Insurrection de Solovetski. Présentation "Rebellious Age" Le monastère dans lequel a eu lieu le plus grand soulèvement armé
Au milieu de la mer Blanche, sur les îles Solovetsky, se trouve le monastère du même nom. En Russie, il n'est pas seulement glorifié comme le plus grand parmi les monastères qui soutiennent les anciens rituels. Grâce à son armement puissant et à ses fortifications fiables, le monastère Solovetsky est devenu dans la seconde moitié du XVIIe siècle le poste le plus important pour l'armée repoussant les attaques des envahisseurs suédois. Les riverains ne restaient pas à l'écart, approvisionnant constamment ses novices en provisions.
Le monastère Solovetsky est également célèbre pour un autre événement. En 1668, ses novices refusèrent d'accepter les nouvelles réformes de l'Église approuvées par le patriarche Nikon et combattirent les autorités tsaristes en organisant un soulèvement armé, appelé dans l'histoire Solovetsky. La résistance dura jusqu'en 1676.
En 1657 pouvoir suprême Le clergé envoyait des livres religieux, désormais nécessaires pour célébrer les offices d'une nouvelle manière. Les anciens de Solovetsky ont répondu à cet ordre avec un refus sans équivoque. Par la suite, tous les novices du monastère se sont opposés à l'autorité de la personne nommée par Nikon au poste d'abbé et ont nommé le leur. C'était l'archimandrite Nikanor. Bien entendu, ces actions ne sont pas passées inaperçues dans la capitale. L'adhésion aux anciens rituels fut condamnée et, en 1667, les autorités envoyèrent leurs régiments au monastère de Solovetsky pour lui confisquer ses terres et autres biens.
Mais les moines ne se sont pas rendus aux militaires. Pendant 8 ans, ils retinrent le siège avec confiance et restèrent fidèles aux anciennes fondations, transformant le monastère en un monastère qui protégeait les novices des innovations.
Jusqu'à récemment, le gouvernement de Moscou espérait une résolution tranquille du conflit et interdisait d'attaquer le monastère Solovetsky. Et en hiver, les régiments abandonnèrent complètement le siège et retournèrent sur le continent.
Mais finalement, les autorités ont décidé de mener des attaques militaires plus musclées. Cela s’est produit après que le gouvernement de Moscou a appris que le monastère dissimulait les troupes autrefois mortes de Razin. Il fut décidé d'attaquer les murs du monastère avec des canons. Meshcherinov a été nommé voïvode pour diriger la répression du soulèvement, qui est immédiatement arrivé à Solovki pour exécuter les ordres. Cependant, le tsar lui-même a insisté pour pardonner aux auteurs de la rébellion s'ils se repentaient.
Il convient de noter que ceux qui souhaitaient se repentir auprès du roi ont été retrouvés, mais ont été immédiatement capturés par d'autres novices et emprisonnés dans l'enceinte du monastère.
Plus d'une ou deux fois, les régiments tentèrent de s'emparer des murs assiégés. Et ce n'est qu'après de longs assauts, de nombreuses pertes et le rapport d'un transfuge qui montrait l'entrée jusqu'alors inconnue de la forteresse que les régiments l'occupèrent enfin. A noter qu'à cette époque il restait très peu de rebelles sur le territoire du monastère, et la prison était déjà vide.
Les chefs de la rébellion, au nombre d'environ trois douzaines de personnes, qui tentèrent de préserver les anciennes fondations, furent immédiatement exécutés et d'autres moines furent exilés en prison.
En conséquence, le monastère Solovetsky est désormais le sein des nouveaux croyants et ses novices sont des Nikoniens utiles.
