Pourquoi Judas a-t-il trahi Christ ? Grand mercredi : la trahison de Judas.
Judas Iscariote est le même traître à cause duquel Jésus-Christ a été crucifié. Peu de gens doutent du fait même de la trahison, mais sa cause fait encore l'objet de débats.
La trahison de Judas était-elle une conséquence de son amour de l'argent ? Ou était-ce destiné par le Ciel lui-même ? Les théologiens cherchent encore des réponses à ces questions.
Il y a eu un péché, car Judas a non seulement commis une trahison, mais il a également renié le Seigneur, le vendant pour 30 pièces d'argent à cause de sa propre cupidité. Ce péché est considéré comme l'un des plus terribles. Nous avons rassemblé les sept péchés capitaux dans un seul article afin que chacun puisse prendre soin de son âme pendant la Semaine Sainte.
Parlant du péché d'amour de l'argent, l'église ne veut pas que ses paroissiens connaissent des ennuis. C'est Dieu qui devrait demander le bien-être financier si vous vous trouvez dans une situation difficile. Mais il est important de ne pas tomber dans l’obscurantisme et de ne pas commettre d’actes inconvenants pour l’argent. Les personnes qui ont traversé la pauvreté en parlent et bien plus encore, et sont convaincues par leur propre exemple de la force de la prière.
Intérêt personnel ou machinations du diable
Ainsi, Judas a renoncé au Christ, mais pourquoi il l'a fait n'est tout à fait clair pour personne sauf lui-même et Dieu. Aucun des disciples de Jésus-Christ et Jésus lui-même de son vivant ne savaient pourquoi Judas avait fait cela. Selon l’Écriture, il a trahi son professeur et Dieu parce qu’il était possédé par l’avidité et le mal ou par un démon et le diable. En cédant à lui, Judas a succombé à la tentation et a péché contre sa foi.
Selon Matthieu, Judas a trahi Jésus pour 30 pièces d'argent, ce qui, à l'époque, représentait une fortune qui pouvait être utilisée pour acheter une maison. Ce témoignage est cependant contesté car on ne le trouve que dans l’Évangile de Matthieu.
Baiser de Judas
Selon la Bible, Judas a convenu avec les grands prêtres et les anciens qu'il embrasserait celui qui se faisait appeler Jésus. Ainsi, ce geste est devenu un signe conventionnel pour les gardes qui ont capturé le Christ. Aujourd’hui, le « baiser de Judas » est le symbole de trahison le plus célèbre.
Ce qui est arrivé ensuite à Judas n’est pas non plus entièrement connu. Selon les disciples, il s'est pendu, commettant le troisième péché : le suicide. Il existe également des versions non bibliques selon lesquelles Judas a vécu une longue vie et est mort d'une terrible maladie. Mais dans n’importe quel conte, sa vie est très triste et sa fin est sans joie.
Le Carême commémore la mort de Jésus et ses souffrances. La Semaine Sainte reflète tous les événements qui ont conduit à la mort du Christ et à sa résurrection. C'est pourquoi les justes essaient de mener une vie modeste et humble tout au long du Carême. C'est par la prière que l'on se rapproche de Dieu pendant la Semaine Sainte. Vous pouvez découvrir les textes des meilleures prières pour le Carême dans notre autre article.
Le plan du ciel
Aucun des vivants ne peut même imaginer si la mort de Jésus était le plan de notre Père céleste ou si c'était une coïncidence de circonstances. Bien sûr, seul Dieu lui-même peut le savoir, et dans ce monde, nous ne sommes pas destinés à savoir ce qui a motivé Judas.
On sait que le plan du ciel était de sauver les hommes du péché. De plus, Jésus lui-même a dit qu’il se révélerait au monde une deuxième fois lorsque les gens seraient embourbés dans le péché et l’incrédulité. Cela suggère que Judas pouvait vendre son âme au diable, mais que le Ciel avait encore besoin de sa trahison.
Son repentir ultérieur soulève également la question. Après tout, s’il a vendu son Maître et obtenu ce qu’il voulait, d’où venait cette noble impulsion tardive ? Et s’il était motivé par le diable, alors pourquoi Judas s’est-il pendu ? Il n’est pas encore possible de répondre à ces questions, et nous ne pouvons nous soucier que de la pureté de notre âme.
Compte tenu des événements de la Passion du Christ, d'ici Pâques, le clergé recommande à chacun de subir le sacrement de communion afin d'affronter le moment lumineux dans la pureté spirituelle. Seuls une foi forte et un véritable amour vous aideront à vous rapprocher de Dieu, dont la manifestation la plus pure sera l'expiation des péchés.
Il est préférable de se confesser le Jeudi Saint. La préparation à la confession doit se faire par la lecture des prières et le jeûne. Les conseils de l'Église vous diront comment vous confesser correctement et quoi ne pas faire avant ce sacrement. Soyez heureux, croyez en Dieu et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et
27.04.2016 08:16
Chaque croyant a entendu parler des péchés mortels. Cependant, il n'est pas toujours clair que...
Le Grand Mercredi, il est interprété pour la dernière fois et lu avec des arcs pour la dernière fois. Les prosternations s'arrêtent avant la fête de la Pentecôte (elles seront accomplies uniquement avant le Suaire).
Dans les textes liturgiques du Grand Mercredi, l'altruisme de la femme pécheresse, qui verse un onguent précieux sur la tête du Seigneur, s'oppose à l'amour de l'argent de Judas, qui vend le Christ aux grands prêtres. Ceci est souligné, par exemple, dans la stichera auto-vocale :
Chaque fois que le pécheur offrait le parfum, le disciple était d’accord avec le pécheur. Le nouveau se réjouit, épuisant la précieuse myrrhe : mais celui-ci essaya de vendre l'inestimable. Celui-ci connaît le Seigneur, mais celui-ci est séparé du Seigneur. Celui-ci a été libéré, mais Judas était l'esclave de ton ennemi. Il y a une paresse féroce, un grand repentir : accorde-moi le Sauveur, qui a souffert pour nous, et sauve-nous.
(Quand le pécheur apporta de la myrrhe, le disciple négocia avec le sans-loi. Elle se réjouit, dépensant le précieux onguent, mais il voulait vendre l'Inestimable. Elle connaissait le Maître, il se sépara du Maître. Elle fut libérée et Judas devint un esclave de l'ennemi. Forte est la paresse, grande est la repentance : accorde-la-moi, Sauveur, qui ai souffert pour nous, et sauve-nous.)
Ces événements sont rappelés le mercredi saint.
Révérend Cassia
La stichera la plus célèbre de cette journéeécrit
Seigneur, même l'épouse qui est tombée dans de nombreux péchés, qui a senti Ta Divinité, les femmes porteuses de myrrhe, ayant accompli le rite, la myrrhe pleurante t'apporte avant l'enterrement : hélas pour moi, celles qui disent ! Car pour moi, la nuit est le feu de la fornication intempérante et le zèle sombre et sans lune du péché. Recevez mes fontaines de larmes, comme les nuages font jaillir l'eau des mers. Incline-toi devant mes soupirs sincères, inclinant les cieux avec ton ineffable épuisement : laisse-moi baiser ton nez très pur et couper de ma tête ces cheveux qui, dans la veille du paradis, à midi, remplissaient mes oreilles de bruit et se cachaient de peur. . Mes péchés sont nombreux et Tes destinées sont profondes, qui peut les retracer ? Ô mon Sauveur qui sauve les âmes, ne me méprise pas, ton serviteur, qui a une miséricorde incommensurable.
