46,5 cm, huile sur toile.
Les sujets basés sur des thèmes de l’Ancien Testament étaient très populaires parmi les artistes néerlandais de ces années-là. Le tableau sur l'Âne de Valaam a également été peint par le professeur de Rembrandt, Peter Lastman. Rembrandt l'a surpassé en termes de compétences artistiques, mais a conservé la base de l'intrigue.
Rembrandt Harmens van Rijn (1606-1669) a créé un grand nombre de tableaux.
Les thèmes suivants sont similaires à « L’âne de Balaam » selon Wikipédia.
« Assuérus, Haman et Esther », « Le retour du fils prodigue », « La fête de Belshazzar », « Le sacrifice d'Abraham », « Jérémie pleurant la destruction de Jérusalem », « Samson et Dalila », « La résurrection de Lazare » , "Tobie et Anne", " David devant Saül".
De nombreuses unités phraséologiques sont apparues dans la langue russe grâce aux mythes et légendes. « L’Âne de Balaam » est un exemple clair d’une telle tournure de phrase. Sa signification peut dérouter une personne qui ne connaît pas l’histoire de Balaam et de son animal. Les informations contenues dans cet article vous aideront à comprendre ce que signifie cette conception durable.
« L’âne de Balaam » : qui s’appelle ainsi
Le plus souvent, cette unité phraséologique est utilisée dans un sens ironique. "L'âne de Balaam" - qui peut-on appeler ainsi ? Disons qu'une personne tout au long de sa vie fait preuve d'obéissance et d'humilité, se laisse guider par les autres. Mais à un moment il en a assez, il commence à protester contre ce qu’il juge injuste. Il est intéressant de noter que dans ce cas, le modèle de discours peut être utilisé non seulement par rapport aux femmes, mais également aux représentants du sexe fort.
« L’âne de Balaam » est une unité phraséologique qui n’est pas seulement appropriée dans la situation évoquée ci-dessus. C'est ainsi que les gens peuvent appeler un représentant du beau sexe qui fait preuve d'un entêtement extrême, d'une impolitesse et de mauvaises manières. Dans ce cas, le schéma de discours prend un caractère abusif.
Parabole biblique
Quelle est l’origine de l’unité phraséologique « l’âne de Balam » ? Il est apparu dans la langue russe grâce à une histoire célèbre. Il raconte l'histoire du sorcier Balaam, qui vit dans la ville de Péphorus, située sur l'Euphrate.
L’histoire commence avec les anciens Israélites, qui venaient de conquérir la Transjordanie, planifiant une attaque dévastatrice sur le pays de Canaan, promis par Dieu. Moab, le dirigeant d’un État limitrophe de Canaan, craint à juste titre l’agression de ses voisins potentiels. Cependant, les forces dont dispose le roi sont trop petites pour offrir une résistance digne à l’ennemi. Alors Moab est obligé d'appeler à l'aide forces obscures. Le dirigeant se tourne vers Balaam et l'invite à causer du tort aux anciens Israélites.
Âne têtu
Qu’est-ce que « l’âne de Balaam » a à voir là-dedans ? La signification de l'unité phraséologique est révélée ci-dessus, mais son origine reste encore un mystère. Balaam n'accepte pas immédiatement d'aider le roi qui s'est tourné vers lui. Cependant, après de longues délibérations, il décide quand même d’aller à Moab. Le sorcier a l'intention de faire ce voyage à dos d'âne.
Soudain, le chemin du magicien est bloqué par un ange envoyé par Dieu. Résultat, l’animal sur lequel il voyage s’égare. Balaam entre en colère et bat l'âne. Elle est indignée par une telle injustice, qui l'oblige à parler d'une voix humaine.
L'âne raconte à son maître qu'elle l'a toujours servi fidèlement. Cela amène le sorcier à se repentir et à faire la paix avec l'animal fidèle. C’est grâce à cette histoire qu’est apparue l’expression « l’âne de Balaam ». Le sens de l'unité phraséologique devient maintenant clair.
Exemples tirés de la littérature
Cette construction stable est rarement trouvée dans le langage parlé ou écrit de nos jours, mais elle était autrefois très populaire. Par exemple, l'expression a été utilisée par Maxim Gorki dans son ouvrage « Foma Gordeev ». « L’âne de Balaam », c’est ainsi que le vieux père appelle ironiquement sa fille toujours soumise, qui décide soudain de se plaindre.
Peinture de Rembrandt
« L’âne de Balaam » est une tournure de phrase appréciée non seulement des écrivains, mais aussi des artistes. C'est exactement ainsi que le génial Rembrandt appelait l'un de ses tableaux célèbres. Le maître a achevé les travaux sur cette œuvre d'art en 1628. A cette époque, les artistes néerlandais se tournaient souvent vers des sujets bibliques.
Il est intéressant de noter que le génie a d’autres œuvres très similaires au tableau «L’âne de Balaam», si l’on se fie aux opinions des critiques. Par exemple, « La fête de Belshazzar », « Le retour du fils prodigue », « Jérémie », « Samson et Dalila », « Le sacrifice d'Abraham » et ainsi de suite. Il est possible que la similitude se limite au fait que les intrigues de toutes les œuvres sont empruntées à l'Ancien Testament.
Il est curieux que le professeur avec qui Rembrandt a étudié ait peint un tableau du même nom. Cependant, sa performance de « L’Âne de Balaam » s’est avérée moins étonnante ; l’élève a surpassé son professeur en compétence.