Évaluez l'actualité
"Principal force motrice Lors du soulèvement de Solovetski, aux deux étapes de la lutte armée, il ne s'agissait pas de moines avec leur idéologie conservatrice, mais de paysans et de Beltsy, résidents temporaires de l'île qui n'avaient pas de rang monastique. Parmi le peuple Balti, il existait un groupe privilégié, voisin des frères et de l'élite de la cathédrale. Ce sont les serviteurs de l'archimandrite et des anciens de la cathédrale (serviteurs) et du bas clergé : sextons, sextons, membres du clergé (serviteurs). La majeure partie des Beltsy étaient des ouvriers et des travailleurs qui servaient le monastère interne et les fermes patrimoniales et étaient exploités par le seigneur féodal spirituel. Parmi les ouvriers qui travaillaient « contre rémunération » et « sur promesse », c'est-à-dire gratuitement, qui juraient « d'expier leurs péchés par un travail agréable à Dieu et d'obtenir le pardon », il y avait de nombreux « ambulants », en fuite : des paysans. , les citadins, les archers, les cosaques et les Yaryzheks. Ils constituaient le noyau principal des rebelles.
Les exilés et les personnes en disgrâce, qui comptaient jusqu'à 40 personnes sur l'île, se sont révélés être de bons «matériaux combustibles».
En plus des travailleurs, mais sous leur influence et leur pression, une partie des frères ordinaires se joignit au soulèvement. Cela n’a rien d’étonnant puisque les aînés noirs, de par leur origine, étaient « tous des enfants de paysans » ou venaient des banlieues. Cependant, à mesure que le soulèvement s'approfondissait, les moines, effrayés par la détermination du peuple, rompirent avec le soulèvement.
Une réserve importante des masses monastiques rebelles était la paysannerie de Poméranie, les ouvriers des champs de sel, du mica et d'autres industries, qui tombaient sous la protection des murs du Kremlin de Solovetski. [Froomenkov 3 - 67]
« Le témoignage de frère Prokhor est caractéristique à cet égard : « Les frères du monastère, avec un total de trois cents personnes, et plus de quatre cents personnes de Beltsy, se sont enfermés dans le monastère et se sont assis pour mourir, mais ils ne Je ne veux pas qu'aucune des images soit construite. Et ils ont commencé à défendre le vol et le capitalisme, et non la foi. Et de nombreux moines Kapiton et Beltsi des villes basses sont venus au monastère à l'époque de Razinov, et ils ont excommunié leurs voleurs de l'église et de leurs pères spirituels. Oui, dans leur monastère, ils ont rassemblé des archers fugitifs de Moscou, des cosaques du Don, des boyards esclaves fugitifs et divers étrangers d'État... et la racine de tout le mal s'est rassemblée ici dans le monastère. [Likhachev 1 - 30]
« Il y avait plus de 700 personnes dans le monastère rebelle, dont plus de 400 fervents partisans de la lutte contre le gouvernement utilisant la méthode de la guerre paysanne. Les rebelles disposaient de 990 canons placés sur les tours et les clôtures, de 900 livres de poudre, un grand nombre de armes à feu de poing et armes blanches, ainsi que des équipements de protection. [Froomenkov 2 - 21]
Étapes du soulèvement
« Le soulèvement au monastère Solovetski peut être divisé en deux étapes. Lors de la première étape de la lutte armée (1668-1671), laïcs et moines se sont prononcés sous le drapeau de la défense de la « vieille foi » contre les innovations de Nikon. Le monastère était à cette époque l'un des plus riches et économiquement indépendant, en raison de son éloignement du centre et de la richesse de ses ressources naturelles.