(Une femme qui est tombée dans de nombreux péchés, qui a senti votre essence divine, a accepté le rite du port de la myrrhe, en sanglotant, vous apporte de la myrrhe avant l'enterrement, en disant : Oh, malheur à moi ! Une nuit de fornication intempérante pour moi, une sombre et nuit de péché sans lune. Inclinez-vous devant mes soupirs sincères, ô Celui qui a courbé les cieux avec votre épuisement indicible, puis-je embrasser vos pieds les plus purs, dont Eve a entendu les pas à midi au paradis, cachés dans la peur, et les essuyer. lui enlever les cheveux. Qui explore la multitude de mes péchés et l'abîme de tes destinées ? Le Sauveur de mon âme, qui a une miséricorde incommensurable, ne méprise pas ton esclave.)
Le Grand Mercredi, le tropaire "" et l'exapostolaire "Je vois ton palais, mon Sauveur, orné" sont chantés pour la dernière fois.
Voici, l'Époux arrive à minuit
(Chœur du monastère de Valaam)
(Chœur de femmes. Disque « Temps de jeûne et de prière »)
Voici, l'Époux arrive à minuit, / et béni soit le serviteur, que les vigilants trouveront : / mais il n'en est pas digne, mais les découragés le trouveront. / Prends donc soin de mon âme, / de ne pas être accablé par le sommeil, / de peur que tu ne sois livré à la mort, / et que tu ne sois exclu du Royaume, / mais lève-toi en criant : / Tu es Saint, Saint, Saint, Dieu. , / Par la Théotokos, aie pitié de nous.
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Je vois ton palais, ô Sauveur
Je vois ton palais, mon Sauveur, orné, et je n'ai pas de vêtements, mais j'y entrerai : illumine la robe de mon âme, ô Donateur de Lumière, et sauve-moi.
Grands sermons du mercredi
Nous avons rassemblé des sermons mémorables du Mercredi Saint qui nous aideront à comprendre la période difficile de la Semaine Sainte.
Sermon du patriarche Cyrille le Grand Mercredi
Métropolite Antoine de Sourozh – Grand Mercredi
Métropolite Antoine de Sourozh
Pierre a renié Christ ; Judas l'a trahi. Tous deux pourraient partager le même sort : soit tous deux seraient sauvés, soit tous deux mourraient. Mais Pierre a miraculeusement conservé la confiance que le Seigneur, qui connaît nos cœurs, sait que, malgré ses reniements, sa lâcheté, sa peur, ses serments, il avait toujours de l'amour pour Lui - un amour qui déchirait maintenant son âme de douleur et dommage, mais l'Amour.
Judas a trahi le Christ, et lorsqu'il a vu le résultat de son action, il a perdu tout espoir ; il lui semblait que Dieu ne pouvait plus lui pardonner, que le Christ se détournerait de lui comme lui-même se détournait de son Sauveur ; et il est parti...
Ce matin, nous lisons comment une prostituée s'est approchée du Christ : sans se repentir, sans changer de vie, mais seulement frappée par la merveilleuse et divine beauté du Sauveur ; nous avons vu comment elle s'accrochait à ses pieds, comment elle pleurait sur elle-même, défigurée par le péché, et sur Lui, si beau dans un monde si terrible. Elle ne s'est pas repentie, elle n'a pas demandé pardon, elle n'a rien promis - mais le Christ, parce qu'elle avait une telle sensibilité aux choses sacrées, une telle capacité d'aimer, d'aimer jusqu'aux larmes, d'aimer jusqu'au chagrin, a déclaré son pardon des péchés pour cela qu'elle aimait beaucoup...
Je le répète : nous n'aurons pas le temps de nous repentir, nous n'aurons pas le temps de changer de vie avant de nous retrouver ce soir et demain, dans les prochains jours, avec... Mais approchons-nous du Christ comme une prostituée : avec tout notre péché, et en même temps répondant de toute notre âme, de toutes nos forces, de toute notre faiblesse à la sainteté du Seigneur, croyons en sa compassion, en son amour, croyons en sa foi en nous, et espérons une telle espérance qui ne peut être écrasée par rien, car Dieu est fidèle et sa promesse est claire pour nous : il n'est pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. .. Venons à Lui, pécheurs, pour le salut, et Il aura pitié de nous et nous sauvera.
Théophane le Reclus – Grand mercredi
Saint Théophane le Reclus
J’avais l’intention de dépeindre devant vous la noirceur de la trahison de Judas. Et maintenant je dis : laissons Judas. Reconsidérons mieux nos affaires afin de nettoyer de notre vie tout ce qui porte un trait de caractère de Judas, et ainsi éviter le châtiment céleste qui s'est abattu sur lui.
Ce qui est particulièrement frappant à propos de Judas, c’est que pendant son séjour avec le Seigneur, sa vie était exactement la même que celle de tous les apôtres. Avec eux, il mangeait, buvait, marchait, passait la nuit, avec eux il entendait des enseignements et voyait les miracles du Seigneur, avec eux il supportait tous ses besoins, allait même prêcher l'Évangile, et peut-être accomplissait des miracles au nom du Seigneur. ; ni les Apôtres ni les autres n’ont vu en lui une particularité. Pendant ce temps, à la fin, voyez-vous ce qui s’est passé ?
D'où vient ce fruit ? Bien sûr, de l’intérieur, de l’âme. Et ainsi, voyez-vous, quelque chose mûrissait à l’intérieur de l’âme alors qu’il n’y avait toujours aucun signe à l’extérieur. Même Judas lui-même savait-il que dans son cœur il chérissait un tel serpent qui finirait par le détruire ?
Selon la coutume de cacher les liens avec lesquels il enchevêtre le pécheur, il cache toujours sa passion principale avec diverses apparences étrangères à la conscience et même à la conscience, et alors seulement, lorsqu'il compte sur la mort certaine d'une personne, il la libère - pour l'attaquer - avec une fureur incontrôlable. On peut, à en juger par cela, penser que Judas n'a pas vu toute la laideur de sa passion et ne s'est pas reconnu pire que les autres apôtres. Et il tomba, comme sans s'en être rendu compte.
Il portait donc une épine dans le cœur. Une opportunité s’est présentée, la passion s’est mise à bouillir. L'ennemi a pris le pauvre homme pour cette passion, a obscurci son esprit et sa conscience et l'a conduit comme un esclave aveugle ou lié, d'abord au crime, puis à la destruction du désespoir.
Mais cela ne serait pas arrivé s’il avait révélé sa passion au Seigneur. Le médecin des âmes guérirait immédiatement la maladie de son âme. Et Judas aurait été sauvé. La même chose nous arrivera si nous ne révélons pas notre passion à notre père spirituel. Maintenant, elle va se taire ; mais après, par hasard, il y a une chute. Si nous nous ouvrons, si nous controns, si nous avons l'intention de ne pas céder et si nous demandons de l'aide au Seigneur, alors nous resterons fidèles : car il y en a un plus grand en nous que dans le monde (1 Jean 4 :4). . Le Seigneur, par sa grâce, à l'heure de la résolution, tuera la passion. Et il plantera la graine de la vertu opposée.
