Icônes personnalisées. Chemin de Saint-Jacques de Compostelle Sous la protection du saint patron
Lorsque vous démarrez une conversation sur l'apôtre Jacques Zébédée, l'un des 12 disciples et disciples les plus proches de Jésus-Christ, vous devez faire attention au fait qu'il est souvent confondu avec deux autres saints du Nouveau Testament qui portaient ce nom. L’un d’eux faisait également partie du cercle restreint du Sauveur. De plus, Jacob était le nom du frère de Jésus-Christ ─ le fils de Joseph, né avant ses fiançailles avec la Vierge Marie. L'erreur est particulièrement visible lors de la lecture du tropaire de l'apôtre Jacques Zebédée, ainsi que de la prière et de l'akathiste qui lui sont dédiés.
"Fils du Tonnerre"
Les Évangiles de Matthieu (4 :21) et de Marc (1 :19) décrivent la scène de l'appel des futurs apôtres Jacques Zébédée et de son jeune frère Jean le Théologien à servir auprès de Jésus-Christ. Tous deux étaient les fils du pêcheur Zébédée et, comme leur père, ils gagnaient leur vie en jetant des filets dans les eaux de la mer de Galilée (nom moderne ─ Pour leur caractère impétueux et débridé, Jésus nomma les frères Boanerges, qui traduit de l'araméen signifie « Fils du tonnerre ».
Les traits de caractère qui ont donné naissance à un nom si inhabituel se manifestent dans l'épisode décrit par l'évangéliste Luc (9 :54), lorsque les frères invitent Jésus à faire tomber le feu céleste sur les habitants du village samoran, qui lui ont refusé l'hospitalité.
La même chose peut être vue dans la scène de l'Évangile de Marc (10, 35 ─ 37), où le saint apôtre Jacques Zébédée et son frère demandent au Maître de leur donner des places d'honneur dans le Royaume des Cieux. Dans les deux cas, le Seigneur traite les impulsions spirituelles de ses disciples avec condescendance, utilisant leur témérité et leur naïveté comme motif d’une sage instruction.
Avec Jean le Théologien, Jacob Zebedee était l'un des disciples et disciples les plus proches de Jésus-Christ. Ce sont eux qu'Il a rendus témoins des trois événements les plus importants de l'Évangile : la résurrection de la fille de Jaïrus (Marc 5 :37), la Transfiguration miraculeuse au sommet (Matthieu 17 :1, Marc 9 :2 et Luc 9 :28) et la scène dramatique complète dans le jardin de Gethsémani.
Prédicateurs des enseignements du Christ
Nous apprenons les activités auxquelles l'apôtre Jacques Zébédée s'est consacré après la résurrection et l'ascension de Jésus-Christ à partir des pages d'un autre livre inclus dans le Nouveau Testament. Il raconte comment, remplis de l'Esprit Saint, descendu sur les apôtres le cinquantième jour après l'Ascension de Jésus (fête de la Pentecôte), lui et les autres disciples du Christ travaillèrent à l'établissement des premières communautés chrétiennes.
Pour prêcher la parole de Dieu, chacun d'eux était destiné à son propre chemin. L'apôtre Jacques Zebédée, dont la vie a été écrite peu de temps après sa mort, était engagé dans une activité missionnaire parmi les habitants de l'Espagne, qui se noyaient alors dans les ténèbres du paganisme. De retour ensuite en Judée, le disciple de Jésus-Christ continua de le déclarer hardiment comme le Sauveur du monde, confirmant ses paroles par des extraits des Saintes Écritures.
Prêchant dans les synagogues et sur les places de Jérusalem, il attirait invariablement des foules d'auditeurs. Beaucoup d’entre eux, écoutant ses paroles simples et sages qui parvenaient au plus profond de leur cœur, se tournèrent vers une foi nouvelle et reçurent secrètement le baptême de tous. C'est d'eux qu'ont émergé par la suite les premières communautés, grâce auxquelles le christianisme est passé d'une église des catacombes à une religion mondiale de premier plan.