Dans les « livres liturgiques nouvellement corrigés » apportés au monastère, les habitants de Solovki ont découvert « des hérésies impies et des innovations maléfiques », que les théologiens du monastère ont refusé d'accepter. La lutte des masses exploitées contre le gouvernement et l'Église, comme de nombreuses actions du Moyen Âge, a pris une apparence religieuse, même si en fait, sous le slogan de la défense de la « vieille foi », les couches démocratiques de la population ont lutté contre oppression étatique et monastique des serfs féodaux. V.I. a attiré l'attention sur cette caractéristique des actions révolutionnaires de la paysannerie réprimées par les ténèbres. Lénine. Il a écrit que « ... l'apparition d'une protestation politique sous un couvert religieux est un phénomène caractéristique de tous les peuples, à un certain stade de leur développement, et non de la seule Russie » (vol. 4, p. 228). » [Froomenkov 2 - 21]
« Apparemment, au départ, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch espérait affamer et intimider le monastère, bloquant la livraison de nourriture et d'autres fournitures nécessaires. Mais le blocus s'est prolongé et dans la région de la Volga et dans le sud de la Russie, une guerre paysanne a éclaté sous la direction de S. T. Razin.» [Sokolova]
« En 1668, le roi ordonna le siège du monastère. Une lutte armée a commencé entre les habitants de Solovki et les troupes gouvernementales. Le début du soulèvement de Solovetski a coïncidé avec l'éclatement de la guerre paysanne dans la région de la Volga sous la direction de S.T. Razine. » [Froomenkov 2 - 21]
«Le gouvernement craignait, non sans raison, que ses actions ne soulèvent toute Pomorie et transforment la région en une zone continue de soulèvement populaire. Par conséquent, au cours des premières années, le siège du monastère rebelle fut mené lentement et par intermittence. Pendant les mois d'été, les troupes tsaristes ont débarqué sur les îles Solovetsky, ont tenté de les bloquer et d'interrompre la connexion entre le monastère et le continent, et pour l'hiver, elles ont débarqué au fort Sumsky, et les archers de Dvina et Kholmogory, qui étaient partie de l'armée gouvernementale, rentra chez lui pour cette fois.
La transition vers des hostilités ouvertes a extrêmement aggravé les contradictions sociales dans le camp rebelle et accéléré le désengagement des forces combattantes. Elle fut finalement achevée sous l’influence des Razin, qui commencèrent à arriver au monastère à l’automne 1671. » [Froomenkov 3 - 69]
« Les participants à la guerre paysanne de 1667-1671 rejoignirent les masses insurgées. ont pris l'initiative de la défense du monastère et ont intensifié le soulèvement de Solovetsky.
Le serf boyard fugitif Isachko Voronin, le résident de Kem Samko Vasiliev et les atamans Razin F. Kozhevnikov et I. Sarafanov sont venus diriger le soulèvement. Début de la deuxième étape du soulèvement (1671 - 1676), au cours de laquelle les questions religieuses sont passées au second plan et l'idée de lutter pour la « vieille foi » a cessé d'être l'étendard du mouvement. Le soulèvement acquiert un caractère antiféodal et antigouvernemental prononcé, devenant une continuation de la guerre paysanne menée par S.T. Razine. L’extrême nord de la Russie est devenu le dernier foyer de la guerre paysanne.» [Froomenkov 2 - 22]
« Dans les « discours d'interrogation » des gens du monastère, il est rapporté que les dirigeants du soulèvement et nombre de ses participants « ne vont pas à l'église de Dieu et ne viennent pas se confesser aux pères spirituels, et les prêtres sont maudits et appelés hérétiques et apostats. À ceux qui leur reprochaient la chute, on répondait : « Nous pouvons vivre sans prêtres ». Les livres liturgiques nouvellement corrigés furent brûlés, déchirés et noyés dans la mer. Les rebelles ont « renoncé » à leur pèlerinage pour le grand souverain et sa famille et ne voulaient plus en entendre parler, et certains rebelles ont parlé du roi « de telles paroles qu'il fait peur non seulement d'écrire, mais même de penser .» [Froomenkov 3 - 70]
« De telles actions ont finalement effrayé les moines et les ont éloignés du soulèvement. Pour la plupart, ils rompent avec le mouvement et tentent de détourner les travailleurs de la lutte armée, empruntent la voie de la trahison et organisent des complots contre le soulèvement et ses dirigeants. Seul le partisan fanatique de la « vieille foi », l’archimandrite en exil Nikanor, avec une poignée d’adhérents, espérait annuler la réforme de Nikon avec l’aide des armes jusqu’à la fin du soulèvement. Les dirigeants du peuple ont traité de manière décisive les moines réactionnaires engagés dans des activités subversives : ils ont emprisonné certains et expulsé d'autres au-delà des murs de la forteresse.