Faites simplement un peu de travail et, avec l’aide de Dieu, vous ne vous complairerez plus dans les passions du déshonneur et vous commencerez à regarder à visage ouvert vers le Seigneur, les saints et tous les chrétiens.
– Super mercredi
Saint Luc (Voino-Yasenetsky)
Je veux que tu te souviennes pour toujours de la malheureuse prostituée, méprisée de tous.
N'avons-nous pas tous horreur des prostituées ? Ne les condamnons-nous pas tous ?
Et notre Seigneur non seulement a pardonné ses péchés à la femme impure, mais il l'a aussi glorifiée dans toutes les nations et à tous les temps, car voici ce qu'Il a dit : « En vérité, je vous le dis, partout où cet évangile sera prêché dans le monde entier, il sera être dit en mémoire d'elle et à propos de ce qu'elle a fait.
Pourquoi un honneur et une gloire si inouïs ? Pourquoi la malheureuse prostituée est-elle si exaltée, qui n'a pas commis un seul des actes glorifiés par les gens de ce monde ? Pour quoi? Seulement pour son amour ardent pour le Fils de Dieu et pour les flots de larmes repentantes.
Ainsi, par-dessus tout dans le monde, il y a l’amour, l’amour pur pour tout ce qui est saint. Y a-t-il beaucoup d'amour dans nos cœurs ? Je vous le demanderai, épouses honnêtes et immaculées de vos maris, je vous le demanderai même, vierges ; Je me demanderai : avons-nous le droit moral de mépriser les malheureuses prostituées et de les stigmatiser de honte ? Nous qui nous vantons de notre intégrité, souvent douteuse, comment osons-nous lancer des pierres de condamnation à ces malheureux ? Seul Dieu, Celui qui connaît le cœur, sait que certains d’entre eux ont beaucoup d’amour dans leur cœur, malgré toute leur impureté.
Et si nous, innocents de corps, condamnons et blessons notre prochain avec de mauvaises paroles, déversons-nous l’amour de notre cœur ? Si nous calomnions et utilisons un langage grossier, si nous blessons nos proches avec notre langue acérée et méchante, recevrons-nous une récompense d’amour de la part de Dieu ?
Comprenons, comprenons les paroles du Christ : « Je veux la miséricorde, pas le sacrifice. » Souvenons-nous pour toujours que l’amour est l’accomplissement de toute la loi. Lisons souvent le grand hymne d’amour du chapitre 13 de I Corinthiens de l’apôtre Paul. N'oublions jamais la prostituée, dont le cœur brûlait d'un amour ardent pour le Seigneur Jésus-Christ. Aimons-le aussi, notre Sauveur, de tout notre cœur, de toute notre âme, de toutes nos pensées, et notre prochain comme nous-mêmes !
Saint Nicolas de Serbie - Grand Mercredi
St. Nicolas Serbski
L’épouse pécheresse, une prostituée connue dans la ville, surtout parmi les pharisiens, a dû se sentir dégoûtée d’elle-même lorsqu’elle a vu pour la première fois le visage de Jésus. Quelque chose est devenu vert dans le cloaque de son âme, a commencé à germer et ne lui a plus donné la paix : face à Jésus, elle a reconnu son être véritable. Depuis lors, quelque chose était embarrassé dans son âme, quelque chose a commencé à se battre : les ordures - avec ce qui était devenu vert, ce qui était tombé dans son âme, comme une graine brillante, de ce visage divin.
À la fin, le nouveau, pur et saint l'a maîtrisée et, prenant son argent gagné par le péché, elle a acheté le parfum de nard le plus précieux, est allée vers Jésus et a versé ce parfum avec ses larmes sur Lui. Les pharisiens aveugles n'étaient que tentés par cette scène. Si, disaient-ils, il était prophète, alors il saurait qui et quel genre de femme le touche, car elle est pécheresse (Luc 7 : 39).
En vérité, le Seigneur savait ce qu'ils savaient, mais ils ne savaient pas ce qu'Il savait : ils ne connaissaient que son péché et rien de plus, mais Il savait aussi autre chose - quelque chose qui grandissait dans le cloaque de son âme et brillait dans un tas d'ordures. . Ils étaient comme la lune, sous la lumière pâle de laquelle le cristal apparaît sombre, sans reflet, comme du simple sable. Et Il est le Soleil flamboyant de Vérité, Qui divise et distingue, faisant briller Son visage de la lumière sur le fragment de cristal tordu de l’âme d’une épouse pécheresse. C'est pourquoi il fit des reproches aux pharisiens, ces lunes pâles, et dit à sa femme : Tes péchés sont pardonnés (c'est-à-dire que je balayerai tes ordures loin de toi) ; Votre foi vous a sauvé, partez en paix (cf. Luc 7, 48, 50).
Archiprêtre Gueorgui Debolsky – Grand Mercredi
Ce que Christ avait prédit concernant la femme pécheresse s’est réalisé. Où que vous alliez dans l’univers, partout vous entendez ce qu’on dit de cette femme ; même si elle n'est pas célèbre et n'a pas eu beaucoup de témoins. Qui a annoncé et prêché cela ? La puissance de Celui qui a prédit cela. Tant de temps s'est écoulé, mais le souvenir de cet incident n'a pas été détruit ; et les Perses, et les Indiens, et les Scythes, et les Thraces, et les Sarmates, et la génération des Maures, et les habitants des îles britanniques racontent ce que la femme pécheresse a fait en secret dans la maison.
Écoutez, tous les amoureux de l'argent qui souffrent de la maladie de Judas, écoutez et méfiez-vous de la passion de l'amour de l'argent. Si celui qui était avec Christ, a accompli des miracles, a utilisé un tel enseignement, est tombé dans un tel abîme parce qu'il n'était pas exempt de cette maladie : alors combien plus vous, qui n'avez même pas entendu les Écritures et qui êtes toujours attachés au présent, peut facilement se laisser prendre par cette passion, si vous n'y appliquez pas un soin constant.
Comment Judas est-il devenu un traître, demandez-vous, lorsqu’il a été appelé par le Christ ? Dieu, appelant les hommes à lui, n'impose pas la nécessité et ne force pas la volonté de ceux qui ne veulent pas choisir les vertus, mais exhorte, donne des conseils, fait tout, essaie par tous les moyens de les encourager à devenir bons : si certains je ne veux pas être bon, Il ne force pas ! Le Seigneur a choisi Judas comme apôtre parce qu’il était initialement digne de cette élection.