Conversion du philosophe-magicien au christianisme
Les sermons prêchés par l'apôtre Jacques Zébédée provoquèrent souvent une réaction de colère de la part des Juifs orthodoxes, qu'il accusait ouvertement de dureté de cœur, de pharisaïsme et d'incrédulité, déguisés en piété ostentatoire. N'ayant pas de connaissances théologiques suffisantes pour engager une polémique publique avec leur ennemi, les Juifs engageèrent un certain philosophe-magicien nommé Hermogène contre une récompense monétaire.
Il lui fut demandé, devant une foule nombreuse, de réfuter de manière convaincante l'enseignement de l'Évangile sur la venue du Christ Sauveur dans le monde et sur le Royaume des Cieux attendant tous les disciples de l'Église qu'il a créée. Avant le début du débat théologique, l'apôtre Jacques Zébédée a eu une conversation avec le disciple du sorcier Philippe, et lui, après avoir entendu les sages discours de leur futur adversaire, a lui-même cru au Christ.
Hermogène n'a pas non plus persisté dans ses erreurs. Après avoir plongé dans l'essence profonde de l'enseignement prêché par l'apôtre, il renonça de manière décisive à ses convictions antérieures, brûla ses livres impies et, après avoir reçu le saint baptême, devint l'un des plus ardents adeptes de la foi chrétienne. Cet exemple est très significatif, car il démontre le pouvoir de persuasion dont le Sauveur a doté ses plus proches disciples.
Exécution d'un disciple du Christ
La Sainte Tradition raconte le martyre qui, en 44 après J.-C., devint le couronnement de la vie terrestre de Jacob Zebedee. Les ennemis du saint apôtre, restés sourds à ses sermons divinement inspirés, convainquirent le roi Hérode Agrippa Ier, qui régnait à cette époque, d'arrêter Jacques, qu'il haïssait, et de le traduire en justice pour avoir foulé aux pieds les fondements de la foi juive.
Le procès a été rapide et injuste. L'apôtre, condamné à mort, même dans les dernières minutes de sa vie, a continué à témoigner à ses bourreaux de la grande mission de Jésus-Christ. Le roi en colère, tirant son épée, lui coupa la tête de ses propres mains. Cet épisode tragique est mentionné dans le livre « Les Actes des Apôtres » (2 : 1-4). À propos, Jacques Zébédée est le seul apôtre dont la mort est décrite dans le Nouveau Testament.
Le dernier voyage de l'apôtre Jacques
En outre, la Sainte Tradition dit qu'après l'exécution, les restes du saint martyr ont été, sur ordre du roi Hérode Agrippa, placés dans un bateau qui a été lancé sur les vagues de la mer Méditerranée. Mais le Seigneur n'a pas permis que les reliques de son disciple disparaissent sans laisser de trace.
Après un certain temps, poussé par une force inconnue, le bateau atteignit en toute sécurité les côtes de l'Espagne, à l'endroit où résonnaient autrefois les sermons enflammés de l'apôtre Jacques, et fut rejeté à terre par les vagues. Elle est restée là, cachée aux yeux des humains, pendant plusieurs siècles.
Le début de la vénération du saint apôtre
En 813, selon la Tradition, un moine ermite solitaire nommé Pelayo s'installa dans cette région. Un jour, il eut une certaine vision sous la forme d'une étoile directrice, montrant le chemin vers l'arche avec les reliques incorruptibles de l'apôtre. A partir de ce moment, leur vénération universelle commença et en 898, le roi espagnol Alphonse III ordonna la construction du temple de l'apôtre Jacques Zébédée sur le site de la découverte miraculeuse.
Selon les documents historiques de ces années-là, il ne s'agissait que d'une petite église située au bord de la mer et ouverte à tous les vents, mais un début a néanmoins été fait et, au cours des siècles suivants, cette tradition s'est poursuivie dans de nombreux pays chrétiens.
A titre d'exemple, on peut citer l'église de Moscou de l'apôtre Jacques Zébédée dans le Kazennaya Sloboda, dont la première mention dans la chronique remonte à 1620, c'est-à-dire la période du règne du fondateur de la dynastie des Romanov - l'empereur Mikhaïl Fedorovitch. . Reconstruite à plusieurs reprises, conformément aux caractéristiques architecturales changeantes des différentes époques, elle est devenue un monument unique de l'architecture des églises. Et aujourd'hui, il contient régulièrement des prières et un akathiste à l'apôtre Jacques Zebédée, dont l'Église orthodoxe célèbre le 13 mai et le 13 juillet.