La population de Poméranie a exprimé sa sympathie pour le monastère rebelle et lui a fourni un soutien constant en personnes et en nourriture. Grâce à cette aide, les rebelles ont non seulement réussi à repousser les attaques des assiégeants, mais ont également réalisé des incursions audacieuses qui ont démoralisé les tirailleurs du gouvernement et leur ont causé de gros dégâts.» [Froomenkov 2 - 22]
« Toute la population civile de Solovki était armée et organisée militairement : divisée en dizaines et en centaines avec à leur tête les commandants correspondants. Les assiégés fortifièrent considérablement l'île. Ils ont abattu la forêt autour de la jetée afin qu'aucun navire ne puisse s'approcher du rivage inaperçu et tomber dans le champ de tir des canons de la forteresse. La partie basse du mur entre la porte Nikolsky et la tour Kvasoparennaya a été surélevée par des terrasses en bois jusqu'à la hauteur des autres sections de la clôture, une tour basse Kvasopairennaya a été construite et une plate-forme en bois (rouleau) a été construite sur la chambre de séchage. pour l'installation d'armes à feu. Les cours autour du monastère, qui permettaient à l'ennemi de s'approcher secrètement du Kremlin et de compliquer la défense de la ville, ont été incendiées. Autour du monastère, la situation est devenue « douce et uniforme ». Aux endroits où il y avait une éventuelle attaque, ils posaient des planches avec des clous et les fixaient. Un service de garde a été organisé. Une garde de 30 personnes était postée sur chaque tour, par équipes, et la porte était gardée par une équipe de 20 personnes. Les abords de la clôture du monastère ont également été considérablement renforcés. Devant la tour Nikolskaïa, où il fallait le plus souvent repousser les attaques des archers royaux, des tranchées furent creusées et entourées d'un rempart en terre. Ici, ils ont installé des canons et creusé des meurtrières. Tout cela témoigne de la bonne formation militaire des dirigeants du soulèvement et de leur familiarité avec la technologie des structures défensives.» [Froomenkov 3 - 71]
« Après la répression de la guerre paysanne menée par S.T. Le gouvernement de Razin a pris des mesures décisives contre le soulèvement de Solovetski.
Au printemps 1674, un nouveau gouverneur, Ivan Meshcherinov, arrive à Solovki. Jusqu'à 1 000 archers et artilleurs passèrent sous son commandement. À l'automne 1675, il envoya un rapport au tsar Alexeï Mikhaïlovitch décrivant les plans du siège. Les archers ont creusé sous trois tours : Blanche, Nikolskaïa et Kvasoparennaya. Le 23 décembre 1675, ils lancèrent une attaque de trois côtés : là où se trouvaient les tunnels, ainsi que du côté de la Porte Sainte et de la tour Seldyanaya (Arsenal). « Les rebelles ne sont pas non plus restés les bras croisés. Sous la direction des cosaques du Don fugitifs Piotr Zapruda et Grigory Krivonog, expérimentés dans les affaires militaires, des fortifications ont été érigées dans le monastère.
Durant les mois d'été et d'automne 1674 et 1675. Des combats acharnés ont éclaté sous les murs du monastère, au cours desquels les deux camps ont subi de lourdes pertes. [Froomenkov 2 - 23]
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Mouvements populaires du XVIIe siècle. « Âge rebelle » Préparé par O.Sh. Latypova, professeur d'histoire et d'études sociales à l'école secondaire n°4 de l'établissement d'enseignement fédéral du ministère de la Défense de la Fédération de Russie.