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eUMY, YURPCHEDKHSUSH CH YUEN-MYVP, NSCH FCHETDP OBNETEOSH RPCHFPTSFSH LFPF ZTEI, - RPLBSOIE OE YNEEF UNSHUMB. oEMSHЪS RTYUFKHRBFSH L FBYOUFCHH CH UPUFPSOY UUPTSCH YMY ЪBFTSOPK OERTYNYTEOOPUFY U VMYTSOYN, RP UMPCHH iTYUFB : "eUMY FSH RTYOEUEYSH DBT FChPK L TSETFCHEOILH Y FBN CHURPNOYSH , YuFP VTBF FChPK JNEEF YuFP-OYVKhDSH RTPFYCH FE VS, PUFBChSh FBN DBT FChPK RTED TSETFCHEOILPN, Y RPKDY, RTETSDE RTYNYYUSH U VTBFPN FCHPYN" (nJ. 5, 24). eUMY LFPF YUEMPCHEL HCE HNET, OBDP ZPTSYUP RPNPMYFSHUS P KHRPLPEOYY EZP DKHYY.
h OELPFPTSCHI UMKHYUBSI UCHSEEOOIL OBYUBEF LBAEEENKHUS ERYFYNYA - UCHPEZP TPDB DHIPCHOPE MELBTUFCHP, OBRTBCHMEOOPE À PROPOS DE YULPTEOOOYE RPTPLB. fP NPZKhF VShchFSH RPLMPOSCH, YUFEOYE LBOPOPCH YMY BLBZHYUFPCH, KHUIMEOOOSCHK RPUF, RBMPNOYUEUFChP LP UCHSFPNKH NEUFKH - CH ЪBCHYUYNPUFY PF UYM Y ChPNPTSOPUFEK LBAEEZPUS. ERFYNYA OBDMETSYF CHSHRPMOSFSH OEHLPUOYFEMSHOP, Y PFNEOIFSH EE NPTsEF FPMSHLP FPF UCHSEEOOIL, LPFPTSHCHK EE OBMPTSYM.
TEBMSHOPUFSHA OBYI DOEK UFBMB FBL OBSCHCHBENBS "PVEBS YURPCHEDSH". pOB ЪBLMAYUBEFUS CH FPN, YuFP UCHSEEOOIL UBN OBSCCHBEF OBYVPMEE TBURTPUFTBOOOOSCH ZTEIY, B RPFPN RTPYUYFSHCHBEF OBD LBAEYNYUS TBTEYYFEMSHOHA NPMYFCHH. l FBLPK ZHTNE YURPCHEDY DPRKHUFYNP RTYVEZBFSH FPMSHLP FEN, LFP OE YNEEF À PROPOS D'UPCHEUFY UNETFOSHI ZTEIPCH. OP Y DPVTPRPTSDPUOSCHN ITYUFYBOBN OEPVIPDYNP CHTENS PF CHTENEY RTPCHETSFSH UCHPA DKHYKH À PROPOS DE RPDTPVOPK (YODYCHYDHBMSHOPK) YURPCHEDY - RP LTBKOEK NETE, OE TETE PDOPZP TBBB CH NEUSG.
pFCHEFUFCHOOPEFSH ЪB UCHPY ZTEIYUEMPCHEL OUEEF U UENYMEFOEZP CHPTBUFB. fPF, LFP LTEUFYMUS CHTPUMSCHN, OE YNEEF OKHTSDSCH CH RPLBSOYY ЪB RETYPD TSIYOY DP lTEEEOOYS.
nPMYFCHOOPE RTBCHYMP
P. UOPChPK TsYOY RTBCHPUMBCHOPZP ITYUFYBOYOB SCHMSEFUS RPUF Y NPMYFCHB. nPMYFCHB, ZPCHPTYM UCHSFYFEMSH nPULPCHULYK ZHYMBTEF, "EUFSH TBZPCHPT DKHYYU vPZPN". y LBL CH TBZPCHPTE OECHPNPTSOP CHUE CHTENS UMKHYBFSH PDOKH UFPTPOH, FBL TH NPMYFCHE RPMEЪOP YOPZDB PUFBOPCHYFSHUS Y RTYUMKHYBFSHUS L PFCHEFKH zPURPDB À PROPOS DE L'ANCIEN NPMSHVH.
GETLPCHSH, ETSEDOECHOP NPMSUSH "ЪB CHUEI Y ЪB CHUS", KHUFBOPCHYMB DMS LBTSDPZP MYUOPE, YODYCHYDHBMSHOPE NPMYFCHOOPE RTBCHYMP. uPUFBCH LFPPZP RTBCHYMB ЪBCHYUYF PF DHIPCHOPZP CHPTBUFB, KHUMPCHYK TSIYOY, CHPNPTSOPUFEK YUEMPCHELB. nPMYFCHPUMPCH RTEDMBZBEF OBN KHFTEOOYE Y CHYUETOYE NPMYFCHSHCH, DPUFHROSCH LBTsDPNH. chantez PVTBEEOSH LP zPURPDH, vPTSYEK nBFETY, bozemkh ITBOIFEMA. rP VMBZPUMPCHEOYA DHIPCHOILB CH LEMEKOPE RTBCHYMP NPTsOP CHLMAYUYFSH NPMYFCHSH YJVTBOOSCHN UCHSFSHCHN. eUMY OEF CHPNPTSOPUFY RTPYUEUFSH KHFTEOOYE NPMYFCHSHCH RETED YLPOBNY CH URPLKOPK PVUFBOPCHLE, FP MHYUYE RTPYUYFBFSH YI RP DPTPZE, YUEN PRHULBFSH UPCHUEN. PE CHUSLPN UMHYUBE, OE UMEDHEF ЪBCHFTBLBFSH DP FPZP, LBL RTPYUYFBOB NPMYFCHB "pFYUE OBY".
eUMY YUEMPCHEL VPMEO YMY PYUEOSH KHUFBM, FP CHYUETOEE RTBCHYMP NPTsOP UPCHETYYFSH OE RETED UOPN, B OEBDPMZP DP LFPZP. b RETED FEN, LBL MPTSYFSHUS URBFSH, UMEDHEF RTPYYFBFSH MYYSH NPMYFCHH RTERPDPVOPZP yPBOOB dBNBULYOB "chMBDSHLP yuEMPCHELPMAVYUE, OEHTSEMY NOE PDT UEK ZTPV VHDEF..." Y UMEDHAEYE JB OEK.
pYUEOSH CHBTTSOPK UPUFBCHMSAEEK KHFTEOOYI NPMYFCH SCHMSEFUS YUFEOYE RPNYOBOYS. pVSBFEMSHOP UMEDHEF NPMYFSHUS P NYTE Y ЪDTBCHYY UCHSFEKYEZP rBFTYBTIB, RTBCHSEEZP BTIYETES, DHIPCHOPZP PFGB, TDYFEMEC, TPDUFCHEOILPC, LTEUFOSHCHY LTEUFOILPC, TH CHUEI MADEK, LPFPTSHCHE FEN YMY YOSCHN URPUVPVPN UCHSBOSCH U OBNY. eUMY LFP-FP OE NPTSEF RPNYTYFSHUS L DTHHZYN, RHUFSH DBCE OE RP UCHPEK CHYOE, PO PVSBO RPNYOBFSH "OOOBCHYDSEEZP" Y YULTEOOE CEMBFSH ENKH DPVTB.
