Le monastère Spaso-Preobrazhensky Valaam célèbre une grande fête - le jour du souvenir des fondateurs du monastère, Sergius et Herman. Vacances lumineuses à Valaam : icônes uniques sur les « hautes terres » Transfert des reliques des saints sans argent Cyrus et Jean

Visite de l'un des plus anciens monastères de Russie, Valaam. Au 14ème siècle, elle devint le centre de diffusion de l'orthodoxie dans le nord-ouest de la Russie et le resta pendant près de 700 ans. Les moines n'ont quitté l'île que pendant la guerre soviéto-finlandaise. Pendant plusieurs décennies, une école de manœuvres, un foyer pour handicapés et d'autres institutions ont fonctionné à l'intérieur des anciens murs. La vie spirituelle à Valaam n'a repris qu'après le début de la perestroïka. Et aujourd'hui, le président a participé à la liturgie en mémoire des fondateurs du monastère. Le service était dirigé par le patriarche Cyrille.

Le majestueux et puissant monastère de Valaam, entouré de tous côtés par les eaux de Ladoga, célèbre le jour le plus lumineux et le plus joyeux - le jour du souvenir de ses fondateurs, les vénérables Serge et Herman de Valaam. sur Valaam et avant. Tout comme il y a un an, il est arrivé aujourd'hui au saint monastère le jour de la célébration religieuse à la mémoire des faiseurs de miracles de Valaam. Depuis la place de la Cathédrale, le président s'est dirigé vers l'entrée principale du temple, où il a été accueilli par le patriarche Cyrille et les moines du monastère.

Dans la cathédrale de la Transfiguration, Poutine a vénéré les reliques des faiseurs de miracles Sergius et Herman. Ils se sont installés sur l’île au 1329ème siècle, y établissant un monastère de renommée mondiale. Les reliques reposent à de grandes profondeurs – à l’abri. Fabriqué à partir de dalles de béton et de gabbro-diabase carélien. Cela a sauvé le sanctuaire de la destruction pendant l'occupation suédoise et l'ère du bolchevisme. Aujourd’hui, il est difficile de croire que seuls six moines venus ici en 1989 ont commencé à restaurer la vie monastique dans le monastère après sa désolation.

"De 1939 à 1988, il n'y avait pas de moines ici. C'était une désolation complète. Il y avait un entrepôt de légumes dans le temple", a expliqué l'abbé Maximilien.

Traduit du finnois, Valaam signifie « haute terre ». C'est l'île principale de l'archipel, entourée de tous côtés par l'eau. Pendant de nombreux siècles, il est resté un symbole de l’orthodoxie dans le nord-ouest de la Russie. La tradition monastique n'a pas été interrompue depuis mille ans. Et en ce sens, Valaam est l’un des piliers spirituels fondamentaux de la Russie.

Aujourd'hui, plus de 200 habitants vivent dans le monastère de Valaam. Le monastère contient une ferme assez étendue. Les moines ont découvert comment augmenter la production laitière des vaches à l'aide de la musique. Ils jouent de la flûte. Les moines fabriquent ensuite de délicieux fromages à partir du lait des vaches du monastère.

Ici, le Seigneur aide tout le monde, expliquent les moines. Tant dans les œuvres que dans les prières qui résonnent des icônes anciennes. Chacune des icônes est unique. La seule icône qui se trouve sur l'ISS est l'icône Valaam. Elle a "fait" 488 orbites autour de la Terre.

Dans les temples du monastère et les ermitages du monastère, les services divins ne s'arrêtent pas, au cours desquels les moines demandent d'accorder la paix et la prospérité à la Russie.

Le moine Varlam remplit honnêtement son obéissance : il réveille ses frères en frappant le batteur avec un marteau en bois. Au monastère, ils se lèvent plus tôt qu'à l'armée. Ce n'est pas un hasard si les règlements militaires ont été rédigés à partir des règlements du monastère. Mais les frères se réveillent volontiers, tout le monde se prépare pour de grandes vacances. Cette année, la célébration de la mémoire des fondateurs du monastère de Valaam, les saints Serge et Herman, a coïncidé avec le 120e anniversaire de la découverte de l'icône de la Mère de Dieu de Valaam.

