Mythes slaves anciens. Alexandre Afanasiev - mythes des anciens Slaves

Les Bylinas, chants et contes épiques populaires russes, sont apparus comme une expression de la conscience historique du peuple russe des siècles ΙΧ-ΧΙΙΙ et, au cours de leur existence, ils ont absorbé les événements des temps ultérieurs. Ils parlent principalement de héros - défenseurs de la patrie ; reflétait les idéaux moraux et sociaux du peuple. Les contes slaves du nord ou les anciennes épopées russes du nord sont interprétés d'une seule voix, généralement dans de courts chants d'un style déclamatoire et narratif, tandis que les épopées chorales du sud sont similaires en musique aux chansons largement chantées du Don.

Toutes les épopées connues, selon leur lieu d'origine, sont divisées en : Kiev, Novgorod et plus tard toute la Russie. Les Bylinas sont des chansons épiques sur les héros russes ; Les contes épiques slaves reflètent l'histoire de leur vie, leurs exploits et leurs aspirations, leurs sentiments et leurs pensées. Chacune des chansons épiques parle principalement d'un épisode de la vie d'un héros, et ainsi on obtient une série de chansons de nature fragmentaire, regroupées autour des principaux représentants de l'héroïsme russe.

Les vers épiques et la versification de la poésie populaire orale russe ont de multiples facettes. Il en existe trois types : les vers parlés (proverbes, dictons, énigmes, blagues, etc.) - purement toniques, avec des rimes appariées, sans aucun rythme interne (vers raesh) ; vers récitatifs (épopées, chants historiques, poèmes spirituels) - sans rimes, avec des terminaisons féminines ou (plus souvent) dactyliques, le rythme est basé sur un tact, tantôt simplifié en trochée, tantôt assoupli en vers accentués ; couplet de chanson (chansons « persistantes » et « fréquentes ») - le rythme est étroitement lié à la mélodie et oscille entre un trochée relativement clair et des options très complexes, pas entièrement explorées.

Dans les temps anciens, y compris au Paléolithique, il existe des inscriptions faites dans le vieux syllabaire slave, les soi-disant « runes Makoshi », « runes Rod » et « runes Mary », c'est-à-dire divers types d'écriture slave associés au slave correspondant. divinités. Le mot « runes » était également utilisé sur de nombreuses inscriptions médiévales.
Le nom « Runes Makoshi » relie l'écriture à la déesse slave la plus ancienne et la plus puissante - Makosh, dont descendent tous les autres dieux du panthéon slave. Les runes Mokosh se distinguaient par leur caractère sacré et n'étaient probablement pas destinées à la population, mais aux prêtres. Il est impossible de lire les runes Mokosh, notamment celles reliées par des ligatures ; ces textes nécessitent d'être résolus, comme des énigmes. À l'époque du Grand-Duc, les runes Mokosh étaient utilisées partout en Russie, mais elles tombent progressivement en désuétude et dans différentes villes à différentes époques. Ainsi, à Kiev, ils cèdent la place à l'alphabet cyrillique dès le Xe siècle, tandis qu'à Novgorod, ils existent inchangés jusqu'au XIXe siècle.

Les runes de la Famille sont appelées proto-cyrilliques, c'est-à-dire la lettre qui a précédé l'alphabet cyrillique. Les runes de Rod provenaient apparemment des runes de Mokosh et étaient utilisées pour signer les produits, tout d'abord, du Temple de Rod, pour lequel elles tirent leur nom. Cette lettre existait sous forme d'inscriptions secrètes (pictocryptographie) et figurait dans des dessins dans toute l'Europe jusqu'au milieu du XIXe siècle. Les saints égaux aux apôtres Cyrille et Méthode, basés sur les runes de Rod, en ajoutant des lettres grecques et composées, ont créé une lettre chrétienne slave au 1er siècle après JC, du nom du premier frère de l'alphabet cyrillique.

Les runes de Marie sont le type le plus mystérieux de l'écriture slave ancienne. Vraisemblablement, il ne s’agit pas d’une police spéciale, mais d’un indice sur la signification des mots écrits. Mara était la déesse de la mort et de la maladie, et son culte était très fort à l'époque paléolithique. Les runes de Mara devraient signifier quelque chose non seulement secret, mais aussi lié d'une manière ou d'une autre à l'au-delà. Il convient de noter que c'est le pouvoir mythique de Marie sur l'au-delà qui a donné au temple de Marie un pouvoir très réel sur ses contemporains, de sorte que c'est ce temple qui remplissait les fonctions sociales les plus importantes dans les communautés slaves.

Chers élèves de sixième ! Pourquoi dit-on « le vent souffle », « la pluie tombe », « le soleil s'est couché » et d'où viennent les expressions « aperçus d'esprit », « esprit brillant » ? Ne sait pas? Voulez-vous savoir? Alors cette leçon est pour vous. Le sujet de la leçon est « Mythes des anciens Slaves. Les idées des anciens Slaves sur les phénomènes naturels. Mythe populaire sur le soleil." Vous vous familiariserez avec les particularités des croyances des anciens Slaves et du mythe populaire sur le Soleil, et découvrirez quelles traces de ces croyances restent dans nos vies. C'est d'autant plus intéressant qu'il ne reste plus aucun monument littéraire slave ancien. Les principales sources d'information sont les chroniques médiévales, les œuvres des chrétiens contre le paganisme, les chroniques, les œuvres d'auteurs byzantins, les descriptions géographiques des auteurs médiévaux arabes et européens, ainsi que les données archéologiques, les recherches folkloriques, ethnographiques et linguistiques, qui fournissent un matériau riche pour l'étude. reconstruction des idées religieuses des anciens Slaves. Voici le mythe populaire sur le soleil... Mais d'ailleurs, tout est en ordre.

Sujet : Mythes des peuples du monde

Leçon : Mythes des anciens Slaves. Les idées des anciens Slaves sur les phénomènes naturels. Mythe populaire sur le soleil

Nos ancêtres, les anciens Slaves, comme les anciens Grecs, imaginaient le monde comme le résultat de l'action des dieux et adoraient les forces de la nature, car elles y étaient étroitement liées et en dépendaient. Ils représentaient les forces de la nature sous la forme de créatures vivantes qui, croyaient-ils, pouvaient aider une personne et, s'ils étaient en colère, ils feraient le mal. Même maintenant, nous disons : le soleil s'est couché et est passé derrière un nuage, même si nous ne l'imaginons pas du tout sous la forme d'une divinité puissante qui conquiert les ténèbres chaque matin. On dit : le vent souffle, la terre est fertile, la tempête fait rage, la pluie tombe. Ainsi, des traces d'idées mythologiques ont été conservées dans notre langue.

L'ancienne religion des Slaves, leur vision du monde était paganisme.

Paganisme- la croyance en l'existence non pas d'un, mais de plusieurs dieux.

Les anciens Slaves, comme d'autres peuples anciens, exprimaient leurs connaissances dans la langue mythes.

Mythes- ce sont des œuvres de fantaisie populaire qui expliquent la structure du monde, les phénomènes naturels, le sens et les causes des événements en cours.

La mythologie slave n'était pas moins riche que la mythologie grecque ou romaine ; chaque sphère de la vie humaine était patronnée par ses propres dieux, vers lesquels on pouvait demander de l'aide, et la conscience de cela rendait probablement la vie difficile de nos ancêtres.

On se retrouve panthéon Dieux slaves, et comparez-le également avec panthéon Dieux grecs.

Panthéon- une collection de divinités de n'importe quelle religion.

Le dieu suprême des anciens Grecs était Zeus, parmi les anciens Slaves c'était Perun, qui était aussi le dieu de la guerre (chez les Grecs, le dieu de la guerre était Ares). Le dieu de l'agriculture chez les Slaves est Yarilo ; chez les Grecs, la déesse de la fertilité et de l'agriculture est Déméter. Le dieu du feu chez les Slaves est Svarog, chez les Grecs - Héphaïstos. Les Slaves avaient aussi des dieux qui les accompagnaient dans la vie de tous les jours : gobelin, brownie, bannik. Les Grecs avaient aussi des divinités mineures qui vivaient dans les forêts et dans les maisons.

Apprenons à connaître plus en détail les dieux slaves.