Tout le monde peut voir l'œuvre du génial Rembrandt au musée parisien appelé Cognac-Jay.
Comment le faire correctement
L’ordre des mots dans ce cas n’a aucune importance. Si vous le souhaitez, vous pouvez dire « l’âne de Balaam » ; cette option sera également correcte.
Phraséologisme « L’âne de Balaam » - à propos d'un miracle biblique.
Et qu'il vaut mieux ne pas battre le pauvre âne, mais essayer de comprendre , qu'est-ce qui ne va pas.
Examinons le sens et l'origine, le synonyme-antonyme, ainsi que les phrases avec des unités phraséologiques tirées des œuvres des écrivains.
Le sens de la phraséologie
L'âne de Balaam– une personne silencieuse ou soumise qui exprime de manière inattendue son opinion ou proteste
Phraséologismes-synonymes : les mots doivent être arrachés avec des pinces (partiellement)
Phraséologismes-antonymes : langue sans os (partiellement)
Dans les langues étrangères, il existe des expressions ayant des significations similaires. Parmi eux:
- Le cul de Balaam (anglais)
- L"Ânesse de Balaam (français)
- Bileams Eselin (allemand)
Origine de la phraséologie
Le phraséologisme a une origine biblique (d'ailleurs, une revue d'unités phraséologiques issues de la Bible). DANS L'Ancien Testament il parle de l'âne du prophète et magicien mésopotamien Balaam (Bileam), parti vaincre les Israélites avec des sortilèges à la demande du roi des Moabites, Balak. Sur le chemin du camp de Balak, l'âne, au grand étonnement de Balaam, parla soudain d'une voix humaine (Livre des Nombres, chapitre 22, v. 28) : « Et l'Éternel ouvrit la gueule de l'âne, et elle dit à Balaam : que t'ai-je fait pour que tu me battes ici ? Est-ce déjà la troisième fois ?
Ceci n'est qu'un petit épisode de toute l'histoire : le roi Balak craignait la défaite face à l'armée plus forte des Israélites qui venaient d'arriver d'Égypte, alors il invita constamment le magicien Balaam à prononcer une malédiction rituelle et magique contre le peuple d'Israël. Et bien que le dieu Yahweh ait interdit à Balaam de prononcer cette malédiction, il accepta néanmoins les nouvelles invitations de Balak et partit sur un âne.
Un ange avec une épée nue à la main a bloqué le chemin de l'âne à trois reprises, elle s'est arrêtée et Balaam l'a battue avec un bâton à chaque fois, sans voir l'ange. La troisième fois, l'âne parla (voir ci-dessus), mais cela n'arrêta pas Balaam. Arrivé sur place et gravissant la montagne sacrée (« les hauteurs de Baal »), d'où il pouvait voir une partie du camp israélien, Balaam fit un sacrifice, mais ensuite, dans une extase prophétique, il ne prononça pas une malédiction, mais une bénédiction. La cérémonie a été répétée deux fois de plus dans d'autres endroits, mais le résultat était le même : Balaam a béni le peuple d'Israël. Et Balak chassa Balaam loin de lui.
Cette fois, cela a fonctionné, mais en fait Balaam était l'inspirateur de tous les ennemis d'Israël, par exemple, il a donné au pharaon égyptien le conseil de tuer les bébés mâles juifs. C'était un ennemi dangereux, Balaam était considéré comme le plus grand des sept prophètes et magiciens païens. Selon la Bible, Balaam fut finalement tué par les Israélites à cause de toutes ses ruses.
Ce sont là les événements historiques graves et les passions qui se cachent parfois derrière le reproche d'un âne timide.
Phrases avec unités phraséologiques tirées des œuvres d'écrivains
Même si nous sommes sceptiques quant aux succès de ces derniers temps, il est toujours impossible de ne pas admettre que, aux yeux de tous, la stature de l'homme russe a sans aucun doute augmenté, et si nous traitons encore cette vérité avec méfiance, alors la source de cette méfiance vient du fait que nous recherchons cette augmentation de la croissance au mauvais endroit où nous devrions la chercher. Nous attendons tous quelque chose de l’âne de Valaam, nous pensons tous que c’est elle, et personne d’autre, qui peut parler, et nous perdons donc de vue la véritable source d’où devrait jaillir le courant de la nouvelle parole russe vivante. C'est de cette source que nous entendons parler à nos lecteurs. (M.E. Saltykov-Shchedrin, « Vaines peurs »)
- Non, non, je vais juste te croiser maintenant, comme ça, assieds-toi. Eh bien, maintenant vous allez vous amuser, et sur votre sujet. Vous allez rire. Notre âne de Valaam a parlé, et comme il parle, comme il parle !
L'âne de Valaam s'est avéré être le laquais Smerdiakov. L'homme était encore jeune, âgé de seulement vingt-quatre ans, il était terriblement sauvage et silencieux. (F.M. Dostoïevski, « Les frères Karamazov »)
- Pourquoi m'offenser, papa ? Après tout, voyez-vous, je suis seul ! toujours seul! Après tout, vous comprenez à quel point il m'est difficile de vivre - et vous ne me direz jamais un mot gentil... - Ainsi parla l'âne de Valaam, - dit le vieil homme en souriant (M. Gorki, « Foma Gordeev »)