Tout le monde connaît l’histoire de la découverte de l’icône, et si quelqu’un l’oublie, elle est littéralement inscrite sur les fresques du temple. Anna Andreeva, une habitante de Saint-Pétersbourg, souffrait de rhumatismes sévères ; la Mère de Dieu lui est apparue en rêve et lui a dit : « Je vis à Valaam ». La femme est venue plusieurs fois sur l’île, mais n’a pas trouvé l’icône qu’elle croyait voir. Anna commença alors à demander aux moines si quelqu'un avait vu l'image de la Vierge Marie avec un bébé dans les bras. Il a été trouvé parmi les ustensiles de l'église.

Au sens ecclésial, la découverte d'une icône n'est pas l'apparition d'une image dans le monastère, mais le moment où l'icône a commencé à manifester des propriétés miraculeuses. En 1987, Anna Andreeva était complètement guérie. Des listes, c'est-à-dire des copies, ont été réalisées à partir de l'icône. Il se trouve que l’image originale est désormais conservée en Finlande. Mais il faut comprendre qu’il ne s’agit pas d’une peinture profane, où l’original a toujours plus de valeur que les copies.

Le monastère explique que la peinture d'icônes est plutôt plus proche de la photographie. Ce ne sont pas le tableau et les peintures qui ont de la valeur, mais l'image capturée avec leur aide. Une sorte de casting spirituel. Et pour qu'elle soit transmise sans distorsion, les exigences d'un peintre d'icônes sont exceptionnelles.

Le novice George a beaucoup de travail aujourd’hui ; il est un ecclésiastique senior. Le chef du protocole, si en termes laïcs. Son devoir est de veiller à ce que le temple soit préparé pour la fête conformément à toutes les règles monastiques. Allumez les bougies et les lampes et arrangez le tout. Et l'ouvrier Dmitry a sa propre obéissance - les services sont des services, et le déjeuner avec ses frères est prévu. Les tâches ont été réparties. Certaines personnes découpent des calamars pour la salade, d'autres préparent du beurre de cacahuète pour les brownies. C’est toujours un jour férié, même s’il tombe pendant le Carême.

Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie est arrivé au monastère. L'armée rencontre son commandant et c'est une analogie exacte : ce n'est pas un hasard si, dans son discours aux frères, le primat de l'Église orthodoxe russe les appelle une escouade.

Patriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill: "Vous vivez ici, mais vous ne pouvez pas vous habituer aux sanctuaires."

L'icône de la Mère de Dieu Valaam, découverte il y a 120 ans, fait partie de ces sanctuaires auxquels le patriarche exhorte les moines Valaam à ne pas s'habituer. Dans un sens, il s'agit d'un appel à une vigilance constante dans le service difficile qu'accomplissent les moines Valaam, troupes spirituelles spéciales.

Aujourd'hui, 11 juillet (28 juin, à l'ancienne), l'Église orthodoxe célèbre la fête de l'Église orthodoxe :

* Cyrus et Jean non mercenaires et faiseurs de miracles (transfert de reliques, 412). *** Saints Serge et Herman, faiseurs de miracles de Valaam (vers 1353).
Martyrs de Pappius (vers 284-305) ; Macédoine ; Joseph et son escouade ; deux jeunes crucifiés ; trois de Galatie ; soixante-dix à Scythopolis, tués par l'épée. Sainte Seia de Tauroménie. Médecin de Saint-Paul ; Ulkiana ; Magna ; Serge Maître (IX); Xénophon de Robey (1262). les Hiéromartyrs Basile le Diacre (1918) ; Grégoire le Diacre (1940). Icône de la Mère de Dieu, dite « à trois mains » (VIII).