Les anciens Slaves adoraient le dieu Svarog. Il était considéré comme le maître de l’Univers. Dans l’obscurité, il alluma les flammes des éclairs, brisant avec eux les nuages. Il a donné la vie au Soleil, donc Svarog semblait être le père du Soleil - Dazhdbog. Après avoir donné naissance à Dazhdbog et à d'autres dieux brillants, Svarog prit sa retraite et ses enfants commencèrent à gouverner le monde.

Riz. 1 . Dieu des anciens Slaves Svarog

Parfois, le Soleil était représenté comme une reine, vêtue des robes violettes de l'aube et brillant d'une couronne de rayons. Le jour de la Saint-Jean, le Soleil rencontre son mari la Lune, danse et disperse ses rayons dans le ciel. Et avec le début de l'hiver, le Soleil et la Lune vont dans des directions différentes et ne se rencontrent qu'au printemps. Au printemps, ils se retrouvent et se racontent longuement où ils sont allés et ce qu'ils ont vu.

Un autre fils de Svarogr - Perun - le dieu du tonnerre et de la foudre. Il lance ses flèches éclair et brise les nuages ​​avec une puissante massue. Thunder exprime sa colère. Ses vêtements et sa barbe flottent dans le ciel. Les vents et les tempêtes sont son souffle.

Riz. 2. Dieu des anciens Slaves Perun ()

Puissant et actif en été, Perun meurt en hiver. Les gelées scellent ses lèvres tonitruantes, la massue de foudre tombe de ses mains affaiblies et le dieu repose dans un cercueil nuageux tout l'hiver. Au printemps, Perun brise sa prison et jette ses ennemis d'en haut. Le cheval héroïque le transporte en un clin d'œil n'importe où et bat ses ennemis avec ses sabots puissants.

Le dieu du soleil printanier était Yarilo. Il y a à la fois de l'éclat et de la fureur dans son nom. Il était présenté comme jeune et beau. Vêtu de vêtements blancs, il monte sur un cheval blanc, sur sa tête se trouve une couronne de fleurs printanières et dans sa main se trouve une poignée d'épis de seigle. Et partout où il marche pieds nus, du seigle épais pousse immédiatement. Yarilo est le saint patron de l'amour et de la fertilité.

Riz. 3. Dieu des anciens Slaves Yarilo ()

Mais il existait aussi des dieux hostiles à l’homme. L'un de ces dieux était Morana.

La divinité la plus terrible et hostile aux humains est Morana, la déesse de la nuit, de l'hiver et de la mort. De ce nom, les ténèbres, la peste et les ténèbres sont entrées dans notre langage. Les Slaves imaginaient que Morana vivait au nord au fond des rochers recouverts de neiges éternelles. Elle est toute-puissante, mais les dieux brillants l'enchaînent à l'arrivée du printemps.

Riz. 4. Déesse des anciens Slaves Morana ()

L'origine du monde, le changement des saisons et l'apparition du feu sont expliqués par le mythe populaire du Soleil.

La Terre Mère était plongée dans l’obscurité et le froid. Elle était morte – pas de lumière, pas de chaleur, pas de bruit, pas de mouvement. Et Yar, éternellement jeune, éternellement joyeux et joyeux, a déclaré : « Regardons la Terre Mère à travers l'obscurité totale, est-elle bonne, est-elle avenante ? Et la flamme du regard brillant de Yar transperça en un instant les couches incommensurables d'obscurité qui recouvraient la Terre endormie, et là où le regard de Yarilin perça les ténèbres, là le soleil rouge brillait. Et des vagues chaudes de la lumière rayonnante de Yarilin se déversèrent à travers le soleil.

Mère Fromage-Terre s'est réveillée de son sommeil et s'est étendue dans sa beauté juvénile. Elle but avidement les rayons dorés de la lumière vivifiante, et de cette lumière, une vie brûlante et un bonheur langoureux se répandirent dans ses profondeurs. Les discours de Yarilina sont aimés de la Terre, elle aimait le dieu brillant, et de ses baisers chauds elle était décorée de céréales, de fleurs, de forêts sombres, de mers bleues, de rivières bleues, de lacs argentés...

Elle a bu les baisers chauds de Yarilina et les oiseaux célestes ont volé hors de ses profondeurs, les animaux de la forêt et des champs sont sortis de leurs tanières, les poissons ont nagé dans les rivières et les mers, les petits insectes, les mouches et les moucherons se sont blottis dans les airs.

Nous voyons que les plantes, les animaux et les humains sont les enfants de la Terre Mère et du dieu du printemps Soleil-Père Yarila. Le mythe explique l'apparition de tous les êtres vivants par l'amour.

Comment s'explique l'apparition de l'intelligence chez une personne ?

Et tout vivait, et tout aimait, et tout chantait des chants de louange au Père Yarila, Mère Terre Crue. Puis la Terre a donné naissance à l'homme. Et quand il sortit des entrailles de la terre, Yarilo le frappa à la tête avec une rêne dorée - un éclair brillant, et de cet éclair l'esprit est né dans l'homme. Yarilo a salué son fils terrestre bien-aimé avec des tonnerres célestes, des ruisseaux d'éclairs, et de ces tonnerres, de ces éclairs, tous les êtres vivants ont tremblé d'horreur : les oiseaux du ciel se sont dispersés, les animaux de la forêt de chênes se sont cachés dans les grottes, un homme a élevé son intelligent se dirigea vers le ciel et répondit prophétiquement au discours tonitruant de son père par un mot, par un discours ailé... Et en entendant ce mot et en voyant son roi et souverain, tous les arbres, toutes les fleurs et les grains s'inclinèrent devant lui...

L'esprit d'une personne est apparu d'un coup porté à la tête avec un « éclair doré aux rênes brillantes », et depuis lors, des expressions telles que « esprit brillant » et « aperçus de pensée » nous sont parvenues.

Comment s’explique l’apparition du feu ? Quelle est sa signification dans le mythe ?

Puis la force de Yarila a commencé à faiblir, Mère Terre-Fromage a commencé à pleurer, craignant que tout ne gèle. Yarilo la consola en lui disant qu'il reviendrait, mais pour l'instant il envoya le Feu pour maintenir la chaleur sur la terre.

C’est ainsi que les gens pensaient au passage de l’été à l’hiver et au début du Feu. C'est pourquoi nos ancêtres ont brûlé les morts - le fils de Yarilin, qui s'était endormi dans le sommeil de la mort, a été donné à son père vivant dans le feu. Et puis ils ont commencé à donner les morts à leur mère, à les déposer dans son lit, c'est-à-dire à les enterrer dans le sol.

Selon la mythologie slave, Yarilo envoya du feu sur la terre afin que tous les êtres vivants ne gèlent pas en hiver. Le feu contraste avec l’obscurité et le froid. Il existe des fêtes folkloriques païennes dédiées à honorer le feu. C'est Maslenitsa, lorsqu'ils préparent des crêpes - symbole du Soleil et origine de la vie, ils brûlent une poupée, Maslenitsa, qui personnifie Morana, la déesse de la mort. Il y a une autre fête d'Ivan Kupala. Il s'agit d'une fête d'été populaire lorsque les personnes rassemblées sautent par-dessus un feu.

Le mythe du soleil est poétique et lyrique. L'imagerie du langage est obtenue en utilisant métaphores: "et la flamme du regard... percée... des couches d'obscurité", personnifications: La Terre Mère « s’est réveillée du sommeil » et « a commencé à se sentir triste » épithètes constantes: « forêts sombres », « mers bleues », « rivières bleues », « lacs d'argent », « dieu aux yeux brillants », « parole prophétique ». Le modèle rythmique et mélodique unique du mythe crée inversion: "La Terre Mère s'est réveillée de son sommeil et s'est étendue dans sa beauté juvénile."

Métaphore(Métaphore grecque - transfert) - un mot ou une expression utilisé au sens figuré, au lieu d'un autre mot, car il existe une similitude entre les objets désignés.

Personnification- une technique de parole consistant à attribuer à un objet inanimé des qualités ou des actions inhérentes à une personne.

Épithète permanente- il s'agit d'une définition colorée, inextricablement associée au mot défini et formant une expression figurative et poétique stable.

Inversion- un changement dans l'ordre des mots adoptés dans la langue russe, c'est-à-dire placer les mots dans une phrase à un endroit qui leur est syntaxiquement inhabituel.

Ainsi, la mythologie des anciens Slaves était composée de leurs croyances et de leurs idées sur le monde qui les entourait : l'homme, la nature, l'espace.