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Caractériser la situation interne difficile de la Russie au XVIIe siècle, présenter les relations de cause à effet des soulèvements populaires au XVIIe siècle, déterminer les caractéristiques des soulèvements populaires. OBJECTIFS DE LA LEÇON : PLAN DE LA LEÇON : Causes des soulèvements populaires Émeute du sel Émeute du cuivre Soulèvement de Stepan Razin Discours des vieux croyants Tableau chronologique « 17e siècle - « siècle rebelle »
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LES RAISONS DES PERFORMANCES POPULAIRES Les principales raisons des soulèvements populaires étaient : l'esclavage des paysans et la croissance des devoirs féodaux ; une oppression fiscale croissante, des guerres presque continues, une augmentation des formalités administratives ; tentatives de limiter la liberté des Cosaques ; schisme d'église et représailles contre les vieux croyants. La principale charge fiscale repose sur les épaules du peuple, qui exprime sa protestation par des émeutes. Moscou 17e siècle
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LES RAISONS DES PERTURBATIONS POPULAIRES Sous le règne d'Alexeï Mikhaïlovitch (Calme), le pays a été secoué par des soulèvements populaires, dont se souviennent tant les contemporains que les descendants. Le XVIIème siècle était surnommé « Rebelle ». Les protestations sociales les plus célèbres : les émeutes du Sel, de la Peste et du Cuivre, la guerre paysanne menée par Stepan Razin et le mouvement « L'Âge rebelle » des Vieux-croyants
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La raison en était la tentative du boyard B.I. Morozov va introduire une taxe supplémentaire sur la vente et l'achat de sel en Le sel étant le produit de consommation le plus important, sa hausse de prix a frappé la population ÉMEUTE DU SEL Le 1er juin 1648, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch revenait d'un pèlerinage de la Trinité- Monastère Serge au Kremlin. Une foule de Moscovites a tenté de déposer une pétition auprès de lui, mais les archers ont dispersé la foule. Ernest Lissner "Émeute du sel"
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ÉMEUTE DU SEL Le 2 juin 1648, les habitants font irruption au Kremlin, mais ils ne parviennent pas à remettre la pétition au tsar - les boyards déchirent la pétition et la lancent au peuple. Le même jour, les mécontents détruisirent les maisons des boyards détestés. Le 4 juin 1648, le chef du Zemsky Prikaz, Léonty Pleshcheev, est mis en pièces sur la Place Rouge. Le tsar n'a réussi à sauver que son « oncle » B.I. Morozov, l'envoyant d'urgence en exil au monastère Kirillo-Belozersky. . B. Koustodiev. "Révolte des citadins au XVIIe siècle"
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ÉMEUTE DU SEL Résultats et résultats de l'émeute du sel Le roi fit des concessions aux rebelles. Les auteurs de politiques corrompues ont été livrés à la foule pour être exécutés. Plus tard, le Zemsky Sobor fut convoqué en 1649, au cours duquel une procédure unifiée de procédure judiciaire fut introduite et la plupart des impôts furent abolis. Les Streltsy qui ont participé à l'émeute n'ont pas été punis, mais au contraire, ils ont été maintenus en service et leurs salaires ont été augmentés. Les dirigeants et les participants les plus actifs ont été exécutés sous la torture. Gravure ancienne.