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Zmbchope UPDETSBOYE NPMIFCEOOOPZP RTBChimb - osoftphyfsh dihih ithufyboyo sur le yubufope de Pvaeoeoe au VPZPN, RTPVHDSHHDSH RPLBOS NOSTRY, Puyufyuhfyufyu Utetga PF Zeipchopku Ulchetoshch. rPFPNH NSCH, FEBFEMSHOP YURPMOSS RPMPTSEOOPE, OBKHYUBENUS, RP UMPCHBN BRPUFPMB, "NPMYFSHUS PE CHUSLPE CHTENS DHIPN...UP CHUSLINE RPUFPSOUFCHPN Y NPMEOYEN P CHUEI UCHSFSCHI"(eJ. 6, 18).
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euh. UETBZHYN PYASUOSM, UFP, DETSBUSH FPZP NBMPZP "RTBCHYMB", NPTsOP DPUFYZOKHFSH NETSCH ITYUFYBOULPZP UPCHETYOUFCHB, YVP LFI FTY NPMYFCHSHCH - PUOPCHBOIE ITYUFYBOUFCHB. rETCHBS, LBL NPMYFCHB, DBOOBS UBNYN zPURPDPN, EUFSH PVTBEG CHUEI NPMYFCH. hFPTBS RTYOEUEOB U OEVB bTIBOZEMPN CH RTYCHEFUFCHYE vPZPNBFETY. UYNCHPM CHETCH CE UPDETSYF CH UEVE CHUE URBUYFEMSHOSH DPZNBFSCH ITYUFYBOULPK CHETCH.
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x LPZP TSE EUFSH CHTENS, UFBTEG UPCHEFPCHBM YUYFBFSH YI echbozemys, LBOPOSH, BLBZHYUFSHCH, RUBMNSCH.
YuFP UMEDHEF ЪBRPNOYFSH ITYUFYBOYOH
e UFSH UMPCHB UCHSEEOOOPZP RYUBOYS Y NPMYFCHSHCH, LPFPTSHCHE CEMBFEMSHOP OBFSH OBYKHUFSH.
1. nPMYFChB zPURPDOS "pFYUE OBU"(NJ. 6, 9-13 ; mL. 11, 2-4).
2.PUOPCHOSHE UBRPCHEDY CHEFIPZP UBCHEFB(hFPT. 6, 5; mECH. 19,18).
3. PUOPCHOSHE ECHBOZEMSHULYE EBRPCHEDY(nW. 5, 3-12 ; nW. 5, 21-48 ; nW. 6, 1 ; nW. 6, 3 ; nW. 6, 6 ; nW. 6, 14-21 ; nW. 6, 24-25 ; nJ. 7, 1-5 ; nJ. 23, 8-12 ; yO. 13, 34).
4.UYNCHPM JEUDI
5.xFTEOOYE Y CHYUETOYE NPMYFCHSHCH RP LTBFLPNH NPMYFCHPUMPCHH.
6. YuYUMP Y OBYOOYE FBYOUFCH.
fBYOUFCHB OEMSHЪS UNEYYCHBFSH U PVTSDBNY. pVTSD EUFSH MAVPK CHOYOYK OBL VMBZPZPCHEOYS, CHSTBTSBAYK OBUH CHETKH. fBYOUFChP - LFP FBLPE UCHSEOOOPDEKUFCHYE, PE CHTENS LPFPTPZP GETLPCHSH RTYYSHCHBEF dHIB UCHSFBZP, Y EZP VMBZPDBFSH OYUIPDYF À PROPOS DE CHETHAEYI. fBLPCHSHI FBYOUFCH UENSH : lTEEEOOYE, NYTPRPNBBOYE, rTYYUBEEOYE (eCHIBTYUFYS), rPLBSOYE (yURPCHEDSH), vTBL (CHEOYUBOYE), EMEPUCHSEEOYE (uPVPTPCHBOYE), uchSEEOUFChP (tHLPRMP CEOYE).
" OE KHVPYYYUS PF UFTBIB OPEOBZP..."
Yu EMPCHYUEULBS TSYOSH UFPYF CHUE NOSHIE... uFBMP UFTBIOP TSYFSH - PRBUOPUFSH UP CHUEI UFPTPO. mAVPK YЪ OBU NPTsEF VShchFSH PZTBVMEO, KHOYTSEO, HVYF. rPOINBS LFP, MADI RSCHFBAFUS ЪBEIFYFSHUS ; LFP-FP ЪBCHPDYF UPVBLH, LFP-FP RPLHRBEF PTKhTSYE, LFP-FP RTECHTBEBEF TSYMYEE CH LTERPUFSH.
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EEE ITYUFYBOYO ITBOYN NPMYFCHPK. PE NOPZYI GETLCHBI RTDPDBAFUS RPSUB, À PROPOS DE LPFPTSCHK OBRYUBO FELUF 90-ZP RUBMNB "tsYCHSHCHK CH RPNPEY CHSHYOSZP..." Y NPMYFChB yuEUFOPNH lTEUFH "dB CHPULTEUOOEF vPZ". eZP OPUSF À PROPOS DE LA FEMA, RPD PDETSDPK.
DECHSOPUFSHCHK RUBMPN YNEEF CHEMILHA UYMKH. dHIPCHOP PRSHFOSH MADI TELPNEODHAF YUYFBFSH EZP RETED LBTSDSCHN CHSHCHIPDPN À PROPOS DE KHMYGH, ULPMSHLP VSHCH TB NSHCH OY RPLYDBMY DPN. UCHSFYFEMSH YZOBFYK vTSOYUBOYOPCH DBEF UPCHEF RTY CHSHCHIPDE YJ DPNB PUEOYFSH UEVS LTEUFOSCHN OBNEOYEN Y RTPYUYFBFSH NPMYFCHH : "pFTYGBAUS FEVE, UBFBOP, ZPTDSCHOY FChPES Y UMKhTS EOYA FEVE, Y UPUEFBAUS FEVE, ITYUFE, PE YNS pFGB Y USHCHOB Y UCHSFBZP dHIB. bNYOSH". rTBCHPUMBCHOSHE TPDYFEMY OERTENEOOOP DPMTSOSCH RETELTEUFIFSH UCHPEZP TEVEOLB, EUMY PO IDEF À PROPOS DE KHMYGH PDYO.
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"EUMY zPURPDSH OE PITBOYF ZPTPDB, OBRTBUOP VPDTUFCHHEF UFTBC"(rU.126.1). dPN ITYUFYBOYOB OERTENEOOOP DPMTSEO VSHFSH PUCHSEEO. vMBZPDBFSH UPITBOIF TSYMYEE PF CHUSLPZP JMB. eUMY OEF CHPNPTSOPUFY RTYZMBUYFSH CH DPN UCHSEEOOILB, OHTsOP UBNYN PLTPRYFSH CHUE UFEOSCH, PLOB Y DCHETY UCHSFPK CHPDPK, YUFBS "dB CHPULTEUOOEF vPZ" YMY "URBUY, zPURPDY, MADI fChPS"(FTPRBTSH lTEUFH). pF PRBUOPUFY RPDTSPZCH, RPTsBTTB RTYOSFP NPMYFSHUS vPTsYEK nBFETY RETED YLPOPK ee "oEPRBMYNBS lHRYOB".
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iTYUFYBOULPE PFOPYEOYE L VPMEOSN ЪBLMAYUBEFUS CH UNYTEOOPN RTYOSFYY CHPMY vPTSYEK, CH PUPBOBOY UCHPEK ZTEIPCHOPUFY Y FEE ZTEIPCH, ЪB LPFPTSCHE RPRHEEOB VPMEЪOSH ; CH RPLBSOYY YYNEOOYY TSYYOY.