Sous la protection du patron céleste
Mais revenons à l'Espagne. Ses habitants, en souvenir de la découverte miraculeuse des reliques et de la vision qui visita autrefois l'ermite Pelayo, commencèrent à appeler cette partie de la côte Compostelle, ce qui se traduit du latin par « Le lieu indiqué par l'étoile ». Au fil du temps, elle a commencé à se peupler, pour finalement devenir une ville grande et bruyante.
L'Apôtre Saint Jacques est vénéré comme l'un des patrons célestes de l'Espagne. Sa requête au trône du Père céleste a particulièrement aidé les Espagnols pendant la période de la soi-disant Reconquista - la lutte pour la libération de la péninsule ibérique des Arabes, qui a duré du VIIIe au XVe siècle. Pendant près de 700 ans, ils sont allés au combat, renforçant leur esprit par la prière à l'apôtre Jacques Zébédée.
La voie de Jacob
Contrairement au monde orthodoxe, les catholiques célèbrent la fête de ce saint le 25 juillet, et si la célébration tombe un dimanche, alors en Espagne est officiellement déclarée « l'année de l'apôtre Jacques », au cours de laquelle ont lieu toutes les festivités qui lui sont dédiées. avec une pompe particulière. La vénération de l'apôtre Jacques Zébédée parmi les Espagnols est devenue si répandue que l'endroit où ses reliques ont été trouvées s'appelle Saint-Jacques-de-Compostelle. Depuis le XIe siècle, elle est devenue le deuxième lieu de pèlerinage le plus important, après Jérusalem.
Au XXe siècle, la tradition de le visiter a acquis une forme assez unique parmi les catholiques. Pour être considéré comme un véritable pèlerin, vous devez recevoir un certificat spécial à votre arrivée dans la ville. Il n'est délivré qu'à ceux qui, en direction de Saint-Jacques-de-Compostelle, empruntent le soi-disant chemin de Jacob. Pour ce faire, il faut parcourir 100 kilomètres à pied ou 200 à vélo.
L'image de l'apôtre Jacques Zébédée dans les beaux-arts
Puisque, selon la Sainte Tradition, pendant les jours de son ministère terrestre, l'apôtre entreprenait souvent de longs voyages, dont sa visite en Espagne, parmi les catholiques, il est considéré comme le saint patron des voyageurs. À cet égard, des artistes de différentes époques l'ont représenté à l'image d'un pèlerin tenant à la main un bâton ou une coquille Saint-Jacques, qui est l'emblème généralement accepté du pèlerinage à Compostelle, où ses reliques sont enterrées depuis de nombreux siècles. Ses images sous la forme d'un chevalier assis sur un cheval sont également connues. Cette interprétation de l'image est associée à son rôle dans l'expulsion des Arabes de la péninsule ibérique.
Les Espagnols ont perdu courage. Depuis plus d'un an, ils errent à travers les terres inhospitalières du continent nord, et au lieu de villes d'or et de pierres luxuriantes, ils ne rencontrent que des sauvages, la mort et le danger à chaque pas. Beaucoup ont commencé à parler ouvertement de leur retour. Seuls les porcs gardaient une bonne humeur enviable et continuaient inlassablement à se reproduire.
Juste à ce moment difficile, Soto reçut une nouvelle secrète selon laquelle ses navires se trouvaient dans le golfe du Mexique, à l'embouchure de l'Alabama, à six jours seulement. Quelle tentation ! Peut-être devrions-nous vraiment abandonner et nous tourner vers la mer ? Et terminer la campagne sans gloire, les mains vides, après avoir tué inutilement cent cinquante camarades ? Non! Vous devez faire preuve de persévérance et la chance viendra à vous. Et Soto, après avoir accordé à l'armée un repos de deux semaines, tourna le dos aux navires et se dirigea vers le nord, au cœur même du continent mystérieux. Un vrai conquistador !