Comme d'autres peuples, les Slaves ont déifié et spiritualisé la nature, c'est-à-dire qu'ils croyaient que tout ce qui les entoure vit, ressent, comprend, a ses propres désirs et se bat pour son existence. Les Slaves vénéraient particulièrement le dieu solaire Yaril, qui favorisait l'épanouissement de la nature, l'amour et la fertilité.

Comme le montre le mythe, les anciens Slaves associaient l'origine de l'homme, ainsi que de toutes les « créatures terrestres » et plantes, au dieu solaire Yarila.

1. Afanasyev A.N. Arbre de la vie. - M., 1972.

2. V.P. Butromeev. Mythes et légendes des anciens Slaves - M., 2007.

3. Grushko E.A., Medvedev Yu.M. Dictionnaire de la mythologie slave. - N. Novgorod, 1995.

4. Littérature. 6ème année. A 14 heures / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, vice-président. Jouravlev, V.I. Korovine]; éd. V.Ya. Korovine. - M., 2013.

5. Encyclopédie « Mythes des peuples du monde ». - M., 1980-1981, 1987-1988.

2. Encyclopédie mythologique ().

1. Racontez le mythe populaire sur le soleil à proximité du texte, en préservant les caractéristiques du récit.

2. Compilez un dictionnaire des personnages mythologiques slaves :

Dazhdbog -

Koschei l'Immortel -

et d'autres.

3. *Faites connaissance avec des extraits des mythes de différents peuples sur la création du monde, répondez à la question : « Qu'y a-t-il de commun dans les idées des peuples anciens sur la création du monde ?

Matériel d'analyse

Les idées des peuples anciens sur la création du monde

L'Egypte ancienne

« Le ciel n’existait pas encore et la terre n’existait pas. Il n’y avait pas encore de terre ni de serpents à cet endroit. Je les ai créés là-bas, à partir du néant.

Anciens Slaves

« Avant la naissance de la lumière blanche, le monde était plongé dans l’obscurité totale. Seul notre ancêtre était dans l’obscurité.

Le clan a donné naissance au céleste Svarog et lui a insufflé son puissant esprit. Je lui ai donné quatre têtes pour qu'il puisse regarder le monde dans toutes les directions... »

Amérique centrale

« C'est l'histoire de comment tout était dans un état d'incertitude, tout était froid, tout était silencieux, tout était immobile, tout était calme : dans l'espace du ciel c'était vide... Il n'y avait ni homme ni animal. »

Inde ancienne

« Au début, il n’y avait rien : ni soleil, ni lune, ni étoiles. Seules les eaux s'étendaient à l'infini. Les eaux ont donné naissance au feu. Grâce au grand pouvoir de la chaleur, l'œuf d'or est né en eux... Un an plus tard, l'ancêtre Brahma a émergé de l'œuf d'or. Il a cassé l'œuf et il s'est divisé en deux. La moitié supérieure est devenue le ciel, la moitié inférieure est devenue la terre et entre elles, Brahma a placé l'espace aérien. C'est ainsi que l'univers a été créé. »

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Alexandre Assov
Mythes des Slaves pour les enfants et leurs parents. L'épée de Svarog

Dédié à la mémoire bénie de Baba Lyuba

Ce n'est pas un conte de fées, c'est la vie...

Vous avez ouvert le Livre Magique. Le plus vrai ! Il contient de nombreuses histoires étonnantes, légendes ou, comme disent les scientifiques, des mythes. Autrefois, nos arrière-grands-mères et arrière-grands-pères les parlaient à leurs petits-enfants - nos grands-parents. Oh, c'était il y a longtemps !

Puis ces légendes ont été oubliées… Mais pas partout. Il existe un endroit merveilleux loin des grandes villes, dans les forêts au-delà de la Volga, près du lac Svetloyar. C'est là que l'on se souvient très bien de ces contes.

Après tout, comme le savent tous ceux qui ont visité le monde des légendes russes, la ville invisible de Kitezh y est cachée. Ce ne sont pas des lieux simples, précieux... Les contes et chants russes les plus sacrés y sont conservés de manière sacrée.

Il était une fois, moi aussi, une sortie de ces lieux fabuleux, de mon enfance et de ma jeunesse. Et maintenant, je vis depuis longtemps à Moscou. C'est une grande ville où peu de gens croient aux contes de fées. Mais même aujourd’hui, je suis souvent transporté dans le passé dans mes livres et même dans mes rêves. Et parfois, je prends simplement un billet de train et je retourne dans mon pays natal. Et là, notre vieille maison m'attend, une cabane située sur un haut ravin au-dessus de la Volga.

Et maintenant, j'emmène avec moi mon fils, dont le nom est Yaroslav - aussi un souvenir du lac Svetloyar. Après tout, c'est le lac de Yarila le Dieu, qui était vénéré dans les temps anciens par les Berendey qui vivaient ici, nos fabuleux ancêtres.

Et puis je lui raconte les mêmes contes, ou vieilles histoires, que ma grand-mère Lyuba racontait ici, sur le porche, sous les vieux pommiers.

Et aussi d’autres que j’ai collectionnés, entendus ailleurs, et même en rêve. Et encore une fois, c'est comme si j'ouvrais la porte de l'enfance...

Oh, je n'ai pas beaucoup apprécié ce moment-là ! Et je le regrette maintenant. C'était habituel : les contes de fées que racontait Baba Lyuba, et le poêle russe, et les poulets dans la mangeoire, et le métier à tisser dans le grenier, et une chemise filée à la maison. Et... le dieu poulet suspendu comme un couvercle à la clôture, et l'esprit shilishiga qui pullule derrière le poêle, et la pierre magique urozh qui protège de toutes les maladies et de tous les chagrins.

Et à proximité, presque sous les fenêtres, roulent les vagues de la majestueuse et sainte Mère Volga. Et voici les montagnes Panov, cachant les secrets de sorcellerie des seigneurs - les anciens habitants souterrains. Et les environs sont les fabuleuses forêts de Berendey.

Non loin de là se trouve le lac Yarilin lui-même - Svetloyar, dans lequel se cache la ville des saints justes, des héros et de nos vieux princes - Kitezh. Et le chemin vers cette ville ne s'ouvre désormais que dans les rêves, et le Roi Ours lui-même le garde. Mais il s'agit de l'ancien dieu Veles lui-même, père de Yarila...

Des années plus tard, j’ai réalisé que c’étaient presque les derniers signes de l’Antiquité. Et que dans les villes, ils n'entendaient parler que d'une telle vie, et dans les villages, même alors, peu de gens vivaient à l'ancienne. Et maintenant, littéralement, plus personne ne vit.

Au cours de ces années-là, j'ai commencé à raconter moi-même des contes de fées. Il raconta aux enfants du voisinage ce qu'il avait entendu de Baba Lyuba et ce qu'il avait appris dans les livres. Et déjà à l'école, avec des amis et avec l'aide des parents, nous avons créé un musée d'histoire locale. C'est ainsi que notre voyage dans un conte de fées a commencé avec la connaissance de notre terre natale.

Nous avons rassemblé des légendes locales, des livres anciens et étudié la langue slave de la vieille église. Et puis ils sont entrés en contact avec la tradition d'écriture secrète de la Volga, encore peu connue et encore moins étudiée.

Il s'agissait des « Livres de la Colombe Profonde », ainsi que des « Chaînes d'Or », écrites en lettres sacrées. Et là-dedans, tout comme dans les contes et les chants de notre pays, conservés dans les ermitages secrets, se trouvaient ces épopées secrètes qui sont aujourd'hui devenues les « Chansons de Gamayunov ».

Ces chansons, selon lesquelles les légendes et les mythes païens russes sont maintenant enseignés dans les écoles, et qui sont racontées dans la structure des vieux mots et des contes de fées dans le livre que vous lisez maintenant...

Et aussi, déjà pendant nos années d'école, nous avons étudié, et pas seulement à partir de manuels, l'histoire ancienne de notre terre natale - la région de la Volga, la région de Vladimir et Kostroma.

Au fil des années, la couverture des terres où l’on collectait les contes et légendes de l’Antiquité s’est élargie. Et nous collectionnions également les livres de divers érudits dans les bibliothèques et les partagions avec des amis, comme un véritable trésor.

Notre recherche des origines de la tradition a également dépassé les frontières de la Russie. Les regards se sont également tournés au-delà des frontières des pays où l’on parle des langues similaires à la nôtre. Après tout, toutes les légendes épiques initiales d’Europe et d’Asie ont la même source.