Transfert des reliques des saints sans argent Cyrus et Jean

Martyr Cyrus - originaire d'Alexandrie, célèbre médecin. Il soignait les malades gratuitement (c'est pourquoi on l'appelait non mercenaire) et convertissait beaucoup d'entre eux au Christ. Pendant la persécution de Dioclétien, Cyrus se retira dans le désert d'Arabie, où il continua à guérir les maladies physiques et mentales par la prière et la parole. La renommée des miracles de Cyrus attira vers lui le guerrier Jean, qui s'installa avec lui, essayant de l'imiter en tout ; John, comme Cyrus, est considéré comme un homme sans argent. Apprenant qu'en Egypte, dans la ville de Kanon, les païens s'emparèrent de la chrétienne Athanasie avec trois jeunes filles - Théoktista, quinze ans, Théodotie, treize ans et Eudoxie, onze ans - et craignant qu'Athanasie, à la vue de ses souffrances filles, ne voulaient pas renoncer à la foi, Cyrus et Jean vinrent au chanoine. Le gouverneur de la ville, ayant eu connaissance d'eux, les s'empara, en présence d'Athanasie et de ses filles, la tortura terriblement puis la décapita. Mais cela n'a pas effrayé les confesseurs de la foi du Christ : ils ont enduré toutes les tortures, puis ils ont également été tués par l'épée. C'était en 311. Le 28 juin, le transfert des reliques des Sts. martyrs de Kanon au village de Manufin, à proximité, en 412. Reliques des Sts. Kira et Joanna sont à Munich.

Révérends Serge et Herman

Les saints Serge et Herman sont appelés faiseurs de miracles de Valaam car ils furent les fondateurs de la vie monastique sur l'île de Valaam au bord du lac Ladoga. Leur origine est inconnue. Certains pensent que Serge était un disciple de saint André le Premier Appelé, qui visita l'île et la bénit avec une croix en pierre, et que Germain était un disciple de Serge. D'autres pensent qu'ils étaient contemporains du prince Vladimir le Grand et qu'à cette époque ils fondèrent leur monastère ; mais il est fort probable que les saints Serge et Germain travaillèrent au milieu du XIVe siècle. Au cours de ce siècle, les Suédois, établis dans le sud-ouest de la Carélie, ont forcé les Caréliens orthodoxes à se convertir au catholicisme. A cette époque, les anciens Sergius et German se sont installés dans le pays des Caréliens pour soutenir l'Orthodoxie par leur enseignement et leur vie et ont fondé un monastère à Valaam. Ils ont dû endurer beaucoup de chagrins, notamment de la part du roi Magnus de Suède, fanatique du catholicisme, qui les a forcés à se convertir à la foi catholique par le feu et l'épée. Dès le début, la confrérie des moines de Valaam était bondée, les règles étaient sociables et strictes. La mort des saints Valaam remonte à 1353 et la découverte de leurs reliques à 1400. Leurs reliques reposent cachées dans l'église cathédrale du monastère.

Révérend Paul

Le moine Paul avait le don de guérir les maladies, c'est pourquoi il est appelé médecin. Il venait de la ville de Corinthe. Très jeune, il entre dans un monastère et mène une vie strictement monastique. Il y a un tel cas dans sa vie. Le diable a incité une femme à amener un nouveau-né au monastère où il travaillait et à dire que c'était son fils. L'aîné accepta et commença à élever le bébé. Mais quand on commença à lui reprocher d'avoir violé son vœu monastique, il se tint parmi le peuple et demanda au nouveau-né qui était son père. Et le bébé a prononcé les mots : « C'est mon père, pas le moine Paul », et en même temps il a même pointé la main vers le coupable. Alors tout le monde a demandé pardon au saint.