Après une marche de deux semaines, l'expédition atteint le pays des Indiens Chickasawa. Au début, les relations avec les indigènes se développèrent bien : le chef donna aux nouveaux arrivants cent cinquante lapins, et les Espagnols répondirent en offrant du porc aux Indiens. Et les indigènes aimaient tellement la viande juteuse que bientôt un vol généralisé de porcs dans les enclos commença. Soto ne pouvait pas tolérer une attaque aussi éhontée : il a personnellement tiré avec un arc sur deux des voleurs arrêtés et a renvoyé le troisième chez lui avec les mains coupées.
En décembre 1540, Soto s'arrêta pour l'hiver dans un village indien, chassant ses habitants. Un mois s'écoula dans le calme et les conquistadors, ayant perdu leur vigilance, cessèrent de poster des gardes. Une nuit, les Indiens attaquèrent le camp espagnol sur quatre côtés à la fois. Les toits de chaume des huttes ont pris feu et le vent a instantanément dispersé les flammes dans tout le village. Les Espagnols endormis n'ont pas pu trouver d'armes ; ils ont sauté des maisons en feu avec les vêtements de leur mère et sont tombés sous des nuages de flèches. Les enclos à bétail se sont effondrés, les porcs couraient en flammes avec des cris aigus, comme des diables en enfer, détruisant tout sur leur passage. Les chevaux affolés se détachèrent de leurs laisses et, avec un hennissement bruyant, se précipitèrent dans toutes les directions dans l'obscurité. Ils ont sauvé la situation en effrayant les Indiens à mort.
Le soleil levant éclairait ce sombre tableau. Des gens déshabillés se pressaient, impuissants, autour des feux au milieu des cendres. Vêtements et selles, tentes et vivres brûlèrent, épées, piques et hallebardes fondirent dans le feu. Quarante soldats et cinquante chevaux furent tués. Et le plus triste : du puissant troupeau de porcs, élevés avec tant de travail littéralement porcelet par porcelet, il ne restait qu'une centaine de têtes !
Soto a ordonné aux soldats de tisser des nattes d'herbe et de couvrir leurs corps nus, de construire une forge et de reforger les armes endommagées, de sorte qu'il attende la prochaine attaque en pleine préparation au combat. Les Indiens durent battre en retraite.
D'autres n'auraient pas subi un tel coup du sort, auraient tout abandonné et se seraient tournés vers les navires, car il y avait encore suffisamment de porc pour le voyage de retour. Mais aucun problème ne pouvait arrêter le véritable conquistador. Le printemps arriva et les conquistadors se précipitèrent à nouveau vers l'inconnu, et encore une fois avec des batailles continues. Le guide Pedro n'est plus mentionné dans les chroniques de l'expédition - apparemment, les Espagnols ont exécuté le menteur. Soto lui-même dirigeait l'expédition, menant au hasard, se tournant tantôt vers le nord, tantôt vers le sud, mais adhérant généralement à la direction ouest. Le caractère du quartier a changé. Sur le chemin, il y avait d'innombrables lacs, lacs morts, ruisseaux et canaux, qui gênaient grandement l'avancée de l'armée. Tout parlait de la proximité d'un immense fleuve.
Jacob Zébédée(grec Ιάκωβος, latin Iacobus, espagnol Santiago), Jacques l'Ancien est un apôtre de Jésus-Christ mentionné dans le Nouveau Testament. Jacob est né en Palestine et a été tué en 44 à Jérusalem. Frère aîné de Jean l'Évangéliste.
Dans le Nouveau Testament
Selon les Évangiles, il était pêcheur avec son père et son frère. La scène de l'appel des frères est décrite dans les Évangiles de Matthieu (4,21) et de Marc (1,19).
Les frères Jacques et Jean dans les Évangiles sont appelés fils de Zébédée du nom de leur père Zébédée, aussi, selon l'évangéliste Marc (Marc 3 :17), Jésus a appelé les frères Boanerges (grec Βοανηργες, mot araméen déchiffré en le Nouveau Testament comme « fils du tonnerre »), évidemment pour son caractère impétueux. En littérature, Jacques Zébédée est aussi souvent appelé Jacques l'Ancien pour le distinguer de l'apôtre Jacques Alphée et de Jacques le « frère du Seigneur » ou Jacques le Jeune.