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L'émeute du cuivre était un soulèvement contre l'augmentation des impôts et l'émission de pièces de cuivre dont la valeur se dépréciait par rapport aux pièces d'argent depuis 1654, qui eut lieu à Moscou le 25 juillet 1662. Il était prescrit d'échanger avec de la monnaie de cuivre et de payer impôts en argent. "Les paysans, voyant qu'ils gagnaient tant d'argent à un moment donné... n'ont pas commencé à transporter du foin, du bois de chauffage et des vivres vers les villes", et "une grande pauvreté a commencé dans tout le pays... et dans toutes sortes de larves il y avait un grand prix... de la part des voleurs de l'argent du cuivre. » Extrait de la chronique COPPER REVOLT Copper Penny
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ÉMEUTE DU CUIVRE En août 1662, des feuilles d'accusations contre un certain nombre de riches boyards, accusés de relations secrètes avec la Pologne, furent découvertes à Loubianka. Bien que les accusations n'aient aucun fondement, la foule s'est précipitée pour détruire leurs maisons, puis s'est rendue chez le roi du village. Kolomenskoïe Ernest. Lissner. "Soulèvement de Kolomenskoïe en 1662"
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Le roi entra en négociations avec les rebelles et promit d'abolir la monnaie de cuivre. Croyant le tsar, les habitants sont retournés à Moscou. Cependant, en chemin, ils rencontrèrent une nouvelle foule de milliers de personnes et la procession vers Kolomenskoïe reprit. Pendant ce temps, le roi réussit à rassembler des troupes. La foule non armée a été mise en fuite par la force des armes. ÉMEUTE DU CUIVRE
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ÉMEUTE DU CUIVRE « Et ce même jour, 150 personnes ont été pendues près de ce village, et les autres étaient toutes sous décret, elles ont été torturées et brûlées, et après enquête pour culpabilité, ils leur ont coupé les bras, les jambes et les doigts, et ont battu d'autres avec des fouets. et mettez-les sur le côté droit du visage, il y a des signes que le fer a été allumé en rouge, et des « hêtres » sont placés sur ce fer, c'est-à-dire un rebelle, pour qu'il soit reconnu pour toujours ; et leur infligeant des châtiments, ils envoyèrent tout le monde dans des villes lointaines, à Kazan, et à Astarakhan, et à Terki, et en Sibérie, pour la vie éternelle... et par un autre voleur, jours et nuits, un décret fut pris, liant leur les mains en arrière et les mettre dans de grands navires coulés dans la rivière Moscou"
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Résultats et résultats de l'émeute du cuivre Le résultat de l'émeute du cuivre fut l'abolition progressive de la pièce de cuivre. En 1663, les chantiers de cuivre de Novgorod et de Pskov furent fermés et la frappe des pièces d'argent reprit. La monnaie de cuivre fut complètement retirée de la circulation et fondue en d'autres articles nécessaires du cuivre. Miniature de Palekh CUIVRE ÉMEUTE. "Émeute du cuivre"
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Le plus grand soulèvement populaire du XVIIe siècle fut le soulèvement des cosaques et des paysans dirigé par S. T. SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Razin, originaire du village de Zimoveïskaya dans le Don. Les paysans, les citadins et tous ceux qui voulaient devenir libres ont fui le servage vers le Don. " Il y avait une loi non écrite parmi les Cosaques : « il n'y a pas d'extradition du Don ». La source de revenus des Cosaques était les campagnes « pour les zipuns », c'est-à-dire pour le butin Stepan Razin
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Stepan Razin lui-même était un homme méchant et intelligent, expérimenté et rusé, qui avait un penchant pour l'aventure, des compétences militaires et les qualités d'un chef impitoyable. LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN B. M. Kustodiev. "Stépan Razine"
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Au cours de la première campagne (1667-1669), appelée « campagne des zipuns », le détachement de Razin a bloqué la principale artère économique du sud de la Russie, la Volga, et a capturé les navires marchands russes et persans. S. Razin a capturé la ville de Yaitsky et a vaincu la flotte perse. Ayant reçu un riche butin, à l'été 1669, Razin retourna dans le Don et s'installa avec son détachement dans la ville de Kagalnitsky. Campagne de Stepan Razin pour les "zipuns" LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN
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LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Des milliers de personnes défavorisées ont commencé à affluer ici de partout. Fort de sa force, Razine annonça une campagne contre Moscou, où il promettait « de battre tous les princes et boyards et toute la noblesse russe ».