Icône de la Très Sainte Théotokos à trois mains

L'icône de la Très Sainte Théotokos, appelée la Mère à trois mains, est apparue au VIIIe siècle. sous Saint Jean de Damas, célèbre hymnographe de l'Église orthodoxe et zélé défenseur de la vénération des icônes.
Pour son zèle pour la vénération des icônes, Jean fut calomnié par l'empereur grec, l'iconoclaste Léon l'Isaurien, l'accusant de trahison contre le prince de Damas, pour lequel il occupait un poste gouvernemental important. Le prince ordonna de couper la main droite de John, comme s'il écrivait une lettre de trahison. La main a été coupée et pendue dans un lieu public, mais le soir, à sa demande, elle lui a été restituée. Saint Jean, mettant sa main morte sur son articulation, tomba devant l'icône de la Mère de Dieu, pria en larmes pour sa guérison dans le but de protéger l'Orthodoxie, puis s'endormit. Dans un rêve, il vit la Très Sainte Théotokos, qui lui dit : « Voici, ta main est guérie ; ne t'afflige plus et accomplis ce que tu m'as promis dans la prière. Jean s'est réveillé et a vu que sa main était vraiment guérie et, en souvenir du miracle, il a fait une image de sa main en argent et l'a attachée à l'icône de la Mère de Dieu, c'est pourquoi l'icône a reçu le nom de celui à trois mains. Trois mains ont commencé à être représentées sur les copies de cette icône. L'icône est située sur le mont Athos, dans le monastère de Hilandar. En 1661, l'icône de celui à trois mains est apparue miraculeusement dans l'ermitage masculin de Beloberezh, dans la province d'Orel. A Moscou, dans l'église de l'Intercession de Gorliki, se trouve une icône du Trois-Mains, vénérée comme miraculeuse.

Aujourd'hui est une fête religieuse orthodoxe :

Demain c'est les vacances:

Jours fériés prévus :
11.09.2019 -
12.09.2019 -
13.09.2019 -

Ce plus grand projet spirituel musical a été organisé par le monastère stavropégique Spaso-Preobrazhensky Valaam avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Cyrille à des fins éducatives et missionnaires. On s'attend à ce qu'environ 7 000 personnes assistent aux concerts sur le terrain de chant spécialement équipé du monastère. Cette année, le festival est diffusé sur Odnoklassniki.ru, ce qui a entraîné une augmentation significative de l'audience en ligne : dès les premières heures, environ 200 000 vues ont été enregistrées.

Le programme festif a commencé par la sonnerie des cloches d'Alexei Pougatchev (atelier « Bell City »). "Aujourd'hui, ce n'est pas seulement une célébration du chant, mais aussi un concours de chorales", a déclaré le présentateur Valery Ivchenko, Artiste du peuple de Russie et d'Ukraine, "une journée chaude au propre comme au figuré". Le temps est en effet inhabituellement chaud pour cette île du nord, et seules des rafales de vent froid en provenance de Ladoga sauvent les spectateurs de la chaleur étouffante. Cette année, pour la première fois, les auditeurs peuvent participer au choix du meilleur interprète. Pour ce faire, ils doivent voter pour leur groupe préféré et, sur la base des résultats du vote, trois gagnants seront sélectionnés.

"La chose la plus merveilleuse dans notre culture ecclésiale est le chant religieux", a déclaré l'abbé du monastère de Valaam, l'évêque Pankraty de la Trinité, dans son discours de bienvenue lors de l'inauguration du festival. « Et c’est une joie que cette zone dépasse déjà la clôture de l’église et devienne un bien culturel commun. » Vladyka a rappelé que le XXe siècle a été particulièrement difficile et tragique pour notre patrie. Des millions de fils et de filles ont été arrêtés, alors que leur « culpabilité » était uniquement leur loyauté envers l’Église orthodoxe. « Les nouveaux martyrs ont partagé la croix avec le Sauveur et ont été glorifiés par Lui. Leur exploit est une grande prédication de l'orthodoxie, grâce à laquelle beaucoup de nos compatriotes reviennent à la foi de leurs pères », a déclaré Mgr Pankraty. Cette année, en l'honneur du 100e anniversaire du martyre des Porteurs royaux de la Passion, le festival est dédié aux nouveaux martyrs et confesseurs de l'Église russe.

Le programme du concert a été ouvert par la chorale du monastère de Valaam sous la direction d'Alexandre Bordak avec une stichera du service aux Saints Porteurs de la Passion Royale « Ne touchez pas à mon oint » et d'autres hymnes. Ensuite, l'ensemble "Bonne Nouvelle", une chorale familiale de Moscou, qui consiste de musiciens professionnels, neuf frères et sœurs de la famille du protodiacre Siméon et Ekaterina Avetisyan. Après avoir interprété des chants spirituels de divers auteurs - classiques et contemporains - l'ensemble a fait preuve d'une performance académique stricte et d'une excellente unité de timbre.