Jacques est mentionné dans les listes des apôtres dans Matthieu (10 :2), Marc (3 :17), Luc (6 :4), ainsi que dans les Actes des Apôtres (1 :13).
Jacques, avec son frère et l'apôtre Pierre, était le disciple le plus proche du Seigneur. Avec Pierre et Jean, il fut témoin de la résurrection de la fille de Jaïrus (Marc 5 :37 ; Luc 9 :51). Seulement eux, Jésus a été témoin de sa Transfiguration (Matthieu 17 :1 ; Marc 9 :2 et Luc 9 :28) et de la bataille de Gethsémani (Marc 14 :33).
La nature impétueuse des frères s'est pleinement manifestée lorsqu'ils ont voulu faire descendre le feu du ciel sur le village samaritain (Luc 9 :54) ; et aussi dans une demande de les laisser s'asseoir dans le Royaume des Cieux à droite et à gauche de Jésus (Marc 10 : 35-37).
Après la résurrection et l'ascension de Jésus, Jacques apparaît dans les pages des Actes des Apôtres. Lui et les autres apôtres furent remplis du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte (Actes 2 : 1-4) et participèrent à l’établissement des premières communautés chrétiennes. Les Actes rapportent également sa mort (12 :2), selon ce message, le roi Hérode Agrippa Ier « tua Jacques, le frère de Jean, avec l'épée (grec : μαχαίρᾳ) ». À en juger par le texte ultérieur, cela s'est produit en 44. L'apôtre Jacques est le seul apôtre dont la mort est décrite dans les pages du Nouveau Testament.
Il y a des références à son enterrement à Marmarik, mais elles peuvent provenir de sa confusion parmi les auteurs chrétiens avec Jacob Alphée.
Révérence
Commémoration dans l'Église catholique - 25 juillet, dans l'Église orthodoxe - 30 avril et 30 juin (selon le calendrier julien).
Selon la légende, après le martyre de l'apôtre en l'an 44 en Terre Sainte, sa dépouille fut placée dans un bateau et flotta sur les vagues de la mer Méditerranée. Miraculeusement, ce bateau a navigué vers l'Espagne, où le saint avait prêché plus tôt, et a été jeté à terre à l'embouchure de la rivière Ulya (où apparaîtra plus tard la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle). En 813, comme le dit la tradition ecclésiale, le moine ermite Pelayo, qui vivait dans cette région, à la suite d'une certaine étoile directrice, découvrit cette arche avec des reliques restées intactes. Au même moment, une légende est née selon laquelle Jacob lui-même prêchait dans la péninsule ibérique, historiquement totalement invraisemblable.
En 896-99, le roi Alphonse III publia un décret et une petite église fut construite sur les reliques sur le site de la découverte. Le lieu lui-même fut nommé Compostelle (latin : Campus Stellae, « Lieu désigné par une étoile »). Saint Jacques, apparu miraculeusement lors des batailles contre les Maures, devint le saint patron de l'Espagne et de la Reconquista. En tant qu'apôtre qui, selon la légende, aurait entrepris au cours de son ministère un long voyage depuis la Terre Sainte jusqu'en Espagne, il commença à être considéré comme le saint patron des pèlerins. Au XIe siècle, le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle acquiert le statut de deuxième pèlerinage le plus important (après le pèlerinage en Terre Sainte).
À la fin du XXe siècle, la tradition renaît : pour recevoir un certificat attestant de l'accomplissement du « chemin de Jacob », un pèlerin doit marcher cent kilomètres ou faire du vélo deux cents kilomètres. À son arrivée dans la ville, le pèlerin présente à la cathédrale un document spécial « credencial » (passeport de pèlerin, valable depuis le Moyen Âge) avec des marques faites à différents endroits du chemin, après quoi il reçoit un « Certificat de Compostelle » rédigé en Latin. Lorsque le jour du souvenir de l'apôtre Jacques, le 25 juillet, tombe un dimanche, « l'année de Saint Jacques » est déclarée en Espagne, par conséquent, les festivités religieuses cette année sont particulièrement solennelles.