Et j'ai également publié l'épopée russe « Le Livre de Kolyada » après l'école et l'université. Et ses éditions, telles que « Chants de Gamayun », « Chants d'Alkonost » et « Chants de Sirin ».

J'ai également publié des traductions de l'épopée bulgare « Vedas des Slaves ». Et aussi des chroniques païennes russes : « Le Livre de Veles », « Le Livre de Yarilina » ; et aussi la « Chronique de Baraj - le Serpent ailé » bulgaro-tatare.

Et je n'ai toujours pas divisé la tradition épique en slave, tatare, finlandaise, ainsi qu'indienne, et même iranienne, chinoise et autres. Quelle que soit la source ancienne que j'ai découverte, des chansons et des contes qui m'étaient familiers depuis mon enfance en découlaient, car les mythes les plus anciens du monde étaient mieux conservés en Russie. Les anciens dieux russes ne portaient que les masques de héros épiques, de boyards et de saints.

Dans le monde magique, féerique et épique, il n’y a pas de frontières entre les peuples. Les images de contes de fées circulent librement de la Russie à la Grèce, en passant par l'Iran, l'Inde et la Chine. Ni les montagnes, ni les déserts, ni les mers ne les empêchent.

Cependant, la source de l'épopée mondiale est en Russie ; c'est la tradition russe qui est la plus ancienne.

Et toujours, lorsque je travaillais avec des textes anciens, j'avais l'impression qu'il y avait une aide de l'extérieur - de nos parents et de nos ancêtres, aussi bien de ceux qui étaient orthodoxes que de ceux qui étaient considérés comme païens.

Et de mon père et de ma mère, et de ma grand-mère Lyuba... Ils nous ont déjà quittés, mais leur amour est avec nous et c'est comme s'ils étaient encore quelque part à proximité... Là, sur le porche sous les pommiers, dans notre vieille cabane de la Volga...

* * *

Je me souviens de beaucoup de choses de mon enfance... Les jours, les vacances et la vie quotidienne défilent devant mes yeux, comme des fragments de verre coloré dans un kaléidoscope...

Il existe de nombreuses petites choses différentes, mais notre vie en est composée et chacune d'elles est importante à sa manière.

Mais autrefois, tous les autres contes sur les anciens dieux russes étaient également associés aux jours fériés de Kologodye...

Laissez-moi vous rappeler ces vacances ici aussi, avant de vous raconter les contes magiques. Sinon, tout est déjà oublié, envahi par le passé. Peu de gens se souviennent aujourd’hui comment et quand ils étaient célébrés. Et les termes sont oubliés, et le sens est sombre, tout est confus et mélangé. Mais nous allons quand même commencer à démêler cet enchevêtrement...

Et ainsi il roulera à travers les forêts jusqu'aux montagnes... Et nous le suivrons, vers des terres lointaines, vers des mers lointaines, déroulant le fil de la mémoire de notre famille...

I. Contes de Rod Rozhanich

Viens, Gamayun, oiseau de prophétie,
à travers la mer razdolnoe,
à travers les hautes montagnes,
à travers une forêt sombre, à travers un champ ouvert.
Chante, Gamayun, oiseau de prophétie,
à l'aube blanche, sur une montagne escarpée,
sur un buisson de genêts,
sur un brin de framboisier...
Oiseau prophétique, oiseau sage,
tu en sais beaucoup, tu en sais beaucoup...
Dis-nous, Gamayun, chante et dis-nous...
Pourquoi toute la Lumière Blanche a-t-elle commencé ?
Comment le Soleil Rouge a-t-il commencé ?
Le mois est lumineux et les étoiles sont fréquentes
pourquoi, dis-moi, sont-ils nés ?
Et ils ont soufflé comme des vents sauvages ?
Se sont-ils enflammés comme des aubes claires ?

En disant

Le printemps est arrivé !.. Avec blush, avec le soleil de cloche printanier ! A écorce rosâtre sur buissons ravivés, à jeunes feuilles collantes.

Ainsi, la première abeille fut chaleureusement chassée de la ruche... Elle descendit, marcha le long de l'entrée en se lissant, déploya ses ailes et s'élança en bourdonnant victorieusement... Regardant autour d'elle le champ dégelé et les premiers perce-neige... Le printemps ! Et voilà, vous êtes avec nous ! Arrivé sur les ailes des abeilles.

Et c'est l'hiver ! Oh, notre mère aux cheveux gris... Elle hurlait avec les tempêtes de neige, finit par crépiter avec les gelées... Et soudain, quand nous en avons eu assez d'attendre, elle s'est épuisée, s'est installée comme une sale congère... et tout à coup un le ruisseau s'est mis à gargouiller joyeusement !

Au début, ils ne la croyaient pas. Elle recula ensuite, puis erra de nouveau à travers les forêts - menaçantes, glaciales, farinantes... Elle se vantait de son pouvoir glacial. Juste hier!..

Mais maintenant, elle n'est plus là ! Et pourquoi? Oui, tout cela parce que nous l'avons dépensé pendant la Semaine du pétrole. Ils ont renvoyé le féroce ! Ils l'ont brûlé en effigie faite de chiffons et de chiffons bourrés de paille. Et le printemps Clear Sun s'appelait avec des crêpes...

"Le printemps est arrivé...", c'est ce que disait grand-mère Lyuba. – À Krasnaïa Gorka 1
La Montagne Rouge est une fête du début du printemps et du Nouvel An païen. Elle était célébrée autrefois à l'équinoxe de printemps, les 21 et 22 mars, dans le nouveau style, lorsque le jour devient égal à la nuit.

J'ai compris. Sur les yarets, en épi...

- Grand-mère, oh grand-mère ! - Je gémis, encore un petit garçon avec un petit doigt. Et je tire la jupe de Baba Lyuba. - Qu'est-ce que c'est - un yarets ?

- Yarets Mlad est le premier mois de l'hiver, au début du printemps. Alors, autrefois, il était plus approprié de babiller... On l'appelle aussi Beloyar. C'est le début de la vie paysanne... Mais cela ne commence pas au début du mois de mars, mais plus tard, lorsque le soleil se lève au printemps...

Je plisse les yeux, je regarde droit vers le Soleil - jeune, mais plus chaud et ardent comme le printemps... Et c'est comme si je voyais : marchant légèrement sur le pollen doré, des braves gens aux ailes dorées et de belles jeunes filles descendent vers nous du manoir du Soleil, comme dans un conte de fées...

Yarets-Beloyar - c'est vous qui êtes venu chez nous ! Le premier mois du printemps. Il est venu sous la forme d'un jeune homme aux cheveux dorés, aux yeux verts, avec un bouquet de perce-neige. Le Dieu Vernal, qui a abandonné l'Hiver et a pris le Printemps pour épouse !

Et où a lieu le mariage de Beloyar et Vesna Yarovaya ? Pas dans les ravins et les ravins, pas dans les fourrés sombres... Il y a encore de la neige et le sommeil hivernal... Mais sur le Mont Rouge, réchauffé par Yarila - le Soleil Clair.

Colline rouge! Yarets-Beloyar, le jeune dieu du printemps, est déjà là ! C’est pourquoi la jeune écorce devient rose et les fleurs de cerisier s’épanouissent ! Et la Colline Rouge est recouverte d'une mousseline blanche de pétales, comme une mariée en âge de se marier rougissant de gêne... Blanc sur rose !..

Et nous avons déjà accroché des rubans sur le bouleau blanc. Et ils flottent au vent... Et là, sur la Colline Rouge, se trouve la pierre Bel-inflammable Alatyr. Et là-dessus, sur la Croix Solaire, le dieu du printemps Beloyar a été crucifié pendant l'hiver féroce... Dieu Kryzhen sur la Croix Solaire ! Il a également d'autres noms secrets - Bus, Svyatoyar et Que Dieu !..

Et pour Baba Lyuba, il est aussi « Jésus Krestos » - le dieu des paysans. Il a foulé aux pieds mort sur mort et a donné la vie dans la tombe... Le vieux dieu russe !