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Le mercredi de la Semaine Sainte, deux événements sont rappelés : la trahison du Seigneur Jésus-Christ par Judas et son onction de myrrhe.
Le fragment suivant de l’Évangile de Matthieu leur est dédié :
Pendant ce temps, alors que Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme vint à lui avec un vase d'albâtre contenant un onguent précieux et le versa sur sa tête pendant qu'il était couché. Voyant cela, ses disciples s'indignèrent et dirent : Pourquoi un tel gaspillage ? Car cette pommade aurait pu être vendue à un prix élevé et donnée aux pauvres. Mais Jésus, comprenant cela, leur dit : Pourquoi embarrassez-vous cette femme ? elle a fait une bonne action pour Moi : car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne M'avez pas toujours ; versant cet onguent sur mon corps, elle me prépara pour l'enterrement ; En vérité, je vous le dis, partout où cet évangile sera prêché dans le monde entier, ce qu'elle a fait sera aussi raconté dans sa mémoire. Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, alla vers les grands prêtres et dit : Que me donnerez-vous, et je vous le livrerai ? Ils lui offrirent trente pièces d'argent ; et à partir de ce moment-là, il chercha une occasion de le trahir. (Matt.26:6-16)
Le Seigneur lui-même ne pardonne pas seulement les péchés de la femme, mais il explique également aux disciples qu’elle a ainsi préparé son corps pour l’enterrement et que son acte sera connu partout où l’Évangile sera prêché. C'est pourquoi l'Église glorifie cette femme inconnue.
Dans la tradition occidentale, le pécheur qui a lavé les pieds du Sauveur avec de la myrrhe est souvent identifié à Marie-Madeleine.
Caractéristiques du culte
Le Grand Mercredi, la Liturgie des Dons Présanctifiés est célébrée pour la dernière fois et la prière de saint Éphraïm le Syrien est lue avec des arcs pour la dernière fois. Les prosternations s'arrêtent avant la fête de la Pentecôte (elles seront accomplies uniquement avant le Suaire).
Dans les textes liturgiques, l'altruisme de la pécheresse, qui versait un onguent précieux sur la tête du Seigneur, s'oppose à l'amour de l'argent de Judas, qui vend le Christ aux grands prêtres. Ceci est souligné, par exemple, dans la stichera auto-vocale :
Chaque fois que le pécheur offrait le parfum, le disciple était d’accord avec le pécheur. Le nouveau se réjouit, épuisant la précieuse myrrhe : mais celui-ci essaya de vendre l'inestimable. Celui-ci connaît le Seigneur, mais celui-ci est séparé du Seigneur. Celui-ci a été libéré, mais Judas était l'esclave de ton ennemi. Il y a une paresse féroce, un grand repentir : accorde-moi le Sauveur, qui a souffert pour nous, et sauve-nous.
(Quand le pécheur apporta de la myrrhe, le disciple négocia avec le sans-loi. Elle se réjouit, dépensant le précieux onguent, mais il voulait vendre l'Inestimable. Elle connaissait le Maître, il se sépara du Maître. Elle fut libérée et Judas devint un esclave de l'ennemi. Forte est la paresse, grande est la repentance : accorde-la-moi, Sauveur, qui ai souffert pour nous, et sauve-nous.)
Révérend Cassia
La stichera la plus célèbre de cette époque a été écrite par la vénérable religieuse Cassia, une sainte du IXe siècle.
Seigneur, même l'épouse qui est tombée dans de nombreux péchés, qui a senti Ta Divinité, les femmes porteuses de myrrhe, ayant accompli le rite, la myrrhe pleurante t'apporte avant l'enterrement : hélas pour moi, celles qui disent ! Car pour moi, la nuit est le feu de la fornication intempérante et le zèle sombre et sans lune du péché. Recevez mes fontaines de larmes, comme les nuages font jaillir l'eau des mers. Incline-toi devant mes soupirs sincères, inclinant les cieux avec ton ineffable épuisement : laisse-moi baiser ton nez très pur et couper de ma tête ces cheveux qui, dans la veille du paradis, à midi, remplissaient mes oreilles de bruit et se cachaient de peur. . Mes péchés sont nombreux et Tes destinées sont profondes, qui peut les retracer ? Ô mon Sauveur qui sauve les âmes, ne me méprise pas, ton serviteur, qui a une miséricorde incommensurable.
(Une femme qui est tombée dans de nombreux péchés, qui a senti votre essence divine, a accepté le rite du port de la myrrhe, en sanglotant, vous apporte de la myrrhe avant l'enterrement, en disant : Oh, malheur à moi ! Une nuit de fornication intempérante pour moi, une sombre et nuit de péché sans lune. Inclinez-vous devant mes soupirs sincères, ô Celui qui a courbé les cieux avec votre épuisement indicible, puis-je embrasser vos pieds les plus purs, dont Eve a entendu les pas à midi au paradis, cachés dans la peur, et les essuyer. lui enlever les cheveux. Qui explore la multitude de mes péchés et l'abîme de tes destinées ? Le Sauveur de mon âme, qui a une miséricorde incommensurable, ne méprise pas ton esclave.)
Le même jour, le tropaire « Voici, l'époux arrive à minuit » et l'exapostolaire « Je vois ton palais, mon Sauveur, orné » sont chantés pour la dernière fois.
Voici, l'Époux arrive à minuit, / et béni soit le serviteur, que les vigilants trouveront : / mais il n'en est pas digne, mais les découragés le trouveront. / Prends donc soin de mon âme, / de ne pas être accablé par le sommeil, / de peur que tu ne sois livré à la mort, / et que tu ne sois exclu du Royaume, / mais lève-toi en criant : / Tu es Saint, Saint, Saint, Dieu. , / Par la Théotokos, aie pitié de nous.
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Je vois ton palais, mon Sauveur, orné, et je n'ai pas de vêtements, mais il y a une puanteur en dessous : éclaire la robe de mon âme, ô Donateur de Lumière, et sauve-moi.
Sermons
Sermon du patriarche Cyrille
Métropolite Antoine de Sourozh
Métropolite Antoine de Sourozh
Pierre a renié Christ ; Judas l'a trahi. Tous deux pourraient partager le même sort : soit tous deux seraient sauvés, soit tous deux mourraient. Mais Pierre a miraculeusement conservé la confiance que le Seigneur, qui connaît nos cœurs, sait que, malgré ses reniements, sa lâcheté, sa peur, ses serments, il avait toujours de l'amour pour Lui - un amour qui déchirait maintenant son âme de douleur et dommage, mais l'Amour.
Judas a trahi le Christ, et lorsqu'il a vu le résultat de son action, il a perdu tout espoir ; il lui semblait que Dieu ne pouvait plus lui pardonner, que le Christ se détournerait de lui comme lui-même se détournait de son Sauveur ; et il est parti...