L'invité spécial du festival, l'archimandrite Nikodimos Kavarnos, est un exemple frappant de la façon dont un jeune musicien professionnel, utilisant son talent, ses connaissances et ses compétences dans l'intérêt de l'Église, a été reconnu comme l'un des artistes spirituels les plus célèbres. Le premier jour de la fête, particulièrement stricte et composée d'œuvres musicales sacrées, l'archimandrite Nikodimos a interprété des chants religieux byzantins. La liberté fluide et l’ampleur du chant byzantin résonnent d’une manière particulière dans les vastes étendues de nos paysages nordiques. En écoutant cette musique, vous ressentez : il n'y a pas de temps, il n'y a pas besoin de se précipiter quelque part et d'essayer de faire quelque chose, ici et maintenant vous pouvez vous arrêter et repenser beaucoup de choses. "L'archimandrite Nikodimos Kavarnos est un artiste très intéressant que nous avions hâte de rencontrer", a déclaré l'évêque Pankraty de Trinity. - Il combine dans son travail à la fois des traditions de chant anciennes et une présentation moderne. Cela ressort immédiatement des enregistrements de ses concerts.» L'archimandrite Nikodimos est venu pour la première fois au festival et en Russie en général.

De plus, pour la première fois, un groupe finlandais se produira au festival. Le chœur « Vyborg Singing Brothers » (Viipurin Lauluveikot, Finlande, Helsinki), âgé de 120 ans, interprétera des compositions religieuses et profanes, dont « Marche honoraire du chœur 1929 », écrite spécialement pour ce groupe par le célèbre compositeur finlandais Jean Sibélius.

Le concert a également été suivi par l'ensemble de musique ancienne Ex Libris sous la direction de Denis Sayapin - l'un des premiers groupes à avoir non seulement intégré des œuvres de la culture musicale russe ancienne dans son répertoire de concert, mais également à réintégrer les chants du chant Znamenny dans la pratique liturgique. . Le célèbre chœur byzantin « Agios Ioannis Koukouzelis » (Grèce, Thessalonique), qui tourne beaucoup en Grèce et dans d'autres pays, mais n'est jamais allé en Russie auparavant. Chœur du Séminaire théologique de Barnaul, Chœur académique de l'Université d'État de Petrozavodsk, Chœur Salutaris (République de Biélorussie, Minsk) et Chœur de l'Académie des Arts. G. Muzichescu (République de Moldavie, Chisinau). Le directeur artistique et directeur du festival est Alexander Bordak.

Le deuxième jour du festival débutera le 29 juillet avec la Divine Liturgie dans la Cathédrale de la Transfiguration, au cours de laquelle chanteront la chorale du monastère de Valaam et la chorale des frères du monastère de Valaam. Le programme, qui durera de 14h30 à 18h30, comprendra des chants religieux, de la musique sacrée, ainsi que des chants folkloriques des pays d'où viennent les groupes.

L'île de Valaam est située en Carélie, dans la partie nord du lac Ladoga, le plus grand plan d'eau douce d'Europe, et couvre une superficie de plus de 28 km². Le monastère de Valaam a été fondé vers le 14ème siècle par les vénérables Serge et Germain de Valaam ; la date du début de la nouvelle renaissance du monastère de Valaam est le 14 décembre 1989. Le festival Illuminateur a eu lieu pour la première fois en 2015 pour commémorer le millénaire du repos du prince Vladimir, l'égal des apôtres, l'Illuminateur de la terre russe. Les organisateurs du festival sont le monastère de Valaam et la fondation caritative Light of Valaam, grâce à laquelle la participation à tous les événements est gratuite pour les auditeurs.

Mercredi, le monastère principal de l'île, le monastère de la Sainte Transfiguration de Valaam, a célébré sa fête patronale - le jour de la mémoire d'Herman et Serge de Valaam. Selon une longue tradition, le patriarche Cyrille se rendra dans l'archipel de Valaam les 10 et 11 juillet. Mercredi, le président Vladimir Poutine s'est également rendu à Valaam.