Et elle ne croit pas son père, qui rit : est-il vraiment russe ? Et donc... Russe et c'est tout ! Et ses cheveux étaient de la couleur du seigle mûr, et ses yeux étaient verts... Et c'est lui, Bus Beloyar, qui fut ressuscité par la volonté du Très-Haut et se fiança avec Spring Spring. Et de ce Bus de la Source, qui gravit la Montagne Rouge, les cerisiers fleurissent. Et sur ce cerisier Gamayun, l'oiseau prophétique chante des chants printaniers...

Et de cette chanson et de cet amour ardent, le Soleil Rouge brûle. Et sous le soleil printanier, la neige fond et le monde renaît – et ainsi il renaît. Et ce ne sont pas des larmes qui coulent de Red Mountain, mais des ruisseaux qui coulent. Et ils affluent dans les ruisseaux et réveillent les rivières endormies et liées par les glaces...

Et puis Mère Volga elle-même s'est réveillée de son sommeil hivernal. Elle a brisé les chaînes de glace... Elle est devenue enflée. Et, grondant, balayant les ponts délabrés, elle s'en alla... Elle charriait des glaçons sales dans l'eau sombre, emportant feuillages et débris rassis des berges, bouillonnant autour des pilotis et des piles. Et il a heurté le barrage, s'est brisé, a tourné, testant sa résistance...

Pas maintenant... Mais une goutte use une pierre, et une rivière fera tomber une barrière, tout comme le temps emporte toutes nos actions...

Et le vent chaud du printemps a commencé à bruisser et à gagner en force. Et la vie, encore endormie, se frayait un chemin à travers les plaques noires dégelées, sentait les odeurs vivantes du fleuve, gazouillait dans tous les sens...

* * *

Le printemps est déjà entré en vigueur et tout le mois de Yarets-Carême est passé...

"Le poteau est cassé, le brochet se promène sans queue..." Baba Lyuba sourit et hoche la tête vers le porche. Là, derrière la porte, dans le couloir, se trouve le père. Il fouille dans les engins de pêche.

- Pourquoi n'y a-t-il pas de queue ? - Je suis surpris.

Mon père me répond en sortant avec des cannes à pêche et un filet :

- Tu ne sais pas quelque chose toi-même ? Nous aussi, nous avons travaillé presque tout l'hiver, nous sommes battus comme des poissons contre la glace, dans l'agitation de la ville, jusqu'à notre retour au village. Alors le brochet s'est battu jusqu'à ce que sa queue perce la glace et que le printemps arrive... On s'est bien amusé, mais le brochet a perdu sa queue !..

Nous avons marché jusqu'à la rivière, qui est toujours sombre maintenant, même si la crue s'est déjà calmée. Ici, derrière le barrage, il y a toujours une crue et l'étendue d'eau jusqu'au bord du ciel... La mer de la Volga ! C'est ainsi qu'on l'appelle ici : mo-o-ore !.. Ici, la Volga se dresse haut, se heurtant à ses affluents, coulant autour des îles et formant des marigots, au fond desquels sont encore visibles des bois flottés, des troncs et des forêts.

Nous sommes trois pêcheurs : mon père, moi et mon frère aîné Andryukha. Après avoir descendu la falaise jusqu'à la rivière, nous libérons notre petit bateau de la chaîne. Nous le poussons dans l'eau, laissant un sillon et nos empreintes sur le sable côtier. Des engins de pêche, cannes à pêche et filets, sont jetés au fond. Et maintenant les rames sont dans les rainures et... en avant ! Dans la mer! Ramez avec votre droite, tirez avec votre gauche ! Tournez le nez vers la vague !

Mon père, Igor Ivanovitch, est constructeur de navires et pêcheur héréditaire, comme beaucoup de membres de notre famille. Et mon père maîtrisait parfaitement la vieille sagesse de la pêche. Et il nous l'a donné. Et mon frère et moi avons toujours observé comment il préparait le matériel et comment il attachait les hameçons avec des nœuds spéciaux.

- Ce nœud est pour la brème... Vous voyez comment il est fait ? Anneau et réticule. C'est le signe du Soleil. Parce que la dorade est un poisson ensoleillé, elle aime la lumière et l'espace... Et voici un nœud pour le brochet...

– Et ce nœud est aussi un signe secret ?

- Cette boucle... signifie un œuf. Oui! Mais pas un œuf ordinaire, mais un œuf doré. Qu'est-ce qui a donné naissance à notre monde… » Avec un clin d'œil significatif, le père resserra la boucle de l'œil de l'hameçon double avec le leurre.

La boucle ressemble vraiment à un œuf. Et à mesure que le père le resserrait, il se transforma en un nœud enchanté.

La magie! Les paroles de mon père, je ne sais pas comme un poisson, mais elles m’ont impressionné. Il s'avère qu'ils n'attrapent pas le poisson n'importe comment, mais avec des nœuds enchantés... Et ce sont aussi nos vieilles lettres...

Et Baba Lyuba rit et explique :

– Nos grands-pères ont raconté comment, à la Naissance du Monde, le Brochet-Kalouga est apparu de l'océan-mer. En fait, elle tenait l’œuf lui-même entre ses dents. Du jaune de l'onago est né le Soleil Rouge, du blanc - le ciel, et de la coquille - la Terre Mère... Depuis, tous les brochets s'imaginent être on ne sait quoi. Au printemps, ils frappent la glace avec leur queue - comme s'ils les brisaient ! Et quand on remarque quelque chose de rond et de brillant dans les profondeurs, on l'attrape immédiatement ! Et si cela s’avérait être l’œuf d’or ?

"Oui, oui..." Le père acquiesce, acquiesçant. "C'est pourquoi les brochets sont capturés très facilement avec des nœuds et des fileuses aussi enchantés."

"Papa, tu crois vraiment que les poissons que nous attrapons ici lisent ces mêmes nœuds ?" - Je suis ébahi.

Mon frère Andrei - et il est toujours moqueur - m'assure avec une étincelle dans les yeux :

- Mais bien sûr, les poissons n’avalent pas l’appât tout de suite. Tout d’abord, les nœuds sont défaits et le message est lu. Si c’est à égalité, disent-ils, ils ont une friandise – ah !.. Et c’est tout, au crochet. Mais non, ils s'envolent...

"Maintenant, nous allons vérifier si les poissons ont appris à lire et à écrire autrefois..." sourit le père. – Vont-ils devenir accros comme les autres avaleurs de livres…

La pêche a été un grand succès. Les brochets et les brèmes mordaient de toutes leurs forces. Mais nous sommes partis pêcher un peu tard à cause d'une paresse insurmontable... Une telle chance à la pêche n'est autre que celle des nœuds enchantés et des fileuses magiques !

Et puis un orage éclata en mer. Les éclairs planaient au-dessus de nous comme des dragons d'or, des léopards des neiges venus du ciel... Ceux qui naissent, selon la croyance de la Volga, de boules de foudre, d'œufs d'or. On dit que notre monde est né d'un tel œuf...

Et nous sommes arrivés à peine à la maison sous une averse torrentielle... Mouillés, mais joyeux ! Prenez la riche prise, nos chers !

* * *

Et maintenant nous sommes déjà à la maison, dans la cabane. Et grand-mère Lyuba et sa mère font de la magie aux fourneaux. La soupe de poisson est préparée à partir de brochet, répartie entre tous selon l'ancienne coutume.

Et voici le plat principal pour rompre le jeûne : le canard aux pommes. Et pour l'accompagner, il y a la « pomme-berry » - seulement elle n'est pas fabriquée à partir de pommes, mais à partir de pommes de terre, qui sont autrefois appelées « pomme du diable ».

C'est un peu comme une simple purée... Simple, mais pas simple ! Vous n'avez probablement rien mangé de tel. Dissous dans du lait frais, et mijotés dans une casserole à feu et à la vapeur, au four russe... Une gourmandise plus tendre que le lait d'oiseau !

Voici les tartes aux cerises ! Pour le thé samovar ! Oh, Samovar Samovarych ! L'interlocuteur est vivant, étincelant d'or et content de lui. Réchauffé sur des cônes d'épicéa, gonflé d'une botte. Il dégage à la fois de la chaleur et un esprit particulier de forêt et de pin dans toute la maison... Et tout cela d'un seul coup ! Boire du thé, ce n'est pas couper du bois !..

Et je suis assis à table, je bois du thé, je pense... Ce sont les cerises dans les tartes que veut le Doré. Un gros régal pour lui...

Et le brochet a donné naissance au monde à partir de l'œuf d'or, alors ils le servent avec des œufs durs... Et le « foutu pommier » et un canard avec une pomme dans le bec... C'est aussi une photo folle d'un vieux conte de fées...