Ce matin, nous lisons comment une prostituée s'est approchée du Christ : sans se repentir, sans changer de vie, mais seulement frappée par la merveilleuse et divine beauté du Sauveur ; nous avons vu comment elle s'accrochait à ses pieds, comment elle pleurait sur elle-même, défigurée par le péché, et sur Lui, si beau dans un monde si terrible. Elle ne s'est pas repentie, elle n'a pas demandé pardon, elle n'a rien promis - mais le Christ, parce qu'elle avait une telle sensibilité aux choses sacrées, une telle capacité d'aimer, d'aimer jusqu'aux larmes, d'aimer jusqu'au chagrin, a déclaré son pardon des péchés pour cela qu'elle aimait beaucoup...
Je le répète : nous n'aurons pas le temps de nous repentir, nous n'aurons pas le temps de changer de vie avant de rencontrer ce soir et demain, dans les jours qui viennent, la Passion du Seigneur. Mais approchons-nous du Christ comme une prostituée : avec tout notre péché, et en même temps répondant de toute notre âme, de toutes nos forces, de toute notre faiblesse à la sainteté du Seigneur, croyons en sa compassion, en son amour, croyons en sa foi en nous, et espérons une telle espérance qui ne peut être écrasée par rien, car Dieu est fidèle et sa promesse est claire pour nous : il n'est pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. .. Venons à Lui, pécheurs, pour le salut, et Il aura pitié de nous et nous sauvera.
Théophane le Reclus
Saint Théophane le Reclus
J’avais l’intention de dépeindre devant vous la noirceur de la trahison de Judas. Et maintenant je dis : laissons Judas. Reconsidérons mieux nos affaires afin de nettoyer de notre vie tout ce qui porte un trait de caractère de Judas, et ainsi éviter le châtiment céleste qui s'est abattu sur lui.
Ce qui est particulièrement frappant à propos de Judas, c’est que pendant son séjour avec le Seigneur, sa vie était exactement la même que celle de tous les apôtres. Avec eux, il mangeait, buvait, marchait, passait la nuit, avec eux il entendait des enseignements et voyait les miracles du Seigneur, avec eux il supportait tous ses besoins, allait même prêcher l'Évangile, et peut-être accomplissait des miracles au nom du Seigneur. ; ni les Apôtres ni les autres n’ont vu en lui une particularité. Pendant ce temps, à la fin, voyez-vous ce qui s’est passé ?
D'où vient ce fruit ? Bien sûr, de l’intérieur, de l’âme. Et ainsi, voyez-vous, quelque chose mûrissait à l’intérieur de l’âme alors qu’il n’y avait toujours aucun signe à l’extérieur. Même Judas lui-même savait-il que dans son cœur il chérissait un tel serpent qui finirait par le détruire ?
Selon la coutume de notre ennemi de cacher les liens avec lesquels il enchevêtre le pécheur, il cache toujours la passion principale avec diverses apparences étrangères à la conscience et même à la conscience, et alors seulement, lorsqu'il compte sur la mort certaine d'une personne, il le lâche - pour l'attaquer - sur lui avec toute la fureur incontrôlable. On peut, à en juger par cela, penser que Judas n'a pas vu toute la laideur de sa passion et ne s'est pas reconnu pire que les autres apôtres. Et il tomba, comme sans s'en être rendu compte.
Il portait donc une épine dans le cœur. Une opportunité s’est présentée, la passion s’est mise à bouillir. L'ennemi a pris le pauvre homme pour cette passion, a obscurci son esprit et sa conscience et l'a conduit comme un esclave aveugle ou lié, d'abord au crime, puis à la destruction du désespoir.
Mais cela ne serait pas arrivé s’il avait révélé sa passion au Seigneur. Le médecin des âmes guérirait immédiatement la maladie de son âme. Et Judas aurait été sauvé. La même chose nous arrivera si nous ne révélons pas notre passion à notre père spirituel. Maintenant, elle va se taire ; mais après, par hasard, il y a une chute. Si nous nous ouvrons, si nous réfléchissons, si nous avons l’intention de ne pas céder et si nous demandons de l’aide au Seigneur, alors nous resterons fidèles : car il y a plus de souffrance en nous que dans le monde (1 Jean 4 :4). . Le Seigneur, par sa grâce, à l'heure de la résolution, tuera la passion. Et il plantera la graine de la vertu opposée.
Faites simplement un peu de travail et, avec l’aide de Dieu, vous ne vous complairerez plus dans les passions du déshonneur et vous commencerez à regarder à visage ouvert vers le Seigneur, les saints et tous les chrétiens.
Saint Luc (Voino-Yasenetsky)
Je veux que tu te souviennes pour toujours de la malheureuse prostituée, méprisée de tous.
N'avons-nous pas tous horreur des prostituées ? Ne les condamnons-nous pas tous ?
Et notre Seigneur Jésus-Christ a non seulement pardonné ses péchés à la femme impure, mais il l'a aussi glorifiée dans toutes les nations et à tout moment, car voici ce qu'Il a dit : « En vérité, je vous le dis, partout où cet évangile est prêché dans le monde entier, cela sera dit en mémoire d'elle et de ce qu'elle a fait.
Pourquoi un honneur et une gloire si inouïs ? Pourquoi la malheureuse prostituée est-elle si exaltée, qui n'a pas commis un seul des actes glorifiés par les gens de ce monde ? Pour quoi? Seulement pour son amour ardent pour le Fils de Dieu et pour les flots de larmes repentantes.
Ainsi, par-dessus tout dans le monde, il y a l’amour, l’amour pur pour tout ce qui est saint. Y a-t-il beaucoup d'amour dans nos cœurs ? Je vous le demanderai, épouses honnêtes et immaculées de vos maris, je vous le demanderai même, vierges ; Je me demanderai : avons-nous le droit moral de mépriser les malheureuses prostituées et de les stigmatiser de honte ? Nous qui nous vantons de notre intégrité, souvent douteuse, comment osons-nous lancer des pierres de condamnation à ces malheureux ? Seul Dieu, Celui qui connaît le cœur, sait que certains d’entre eux ont beaucoup d’amour dans leur cœur, malgré toute leur impureté.
Et si nous, innocents de corps, condamnons et blessons notre prochain avec de mauvaises paroles, déversons-nous l’amour de notre cœur ? Si nous calomnions et utilisons un langage grossier, si nous blessons nos proches avec notre langue acérée et méchante, recevrons-nous une récompense d’amour de la part de Dieu ?
Comprenons, comprenons les paroles du Christ : « Je veux la miséricorde, pas le sacrifice. » Souvenons-nous pour toujours que l’amour est l’accomplissement de toute la loi. Lisons souvent le grand hymne d’amour du chapitre 13 de I Corinthiens de l’apôtre Paul. N'oublions jamais la prostituée, dont le cœur brûlait d'un amour ardent pour le Seigneur Jésus-Christ. Aimons-le aussi, notre Sauveur, de tout notre cœur, de toute notre âme, de toutes nos pensées, et notre prochain comme nous-mêmes !
Saint Nicolas de Serbie
St. Nicolas Serbski
L’épouse pécheresse, une prostituée connue dans la ville, surtout parmi les pharisiens, a dû se sentir dégoûtée d’elle-même lorsqu’elle a vu pour la première fois le visage de Jésus. Quelque chose est devenu vert dans le cloaque de son âme, a commencé à germer et ne lui a plus donné la paix : face à Jésus, elle a reconnu son être véritable. Depuis lors, quelque chose était embarrassé dans son âme, quelque chose a commencé à se battre : les ordures - avec ce qui était devenu vert, ce qui était tombé dans son âme, comme une graine brillante, de ce visage divin.