La capitale du Chili, Santiago, est également nommée en l'honneur de l'apôtre Jacques.
L'Apôtre est considéré comme le saint patron de la région de Marjalva au Portugal.
Iconographie
L'image la plus ancienne de l'apôtre est une mosaïque de Ravenne du VIe siècle ; Jacob y est représenté comme un vieil homme avec un rouleau dans les mains. Plus tard, il fut également représenté comme un vagabond avec un bâton, un chevalier à cheval - Mavroboytsy. Jacob était un personnage représenté dans les peintures de grands artistes - Dürer, Rubens et bien d'autres.
Reliquaire avec les reliques de l'Apôtre Jacques dans la Cathédrale de Compostelle
Saint Jacques l'Ancien de Rembrandt
Il est représenté habillé en pèlerin ; remarquez la coquille Saint-Jacques sur son épaule et son bâton et son chapeau de pèlerin à côté de lui. Son symbole est aussi la scie de charpentier.
Saint Jacques l'Ancien. Rembrandt Il est représenté habillé en pèlerin, marqué d'une coquille sur l'épaule et de son bâton et d'un chapeau de pèlerin à côté de lui, son symbole est aussi un bâton de pèlerin ;
Icône de Saint Jacques, fils de Zébédée, XVIIIe siècle (Monastère de Kizhi, Carélie, Russie).
Le Codex Calixtinus promeut le pèlerinage à Saint-Jacques. Le Codex Calixtinus relate le pèlerinage à Saint-Jacques.
Croix de Saint-Jacques.
Croix de Saint-Jacques.
Saint Jacques (Jacob)- c'est le nom donné à plusieurs personnes reconnues comme saintes dans l'Église chrétienne. Dans la version espagnole, cela ressemble à Santiago, en anglais - St. James (St. James). Dans le monde hispanophone et anglophone, de nombreuses caractéristiques géographiques et organisations portent le nom de ces saints.
Chemin de Saint-Jacques, El Camino de Santiago (espagnol : El Camino de Santiago) est le célèbre chemin de pèlerinage menant au tombeau de l'apôtre Jacques dans la ville espagnole de Saint-Jacques-de-Compostelle, dont la majeure partie se trouve dans le nord de l'Espagne. En raison de sa popularité et de ses ramifications, cet itinéraire a eu une grande influence sur la diffusion des réalisations culturelles au Moyen Âge. Il est inscrit sur la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.
Depuis le début des années 1980, la popularité de l'itinéraire n'a cessé d'augmenter, de sorte qu'en 1978, seules 13 personnes l'ont parcouru, puis en 2009 - plus de 145 000.
Influence du Chemin de Saint-Jacques
Image d'une coquille sur le mur d'un temple en Languedoc, France
Des migrations importantes et constantes de larges masses de population ne pouvaient qu'affecter les habitants des villes situées le long de cette route. Les pèlerins avaient besoin de repos et de nourriture : la plupart d'entre eux s'arrêtaient dans les monastères et les églises situés le long de la route, où ils pouvaient également vénérer les reliques des saints moins importantes, mais néanmoins vénérées.
Les monastères situés à proximité des routes de pèlerinage prospérèrent. Mais les grandes foules ont nécessité une refonte à la fois des types architecturaux existants des bâtiments religieux et des principes de la vie quotidienne, par exemple les quartiers d'habitation, les entrepôts de nourriture et les installations de stockage pour divers types d'objets religieux. Le Chemin de Saint-Jacques est l'itinéraire par lequel commence à prendre forme ce qu'on appelle l'église de pèlerinage. Les principales différences de ce type par rapport à l'architecture romane exiguë précédente : l'espace est devenu spacieux, les dimensions ont augmenté et une disposition raisonnable de l'enchaînement des pièces a permis de réguler commodément les flux humains. Un grand nombre de cathédrales se sont développées le long de la Route, avec diverses (mineurs) variations répétant le type développé.
Légendes et folklore
Un jeune innocent en route vers Compostelle a été pendu sous une fausse accusation de vol. Un mois plus tard, ses parents de retour le trouvèrent encore vivant sur la potence - son corps était soutenu par Saint Jacques. L'image de l'intrigue a été retrouvée sur les autels et les vitraux.