Lequel? Oui, tout de même - à propos de la Naissance du Monde. Et à propos du Canard, qui voulait avaler la Pierre d'Alatyr afin d'acquérir le pouvoir sur toute la Lumière Blanche... Oh, et naïf ! Je suis allé contre le ciel ! C’est pourquoi rien d’utile n’en est sorti ! Et vous devez retirer la pomme cuite de son bec et l'avaler vous-même. C'est délicieux, comme la passion !.. Magique !..

Les vacances sont donc terminées... Et c'est déjà le soir, et ma tête s'incline devant l'oreiller matelassé. Et les planches grincent, et le grillon chante... N'est-il pas temps de chanter des berceuses et de raconter des histoires ?.. Grand-mère et grand-mère !

Oh, et il existe de nombreuses histoires sur d’anciens dieux, sur des sorciers et des créatures merveilleuses. Il y en a beaucoup dans les vieux livres sur les pigeons profonds... Ils sont aussi dans les chants du bayou-gamayun...

Et ils me les ont racontés... Et maintenant il est temps pour moi de les raconter à mon fils et à vous... Comme c'était le cas autrefois, au siècle dernier, dans notre vieux village de Berendeev...

Comment le Père Rod a donné naissance à notre monde

Il y a bien longtemps, lorsque le temps lui-même était intemporel et que toute réalité était fiction, il n’y avait ni lumière ni obscurité, ni nuit ni jour, ni eau ni terre.

Et notre Monde tout entier était contenu dans un minuscule embryon, dans l’Œuf d’Or, sorti de l’oubli par la volonté du Parent Suprême.

Et dans cet œuf d'or, derrière sa coquille dorée, dormait l'ancêtre de toutes choses – le dieu Rod. Et il a vu des rêves sur un monde merveilleux. Comme si tout dans ce monde était arrangé correctement. Il y a une place pour tout : le Soleil Rouge, la Lune Claire, les étoiles fréquentes et la Terre Mère. Et sur Terre - de hautes montagnes, de larges vallées, des forêts denses, ainsi que des mers profondes, des rivières rapides et des lacs bleus.

Et puis l’Amour est né dans l’âme de Rod, car il est tombé amoureux de ce monde merveilleux. Et le pouvoir de l’Amour est un grand pouvoir, rien ne peut lui résister. Et c'est pourquoi Rod, avec le pouvoir de l'Amour, a divisé sa prison - l'Œuf d'Or. Et l'Amour est sorti de l'Œuf et a rempli tout ce qui existe.

C'est ainsi que le Verge a donné naissance à l'Univers - d'innombrables mondes stellaires, ainsi que notre monde terrestre. Et en lui le Verge donna naissance aux cieux étoilés, et sous eux les cieux et la vaste mer.

Et le Verge fut établi sur un char enflammé, avec un tonnerre de tonnerre et des éclairs brillants. Le Dieu Soleil Ra, apparu sous la forme du Père Rod, était installé dans un bateau-chariot doré et transporté à travers le ciel par des chevaux à la crinière dorée et aux ailes de cygne. Et la Claire Lune fut établie - dans un bateau d'argent. Et ce n’étaient pas seulement des bateaux, c’étaient des navires volants qui déployaient leurs ailes et volaient comme des oiseaux dans le ciel, ou qui lâchaient leurs roues et roulaient, créant une ornière dans les nuages.

Et puis l'oiseau prophétique Gamayun a chanté cette grande action : « Alors le Soleil sortit de sa face, la race céleste elle-même, l'ancêtre et le père des dieux. La lune brillante sort de sa poitrine. Les étoiles fréquentes viennent de Ses yeux. Des aubes claires sortent de ses sourcils. Nuits sombres - oui, de la part de ses pensées. Vents violents - du souffle..."

Ainsi, dans les temps primordiaux, le Père Rod a donné naissance au royaume céleste - Règle, où se sont installés les dieux des montagnes et des plus hauts sommets.

Et puis il a donné naissance au royaume des cieux, où se sont installés les gens, les animaux, les oiseaux et les poissons - la réalité. Et au-delà des frontières de Yavi, le Verge a établi le monde des esprits et des rêves - Nav. Et la Famille a établi les Lois de Régulation dans ce monde, séparant la Lumière des Ténèbres, la Vérité du Mensonge.

Après cela, le père Rod a donné naissance à l'étoile polaire, qui brille au cœur du monde. Et il y établit son monastère, élevant le Trône éternel. Et de cette étoile descendirent la vache céleste Zemun et la chèvre Sedunya, et de leurs seins le lait de l’étoile se répandit dans tout l’Univers, qui devint la Voie Lactée, la route étoilée dans les hauteurs.

Puis, sous l'étoile polaire, Rod a donné naissance à la pierre bel-inflammable Alatyr. Et il prit cette pierre et commença à battre le lait étoilé avec. Mais au lieu du beurre de lait, la Terre Mère du Fromage est apparue.

Et dès sa naissance, elle a immédiatement disparu dans l'océan-mer, car elle n'a trouvé rien sur quoi se reposer parmi les vagues déchaînées.

Ainsi, le Bâton lui-même, qui est devenu à la fois le Père et la Mère de toutes choses, a donné naissance à tout ce que nous voyons autour - tout ce qui est avec le Bâton - tout ce que nous appelons Nature.

* * *

Le père Rod a beaucoup de soucis dans le monde des étoiles. Est-il facile de suivre chaque naissance, qu'elle soit d'une étoile, d'une personne, d'un animal ou d'un poisson, et même la plus petite source au milieu d'une forêt ?

Et qui devrait être le maître du ciel ? Qui doit maintenir l’ordre sur terre ? Après tout, au début, tout ce qui est né par Rod n'a pas trouvé sa place. Le Soleil Rouge et la Lune Claire se sont égarés et ont erré en vain. L'océan mélangé au ciel. Les étoiles filaient comme une volée de papillons de nuit. Et la terre disparut dans un abîme ouvert.

Et puis le dieu Rod s'est divisé en lui-même, a séparé le Père de la Mère et a ainsi donné naissance à Svarog, le propriétaire de Svarga, le royaume des dieux et des esprits célestes. Et il le dota d'un grand pouvoir créateur, lui donna un marteau-tonnerre, avec lequel il forgea le firmament du ciel.

La mère de toutes choses était l’épouse de Svarog, dont le nom est Mère Sva. Et elle est apparue comme une jeune fille cygne ensoleillée. Et comme Svarog et Mère Sva vivaient en paix et bien dans leur mariage et arrangeaient tout dans le monde selon l'harmonie, ils étaient surnommés Lad et Ladoya. À ce jour, les maris appellent affectueusement leurs épouses bien-aimées – frettes et cygnes.

C'est ainsi que le puissant dieu Svarog éleva le ciel étoilé qu'il avait forgé au-dessus de la mer et de l'océan. Et il l'établit sur douze piliers étoilés, dont chacun soutenait une constellation du zodiaque.

Et là, dans les hauteurs du ciel, Svarog a ouvert la voie au Soleil Rouge, afin que sans tarder les chevaux aux ailes d'or attelés à un hydravion se précipitent derrière les nuages, de l'aube au coucher du soleil, d'est en ouest.

Et le dieu Svarog dirigeait également le voyage annuel, le voyage solaire, jusqu'au bateau solaire parmi les étoiles, de sorte qu'à chaque fois, depuis la naissance de la jeune Lune, puis la pleine lune et jusqu'à la nouvelle lune, le Soleil ne restait que dans une des douze constellations zodiacales.

C'est ainsi que le Père Svarog a créé Blue Svarga - la terre transcendantale des dieux.

Et puis, au-delà des nuages, le dieu Svarog regarda le monde céleste. Et il vit que sous lui il n'y avait que l'abîme de la mer, mais invisible dans l'océan-mer de la Terre Mère. Celui qui doit nourrir et chérir tout ce qui naît dans le monde.

Le père Svarog est devenu triste, et de ses pensées, de sa tristesse féroce, le Canard du Monde est soudainement apparu. Et ce Canard a traversé à la nage la mer-océan, a commencé à gambader dans ses vagues et à voler de crête en crête, à tourner et à sauter là-bas. Oui, si rusé, comme un « canard » sur un vieux métier à tisser. Et elle a commencé à créer ce monde selon sa propre compréhension, tout comme un tisserand tisse un motif.