À la fin, le nouveau, pur et saint l'a maîtrisée et, prenant son argent gagné par le péché, elle a acheté le parfum de nard le plus précieux, est allée vers Jésus et a versé ce parfum avec ses larmes sur Lui. Les pharisiens aveugles n'étaient que tentés par cette scène. Si, disaient-ils, il était prophète, alors il saurait qui et quel genre de femme le touche, car elle est pécheresse (Luc 7 : 39).
En vérité, le Seigneur savait ce qu'ils savaient, mais ils ne savaient pas ce qu'Il savait : ils ne connaissaient que son péché et rien de plus, mais Il savait aussi autre chose - quelque chose qui grandissait dans le cloaque de son âme et brillait dans un tas d'ordures. . Ils étaient comme la lune, sous la lumière pâle de laquelle le cristal apparaît sombre, sans reflet, comme du simple sable. Et Il est le Soleil flamboyant de Vérité, Qui divise et distingue, faisant briller Son visage de la lumière sur le fragment de cristal tordu de l’âme d’une épouse pécheresse. C'est pourquoi il fit des reproches aux pharisiens, ces lunes pâles, et dit à sa femme : Tes péchés sont pardonnés (c'est-à-dire que je balayerai tes ordures loin de toi) ; Votre foi vous a sauvé, partez en paix (cf. Luc 7, 48, 50).
Archiprêtre Gueorgui Debolsky
Ce que Christ avait prédit concernant la femme pécheresse s’est réalisé. Où que vous alliez dans l’univers, partout vous entendez ce qu’on dit de cette femme ; même si elle n'est pas célèbre et n'a pas eu beaucoup de témoins. Qui a annoncé et prêché cela ? La puissance de Celui qui a prédit cela. Tant de temps s'est écoulé, mais le souvenir de cet incident n'a pas été détruit ; et les Perses, et les Indiens, et les Scythes, et les Thraces, et les Sarmates, et la génération des Maures, et les habitants des îles britanniques racontent ce que la femme pécheresse a fait en secret dans la maison.
Écoutez, tous les amoureux de l'argent qui souffrent de la maladie de Judas, écoutez et méfiez-vous de la passion de l'amour de l'argent. Si celui qui était avec Christ, a accompli des miracles, a utilisé un tel enseignement, est tombé dans un tel abîme parce qu'il n'était pas exempt de cette maladie : alors combien plus vous, qui n'avez même pas entendu les Écritures et qui êtes toujours attachés au présent, peut facilement se laisser prendre par cette passion, si vous n'y appliquez pas un soin constant.
Comment Judas est-il devenu un traître, demandez-vous, lorsqu’il a été appelé par le Christ ? Dieu, appelant les hommes à lui, n'impose pas la nécessité et ne force pas la volonté de ceux qui ne veulent pas choisir les vertus, mais exhorte, donne des conseils, fait tout, essaie par tous les moyens de les encourager à devenir bons : si certains je ne veux pas être bon, Il ne force pas ! Le Seigneur a choisi Judas comme apôtre parce qu’il était initialement digne de cette élection.
SELON LA PRESSE ORTHODOXE
La Semaine Passionnée passe, au seuil du Jeudi Saint, quel que soit le jour de la semaine que vous prenez, des événements marquants ont eu lieu dans la vie de Jésus-Christ en chacun, qui l'ont rapproché de la mort.
Le Jeudi Saint est devenu un tournant, car c'est ce jour après la Dernière Cène que Jésus, le fils de Dieu, a été trahi par l'un de ses disciples et placé en garde à vue.
Mercredi, les grands prêtres et les scribes se sont réunis dans la maison de Caïphe et ont décidé de la manière de tuer Jésus-Christ, mais de manière à ne pas provoquer la colère du peuple, car la grande fête de Pâques approchait. Ce jour-là, l’un des disciples de Jésus, Judas Iscariote, vint vers eux et leur proposa de trahir son maître, et en échange on lui offrit 30 pièces d’argent.
Le Jeudi Saint a commencé lorsque Jésus a confié à ses apôtres Pierre et Paul la tâche de trouver une salle et de la préparer pour la célébration de Pâques, rapporte le site Internet 1rre. La chambre haute du mont Sion n'a pas été choisie par hasard, car Jésus a dit à Pierre et à Paul qu'en chemin ils rencontreraient un homme portant une cruche et qu'ils devraient le suivre, il le conduirait à la maison et le propriétaire lui montrerait où ils pourraient dîner.
Vers le soir, Jésus est apparu dans la chambre haute du mont Sion avec ses disciples.
La trahison de Jésus-Christ La Cène : comment s'est déroulé le souper et comment il s'est terminé
La Dernière Cène a commencé avec Jésus lavant les pieds de ses disciples et les essuyant avec une serviette, ce qui montrait l'essence d'une profonde humilité. Bien sûr, les élèves étaient indignés : comment est-il possible qu’un professeur lave les pieds de ses élèves ? À ce moment-là, Jésus fit pour la première fois allusion à ses disciples au sujet du traître.
Pendant le souper, Jésus a fait allusion et s'est adressé à plusieurs reprises à son traître, mais personne n'a compris ce qu'il voulait dire. Seul l’apôtre Jean savait qui était le traître, puisque Jésus le lui avait dit.
Et Jésus se tourna vers Judas et dit : « Quoi que vous fassiez, faites-le vite. » Après ses paroles, Judas se leva et partit, et les disciples pensèrent qu'il était sorti pour faire l'aumône aux pauvres.
Pendant le souper, le sacrement de l'Eucharistie, la communion, a été instauré. Jésus a donné à chacun du pain à manger et a dit que c'était sa chair, a donné à chacun du vin à boire et a dit que c'était son sang.
À la fin du souper, Jésus se rendit avec ses disciples au jardin de Gethsémani et leur dit qu'ils le trahiraient tous, et que l'apôtre Pierre le renierait trois fois avant que le coq ne chante. Et c’est ce qui s’est passé.
Dans le jardin de Gethsémani, Jésus a prié puis a dit que le Fils de Dieu était livré entre les mains des pécheurs. A cette époque, Judas entra dans le jardin avec des soldats armés d'épées. Judas s'approcha de Jésus et l'embrassa pour faire signe aux soldats qu'il fallait arrêter. Tous les disciples de Jésus s'enfuirent, effrayés par les hommes armés, et seuls Pierre et Jean le suivirent à distance.
Jésus fut d'abord traduit en justice devant le grand prêtre Anne, puis devant Caïphe ; la foule excitée exigea qu'il soit exécuté par crucifixion. Personne ne pouvait comprendre de quoi Jésus était coupable, pourquoi il était jugé, mais la foule excitée, soudoyée par de faux témoins, exigeait la mort.
Jésus a passé le reste de la nuit dans la cour commune, où tout le monde se moquait de lui, lui crachait dessus, le frappait au visage, et il supportait toutes les souffrances sans se plaindre. Vendredi arriva donc, et de nouveau les grands prêtres se rassemblèrent à Caïphe et condamnèrent Jésus à mort.