L'emblème de ce saint est l'image d'une conque. Les coquillages étaient un signe distinctif des pèlerins qui entraient sur le chemin de Saint-Jacques, cousus par exemple sur les vêtements. Des images de coquillages ornent les bâtiments tout au long du parcours.
Saint Jakub (Bolshi), apôtre
Yakub Big, ou les Anciens, étaient les fils du pêcheur Zavyadzey et Salameya, les frères de saint Yan Bagaslov. Autrefois, avec ses frères Jan et Saint Pierre, il devint l'un des étudiants bien-aimés de Jésus. Jacob et son frère, en raison de leur tempérament torride, étaient appelés Esus Baanerges – les Fils du Tonnerre. Iakub a pris conscience de la datcha décorée de Yair et du nouveau nom de Pan, et elle était avec le Christ à Gatsymania. Paslya ўваскрасеньня Збаўці Jakub est mariée à l'Évangile Abbyan, і ў 43 ў 44 p. zagadze Irada Agrypy parў zabіty ў Jérusalem juste mille galavas.
A ces rangs se trouve saint Jacob, le premier, après les apôtres, à subir la mort du martyr pour l'Évangile. Lichitystsa, qu'en est-il de la Bonne Nouvelle en Espagne. Les reliques du saint étaient au tsudovnym chyns adshukana lors de la chute de l'ouest de l'Espagne : sur le champ où les baies étaient trempées, l'aube commença à briller. Ce mois-ci (campus letton stellae - champ de vision) la ville de Sant'yaga de Campastela a été couverte, car la ville de Santiago de Campastela a amené beaucoup de pèlerinages à Rome et à Yeruzalem. Saint Jacob est le gardien de l'Espagne et du peuple Vaisk, ainsi que des mêmes pommes et d'autres pays. Je demande mon intercession en cas de réforme et de malignité dans le bon monde.
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Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe les 9 et 22 octobre.
L'apôtre Jacques était originaire de la ville galiléenne de Capharnaüm. Il était le fils d'Alphée, frère de l'apôtre Matthieu, ancien collecteur d'impôts. Lorsque Jésus-Christ commença à prêcher son enseignement divin, Jacob, l'entendant, suivit lui-même le Sauveur. Le Seigneur l’a compté comme digne parmi les 12 apôtres.
Ayant accepté le don du Saint-Esprit avec les autres apôtres, le jour de la Pentecôte, l'apôtre Jacques alla prêcher la Parole de Dieu aux païens. Comme un feu brûlant, la jalousie divine consuma l’apôtre Jacques. Il a dénoncé sans crainte l’impiété, écrasé les idoles et détruit les temples des idoles. Il prêchait les enseignements du Christ avec inspiration, guérissait les malades et les démoniaques et accomplissait divers miracles. Il a converti de nombreux infidèles au Christ. Jacob a reçu le nom de semence divine, car en semant la Parole de Dieu dans le cœur des gens, il a planté la foi et cultivé la piété.
Les principaux lieux de son travail de prédication étaient les villes de Gaza et d'Eleutheropolis et ses environs. Après avoir voyagé dans de nombreux pays, l'apôtre est venu en Égypte, dans la ville d'Ostratsyn, située au bord de la mer, à la frontière avec la Palestine. Ici, Saint Jacques fut cloué sur la croix par des païens aigris et finit ainsi sa vie dans la souffrance.
Jacob Borovichsky, Novgorod, juste
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Jacques, frère du Seigneur selon la chair, apôtre des 70, 1 ép. Jérusalem, martyre
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Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe le 23 octobre/5 novembre.
Apôtre Jacques, frère du Seigneur, selon l'Église, fils de Joseph le Fiancé, son compagnon et de la Bienheureuse Vierge Marie en Egypte, il est aussi appelé Jacques le Petit, ou le Mineur. Il fut l’un des premiers à suivre le Sauveur. Avec les apôtres Paul, Pierre et Jean, il était vénéré comme l’un des piliers de l’Église. Fils de Joseph le Fiancé et de sa première femme, il était appelé le frère du Seigneur. Selon la Tradition, saint Jacques fut nommé évêque de Jérusalem par Jésus lui-même, qui lui apparut après la Résurrection. Ainsi, il est devenu le seul des apôtres à ne pas prêcher en voyage, mais à servir à préserver la foi, à l'enseigner et à accomplir des activités sacrées au centre du monde chrétien d'alors - la ville sainte de Jérusalem.