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Belles lettres de S. Razin «... par décret du grand souverain, le tsar et le grand-duc, le SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Alexeï Mikhaïlovitch... et selon la lettre de lui, le grand souverain, nous, le grande armée du Don, est allée au-delà du Don pour le servir, le grand souverain, car nevo, le grand souverain, il n'y avait pas de princes et d'eux, les boyards traîtres. Et nous, la grande armée du Don, nous tenions derrière la maison Sainte Mère de Dieu et pour lui, le grand souverain, et pour toute la foule. » charrues cosaques
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Parmi les participants au spectacle figuraient des Cosaques, des paysans russes, des représentants de nombreux peuples de la région de la Volga : Tchouvaches, Mari, Tatars, Mordoviens. La plupart d'entre eux étaient attirés par Razin par le fait qu'il déclarait chaque participant au spectacle comme un cosaque (c'est-à-dire une personne libre). La population totale des terres rebelles était d'environ 200 000 personnes. LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Le territoire couvert par le soulèvement de S. Razin.
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Au printemps 1670, commença la deuxième étape du discours de Razin. Les rebelles capturèrent immédiatement Tsaritsyne et s'approchèrent d'Astrakhan, bien fortifiée, qui se rendit sans combat. Le succès des rebelles a servi de signal pour que la population de nombreuses villes de la Volga se rallie aux côtés de Razin : Saratov, Samara, Penza et d’autres. En septembre 1670, les rebelles assiègent Simbirsk. LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Armes des Razins.
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LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Le 1er octobre 1670, une bataille décisive s'engage sous les murs de Simbirsk. S. Razin s'est battu dans le feu de l'action, mais son armée n'a pas pu résister, elle a couru. Le blessé S. Razin a été retiré de la bataille. Avec ses plus proches collaborateurs, il descendit la Volga et disparut sur le Don. Les forces des rebelles étaient dispersées et subissaient des défaites. Environ 11 000 personnes ont été exécutées à Arzamas. Jusqu'à 100 000 participants au soulèvement ont été réprimés. V. Sourikov. "Stépan Razine"
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LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Craignant des représailles, de riches cosaques dirigés par l'ataman Kornila Yakovlev capturèrent Razin et le livrèrent à Moscou. Le 6 juin 1670, après la torture, Stepan Razin fut cantonné sur la place Bolotnaya à Moscou. S. A. Kirillov « Ils prennent Razine ! » S.A. Kirillov « Stepan Razin »
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Cependant, le soulèvement s'est poursuivi. Seulement un an plus tard, en novembre 1671, les troupes tsaristes parviennent à occuper Astrakhan et à réprimer complètement le soulèvement. L’ampleur des représailles contre les divergences était énorme. Rien qu'à Arzamas, jusqu'à 11 000 personnes ont été exécutées. Au total, jusqu'à 100 000 rebelles ont été tués et torturés. Le pays n’a jamais connu de tels massacres. LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Représailles contre les rebelles
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Résultats du soulèvement. Les rebelles n’ont atteint aucun de leurs objectifs : le renforcement du pouvoir du tsar s’est poursuivi, les Cosaques ont été chassés du gouvernement pendant longtemps et le servage n’a pas été aboli. LE SOULEVEMENT DE STEPAN RAZIN Représailles contre les rebelles
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DISCOURS DES VIEUX-CROYANTS Le mouvement des Vieux-croyants a réuni des représentants de diverses couches sociales. Les formes de protestation étaient également variées : depuis l’auto-immolation et la famine, le refus de reconnaître la réforme de Nikon, la fuite des devoirs et la désobéissance aux autorités jusqu’à la résistance armée contre les gouverneurs tsaristes. Pour les paysans vieux croyants et les citadins, il s'agissait d'une forme de protestation sociale. V. Sourikov « Boyaryna Morozova »
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