Svarog a demandé à ce Canard du Monde de trouver la Terre cachée dans les abysses de la mer.

Et le Canard a plongé deux fois au fond de la mer-océan. Mais elle n’avait pas la force de porter ne serait-ce qu’une petite quantité de terre dans son bec.

Et puis Svarog se tourna vers le Progéniteur lui-même :

- Ô tout-puissant Père Rod, aide-nous à sortir la Terre Mère des abysses de la mer !

Ici, le Canard a plongé dans l'abîme pour la troisième fois. Et par la volonté de Rod, elle délivra un peu de terre dans son bec.

Svarog prit une poignée de terre. Et il commença à le pétrir dans ses paumes, voulant sculpter la Terre, comme les potiers sculptent des pots en argile, puis les durcissent au four.

Et encore une fois il fit appel à la Grande Famille :

– Aide-moi, Rod Rozhanich, à insuffler esprit et force à la Terre Mère, notre nourrice !

Ici, par la volonté du Père Rod et par l'ordre du Père Svarog, le Soleil Rouge a commencé à réchauffer et à tempérer la Terre Mère, puis la Lune Claire a commencé à la refroidir. Et puis des vents violents ont soufflé un morceau de terre de la paume de Svarogova et il est tombé dans la mer.

Et selon la parole de Svarogov, qui donne la vie, la Terre Mère du Fromage y a poussé. Elle révéla des terres au milieu de la mer, de hautes montagnes et de larges vallées. Et elle a commencé à nourrir et à nourrir tout ce qui naissait de la Famille.

Et pour que la Terre ne retourne plus dans l'abîme, Rod a donné naissance au puissant serpent Yusha, qui était désormais destiné à détenir sur lui le fondement de diamant de la Terre.

C'est ainsi que l'oiseau Gamayun chantait à son sujet : « Si Yusha le serpent bouge, Mère Fromage, la Terre tournera... »

* * *

La pierre blanche inflammable Alatyr est née au début des temps par le père Rod lui-même. Oui, dès son apparition, il a immédiatement disparu dans les abysses de la mer.

Mais le Canard du Monde l'a trouvé avec la Terre Mère dans cet abîme. Et quand, à la demande de Rod, elle donna un morceau de terre à Svarog, elle cacha secrètement la pierre d'Alatyr elle-même dans son bec afin de gouverner le monde.

Et cette pierre était petite au début. Mais Svarog le père prononça la Parole vivifiante, et la Terre Mère, et avec elle la Pierre d'Alatyr, commencèrent à grandir et à devenir plus lourdes.

Le canard ne pouvait pas le tenir dans son bec et le laissa donc tomber. Au même endroit où la pierre bel-inflammable Alatyr est tombée, la montagne Alatyr s'est élevée.

Grand est le pouvoir de la pierre Bel-inflammable d'Alatyr, car le ciel étoilé repose dessus ! Alatyr apparaît comme une grande montagne, mais il peut aussi s'agir d'une petite pierre. Il est petit et grand, léger et lourd...

Lorsque Svarog le Père frappa Alatyr avec un marteau, comme sur une enclume magique, les dieux célestes naquirent immédiatement des étincelles.

Sur le mont Alatyrskaya, le jardin Iriysky a été aménagé par Svarog. Au milieu du jardin poussait l’Arbre du Monde, enraciné dans les profondeurs inconnues de la Mère de la Terre Brute. Et avec ses branches, cet arbre maintenait l’Univers ensemble.

Et autour de cette montagne Alatyr et de l'Arbre du Monde, s'élevaient des montagnes et des arbres puissants des grands dieux.

Comment un cyprès s'est levé sur la colline Sarachinskaya - l'arbre de la mort, un arbre triste. Et sur la montagne blanche de Berezan, un bouleau blanc s'élevait avec ses racines et descendait avec ses branches.

Le jardin Irian a fleuri sur la montagne dorée d'Alatyr. Il y avait un cerisier là-bas, à côté il y avait un chêne ensoleillé avec ses racines relevées, ses branches baissées et un pommier aux pommes magiques dorées - celui qui goûte la pomme d'or recevra la jeunesse éternelle.

De merveilleux animaux étoilés se promènent dans le jardin Irian. De merveilleux oiseaux de paradis y chantent et leur plumage brille : Gamayun, Sirin, Alkonost avec leurs proches.

Là, les ruisseaux de cristal sont argentés, couverts de pierres précieuses, et des poissons aux nageoires dorées éclaboussent les ruisseaux.

Et dans ce jardin d'Irian, il y a des pelouses vertes, et dans les prés l'herbe est douce, soyeuse, et les fleurs des prés sont bleu azur.

* * *

Au milieu de ce jardin irien, l'architecte magique Kitavrul Surevich a érigé un grand temple de la Lumière éternelle.

Alatyr est donc aussi un autel, un autel de pierre pour le Très-Haut. Sur celui-ci, le Très Haut Ancêtre se sacrifie et se transforme en pierre d'Alatyr.

Après tout, Alatyr n'est pas seulement une montagne ou une pierre. C'est le cœur du monde. Il possède sept images merveilleuses dispersées dans tout le monde blanc.

Et ces pierres sont appelées dans la langue des Alvs qui vivent près de la Montagne Alatyr : Alatyr doré, Mélanel blanc, Leligral écarlate, Merlir bleu, Mistral marron, Verlil vert et Marabel noir.

Dans le monde terrestre, Alatyr se révèle être le mont Elbrouz. La rivière Blanche Alatyrka coule d'Elbrus-Alatyr.

Alexandre Afanassiev

Mythes des anciens Slaves

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L'origine des mythes, la méthode et les moyens de les étudier

La riche et, pourrait-on dire, la seule source de diverses idées mythiques est la parole humaine vivante, avec ses expressions métaphoriques et consonnes. Pour montrer à quel point les mythes (fables) sont créés de manière nécessaire et naturelle, il faut se tourner vers l’histoire du langage. Dans la vie d'une langue, par rapport à son organisme, la science distingue deux périodes différentes : la période de sa formation, de son addition progressive (développement des formes) et la période de son déclin et de son démembrement (transformations).

Toute langue commence par la formation de racines ou de ces sons fondamentaux par lesquels l'homme primitif désignait les impressions que lui faisaient les objets et les phénomènes naturels. Le concept émergent a été plastiquement décrit par le mot comme une épithète vraie et appropriée. Aujourd'hui encore, dans nos dialectes régionaux et dans les monuments de la littérature populaire orale, on peut entendre cette expression figurative qui montre que pour le commun des mortels, un mot n'est pas toujours simplement un signe indiquant un concept connu, mais qu'en même temps il représente les nuances les plus caractéristiques du sujet et les traits lumineux et pittoresques du phénomène. Donnons des exemples : zybun - sol fragile de la terre dans un marécage, run - eau courante, lei (du verbe verser) - pluies torrentielles, senognoy - pluie légère mais persistante, listoder - vent d'automne, rampant - sang de neige qui se propage bas par terre, déchiré - un cheval maigre, un lécheur - une langue de vache, un poulet - un faucon, un carkun - un corbeau, un frisson - une grenouille, un serpent - un serpent, une gale - une personne méchante, etc. ; les énigmes populaires sont particulièrement riches en dictons similaires : clignez des yeux, mouchez-vous, reniflez et reniflez - un nez, babille - une langue, bâillez et yadalo - une bouche, des voleurs et des vagues - des mains, abattues - un cochon, babille - un chien, tenace - un enfant et bien d'autres, chez lesquels on retrouve une indication directe et évidente pour chacun de la source de la représentation. Puisque divers objets et phénomènes peuvent facilement être semblables dans certaines de leurs caractéristiques et produire à cet égard la même impression sur les sens, il est naturel que l'homme ait commencé à les rassembler dans ses idées et à leur donner le même nom, ou du moins des noms. , dérivés de la même racine. Le sujet a été décrit sous différents angles et n'a reçu sa définition complète que dans une variété d'expressions synonymes. Mais il convient de noter que chacun de ces synonymes, désignant une certaine qualité d'un objet, pourrait en même temps servir à désigner la même qualité de nombreux autres objets et ainsi les relier les uns aux autres. Ici réside précisément cette riche source d'expressions métaphoriques, sensibles aux nuances les plus subtiles des phénomènes physiques, qui nous étonne par sa force et son abondance dans les langues de l'éducation la plus ancienne et qui par la suite, sous l'influence du développement ultérieur de tribus, s'assèche progressivement. Dans les dictionnaires sanscrits ordinaires, il y a cinq noms pour la main, 11 pour la lumière, 15 pour le nuage, 20 pour le mois, 26 pour le serpent, 35 pour le feu, 37 pour le soleil, etc.