Jacob Bryleevski, révérend.
Des journées du souvenir ont été instituées par l'Église orthodoxe les 11 et 24 avril et les 5 et 18 mai.
Le moine Jacob a vécu au tournant des XIVe et XVe siècles et était issu d'une riche famille de boyards de la ville de Galich, dans la province de Kostroma. Cependant, dès sa jeunesse, il décida d'abandonner les soucis du monde et de consacrer sa vie au service de Dieu. Il se rendit donc au monastère de la Trinité de Serge de Radonezh et devint moine. Ayant mûri, Jacob quitta le monastère pour vivre dans le désert, au milieu des forêts profondes, et passa de nombreuses années comme ermite priant.
Des rumeurs sur la sainteté de Jacob et son don de clairvoyance parvinrent au grand-duc Vasily Dmitrievich. Il envoya un messager à l'ascète pour lui demander si la naissance de la princesse malade aboutirait et reçut une réponse affirmative, qui se réalisa bientôt. En remerciement, le prince a donné des fonds pour la construction d'un monastère dans la ville de Zhelezny Borok, non loin de Galich, où travaillait le moine.
Au fil du temps, le monastère s'agrandit et devient plus fort, et de plus en plus d'étudiants se rassemblent autour de Jacob. Mais en 1429, les Tatars de Kazan attaquèrent le monastère et le détruisirent entièrement. Le moine et ses disciples réussirent à se cacher dans les forêts profondes et, à leur retour, ils durent reconstruire le monastère. A la demande des moines, saint Jacques devient abbé du monastère restauré. Comme Serge de Radonezh, il a introduit des règles strictes de vie communautaire et de coopération pour les moines, et a donné refuge et renforcement spirituel à tous les pauvres et à ceux qui avaient besoin d'aide.
Ayant acquis l'amour et la vénération universelles, le moine Jacob vécut jusqu'à un âge avancé et se présenta paisiblement dans son monastère. Ses saintes reliques, découvertes près de 200 ans plus tard, révélèrent de nombreuses guérisons miraculeuses.
Jacques Zébédée, apôtre des 12, frère de l'ap. Jean l'évangéliste
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Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe le 30 avril/13 mai.
Jacob du Carmel (Palestinien), ermite, plus rapide
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Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe le 4/17 mars.
Jacques de Catane (Sicile), évêque, confesseur
Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe les 9 et 22 août.
Tout ce que l'on sait de lui, c'est qu'il a vécu au VIIIe siècle, qu'il était issu d'une famille noble et qu'il a subi le martyre pour la vénération des icônes chrétiennes sous l'empereur iconoclaste Léon l'Isaurien.
Jacob Menyuzhsky, Novgorod, jeunesse
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Le jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe le 24 juin/7 juillet.
Tout ce que l'on sait de lui, c'est qu'il a vécu à Novgorod au 10ème siècle et qu'à l'âge de 3 ans, il a été tué par des méchants avec son frère John, 5 ans. Plusieurs siècles plus tard, les reliques incorruptibles des jeunes justes ont été retrouvées et placées dans l'église de la Trinité du village de Menuzh, diocèse de Novgorod.
Jacob de Mesukevia, Géorgien, martyr
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Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe les 15 et 28 avril.
Jacob de Nisibius (Nisibius), évêque
Le Jour du Souvenir a été institué par l'Église orthodoxe le 21 octobre/3 novembre.
Tout ce que l'on sait de lui, c'est qu'il a vécu au 14ème siècle et qu'il s'est d'abord ascétisé avec le moine Théophile dans un monastère fondé par le moine Arseny Konevsky, sur l'île de Konevets dans le lac Ladoga. Ensuite, les saints Théophile et Jacob fondèrent un monastère en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie sur la rivière Omucha, dans le diocèse de Pskov.
Jacques de Perse, prêtre, martyr
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