A la veille de la fête patronale, le patriarche est arrivé au monastère pour tenir une réunion du conseil d'administration sur la restauration du monastère. A l'entrée, il fut accueilli par les frères monastiques, avec lesquels il se rendit à l'église inférieure, où reposent les reliques des saints Serge et Germain de Valaam, pour prier les saints de Dieu. "Je suis sûr que la prière sur les reliques miraculeuses de Sergius et Herman de Valaam renforcera vos forces et vous aidera dans votre difficile ministère", a déclaré l'abbé du monastère, l'évêque Pankraty de la Trinité, en s'adressant au patriarche, qui est recteur de le monastère de Valaam, avec un discours de bienvenue.

"C'est avec un sentiment particulier que j'entre toujours en terre sainte de Valaam - un lieu qui a été créé pour qu'ici une prière spéciale puisse être offerte au Seigneur", a déclaré le patriarche en s'adressant aux moines. "Il y a des endroits sur terre là où le ciel entre en contact avec la terre, où se ressent une sensation particulière. » le pouvoir de la présence divine. En Russie, c'est Valaam. Le patriarche a souhaité aux frères « que le degré de vie spirituelle ne diminue pas, afin que des soupirs de prière vers le Seigneur jaillissent constamment et avec ferveur du cœur des moines ».

Île de Valaam fait partie de l'archipel Valaam du lac Ladoga (environ 50 îles d'une superficie totale de 36 km²). Selon la légende, l’apôtre André le Premier Appelé s’est rendu à Valaam et a béni les montagnes de l’île avec une croix. D'après la vie de saint Abraham de Rostov (XIIe siècle), il existait déjà au Xe siècle une confrérie monastique à Valaam. Les fondateurs du monachisme sur l'île étaient les vénérables Serge et Herman - leur jour de mémoire est célébré le 11 juillet. Après le transfert de Valaam à l'Union soviétique en mars 1940 dans le cadre du traité de paix entre l'URSS et la Finlande, le monastère et les bâtiments de l'église furent pratiquement détruits. La renaissance du monastère a commencé après que, à la demande du métropolite Alexis de Léningrad et de Novgorod, le 18 septembre 1989, le Conseil des ministres de Carélie ait décidé de « transférer pour usage » au diocèse de Léningrad la cathédrale de la Transfiguration et les monastères voisins. En 1990-1991, le Conseil suprême de Carélie a transféré tous les temples et bâtiments administratifs au monastère. Depuis 1990, le monastère de Valaam a reçu le statut de stauropégia, c'est-à-dire qu'il relevait de la juridiction directe du patriarche.

Mardi, le primat de l'Église orthodoxe russe a tenu une réunion du conseil d'administration à Valaam, a consacré l'église-porte au nom des saints Pierre et Paul et a béni l'abbé du monastère, Mgr Pankratius, pour consacrer le monument au Grand Le duc Vladimir, qui a été érigé par la Fondation Saint-André le Premier Appelé avec le soutien de la société Borisfen dans le monastère de Vladimir. Selon les habitants, Vladimir Poutine aime visiter ce monastère lorsqu'il se trouve à Valaam.

Mercredi, le patriarche Cyrille a célébré une liturgie divine festive, à laquelle ont participé plus d'un millier de croyants arrivés sur l'île par bateau en provenance de Saint-Pétersbourg. Parmi les fidèles se trouvaient le chef de la République de Carélie, Artur Parfenchikov, et le membre du Conseil de la Fédération de la région de Iaroslavl, Igor Kagramanyan. Vers la fin du service, le président russe Vladimir Poutine est arrivé au monastère. Le président s'est rendu à l'autel, où il a communié, après quoi, avec le patriarche, il est descendu dans l'église inférieure de la cathédrale de la Transfiguration, où se trouvent les reliques de Serge et d'Herman de Valaam. Après avoir prié devant les reliques, le président et le patriarche se retirèrent dans une pièce séparée, où ils conversèrent pendant plus d'une heure. Vladimir Poutine visite le monastère pour la troisième année consécutive à l'occasion de la fête de Sergius et Herman de Valaam. Les résidents locaux disent que c'est aussi devenu une tradition.