Imaginons maintenant quelle confusion de concepts, quelle confusion d'idées aurait dû se produire lorsque le sens racine des mots a été oublié ; et un tel oubli, tôt ou tard, arrivera certainement au peuple. S'éloignant de plus en plus des impressions initiales et essayant de satisfaire de nouveaux besoins mentaux émergents, les gens découvrent le désir de transformer le langage qu'ils ont créé en un instrument solidement établi et obéissant pour transmettre leurs propres pensées. Et cela ne devient possible que lorsque l'oreille elle-même perd sa sensibilité excessive aux sons prononcés, lorsque, par la force d'un usage à long terme, la force de l'habitude, le mot perd enfin son caractère pictural originel et du haut du poétique, pictural la représentation descend au niveau d'un nom abstrait - elle ne devient rien d'autre qu'un signe phonétique pour indiquer un objet ou un phénomène connu, dans son intégralité, sans relation exclusive avec l'un ou l'autre attribut. La plupart des noms donnés par les gens sous l'inspiration de la créativité artistique étaient basés sur des métaphores très audacieuses. Mais dès que les fils originels auxquels elles étaient attachées furent déchirés, ces métaphores perdirent leur sens poétique et commencèrent à être prises pour des expressions simples et intransférables et sous cette forme se transmettèrent d'une génération à l'autre. Compréhensibles pour les pères et répétées par habitude par leurs enfants, elles étaient totalement incompréhensibles pour leurs petits-enfants. De plus, ayant survécu aux siècles, fragmenté en localités, exposé à diverses influences géographiques et historiques, le peuple n'a pas pu conserver sa langue dans toute son intégrité et la plénitude de sa richesse originelle : les expressions autrefois utilisées ont vieilli et s'éteignent, sont devenues obsolètes. en tant que formes grammaticales, seuls les sons ont été remplacés par d'autres mots apparentés et anciens ont reçu un nouveau sens. À la suite de ces pertes séculaires du langage, de la transformation des sons et du renouvellement des concepts contenus dans les mots, le sens originel des dictons anciens est devenu plus sombre et plus mystérieux, et le processus inévitable de séductions mythiques a commencé, qui a enchevêtré l'esprit. d'une personne d'autant plus étroitement qu'ils agissaient sur elle avec les convictions irrésistibles de sa parole natale. Les corps célestes ne sont plus seulement appelés au sens figuré et poétique « les yeux du ciel », mais apparaissent en fait à l'esprit des gens sous cette image vivante, et de là naissent les mythes du gardien de nuit vigilant aux mille yeux. Argus et la divinité solaire borgne ; l'éclair sinueux est un serpent de feu, les vents rapides sont dotés d'ailes, le seigneur des orages d'été est doté de flèches de feu. En regardant le nuage d'orage, les gens n'y voyaient plus le char de Perun, même s'ils continuaient à parler des trains aériens du dieu du tonnerre et croyaient qu'il avait vraiment un char merveilleux. Lorsqu'il y avait deux, trois noms ou plus pour un phénomène naturel, chacun de ces noms donnait généralement lieu à la création d'une personne mythique spéciale et distincte, et des histoires complètement identiques se répétaient à propos de toutes ces personnes - par exemple, chez les Grecs. à Phébus nous trouvons Hélios.

La mythologie slave s'est formée à une époque où l'écriture était encore inconnue de ce peuple. Malheureusement, contrairement à la mythologie grecque, la mythologie slave ne dispose pas de documents historiques qui confirmeraient sa présence et révéleraient l'essence des religions des peuples anciens.

Les mythes étaient transmis oralement, de génération en génération, et au fil des siècles, la plupart des informations sur la vie et la religion des peuples anciens ont été perdues. La mythologie slave a subi une énorme transformation et une perte d'informations à cause de la religion chrétienne, que les anciens habitants ont adoptée en 988.

Le fait est que les normes morales de la nouvelle religion, pour le moins, ne correspondaient pas aux idées païennes des gens sur la vie, c'est pourquoi l'ancienne religion a été supprimée de toutes les manières possibles par les adeptes du christianisme.

Les intrigues des mythes des anciens Slaves ont été préservées jusqu'à ce jour dans des épopées, des contes de fées, des énigmes, de l'art populaire, c'est-à-dire de la broderie, de la poterie, de la sculpture sur bois et d'autres métiers.

Anciens dieux slaves païens

La religion des anciens Slaves était basée sur le culte des forces de la nature et le plus profond respect pour les ancêtres décédés. La divinité principale était considérée comme le dieu suprême - Perun ou Svarog (sa force et son pouvoir correspondaient à la divinité grecque Zeus).

Seigneur des cieux, seigneur de la foudre et du tonnerre. Le reste des dieux étaient les descendants du dieu suprême - les Svarozhichs. Pour chaque tribu, les dieux avaient quelques différences dans leurs noms et leurs fonctions, ce qui constituait un facteur négatif, compte tenu des données historiques sur les idées de nos ancêtres sur l'univers et les divinités.

Le dieu solaire Dazhdbog ou Horus était l'un des principaux dieux. Il réchauffait la terre entière avec la chaleur du soleil, patronnait les récoltes, les mariages et les rencontres de jeunes qui se mariaient plus tard. Dazhdbog a mis fin à l'hiver et a donné aux gens l'été et la chaleur. L'animal sacré de ce dieu était le lion. Il était représenté comme un homme à tête de lion ou monté sur un char tiré par des lions.

Toujours dans la mythologie slave orientale, il y avait le dieu des vents Stribog, le dieu de la richesse et du bétail Veles, Yarylo était responsable des récoltes généreuses de céréales, Kupalo donnait de grandes récoltes de fruits,

La cour savait tout sur le destin des gens, Semargl était le dieu des semences, Coire gardait les frontières des villages, des terres, etc. Certains dieux sont restés inconnus, par exemple, on ne sait pas avec certitude de quoi le dieu Troyen était responsable.

Les déesses étaient également présentes dans la mythologie des anciens Slaves. Makosh est la déesse de la bonne aventure et des récoltes, Lelya est la déesse du réveil printanier de la nature, Lada gardait le foyer, Dennitsa personnifiait l'étoile du matin. Morena est la déesse des forces obscures, du froid et de l'hiver.

Créatures mythiques

On croyait qu'en plus des dieux les plus élevés, le monde entier était habité par des créatures fantastiques : sirènes, gobelins, créatures aquatiques, brownies, balanes, etc.

Les sirènes vivaient non seulement dans l'eau, mais aussi dans les forêts, les prairies et les vallées. Dans certaines tribus slaves, on croyait qu'il s'agissait d'un esprit de la forêt ou de l'eau sous la forme d'une belle fille. On croyait également qu'il s'agissait des âmes débridées de jeunes filles noyées devenues des créatures mythiques.

Les sirènes étaient toujours nues et avaient les cheveux longs. Selon les idées des peuples anciens, seules les sirènes vivant dans l'eau avaient une queue, mais de telles croyances n'appartenaient pas à toutes les tribus.

Ces jeunes filles mythiques étaient extrêmement dangereuses, elles avaient une belle apparence, une voix étonnante qui pouvait mettre une personne en transe et la forcer à suivre une sirène dans l'inconnu. Selon les légendes mythiques, les personnes qui ont rencontré des sirènes n'ont pas survécu.

Le gobelin, c'est-à-dire l'esprit de la forêt, vivait dans chaque forêt. Il avait une apparence humaine, mais ses traits distinctifs étaient des yeux vert vif et des chaussures en liber portées sur la mauvaise jambe. De gauche à droite et de droite à gauche.

Ses sourcils et ses cils ne sont pas visibles, et son oreille droite est également absente. Vous pouvez le calculer en regardant à travers l’oreille droite du cheval, alors le gobelin sera bleu, car il a du sang bleu. Ce héros mythique peut prendre la forme de n’importe quel animal, oiseau et même d’une branche ou d’une crampe. Il est le propriétaire légitime de tout ce qui se trouve dans sa forêt ; les animaux et les plantes lui obéissent.